La Revelacion Del Hijo de Dios

EDITORIAL
Queridos Amigos!
CONTENIDO
Mensaje Bblico
4 La revelacin del Hijo de Dios
Noticias de Israel
14 Israel tiene que ser destruido
16 El intercambio de golpes entre israeles
e iranes
16 Base de Mossad frente a las narices
de Irn
17 La poblacin de Israel crece y cree en Dios
18 Orgullo rabe-israel
19 La vieja paz est muerta
20 La temporada de lluvias 2011/2012
21 De dnde sacaron los nazis los planos
para el Volkswagen?
22 Mensajes de Facebook del Estado
de Israel
23 El Technion y sus nano-satlites
24 Teclado reinventado en Israel
Mensaje Bblico
25 Cientfico desenmascara a Reuters
26 Malos rumores
Actualidades
30 Es que no hay nada ms grande
32 El comportamiento correcto de un empleado frente a su empleador
33 El poder de la Palabra de Dios
34 Qu tan segura es la salvacin?
35 Qu tienen para decirnos hoy nueve de
los as-llamados pequeosprofetas?
Cartas al Editor
36 El asunto con la perdicin
36 Pasaporte biomtrico: una seal de
la bestia?
3 Editorial
14 Queridos Amigos de Israel
38 Impreso + Modos de Pago
Sabiendo que el conocimiento humano es limitado
(1. Cor 13:9), por lo tanto, las opiniones expresadas
en los artculos son responsabilidad de los autores.
Puedo realmente decirles as: amigos?

O tendra que escribir ms bien: Queridos lectores? Cmo es esto en tu vida?
Tienes verdaderos amigos, con los cuales
puedes compartir alegras y tristezas?
Las redes sociales como facebook, por
ejemplo, han originado un cambio radical
del significado y la dimensin del concepto amigo. Han provocado incluso una inflacin de este concepto. Si bien muchos
toman muy en serio las amistades de las
redes sociales, observamos que el nmero
total de amigos, el cual se puede averiguar
en el perfil, evidentemente juega un rol
importante. Se llaman amigos los que el
usuario, hace aos, meses o tan slo horas, ha aceptado con un clic en su crculo
de amigos. Sin embargo, cuando el asiduo
usuario de facebook se da cuenta un da
de que tiene tres amigos menos, de alguna forma se siente consternado. Despus de mucha bsqueda, descubre quines se desvincularon como amigos. Pues
empezar una amistad en facebook es tan
sencillo como anularla. No hace falta ninguna explicacin, ninguna justificacin sobre por qu el amigo online de repente se
despide de esta manera. Simplemente hace un clic y se termin la amistad.
La Obra Misionera Llamada de Medianoche tambin se puede encontrar en la
red social de facebook. Por supuesto que
nos alegramos por cada contacto con uno
de nuestros amigos. Nuestra meta principal con esto es poner en contacto a las
personas con el Dios vivo, con Jesucristo;
ayudar a las personas a llegar a ser amigos
de Dios. Puede ser que un hermano ya
avanzado en edad halle chocante el uso de
facebook para alcanzar a otros y ganarlos
para Cristo. Pero nuestro Seor mismo
us los caminos ms inusuales para entrar
en contacto con los hombres. Si viviera
hoy en la Tierra, seguramente se ocupara
tambin de la generacin de facebook. Jess no tena ningn miedo al contacto. Se
ocupaba de los ms despreciados de aquella poca, los publicanos. Nosotros, cristianos tradicionalistas, tendemos pronto a
criticar los mtodos de evangelizacin que
Peter Malgo
no conocemos. Pero cun seria es nuestra intencin de alcanzar a las personas

que todava no pertenecen al crculo de
amigos de Jess? Jess no se avergonzaba
de ser considerado un amigo de publicanos y pecadores: Vino el Hijo del Hombre, que come y bebe, y decs: Este es un
hombre comiln y bebedor de vino, amigo de publicanos y de pecadores (Lc.
7:34). Si Jess no hubiera sido un verdadero amigo del hombre, nunca hubiera encontrado entrada en el crculo ntimo de
los publicanos y pecadores. Pero l conoca el eterno propsito de Dios y Su voluntad de que todos los hombres sean salvos
y vengan al conocimiento de la verdad (1
Ti. 2:4). Por eso, incluso le dijo amigo a
Judas, del cual saba que interiormente ya
se haba alejado de l: Y Jess le dijo:
Amigo, a qu vienes? (Mt. 26:50). Sin
embargo, Judas fue uno de los que por
decirlo de forma actualizada termin la
amistad con un clic.
Dios quisiera tener un trato de comunin ntima con el hombre. Lo vemos en
la vida de Abraham, que en diferentes pasajes bblicos es llamado amigo de
Dios. Especialmente Gnesis 18;17 nos
muestra la gran confianza que exista entre Dios y Abraham, donde Dios se pregunta: Encubrir yo a Abraham lo que
voy a hacer?
Muchos de nosotros conocemos el
maravilloso himno que dice: Oh, que
Amigo nos es Cristo, l llev nuestro dolor Jess hizo todo por nosotros, para
que pudiramos llegar a ser Sus amigos. Y
l quiere profundizar esta amistad: Vosotros sois mis amigos, si hacis lo que yo
os mando. Ya no os llamar siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su seor; pero os he llamado amigos, porque
todas las cosas que o de mi Padre, os las
he dado a conocer (Jn. 15:14-15).Cmo
es tu amistad con el Seor Jesucristo?
Cordialmente en Cristo
ZACARAS 12,10-14
por Norbert Lieth
Los judos en su conversin reconocern

en Jess, no solamente al Mesas, el salvador anunciado, el crucificado, sino tambin
al Hijo de Dios y al
Hijo del hombre. En
Jess, encontrarn a
quien es en verdad
Dios, y en verdad
ser humano.
En Zacaras 12:10-14, Dios,
el Seor, dice: Y derramar sobre la casa de David, y sobre los
moradores de Jerusaln, espritu de gracia y de oracin; y mirarn a m, a quien traspasaron, y llorarn como se llora
por hijo unignito, afligindose
por l como quien se aflige por
el primognito. En aquel da
habr gran llanto en Jerusaln,
como el llanto de Hadadrimn
Mensaje Bblico 5
en el valle de Meguido. Y la tierra lamentar, cada linaje
aparte; los descendientes de la
casa de David por s, y sus mujeres por s; los descendientes de
la casa de Natn por s, y sus
mujeres por s; los descendientes de la casa de Lev por s, y
sus mujeres por s; los descendientes de Simei por s, y sus
mujeres por s; todos los otros
linajes, cada uno por s, y sus
mujeres por s.
Es maravilloso cuando
Dios, el Padre, atrae a un ser
humano hacia Su Hijo Jesucristo; cuando le abre los ojos
a alguien, y esa persona recibe
la gracia a raz de un arrepentimiento profundo. Un joven
que haba crecido en un hogar
cristiano me cont lo siguiente: Antes pensaba que deba
leer la Biblia porque era mi
responsabilidad. Pensaba que
si no lo haca, Dios me castigara. Pero nunca quise convertirme realmente. No poda y
no quera soltar el mundo, y
llevaba una vida bastante desordenada. Un da me encontraba en un culto, y repentinamente fui tocado en lo ms
profundo de mi ser. Vea mi vida perdida, a tal punto que tuve que llorar. Esa experiencia
llev a un arrepentimiento
profundo en mi interior y me
convert. De repente todo fue
diferente. Ms adelante not
que ya no haca algunas cosas
que antes eran totalmente
normales para m. Hoy Jesucristo es lo ms importante y
lo ms grande para m.
Qu sucedi con ese joven? El Espritu Santo tom su
Es maravilloso cuando
Dios, el Padre, atrae a un
ser humano hacia Su Hijo
Jesucristo
vida y lo gui a Jess; le abri

los ojos y lo sac de la ceguera.
Algo similar le ocurrir un
da a todo el pueblo de Israel.
Al ser despertado por el Espritu Santo, ser sacado de su ceguera, y conocer a Jess como el Hijo de Dios, siendo llevado al arrepentimiento. Eso
ser la conversin nacional del
pueblo judo (2 Co 3:16). La
forma en que Dios lo har es
descrita en los cinco versculos
citados al comienzo, de una
forma que impresiona. Los
mismos son una fuerte prueba

de que Dios no se ha rendido
con Su pueblo.
El gran cambio
El gran cambio ocurre en
medio de la mayor afliccin
del pueblo judo. Todas las naciones irn en contra de Israel
y combatirn contra l. En Zacaras dice: Y en aquel da yo
procurar destruir a todas las
naciones que vinieren contra
Jerusaln (Zac 12:9). El poder
6 Mensaje Bblico
Y derramar sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusaln, espritu de gracia
y de oracin.
del Seor se hace evidente en
Su ira frente a los ejrcitos que
se levantan contra Israel. Pero
el poder de la gracia de Dios
demuestra ser para salvacin
de los judos. Por otra parte, no
ser el problema externo el
que llevar a Israel al cambio
interno, no ser la afliccin de
la gran tribulacin ni el ataque
de sus enemigos, sino la accin del Espritu Santo: Y derramar sobre la casa de David,
y sobre los moradores de Jerusaln, espritu de gracia y de
oracin (v 10). Si Dios no lo hiciera, Israel nunca encontrara
el camino de regreso a su Seor. Pero Dios lo hace porque
l lo ha prometido, y al hacerlo
mira a Su Hijo. Israel debe conocer al Hijo de Dios, y eso solamente es posible a travs del
Espritu de Dios.
Cuando Jess tom la Santa

