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Fa c u ld a d e d e C i n c ia s d a E d u c a o e S a d e | F A C E S

C u rso d e tic a

DISCIPLINA: TICA, CIDADANIA E REALIDADE BRASILEIRA I


PROFESSOR: CELEIDA BELCHIOR GARCIA CINTRA PINTO

tica: direito, moral e religio no mundo moderno. COMPARATO, Fbio Konder,


2006

COMPARATO, 2006, em tica: direito, moral e religio no mundo moderno, analisa


e discute questes relacionadas tica de um mundo solidrio, no sculo XXI,
como um momento decisivo na histria da humanidade, com uma crescente
aproximao dos povos, estabelecendo entre si relaes de embate ou convivncia
harmnica, originando duas correntes histricas:
uma marcada pelo poder econmico e dominao tecnolgica;
outra, que se fundamenta na dignidade transcendente da pessoa humana,
com a introduo de um elemento essencial para o equilbrio da humanidade
- o uso da liberdade.
Questiona se o homem tem capacidade para utilizar com sabedoria essa
extraordinria qualidade, se capaz de respeitar o sentido da plenitude da Vida e
quais as consequncias da poltica de globalizao capitalista, na busca de um
processo de mundializao humanista, por meio de Princpios ticos
fundamentais como a Verdade, a Justia e o Amor, na relao da tica com o
Direito, a Moral e a Religio, no mundo moderno, objetivando assegurar a
dignidade do ser humano, em todas as suas dimenses.

O QUE SO PRINCPIOS TICOS:


So normas objetivas, sempre correlacionadas a virtudes subjetivas. So normas
teleolgicas, que apontam para um objetivo final do comportamento humano, ao
qual deve se adequar os meios ou instrumentos utilizados. So normas de contedo
axiolgico, cujo sentido sempre dado pelos grandes valores ticos.
As qualidades prprias dos princpios ticos nada mais so, na verdade, do que uma
decorrncia lgica do fato de se fundarem, em ltima anlise, na dignidade da
pessoa humana, reconhecida como paradigma supremo de toda vida social.
Princpios cardeais (complementares, indissolveis): VERDADE, JUSTIA e AMOR.
Desdobram-se em liberdade, igualdade, segurana e solidariedade.

VERDADE:
Concepo GREGA: sentido intelectual: correspondncia intrnsica do pensamento
com a realidade pensada: saber cientfico moderno.

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N a fa b r ic a o d e p a p e l r e c ic la d o , a q u a n tid a d e d e g u a e q u iv a le a p e n a s a 2 % d a u tiliz a d a p a r a a p r o d u o d e p a p e l a lv e ja d o .

