TEMA I

LA
FAMILIA
I.

PARENTESCOY FAMILIA.TIPOLOGAS DE FAMILIA

II.

APORTACIONES INDIVIDUALES Y SOCIALES DE LA

FAMILIA.

III.

INTERPRETACIONES TERICAS SOBRE LA FAMILIA:

a. Interpretaciones del siglo XIX sobre la familia:
juristas, antroplogos y socilogos.
b. Interpretaciones del siglo XX sobre la familia:
antroplogos y socilogos.
c. Interpretaciones recientes.

IV.
V.

FAMILIA Y MODERNIDAD: CAMBIO SOCIAL Y FAMILIA

LAS POLTICAS FAMILIARES.
MODELOS EUROPEOS

Mara Jos Sanchs Ramn

8/01/2011

LA FAMILIA

1. PARENTESCO Y FAMILIA. TIPOLOGA DE FAMILIA

La familia es una de las pocas instituciones universales comunes tales como: la cultura, el
lenguaje, la religin.
En todo tiempo y lugar siempre ha habido una organizacin familiar. Organizaciones que a lo
largo del tiempo han ido cambiando sus figuras internas, su estructura.
ste es el nico grupo en donde se puede hallar una relacin entre distintos sexos y edades.
Comte la compara con la sociedad La sociedad en pequeo aqu se encuentran los mismos tipos
de relacin que en una sociedad, pero con un nmero mucho menor de actores.
Cuando decimos que la familia est en continua transformacin nos referimos a que todos los
cambios exgenos afectan a la misma, cambios en la demografa (TN, TM, EV) cambios culturales,
sociales, polticos..... Y a su vez los cambios endgenos producidos en la familia afectan a la
sociedad.
Es difcil que exista una definicin de familia que satisfaga a todo el mundo, aun as una de ellas
poda ser la siguiente: pequeo grupo de personas o grupo primario (llamado as porque satisface
una serie de necesidades bsicas) unidas entre s por lazos o vnculos de sangre, matrimonio,
adopcin.
En la actualidad existen diversos tipos de familia, ya que todos no tenemos la misma idea o
visin de lo que puede ser una familia. Estas nuevas formas de familia ya no resultan tan raras como
hace unos aos, madres solas o solteras con hijos, parejas de homosexuales, etc. Todas estas formas
de organizacin familiar estaban muy sancionadas antiguamente, tanto social como legalmente. En
la actualidad todas estn reconocidas por las leyes.
La familia es un grupo primario y una institucin porque cumple una serie de funciones y en su
interior se producen una serie de relaciones.
En muchas ocasiones se utiliza para su anlisis emprico el concepto hogar. Los censos nos
dan la informacin sobre los cambios en al familia a travs de los hogares (personas que viven
habitualmente en el mismo domicilio)

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Ncleo familiar grupo ms reducido dentro de la familia, que exige que exista una relacin
de sangre (matrimonio con hijos) o vnculo de parentesco.
La familia forma parte de una sistema ms amplio el sistema de parentesco
Lazos de sangre consanguneos
Lazos matrimoniales afinidad
Lazos entre padres e hijos filiacin

