Autor: Jorge Savin Maza

Maestra: Armando Parida Tayzn

Asignatura: Teatro Mexicano 1
Clave: 1442
Fecha de entrega: Mircoles 10 de Junio de 2015

La verdad casi siempre parece mentira.

Anlisis del drama filosfico y social de la dcada de 1950 en Mxico a partir de cuatro
obras emblemticas en el desarrollo de la dramaturgia mexicana: El Cuadrante de la
soledad de Jos Revueltasi; Los signos del Zodiaco de Sergio Magaaii; Una ciudad para
vivir de Ignacio Retesiii; Cada quien su vida de Luis G. Basurtoiv

Savin Maza 2
Sedicequelasobviedadesdeberancallarseydarseporsentadas,sinembargoese
silencioestmuycercadesignificarquenosabemosqueloobvioescondesecretos,pues
nadaesslo,loqueparece.EnpalabrasdeRichardSchechnervhablandodeladesnudez:
Lassuperficiessonlosaspectosmsevidentesdelasprofundidadesylasprofundidades
losaspectosocultosdelassuperficies.Sabidoesqueladefinicinnoabarcaalconceptoy
laconsultadecualquiertrminooidea,imponeeltrabajoposteriordeinterpretacinpara
lograralgodecomprensin.Reconozcotambinqueelconocimientoesmsvastoque
todaslascapacidadescognitivasjuntas.Porlotantocualquierintentodeinterpretarelms
mnimodetalledelaRealidad,estcondenadodeantemanoalfracaso.Porincompleto,
alteraydeformatodoloquetocapretendiendoconocer.Aunas,conscientesonodesus
limitaciones,losescritoresquellevanasusdiferentesidiomasypaseslatendencialiteraria
iniciadaporZola,intentanmostrarnoslarealidaddelaformamscruda,transparentey
precisaquelesesposible,aunqueesto,comoveremoseneldesarrollodeestaspginas,es
unaenormeparadojaquetransformaelfielreflejodelarealidadenotrotipodefantasa,
quehermanaelresultado,conlasobrasquenoaspiranaeseretrato,sinoqueporel
contrarioconstruyenuniversosirreales,onricos,apartirdemodelosidealesynotomados
delarealidadmismacomomodelo.
Apesardeloaparentementeosadodemiafirmacin,enningnmomentopretendo
alcanzaralgodelaVerdadsinoquesimplementemeentretengohaciendoalgunas
reflexionessobrelacondicindelconocimiento,paraestablecerunalneadeideasa
desarrollareneltranscursodelanlisisdeestasobrasyconesasreflexionescomo
herramientas,tratardeexplicarloselementosestructuralesquehermananaestasobrasms

Savin Maza 3
alldelostemasylapoca.
Aunqueenestaspginasrenunciaradefiniraestosautoresysusobrasconalgn
apelativoquelosencierreatodosenunsoloconjunto,confiesoquetengoungustocasi
enfermizoporlosdiccionarios,compendios,enciclopediasydemscoleccionesdeideas,
queensuaparienciaautorizadaydefinitiva,solapanesaslimitaciones,ydeantemanome
disculposientremisletrasseescaparaalgunavaloracindeestetipo,quesugiera
vanguardia,contravanguardiaoalgunodetodoslosismosquerecorrenporfortuna
nuestraliteratura.
Msalldegneros,escuelas,estilos,movimientos,buscarconlamayorfrialdad
posible,lospilaresenlosquesesostienenlosconstructosdramticosdelosobrasaqu
incluidas.
El ttulo de este trabajo, tomado de una rplica del Profesor de Cada quien su vida,
(Basurto, 67) expresa con una apabullante claridad esta idea. Como si el autor a travs de
su personaje nos forzara a escarbar mas all del reflejo y descubrir lo que estando a la vista
se oculta tras lo evidente.
Las Cuatro obras marcaron un hito en la dramaturgia y la escena mexicanas, la obra
de Revueltas fue la primera obra de autora nacional en llegar a las cien representaciones
segn lo menciona Hernndez en la introduccin, la segunda fue la consolidacin del joven
dramaturgo Magaa, al ser dirigida por Salvador Novo en Bellas Artes, la tercera con un
destino ms discreto tuvo un gran recibimiento de crtica y pblico y consolido a Retes
como un dramaturgo de fina factura y acabadas formas. La cuarta fue el primer grna xito
de Baasurto que le abri las puertas del pblico as como de la academia.