Cena con Sus discpulos, introdujo un nuevo pacto, el nuevo
pacto en Su sangre (Mt 26:28;
Mr 14:24; Lc 22:20; 1 Co 11:25).
Ese pacto se basa en la obra redentora de Jesucristo, pero su
efecto se da a travs del Espritu de Dios. El pueblo judo es
guiado hacia este nuevo pacto,
que ya ha sido anunciado a
travs de los profetas. Dejemos
hablar algunos versculos bblicos al respecto:
Y les dar un corazn, y
un espritu nuevo pondr
dentro de ellos; y quitar el
corazn de piedra de en medio de su carne, y les dar un
corazn de carne, para que
anden en mis ordenanzas, y
guarden mis decretos y los
cumplan, y me sean por pueblo, y yo sea a ellos por Dios
(Ez 11:19-20; comp. tambin

con Ez 36:27; 37:14).
Y luego todo Israel ser salvo, como est escrito: Vendr de
Sion el Libertador, que apartar de Jacob la impiedad. Y este
ser mi pacto con ellos, cuando
yo quite sus pecados (Ro
11:26-27).
Y har con ellos pacto de
paz, pacto perpetuo ser con
ellos; y los establecer y los multiplicar, y pondr mi santuario entre ellos para siempre (Ez
37:26).
Porque reprendindolos dice: He aqu vienen das, dice el
Seor, en que establecer con la
casa de Israel y la casa de Jud
un nuevo pacto; no como el
pacto que hice con sus padres el
da que los tom de la mano
para sacarlos de la tierra de
Egipto; porque ellos no perma-
Mensaje Bblico 7
necieron en mi pacto, y yo me
desentend de ellos, dice el Seor. Por lo cual, este es el pacto
que har con la casa de Israel.
Despus de aquellos das, dice
el Seor: Pondr mis leyes en la
mente de ellos, y sobre su corazn las escribir; y ser a ellos
por Dios, y ellos me sern a m
por pueblo; y ninguno ensear a su prjimo, ni ninguno a
su hermano, diciendo: Conoce
al Seor; porque todos me conocern, desde el menor hasta
el mayor de ellos (He 8:8-11).
En el pacto a travs de Moiss, que se basa en la ley del Sina, Dios dice: Si vosotros,
seris (Ex 19:5). En el nuevo
pacto, sin embargo, dice: Har (He 8:10,12). Bajo el pacto
de Moiss, la obediencia provena del temor, pero bajo el
nuevo pacto, la obediencia
viene del Espritu que da un
corazn dispuesto. Este pacto
operar en Israel un arrepentimiento profundo y la gracia
correspondiente. La gracia del
Espritu Santo lo lleva hacia el
Salvador crucificado: Y mirarn a m, a quien traspasaron

(Zac 12:10).
El pueblo judo no es llevado a la salvacin sin tomar en
cuenta la cruz, sino siendo
llevado directamente hacia la
misma. El pueblo que durante
siglos no le ha prestado atencin, que en las lecturas en la
sinagoga siempre se salteaba
Isaas 53, es llevado al Glgota, ya que all fue alcanzada la
salvacin para ellos. Aqu
queda claro aquello que Moiss ya seal profticamente
en el desierto al elevar una
serpiente de bronce. Los israelitas haban pecado gravemente, su alma se llen de
impaciencia, hablaron en
contra de Dios, murmuraron
y despreciaron la comida que
el Seor les daba. A causa de
eso el Seor envi serpientes
venenosas que mordan a la
gente, de modo que muchos
moran. En ese momento los
israelitas reconocieron la fatalidad y la consecuencia de su
pecado y clamaron: Hemos

pecado. Moiss or por ellos
a Dios, y ste le hizo levantar
una serpiente de bronce. Toda
persona picada y envenenada
por una serpiente, poda ahora mirar a la serpiente de
bronce levantada por Moiss
y ser salva: Y Moiss hizo una
serpiente de bronce, y la puso
sobre una asta; y cuando alguna serpiente morda a alguno,
miraba a la serpiente de bronce, y viva (Nm 21:9).
La Biblia aqu claramente
da una profeca acerca de la
primera venida de Jess, y la
actitud que el pueblo de Israel
tendra hacia la misma. El alma del pueblo se hizo impaciente frente a Jess, se molestaba con l y hablaba en contra de l. Los judos lo
despreciaban como el pan de
vida que Dios les haba enviado. Las consecuencias fueron
desastrosas. Muchos de entre
el pueblo judo perdieron la vida como consecuencia de ese
rechazo. Pero Jess en cierto
El Seor envi serpientes venenosas que mordan a la gente, de modo que muchos moran.
8 Mensaje Bblico
sentido tambin es la serpiente levantada, es decir, l fue
convertido en pecado por nosotros, y de ese modo trajo perdn y salvacin. Es por ello
que el Seor se refiri a esta
historia diciendo: Y como
Moiss levant la serpiente en
el desierto, as es necesario que
el Hijo del Hombre sea levantado, para que todo aquel que en
l cree, no se pierda, mas tenga
vida eterna. Porque de tal manera am Dios al mundo, que
ha dado a su Hijo unignito,
para que todo aquel que en l
cree, no se pierda, mas tenga vida eterna (Jn 3:14-16). El remanente de Israel ser llevado
hasta este punto. Israel mirar
la Cruz del Glgota y conocer
a quin han traspasado, y encontrarn salvacin.

A travs de la crucifixin y
su claro carcter proftico para Israel, queda claro que Jess
muri por los judos, y que algn da ellos alcanzarn esa
salvacin: Mas cuando llegaron a Jess, como le vieron ya
muerto, no le quebraron las
piernas. Pero uno de los soldados le abri el costado con una
lanza, y al instante sali sangre
y agua. Y el que lo vio da testimonio, y su testimonio es verdadero; y l sabe que dice verdad, para que vosotros tambin
creis. Porque estas cosas sucedieron para que se cumpliese la
Escritura: No ser quebrado
hueso suyo. Y tambin otra Es-
critura dice: Mirarn al que

traspasaron (Jn 19:33-37).
En ese evento se cumpli
una de tantas profecas, de
cientos de aos de antigedad.
Sin embargo, los judos no la
reconocieron como tal. Como
Dios ya saba eso, el Espritu
Santo se refiere a esto mismo
en otro pasaje de las Escrituras
y profetiza para el futuro de Israel: Mirarn a quien traspasaron. Entre las dos declaraciones ya se encuentra un lapso de tiempo de 2000 aos.
Cuando el Seor Jess regrese, ocurrir lo que aqu est
descrito, ya que en Apocalipsis
1:7 dice: He aqu que viene
con las nubes, y todo ojo le ver, y los que le traspasaron; y
Y como Moiss levant la serpiente en el desierto, as es necesario que el Hijo del Hombre
sea levantado, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
Mensaje Bblico 9
Llorarn como se llora por hijo unignito, afligindose por l como quien se aflige por el primognito
todos los linajes de la tierra harn lamentacin por l. S,
amn. Benedict Peters en su
libro Sellos Abiertos escribe lo
siguiente sobre este versculo:
La palabra griega para g,
tierra, tambin puede ser traducida con pas, y en lugar de
generaciones se debera traducir tribus (phylai). Entonces la frase dira: Se lamentarn a causa de l todas las tribus del pas.
El conocimiento del
Hijo de Dios
Ellos llorarn como se llora
por hijo unignito, afligindose
por l como quien se aflige por el

primognito (Zac 12:10). Los
judos, cuando se conviertan,
reconocern en Jess no solamente al Mesas, al salvador
prometido, al crucificado, sino
tambin al Hijo de Dios y al Hijo del hombre. Esto significa
que ellos en Jess encontrarn
al verdadero Dios y al verdadero
hombre. Y ellos lo llorarn como se llora a un nico hijo. Jess, el unignito Hijo de Dios,
tambin es el nico verdadero
Hijo de Israel, nacido entre los
judos. Jess es ambas cosas: l
es el unignito Hijo de Dios, pero l siempre se present tambin como el Hijo del hombre.
Seguramente fue intencional que el Seor resumiera

ambas cosas cuando habl de
la serpiente levantada. All habl sobre el Hijo del hombre
que viene del linaje de Israel,
pero tambin sobre el Hijo de
Dios que viene del cielo, y
aclar de este modo que l es
ambos: Y como Moiss levant
la serpiente en el desierto, as es
necesario que el Hijo del Hombre sea levantado (Jn 3:14). Y
luego: Porque de tal manera
am Dios al mundo, que ha
dado a su Hijo unignito, para
que todo aquel que en l cree,
no se pierda, mas tenga vida
eterna (Jn 3:16).
10 Mensaje Bblico
El valle de Meguido en la actualidad.

Jess es Aquel de quien
Daniel habl diciendo: Miraba yo en la visin de la noche,
y he aqu con las nubes del cielo vena uno como un hijo de
hombre, que vino hasta el Anciano de das, y le hicieron
acercarse delante de l.Y le fue
dado dominio, gloria y reino,
para que todos los pueblos,
naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio
eterno, que nunca pasar, y su
reino uno que no ser destruido (Dn 7:13-14). Cuando Israel lo vea como al traspasado, como a aquel que estuvo
colgado en la cruz, lo reconocer como ambos y llorar
por l y se arrepentir. Israel
entonar un gran lamento por
l; lo llorar como el Hijo nico que ha perdido, porque reconocer que Dios vino a
ellos en Jess, pero que en Su
primera venida ellos lo rechazaron (Zac 14:9).
El arrepentimiento nacional
de Israel. Ese reconocimiento
llevar a Israel a un profundo
arrepentimiento, a un arrepentimiento como nunca lo ha experimentado en toda su historia. Ser un arrepentimiento
que alcanzar a todos y traspasar todo.
1. Jerusaln: En aquel da
habr gran llanto en Jerusaln,
como el llanto de Hadadrimn
en el valle de Meguido (Zac
12:11). En Jerusaln fue crucificado el Seor de Israel. La
gente en Jerusaln gritaba:

Fuera con ste! No queremos que ste reine sobre nosotros. Su sangre sea sobre
nosotros, y sobre nuestros hijos. En Jerusaln se burlaron
de l, all se golpearon el pecho con autocomplacencia
durante Su crucifixin y regresaron a la rutina diaria. Por eso
se menciona primero el arrepentimiento de Jerusaln. El
mismo es comparado con el
lamento de Israel en Hadadrimn en el valle de Meguido.
Quizs aqu la Biblia se refiera
al lamento de Jeremas y de los
cantores y cantoras que lloraron cuando el Rey Josas, hombre temeroso de Dios, perdi
la vida en una guerra en el va-
Mensaje Bblico 11
lle de Meguido (2.Cr 35:20-25).
Pero en arrepentimiento se lamentar no solamente Jerusaln, sino:
2. La tierra: Y la tierra lamentar, cada linaje aparte
(Zac 12:12). Jess en aquel entonces fue por toda la tierra, y
del mismo modo tambin toda la tierra se arrepentir y recibir perdn. La obra de Jess
no queda sin fruto: Dios quitar el pecado de la tierra en
un da (Zac 3:9).
3. Cada linaje por su parte:
Todos los otros linajes, cada
uno por s, y sus mujeres por s
(Zac 12:14). Los versculos 12 al
14 enfatizan que ninguna familia ser eximida; mujeres y
hombres se arrepentirn y lamentarn separadamente, tal
como actualmente mujeres y
hombres en las sinagogas y en