I. Tipos de familia:
1) Aquella que se distingue segn la importancia que se le da a la sangre afinidad:
Familia consangunea lazos de parentesco. Sistema familiar muy tradicional y ligado a
la comunidad.
Familia conyugal lazos de afinidad. Sistema actual que predomina en las sociedades
modernas (relacin de pareja e hijos) (ruptura entre la familia y la comunidad)
2) Segn el nmero de generaciones que vivan en dichas unidades familiares:
Familia extensa en la que conviven ms de dos generaciones; matrimonio con hijos,
padres, nietos, primos, no necesariamente viviendo bajo el mismo techo. sta predomin en la
antigedad. Aunque como la esperanza de vida en dicha poca era muy baja, se estima que
debi ser muy difcil que llegasen a convivir varias generaciones en un mismo grupo familiar.
Dichas estimaciones nos llevan a la idea de que se poda considerar como familia a las
personas que ayudaban en los hogares o negocios y por lo tanto vivan en el mismo hogar.
Familia nuclear se caracteriza por la convivencia con al menos dos generaciones
(tamao reducido padres e hijos)
3) Segn diga la lnea de descendencia:
Familia unilineal (unilateral) consiste en que la lnea de parentesco, herencia y dems,
sigue el trazo de la mujer (matrilineal) o del varn (patrilineal) Estas tendencias familiares se
han dado a lo largo del tiempo
Familias bilineales o bilaterales apellidos y familiares tanto paterno como materno.
4) Segn quien ejerza el poder:
Patriarcado cuando el poder se detecta en el varn (lnea comn)
Matriarcado cuando el poder lo ostenta la mujer (poco comn)
Igualitario o equitativo igualdad de decisiones (actual)

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5) Segn la residencia donde se van a vivir la pareja al casarse:
Matrilocal cuando la pareja al casarse se va a vivir a casa de la mujer, el hombre es el
que abandona su hogar materno.
Patrilocal en este caso es la mujer quien abandona el domicilio materno para vivir con la
familia del marido.
Neolocal lugar nuevo de convivencia (sistemas actuales)
6) Segn el nmero de cnyuges:
poliginia (unin de un varn con varias mujeres) (mayor fecundidad)
Poligamia

[mucha fertilidad.
poliandria (unin de mujer con varios varones) (menor fecundidad) (escaso)
[poca fertilidad.

Monogamia
- para estos sistemas tena mucho que ver las necesidades de la sociedad

7) Segn la norma que rija la familia:

Endogamia por norma se debe contraer nupcias entre personas de la misma clase social,
raza o etnia. (castas)
Exogamia norma que favorece o aconseja el matrimonio entre personas de distinta clase
social, raza, etnia, etc. (actuales)
RASGOS GENERALES DE UNA FAMILIA EN LA ACTUALIDAD:
NUCLEAR
BILATERAL
IGUALITARIA
NEOLOCAL
MONOGAMIA
EXOGAMIA en sta predomina la homogamia (matrimonios con rasgos iguales).

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2. APORTACIONES INDIVIDUALES Y SOCIALES DE LA

FAMILIA.
Desde hace muchos aos se habla de crisis en la familia, pero sta sigue estando presente en la
actualidad, en ella han sucedido una serie de transformaciones, pero sigue mantenindose.
En los aos 60 surgi un movimiento que se pensaba iba a terminar con la imagen de la familia
el movimiento hippie en el cual se desarrollaron las comunas (grupos socialistas). A finales de
los aos sesenta en EE. UU. los hippies constituyeron una corriente juvenil masificada, para
despus quedar pasada de moda (anticuada), pero las siguientes generaciones llamadas neo-hippies
mantendran vivo el movimiento como una subcultura establecida en muchas formas y con nuevas
generaciones hasta hoy.
Kibbutz:Se conoce por Kibbutz a los asentamientos rurales situados en el territorio de Israel,
dedicados a la ayuda y cooperacin mutuas en un sistema socio-econmico de democracia
econmica basado en la propiedad colectiva y la igualdad y cooperacin en la produccin, consumo
y educacin. Aunque existen empresas colectivas en otros pases, en ninguno de ellos las comunas
voluntarias han desempeado el importante papel que los kibutz han supuesto en Israel; de hecho,
los kibutz fueron esenciales para la creacin del Estado de Israel. Fueron fundados en un momento
en el que la agricultura independiente no era prctica. Forzados por la necesidad a desarrollar un
tipo de vida comunal, e inspirados por su propia ideologa sionista socialista, los miembros del
kibutz desarrollaron un modo de vida comunal que atrajo el inters de la opinin pblica mundial.
Los kibutz han durado varias generaciones como utopa comunitaria. Sin embargo hoy en da se
vive un proceso de transformacin en muchos de ellos.
A pesar de todo, la familia sigue existiendo y aportando una serie de valores y normas al
individuo y a la sociedad. Veamos cuales han sido stas a lo largo del tiempo:
1) La familia va unida a la prohibicin de incesto. Forma de organizar las necesidades
sexuales.
La familia ha aportado al individuo la satisfaccin de las necesidades sexuales.
Reproduccin biolgica.

