0. Objetivos
En el presente trabajo me propongo analizar las referencias ejemplares en los discursos
de los personajes de la Novela del curioso impertinente. Para esto comparar el valor
de la prueba en cada uno de ellos y contrastar las visiones de estas referencias cultas
con los sucesos del texto intercalado en el Quijote. La hiptesis que intento demostrar es
que en estas referencias se aludir al fenmeno conocido de la prueba para oponerlo a
una modalidad diferente de acceso a la verdad.
1. Ejemplos y ejemplaridad
En primer lugar hay que aclarar que la ejemplaridad presente en los dichos de Anselmo,
Lotario y Camila no se corresponde exactamente con la tradicin medieval del
exemplum en cuanto no se insertan historias completas en el relato sino que tan slo se
las aluden brevemente para convencer o dar a entender al otro lo que se piensa. Por qu
llamarlos ejemplos, entonces? En realidad, intento rescatar con el uso de la palabra
ejemplaridad el uso argumentativo del ejemplo; a pesar de que la forma convencional
del exemplum est ausente. Justamente, la funcin retrica de estos recursos reproduce
en las alusiones la motivacin del exemplum medieval: modificar la accin de un
personaje del marco; aunque no a travs de la instruccin (puesto que se deduce de este
uso que el personaje ya conoce la historia en cuestin) sino nicamente a travs de la
analoga con su situacin.
Podemos medir entonces este empleo argumentativo de las fuentes clsicas o
sagradas en cuanto cumplen o no con su objetivo. Pero para ello primero debo
mencionar cules son las figuras ejemplares que, desde esta perspectiva, son aludidas en
la novela.
En primer lugar, Anselmo justifica su inquietud con la invocacin de las palabras del
rey Salomn en El libro de los proverbios:
() y si ella sale, como creo que saldr, con la palma de esta batalla, tendr
yo por sin igual mi ventura: podr yo decir que est colmo el vaso de mis
deseos, dir que me cupo en suerte la mujer fuerte, de quien el Sabio dice
que quin la hallar? (I, 33:331)1
que a pesar de que la esta historia que se alude est dentro de uno de los ms afamados
y ms viciosos libros de caballeras, Lotario no deja de sealar que: puesto que aquello
sea ficcin potica, tiene en s encerrados secretos morales dignos de ser advertidos y
entendidos e imitados (I, 33, pp.335-336). Pero esta explicitacin del carcter ejemplar
de la cita no alcanza para persuadir a su amigo, quien se mantiene firme en su idea.
Por ltimo, Lotario incorpora a su arsenal de argumentos los versos de un ignoto
poeta (probablemente sean originales de Cervantes) que incluyen al final una referencia
al mito de Dnae, en la misma lnea de lo expresado en el ejemplo del vaso mgico,
Lotario le dice a Anselmo que es mejor no saber lo inevitable. Este argumento ser
rechazado junto a los otros.
Las muestras de ejemplaridad volvern al relato con la escenificacin de Camila.
Primero el narrador la compara con Penlope y luego ella misma se parangona con
Lucrecia para manifestar que su trgico desenlace estar libre de culpas. Camila, que
sabe que est hablando para Anselmo, logra convencer a su marido de lo que dice (y
hace) al punto de que luego l reproducir que tena por mujer a una segunda Porcia
(I, 34, p.364). El valor ejemplar de esta referencia es evidente, Lucrecia, la esposa
desvelada, siempre en su casa tejiendo, es el modelo de la pudicitia por excelencia. En
el montaje de la escena que pone el cuchillo en sus manos como en las de la mujer de
Lucio Tarquinio Colatino los valores del ideal romano de castidad se transfieren a ella.
Este es el nico uso de ejemplaridad que cumplir con su objetivo, pero su efectividad
radica en el fuerte efecto de realidad que la herida del cuchillo otorgar al acto de
Camila (Gntert, 1986:276).
En efecto, si podemos extraer una primera conclusin de este repaso es que los
discursos no bastan para que la ejemplaridad pueda cambiar la conducta de los
personajes (formule sta proposiciones verdaderas o falsas). Es necesario acompaar
ese discurso con acciones que puedan ser examinadas. Sabemos que este discurso no
basta, pero propongo que debe acompaar a las acciones para que estas cobren un
significado. Quizs esto explica la dificultad que ha tenido la crtica para sostener o
desechar la funcin didctico-ejemplar de la novela (Gntert, 1986:270 y Vila,
1991:292).
2. Pruebas
En las figuras ejemplares relevadas resuena con fuerza el motivo de la prueba. En el
caso de San Pedro, la historia de las tres negaciones es un intertexto evidente: la prueba
en la que el apstol fracasa es el motivo de esa vergenza incontenible de la que Lotario
quiere advertir a su amigo.
