Una

mujer bajo influencia.

Dos o tres ideas sueltas sobre el complejisimo trabajo de Marisa Rubio.

El tema del cuerpo es un tema muy interesante, en efecto. Un cuerpo puede ser
un ladrillo,
un cuerpo puede ser una propuesta de arquitectura, un cuerpo puede ser un
cartero con ropa de cartero y un cartero desnudo que equivaldra tambin a ser
un hombre.
un cuerpo de danza
de msicos de la filarmnica
de psicoanalistas
un cuerpo de teoras virtuales sobre la existencia de personas virtuales
Un cuerpo en donde lo nico que hace sentido es un cuerpo, repleto de
candidaturas inconexas a identidades discursivas, a veces nicamente virtuales
El cuerpo como motor de una performance, a veces viaja en el tiempo hacia atrs
y hacia adelante
ahora el cuerpo va a terapia pero bajo dos personalidades diferentes.
La identidad es un tema muy interesante, si
es como la heterosexualidad: no existe
es como una remera: se pone
y como una ilusin de pas
La identidad es como la terapia: una definicin positiva en la construccin de un
cuerpo
la identidad es una interpretacin muy libre de uno mismo
en los mrgenes del buen gusto

La obra de Marisa rubio es increblemente compleja y polifactica. Se ataca a
condiciones de escarmiento del ser.

Es morocha, tiene los ojos negros. Es rubia, tiene los ojos verdosos del color de
las serpientes. Me sirve cerveza en el vaso y dice ves la botella, yo la veo as, la
conozco como botella es lo que me propone la realidad. De repente agarro la
botella y hago esto (me sirve ms cerveza) y ya no la ves como antes. Marisa
Rubio trabaja hace aos en ejercer pequeas o grandes alteraciones de la
realidad sobre variaciones que la misma propone. En su proyecto ms reciente
se dedica a encarnar una serie de personajes de ficcin (6 en total) que viven al
unsono una existencia concreta anclada en la realidad. Para que nos
entendamos: crea y mantiene un personaje principal que es una actriz que a su
vez crea y mantiene al resto de los personajes como parte de una teora de
actuacin que esta por aparecer en el mercado bajo la forma de un libro
(prximamente). Son las pequeas alteraciones de la realidad misma que
estipulan un guin sobre el cual se va a montar la artista para convencernos de la
existencia de toda una serie de personajes sub inventados a su vez por un alter
ego mximo: Una mujer que cre una tcnica perfecta de actuacin encastrada
en los guiones inherentes a la naturaleza de la realidad. Una especie de guin
orgnico que es proporcionado por los bordes de las relaciones mismas con las
personas. Por ejemplo: durante un ao el portero la vera salir tres veces por
semana con peluca rubia, y por la condicin misma que impone la ambigedad y
el pudor de su ser portero no dir nada. Una psicloga ver dos veces por

semana a una mujer con peluca pelirroja y no dir nada. Pero no dir nada
porque el personaje no dir nada al respecto, y cuando algo es demasiado
evidente se hace por lo tanto imposible de hablar y es as como sostenido en el
imaginario de sus interlocutores se crear un guion. La teora del quehacer
actoral implica un guin previo y una caracterizacin del tutor. La teora del
tutor dice: encontrar en el espacio real una persona sobre la que me pueda basar
para que se convierta en tutor. Algo asi como un director a la distancia. La
primera etapa es crear un tutor real, existe y nos ve. La segunda etapa es crear
un tutor virtual, alguien que se ve de lejos y sobre quien se depositar el deseo
de ser uno la caracterizacin que se est llevando a cabo. Hay que explicar que
durante el tiempo limitado que les dedica por da Marisa Rubio se apaga y estos
personajes viven realmente; alimentan sus fantasas, se mantienen gracias al
imaginario de la gente con la que interactuan y siguen sus vidas en la virtualidad
o en la actualidad.

