Seminario Clnico:
INTRODUCCIN:
en el mbito
clnico,
as como
tambin Jaglin.
diferentes instancias
queTrinidad
repercuten
en el plano
Profesor:
Lic. Alejandro
Emilia
C.I.: 4.034.809-6
institucional.
desconocer
las particularidades y subjetividades que cada institucin
Fecha deSin
entrega:
25/02/2016
Lacan refera al acto del habla, lo cual es preciso mencionar tambin que ste
consideraba que toda la teora psicoanaltica poda estudiarse en trminos de
lenguaje. Si bien Sigmund Freud ya haba confirmado que el inconsciente habla de
diversas formas, y que la cura psicoanaltica trata el descifrar ese lenguaje en el
sueo, la neurosis, el sntoma, etc.; Lacan volver sobre estas cuestiones y estudiar
dichos procesos como significantes de un significado reprimido por la consciencia, y
de all su posicin de que el inconsciente est estructurado como el lenguaje, y es
lenguaje en s mismo (Lacan, J. 1971).
Es en Seminario N 11, en 1964 que el psicoanalista francs, vuelve sobre el
tema de la transferencia. En el captulo numero X de dicho seminario denominado
Presencia del analista Jacques Lacan (1964/1987) refiere a que el concepto del
inconsciente no puede ser apartado de la presencia del analista. Seala que la propia
presencia del analista es una manifestacin del inconsciente (p.131). A este ltimo lo
define como la suma de los efectos de la palabra sobre un sujeto, en el nivel en que el
sujeto se constituye por los efectos del significante (p.132). Podra afirmarse entonces
que la presencia del analista es aquello que permite que el inconsciente pueda
desplegar sus afectos. Es al finalizar el captulo siguiente que afirma: la transferencia
es la puesta en acto de la realidad de lo inconsciente (Lacan, 1987/1964, p.152).
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la complicidad de sus padres (p.100). Se observa que lo mencionado por los Rodulfo
con anterioridad tiene estrecha relacin con Mannoni (1976) quien comprende el
discurso en el anlisis con nios como un discurso colectivo, en el cual la experiencia
de la transferencia se realiza entre el analista, el nio y sus padres. La psicoanalista
francesa refiere a que el nio no es una entidad en s, porque el nio no es ms que la
representacin que un adulto tiene de l. Ocurre tambin, que como el motor del
proceso analtico es el amor de transferencia, se hace plausible la constitucin de la
resistencia, que sucede cuando existe una sobrevaloracin del analista, que en
realidad aparece para sustituir a un objeto anterior perdido. Es comn que los nios
pongan al analista en el lugar omnipotente y omnisapiente en el que tienen a sus
padres.
Betty Garma (1992) manifiesta que lo que hace que el analista logre esclarecer
la fantasa inconsciente que reside en el pequeo paciente en forma de
manifestaciones psicosomticas es el juego. Es all, mediante su expresin ldica que
el nio transfiere su problemtica al analista.
Segn Sigmund Freud el nio a travs del juego, pretende dominar aquellas
experiencias que le resultan desagradables. Esto quiere decir que utiliza el juego como
medio de recrear una situacin que en su origen signific para l una prueba.
Por su parte, Lacan expresa que el lenguaje circula por otras vas adems de la
palabra. El lenguaje no es solo vocalizacin, vean a los sordos e incluso sordomudos.
Tomando esta referencia del psicoanalista francs es que podemos confirmar que el
nio tiene su lenguaje propio, que puede ser la vocalizacin o no, muchas de las veces
es a travs del juego que se comunica, y nos comunica sus vivencias, su sentir, lo que
le sucede.
Aade Garma (1992) que muchas veces es el nio quien a travs de las
palabras que surgen en el anlisis mientras juega van dando lugar a la fantasa
subyacente, en otros muchos casos es en propio analista que pone en palabras esa
fantasa. As se hace viable la construccin y la interpretacin y, por lo tanto, el
proceso analtico.
Ahora bien, en el momento de hacer referencia a la clnica con nios, el trabajo
con padres aparece por aadidura. Generalmente el nio llega al consultorio de un
analista por las repercusiones que genera en un adulto.
