Desde a era clssica, a apartir da instituio das sociedades estatais, o

comico se ope s normas srias, ao sagrado e ao Estado por representar

uma espcia de um segundo mundo carnavalesco e popular na Idade Mdia,
o mundo da liberdade satrica do espririto subjetivo. Hoje em dia essa
dualidade tende a se liquefazer sob a fora invasora do fenmeno
humorstico que anexa todas as esferas da vida social, mesmo que seja
contra a nossa vontade. 112

Atualmente estamos alm da era satrica e da sua comicidade

mordaz[ caractersticas da era clssica]. (...) A denncia escarnecedora
correlativa de uma sociedade baseada em valores reconhecidos foi
substituda por um humor positivo e desenvolto, um cmico adolescente
base de uma extravagncia gratuita e sem pretenses. 115
Hoje em dia o comico bizarro e hiperblico(...)o gosto pelos detalhes, a
objetivicade do estilo ingls cederam lugar embriaguez dos refletores e do
slogan(...) Atualmente, o hiumor aquilo que seduz e reaproxima os
indivduos. 115
At mesmo as farsas e comdias caem em desuso e so reservadas para
as crianas; nos nossos dias, trata-se de um humor comonico que exige
discrio e novidades: o tempo no mais aquele em que todos ns ramos
invariavelmente das mesmas piadas. Hoje, o humor exige o espontneo, o
natural. 118 desafio para a Dilma Bolada continuar engraado.
(...) o eu que se torna um alvo privilegiado do humor, objeto de zombaria
e atuo depreciao. 119
(...) com a sociedade humorstica que se inicia verdadeiramente a fase de
liguqidao do riso: pela primeira vez, entra em funcionamento um
dispositivo que consegue dissolver progressivamente a propenso ao
riso(...) a capacidade de rir que se torna atrofiada, assim como o
hedonismo instaurou o enfraquecimento da contade. 120-121
(...) o homem ps-moderno tem cada vez mais dificuldade em cair na
gargalhada, em sair de si mesmo, sentir entusiasmos, entregar-se alegria.
A faculdade de rir regride, um certo sorriso substitui a risada solta: a belle
poque est apenas comeando, a civilizao prossegue em sua obra,
agenciando uma humanidade narcsica sem exuberncia, sem riso, porm
super-saturada de sinais humorsticos. 121
Quando o humor se torna uma forma dominante, apaga-se a ideologia, com
suas oposies rgidas e sua escrita em letras maisculas. 122
(...) com o cdigo humorstico a publicidade faz apelo cumplicidade
espiritual dos indivduos e se dirige a eles suando referncias culturais,
aluses mais ou menos discretas feitas para pessoas esclarecidas
. Agindo desta maneira, a publicidade entra na sua era ciberntica. 125
Lado alegre do processo de personalizao, o fenmeno humorstico tal
como aparece em nossos dias inseparvel da era do consumismo. o
boom das necessidades e da cultura hedonista que o acompanha que

tornou possveis tanto a expanso humorstica quanto a desclassificao

das formas cerimoniosas da comunicao. 130
Se o cdigo humorstico se imps, se pegou porque corresponde a novos
valores, a novos gostos(e no aos interesses de apenas uma classe), a um
novo tipo de individualidade que aspira por lazer e descontrao, que
alrgica solenidade do sentido depois de meio sculo de socializao pelo
consumismo.130
O cdigo humorstico no mais se identifica com o tato, com a elegncia do
bem-viver burgus, ele traz as grias das ruas, cai no familiar e no laisseraller (...) quanto mais montono e pobre for o real maior ser o nmero das
representaes alegres; a hipertrofia ldica compensa e dissimula a aflio
real cotidiana. 131 Dilma Bolada como atuenuadora da dura realidade do
pas.
O humor, ao contrrio da ironia, aparece como uma atitude que revela uma
espcie de simpatia, de cumplicidade, mesmo que fingidas, para com o
indivduo visado: rimos com ele e no dele.132 (Dilma Bolada)
Houve uma suavizao do cmico, assim como houve uma suavizao dos
castigos, como houve uma diminuio da violncia sanguinria; atualmente
nada mais fazemos do que prosseguir de outro modo essas temperana(..) o
sense of humour consiste em ressaltar o lado divertido das coisas
principalmente nos momentos difceis da vida, em brincar por mais
dolorosos que sejam os acontecimentos. 132 (Dilma Bolada)
(...) na imprensa e principalmente no humor de todos os dias, no se trata,
no fundo, de ridicularizar a lgica, de denunciar ou de menosprezar, mesmo
que com benevolncia, certos acontecimentos, mas, sim, de estabelecer um
simples clima relax.133
Nada de se levar a srio: essa democratizao do indivduo no mais
exprime apenas um imperativo ideolgico igualitrio, ela traduz a ascenso
do valores psi de espontaneidade e comunicao, ela traduz uma mudana
antropolgica, o surgimento de uma personalidade tolerante, sem grande
ambio, que no se leva em alta conta e que no tem crena firme. 133
Os tempos mudaram: deixou de ser inconveniente exibir os prprios
problemas, demonstrar as prprias fraquezas, revela r apropria solido(...) o
ideal expressar tudo isso em segundo grau, por meio de hiprboles
modernistas cuja amplificao tal que essas coisas deixam de ter
significado se no estiverem altura do gosto humorstico de quem escuta.
Simultaneamente, o humor se torna uma qualidade exigida do outro.134
O humor personalizado narcsico, tanto uma tela protetora do indivduo
quanto um meio cool de entrar em cena. 134
Conseuguencia ltima da era do consumismo, o processo humorstico
investe contra a esfera do sentido social, os valores superiores se tornan
pardicos, incapazes que so de umpor qualquer investimento emocional
profundo.135
(...) hoje em dia at mesmo as coisas mais srias e mais solenes
principalmente estas ltimas assumem uma tonalidade cmica, por

contraste. O que pode escapar disso num momento em que at mesmo o

conflito poltico e a diviso direita-esquerda se dissolvem em uma pardia
de rivalidade, bem simbolizada pelos espetculos altamente risveis que so
os debates televisionados? Personalizando-se, a representao do poltico
tornou0se amplamente humorstica: quanto mais as grandes opes deixam
de se opor drasticamente, mais a poltica se torna uma caricatura com
cenas de luta livre a dois ou a quatro; quanto mais a desmotivao poltica
aumenta, mais a cena poltica parece um strip-tease de boas intenes, de
honestidade, de responsabilidade e se metamorfoseia em episdio
burlesco.135
Apreenso do outro como tonalidade cmica:
(...) o outro como o teatro do absurdo. A coexistncia humorstica, eis para
o que nos empurra um universo personalizado; o outro no consegue mais
chocar, a originalidade perdeu seu poder provocador, s resta a estranheza
derrisria de um mundo quem que tudo permitido, em que tudo o que se
v e no provoca mais do que um sorriso passageiro. 138
Neonarcisismo:
medida que as instituies e os valores sociais se revelam em sua
imanncia humorstica, o Eu se eleva e se torna o grande objeto de culto da
ps-modernidade(...) Quando os rituais, os costumes e tradies agonizam,
quando tudo flutua num espao pardico, aumentam a obsesso e as
prticas narcsicas, as nicas que ainda so investidas de uma dignidade
cerimonial. 139-140