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2) La familia aporta la funcin de afecto, cario, proteccin (de aquellos miembros de la familia
que necesitan de la misma) La familia se encarga de los jvenes en paro, estudiantes, personas
mayores y dependientes.
Proteccin social llega donde no llega el Estado (solidaridad interrelacional)
(CAPITAL SOCIAL) ste se encuentra en la familia.
Funcin instrumental importantsima.
3) La socializacin, la transmisin de la cultura (normas, valores, creencias, normas de
comportamiento). Distintos pedagogos dicen que la familia tiene que cumplir su deber de
socializacin. Compite con otros elementos de la sociedad. A lo largo de toda su existencia va
implantando pautas y normas.
4) Contribuye a la adscripcin del status, la familia da una posicin social a sus componentes.
Antiguamente este status no cambiaba. Hoy se puede cambiar, pero siempre se recibe un
apellido y se nace en un status determinado (posibilidades de lo que los padres pueden dar a
los hijos). Todava existen formas de adscripcin social.
*Reproduccin social

relacionada tambin con la socializacin.

5) Unin econmica. Aporta al individuo funciones econmicas.

Unidad de produccin (lavar, planchar, etc.)
Unidad de ocio (de cara al exterior)
6) Desarrollo de la vida privada, en las sociedades actuales (Mundo de la vida interior y privada)
*Privacidad, es un valor muy importante.

3. INTERPRETACIONES TERICAS SOBRE LA FAMILIA

a) Interpretaciones del siglo XIX sobre la familia; juristas, antroplogos y
socilogos.
En el XIX se empieza a desarrollar el inters por la familia. Las teoras evolucionistas estaban de
moda. Se estudiaba a partir de su origen y de las etapas que haba ido atravesando.
Un denominador comn de la mayora de estudiosos, a excepcin de los socilogos, es la idea de
que en un tiempo muy remoto no existi la familia. Piensan que debi existir un tiempo de
promiscuidad sexual y a partir de ste empieza a formarse la familia. Esta idea es para los juristas y
antroplogos que fueron los primeros que analizaron los orgenes de la familia.

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Por el contrario los socilogos han pensado que la familia ha existido siempre.
Los antroplogos del siglo XX no comparten las ideas de sus antecesores del siglo XIX.

Distintas visiones sobre la familia:

VISIN DE JURISTAS
A. J. Ferguson McLennan: Despus de la etapa de promiscuidad sexual existi una etapa de
matriarcado

origen de la familia.

B. Maine: Para l no ha existido ninguna sociedad de matriarcado.

VISIN DE ANTROPLOGOS
A. Bachofen: (defensor de la mujer y la maternidad) l piensa que las distintas etapas, por las
que ha pasado la familia, guardan relacin del hombre con la naturaleza.
1) La etapa salvaje promiscuidad.
2) La etapa agrcola matriarcado.
3) La etapa industrial patriarcado.
B. Morgan: XIX, su obra Sociedad antigua. l analiza las tribus americanas que vivan en
New York y a partir de stas estudia las distintas fases por las que ha ido pasando la familia.
1) Promiscuidad sexual.
2) Se prohbe la promiscuidad entre padres e hijos. l le llama familia consangunea (
relaciones entre hermanos)
3) Se prohben las relaciones entre hermanos. Se fueron uniendo hermanos de una familia
con hermanos de otra familia.
En esta etapa deca Morgan que se reconoca la maternidad pero no la paternidad.
Familia punala1 (sistemas familiares matriarcales y matrilineales)
4) La unin de una pareja seguira siendo matrilineal aunque sindismica

