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19/3/2016

Lasmutacionesdelateoracrtica/Unmapadelpensamientoradicalhoy|NuevaSociedad

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TEMA CENTRAL

Las mutaciones de la teora crtica


Un mapa del pensamiento radical hoy

No es sencillo construir un mapa de las denominadas teoras crticas; no obstante,


es posible analizar algunas tendencias, como su norteamericanizacin, la
profesionalizacin de sus impulsores, el giro hacia la abstraccin y el n de la
hegemona marxista. Paralelamente, las referencias a la religin son un sntoma de
las dicultades y falta de certezas, que lleva a preguntarse por la fe y las creencias.
Con la actual crisis del capitalismo, parecen ms necesarios compromisos
intelectuales ms conectados con organizaciones polticas y sociales, basados en
diagnsticos ms precisos de las fuerzas en disputa.
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19/3/2016

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Por Razmig Keucheyan


Enero - Febrero 2016

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Hoy en da, trazar mapas polticos es una actividad crucial, aunque muy
difcil. Como seal Fredric Jameson, un aspecto de la crisis de la izquierda,
o ms en general de la crisis de la historicidad, radica en nuestra dicultad
para representar o totalizar el presente, para comprender el periodo
histrico en que nos encontramos, las escalas cambiantes de la poltica y las
fuerzas sociales existentes. Como es bien sabido entre los estrategas
militares, el mapeo es una condicin de la estrategia, ya que no es posible un
pensamiento estratgico sin buenos mapas. El estancamiento estratgico de
la izquierda por ejemplo en Francia, desde donde escribo es en parte
consecuencia de la dicultad para trazar mapas precisos del campo de
batalla y para entender la interaccin de las fuerzas que operan en l: las
fuerzas de la izquierda y las de la derecha.
El mapeo de ideas crticas es parte de este intento ms general de esbozar
mapas polticos. Se podra sostener que las ideas siempre han sido ms
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importantes para la izquierda que para la derecha. El objetivo de la izquierda


es quebrar el consenso existente, concebir ideas nuevas que sean el cimiento
de nuevos mundos posibles. Es por eso que desde las primeras revoluciones
modernas la izquierda se ha mantenido en un estado de permanente
innovacin intelectual. Por supuesto, esto no quiere decir que la derecha
carezca de ideas. Obviamente, ha producido ideologas muy poderosas a lo
largo de la historia contempornea, de las cuales la ltima es el
neoliberalismo. Pero cuando la derecha se encuentra en una situacin de
estancamiento intelectual, la mayora de las veces puede recurrir al consenso
existente y esperar tiempos mejores. La izquierda no puede hacer lo mismo,
porque el consenso existente es casi siempre esencialmente conservador.
Entonces la pregunta es: en qu estado se encuentra hoy la izquierda desde
el punto de vista intelectual? Cules son sus principales ideas y en qu
condiciones polticas y sociales se producen? Esa es la cuestin que tratar
de abordar. Me ocupar del contenido de las ideas crticas contemporneas,
as como de las condiciones sociales y polticas de su produccin. De hecho,
lo que necesitamos entender es la interaccin entre ambas.
Tres puntos breves antes de comenzar. Primero, voy a usar las expresiones
teoras crticas o radicales para referirme en general a las ideas de la
izquierda. Por supuesto, se requiere una denicin ms precisa de estos
trminos, por lo que retornaremos a este problema durante la discusin. El
punto principal es que la denicin de lo que se considera como teoras
crticas es histrica, no una categora transhistrica o trascendental. Lo que
en el presente constituye una teora crtica no lo era necesariamente en el
pasado. Por ejemplo, el liberalismo o algunas formas de liberalismo era
una teora crtica en el siglo XVIII, cuando gobernaban regmenes
absolutistas. En la actualidad ha dejado de serlo.
En segundo lugar, a lo que me estoy reriendo aqu es a teoras crticas en
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plural, y no a la Teora Crtica en singular y con maysculas. La Teora