Savin Maza 4
En las cuatro obras los autores se atreven a mostrar un Mxico urbano y decadente
que no se haba escenificado antes, donde ninguno de los protagonistas son seres
ejemplares, ni el reflejo de una clase social que intenta legitimarse, sino que est inspirado
en una idea social que requiere para expresarse de usar como modelos a los grupos
humanos ms vulnerables y desfavorecidos, no slo como un intento de mostrar con
exactitud fotogrfica la realidad, sino como los hilos de un entramado que se teje en
bastidores de conceptos provenientes de otras disciplinas como la Filosofa poltica, la
Sociologa y la Economa. Los personajes no solo estn construidos con una psicologa
perteneciente a las clases populares sino estn integrados tambin por conceptos que
escapan al drama particular de cada uno, para expresar en lo particular el drama de todos.
Es esta necesidad o motivacin lo que lleva estos autores a renunciar al desarrollo
de dramas con un solo protagonista y escogen en cambio mostrar un caleidoscopio de
personajes, igual de importantes, donde cada uno vive su propio dilema, y donde la
desesperanza parece ser el verdadero protagonista, y tambin son un aspecto o emblema de
esa realidad apabullante que es preciso denunciar.
En la introduccin al volumen de piezas teatrales que compendia Gorostiza, nos
habla de una curiosa paradojavi por la que est pasando el teatro en los ltimos aos de la
dcada de los cuarentas y los primeros de los cincuentas: renuncia modestamente a sus
pasadas ambiciones de universalidad y se hace nacionalistatan slo para aspirar
orgullosamente a merecer la universalidad, por el hecho de ser mexicano..
Aunque Gorostiza no est hablando precisamente de estas cuatro obras, sino de
muchas ms que incluyen un periodo de tiempo ms largo y a un catlogo de autores ms
extenso, sus palabras se aplican con precisin a estas cuatro piezas, que enfrentan con sus
diferencias estilsticas y formales una misma realidad que viene configurando al pas desde

Savin Maza 5
el punto de vista social y cristalizndose en nuevas formas dramticas en la escena
nacional. Una nueva realidad es el motor de una poblacin cambiando y esto se vuelve, se
vuelve por primera vez as, importante para los artistas e intelectuales del momento,
quienes descubren que ya no es suficiente con representar en escena un mundo inspirado en
modelos de vanguardias europeas, sino que quieren verse como realmente son y esta
condicin la muestran haciendo retratos de un alma colectiva que se manifiesta en mltiples
y contradictoras facetas.
La ciudad de Mxico, al salir de la segunda guerra mundial ya esta convertida en
una gran metrpolis pero el pas sigue siendo predominantemente rural. Aunque es visible
la ola urbanizadora que arrastrar todo con los aos hacia las grandes ciudades, pero que en
este momento apenas empieza a elevar la cresta.
por que tiene la misma dignidad que cualquier otra y por lo tanto el mismo valor
esttico que haba que destacar. Esta es una de las razones por las que estos cuadro dramas
tienen un estilo
Aunque los desesperanzados personajes puedan vivir una transformacin que
cambie sus vidas favorablemente, cosa que casi nunca sucede, o mejor dicho en cada una
de las piezas sucede con sus particularidades como veremos ms adelante, lo que estos
autores nos muestran no son las fuerzas que impulsan a sus protagonistas a cambiar, sino
precisamente lo contrario: las fuerzas que los limitan y los reprimen, que los mantienen en
una espiral descendente de decadencia y depravacin, pero no porque los autores y con
ellos nosotros como espectadores tengamos necesariamente que ver esas cualidades de
manera despectiva sino porque los personajes mismos las ven as y por ello constituyen la
principal causa de su opresin. Despojndolos de sus vidas y destinos.