En esta forma

familiar, un hombre vive con una mujer, pero le est permitida la poligamia, y la
infidelidad aunque por razones econmicas la poligamia se observa raramente, al mismo
tiempo se exige la ms estricta fidelidad a las mujeres y su adulterio se castiga
cruelmente
5) Patriarcal.
1

casamiento de varios varones hermanos con el grupo de las esposas de cada uno de los varones hermanados, y
casamiento de mujeres hermanas con los esposos de cada una de las hermanas.

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VISIN MARXISTA

Enfoque crtico hacia la familia y el status.

Marx y Engels leyeron la obra de Morgan y estuvieron de acuerdo con l sobre su visin de la
familia. Para ellos la etapa de promiscuidad sexual coincide con el comunismo primitivo (primer
modo de produccin).
Tras la muerte de Marx, Engels escribe Origen de la familia obra que da a conocer la idea que
ellos tienen sobre la familia.
En esta obra lo primero que hacen es una revisin de la obra de Morgan. Aaden, a las distintas
etapas, la monogamia que coincide con el mundo capitalista, en el cual la mujer pierde todos sus
derechos. En el paso de la etapa de matriarcalidad sindismica a la siguiente etapa es cuando la
mujer pierde sus derechos y estos pasan al varn. Segn Marx y Engels, el varn empieza por
apoderarse de los utensilios, de los esclavos y finalmente se apodera de las mujeres. stas quedan
renegadas a las tareas domsticas y a la reproduccin.
1 Crtica del marxismo hacia la familia (la desigualdad sexual) Para el marxismo en la
familia es donde se produce la separacin del trabajo.
La familia aparece cuando aparecen las sociedades de propiedad privada y el Estado.
2 Crtica del marxismo a la familia Cuando hablan de la siguiente etapa de monogamia,
distinguen entre la monogamia sin ms y la monogamia histrica, de la cual estn en contra.
monogamia matrimonio por amor (proletariado)
monogamia histrica matrimonio por inters (burguesa).
3 Crtica del marxismo (la desigualdad social) los padres transmiten los valores del
capitalismo (funcin socializadora)
La idea principal del marxismo es que cuando desaparezca la propiedad privada la mujer volver
a tener sus derechos y no existir desigualdad social.
VISIN DE SOCILOGOS
Ninguno de los socilogos se cuestiona la universalidad de la familia. Consideran a la familia
una de las instituciones ms importantes.
A. Durkheim: analiza a la familia de forma evolutiva, piensa que la familia puede frenar los
intentos de suicidio. Contribuye a la unin social del individuo. Para l la reduccin del
tamao de la familia era una forma de adaptacin a las sociedades modernas e industriales,
por lo que esto era funcional y positivo.

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B. Le Play: fue uno de los que ms analiz la familia desde un punto de vista evolucionista. Le
Play, ya entonces, utiliz algunos de los trminos que hoy son actuales. Para l la familia ha
atravesado por tres momentos distintos:
Familia extensa compuesta por varias generaciones (feudal) Europa Oriental,
Rusia.
Familia troncal famille souche en los sistemas preindustriales. Los miembros de
la familia empiezan a salir del hogar para trabajar, pero uno de los hijos se queda y se
dedica a mantener la hacienda. ste es para Le Play el mejor tipo de familia.
Familia nuclear de tamao reducido. Para l es el peor tipo de familia.

