Argumentos en contra del animalismo

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Si te preguntas por qu el mundo pareciera estarse hundiendo en un infierno cada
vez ms profundo, la verdad es que no hay una sola razn pero existe una que
podemos definir como de primera importancia y es la infravaloracin de los
derechos del individuo. Cada semana en alguna parte del mundo es dado un
nuevo derecho a los ciudadanos, los que dan dichos derechos lo hacen bajo el
luminoso manto del progreso, pero lo que en verdad pasa y no podra ser de otra
manera es que al generar nuevos derechos slo le quitan valor a los que ya
existan, es como la inflacin por un exceso de masa monetaria, mientras ms
billetes imprimas menos valdr cada uno. Y hemos llegado a tal absurdo de que no
slo se siguen emitiendo nuevos derechos cada semana sino de que ni siquiera
van dirigidos a los humanos en muchas ocasiones. Es por ello que hoy les voy a
dar una breve argumentacin en contra del animalismo.
Entendemos por seres vivos aquellos que deben sustentar su propia existencia
haciendo un intercambio con el entorno de materia y energa; esto convierte a la
vida propia en el mximo valor de cualquier ser existente, pues sustentar su propia
existencia es la funcin primordial que tiene la vida. Las bacterias, las plantas, los
animales y el ser humano entran en dicha categora. Esto significa que los seres
vivos deben extraer por medio de la accin los valores fsicos que requieren para
enriquecer y prolongar su existencia; dichos valores no puede ser un asunto a
capricho del individuo, stos le sern impuestos por su propia naturaleza, dicho de
otra manera no puede ser subjetivo sino que como cualquier otra cosa que busque
tener validez tendr que ser objetiva, basada en los hechos de la realidad. En
algunas especies esto significa que pueden comer exclusivamente hierbas o carne,
como es el caso del len. Pero as como el len no es malvado por el deseo de
enriquecer y prolongar su vida, de igual manera pasa con el hombre. Aunque es
cierto que a diferencia del len, el ser humano puede elegir entre comer vegetales
o carne, esto no significa que deba renunciar a uno o a lo otro, por el contrario
significa solamente que el ser humano est mejor capacitado segn su propia
naturaleza para enriquecer y prolongar su vida con lo que el entorno le ofrece. Los
animalistas dicen que es por la superioridad misma del humano que este debe
renunciar al producto animal, pues tenemos facultades tales como la tica y la
razn; quiero dejar claro que esta forma de pensamiento constituye una
contradiccin con los hechos de la realidad y que no descansa sobre ninguna forma
de tica racional y lgica. Lo que los animalistas proponen es quitarle un privilegio
a la especie humana del cual todas las dems especies gozan, por el simple hecho
de ser buena para la vida, de ser ms apta para la supervivencia; esto significa
puntualmente que hay que castigar al que por naturaleza es mejor, por el simple
hecho de ser mejor. Lo que los animalistas expresan no es amor por la vida ni por
la naturaleza, sino exclusivamente odio por la naturaleza humana y, por
consiguiente, la vida humana. Ahora, esto va para la gente malita que siempre
trata de usar el argumento de comer carne no es muy sano: lo que he dicho
hasta el momento no dice que comer carne sea mejor o sea lo ideal para la salud,
slo dice que es totalmente vlido bajo el punto de vista objetivista porque el ser

humano est capacitado para sustentar su existencia por dicho medio. Ahora, si
slo comiramos lo mejor de lo mejor, en cuanto a trminos de salud nos
referimos, tendramos primero que encontrar el producto superior sobre todos los
dems (o crearlo, como de hecho ciertas empresas han y siguen intentando lograr)
y luego comer exclusivamente este producto, y creo es no necesario ahondar en
explicar por qu actuar de dicha manera ms all de enriquecer la vida lograra
todo lo contrario.
Ahora, en nada cambia esto si es que el ser humano ocupa el producto animal de
manera directa o indirecta, es decir, da lo mismo si un hombre sale a cazar la cena
de esa noche o si va a cazar y luego intercambia la carne obtenida en el mercado,
en ambas situaciones est actuando con el fin ltimo de enriquecer y prolongar su
propia vida, que recordemos es su mximo valor.
El mayor problema con los animalistas es que buscan implementar leyes de
proteccin animal, igualando a las dems especies con el hombre. Por qu es
eso un problema? Dirn algunos, pues de hecho puede sonar como una misin
muy noble, pero la verdad es que es todo lo contrario, se trata de una maldad de
niveles impronunciables porque descansa sobre una clase de conocimiento que se
nos es revelada por medio de los sentimientos, y por tanto niega a la razn como
el medio de conocimiento vlido. La filosofa animalista ha de ser aceptada, como
una religin, porque un grupo de personas afirma sentir en su interior que eso es lo
correcto, ese sentimiento interior de lo correcto es exactamente la misma y nica
evidencia que los religiosos ofrecen sobre su conocimiento divino.
Regresando a la discusin poltica, debo decir en primer lugar que el ser humano
es un ser contractual, esto significa que es capaz de hacer contratos, de
entenderlos y respetarlos; el ser humano vive en sociedad no porque sea un ser
social de manera intrnseca como siempre nos han dicho, es social porque tiene la
capacidad de hacer contratos y hacer uno con una cantidad mayor de hombres le
asegura una mayor probabilidad de supervivencia y se ver beneficiado por el
conocimiento y el comercio que se comparte entre todos stos, pues l solo en una
isla desierta no tendra capacidad de aprender o producir todo lo que una sociedad
le puede brindar por medio del intercambio. Quizs est de ms decirlo, pero para
formar parte de esa sociedad el hombre ha de aceptar ciertas leyes racionales,
tales como no matars a otro integrante de la sociedad o no robars y, por el otro
lado, esto significa que todos las personas tendrn derechos tales como lo es el de
no-coercin o el de propiedad privada. Dicho de otra manera, para tener derechos
hay que pertenecer a una sociedad determinada, para pertenecer a una debes
tener capacidades contractuales, por tanto la palabra derecho es slo aplicable a
seres racionales dentro de una sociedad. Tal cosa como derechos animales es
una contradiccin de trminos, cuando consideramos el trmino animales para
designar a las especies de inteligencia inferior.
Cuando este principio es violentado una sociedad humana dada deja de ser
humana al menos en toda la expresin de la palabra y las personas se ven
obligadas a no poder gozar de su condicin humana en toda la expresin de la
palabra. No estoy diciendo que dejar de comer carne o dejar de vestir pieles te
haga menos humano, lo cual es totalmente respetable si as se desea. Lo que
atenta contra la naturaleza humana es quitar el derecho de vivir con la libertad