Savin Maza 6
PIEDAD: seguiremos siendo como el caballo ciego al que trasladan de
una rueda de molino a otra, para que gire, para que gire siempre alrededor de un
mismo punto, creyendo que camina en lnea recta sin descansar Con dinero o sin
dinero, una vez amarrados a la cadena todo es intil ya
PARCHES: Pero qu es lo que quieres tu entonces?
PIEDAD: Nada. Desde hace algn tiempo no quiero nada. Aprend a
someterme a esa cadena hace algunos aos; pero esa es una historia que no tiene
importancia (Revueltas, 85).
La descripcin del personaje que pronuncia esta rplica dice que es aparentemente
su ahijada y tiene 18 aos. Aunque conozcamos la historia que nos cuenta PIEDAD
inmediatamente despus, sobre el origen de su desesperanza, estas palabras parecen muy
severas an para una adolescente que ha madurado ha fuerza de dolor. El autor no aspira a
retratar a un personaje de diez y ocho aos sino a alguien derrotado desde el mero
principio, desde la cuna, por eso tiene lgica que en el momento de la vida donde todo
parecen ser anhelos y esperanzas, pues hay poco pasado y mucho futuro, haya personajes
que hablan como ancianos, porque han venido al mundo desprovistos de porvenir y todo lo
que los espera es una interminable sucesin de desgracias.
Lo mismo podemos ver en la obra de Magaa, donde PEDRO, el personaje que es el
portador de la esperanza al mismo tiempo es quien detecta y anuncia las infamias.
PEDRO.-Pero no oste lo que dijo? Dice que ve ngeles. Pues oye,
yo veo puros monstruos, horlas, frcidas, salamandras, basiliscos, hidras,
mandrgoras, todo pudrindose en un recinto de alaridos y lgrimas.
ngeles... J! No ven con cunta gracia mueve sus alas Lola Casarn? Y
esa sonrisa llena de dulces timbres que tiene Ana Romana?
POLITA.-Pedro!
PEDRO.-El mundo est habitado por monstruos egostas que tienen
un Yo desorbitado y feroz. Un yo que les impone desde arriba este sistema
tambin monstruoso en que vivimos.
POLITA.-Pues, aqu en la tierra.
PEDRO.-Monstruolandia.
POLITA.-Vaya, pues que si vivimos en Monstruolandia, es por culpa
de tipos como t, Pedrito, que en el fondo no tienen ningn sistema y andan
chupando la sangre con su famoso materialismo. Todo lo han vuelto tan
grosero.

Savin Maza 7
PEDRO.-Y ustedes los cristianos, han hecho algo por el espritu?
Ustedes viven un materialismo sin grandeza y sin realidad. No se dan cuenta,
pero estn equivocados. Han hecho de Dios un comodn, un cmplice para
todas sus rapaceras. No viven ms que para el dinero y los apetitos fciles.
(Magaa 38)
Mismo resultado aunque de distinto tratamiento encontramos en la pieza de Retes,
que con Una ciudad para vivir, no pretende retratar un mundo en desequilibrio sino, slo
dar con pocas pinceladas traza una situacin muy repetida entre todos los escritores,
artistas, cientficos y dems intelectuales que no estn cobijados por el manto protector y
represor el mecenazgo estatal, y donde a diferencia de las otras obras analizadas, hay slo
dos personajes protagnicos que comparten el peso de los acontecimientos por igual,
aunque uno est ms tiempo en escena, los cambios se verifican, les suceden y los generan
los dos por igual. Es tambin esta obra la que menos peso le otorga al fatalidad y ms
poder de transformacin le concede al individuo, pero el margen de libertad est fatalmente
reducido a un compacto diapasn que va desde el desconsuelo hasta la resignacin, como
en esta escena donde uno de los dos protagonistas contesta a Marcelino Ortega, el
productor de pelculas quien lo haba estado explotando hasta que un cambio de suerte le
otorg el valor para enfrentarlo:
ALFONSO:Escuche usted! Escuche ms barbaridades! No voy a
escribir la historia de la pirmide! No voy a escribir esa historia, no! Sabe
lo que me ha ocurrido a mi en este nico da, a mi que soy de carne y hueso,
idntico a los muchos y muchos que acabo de encontrar en las calles?
MARCELINO:Eso no me interesa para nada!
ALFONSO: Si le interesa! Es necesario que le interese. Por
eso sub corriendo la escalera! Esa es a historia que voy a escribir! Un da
en la ciudad, fjese usted, fjese usted que cosa tan sencilla! Un da de la vida
de un hombre comn y corriente; de un hombre que vive y goza y se
desespera aqu en Mxico, en nuestra ciudad, en esta enorme ciudad en que
agonizamos Hace una hora volv a cumplir veinte aos, Marcelino y ya
no me interesa para nada su Cleopatra y su Marco Antonio; me interesa mi
pobreza que es la de mi pueblo, me entiende? mi mujer, mi hija, yo