el Muro de los Lamentos estn
separados para orar. Cuando el
Seor fue crucificado dice: Y
toda la multitud de los que estaban presentes en este espectculo, viendo lo que haba acontecido, se volvan golpendose
el pecho (Lc 23:48). Cuando Jess regrese, las multitudes en
Israel se arrepentirn.
4. El linaje de David: los
descendientes de la casa de David por s, y sus mujeres por s
(Zac 12:12). David fue el rey
que haba pecado severamente contra su Seor el linaje
real de David se arrepentir.
Eso seguramente es una indicacin hacia el liderazgo poltico de Israel.
5. Los descendientes de Natn: Los descendientes de la
casa de Natn por s, y sus mujeres por s (Zac 12:12). Natn

fue un profeta y el educador de
Salomn. l fue quien exhort
a David despus de su cada
en pecado, y lo llev de vuelta
a Dios. Pero aun ese linaje de
profetas se arrepentir una
imagen de los profetas del Antiguo Testamento.
6. El linaje de Lev: los descendientes de la casa de Lev
por s, y sus mujeres por s (Zac
12:13). Lev es el linaje de sacerdotes que ofreca los
sacrificios. De ese linaje provena el sumo sacerdote que diriga el gran Da de Reconciliacin. Las autoridades piadosas
fueron los que persiguieron y
acusaron a Jess, y quienes finalmente lo hicieron ser sentenciado a muerte por Pilato.
Y luego todo Israel ser salvo, como est escrito: Vendr de Sion el Libertador, que apartar de Jacob la impiedad.
12 Mensaje Bblico
Tambin stos sern llevados
al arrepentimiento.
7. Los descendientes de los
simitas: Los descendientes de
Simei por s, y sus mujeres por
s (Zac 12:13). Simei provena
de la casa de Sal. l maldijo a
David cuando ste hua de Absaln, le tir piedras y lo denomin hombre sanguinario (2
S. 16:5-14). Su linaje tambin
se arrepentir. Esto quizs sea
una indicacin de la restauracin de la casa de Sal.
El listado con los nombres
representa todas las clases de
la casa de Israel y de toda la
poblacin juda. Nadie est

eximido. Esto nos remite a
Romanos 11:26: Y luego todo
Israel ser salvo, como est escrito: Vendr de Sion el Libertador, que apartar de Jacob
la impiedad.
En esta representacin del
arrepentimiento se encuentra
una profunda seriedad, y es
que nadie puede arrepentirse
por otro. Cada uno, por s mismo, tiene que arreglar sus
cuentas con Dios. l no tiene
nietos, solamente hijos. Y sin
arrepentimiento y conversin
a Jesucristo no hay entrada al
reino de Dios, de ningn modo. Cada uno tiene que arrepentirse y convertirse por s
mismo. En este sentido no sirve de nada venir de un hogar
cristiano, o concurrir a una
iglesia cristiana y participar un
poco. Quien no se convierte de
todo corazn a Jess, no puede ser salvo. Esto ya era as en
el Antiguo Testamento: nadie
poda mirar la serpiente levantada en nombre de otro; cada
uno deba hacerlo por s mismo, si quera quedar con vida
despus de la picadura de vbora y no morir.
INFOBOX
El Profeta Zacaras
El libro de Zacaras fue escrito unos 520
aos antes del nacimiento de Cristo.El nombre
del autor, Zacaras, significa El Seor se acuerda. Zacaras vena de la tribu de Lev, era sacerdote y naci en Babilonia (comp. Zac 1:1
con Neh 12:1,4,16). Zacaras, llamado tambin
Zecaras, era sacerdote y profeta al mismo
tiempo,como tambin Jeremas y Ezequiel.
El libro de Zacaras contiene una impresionante revelacin relacionada con el nombre de Dios.El nombre que aparece ms a menudo significa: Seor Zebaot = Seor de los
Ejrcitos o Soberano de todos los mundos. Dicho nombre aparece unas 50 veces. Por ejemplo, aparece tres veces en el captulo 1, versculo 3.
Zacaras habla muy detalladamente sobre
Israel,cubriendo diversos aspectos:
- 19 veces sobre la restauracin de Israel
(cap 1:16-17; 2:16; 3:10; 8:7-8,12-15,19;
9:8,16; 10:3,6.8,9-12; 12:4,6.8,10; 13:9;
14:8,10-11,16,20).
- 7 veces sobre el perdn futuro (3:24,9; 5:8; 10:6,8; 13:1; 14:11);
- 9 veces diciendo que el Seor morar
en medio de Su pueblo, es decir de Su templo
(2:9,14,15; 6:13; 8:3,8,22-23; 9:8; 14:9).
Tambin en otro sentido existe una llamativa repeticin de ciertos trminos:
- naciones, pueblos o semejantes, 24

veces;
- Jerusaln,Sin,o lo que pueda referirse
a Jerusaln (por ej,tambin ciudad),44 veces;
- Piedra,piedra final o piedra del nguloen relacin con Jess, 5 veces (2 veces en
3:9; 4:7,10; 10:4). Ya que, cuando Zorobabel
complet el templo de aquel tiempo, l era
una indicacin escondida a Jess (como en
Hageo 2:23), quien es el principio y el fin de
nuestra fe.
- Por lo menos 12 veces se dice con la mayor claridad posible,que el Seor en el futuro gobernar sobre el mundo entero, que l tiene al
mundo entero y a todos los pueblos delante de
sus ojos, y que l es su juez (2.15-17; 4:10,14;
6:5,15; 8:22; 9:10; 12:2-4; 14:2-3,9,12,16-19;
comp.tambin Hch 17:31;He 2:5-8).
- Adems se menciona otras seis veces,
que Israel reconocer al Seor y se arrepentir
(2:13,15; 4:9; 6:15; 12:10-14; 13:6).
- Del regreso del Seor se habla cinco
veces (2:14; 8:3; 9:14; 12:10; 14:5).
Zacaras, junto con Hageo y Malaquas, es
uno de los tres profetas llamados post-exlicos o profetas del regreso, es decir que l era
parte de un grupo de 42.360 personas (Esdras
2:64) que regresaron a Jerusaln del exilio babilnico a travs de un decreto del rey persa,
Cores, (Ciro), alrededor del 536 a.C. (Esdras

1:2-4; Is 44:28). Entre estos tambin estaban
Esdras, Zorobabel, el sumo sacerdote Josu, y
ms adelante Nehemas.
Zacaras fue un contemporneo del Profeta Hageo, quien profetizaba en el mismo tiempo (Esdras 5:1; 6:14). l comenz su servicio
como profeta tan solamente dos meses despus del primer mensaje de Hageo (comp.Hag
1:1 con Zac 1:1).
El libro de Zacaras es descrito como el
texto ms mesinico, ms apocalptico y ms
escatolgico de todos los escritos del Antiguo
Testamento. Con eso, el mismo fue caracterizado como el libro del Antiguo Testamento
ms fuertemente orientado hacia el Mesas,
caracterizado apocalpticamente y orientado
hacia el fin de los tiempos. Zacaras es, por lo
tanto, el profeta ms Cristo-cntrico del Antiguo Pacto. l informa ms sobre Cristo, su persona, obra y gloria que todos los dems profetas menores juntos. En el comentario de la Biblia Scofield dice: Ningn profeta del AT da
con tanta brevedad, tanta profeca sobre Cristo, sobre Israel y sobre las naciones, como lo
hace Zacaras. Martn Lutero denomin el libro de Zacaras como la quintaesencia de los
profetas.
R.M.
NOTICIASDEISRAEL
13
Fredi Winkler
Queridos amigos de Israel:

El que alguna vez ha visto la enorme
oferta de productos lcteos en un supermercado israel, apenas puede creer que esto sea
posible en un pas tan seco como Israel. La
agricultura israel ha logrado desarrollar
una produccin lechera que no solamente se
compara con la de los clsicos pases agrarios, sino que, incluso, ha alcanzado el primer puesto en el mundo. Una estadstica revela que la produccin anual promedio de
una vaca israel es de 10.208 litros, superando la de Estados Unidos (9.331 litros) y la de
los pases de la UE (6.139 litros).
En Ezequiel 38:12, leemos que cuando
Gog de la tierra de Magog ataque a Israel,
pondr sus manos sobre un pas anteriormente desrtico, pero entonces poblado, que
tendr ganado y posesiones. Es interesante
que se mencione aqu, en primer lugar, al
ganado. Israel hoy, efectivamente, es famoso
por sus xitos en la ganadera.
Los que visitan Israel, muchas veces no
pueden explicarse por qu la Biblia llama a
este pas una tierra que fluye leche y miel,
menos an cuando sus propios pases son
verdes y bendecidos con muchas lluvias. Pero, el xito de la moderna agricultura israel
demuestra que la Biblia tiene la razn tambin en este punto. Lo mismo se puede observar en la produccin de miel, rea en que
tambin se destaca Israel. Y el cumplimiento de las condiciones descritas en Ezequiel
38:12, sin duda, indica que se van conformando las circunstancias en las cuales se
efectuar la profetizada invasin.
El xito de Israel no se ve solamente en el
campo de la agricultura, sino tambin en muchos otros sectores, lo que naturalmente provoca envidia, especialmente entre sus vecinos,
que viven en pases con condiciones similares,
pero sin poder alcanzar los mismos logros.
En los ltimos aos se ha podido constatar un gran desarrollo, no solamente en la
agricultura, sino tambin en la construccin.
En este sector existe una intensa actividad,

