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CIVILIZAO BIZANTINA

(IMPRIO ROMANO DO ORIENTE)

J ouviu falar de Istambul, na Turquia? Pois bem essa cidade tem histria!!!

No passado, ela era conhecida como Constantinopla, o principal centro econmicopoltico do que havia sobrado do Imprio Romano. Foi edificada na cidade grega de Bizncio,
entre os Mares Egeu e Negro, pelo imperador Constantino.( a o motivo do nome da cidade
ser Constantinopla).

Com uma localizao to estratgica, logo foi tornada na nova capital do imprio. Por
estar entre o Ocidente e o Oriente, desenvolveu um ativo e prspero comrcio na regio,
alm da produo agrcola, fazendo com que se destacasse do restante do imprio romano,
que estava parado e na crise.

O Imprio Romano do Oriente tinha por base um poder centralizado e desptico,


junto com um intenso desenvolvimento do comrcio, que serviu de fonte de recursos para
enfrentar as invases brbaras. J a produo agrcola usou grandes extenses de terra e
trabalho de camponeses livres e escravos.

O Imprio Romano do Oriente ou Imprio Bizantino conseguiu resistir s invases


brbaras e ainda durou 11 sculos.

A mistura de elementos ocidentais e orientais s foi possvel devido a intensa


atividade comercial e urbana, dando grande esplendor econmico e cultural. As cidades
tornaram-se bonitas e luxuosas, a doutrina crist passou a ser mais valorizada e discutida
em detalhes entre a sociedade.

De incio, os costumes romanos foram preservados. Com direito a estrutura poltica e


administrativa, o idioma oficial foi o latim. mas depois tudo isso foi superado pela cultura
helenstica( grega-asitica). Com esse impulso o grego acabou se tornando o idioma oficial,
no sc. VII.

Um forte aspecto da civilizao bizantina foi o papel do imperador, que tinha poderes
tanto no exrcito como na igreja, sendo considerado representante de Deus aqui na terra,
( no muito diferente de outras civilizaes!!). O mais destacado imperador foi: Justiniano.

Era de Justiniano (527-565)

Depois da diviso do imprio romano, pelo imperador Teodsio em 395, dando a


parte ocidental para seu filho Honrio e a parte oriental para o outro Arcdio. Com essa
diviso, criou-se muitas dificuldades entre os imperadores para manter um bom governo,
principalmente devido as constantes invases brbaras. Por isso no sculo V, com o
imperador Justiniano que o Imprio Bizantino se firmou e teve seu apogeu.

Com Justiniano, as fronteiras de imprio foram ampliadas, com expedies que


foram at Pennsula Itlica, Ibrica e ao norte da frica . claro que com tantas conquistas
houve muitos gastos! Logo j que os gastos aumentaram, os impostos tambm e isso serviu
de estopim para estourar diversas revoltas , da parte dos camponeses, que sempre ficava
com a pior parte- ou o pagamento de impostos abusivos ou o trabalho pesado.

Uma destas, foi a Revolta de Nika,em 532,mas logo foi suprimida de maneira bem
violenta pelo governo. Com a morte de 35 mil pessoas.

Mas a atuao de Justiniano foi mais expressiva dentro do governo. Um exemplo,


entre 533 e 565, iniciou-se a compilao do direito romano. Este era dividido em:

>cdigo: conjunto das leis romanas a partir do sculo II.


>digesto: comentrios de juristas sobre essas leis.
> institutas: princpios fundamentais do direito romano.
>novelas: novas leis do perodo de Justiniano.

E tudo isso resultou no: corpo do direito civil, no qual serviu de base para cdigos
e leis de muitas naes frente. Resumindo: essas leis determinavam os poderes quase
ilimitados do imperador e protegiam os privilgios da igreja e dos proprietrios de terras
,deixando o resto da populao margem da sociedade.

Na cultura, com Justiniano teve a construo da Igreja de Santa Sofia, com seu
estilo arquitetnico prprio o bizantino cujo o esplendor representava o poder do Estado
junto com a fora da Igreja Crist.

Na poltica, aps a revolta de Nika, Justiniano consolidou seu poder monrquico


absoluto por meio do cesaropapismo.

Cesaropapismo: ter total chefia do estado (como Csar) e da igreja (como


papa).

GRANDE CISMA

Essa supremacia sobre o imperador sobre a igreja causou conflitos entre o


imperador e o Papa. Em 1054, ocorreu o cisma do oriente, dividindo a igreja Catlica em
duas partes:

Igreja Ortodoxa- com sede em Bizncio, e com o comando do imperador bizantino.


Igreja Catlica Apostlica Romana- com sede em Roma e sob a autoridade do Papa.

DECADNCIA DO IMPRIO

Depois da morte de Justiniano (565), houve muito ataques que enfraqueceram a


administrao do Imprio. Bizncio foi alvo da ambio das cidades italianas. Sendo que
Veneza a subjugou e fez dela um ponto comercial sob explorao italiana.

Essa queda no foi imediato, levou algum tempo, o imprio perdurou at o sc. XV,
quando a cidade caiu diante dos turcos- otomanos, em 1453. data que usada para marcar
o fim da idade mdia e o incio da idade moderna.

As conseqncias da tomada de Constantinopla foram:

>o surgimento do grande imprio Turco-Otomano, que tambm foi uma ameaa
para o Ocidente.
>a influncia da cultura clssica antiga, preservada em Constantinopla, e levada
para a Itlia pela migrao dos sbios Bizantinos.
>com a interrupo do comrcio entre Europa e sia , ocorre a acelerao da busca
de um novo caminho para o Oriente.

SOCIEDADE E ECONOMIA

O comrcio era fonte de renda do imprio. Sua posio estratgica entre sia e
Europa serviu de impulso para esse desenvolvimento comercial.

O estado fiscalizava as atividades econmicas por supervisionar a qualidade e a


quantidade das mercadorias. Entre estes estavam: perfumes, seda, porcelana e peas de
vidro. Alm das empresas dos setores de pesca, metalurgia, armamento e tecelagem.

RELIGIO

A religio bizantina foi uma mistura de diversas culturas, como gregos, romanos e
povos do oriente. Mas as questes mais debatidas eram:

Monofisismo: estes negavam a natureza terrestre de Jesus Cristo. Para eles Jesus
possua apenas a natureza divina, espiritual. Esse movimento teve incio no sculo V com
auge no reinado de Justiniano.

Iconoclastia: para estes a ordem era a destruio das imagens de santos, e a


proibio do uso delas em templos. Com base na forte espiritualidade da religio crist
oriental. Teve apoio no sculo VIII, com o imperador Leo II, que proibiu o uso de imagens
de Deus, Cristo e Santos nos templos e teve forte apoio popular.