b) Interpretaciones del siglo XX sobre la familia: antroplogos y

socilogos.
ENFOQUE DE LOS ANTROPLOGOS
Los antroplogos, del siglo XX, piensan que la familia es universal, creen que sus antecesores no
tenan base para sus afirmaciones.
Su polmica se centra en cul es el eje a raz del cual se forma todo el sistema de parentesco.
A. Radcliffe-Brown: Relacin madre hijo (familia monoparental de lnea materna)
B. Malinowski: Piensa que en todas las culturas no es la nica la relacin madre e hijo, para
ellos, tambin existe una figura paterna (familia nuclear). Malinowski llega a la conclusin
de que incluso en culturas donde las mujeres convivan con diversos hombres, y el varn no
tena considerado el papel de reproductor, se llevaban a cabo ritos donde uno de los hombres
que conviva con la mujer se atribua la paternidad del hijo (no vean las relaciones sexuales
en su papel de reproduccin, pero aun as era importante el papel de paternidad)
C. Levi-Strauss: (estructuralismo) no comparte la misma idea de familia. Para l el origen de
la familia va enlazada a la sociedad, a la prohibicin del incesto. Cuando los hombres ceden
sus mujeres a otros hombres (hermanas.) estn organizando la sociedad.
La relacin eje de los sistemas de parentesco se sita en la relacin entre hombres, en la
cesin entre stos, de sus mujeres. La prohibicin del incesto contribuye a la reciprocidad y
al intercambio de mujeres.

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ENFOQUE O INTERPRETACIN DE LOS SOCILOGOS
Enfoque funcionalista
A. Parsons: La familia americana dedica su trabajo a tres aspectos de la familia. Cuando
habla de la familia se refiere a la nuclear, el tamao reducido de la familia contribuye al
buen funcionamiento de la sociedad y de la familia en s.
Por otro lado, Parsons se dedica a hablar de las funciones de la familia:
Funcin de socializacin

normas, pautas que llevan al consenso de todos los

individuos y al buen funcionamiento de la sociedad.

Funcin de desarrollo de la personalidad.
Se dedica a dar una imagen de la sociedad con una estructura de roles familiares muy
diferenciados.
Las sociedades antiguas compartan el trabajo. En las modernas mayor divisin del trabajo
y de los roles. Los hombres desempean el rol instrumental y las mujeres el expresivo.
A Parsons se le ha criticado su rigidez en la divisin de los roles, ya que estos en s se
complementan por esto funciona la sociedad.
Enfoque feminista
ste, junto con el enfoque marxista, es un enfoque crtico a la familia.
El enfoque feminista comienza en los aos 60 en Estados Unidos, cuando la familia empezaba a
cambiar los roles. stos ya no estaban tan separados, las mujeres empezaban a trabajar fuera de la
casa.
Entonces surgen las voces feministas que hablan de la igualdad de papeles. Y etiquetan la
funcin de la mujer al quedarse en casa para cuidar del varn como la enfermedad sin nombre.
En este enfoque destacan tres ideas principales:
1 Lnea de investigacin: Divisin de gnero en cuanto al trabajo
Todava en las sociedades actuales existe una divisin del trabajo en cuanto a gnero. Para
algunos procede del capitalismo y para otros de las tradiciones de la familia patriarcal. Las
mujeres, pese a trabajar fuera, siguen trabajando en casa, cuidando a los nios, familiares, etc.
Esto se puede traducir en una falta de compromiso por parte del hombre.
Muchos de los estudios de las feministas van encaminados a estudiar las horas que dedican cada
uno a las tareas domsticas. Otros estudios estn encaminados a comprobar lo que aportan las
mujeres a la economa nacional (trabajo que no se paga).

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2 Lnea de investigacin: La violencia de gnero.
Todo lo que guarda relacin con la violencia de gnero. Todava para las feministas en las
familias existe la violencia de gnero.
3 Lnea de investigacin.
Las consecuencias que generan en la mujer los cuidados a ancianos, nios, discapacitados, etc.
Cmo afecta esto a la salud de la mujer a su vida laboral y a sus relaciones sociales.
Enfoque econmico
Gary Becker: economista y socilogo. Empieza a publicar muchos artculos sobre la familia
tratado sobre la familia. Hace un estudio comparado de la familia en las sociedades antiguas
y modernas. l opina que el cambio ms importante se produce despus de la 2 Guerra
Mundial.
1 Principio o tesis

El individuo en todas sus acciones trata de buscar el mayor

beneficio y el mnimo coste.

