Rsplile ostenelilor pentru virtute sunt neptimirea i cunotina, care ne aduc

mpria Cerurilor, precum patimile i netiina ne aduc chinurile venice (Sfntul

Maxim Mrturisitorul).
Interpretnd ntlnirea Mntuitorului cu cei doi demonizai din inutul Gadarenilor, pe
care i-a vindecat trimind demonii din ei n turma de porci care apoi s-a aruncat n
mare, Sfntul Grigorie Palama arat c viaa cea animalic (porceasc) simbolizeaz
patimile rele care spurc fptura, adugnd: Dar porcii sunt ndeosebi cei ce umbl
mbrcai n veminte ntinate de patimile cele necurate.
Prin urmare, patimile ne ntunec mintea ntru totul. Pentru ca mintea s se elibereze de
ele i s se bucure ntru Domnul, e nevoie de o complet vindecare duhovniceasc.
(Mitropolit Hierotheos Vlachos, Psihoterapia ortodox: tiina Sfinilor Prini

Prinii nu au cerut cuvinte multe. Primeau un cuvnt duhovnicesc i fugeau n pustiu s

triasc muli ani cu acel cuvnt; ncercau s-l mplineasc i se hrneau din el. Noi i
spunem, i vrem s auzim multe cuvinte, dar nu facem nimic pentru a le mplini. Cnd
cineva vorbete mult, se slbnogete duhovnicete. (Printele Sofronie de la
Essex)
(Hierotheos Vlachos, Mitropolit de Nafpaktos i Sfntul Vlasie, Cunosc un om n
Hristos: Printele Sofronie de la Essex,

Sfntul Vasile cel Mare spune c precum rugina distruge n ntregime fierul, n acelai
mod invidia devoreaz pe cel care o are. Aceeai nvtur despre distrugerea
invidiosului de ctre invidie o ntlnim la toi Prinii Bisericii. Revelator menionez pe
Cuviosul Nichita Stithatul, care spune c invidioii sunt roi de gelozie mpotriva celor
care au harul duhului prin nelepciunea i cunoaterea lui Dumnezeu.
(Mitropolitul Hierotheos Vlachos, Psihoterapia Ortodox

Vino n chilie, s o binecuvntezi pentru mine!, m-a chemat gheronda.

Eu, s binecuvntez chilia celui binecuvntat, m-am gndit! Necuritul s sfineasc pe cel
curat!

Am intrat n chilie ncet, cu mare grij. n chilia unui pustnic intri cu team, ca ntr-un loc de
tain. Era murdar, nengrijit. Dar acestea sunt lucruri fr importan pentru atletul lui Hristos.
Cum s gseti timp pentru un astfel de lucru? Mi-a adus ap i puin rahat, semne ale dragostei
lui. ntr-adevr, n pustia aceea nelegi dragostea curat i sincer. ntreaga inim a monahului
se regsete pe tava aceea mic cu puin ap i dulcea! El i druiete totul.
Ai venit din lume?
Da.
Cum e acolo?
Aceasta e ntrebarea obinuit pe care o auzi la Athos. De aceast dat, totui, este de mare
importan. Asta pentru c cel ce a ntrebat a lsat lumea ce se ndreapt spre distrugere, acum
cincizeci de ani, i nu s-a mai ntors. Deci, pustnicul tie foarte bine ce nseamn lumea. Este
zidirea lui Dumnezeu, dar n acelai timp devine neltoria celui ru. Nu l-a nelat diavolul pe
Adam folosind lucrarea minilor Lui? Ci dintre noi nu pesc la fel?
Lumea, gheronda, s-a ndeprtat de Dumnezeu. Nu-i mai amintete de El, nici nu mai triete
dup poruncile Lui. Bisericile sunt goale, n schimb toate locurile diavolului sunt pline. Oamenii
i-au prsit duhovnicii i au umplut spitalele de boli mintale. Slujbele (serviciile) lor le aduc
numai nelinite i toate grijile lor sunt lumeti. Azi avem alegeri, mine guvernul cade, poimine
mitinguri. Citesc doar ziare i sunt indifereni fa de Scriptur. Ore ntregi urmresc filme
inspirate de diavol, care i adorm, i nu nva din Vieile Sfinilor...
O, lumea aceasta nefericit, a rspuns pustnicul. E condus de ctre diavol. Zilnic
aduce lucruri i ntmplri ca s alunge amintirea lui Hristos din mintea oamenilor. i face
s nu se mai uite la ei nii i s nu le mai pese de necuria lor luntric. i face mai interesai
de alii de ct de ei nii. Aceasta este fuga de la Dumnezeu i teama despre care ai vorbit mai
devreme. Adam a pctuit, s-a ascuns, a fugit de la Dumnezeu i apoi au urmat toate suferinele.
Acelai lucru l fac i oamenii. M rog fierbinte pentru mntuirea ntregii lumi. Doamne Iisuse
Hristoase, ai mil de mine i de lumea Ta. Toat noaptea m rog ca Dumnezeu s-i arate
mila Sa ctre lume. Aceasta este menirea noastr n aceste vremuri tulburi. Sorii cad asupra
noastr s devenim mucenici.
(Mitropolitul Ierothei Vlahos, O noapte n pustia Sfntului Munte Convorbire cu un pustnic
despre Rugciunea lui Iisus, traducere de Clin Cosma, Maxim Monahul i Radu Hagiu, Editura
Predania, Bucureti, 2011, pp. 44-45)