Anda di halaman 1dari 7

Lio 2 JEREMIAS

OS PERIGOS DO DESVIO
ESPIRITUAL
PROFESSOR: EDUARDO SALES, AD-MARINGA/PR
BLOG: TEOLOGIASALESIANA.BLOGSPOT.COM

Paz do Senhor,
O RECURSO DIDTICO PARA ESSA AULA SEGUE A
SEGUINTE ESTRUTURA:
Apresentao do Assunto Geral; Anlise do Texto Bblico;
Extrao de Lies para a Vida e Ministrio
CONTEXTO IMEDIATO
Jr 1:11- 19
A Palavra do Senhor para Jeremias tinha o objetivo de revelar os erros de Jud e a vontade de
Deus para seu povo. Essa vontade inclua a deportao e o servio para a Babilnia.
14

Disse-me o SENHOR: Do Norte se derramar o mal sobre todos os habitantes da terra. 15 Pois eis
que convoco todas as tribos dos reinos do Norte, diz o SENHOR; e viro, e cada reino por o seu
trono entrada das portas de Jerusalm e contra todos os seus muros em redor e contra todas as
cidades de Jud. 16 Pronunciarei contra os moradores destas as minhas sentenas, por causa de
toda a malcia deles; pois me deixaram a mim, e queimaram incenso a deuses estranhos, e
adoraram as obras das suas prprias mos.

A Mensagem de Jeremias estava principalmente contra os prncipes, os reis e os sacerdotes. No


era uma mensagem contra o Povo, isso porque Jeremias era um profeta popular, um profeta do povo.
17

Tu, pois, cinge os lombos, dispe-te e dize-lhes tudo quanto eu te mandar; no te espantes diante
deles, para que eu no te infunda espanto na sua presena. 18 Eis que hoje te ponho por cidade
fortificada, por coluna de ferro e por muros de bronze, contra todo o pas, contra os reis de Jud,
contra os seus prncipes, contra os seus sacerdotes e contra o seu povo. 19 Pelejaro contra ti,
mas no prevalecero; porque eu sou contigo, diz o SENHOR, para te livrar.

OS PERIGOS DO DESVIO ESPIRITUAL:


1) O QUE APOSTASIA
A Palavra deriva do termo grego Apostasis, uma palavra composta: Ap para fora de,
distante, e o termo stasis de histemi colocar-se posio. Provavelmente o termo deriva do
ambiente militar e significa desero. Assim apstata no apenas o desertor no sentido lato
do tema, mas aquele que est fora da sua posio, que no acata as ordens do seu superior,
aquele que se esconde da guerra e principalmente aquele que foge da batalha. Apstata
principalmente uma pessoa que contvamos, mas que na hora da contagem real no
compareceu. Em seu sentido mais literal, apstata estar sentado, ou seja, no se apresentar
para o servio, assumir posio de descanso quando a posio devida seria sentido.
Apostasia no apenas abandono da f em Jesus, mas principalmente abandono da f em
Jesus no sentido lato, ou seja, a pessoa pode continuar professando Jesus e por no

apresentar-se para o servio de Cristo ser um apstata. Apstata todo aquele que no vive
como Nosso Senhor nos mandou.
Perguntas para discusso:
Uma pessoa pode crer em Cristo e no viver o ele nos mandou? Isso apostasia?
O crente que no evangeliza um apstata?
O crente que s vem para os cultos e no procura servir como Jesus nos ensinou
um apstata?
O que era a apostasia de Israel?
Era bem parecida com a apostasia de hoje. O rei Josias foi um bom rei entretanto sua
reforma no foi to verdadeira. Isso porque Jeremias, assim como os outros profetas viram a
falsidade dos Reis que professavam Jav e ofereciam sacrifcios a Jav, mas que sua vida e
seus coraes na verdade serviam a outros deuses.
Uma das principais divindades de Israel era a prosperidade. Em busca de prosperidade
faziam sacrifcios nos altos e nos campos, isso porque nas realidade estavam buscando
prosperidade material. Os altos e os campos eram altares divindades de fertilidade que eram
buscadas para aumentar a colheita e os lucros de Jud.
O que o profeta mais condena como apostasia a profisso de Jav como Deus e a
vivencia de prticas distantes da vontade de Jav, que se identificam principalmente com as
divindades de prosperidade e os cultos de fertilidade praticados em todo o reino.
O Culto e Sacrifcio a Jav funcionavam como uma espcie de amuleto ou mantra mgico,
pois se fizessem no seriam atingidos ou abalados. Esse tipo de apostasia muito comum.
Na atualidade muitas pessoas usam o nome de Deus para adquirir alguma vantagem ou
proteo, no h vnculo real com Deus ou com sua mensagem, Deus apenas um amuleto
para trazer boa sorte e segurana nas horas difceis.
2) UM BRADO CONTRA A APOSTASIA
Falar em Nome do Senhor,
Ser autntico e no politicamente correto,
Anunciar ao povo a tragdia que os rondava
Falar brevemente sobre a postura proftica de Jeremias que na contramo do sistema
poltico religioso de Israel profetizou, mesmo que lhe custasse a vida, contra o rei, contra
sua prpria famlia sacerdotal e contra os profetas e a aristocracia.
A mensagem principal de Jeremias era sobre a apostasia do povo que seguia seu prprio
conceito de Deus e tinha abandonado o verdadeiro Jav e a teologia do Deserto.