2 Principio

Todo se mueve a travs de un comercio de bienes. Todo es una

mercanca o un bien.
Cuando Becker analiza el descenso de los matrimonios y el aumento de las separaciones,
explica que una persona contraer matrimonio siempre que pueda lograr de dicha unin un
beneficio. Los dos contrayentes ganaran en la unin, los hombres en cuanto a su cuidado y las
mujeres en su nivel de economa. Hoy da esto ya no es as.
Para Becker en las sociedades antiguas, tener una familia era como tener una pliza de seguros.
La familia actual es un sistema de mercado no seguro, todo son gastos.
Los hijos en las sociedades antiguas eran un beneficio, una mano de obra sin inversin slo
beneficios. Por lo tanto, en la actualidad y partiendo de que Cuando cambia el valor de un bien,
cambia o se modifica la demanda de ese bien.

HIJOS + CAROS = HIJOS.

Se demandan otros bienes de los que se obtenga mayor beneficio, ya que los hijos desde el
primer momento significan gasto, segn Becker.
Cuando habla del descenso de la fecundidad dice que el valor del tiempo de las mujeres en el
mercado ha aumentado, y el valor de este tiempo en la casa, ha disminuido. Por ello salen a
trabajar fuera, ya que su tiempo es ms valorado, por lo tanto no tienen hijos o tienen menos.

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En la eleccin de pareja se busca, inconscientemente, un beneficio procedente de la otra persona.
En cuanto a la divisin sexual del trabajo en el hogar, dice Becker, que las mujeres se encuentran
ms preparadas. Porque existen ventajas comparativas. El hombre haya las ventajas comparativas
trabajando fuera. Todo es la curva de la demanda

c) Interpretaciones ms recientes
Siglo XXI
A. Beck Ulrich: (La sociedad del riesgo, incertidumbre) El matrimonio Beck dedica una
primera obra a la familia El normal caos del amor. A esta obra, los Beck, aplican ideas que
luego han defendido. Ellos piensan que nos encontramos en una sociedad difcil, la lucha
entre hombres y mujeres es cada vez mayor, existe una gran competencia entre ellos.
Piensan que cada vez cuesta ms trabajo mantener, en una familia, relaciones de amor entre
el hombre y la mujer.
Aunque no creen que las separaciones o la falta de matrimonios, en la actualidad, se deba al
poco inters o falta de valores. En este punto existen contradicciones, puesto que en verdad
todo el mundo, o por lo menos la mayora, quisiera estar casado y con familia. Pero a pesar
de todo, lo que s se mantiene es la necesidad de amor, sta significa para el individuo la
autorrealizacin personal.
B. Elizabeht Beck: La reinvencin de la familia. En sta nos dice que el hecho de que
hayan surgido nuevas formas familiares (forma postfamiliar) no significa que la familia
desaparezca, lo que ha desaparecido es la norma, y la excepcin ha dejado de ser tan
excepcional. Lo raro ha dejado de ser raro.
C. Bauman: (trmino lquido= inseguro) Amor lquido. Las relaciones entre pareja, cada
vez son menos slidas, porque a la gente la resulta difcil perder su independencia. Temen
que esas relaciones tan permanentes limiten su libertad. Establecen vnculos lquidos que
sean ms fciles de romper, para que no les sea dolorosa la ruptura. (S, quieren relaciones,
pero sin lazos fuertes) En esta sociedad, no todo es permanente, por lo que tienen miedo a
una relacin que les exija permanencia.

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4. FAMILIA Y MODERNIDAD: CAMBIO SOCIAL Y FAMILIA

Factores externos que dan lugar a cambios internos:
1) Factores demogrficos

2 transicin demogrfica.