de sustentar tu propia vida lidiando con el entorno de la manera que mejor

sabes y puedes hacerlo, si aplicas "polticas animalistas lo que ests haciendo
es quitarle derechos a otros hombres (quitndotelos t a la vez) y dndole
derecho a los dems de quitarte luego todava ms derechos. Una sociedad
humana basada en tal modo de operacin est destinada al fracaso, una
sociedad tal es una sociedad canbal ms que una sociedad propiamente
humana. Por citar un ejemplo, la industria ganadera no tiene NINGUNA
obligacin con nadie de rendir cuentas de su propio trabajo, si no te gusta su
carne no la compres, si no te gusta como mata a los animales no los comas,
pero no andes por all atacando a la gente libre y amedrentando a los que
hacen ejercicio pleno de su propiedad privada: no eres nadie para meterte en
los negocios que no son tuyos; no puedes violentar los derechos de otros
integrantes de la sociedad por seres que no pueden ser considerados como
tales porque ni ellos mismos son capaces de considerarse tales.
Bien, aunque esto es un tema muy general en cuanto poltica y economa nos
referimos, y de por tanto da para otro video aparte, quiero tocarlo porque creo que
es pertinente para dejar cosas claras sobre este tema tan puntual del animalismo.
El derecho a la propiedad privada significa que todo hombre ha de tener derecho a
lo que extrae de su entorno por medio de su propio trabajo, la propiedad privada
significa tener derecho al fruto de tu trabajo, eso significa que sin sta se pierde el
derecho a sustentar tu propia vida, lo cual es por dems injusto y antinatural.
Ahora, a lo que quiero llegar, o ms bien regresar, es que todos los seres vivos
necesitan extraer de su entorno lo necesario para enriquecer y prolongar su
existencia, lo que extraen del entorno pueden ser otros animales, materia prima
para construir un refugio o inclusive el aire; los animales son propiedad privada
para aquellos seres que los extraen del entorno o por medio de su trabajo los cran
y reproducen. En conclusin, en un mbito poltico los animales no pueden ser otra
cosa que propiedad privada, no son personas y, por tanto, no pueden tener
derechos como los goza un ser humano. Algunos cuando caen en cuenta de esto
han llegado a cometer las peores y ms groseras comparaciones, acuden a
presentar el caso de las personas que antes eran esclavos como ejemplo de que en
un futuro los animales tambin deben dejar de ser propiedad privada, estas
personas llevan a los negros y al ser humano en general al nivel del establo,
distinguiendo entre razas pero no entre especies. Algunos podrn estar esperando
que argumente por qu de hecho los negros son superiores a las dems
especies, pero eso ya qued expuesto en la parte de la base poltica de que los
seres con capacidades contractuales son los nicos que pueden tener derechos. A
la gente que se atreve a hacer tal comparacin slo le dir que conmigo no repitan
tal grosera de argumento porque no creo que merezcan siquiera el beneficio de la
rplica. Slo los seres racionales pueden ser considerados personas, persona
animal que es un trmino regularmente utilizado por los animalistas no slo es
una contradiccin sino que debe ser considerado como lo que es: un insulto para
las personas de verdad.
Esto ha sido todo por el vdeo de hoy, espero haberles dado una perspectiva
diferente y ms completa sobre este tan importante, peligroso y repetido tema en
la actualidad. Djenme sus comentarios, crticas y dudas en la caja de cometarios

seguramente

en

un

vdeo

dedicado

ello

les

contestar.

Buen

da.