3) EM QUE CONSISTIA A APOSTASIA DE ISRAEL


Afastamento de Jav
Esquecimento de Jav
Desprezo pelas coisas divinas
Recomendo que, para a aula, os professores se concentrem na realidade e apostasia de Israel.
Exegese do Texto Jr 2
1) Apostasia como abandono do amor a Deus
1
2

A mim me veio a palavra do SENHOR, dizendo:


Vai e clama aos ouvidos de Jerusalm: Assim diz o SENHOR:

Lembro-me de ti, da tua afeio quando eras jovem, e do teu amor quando noiva,
e de como me seguias no deserto, numa terra em que se no semeia.

A Teologia do deserto um dos principais temas dos profetas. O profeta est dizendo que na
poca em que o povo no tinha nada, eles verdadeiramente amavam ao Senhor, o que
testemunhado principalmente pelo termo amor de noiva, ou seja, amor que se deseja e se
entrega total e intimamente.
Questo didtica: A Teologia do Deserto se aplica hoje? Como?
3 Ento, Israel era consagrado ao SENHOR e era as primcias da sua colheita;
todos os que o devoraram se faziam culpados; o mal vinha sobre eles, diz o SENHOR.

Que texto maravilhoso. O profeta est dizendo que de tudo que era consagrado ao Senhor,
Israel era a primcia. A entrega pessoal o maior valor que algum pode ofertar a Deus.
Essa a base da apostasia, no apenas o abandono total de Deus, mas o abandono da
intimidade, o abandono do amor, o abandono do desejo e da alegria, o abandono da entrega
pessoal e da dependncia de Deus.
Questo didtica: O que so as primcias? Existe oferta que no agra a Deus? Por que o profeta
disse que Israel era a primicia do Senhor?
2) Apostasia como busca dos prprios desejos e interesses
5
5

Ouvi a palavra do SENHOR, casa de Jac e todas as famlias da casa de Israel.


Assim diz o SENHOR:

a) Busca de deuses que atendessem sua vontade


Que injustia acharam vossos pais em mim, para de mim se afastarem,
indo aps a nulidade dos dolos e se tornando nulos eles mesmos,

A sentena no contra todo o povo, mas contra seus lderes que buscavam segurana no Egito
ou na Assria, em seus deuses e imagens, no em Jav. Veja que o problema mairo no a
idolatria, mas o afastar de Deus. O povo buscava outras imagens porque j havia se afastado
de Deus, como alternativa para se safarem. Ou seja, quando Jeremias comeou a pregar que
o povo deveria se render e servir Babilnia, eles no gostaram de Jav e comearam a
buscar outros deuses que satisfizessem sua prpria vontade. No era Deus que eles queriam,
mas prosperidade e luxuria.
Questo didtica: Quais so as principais formas de se afastar do Senhor em nossos dias?
6

e sem perguntarem:
Onde est o SENHOR, que nos fez subir da terra do Egito?
Que nos guiou atravs do deserto, por uma terra de ermos e de covas,
por uma terra de sequido e sombra de morte,
por uma terra em que ningum transitava e na qual no morava homem algum?

Novamente o profeta lembra o povo do caminho do Deserto como caminho de Deus, no um


caminho de prosperidade, mas um caminho de sofrimento e dificuldade. Entretanto o povo
nem se lembrava do Deus verdadeiro, isso porque criaram uma imagem distorcida de Jav
que sempre os abenoaria, mesmo se estivessem errados.
Questo Didtica: possvel criar uma imagem mental distorcida de Deus e viver crendo que o
verdadeiro Deus?

b) Busca de Prosperidade Material


7 Eu vos introduzi numa terra frtil, para que comsseis o seu fruto e o seu bem;
mas, depois de terdes entrado nela, vs a contaminastes e da minha herana fizestes abominao.