nunca antes vista. Se construyen rascacielos, carreteras y ferrocarriles modernos, de
manera que el pas, tambin en esta rea, se
pone cada vez ms a la par de los pases occidentales y, en parte, los supera.
El motivo principal del ataque de Gog de
la tierra de Magog, segn la Biblia, ser uno
muy vil, ya que ser para robar, para saquear y para tomar botn. El veloz desarrollo actual de Israel contribuye decisivamente a que, el antes desrtico pas, se convierta, cada vez ms, en un pas codiciable. Por
lo que se hacen, tambin, cada vez ms comprensibles las razones que alega Ezequiel
38:12-13 para atacar a Israel.
Entre otras cosas, son las inversiones de
los judos ricos del exterior las que contribuyen al actual desarrollo en Israel. Su accionar demuestra que estiman la situacin en
Israel bastante segura y opinan que no hay
peligro para sus inversiones, lo que en el pasado no era as. Es significativo que Ezequiel 38 diga tres veces que Israel, antes de
ser atacado, se sentir relativamente seguro
(vs. 8,11,14). Lo nico que todava falta por
cumplirse, al respecto, es lo que dice el versculo 11 al final: que todos habitarn sin
muros y no tendrn cerrojos ni puertas.
Ahora, surge la pregunta: Ser entonces
necesario lograr la paz con los palestinos antes que se cumpla esta profeca de Ezequiel
38, puesto que hoy en da, muy al contrario,
se estn construyendo muros y puertas con
cerrojos para estar seguros contra los ataques? Parece que s; la condicin ser que,
antes, se puedan llevar a cabo ciertos arreglos de seguridad.
Es fascinante y nos llena de asombro ver
como, una y otra vez, se cumple la Palabra
de Dios. Con un cordial shalom, les saluda
Fredi Winkler
14 Noticias de Israel
ACERCA DE
ESTA EDICIN
Irn quiere erradicar a Israel en nueve
minutos. Lea sin falta nuestros tres aportes
sobre el tema, a partir de la pgina 14.
Otro artculo nos informa de que la poblacin de Israel crece, y la mayor parte cree en
Dios. Esto nos anima mucho. Aun cuando estas
personas todava no han credo en Jess, han
sido ya unos cuantos los judos religiosos que
han encontrado el camino a Jesucristo por leer
el Nuevo Testamento. Despus de todo, Jess
dice muy claramente que l es el nico camino
a Dios (Jn 14:6). Tambin en este sentido podemos orar por Israel! Por eso es que las iglesias mesinicas en Israel necesitan mucho de
nuestra intercesin ininterrumpida. Lea sobre
esto a partir de la pgina 17.
En el aporte Orgullo rabe-israel encontramos una interesante mirada al mundo
rabe israel, que va ms all de lo que comnmente se sabe. Los rabes israeles que
se sienten orgullosos de Israel son muchos
ms de lo que la prensa mundial ha admitido
hasta ahora. A esto podemos aadir el hecho
de que en este tipo de encuestas, muchos rabes ni siquiera se animan a decir lo que realmente piensan: que a ellos les gusta mucho
vivir en Israel, y que los rabes israeles tienen el estndar de vida ms alto de entre todos los rabes de los pases a su alrededor.
Tambin en este aspecto, la verdad no tarda
en salir a la luz.
El artculo La Vieja Paz est muerta
muestra con espantosa claridad cun poco
valen las declaraciones de paz en el mundo.
Israel es el nico que realmente hizo y hace
sacrificios. Desde la otra parte no se da nada.
Las naciones pueden enfurecerse, reclamar y
gritar todo lo que quieran, pero el que vive
en el cielo se burla de ellos (Sal 2). Slo Jesucristo trae verdadera paz! Pgina 19
Israel es el pas de los milagros! Lea sobre lo que Dios ha hecho, algo que ningn meteorlogo consideraba posible: El Mar de Galilea vuelve a tener suficiente agua! Pgina 20
El trasfondo judo del primer auto Volkswagen (conocido como escarabajo). Lea esta historia increble! Pgina 21
Israel utiliza Facebook como arma contra
el antisemitismo. Pgina 22 . Todos los meses
se repite: Ciencia desde Israel. Pgina 23. CM
IRN CONFIRMA SU MISIN:
Israel tiene que ser

destruido
Saba que Irn necesita tan solo nueve minutos para
borrar del mapa a Israel?
Nueve minutos. Eso es todo. Nueve minutos en el ao 2014, y el Estado de Israel que
ha hecho historia, podra entonces ser historia.
Eso sucedera si todo sale segn el deseo del liderazgo poltico y militar del Irn. Una y otra
vez enfatizan pblicamente:Solo necesitamos
nueve minutos para raer a Israel de la tierra.
Con este tipo de declaraciones se destac re-
cientemente el general iran Alireza Forghani,

quien parece estar muy estrechamente relacionado con el liderazgo poltico y religioso de
Irn. Tambin es l quien ya repetidas veces
mencion el ao 2014 como el momento para
ese escenario de terror.
Forghani incluso public un plan de dos pasos para la exterminacin definitiva del pueblo
Noticias de Israel 15
Ayatol Ali Khamenei
calific a Israel de tejido cancergeno que
deba ser destruido.
agua y electricidad, al
igual que las plantas industriales militares y civiles.
Este artculo sali
en febrero del 2012 en
el boletn informativo
de la Guardia Revolucionaria de Irn. La publicacin se dio en coordinacin con una prdica
del da viernes del Ayatol Ali Khamenei.En dicha prdica, calific a Israel de tejido cancergeno que deba ser destruido. MEMRI (The Middle
East Media Research Institut / Instituto de investigaciones de medios de comunicacin en el medio oriente) fue el responsable de la traduccin
del artculo y de la prdica al ingls.Este instituto
de investigaciones, fundado en Washington D.C.
en el ao 1998, observa sistemticamente los
medios de comunicacin islmicos, y elabora
anlisis sobre la situacin poltico-militar en el
Cercano Oriente.
Funcionarios del gobierno norteamericano
concluyeron del artculo de Forghani, que echara por tierra los ltimos indicios de esperanza
sobre las intenciones de Irn. Acerca de esto, un
funcionario de gobierno dijo claramente:En el
de Israel. En dicho plan tambin se mencionan

los nueve minutos. En primer lugar, su pas se
ocupara de los centros poblados de Israel: Tel
Aviv,Jerusaln y Haifa.En esas regiones vive alrededor del 60 por ciento de todos los ciudadanos
de Israel.Para destruir esos centros en forma militar, su pas utilizara los misiles Shihab 3. En un
segundo paso,su pas lanzara ms misiles a centros estratgicos, como por ejemplo los dos reactores nucleares, los centros de abastecimiento de
caso de que la aborrecible retrica iran realmente representara una capacidad militar nuclear del pas, no hay duda en cuanto a lo que
eso significara. Por lo tanto, esto bajo ningn
pretexto puede ser ignorado o tomado a la ligera. Sencillamente ya no se puede decir que Irn
solo est asustando con sus palabras.
El gobierno israel tiene esta postura desde
hace mucho tiempo: el estado judo, bajo ningn pretexto debera permitir que Irn realmente llegue a poseer armas nucleares. Eso lo
dijo recientemente Moshe Yaalon, anteriormente jefe de Estado Mayor, quien actualmente es
primer ministro interino y ministro para asuntos estratgicos. l sabe de lo que habla.Es imprescindible frenar de una u otra manera, y sin
lugar a dudas, los esfuerzos iranes para tener
bombas nucleares. El rgimen iran radical
sencillamente no debe llegar a poseer armas
de destruccin masiva, expuso Yaalon en la
conferencia estratgica anual en Herzlija.
Mientras, Israel anunci haber finalizado
exitosamente una fase de experimentacin
en el desarrollo ampliado del sistema de defensa contra los misiles Chetz. Segn funcionarios del Ministerio de Defensa israel, Israel
ahora no solamente tiene la posibilidad de repeler misiles enemigos, sino tambin la posibilidad de poder advertir a sus ciudadanos.
Moshe Yaalon dijo recientemente: El estado
judo, bajo ningn pretexto debera permitir
que Irn realmente llegue a poseer armas
nucleares.
El intercambio de golpes
entre israeles e iranes
Slo un da antes del atentado en Bangkok,

fue herida una ciudadana israel durante un
atentado en Nueva Delhi. Se trataba de la
esposa de un funcionario militar de la embajada israel en India.
A causa de los atentados contra objetivos israeles en el exterior, todo el mundo est
informado sobre este intercambio de golpes
entre israeles e iranes. El atentado en Bangkok,Tailandia, dej muy en claro que los iranes
son responsables de varios actos terroristas
contra objetivos israeles en el exterior. Esto
qued claro porque uno de los perpetradores
del atentado fue severamente herido durante la
explosin. Result ser que este hombre es ciudadano iran. Parece haber pertenecido a una
clula terrorista de seis hombres.Todas las huellas de dichos hombres conducen a Irn. Ellos
queran realizar un atentado contra diplomticos israeles radicados en Bangkok. Uno de los
blancos era el embajador israel Yitzhak Shoham. Gracias a una interconexin de pequeos
incidentes el atentado fracas totalmente.
Bangkok, sin embargo, es solo uno de los
escenarios de dicho intercambio de golpes. En
los ltimos aos hubo incontables atentados
contra objetivos israeles por parte de Irn o sus
cooperadores (por ej.: Hezbol). La lista de los
lugares es larga: Turqua, Bulgaria, Egipto, Azerbaiyn, India, Georgia, los EEUU, y tambin en
algunos pases cuyos nombres no han sido declarados por el servicio de inteligencia. Lamentablemente, no sorprendera que esta lista aun
se alargue.
Hace mucho ya que el servicio de inteligencia de la Guardia Revolucionaria Iran est
profundamente involucrado en la red de clulas
terroristas, ya sea que estn activas, o todava
durmientes esperando su momento de actuar
en algn lugar. Ellos se han comprometido a
vengar la muerte de cinco cientficos iranes de
alto rango.
Desde hace algn tiempo, los atentados
contra objetivos israeles en el exterior van en
aumento. Slo un da antes del atentado en
Bangkok, fue herida una ciudadana israel durante un atentado en Nueva Delhi. Se trataba
de la esposa de un funcionario militar de la embajada israel en India. Un motociclista se haba
acercado al automvil en el cual se encontraba

la seora, y con la ayuda de imanes fij un explosivo. Ella sobrevivi, aunque sufri heridas
de gravedad, y algn tiempo despus fue llevada a Israel, donde se est restableciendo. Los
atacantes actuaron de manera similar a la de
los agentes que realizaron el atentado contra
los cientficos iranes en el Irn. El mismo da de
ese atentado en la India, se lleg a saber que un
explosivo haba sido fijado de manera similar
en un automvil de la embajada israel en Tiflis,
la capital de Georgia. El conductor lo haba notado a tiempo.
Los resultados de las investigaciones de estos atentados llevaron a Irn. El terreno preferido de estos protagonistas iranes es Azerbaiyn.
Desde mayo del 2008 hubo por lo menos cuatro
atentados contra diplomticos israeles y
miembros del Chavad ultra ortodoxo en ese pas. La reciente redada de una clula relativamente grande de terroristas, a la que pertenecan al menos 20 iranes, mostr que un nmero
especialmente grande de terroristas con trasfondo iran,est enfocado en los israeles.
Expertos israeles se expresaron preocupados sobre este cmulo de atentados terroristas
contra objetivos israeles. Aun as, el fracaso de
la mayora de los atentados muestra que fueron realizados con apuro. Aparentemente, los
lderes en Tehern se encuentran bajo una presin externa, incrementada por tensiones polticas internas.
ZL
TEMA CANDENTE
Base de Mossad frente a las narices de Irn

En el marco del conflicto Irn-Israel, Azerbaiyn, pas vecino de Irn, ha llamado la
atencin de los expertos.
Azerbaiyn fue sovietizada por la fuerza
en los aos 20, pero con la ayuda de movimientos de liberacin se separ de la Unin
Sovitica en 1991, cuando esta se estaba desintegrando. Desde entonces, el pas es dirigido
como una repblica que, a pesar de la secularizacin sovitica, se caracteriza por ser mu-
sulmana. Este pas logr hacer los titulares internacionales en las ltimas semanas, porque
se cree que funciona como base operacional
del servicio de inteligencia israel Mossad
contra Irn, si se puede creer en las declaraciones del Times. En un artculo de dicha revista, se deca que el Mossad tiene docenas de
agentes en Azerbaiyn, quienes desde all trabajan activamente.