Crtica en singular hace referencia habitualmente a la Escuela de Frncfort,
a la famosa distincin de Max Horkheimer entre teora tradicional y
teora crtica. Teoras crticas en plural es una categora mucho ms
amplia, que incluye no solo a miembros actuales y pasados de la Escuela de
Frncfort, sino tambin muchas otras escuelas crticas de pensamiento.
En tercer lugar, hasta no hace mucho se hubiera hablado de marxismo y no
de teoras crticas, porque el marxismo fue muy dominante como teora
crtica durante todo un siglo. Pero ya no lo es, por lo que debemos ampliar
las categoras que utilizamos y hacer espacio para teoras crticas no
marxistas. Estaremos trabados en esta nocin insatisfactoria de teora
crtica hasta que nuevos acontecimientos polticos nos permitan claricar
nuestros conceptos.

Globalizacin
Entonces, cules son las principales caractersticas de las teoras crticas en
el presente? Una primera caracterstica es que estn cada vez ms
globalizadas. La globalizacin afecta el comercio, las nanzas, la
comunicacin, la literatura, como lo han demostrado los acadmicos de la
Weltliteratur. Tambin afecta a las teoras crticas. Entonces, la primera
pregunta es: de qu naturaleza es esta globalizacin de las ideas crticas?
Las ideas siempre se han desplazado por el mundo. La globalizacin del
pensamiento en general, y del pensamiento crtico en particular, no es en
verdad un fenmeno nuevo. Entre muchos otros, el historiador ancs Serge
Gruzinski estudi, en su gran libro El pensamiento m tizo1, lo que llama las
dinmicas intelectuales de la colonizacin y la globalizacin, que
comenzaron en Amrica Latina en el siglo XV. Estas dinmicas tambin
afectan a las doctrinas crticas.
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Jos Carlos Maritegui, uno de los fundadores del marxismo


latinoamericano, es un caso interesante. En 1928, Maritegui public su
clsico titulado Siete ensayos de interpretacin de la realidad peruana. En este
libro, adapta una teora crtica, concretamente el marxismo, nacida en
Europa a mediados del siglo XIX, al contexto de Amrica Latina y, en
particular, a la realidad social andina. Esta adaptacin lo lleva a introducir
una innovacin terica en el marxismo, porque en el Per de esa poca la
clase trabajadora era dbil en trminos numricos y exista un amplio
campesinado indgena. Maritegui es uno de los primeros en unir el
marxismo y el indigenismo, una teora hbrida central para la poltica
latinoamericana progresista contempornea en lugares como, por ejemplo,
la regin mexicana de Chiapas, Ecuador o Bolivia. Este es entonces un claro
ejemplo de teora crtica itinerante, y hay otros. Podramos pensar en Cyril
Lionel Robert, Tran Duc

ao, Frantz Fanon, etc.

Sin embargo, a partir del ltimo tercio del siglo XX, digamos desde el nal de
los aos 70, ha habido una clara aceleracin de la globalizacin de las teoras
crticas. Desde el siglo XIX hasta ese momento, eran principalmente
elaboradas en Europa occidental y oriental. En el presente, por el contrario,
se encuentran diseminadas por todo el planeta. As, entre los pensadores
ms ledos y debatidos del presente encontramos al peruano Anbal Quijano,
el esloveno Slavoj iek, el chino Wang Hui, la india Gayatri Spivak, el
japons Koijin Karatani, el argentino-mexicano Nstor Garca Canclini, el
argentino residente en Gran Bretaa Ernesto Laclau (fallecido en 2014), el
cameruns Achille Mbembe, entre otros. Esta diversidad geogrca es sin
duda una novedad en la historia de las teoras crticas. Europa sigue siendo
un importante centro para su produccin. Se puede pensar en autores como
Alain Badiou, Antonio Negri, Jacques Rancire, Giorgio Agamben o Axel
Honneth. Pero en los ltimos casi 30 aos, comenz un movimiento
profundo que ha llevado a la deslocalizacin o descentralizacin de las
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teoras crticas hacia nuevos pases.

1. Paids, Barcelona, 2000.

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Este artculo es copia el del publicado en la revista Nueva Sociedad 261, Enero - Febrero 2016, ISSN: 0251-3552

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El Carnicero y el Patrn. La conexin oculta entre Pablo


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