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C u rso d e tic a

Concepo SEMTICA: ligada vida tica: Verdadeiro o que inspira confiana e


fidelidade: busca do valor supremo, para muitos identificado como DEUS.
JUSTIA E SUA FACE SOLIDRIA
JUSTIA: dar a cada um o que devido / o que julgares odioso para ti, no o
faas a outrem.
Outra modalidade de Justia (SOLIDARIEDADE): ...cada qual deve cumprir, na
sociedade, a funo que lhe incumbe. Os fortes devem proteger os fracos; os ricos,
socorrer os pobres, os instrudos, educar os ignorantes; e assim por diante. A lei e os
governantes devem zelar, na polis, pela justa distribuio desses bens entre todos,
de sorte que ningum saia lesado.
O AMOR NO SENTIMENTO, NEM AFETO OU AMIZADE:
AMOR ou CARIDADE (GAPE: na verso grega; traduzido em latim por
CARITAS)
AMOR E TERCEIRO SETOR
Mas h certas formas de amor, nas quais a conscincia de agir para o bem de
outrem no raro se manifesta, por exemplo, pela instituio de uma entidade
beneficente, com todas a exigncia burocrticas que ela necessariamente comporta;
isto , em uma atividade praticamente despida de sentimentos. Isto, sem falar do
mandamento bblico de amar o prximo (Levtico 19, 18), ou do preceito evanglico
de amar at o inimigo, o que dispensa, obviamente, qualquer afeio
CARIDADE (Caritas / Agape)
Dicionrio HOUAISS: caridade (...) 1 virtude teologal que conduz ao amor a Deus e
ao nosso semelhante (...).
Obs. filantropia (...) 1 profundo amor a humanidade (...).
Entidade / Organizao CARITAS: caridade assistencial / caridade promocional /
caridade transformadora (sociedade politicamente democrtica, socialmente
igualitria e economicamente justa).
AMOR com princpio tico, ao lado da VERDADE e da JUSTIA.
CARIDADE (Caritas / Agape)
O amor uma doao completa e sem reservas, no s das coisas que nos
pertencem, mais da nossa prpria pessoa. (...) Nessa perspectiva, o amor o exato
oposto da separao, prpria da relao de justia, entre o meu, o teu e o nosso.
(...) Alm disso, o dever de amar, ao contrrio do de ser justo, no engendra direitos,
isto , exigncias da parte de outrem. Na tica evanglica, temos todos o dever de
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amar os outros (...). Mas, obviamente, nenhum daqueles que devemos amar pode
exigir de ns esse comportamento.
CARIDADE e JUSTIA
A grande funo social do amor consiste, na verdade, em atuar como fator de
permanente aperfeioamento da justia. o impulso constante no sentido de uma
no-acomodao com as formas de justia j existentes; a procura de uma
ampliao ilimitada do princpio de dar a todos e a cada um o que a conscincia
tica sente como devido.
ASSISTENCIALISMO (Dicionrio HOUAISS)
... doutrina, sistema ou prtica (individual, grupal, estatal, social) que preconiza e/ou
organiza e presta assistncia a membros carentes ou necessitados de um
comunidade, nacional ou mesmo internacional, em detrimento de uma poltica que
os tire da condio de carentes e necessitados... sistema ou prtica que se baseia
no aliciamento poltico das classes menos privilegiadas atravs de um encenao de
assistncia social a elas; populismo assistencial.
HISTORICAMENTE QUEM INCENTIVA O ASSISTENCIALISMO: O PODER
PBLICO OU AS ENTIDADES DA SOCIEDADE CIVIL ?
DUPLO ASPECTO DA JUSTIA
JUSTIA, DIREITO , CIDADANIA
O homem justo aquele que, alm de no cometer injustias, pratica aes
justas. A interface desse princpio tico explica a unio indissolvel das grandes
categorias dos direitos humanos: a dos direitos e liberdades individuais, e a dos
direitos econmicos e sociais. No possvel separ-las nem, menos ainda,
recusar a aplicao de uma delas, sem negar a outra, destruindo com isso,
completamente o princpio da justia
EDUCAO EM VALORES HUMANOS
A abordagem da Educao em Valores Humanos busca integrar as dimenses
do conhecer, do pensar, do vivenciar e do agir do ser humano, propondo uma
formao que leve a dominar os conhecimentos cientficos e epistemolgicos e o
avano de campos cientficos que esto estabelecendo novas vises de mundo, com
novas perspectivas ticas, numa proposta de educao transdisciplinar que
fundamenta os novos paradigmas da ao humana.

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C u rso d e tic a

Esta proposta visa estimular a formao integral e harmoniosa do ser humano,


nos seus nveis biolgico, racional, criativo, afetivo, emocional, social, cultural,
planetrio, csmico e espiritual, comprometidos com a tica e a responsabilidade
social e planetria, oportunizando a construo de uma sociedade amorosa e
harmnica, de forma integradora e globalizante, por meio da vivncia em Valores
Humanos, numa abordagem interdisciplinar, que possibilite um pensar, sentir e agir
comprometidos com a construo de um mundo de paz e harmonia.
O medo, a violncia, o desinteresse e a desesperana permeiam todas as
faixas etrias e todos os grupos sociais, colocando-nos diante de desafios extremos.
Precisamos aprender a nos exercitar como seres humanos, desenvolvendo
potencialidades, competncias e sensibilidade, por meio da vivncia de valores
humanos, universais: Paz, Amor, Verdade, Ao Correta e No Violncia.

VERDADE
Honestidade
Integridade
Otimismo
Busca do
conhecimento
Veracidade
Autoconhecimento
...

AO
CORRETA
Contentamento
Coragem
Relacionamento
interpessoal
Dever
tica
Gratido
Bom
comportamento
Perseverana
Iniciativa
Liderana
Respeito
Responsabilidade
Autoconfiana
Sacrifcio ...

PAZ
Ateno
Calma
Concentrao
Dignidade
Disciplina
Honestidade
Felicidade
Otimismo
Pacincia
Satisfao
Compreens
o
Autoconfiana
Auto-controle
...

AMOR
Cuidado
Compaixo
Dedicao
Amizade
Perdo
Generosidade
Fraternidade
Auxlio
Alegria
Pacincia
Gentileza
Sinceridade
Simpatia
Tolerncia
...

NOVIOLNCIA
PSICOLGICOS:
Ateno aos
outros
Cooperao
Perdo
Lealdade
Boas maneiras

SOCIAIS:
Cidadania
Igualdade
Respeito
propriedade
Justia social
Respeito aos
outros
Respeito s
diferenas
...
(Propostas de temas transversais nos Parmetros Curriculares Nacionais)

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