Savin Maza 8
mismo. Sabe usted cmo vivo? Cmo vivimos ms de dos millones de
habitantes?... (Retes, 668).
O en esta otra donde el otro protagonista (la esposa joven) nos explica la premisa de la
pieza en una sola rplica:
ALFONSO: Por qu regresaste?
Aurelia en un principio, se encoge de hombros como respuesta. Despus se
vuelve y se enfrenta decididamente a Alfonso.
AURELIA: No vamos a preguntarnos cosas que no tienen respuesta.
Podra responderte que que por costumbre. Quin sabe? Estoy aqu y ni
yo misma s porque; pero vengo a quedarme para siempre (Retes, 676)
Para que despus ambos la repitan cada uno sus propias palabras, al hablar del amor,
la fuerza mas poderosa de cambioi y que en ellos se ve tmido como una pequea llama al
fondo de un tnel y que ms que aportarnos datos de carcter nos explican una filosofa que
es la malla que sostiene el entramado de los personajes:
AURELIA: Regres porque t y yo nos hemos acostumbrado tanto a
la intranquilidad, a la pobreza, se sufre tanto en ella, que, que Bueno ya
no quiero seguir hablando! Creo que sent vergenza de dejarte solo No s
si eso es amor
ALFONSO: (Desde lejos) Por lo menos es nuestro amor, Aurelia, y
dices bien; no est acostumbrado al lujo ni a la alegra; ha nacido, apenas se
sostiene con sueos y esperanzas y nada ms. No hay otra realidad en
nuestro amor, mi vida, es muy pequeo, construido con unas cuantas
palabras y, sobre todo, con nuestro silencio. Hasta ahora habamos sabido
callar; en cuanto hablamos se rompi la cuerda. Debemos guardar silencio
otra vez, mi vida, porque ese amor, es lo nico que tenemos (Retes, 676).
Por eso no importa si los personajes sean veraces al hablar, o se repitan en torno a la
misma idea, o usen lugares comunes para expresarse de los que normalmente los autores
huyen, porque lo que habla atrs de las personas, es el aparato formado de conceptos que
sostienen el entramado dramtico. Esta misma condicin de estructurar los elementos a

Savin Maza 9
partir de ideas la volvemos a encontrar en las rplicas de los muchos protagonistas de Cada
quien su vida, sobre todo en el personaje de la Siempreviva, quien es la portadora del
mayor nmero de contradicciones, pero no es ms protagonista que los dems personajes
importantes y donde lo importante a pesar del ttulo parece ser exactamente lo contrario.
Cada quien su muerte. Unas lentas y a sorbos; otras rpidas y fulminantes; unas dejndose
matar y otros obligndose a morir, pero todas esas vidas miserables parecen avanzar
hipnotizadas y sin remedio hacia la fatalidad o la salvacin representada como siempre en
el amor. Las vidas de los personajes estn emparentadas por una obstinada fijacin por
atentar permanentemente contra s mismos, aunque a pesar de lo lgubre del panorama es
en esta ltima pieza donde el autor nos brinda ms atisbos de esperanza pues algunos
personajes logran superar la opresin del ambiente y hacerse dueos de sus vidas, como
sucede con la Penas y su enamorado o como vislumbra la transformacin que parece
acontecer en el interior de la Tacon, aunque el vaco se mantiene an en la esperanza y la
transformacin pues todos los motivos de los personajes estn fuera de si mismos, siempre
dependen de algo externo para que su vida cambie y eso los mantiene encadenados a su
miseria y su desesperacin aunque en apariencia escapen.
Son muchos los elementos que estas obras comparten adems de una postura
ideolgica y la construccin de personajes a partir de conceptos y no de caractersticas
psicolgicas: Todas tienen entre su sombro elenco a un personaje al menos, que sin
cambiar personalmente, motiva la transformacin, salvacin o al menos la esperanza en los
dems: En el Cuadrante de la Soledad es EDUARDO principalmente; en los Signos del
Zodiaco es PEDRO ROJO; en Una ciudad para vivir es AURELIA; mientras que en Cada
quien su vida lleva esta labor la SIEMPREVIVA.