La periodista del Times que trabaja en la
capital de Azerbaiyn,Shira Frenkel,habla en su
aporte de una entrevista con un hombre llamado Shimn, quien deca que, como agente del
Mossad estaba trabajando ya hace algunos
Agente del Mossad Shimon: De esta manera
estamos casi a la puerta de la casa de Irn.
Azerbaiyn es un pas ideal, porque desde
aqu podemos infiltrarnos con bastante facilidad en Irn.
aos en Baku. Si bien Shimon contest las preguntas, dio pocas informaciones claras. Segn
sus declaraciones, el servicio de inteligencia israel para el exterior, Mossad, ha aumentado el
nmero de sus agentes en el lugar ya desde hace algn tiempo.De esta manera estamos casi
a la puerta de la casa de Irn. Azerbaiyn es un
pas ideal,porque desde aqu podemos infiltrarnos con bastante facilidad en Irn.
La periodista britnica llega a la conclusin
de que el aumento de tensiones a causa de los
planes nucleares de Irn ha llevado a que Azerbaiyn quede en el centro de inters de los servicios de informacin. Este pas en Eurasia tambin es un exportador de petrleo y de gas natural. Si bien se caracteriza por ser islmico, en
su orientacin es occidental, y a causa de su situacin geogrfica ofrece unas cuantas ventajas. Eso habra convertido a dicho pas en el
trampoln para agentes occidentales que estn
observando Irn, pas que es fcil de alcanzar
desde Baku, la capital de Azerbaiyn. Muchos
ciudadanos del pas van y vuelven a Irn sin
problemas.Tambin eso es importante para los
agentes, ya que sin tener que abandonar la zona gris en Azerbaiyn, tienen acceso a muchas
informaciones actualizadas.
Dicho artculo, no obstante, tambin expone que el nmero de los miembros de la Guardia Revolucionaria Iran activos en Azerbaiyn
parece ser muy superior al de los agentes occidentales. El informante Shimn dice acerca de
esto:Ellos, sin embargo, operan muy distinto a
nosotros, los del Mossad, ya que operan muy

abiertamente. Es ms, incluso quieren que se
los note a ellos y sus actividades. Nosotros los
israeles, por el contrario, buscamos escondernos del mismo modo que los norteamericanos,
y aun as es casi un secreto abierto que nosotros
estamos presentes aqu.
Israel y Azerbaiyn, segn el Times, ya llevan casi veinte aos de relacionarse. Israel adquiere en ese pas alrededor del 30 por ciento
de su provisin de petrleo.Tambin en el rea
militar existen relaciones, ya que ante las puertas de Baku, Israel opera una fbrica que produce repuestos para los znganos. Israel tambin
vende objetos voladores no-tripulados, entre
otros, a Azerbaiyn. Justamente este aspecto da
ocasin para seguir especulando. En el artculo
de Frenkel se establece la suposicin de que los

znganos israeles en Azerbaiyn estn siendo
utilizados en el espionaje de Irn, y que incluso
realizan operaciones en ese pas.
Uno puede imaginarse que este artculo
caus gran enfado en Irn, y que llev a masivas tensiones entre Irn y Azerbaiyn. Pero
tambin en Azerbaiyn parece haber un nmero grande de ciudadanos que no estn conformes con esos hechos. Por eso, parece que Irn
ha logrado ya hace algunas semanas atrs convencer a ciudadanos azerbaiyanos de realizar
un atentado contra la embajada israel en Baku,
si bien este fracas. Podemos partir de la base
que estos no son los ltimos titulares que habr
sobre este tema.
ZL
RELIGIOSIDAD
La poblacin de Israel crece y cree en Dios

Cuando uno mira las estadsticas de crecimiento de la poblacin juda en Israel, inevitablemente se acuerda de las profecas del libro de Ezequiel.
En Ezequiel 36:24, Dios le dice al pueblo de
Israel: Y yo os tomar de las naciones, y os recoger de todas las tierras, y os traer a vuestro pas. Y el versculo 28 contina diciendo: Habitaris en la tierra que di a vuestros padres
En Israel viven personas que dejaron sus
hogares en alrededor de 140 naciones para co-
menzar una nueva vida en el estado judo.Y por

esta razn, vemos el comienzo del cumplimiento de la siguiente profeca: Y har multiplicar
sobre vosotros hombres (Ez 36:10). En su
fundacin en el ao 1948, el Estado de Israel
contaba con apenas 870.000 ciudadanos judos.
En el 2011, ms de 5,8 millones de judos llama-
ban a Israel su hogar, de modo que la poblacin

juda ha aumentado 7 veces en el correr de seis
dcadas. Ese es un aumento sin precedentes. En
todo esto hay que tener en cuenta dos grandes
lapsos. En la primera dcada de existencia del
Estado de Israel, la poblacin se duplic, llegando a 2,1 millones de ciudadanos en el ao 1960.
En Israel viven personas que dejaron sus hogares en alrededor de 140 naciones para comenzar una nueva vida en el estado judo.
Un salto similar fue registrado en los aos 90 a

causa de la inmigracin de judos de la antigua
Unin Sovitica. Mientras que el pas contaba
con 4,8 millones de habitantes en 1990, en el
ao 2000 eran ya 6,4 millones.
En la vspera del 64to Da de la Independencia israel, el Estado de Israel contaba con
alrededor de 7,8 millones de habitantes.Tan solo en la ltima edicin informbamos que en el
Estado de Israel, la poblacin cristiana asciende
a un escaso 2 por ciento. Generalmente no se
menciona la cantidad de judos cristianos, simplemente porque se le da mayor importancia a
otros datos, entre ellos, la distribucin de la poblacin en juda, lrabe (tanto musulmanes
rabes como cristianos rabes), y no-judos sin
trasfondo rabe.A menudo esta categora se refiere a los cnyuges de judos inmigrados. Los
rabes representan el 20,5 por ciento de la poblacin total (casi 1,6 millones de personas),
mientras que el 4,3 por ciento (casi 320.000)
pertenecen a la categora de no-judos sin trasfondo rabe. Ambos grupos crecen; el primero
en base a una alta tasa de natalidad, el otro
mayormente a travs de la inmigracin de judos casados con no-judos. La poblacin juda,
con 75,3 por ciento, representa la mayora de
ciudadanos del estado judo.
Adems de todo eso,Israel,como destacado
pas inmigrante, tiene una poblacin muy joven.
La gente de tercera edad representa apenas el
10 por ciento, mientras que los nios debajo de
los 14 aos constituyen el 28 por ciento de la

poblacin. De modo que la poblacin adulta del
pas (15 a 64 aos) compone el 62 por ciento,
una distribucin porcentual de la que muy pocos pases occidentales pueden jactarse.
Recientemente, adultos judos del pas respondieron a una encuesta a gran escala. Dicho
estudio fue realizado por el Guttman Center
que pertenece al Centro Democrtico de Israel.
En ella particip tambin la Fundacin AviChai. Las conclusiones extradas fueron comparadas, adems, con los resultados de los aos
1991 y 1999. En la encuesta ms reciente, el 46
por ciento de los ciudadanos judos de Israel dijo ser secular. En 1999, esta cifra ascenda a un
52 por ciento. Por otra parte, el 22 por ciento se
autodenomina como ortodoxo o ultra ortodoxo.
Frente a los datos de 1999, esto es un incre-
mento del 6 por ciento, ya que en aquella ocasin solo un 16 por ciento se defini como tal.
Un 32 por ciento de los judos encuestados se
autodenomina como tradicional.
Refirindose al tema religin y fe, dieron
las siguientes informaciones: un 65 por ciento
cree que la Tor es dada por Dios. Un 56 por
ciento cree en una vida despus de la muerte, y
alrededor del 70 por ciento cree que los judos
son el pueblo escogido. Adems de esto, un 55
por ciento cree en un Mesas.1 El 80 por ciento
de todos los israeles judos encuestados admitieron creer en Dios. Este es un porcentaje considerablemente mayor al de las encuestas realizadas en los aos 1991 y 1999.
AN
1 Nota de la Redaccin: Esto no se refiere a
Jesucristo.
COMENTARIO DE UN INVITADO
Orgullo rabe-israel
El historiador y publicista Dr. Alexander Yacobson estudi recientemente el tema de
la identidad de los ciudadanos rabes del estado judo, investigacin solicitada por el
renombrado diario israel Haaretz.
La pregunta:Qu tan orgullosos se sienten los rabes israeles de ser israeles?, suena
como una provocacin en vista de la atmsfera
actual en el pas como si uno quisiera burlarse de esta minora. Pero las encuestas en las
que se le pide a la poblacin rabe que conteste
preguntas como esta y otras similares, una y
otra vez muestran una realidad que asombrar
a muchos.Y no slo eso: A pesar de que los de-
rechos de ciudadano no son concedidos en base

a la simpata que alguien pueda sentir por su
propio estado, nunca le ha ayudado a minora
alguna en el mundo ser representada como
hostil hacia su estado incluso mucho ms hostil
de lo que realmente es.
Aunque es condenable que quienes quieran daar a un grupo lo representen como enemigo del estado, el problema es aun ms gran-
de si lo hacen los mismos representantes del