Reduccin de la nupcialidad
Aumento de las disoluciones del matrimonio (separacin y divorcios)
Retraso en la edad de contraer nupcias.
Aumento de los segundos matrimonios.
Reduccin de la fecundidad
Aumento de los hijos fuera del matrimonio.
Aumento tanto en la edad de la maternidad como en la de la paternidad.
Aumento de la longevidad (envejecimiento de la poblacin)
Aumento de la esperanza de vida.
Papel importante de las migraciones (inmigracin)
2) Factores socioeconmicos.
Cambios en el rol de la mujer.
Aumento de la educacin en la mujer.
Aumento en su incorporacin al mundo laboral.
Autorrealizacin de la mujer.
Independencia de la mujer.
Crisis econmicas (jvenes)
Cambio de valores:

Importancia del individuo y su autorrealizacin personal

Paso del colectivismo al individualismo.

Paso del altruismo al egosmo.

Todos estos factores externos van a dar lugar a cambios internos o endgenos:
1) Cambio en la reduccin del tamao familiar.
Nuclearizacin de la familia.
2) Cambio en las funciones, perdida de importancia de algunas funciones y aparicin de otras
nuevas.
3) Cambios en la estructura familiar (relaciones padres e hijos cada vez ms abiertas)
4) Cambio de las relaciones entre hombres y mujeres, cada vez son menos rgidas (menos
divisin de gnero)

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5) Aparicin de nuevas formas familiares (de convivencia):
Incremento de las personas que viven solas (hogares unipersonales) mayores de 65
aos y en su mayora mujeres.
Jvenes que se emancipan (singles)

convencido de ser soltero.

6) Aumento de la cohabitacin (parejas sin papeles)

7) Aumento de las parejas de hecho (no casadas pero s registradas)
8) Aumento de los LAT (living apart together) parejas que viven cada uno en su casa.
9) Aumento de los parejas reconstituidas (familiastras) (step family)
10) Aumento de los matrimonios sin hijos DINK (double income no kids)
11) Aumento de las familias monoparentales madres solteras, viudas o separadas con hijos. Los
hombres en menos medida.

5. LAS POLTICAS FAMILIARES. MODELOS EUROPEOS

stas son polticas sociales pblicas, acciones de los estados para prestar ayuda a las familias
necesitadas. Principalmente a los nios, pero en general a las familias que lo necesiten.
Las polticas familiares son una dimensin del Estado del Bienestar. Por ello, stas varan segn
las capacidades de cada pas, segn el desarrollo econmico de cada pas y del nivel de
instituralizacin del mismo.
Lamentablemente no existe una poltica familiar europea, porque de este modo estaran ms
controladas. Ya que, cada pas posee sus propias polticas familiares. En 1989, la instauracin de un
observatorio europeo de polticas familiares supuso un paso adelante, ste observaba los cambios
familiares (familias con ms necesidades).
Las polticas familiares tienen dos formas de actuacin. Por un lado se encuentran los recursos
econmicos:
1) Transferencias econmicas directas (pago de 200 mensuales a madres trabajadoras)
(cheque beb) poco existente en Espaa.
2) Desgravaciones fiscales (en el momento de hacer la declaracin de la renta)
Todo ello corre a carago de la Seguridad Social o los Presupuestos Generales del Estado
(Administracin Central)
El objetivo de todas estas medidas es perseguir la conciliacin de la vida familiar y la vida
laboral: Baja por maternidad; excedencias; servicios guardera; la reciente baja por paternidad.
Todas estas medidas muy reducidas en Espaa.