Olha que interessante. Enquanto o povo no tinha entrado na terra era uma beno, amavam
verdadeiramente ao Senhor, mas no dia em que entraram, no se contaminaram, mas
contaminaram a terra abandonando o Senhor e vivendo para o seu prprio bel prazer. Isso
quer dizer que, quando estavam oprimidos no deserto clamavam o socorro de um Deus, mas
quando a dificuldade acabou, o amor a Deus tambm acabou.
Questo Didtica: Por que as pessoas somente buscam a Deus nas horas difceis?
8

Os sacerdotes no disseram: Onde est o SENHOR?


E os que tratavam da lei no me conheceram,
os pastores prevaricaram contra mim,
os profetas profetizaram por Baal e andaram atrs de coisas de nenhum proveito.

Aqui esto os grupos de lderes de Jud. Os Sacerdotes, os Juzes, os Pastores (Donos de bois)
e os profetas. Esses grupos compunham a aristocracia (Governo dominado por uma minoria
opulenta) de Jud. Entretanto eram justamente estes que abandonaram a Jav buscando
seus interesses e seu lucro.
9

Portanto, ainda pleitearei convosco, diz o SENHOR, e at com os filhos de vossos filhos pleitearei.

O Profeta est dizendo que os sofrimentos que vieram sobre Jud so da parte de Deus e no
dos homens. E o motivo desse sofrimento porque o povo abandonou o amor ao Senhor.
Questo Didtica: Como reagir quando os sofrimentos vem da parte de Deus?
10
11

Passai s terras do mar de Chipre e vede;


mandai mensageiros a Quedar, e atentai bem, e vede se jamais sucedeu coisa semelhante.
Houve alguma nao que trocasse os seus deuses, posto que no eram deuses?
Todavia, o meu povo trocou a sua Glria por aquilo que de nenhum proveito.

O profeta est dizendo que nem as naes (cujos deuses eram falsos) trocavam seus deuses,
mas que Jud havia trocado o Senhor por coisas sem proveito.
12

Espantai-vos disto, cus, e horrorizai-vos! Ficai estupefatos, diz o SENHOR.

c) Busca de um Jav que atendesse suas necessidades


13 Porque dois males cometeu o meu povo:
a mim me deixaram, o manancial de guas vivas,
e cavaram cisternas, cisternas rotas, que no retm as guas.

O povo abandonou Jav por uma falsa imagem do prprio Jav. Abandonaram o Manancial e
cavaram cisternas. Trocaram Jav pelo Javismo, de forma mais clara, trocaram Deus pela
Teologia, como se a teologia respondesse por Deus. Os judeus (lderes) construram uma
falsa imagem de Deus que apoiava o rei, torcia a verdade e favorecia a prosperidade, ao
mesmo tempo que abandonaram o Deus verdadeiro do deserto que exige santidade e que
est no meio do povo.
Acaso, Israel escravo ou servo nascido em casa? Por que, pois, veio a ser presa?
Os lees novos rugiram contra ele, levantaram a voz;
da terra dele fizeram uma desolao; as suas cidades esto queimadas, e no h quem nelas habite.
16 At os filhos de Mnfis e de Tafnes te pastaram o alto da cabea.
14
15

Aqui o profeta faz uma referncia clara babilnia (Leo) e deportao e desolao que veio
sobre Israel e Jud nas vsperas do Exlio.

17

Acaso, tudo isto no te sucedeu por haveres deixado o SENHOR, teu Deus, quando te guiava pelo
caminho?

18

Agora, pois, que lucro ters indo ao Egito para beberes as guas do Nilo;
ou indo Assria para beberes as guas do Eufrates?

Diante da Crise e do eminente ataque da babilnia o rei e a aristocracia de Israel procuram


refugio e aliana com outras naes, a Assria e principalmente o Egito.
Questo Didtica: Quando Deus diz - no e no nos agrada, corremos risco de apostasia?
3) Apostasia como ausncia de Temor
19

20
21

A tua malcia te castigar, e as tuas infidelidades te repreendero;


sabe, pois, e v que mau e quo amargo deixares o SENHOR, teu Deus,
e no teres temor de mim, diz o Senhor, o SENHOR dos Exrcitos.
Ainda que h muito quebrava eu o teu jugo e rompia as tuas ataduras, dizias tu: No quero servir-te.
Pois, em todo outeiro alto e debaixo de toda rvore frondosa, te deitavas e te prostituas.
Eu mesmo te plantei como vide excelente, da semente mais pura;
como, pois, te tornaste para mim uma planta degenerada, como de vide brava?