grupo. Segn el ndice Democrtico 2011 del
Instituto Israel para la Democracia, el 52,8 por
ciento de los ciudadanos rabes (y el 88% de
los judos) responde positivamente a la pregunta acerca de si se siente orgulloso de ser israel.
Solo el 28,3 por ciento de los encuestados explic que no lo estaba. Esta postura, que representa a menos de un tercio de los rabes en Israel,
Segn el ndice Democrtico 2011 del Instituto Israel para la Democracia, el 52,8 por ciento
de los ciudadanos rabes (y el 88% de los judos) responde positivamente a la pregunta acerca de si se siente orgulloso de ser israel.
no se refleja adecuadamente en el mbito pblico, donde casi el 100 por ciento de las declaraciones realizadas en nombre de los israeles
rabes se hacen desde esta postura.
Los resultados de la encuesta no son nada
extraordinarios. En 2009, aproximadamente
una semana despus de finalizada la Operacin
Plomo Fundido en la Franja de Gaza, el 45 por
ciento de los encuestados rabes declar estar
orgulloso de ser israel. Un ao antes haba sido
el 53 por ciento.
En un dilogo con periodistas britnicos
que, en todo su derecho, me preguntaban muy
crticamente sobre la situacin de los rabes israeles, pregunt si ellos consideraban que un
45 por ciento de los catlicos en Irlanda del
Norte afirmara la frase:Estoy orgulloso de ser
britnico. Uno de los periodistas respondi:No
creo que existan ni 45 catlicos en Irlanda del
Norte que expresaran esa frase; ni hablar de un
45 por ciento.
Por supuesto que el orgullo de ser israel
no significa no poder criticar duramente el orden establecido. Solo el 24,5 por ciento de los
rabes, segn la encuesta del 2011, confa en el
primer ministro; el 35,5 por ciento en el gobierno como institucin; el 44 por ciento en el Knesset; el 39 por ciento en la polica israel; el 45,6
por ciento en la fiscala; el 50 por ciento en el
asesor jurdico del gobierno; el 69,4 por ciento
(casi el mismo porcentaje se da entre los israeles judos) en la Corte Suprema de Justicia. El 41
por ciento de los encuestados rabes confa en
las Fuerzas Armadas (IDF), y el 45 por ciento admite que sea importante o muy importante
fortalecer la fuerza de combate militar de los israeles. Quines, dentro de la poblacin israel,
habran imaginado que hay considerablemente
ms rabes israeles que consideran importante
el fortalecimiento de la fuerza de combate israel, que personas a quienes esto no les importa para nada(el 29 por ciento)?
Sern fidedignas estas respuestas? Hace
unos dos aos atrs lea una encuesta en la cual
se indicaba que la mayor parte de los que votan
al partido rabe, incluyendo los electores del
Partido Balad, declararon ser patriotas israeles.
Quien le dice al encuestador que vota a Balad
no est intentando congraciarse con los judos.

Orgullo israel es una declaracin muy fuerte
considerablemente ms fuerte que fidelidad,
de la cual se habla tanto en estos das. Pero,
cmo combina una actitud de este tipo con la
ampliamente difundida eleccin de partidos
rabes que declaran lo contrario? Parece a veces
que el pblico rabe tiene una actitud ambigua
hacia el estado.
Ante las presentes circunstancias, esta ambigedad es una buena noticia. Pero el liderazgo elegido por ese pblico refleja exclusivamente el lado negativo de la misma. En el mbito pblico, ni una voz representa su lado
positivo. Sera bueno para la poblacin rabe y
la sociedad israel en general que se escuchara
una voz de este tipo en el futuro cercano.
Fuente Haaretz/Revisin AN
COMENTARIO DE UN INVITADO
La vieja paz est muerta

El historiador Ari Shavit, quien tambin trabaja como periodista, escribi recientemente sobre una gran frustracin suya, compartida por muchos israeles.
Ahora est claro:la vieja paz est muerta.
Al principio slo la heran ligeramente.
Despus de que Israel entregara la Franja de
Gaza a los palestinos, explot el primer autobs
en la Plaza Dizengoff. Despus de que Israel les
diera Nablus y Ramalah a los palestinos, explotaban autobuses en el centro de Jerusaln y en
Tel Aviv. Despus de que Israel ofreciera a los
palestinos establecer un estado independiente
en gran parte de las regiones ocupadas, estos
reaccionaron con una ola de terrorismo. Cuando

los perpetradores de atentados suicidas festejaban en nuestras ciudades, comenzamos a pensar que quizs algo est mal con la promesa de
la gran paz.
Despus de eso, la vieja paz sufri heridas
de severidad mediana. Despus de que Israel se
retirara del sur del Lbano, la regin se convirti
en una base chiita de lanzamiento de misiles
que amenaza a todo el pas. Despus de que Is-
rael se retirara de Gush Katif, la Franja de Gaza

se convirti en un Hamastn armado que ataca
el sur del pas. Las dos retiradas unilaterales y
justificadas tuvieron consecuencias muy graves. Cuando los misiles Kassam impactaban en
Sderot, los Grad aterrizaban en Ashdod y los misiles Al-Fajar alcanzaron a Haifa, comenz a expandirse un sentimiento inquietante en vista
de lo que nos esperara despus de la retirada a
gran escala.
A continuacin, la Vieja Paz fue herida de
gravedad. Tzipi Livni negoci todo un ao con
Abu Ala (Ahmed Qurai), pero Abu Ala no firm
nada. Ehud Olmert ofreci Jerusaln a Abu Mazen (Mahmud Abbas), pero este haba desaparecido. El hecho de que los palestinos ms moderados se mostraran desinteresados en los
ofrecimientos de paz ms generosos de los israeles, llev a serias dudas en cuanto a sus intenciones. Realmente estn dispuestos a dividir la tierra en dos estados nacionales que viven
pacficamente uno al lado del otro?
Y despus de eso, la Vieja Paz fue herida tan
gravemente que peligraba su vida. Despus de
que los israeles sensatos y moderados soportaron toda una serie de golpes, perdieron definitivamente la fe en una reconciliacin.()
Pero ahora,la vieja paz ha muerto.Realmente est muerta. La revolucin islmica en Egipto
le quita a la promesa de paz su eje del sur. La
opresin asesina en Siria le quita su horizonte en
el norte. Todo aquel que tiene ojos para ver, que
se da cuenta de la realidad a nuestro alrededor,
comprende ahora lo que hace un ao atrs an
era imposible de prever:el despertar rabe ha llevado a la muerte del proceso poltico. En los prximos aos,ningn poltico rabe tendr la legitimacin y el poder para concertar un contrato de
El despertar rabe ha llevado a la muerte del proceso

poltico. En los prximos aos, ningn poltico rabe
tendr la legitimacin y el poder para concertar
un contrato de paz con Israel.
paz con Israel. Aquello a lo que aspiramos desde

1967 y en lo que hemos credo desde 1993, no
llegar a existir.No ahora.No en esta dcada.
La muerte definitiva de la vieja paz es uno
de los acontecimientos ms graves del ao
2011. () Sin el proceso de paz, se incrementa
el peligro de una escalada en el Cercano Oriente. () Por eso, la muerte de la vieja paz nos
compromete a meditar creativamente acerca de
una nueva paz.()
La nueva paz no ser la paz con la que sobamos antes. No ser la paz que termina
definitivamente con el conflicto. Ni siquiera ser una paz que termine con la ocupacin. No
ser una paz de hermandad, de desarrollo y de
valores comunes. Pero la nueva y humilde paz
quizs nos permitir navegar a travs de una
gran tormenta, nos permitir moderar y suavizar el conflicto israel-palestino. () Despus
de la muerte de la vieja paz, estamos comprometidos a reemplazarla rpidamente a travs
de una nueva.
Fuente Haaretz/Revisin AN
UNA BENDICIN PARA EL PAS
La temporada de lluvias 2011/2012

En el invierno israel, todos los ojos se dirigen hacia el norte. En esa regin cae la mayor parte de las precipitaciones y se localiza la mayor reserva de agua potable del pas. Despus de muchos aos, hubo por fin un invierno con muchas lluvias.
El Mar de Galilea, por ser la mayor reserva
de agua dulce del Estado de Israel, se encuentra
en el centro de atencin durante el invierno. A
todos les interesa saber:en cuntos centmetros
ha subido el nivel del agua? La temporada de
lluvias invernal 2011/2012, despus de muchos
aos preocupantes,permiti que los israeles respiraran aliviados con respecto a este tema al
menos un poco. En los meses de enero y febrero
del 2012 se registraron buenas cantidades de
precipitaciones.Tambin en marzo hubo algunos
das de tormenta que obsequiaron al pas 70
centmetros de nieve sobre el Goln, vistieron
por un momento a Jerusaln de blanco y que, en
algunos lugares, hicieron que la cantidad de lluvia registrada pasara el promedio anual.
La nieve en el Goln promete que en los

meses de primavera, cuando comience a derretirse la nieve, haya un nuevo aumento del nivel
de agua del Mar de Galilea. Dicho mar cubre el
25 por ciento de la demanda de agua potable
del pas.En los ltimos aos llova bastante menos de lo comn, de modo que el Mar de Galilea
se encontraba no muy lejos de una catstrofe
ecolgica. A principios del invierno 2011, el nivel resgistrado fue menor a 213,70 metros debajo del nivel del mar slo a 40 centmetros
del llamado nivel rojo, trmino que en Israel
hasta los nios entienden. Si el nivel del agua
cae por debajo de ese nivel, quedan descubiertas algunas regiones que de otro modo estn
bajo agua, y las fuentes de agua salinas en el
fondo del mar pueden liberar ms agua a causa

de la falta de presin del agua. Esto sera una
amenaza para el mar entero.
Las conclusiones a las cuales lleg el Servicio Meteorolgico Israel despus de la temporada de lluvias anterior haban incrementado las preocupaciones despus de siete aos
de relativa sequa. Otro ao pobre en precipitaciones, haban predicho, y el Mar de Galilea
probablemente ya no tendra solucin. De hecho, en noviembre y diciembre del 2011 el
cielo mayormente azul no prometa nada
bueno. Si bien llova de vez en cuando, las
cantidades eran decepcionantemente pequeas. En enero, sin embargo, las cosas cambiaron. El cielo se abri y una y otra vez se regis-
traron das de lluvia que traan precipitaciones masivas.
Despus de una gran tormenta a principios
de marzo, en la mayora de los poblados del pas
se registraba entre el 110 y el 125 por ciento de
las cantidades de lluvia promedias anuales. Solo
el sur, el desierto del Nguev, se qued atrs en
esta estadstica, ya que en esa zona no se lleg a
registrar ni siquiera el 40 por ciento de la canti-
dad de lluvia anual. En un solo fin de semana, el

nivel del agua en el Mar de Galilea aument en
sensacionales 33 centmetros.Despus de la tormenta, en el Hermn la nieve lleg una altura
de alrededor de tres metros. Ya haca 20 aos
que no se registraba esa cantidad!
Con todo esto, el Mar de Galilea pudo hacer
los titulares por algo positivo. El nivel del agua
aument en un metro en el correr de un mes, lo
que corresponde a unos 160 millones de metros

cbicos de agua. Aun as en Israel se es muy
consciente de que, si bien el vaso est medio
lleno, la otra mitad contina vaca. En otras palabras: ni las masivas precipitaciones ni el pronto deshielo pueden nivelar totalmente los muchos aos de sequa. Deberan agregarse unos
cuatro metros ms para que el mar llegue a su
nivel normal y ecolgicamente aceptable. ZL
En un solo fin de semana, el nivel del agua en el Mar de Galilea aument en sensacionales 33 centmetros. Despus de la tormenta, en el Hermn
la nieve lleg una altura de alrededor de tres metros. Ya haca 20 aos que no se registraba esa cantidad!
TRASFONDO
De dnde sacaron los nazis los planos

para el Volkswagen?
Una y otra vez, los historiadores encuentran nuevas cosas en los archivos del tiempo de los
nacionalsocialistas. Ahora salieron a luz conocimientos olvidados sobre el Volkswagen.
Cinco marcos por semana debes ahorrar,
si tu propio coche deseas manejar, decan los
carteles de publicidad en la Alemania nacionalsocialista, poco despus de 1937. Esta fue la
campaa de conquista del mercado por parte
del Volkswagen; primero en Alemania, pero
despus de la Segunda Guerra Mundial tambin en el mundo entero a travs de las exportaciones. El escarabajo era econmico, eficiente, cmodo y casi indestructible. En 1930, era
el orgullo del rgimen nacionalsocialista en
general y de Adolfo Hitler en particular. Ahora,
un estudio histrico seala que los nazis robaron la idea y la patente. Con esto se descubre
que ellos estaban orgullosos de algo que tiene
races judas.
Hasta el da de hoy, el mundo considera a

