FALSAS CREENCIAS.

Creencia. (De creer). www.rae.es

1. f. Firme asentimiento y conformidad con algo.
2. f. Completo crdito que se presta a un hecho o noticia como seguros o
ciertos.
3. f. Religin, doctrina.
Las creencias son nuestros principios rectores, los mapas internos que
empleamos para dar sentido al mundo; nos dan estabilidad y continuidad.
OConnor y Seymour (1998).
Las creencias saludables o
positivas mantienen su conexin
con todas estas dimensiones y se
actualizan mientras pasamos por
cambios
en
los
Valores,
Expectativas, Estados Internos, y
mientras
tenemos
nuevas
experiencias, nos facilitan el camino
de la realizacin, abren el paso a
cualquier potencialidad o habilidad,
generan recursos internos para
alcanzar cualquier meta y permiten
que la persona crezca y evolucione.
Castillo Babiln, Ada
Las creencias limitantes o negativas
pueden llegar como resultado de un
cambio en cualquiera de estos
componentes hacia una formulacin
negativa o marco problema. Una vez
establecidas, las creencias limitantes
pueden
ejercer
influencia
en
cualquiera
o
en
todos
los
componentes arriba mencionados,
actan de tal forma que impiden o
anulan capacidades, quitan fuerza
para la actuacin til.
Castillo Babiln, Ada
Las creencias negativas generan
posturas limitantes como:
Falta de esperanza: es imposible.
Falta de capacidad: no puedo.
Falta de motivacin /
inmerecimiento: no puedo aspirar a
eso o no me lo merezco.
Expectativas catastrficas: si lo
hago ocurrir un desastre.

Una creencia es una afirmacin personal que consideramos verdadera.

Consciente o inconsciente, afecta la percepcin que tenemos de nosotros
mismos, de los dems y del mundo en general. Puede establecerse una
distincin entre los hechos que proceden del terreno de la percepcin (lo
que vemos, omos o tocamos) y las creencias que representan nuestras
interpretaciones (los comentarios internos que realizamos sobre los
hechos) (Saint Paul y Tenenbaum, 1996).
Nuestras creencias sobre nosotros mismos y de lo que es posible en el
mundo que nos rodea tienen un gran efecto sobre nuestra eficacia
cotidiana. Todos tenemos creencias que nos sirven como recursos y
tambin creencias que nos limitan. Nuestras creencias pueden moldear,
influir e incluso determinar nuestro grado de inteligencia, nuestra salud,
nuestra creatividad, la manera que nos relacionamos e incluso nuestro
grado de felicidad y de xito personal. G. Bateson represent 6 niveles
lgicos en los cuales opera un ser humano:

Las creencias son una forma de organizar las capacidades y son

generalizaciones que hacemos sobre las causas, los significados, los
lmites de nuestros mapas, nuestras conductas, capacidades y nuestra
identidad. De todas las creencias, las ms poderosas son las que se
relacionan con la identidad es decir, todas las que responden a la
pregunta Quin soy yo? Este es el nivel que ms resistencia pone al
cambio y al desarrollo personal (Robert Dilts, 1990).
Cmo se forman las creencias? Por la influencia del ambiente y de
nuestra experiencia (experiencia subjetiva que lleva a una generalizacin),
por los grandes acontecimientos, por el conocimiento, reestructurando
nuestras viejas creencias (Castillo Babiln, Ada).
Efectos de las creencias: influyen el comportamiento, determinan como
interpretamos acontecimientos y comunicaciones, determinan la motivacin
para hacer o no hacer-, determinan como vemos al mundo y cmo
reaccionar ante l; dictan quien soy: identidad-, normas, cultura, naturaleza
y lugar en el universo.

Falsas creencias en el aspecto espiritual.