Savin Maza 10
En todos los casos su vida contina igual o peor que al comenzar el drama, pero
ellos cuatro brindan a otros personajes dentro de sus dramas una luz, una esperanza, que
todo lo dems en esos universos se empea en arrebatarles.
Esta condicin de pivote de transformacin, o detonantes de la accin dramtica se
muestra tambin en algunos otros personajes de las cuatro obras, pero en menor medida que
en los cuatro que he mencionado aunque, las variaciones en la complejidad de su
construccin es muy evidente, el primero es menos desarrollado y la ltima es la ms
compleja, pero como lo importante no es su psicologa sino la funcin que cumplen dentro
de la trama, estas diferencias no los ubican en diferentes categoras, sino simplemente son,
diferentes soluciones a un mismo problema, que estn determinadas por los dems
elementos en cada una de las piezas.
Otra solucin de esta misma visin filosfica traducida en elementos dramticos, la
encontramos en las didascalias de las cuatro obras: En la primera y la segunda nos la
aportan las escenas simultneas y los escenarios mltiples, con estas soluciones espaciales
nos aportan ms datos de esta idea que expresa un mundo sin protagonismos principales y
si con muchas historias que convergen o suceden paralelamente sin tocarse, la aparente
contradiccin de esos grandes escenarios y enormes elencos en un teatro que pretende ser
de izquierda, adquiere justificacin terica y social en esta bsqueda de sus autores por
construir un teatro nacionalista que incluyera las historias de los olvidados de siempre, los
marginados y miserables a quienes slo se acuda cuando era necesaria su masiva presencia
para legitimar algo, pero que ahora adquira en este Teatro naciente, un lugar fundamental
en los hechos que se verificaban en los escenarios del Mxico de los cincuentas.
Sobre este mismo aspecto en que la didascalia traduce a constructos dramticos las
ideas de una filosofa, tenemos el ejemplo en Una ciudad para vivir de acotaciones donde

Savin Maza 11
el autor da indicaciones a los actores, al director y tcnicos no slo de los acontecimientos
que se ven y verifican en al escena, sino de un futuro que no importa que veamos o no,
porque lo que expresa es algo permanente que debe quedar en la mente del espectador, que
no pueda ser modificado por loas cambiantes acontecimientos de la escena teatral o poltica
o por el peso agobiante de la crisis, lo que nos muestran es lo que el autor ve como
importante y definitivo, en este caso: su silencio.
(No habla ms. Tal vez nunca volver a hablar de estas cosas que
parecen sueos. Ahora est aqu al lado de su mujer, junto al cuarto de su
hija, comiendo pan. Para lo que ocurre cotidianamente a un hombre de su
ciudad, es suficiente.)
TELN (Retes 678)
Del mismo modo que en los tres ejemplos anteriores, la definicin espacial de
Basurto aunque parece aspirar a reproducir un cacho de la realidad con mucha
verosimilitud, lo que hace es brindarle la oportunidad al autor de expresar esa atmsfera de
asfixiante soledad y la solucin a esta concepcin la brindan principalmente y de modo
ejemplar, los apartes, donde los personajes, intiman, reflexionan, agonizan y le dan sentido
a este mundo estructurado en soledades paralelas, en anhelos imposibles de satisfacer por
que son ajenos, pero por persistentes se vuelven su condena.
Tambin comparten todas, salvo la obra de Retes, las referencias bblicas como la
evidencia de un mundo que ha sido histricamente injusto con ellos y con los de su clase,
que ha moldeado sus visiones del mundo, para mantenerlos engaados y las visiones de s
mismos para relegarlos a un lugar sin lugar, a un sitio aparte, una suerte de basurero de la
historia, donde las esperanzas son pocas, muy vagas e ilusorias y todo lo que parece factible
de ser un asidero para salvarse acaba siendo una mentira.