En cuanto al Furioso, existen ciertos aspectos que deberamos analizar. En cunto a
cuestiones genricas es imposible hablar de prueba sin pensar en un modelo muy
presente en la novela de caballera; es el sorteo de las pruebas lo que permite que el
hroe vaya acumulando experiencias que lo eleven en su camino hacia la confrontacin
final. Al margen de su valor estructural, las pruebas funcionan para enriquecer y
confirmar el status excepcional del hroe. Pero el caso de la prueba del vaso mgico a la
que se enfrenta Rinaldo es un tanto particular. En principio, es el rechazo de la prueba
misma lo que resalta el carcter excepcional de Rinaldo. Por otra parte, esta escena
parece parodiar (y no sera extrao para el humor arostiano) a otro clebre pasaje de la
literatura caballeresca2: el episodio del arco encantado de los leales amadores en la
nsola Firme del Segundo Libro de Amads de Gaula. El tpico de la fidelidad aparece
tambin en el texto de Rodrguez de Montalvo, pero en este caso el hroe cumple con la
prueba all donde los personajes secundarios fracasan. Adems, si los argumentos de
Lotario y de Rinaldo coinciden en que nada se puede ganar del conocimiento de aquella
verdad, Amads es recompensado largamente: Bien venga el cavallero que passando de
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bondad aquel que este encantamiento hizo, que en su tiempo par no tuvo, ser de aqu
seor (Rodrguez de Montalvo, 1987:673). Hay una diferencia en la idealizacin que se
da en un texto y que est ausente en los otros, en la cual todo se mira con cierta
distancia irnica.
Lo interesante de la referencia del episodio en la novela intercalada en el Quijote
reside en que Anselmo es comparado con el husped de Rinaldo, sin embargo ste, una
vez escucha las razones por las cuales el sarraceno se niega a beber del cliz, se lamenta
de no haber conocido tan sabio maestro con antelacin y haber realizado ciegamente la
prueba. Resulta curiosa, adems, la similitud de las razones de Anselmo con los
argumentos que le presenta a Rinaldo su interlocutor:
Por ms que infame al hombre, el de los cuernos
es el peso ms leve que haber puede:
todo el mundo los ve, mas no los siente
quien los lleva clavados en la frente.
Si compruebas que es fiel tu esposa, tienes
para amarla y honrarla ms razones
que el que ya ha averiguado que es malvada
o el que vive dudando y padeciendo.
(XLII, 100-101)3
Y todava ms notable es el parecido que hay entre el relato desdichado del seor del
palacio y el de la Novela del curioso impertinente. Slo sealar dos coincidencias y
dos diferencias que me ayudarn para los propsitos de este trabajo:
a) Tanto en el Curioso impertinente como en el Orlando Furioso la prueba se gesta
mediante el montaje de un engao. Cuando el desdichado que Lotario recuerda bebe por
primera vez el vaso no derrama nada de su contenido, sin embargo es tentado a dejar
sola a su mujer por un largo perodo para descubrir el alcance de su fidelidad. De la
misma forma Anselmo no se conforma con los rechazos de su mujer, sino que se retira
de su hogar por unos das.
furioso, pero no es casualidad que la idea de la prueba es vista como una tentacin de
Melisa, la hechicera domadora de demonios. Garn nos dice:
Mago es el hombre que transforma activamente las vas acostumbradas de la
realidad, insertando en ellas ciertos procedimientos inusuales y subversivos
que revelan el dominio del hombre sobre el conjunto de las criaturas (Garin,
1981:132)
4. Conclusiones
Ms all de esta configuracin de otra modalidad de acceso a la verdad, el trabajo que
hace la novela dista de ser celebratorio de este tipo de acceso al conocimiento: la
confianza de Anselmo en su empresa y la facilidad con que es engaado por su amigo y
su mujer terminan llevndolo a la perdicin. Pero del mismo modo, el final nefasto de
los personajes de la novela no determina que se est condenando abiertamente el
abandono de la fe. Si como se intent demostrar en las fuentes aludidas, la lectura de la
prueba es irremediablemente moral, la experiencia arrojara una distancia respecto a ese
modelo y colocara al sujeto en otro lugar desde el cual leer.
El comentario final del cura dice:
Bien dijo el cura me parece esta novela, pero no me puedo persuadir
que esto sea verdad; y si es fingido, fingi mal el autor, porque no se puede
imaginar que haya marido tan necio, que quiera hacer tan costosa
experiencia como Anselmo. Si este caso se pusiera entre un galn y una
dama, pudirase llevar, pero entre marido y mujer, algo tiene del imposible;
y en lo que toca al modo de contarle, no me descontenta. (I, 35:374)
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