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Las polticas familiares se han desarrollado de distinta manera desde los aos 60:
Hasta los aos 60 se reducan a ayudas econmicas y desgravaciones (subsidios) y stas se
confundan con polticas natalistas.
En esta etapa de los 60 se consideraba que la familia estaba dividida, cada uno tena su papel,
no se fomentaba el trabajo de la mujer. Cuando las mujeres de la clase media se empiezan a
incorporar al mundo laboral se empieza a poner en prctica la segunda lnea, la conciliacin
del trabajo y vida familiar. Entonces es cuando comienza el desarrollo de las polticas
familiares.
A partir de los 90 los pases tienen una doble preocupacin:
La preocupacin
deseo

que el gasto social no se vea incrementado.

de tener medidas familiares adecuadas.

Mientras estas medidas familiares vayan dirigidas slo a las mujeres, no experimentarn un gran
avance.
a) Modelos europeos de polticas familiares.
Dimensin de los distintos modelos de estados de bienestar.
A. Esping-Andersen: Nos da una tipologa de los estados de bienestar regmenes del
bienestar. Su obra The three worlds of welfave capitalism.
Para Andersen existen tres tipos de regmenes de bienestar que se distinguen entre ellos por
sus distintos tipos de polticas familiares; por el grado de desmercantilizacin. Criterio de
diferencia entre mercado, familia y estado.
1) Modelo o rgimen liberal: Estados Unidos, Canad, Australia.
El mercado provee de las necesidades. Casos estigmatizados, los que viven del estado.
Grado bajo de desmercantilizacin.
2) Modelo o rgimen corporativo o continental.
Modelo ms conservador: Blgica, Italia, Alemania, Francia y Austria.
Servicios asistenciales en la familia. El varn cotiza y tiene los derechos asistenciales. Este
modelo no favorece la incorporacin de la mujer al mercado laboral. Si la economa de la
familia no llega el estado interviene. Bismark (seguridad social que conocemos: pensiones y
jubilaciones)
3) Modelo socialdemcrata: Pases escandinavos, nrdicos. Modelo que favorece la
incorporacin de la mujer al mercado laboral, porque en un modelo de pleno empleo, para
que funcione todos tienen que participar en la contribucin.

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A partir de la obra de Andersen se empiezan a producir algunas crticas.
1. Crtica feminista

Dicen que no ha tenido en cuenta la aportacin de las mujeres, en

los distintos modelos, la cantidad de ingresos que podra tener si su trabajo fuera
remunerado.
Jane Lewis: cree que ms que ser ste el criterio de desmercantilizacin, es el criterio
del varn sustentador:
Varn sustentador fuerte Gran Bretaa, Irlanda.
Varn sustentador modificado Francia.
Varn sustentador dbil Suecia.
Para ella, el fuerte implica menor incorporacin de la mujer al mundo laboral y como
consecuencia, menos servicios asistenciales para la mujer. Y as de menor a mayor.
2. Otras crticas

stas dicen que no ha tenido en cuenta los pases europeos

mediterrneos. Estos pases deberan formar parte de un cuarto grupo.

Leibfried: estos pases se caracterizan por un modelo de bienestar rudimentario. No
llevan a la prctica los principios tericos.
Ferrera: introduce un trmino, los pases mediterrneos europeos se caracterizan por el
familismo. Es la idea de que las familias son las que tienen el deber de proveer. Para
l estos pases tienen mucho que ver con la religin catlica.

Andersen: reacciona a estas crticas. l no est de acuerdo. Para l los pases

mediterrneos son un caso extremo del modelo conservador. En 1999,

Andersen

pblica una obra Funcin social de las economas postindustriales. En esta obra el
responde a estas crticas y se dedica a hablar del modelo (caso extremo) de los pases
europeos mediterrneos. Piensa que al grado de desmercantilizacin habra que aadir el
de desfamilizacin (la familia nunca falla, no le queda ms remedio al no recibir ayuda
del estado) Cuanto ms familista es un estado menos ayuda necesita.
La desfamilizacin se ha producido por la religin catlica, regmenes totalitarios, etc.
La incorporacin de la mujer al trabajo y la poca fecundidad se deben a estos motivos
por demasiada carga familiar sobre la mujer (procesos ms tardos)

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