Savin Maza 12
Otro elemento importante en las cuatro obras es la existencia de un momento de
epifana o anagnrisis, donde alguno o a veces ms de uno tiene una revelacin
fundamental que le dar las armas para transformar su destino, en el cuadrante de la
soledad. Ese momento es producto de una infamia, pero varios de los intrpretes del drama
se ven enfrentados a su conciencia a raz de los acontecimientos y tienen su culminacin en
las abyectas declaraciones del COMANDANTE quien, sin verse el involucrado en la
transformacin, al final de la vertiginosa sucesin de acontecimientos que precipitan el
desenlace declara:
COMANDANTE: De todos modos necesitbamos un culpable. Las
declaraciones deben de ser en el sentido de que este muchacho estaba ligado
al complot. El hecho de que el cadver haya sido encontrado en el lugar
donde se reunan los conspiradores hace ms verosmil la versin. Este
muchacho, en fin de cuentas, nos ha salvado a todos.
RUPERTO: Si, nos ha salvado. (Revueltas, 127)
Del mismo modo en los signos del Zodiaco el vertiginoso desenlace del ltimo acto
nos brinda en sus dos cuadros, una sucesin de brillantes momentos donde se alterna la
sublimacin y la degradacin y de los cuales un ejemplo perfecto es la ltima escena del
primer cuadro entre LOLA y AUGUSTO:
LOLA. No, Augusto, no me puedes tratar as.
AUGUSTO.-Tampoco llores. No voy a consolarte.
LOLA.-(Cesa de llorar. Lo mira asombrada.) T no eres t.
AUGUSTO.-Soy yo, me conoces? Nunca ms volver a dejar de ser
yo.
LOLA.-(Burlonamente.) Hermosa frase. De quin es?
AUGUSTO.-Es ma, Lola. Y para decrtela han tenido que pasar
cinco aos. Qu digo cinco, cien, mil, un milln de aos y de das que hoy
quisiera no recordar. Da tras da me vi a m mismo como una criatura
imbcil. Algo haba en m de criada o de perro. Y ni siquiera podra ladrar;
porque t estabas cantando!
LOLA.-Augusto!
AUGUSTO.-No pronuncies mi nombre! Tambin lo odio! Dios
mo, cmo he podido vivir aqu, contigo? Oyendo siempre tus quejas No
quiero pensar, no quiero recordar, slo quiero irme.

Savin Maza 13
LOLA.-Eso quiere decir que no conseguiste para mi ningn
contrato? (Augusto toma sus cuadernos y hace un movimiento para huir.
Lola lo ataja.) No te vas a ir. A m no me puedes dejar as. Crees t que yo
no he sufrido? Oh, Augusto, te veo sin poder creerlo. T no eres t. Quin
te meti esas ideas en la cabeza? (Magaa 81-83)
Esa toma de consciencia y su consiguiente transformacin la viven AFONSO
GUAJARDO y AURELIA de Una ciudad para vivir y algunos personajes en Cada quien
su vida, en una paleta muy amplia de matices que van desde el acto de contricin del
diputado al hablar del mural de Bellas Artes que incluyo en la portada, hasta la aparente
salvacin de BRICH, LA PENAS y LA TACN DORADO quienes se redimen gracias a la
ayuda de la SIEMPREVIVA al encontrar el amor, los primeros salvados por su romance y
huida y la segunda por la aceptacin de su embarazo.
En este punto no puedo dejar de mencionar un hecho que tiene poco que ver con la
construccin dramtica especfica de cada obra pero que ha sido un factor determinante en
la concepcin de los autores en el momento de estructurar sus dramas y que las nuevas
reflexiones en el mundo, sobre la sexualidad y la perspectiva de gnero le han aportado en
estos ltimos cincuenta aos a la visin de la izquierda como filosofa incluyente de los
sectores mas desfavorecidos y vulnerables de la poblacin, donde desafortunadamente se
encuentran las mujeres y sobre todo, aquellas que pertenecen a alguna minora tnica.
Volviendo a las obras quiero recalcar que todos los personajes femeninos de las
cuatro, viven sus vidas en funcin de otros, sobre todo hombres. Esa determinacin las
justifica y explica a partir de dos caractersticas exclusivamente: su condicin de
progenitoras y de amantes. Los hombres en estas obras pueden ser profesores, boxeadores,
chinos, productores de cine, delincuentes, comunistas, escritores y borrachos y un largo
etctera, adems de ser padres, en cambio las mujeres o son madres o son putas y lo hago
notar porque me parece importante que empecemos a despojarnos de la idea que tenemos