Se pueden decir muchas cosas sobre la calidad (dudosa) de la ficcin como
ficcin en tiempos de internet y presentarla como estados alterados de la
realidad, pero lo ms notorio es que todas esas partes de ficcin cotidiana
contribuyen al entramado de una realidad personal tan dudosa como los
personajes inventados para las fantasas de Facebook. No hace falta jugar a
second life, lo ms posible es que todos mantengamos una serie amoral de
variables en la performance cotidiana del ser. Es decir, es muy difcil en general
mantener un estado de coherencia actoral en el mantenimiento bsico de todos
los das. Empieza en la ms tierna infancia, frente al imaginario de la autoridad o
frente al terror parental. Se mantiene en el poder otorgado a psicoanalistas y a
porteros ms o menos creativos. Se excita al mentir por internet y pretender ser
una gorda caliente y se mantiene en el trabajo ante la imposibilidad de putear al
jefe. El mtodo de la misteriosa Marisa Rubio se basa en el accionar de practicas
artsticas de reinterpretacion performtica de un cotidiano. Organiza su vida en
torno a los mltiples trabajos de ser varios personajes a la vez, todos sostenidos
por ella. La tcnica Rubio hace que todo esto se trate de una actividad artstica y
no de teatro. No es teatro porque no es actuacin, y si es actuacin, no es ms
actuacin que la que hago yo con mi novio, con mi pap, con mi hermana, con
mis alumnos, es decir, categrias de la performance del ser una persona.

Esto no es teatro, porque el teatro implica un nmero consciente de
espectadores. Es ms bien una reflexin sobre la versatilidad y la representacin
de lo real. A travs del trabajo de Marisa Rubio diferentes estados de consciencia
pblica y privada se irn formando. Este tipo de actividad mental nos traslada a
una verdadera pregunta sobre las posibilidades de la psicologia como
herramienta de fomento en la ficcin de la construccin de la individualidad. Si
nos basamos en la teora del couch ontolgico y parapsicologo especialista en
marketing empresarial Nick Covensky sabremos que el concepto de psicologa
como experiencia individual sujeta a antiguos traumas de la infancia generados
por los padres es errneo. Eso mismo podra sostener Marisa sobre la
importancia que se le otorga a la construccin y sostenimiento de una
individualidad sostenida.
Segn Covensky la psicologa es colectiva e universal, y est sujeta a las ms
bsicas reglas del mercado. No hay manera de imaginar lo que un slo personaje

hara si no estuviese sujeto a la pluralidad de estados performticos de la

realidad. Covensky no cree en la psicologia tradicional que dice que todos
debemos ser responsables de nuestros propios sueos sino que asegura que
todas las cosas son el resultado de un lento avanzar del Universo por sobre los
inconscientes particulares llevandolos a inconscientes colectivos. Esto mismo se
pregunta la obra de Marisa sobre cuestiones de poder o efectividad que pueda
tener una persona (como un psicoanalista) sobre otra. Covensky no cree
verdaderamente en el Otro como forma especular sino que sostiene el concepto
de amalgamamiento o transferencia completa. Esto seria una especie de guin
sostenido por al menos dos imaginarios a la vez, una suerte de Follie Deux, caso
completamente ordinario que se repite todos los das.

Finalmente prevalece la idea de que en la construccin de una identidad artstica
hay una multiplicidad de formas de consciencia que sostener frente a la
necesidad colectiva de que estas consciencias existan en una sola obra de arte.
No es solamente el caso de Marisa pero es representativo en el caso de Marisa:
cmo mostrar esta obra de arte? y si fuera en otro lugar que la galera o el
museo? El arte se inscribe en el mundo solamente desde su poder
transofrmados. La garanta de la Fe la llama Covensky.

Debera ser bajo forma de pelcula, el programa ms completo que tiene el
mundo para la propaganda de la realidad? Una retrospectiva de locura habitada
por cientos de espacios vitales para cada personaje? La retrospectiva que Rubio
imagina tendra que contar con varias muestras a la vez con distintos tipos de
pblicos con distintos tipos de consciencia. Una muestra que, por su complejidad,
se vaya acercando cada vez ms a lo irrealizable. O tal vez sera una muestra que
se va fragmentando y reconstruyendo. Afortunadamente y como dice una de sus
personajes, hay lugar para todos en este mundo.

Liv Shulman
El flasherito
Marzo de 2014