Ferdinand Porche como el inventor del Escarabajo VW. El periodista holands Paul Schilperoord no comparte esa idea.Sobre esto dice en Internet: A travs de un artculo en Automobile
Quarterly se haba encontrado (Schilperoord)
con la biografa de Josef Ganz, a quien el holands considera como el verdadero inventor del
Escarabajo VW. Su teora: el Escarabajo fue fabricado con patentes que los nacionalsocialistas
le robaron al judo hngaro Josef Ganz, pero l
es el verdadero creador del Escarabajo VW.
Schilperoord investig y despus de cinco
aos de trabajo en archivos alemanes, suizos,
australianos y canadienses, present su libro La
verdadera Historia del Escarabajo: Como los na-
zis le robaron la patente VW a Josef Ganz. El

periodista lleg a la conclusin de que la idea y
los planos de construccin bsicos de un automvil moderno y asequible haban sido de Josef Ganz. Este naci en Budapest, Hungra, y en
1916 emigr a Alemania, donde estudi ingeniera. Despus de su estudio, Ganz comenz a
trabajar como periodista para una revista de
automviles y a ocuparse con una idea que
rondaba en su mente: consideraba que todos
deban poder tener un automvil, uno asequible, compacto, pero aun as cmodo. En aquel
tiempo la realidad era totalmente diferente. Un
automvil privado era una posesin extremadamente cara y un smbolo de estatus exclusivo para la elite. Como periodista, Ganz expres
una y otra vez su opinin tan diferente a la realidad, criticando la industria automovilstica y
alentndola a desarrolla un automvil para todos un auto para el pueblo.
Esa idea, no obstante, no le trajo ningn
honor a este hombre, sino ms bien burla.
Cuando se dio cuenta de que los fabricantes de
automviles de aquellos das no tenan ningn
inters en una innovacin de este tipo, comenz por su propia cuenta con los planos de fabricacin. Uno de los tres automviles diseados
por l fue el Standard Superior, que desarroll
en el ao 1932 para la empresa alemana Motor
Standard, y que estaba pensado para llegar al
mercado alemn. Era el automvil ms econmico de aquella era, y era presentado como el
Volkswagen Alemn (Volkswagen= auto
del pueblo).
El periodista holands Schilperoord cree
que Hitler, no solamente estuvo entusiasmado
con esta idea, sino que estaba verdaderamente
posedo con ella. Parece que Hitler, ya se haba
interesado por el tema durante su encarcelamiento en 1920. Adems, Schilperoord describe
una visita de Hitler a una exposicin de automviles en el ao 1933, en la cual el Standard Superiorde Ganz fue una pequea atraccin.Des-
El Standard Superior de
Ganz, en una exposicin
automovilstica en el
ao 1933.
de ah fueron necesarios solo unos pocos pasos:

Hitler comision a Porsche con la construccin
de un automvil de ese tipo sobre la base de las
ideas de Ganz. Para suprimir la vergenza de
que la idea fuera robada a un judo, primeramente se dispuso el despido de Ganz. En la Empresa Motor Standard, que haba comenzado a
producir el Standard Superior, se hicieron parar
las cintas de produccin y se vaciaron las oficinas. No pas mucho tiempo hasta que la Gestapo se presentara a la puerta de Ganz.
Josef Ganz logr huir a Suiza antes del comienzo de la guerra. De all emigr a Australia,
donde falleci en el ao 1967. Durante muchos
aos intent demostrar que la idea de un automvil para el pueblo en realidad haba sido la
suya, pero nunca tuvo xito. La Empresa Volkswagen niega hasta el da de hoy que los planos
originales provinieran de l. Esto es lo que el
periodista holands intenta corregir con este libro que est causando sensacin.
ZL
DIPLOMACIA NOVEDOSA
Mensajes de Facebook del Estado de Israel

La red social Facebook ha cambiado permanentemente la vida de muchos. Ahora
Facebook transforma la diplomacia clsica.
Una y otra vez el Estado de Israel se encuentra ante la pregunta de cmo corregir su
imagen en los medios de comunicacin. En
tiempos en que solamente existan los diarios, y

las noticias de radio y televisin, los titulares se
impregnaban en la memoria de la gente, y eso
era lo que les quedaba. En la actualidad se puede alcanzar a esa
gente mucho despus de ledos
los titulares, ya que en Internet
se intercambian ideas sobre incontables contenidos. Esto sucede, entre otros, a travs de redes
como Facebook. Hace tiempo ya
que a los expertos en la imagen
pblica del Estado de Israel les
qued claro que tambin deben
aprovechar esas redes para su
trabajo respecto al estado judo.
El ministerio del exterior israel en Jerusaln dispone de un
pequeo equipo adicional, compuesto por ciudadanos judos y rabes del estado.Ellos son algo as como una embajada virtual de Internet.
En primer lugar, quieren alcanzar a la gente en
aquellos estados con los cuales Israel no tiene
relaciones diplomticas. El equipo es liderado
por Lior Ben David de la seccin de comunicaciones del ministerio del exterior. Por medio de
una pgina Facebook en lenguaje rabe, una
estacin emisora en YouTube y una pgina web
en rabe, el Estado de Israel se presenta con informaciones multifacticas sobre todos los temas para los ciudadanos de los estados rabes.
En el mundo viven alrededor de 350 millones de personas que hablan el rabe, expone
Ben David. Deseamos alcanzarlos y trasmitir
una imagen verdica del Estado de Israel, y ms
porque en muchos estados donde vive esa gen-
te an no existe la libertad de prensa. Hemos
informado a la gente de lengua rabe, por
ejemplo, que en Israel se dio por primera vez
que una mujer fuera nombrada para el tribunal
musulmn Sari, o que en el Neguev, donde el
25 por ciento de la poblacin es musulmana,
hay ocho jueces rabes que ofician en los tribunales distritales.
Adems de eso, se inform acerca de proyectos de cooperacin judo-rabes y sobre las
innovaciones tecnolgicas ms recientes. Si
bien la amplitud de la informacin se dirige a
un grupo determinado, es muy variada. En la
pgina de Facebook, la embajada virtual israel
tiene 97.000 amigos, y cada da se aaden ms.
La pgina web en lenguaje rabe del ministerio
del exterior israel, que sali online mucho antes que la pgina en Facebook, ya registra alrededor de un milln de navegadores por mes.
Pero el Estado de Israel no solo aprovecha
estos medios de comunicacin para trasmitir informaciones sobre s mismo, sino que al mismo
tiempo busca el intercambio con las personas.

Los navegadores de Internet en la lengua rabe
son expresamente alentados a comentar los
contenidos.En seguida notamos si detrs de los
comentarios hay personas de Egipto, de Irak, por
ejemplo, y a menudo buscamos decididamente
el contacto. Cuando este se da, no existen muchos de los obstculos que en el mundo real dificultaran el intercambio, resume Ben David.
A menudo llegan pedidos directos, como
por ejemplo, el pedido de un iraqu a quien le
gustara comerciar con Israel, o de un egipcio
que se interesa en venir a Israel como periodista. La meta de la embajada virtual es brindar
una respuesta a todos. Por supuesto que hay
que proceder con cuidado al hacerlo,ya que despus de todo, no se sabe quin se encuentra realmente detrs de ese perfil virtual. Pero al mismo tiempo es verdad que el joven rabe con
quien se tiene contacto en algn estado, ms
adelante puede llegar a ser un empresario importante,o incluso un funcionario de gobierno.
A dnde nos lleva esto, es una buena pregunta, dice Ben David. Es muy difcil decirlo.
Aun as sabemos con seguridad que debemos
estar presentes all afuera. La comunicacin
moderna se ha transformado y ya no ocurre a
travs de determinados canales entre la elite,
sino que el contacto se establece entre ciudadanos sencillos. Esta es nuestra oportunidad
de presentarnos en pases rabes a los cuales,
de otro modo, no tenemos acceso. En contraste
con nuestra embajada virtual, otras embajadas israeles invitan a eventos y llaman a conferencias de prensa. Nosotros no podemos hacer eso, pero podemos establecer un contacto
y cuidarlo a travs del tiempo. Los estados que
nos expulsan, estn viendo que regresamos
por la puerta trasera, la virtual, y que nos encontramos con un inters nada pequeo, concluye el director de la embajada virtual en lengua rabe del Estado de Israel.
ZL
INDICATIVO
El Technion y sus nano-satlites