Savin Maza 14
de las mujeres condicionadas a esas dos opciones de vida, idea que nos ha retrasado y
limitado como sociedad que renuncia y desconoce el gran potencial que tiene esa mitad de
la poblacin. Las cuatro obras estn impregnadas de una moral hipcrita que no llama a las
cosas por su nombre a pesar del intento de fotografiar la realidad y ve el amor-sexo
desprovisto de su funcin reproductiva como un acto oprobioso que es la antesala de la
perdicin. Me queda claro por supuesto el contexto y la poca en que fueron escritas y esta
no es una consideracin de calidad, sino simplemente un comentario, inspirado por el
embarazo de la TACON DORADO y su decisin de conservar al beb como un sinnimo
en la trama de su salvacin. Desde esa misma ptica podemos ver en cambio el tratamiento
que se le da en las obras al consumo de sustancias controladas o para decirles ms
coloquialmente: drogas.
El mundo recreado sobre las drogas da una doble impresin de ser extraamente
ingenuo y cruelmente implacable al mismo tiempo, los personajes que se drogan no tienen
contacto con ningn tipo de pureza sino en el ensueo, que involucra su pasado, presente y
futuro elementos de sus biografas que, dicho sea de paso parecen tambin estar
confeccionado por ideas ms que ser biografas de los personajes. Ejemplo de esto es
cuando KITY hablando con ALFONSO dice que EDUARDO es una invencin del mismo
modo que yo soy una invencin de Eduardo, esa profundidad y multiplicidad de matices
que muestran la capacidad de los autores al referirse a un asunto espinoso como las drogas,
parece encadenarse a pocas opciones cuando se le asignas roles a los protagonistas
femeninos.
Por ltimo quiero concluir este trabajo cerrando el crculo tendido en torno a las
afirmaciones con las que empec, pretendiendo dejar claro que a partir de los elementos
dramticos involucrados en la confeccin de estas piezas y por ser estos de orden filosfico

Savin Maza 15
y poltico y no de carcter psicolgico y creyendo haber dejado expuesto con suficiente
claridad que el sujeto de la accin dramtica no est inspirado, concebido ni determinado
por la verosimilitud o apego a un modelo, sino por la conviccin ideolgica de sus autores,
sostengo que estas obras de cuo filosfico y social, son de facto un constructo de
manufactura fantstica, inspirados en abstracciones que no provienen de la observacin
directa de la realidad, sino de una postura frente a los hechos sociales y polticos de su
momento y por eso de poco sirve para este anlisis de las estructuras dramticas, hablar de
gneros, escuelas, estilos o corrientes, pues la verdad casi siempre parece una mentira.

i Revueltas, Jos, Andrea Revueltas, and Philippe Cheron. El Cuadrante De La Soledad:

Obras Teatrales). Mxico, D.F: Ediciones Era, 1984.

(Y Otras

ii Magaa, Sergio, Luisa J. Hernndez, and Hctor Mendoza. Los Signos Del Zodiaco; Los Frutos
Cados; Las Cosas Simples. Mxico: Secretaria de Educacin Publica, 1984.
iii Esquivel, Antonio M, Celestino Gorostiza, and Francisco Monterde. Teatro Mexicano Del Siglo 20:
3. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1981.
iv Basurto, Luis G. Cada Quien Su Vida. Mxico, D.F: Editorial Katn, 1989.
v Schechner, Richard. El Teatro Ambientalista. Mxico: Arbol, 1988.
vi Celestino Gorostiza, Introduccin, Teatro Mexicano Del Siglo 20: 3. Op.cit. pgina xiii
Imagen de la portada: La Piedad en el Desierto de Manuel Rodrguez Lozano.