A ausncia de Temor de Deus levou o povo a abandon-lo, a no querer servi-lo, o exemplo da


parbola do servo fiel que quando seu Senhor chegar o encontrar servindo, mas o servo
infiel, quando o Senhor est longe, espanca os servos e vive a seu bel prazer, a ausncia de
Temor que faz com que esse servo viva por si, como se seu Senhor no voltasse para lhe
repreender.
Questo Didtica: Quais so os riscos da ausncia de Temor?
4) Apostasia como Hipocrisia Religiosa: Falsa Santidade
22
23

25

Pelo que ainda que te laves com salitre e amontoes potassa,


continua a mcula da tua iniqidade perante mim, diz o SENHOR Deus.
Como podes dizer: No estou maculada, no andei aps os baalins?
V o teu rasto no vale, reconhece o que fizeste,
dromedria nova de ligeiros ps, que andas ziguezagueando pelo caminho;
24 jumenta selvagem, acostumada ao deserto e que, no ardor do cio, sorve o vento.
Quem a impediria de satisfazer ao seu desejo?
Os que a procuram no tm de fatigar-se; no ms dela a acharo.
Guarda-te de que os teus ps andem desnudos e a tua garganta tenha sede.
Mas tu dizes: No, intil; porque amo os estranhos e aps eles irei.

Nesse perodo Jeremias mais enftico, isso porque contesta os rituais de purificao e de autojustificao. Lavagens e auto-justia no so suficientes para apagar a mcula. Como dito
acima, Juda dizia amar a Deus, mas seus atos e sua vida estavam longe, de forma que os
sacrifcios no exerciam nada sobre eles, isso porque suas vidas no estavam em Deus.
Questo Didtica: Qual o conceito de Santidade da Igreja atual? E o de Jeremias? Compare com
o conceito de Santidade de Jeremias.
5) Apostasia como busca de salvao em outros deuses
Como se envergonha o ladro quando o apanham, assim se envergonham os da casa de Israel;
eles, os seus reis, os seus prncipes, os seus sacerdotes e os seus profetas,
27 que dizem a um pedao de madeira: Tu s meu pai; e pedra: Tu me geraste.
Pois me viraram as costas e no o rosto; mas, em vindo a angstia, dizem: Levanta-te e livra-nos.
28 Onde, pois, esto os teus deuses, que para ti mesmo fizeste?
26

Eles que se levantem se te podem livrar no tempo da tua angstia;


porque os teus deuses, Jud, so tantos como as tuas cidades.

A aristocracia de Israel (na verdade Jud) est envergonhada, isso porque diante da opresso
babilnica, as divindades de Israel no fizeram nada, o Jav criado pela aristocracia no
existe e no pode livra-los, nem os deuses do Egito e da Assria.
29
30
31

32
33

Por que contendeis comigo? Todos vs transgredistes contra mim, diz o SENHOR.
Em vo castiguei os vossos filhos; eles no aceitaram a minha disciplina; a vossa espada devorou os
vossos profetas como leo destruidor.
Oh! Que gerao! Considerai vs a palavra do SENHOR. Porventura, tenho eu sido para Israel um
deserto? Ou uma terra da mais espessa escurido?
Por que, pois, diz o meu povo: Somos livres! Jamais tornaremos a ti?
Acaso, se esquece a virgem dos seus adornos ou a noiva do seu cinto?
Todavia, o meu povo se esqueceu de mim por dias sem conta.
Como dispes bem os teus caminhos, para buscares o amor!
Pois at s mulheres perdidas os ensinaste.

O povo de Deus o esqueceu, estavam vivendo para si mesmos e buscavam divindades que
atendiam seus desejos.
6) Apostasia como opresso e injustia
Nas orlas dos teus vestidos se achou tambm o sangue de pobres e inocentes, no
surpreendidos no ato de roubar. Apesar de todas estas coisas, 35 ainda dizes: Estou inocente;
certamente, a sua ira se desviou de mim.
Eis que entrarei em juzo contigo, porquanto dizes: No pequei.
36 Que mudar leviano esse dos teus caminhos?
Tambm do Egito sers envergonhada, como foste envergonhada da Assria.
37 Tambm daquele sairs de mos na cabea; porque o SENHOR rejeitou aqueles em quem confiaste, e
no ters sorte por meio deles.
34

A principal crise de Jud era a opresso social do pobre e do inocente. A Ira do Senhor estava
contra Israel porque diziam ser do Senhor mas sua vida no testemunhava isso, eram apostatas
que adoravam no templo que sacrificavam e que faziam diversos rituais a seu prprio jav, mas
do Jav verdadeiro se distanciavam por que vivam uma vida distante da sua vontade.
Que Deus te abenoe
Boa Aula!