Masonera. La francmasonera o masonera se define a s misma como una institucin
discreta de carcter inicitico, no religiosa, filantrpica, simblica y filosfica fundada en un
sentimiento de fraternidad. Afirma tener como objetivo la bsqueda de la verdad y el
fomento del desarrollo social y moral del ser humano, adems del progreso social. Los
masones se organizan en estructuras de base denominadas logias, que a su vez pueden estar
agrupadas en una organizacin de mbito superior normalmente denominada Gran Logia,
Gran Oriente o Gran Priorato.
VUD. El vud es una religin qu se origin a partir de las creencias que posean los
pueblos que fueron trasladados como esclavos desde el frica Occidental, del contacto de
estas creencias con la religin cristiana propia de los pases a donde fueron trasladados. Se
trata de una variante testa de un sistema animista, provisto de un fuerte componente
mgico. Por su vinculacin directa con la cosmologa y los sistemas de creencias antiguos, su
estudio resulta de gran inters en el campo de la paleontologa. El vud se encuentra entre
las religiones ms antiguas del mundo. El trfico de esclavos hacia Amrica produjo un fuerte
fenmeno de mezcla entre esta compleja y bien esquematizada mitologa yoruba (junto a las
de otras culturas africanas) y las creencias cristianas, as como con las religiones nativas de
los lugares a donde se transport a los esclavos. De aqu surgira el vud haitiano y un gran
nmero de derivativos: la Regla de Ocha o Santera en Cuba, la Santera en Repblica
Dominicana, el Candombl, la Umbanda, y Kimbanda en Brasil, as como las manifestaciones
africanistas en Puerto Rico y los dems pases del rea del Caribe, etctera. Algunos de estos
derivativos han llegado a Europa en dcadas recientes, sobre todo de la mano de emigrantes
retornados.
SANTERA. La santera o Regla de Osha-If es un conjunto de sistemas religiosos que
funden creencias catlicas con la cultura tradicional yoruba. Es, por lo tanto, una creencia
religiosa surgida de una sntesis de elementos europeos y africanos.
La santera fue
practicada por los antiguos esclavos negros y sus descendientes en el Caribe y lugares con
gran poblacin hispana en estados Unidos. Ha crecido en Mxico en aos recientes. La
Santera es la decana, heredera y seguidora de la cultura yoruba, ha enriquecido todos los
preceptos de las doctrinas yorubas, es legado de los esclavos que llegaron desde Nigeria y
por lo tanto del pueblo de Ife, a tierra cubana.
OUIJA (gija). La gija o ouija es un tablero dotado de letras y nmeros con el que
supuestamente se puede entablar contacto con los ESPRITUS DIFUNTOS. Es muy similar al
juego de la copa, en el que se coloca una copa boca abajo rodeada por las letras del alfabeto
y los participantes colocan el dedo ndice en la base de la misma.
SATANISMO. El satanismo consta de un nmero de creencias relacionadas y fenmenos
sociales. Comparten las caractersticas de simbolismo, veneracin y admiracin por Satn (o
figuras similares). Se consideran a Satn como un adversario o un enemigo. La figura de
Satn fue tratada de manera diversa, especialmente por los cristianos y musulmanes, como
un competidor rebelde o celoso de los seres humanos, y caracterizado como un ngel cado
demonio, dominando el infierno penitencial, fue arrojado hacia la Tierra por que en el cielo
estaba extraviando a los ngeles, los seres humanos, vagando por el planeta compitiendo por
almas o proporcionando el mpetu para todas las parodias mundanas.
BRUJERA. Brujera es el grupo de creencias, conocimientos prcticos y actividades
atribuidos a ciertas personas llamadas brujas (existe tambin la forma masculina, brujos,
aunque es menos frecuente) que estn supuestamente dotadas de ciertas habilidades
mgicas que emplean con la finalidad de daar. [] La creencia en la brujera es comn en

numerosas culturas desde la ms remota antigedad, y las interpretaciones del fenmeno

varan significativamente de una cultura a otra. En el Occidente cristiano, la brujera se ha
relacionado frecuentemente con la creencia en el diablo.