Por otra parte, hay que destacar que si bien el nio nos narra su propia historia
a travs del juego por ejemplo, se necesita de un adulto para poder obtener
informacin concreta, un adulto que pueda narrar esta historia por l. Que sea capaz
de historizar la vida del nio, y con esto refiero a sus padres, que son en definitiva el
mundo diario del pequeo desde que naci, si es que los hay, de lo contario la
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institucin que lo represente como tal. Pero adems de hablarnos sobre la historicidad
del pequeo, los padres a travs de su discurso nos mostrarn en qu lugar lo
posicionan al nio en la estructura familiar, nos brinda informacin sobre ellos mismos
como padres y hasta cuestiones de lo transgeneracional.
Como se mencion con anterioridad, muchas veces son terceros quienes
aportan la idea de abordar aspectos psicolgicos en el nio. Estos sealamientos
pueden estar dado por diversos integrantes de la vida del nio, ya sea por distintos
profesionales de la salud, como por docentes, u otros actores que influyen en la vida
del mismo. Si bien son muchos los actores que pueden interceder en el anlisis con
nios, entendemos que la transferencia central estar dada por los padres, el nio y el
analista.
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CONCLUSIN:
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Adems, deben tener mejor suerte que sus padres, cumpliendo aquellos
sueos que ellos no lograron consumar. Es as, que incluso antes de nacer, en ese
nio estn impuesto una serie de sentimientos, deseos, anhelos provenientes del
entorno en el cual se inscribe. Al decir de Garca Reinoso (1981) Antes de existir en l
mismo, para l mismo y por l mismo, el nio existe por y para los otros (p.112). Esta
idea planteada por la autora, refiere a que el nio deber repetir una serie de
mandatos sociales que dependern de la relacin que sus padres mantengan con lo
social.
Cabe destacar que si bien es cierto que los padres pueden ser grandes
portadores de informacin til para el tratamiento, muchas veces sucede que estos
generan resistencias frente al tratamiento de su hijo. Y son estas resistencias las que,
en muchas ocasiones, hacen que el tratamiento con el nio se vea interrumpido y en
otras tantas veces no llega ni a comenzar. Para solventar este problema,
consideramos que es preciso estar atentos para poder captarlo e incluirlos en el
anlisis del nio. Se obtienen resultados provechos en la medida en que se favorece la
confianza de los padres con el analista y se disminuyen los obstculos externos al
tratamiento en s. Sucede que muchas veces los padres que llegan impuestos a hacer
la consulta, son enviados a consultar por el nio. Porque es en este caso, en que los
padres enviados por instituciones ni siquiera piden cambios, porque no es a ellos los
que les molesta el sntoma, sino que es un tercero que se los seala y ellos no lo
pueden ver. Es justamente lo inconsciente de sus deseos que no les permiten ver los
trastornos del nio, pero ellos no lo saben, siendo el revs de la demanda.
Entendemos primordial que las emociones que los padres vuelcan, deben ser
atendidas y contenidas, o de lo contrario se suscitarn como un obstculo, ya que
pueden causar disconformidad, rivalidad y/o desinters por el tratamiento, impidiendo
el mismo.
No podemos olvidar, que el nio nace inscripto en un universo donde se
encuentran los deseos de los padres, y el consultar muchas veces implica una herida
narcisista, ya que ese nio tan amado y al que se le otorgan tantas cualidades, de
repente manifiesta un malestar que necesita de ayuda profesional porque ellos no lo
pueden solucionar.
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BIBLIOGRAFA:
de
Psicoanlisis,
Rosario.
Recuperado
de:
http://www.aacademica.com/000-072/716.pdf
Klein,
(1927)
Simposium
sobre
anlisis
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Recuperado
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https://docs.google.com/file/d/0B3biPk8dPbCxMHJqUVJVNlRFZm8/edit
Lacan J. (1987) Del sujeto al que se supone saber, de la primera dada, y del
bien. En Los Cuatro Conceptos Fundamentales del Psicoanlisis. Seminario N
11. (Cap. XVIII, pp. 238-251) (Trabajo original publicado en 1964)
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