El Technion en Haifa tiene planes de enviar al espacio una innovacin satelital.
El Technion fue fundado oficialmente en el
ao 1924. El ao pasado sali nuevamente de
entre sus miembros un ganador del Premio Nobel. Estos premios con los que
son condecorados los cientficos del
Technion, indican que justamente la qumica es un rea importante de investigacin de esta facultad israel. Pero el
Technion se luce en muchas otras reas
tambin. Se ha construido all una unidad de tres nano-satlites que, por primera vez, circularn por el espacio cooperando, de modo que juntos, se harn
cargo de diversas tareas.
Cada uno de los nano-satlites pesa
apenas seis kilogramos. Segn el plan
del Technion, sern lanzados en el ao
2015. En el espacio se ocuparn, entre
otros, de la localizacin de personas en
situaciones de emergencia, como tambin de la observacin de las aves migratorias y sus rutas de migracin. Los
planificadores revelaron en un comunicado de prensa que la exactitud de la lo-
calizacin a travs de estos nano-satlites se

encontrar en unas pocas docenas de metros.
El proyecto se encuentra bajo la direccin

del Prof. Pini Gurfil del rea de ingeniera del espacio. Este expuso las particularidades que destacan a este
proyecto de otros programas
satelitales:Por primera vez se
hace el intento de lanzar al
espacio una formacin satelital, cuyos satlites van alrededor de la tierra juntos y cooperan unos con otros. Hasta
ahora, eso no era posible por
el tamao de los satlites.
Nuestra nano-tecnologa, sin
embargo, abre posibilidades
totalmente nuevas en esa
rea. Por supuesto que hay
Prof. Pini Gurfil: . Podra
traer un avance para Israel
en esa rea, poniendo a
nuestro pas definitivamente a la cabeza de los poderes mundiales del espacio.
que mencionar que en esto tambin juegan un
rol las nuevas tecnologas de comunicacin, ya
que, despus de todo, no slo queremos lanzar
los satlites en conjunto sino que tambin deben
cooperar unos con otros en forma controlada.
Como ya se ha dicho, estos tres nano-satlites comenzarn su viaje en el ao 2015. Hasta
entonces, an es necesario afinar gran cantidad
de cosas.Se parte de la base de que esta formacin satelital prestar su servicio en el espacio
por aproximadamente un ao. Los nano-satlites rodearn la tierra a una altura de 600 kilmetros, en una formacin fijada con anterioridad. Si realmente logramos eso, dijo el Prof.
Gurfil,causar sensacin a nivel mundial. Esto
refiere tanto al tamao y al peso de los satli-
tes, como tambin al hecho de volar alrededor

de la tierra en conjunto.Podra traer un avance
para Israel en esa rea, poniendo a nuestro pas
definitivamente a la cabeza de los poderes
mundiales del espacio.
El Technion, de hecho, ya puede presentar
algo de experiencia en esta rea.Ya en los aos
90, la facultad hizo los titulares con el satlite
Techsat, que era la innovacin de un estudiante. En esa oportunidad, lo notable era el bajo
peso del satlite. Techsat, con sus 50 kilogramos era considerado de peso liviano entre los
satlites. Ms all de esto, en los aos 90 tambin se realizaron pruebas con nuevos materiales de la herrera del Technion para la construccin de satlites, materiales que se remontan a
ideas revolucionarias de empresas israeles. El

desarrollo del Techsat en aquel tiempo cost
3,5 millones de dlares. Este satlite fue transportado al espacio por un misil ruso en el ao
1995. Pero lamentablemente nunca entr en
rbita, ni realiz las tareas predispuestas, ya
que en ltimo momento ocurri un error tcnico. El siguiente intento del Technion, realizado
tres aos despus, tuvo ms xito. El satlite
lanzado, Techsat-2 se encuentra hasta el da
de hoy en rbita.
Para el desarrollo actual de la formacin de
tres nano-satlites, hace algunos meses atrs, la
Unin Europea otorg un aporte a la investigacin,de 1,5 millones de euros.
ZL
REVOLUCIONADOR
Teclado reinventado en Israel

Todos conocemos el problema que representa el teclado de los pequeos aparatos
modernos: nunca damos con la letra deseada. A travs de una nueva distribucin y
una reduccin de tales teclados a apenas cuatro teclas, una empresa israel revoluciona esta rea.
La empresa israel Snapkeys present pblicamente su innovacin en una exposicin de
artculos electrnicos en Las Vegas.Fue el atractivo principal. Los visitantes admiraban el nuevo teclado drsticamente reducido, que ser
usado sobre todo en Smartphone y tablets.
La empresa israel Snapkeys, recientemente fundada, se present por primera vez pblicamente en el Mobile World Congress en Barcelona, en el 2011. Pero en esa oportunidad, el
producto an no estaba pronto. Ahora, la empresa est negociando con los grandes oferentes de la telefona mvil para integrar la tcnica
como opcin de entrada de datos en aparatos
que saldrn al mercado en breve. Ryan Ghassa-
bian, quien es responsable de las relaciones comerciales de Snapkeys, se expres positivamente con respecto a esto frente a la prensa. Juntamente con la direccin de la empresa, parte de
la base que esta tecnologa se establecer como
estndar para los aparatos con pantalla tctil.
con el correr de tres aos
Pero, cmo funciona? El abecedario reducido en apenas cuatro teclas? En el primer momento da la idea de que esto reducira bastante
la posibilidad de dar con la letra deseada. Pero
no es as, aunque s es cierto que al principio se
necesita un poco de prctica.
Las cuatro teclas ordenan nuestro abecedario de una forma nueva: en la tecla superior
izquierda se encuentran
las letras con base de una
punta, como F, I, T, Y, J y V.
Con la tecla superior derecha se seleccionan las letras que estn sobre dos
puntas: M, A, N,W, H, K y X.
En la tecla inferior izquierda encontramos las letras
con base ancha:L,E,G,S,C,
U y Z. La tecla inferior derecha contiene las letras
con un crculo cerrado, o sea R, O, D, P, Q y B. Adicionalmente, existen dos botones que funcionan como tecla de retroceso y barra espaciadora.Quien as lo desea,puede probar este teclado
innovador en la pgina web de la empresa.
El teclado y su programa combinan la tecnologa con un reconocimiento de palabras. El
principio es sumamente sencillo: el usuario slo
toca el rea que corresponde a la forma de la letra deseada. Snapkeys promete una seguridad
de acierto del 99 por ciento. Para el usuario experimentado, la empresa incluso va un paso
ms all, haciendo que en las cuatro teclas slo
aparezca un punto, dos puntos, un signo de menos ligeramente curvado hacia arriba y un crculo. Pero a esta variante realmente es necesario acostumbrarse, y es algo para personas con
mucha prctica.
Frente a la prensa, Ghassabian admiti que
la empresa tambin desea dar uso a su innovacin en otras reas. Ms adelante, el principio
en que se basa esta tecnologa ser transferido,
por ejemplo, al teclado virtual integrado en el
volante de un automvil de alta tecnologa.
AN
Snapkeys-Demo:
http://snapkeys.com/register/demo
25
p o r Zw i L i d a r
Las agencias noticieras estn obligadas a proporcionar una informacin
noticiera conforme a la verdad. Pero, aparentemente, a Reuters no le
agradan algunos hechos, de modo que los manipula para que, finalmente, correspondan al perfil deseado.
Ya hemos informado sobre
esto en ediciones anteriores.
Aquella vez, el diario israel
Haaretz le sigui la pista a fotografas publicadas por Reuters que, de algn modo, parecan extraas. Se trataba de fotos del Mavi Marmara, aquel
barco de la flotilla de Gaza en
el que hubo fuertes luchas.
Aquella vez, Reuters confes
que esas fotografas, que justamente haban sido reveladas
en Estambul, haban sido mal
cortadas. Acerca de este incidente, el portavoz de Reuters
dijo, entre otras cosas: Cuando notamos que el pual, por
error, haba sido cortado jun-
tamente con el borde de la foto, inmediatamente volvimos a

los originales. Aquella vez,
uno de los renombrados comentadores polticos del Haaretz, sin embargo, enfatiz:
No es la primera vez que a
Reuters se le encuentra manipulando material grfico, de
tal modo que deje una mala
imagen de Israel.
Que el comentador Tom
Gross, del Haaretz al igual
que otros incontables israeles
tienen razn, lo confirm
ahora un estudio cientfico sobre el tema Reuters y la falsificacin de noticias y material
grfico. El estudio cientfico lle-
g a una clara conclusin: La

cobertura noticiera de la prestigiosa agencia noticiera Reuters est influenciada por la
propaganda pro-palestina, y a
travs de eso influye en la postura del lector, fomentando en
l una identificacin con la lucha palestina contra Israel.
El estudio fue redactado por
el Prof. Henry Silverman, quien
da ctedra en la universidad
norteamericana Roosevelt, en
el rea de finanzas. Dicho estudio fue publicado como aporte
cientfico en el Journal of applied Business Research, en diciembre de 2011, y caus gran
sensacin. En la red, inconta-
26 Mensaje Bblico
bles personas se vieron motivadas a dar su opinin sobre este
asunto. El Prof. Silverman investig un total de 50 anuncios
noticieros publicados por Reuters, que fueron editados en un
perodo de tres meses en el ao
2010, descubriendo no menos
de 1.100 ejemplos de una cobertura noticiera tendenciosa,
falsificacin de hechos, y un
lenguaje propagandstico. De
modo que stas son 1.100 infracciones contra el cdigo tico-periodstico de la cobertura
noticiera objetiva de los hechos.
El artculo del Prof. Silverman consta de 25 pginas. En
la segunda parte de este estudio, l analiza la reaccin de 35
estudiantes a 50 anuncios de
dichos noticieros de Reuters. Al
hacerlo, lleg a la conclusin
de que, a continuacin, estos
estudiantes dejaban de lado su

postura indiferente hacia el
Conflicto del Cercano Oriente,
y se ponan claramente del lado de los palestinos. El Prof.
Silverman atribuye esto a los
mtodos habilidosos y subliminales, pero no por eso
menos propagandsticos, de
Reuters. l enfatiza que esto no
solamente contiene una manipulacin de fotografas, sino
que tambin se refiere a las noticias escritas de la agencia. Esto sucede a travs de la repeticin y la clara seleccin de palabras. En este sentido, la
Flotilla de Gaza fue denominada exclusivamente como accin humanitaria con activistas de paz a bordo. Recordemos que no se encontr
ningn tipo de bienes de ayuda humanitaria a bordo de di-
cha flota. El nombre del primer

ministro israel varias veces fue
mencionado en combinacin
con la descripcin no mostrando arrepentimiento. El
presidente
norteamericano
Obama, quien en conexin
con la Flotilla de Gaza enfatiz
que el incidente ilustrara la
apremiante necesidad de seguridad de Israel, nunca fue citado de este modo por Reuters.
Ms bien, se resaltaron sus palabras tragedia y muerte de
nueve ciudadanos.
El descubrimiento del Prof.
Silverman de 1.100 falsificaciones, en 50 informes, significa
un promedio de 22 desviaciones del cdigo de honor periodstico por informe. De esto se
desprende que difcilmente
pueda tratarse de errores ocurridos por descuido.
Malos rumores
En xodo 23:1 dice: No admitirs falso rumor. Campaas difamatorias,
teoras de conspiracin, declaraciones falsas, acusaciones, calumnias y
suposiciones, influencian mucho ms a la gente de lo que uno comnmente quiere creer. Si nos cuentan algo negativo sobre otra persona, eso
influencia nuestra postura frente a ella, aun cuando la declaracin resulte no ser cierta. Ya estamos empaados y, generalmente, queda un cierto escepticismo o rechazo. Las campaas difamatorias pueden influenciar a las masas humanas de tal manera, que sern capaces de creer lo
ms absurdo y reaccionar de acuerdo a ello.
Norbert Lieth
En el acontecer poltico global, experimentamos esto en
relacin al estado judo. Israel,
por ejemplo, es uno de los primeros pases que presta ayuda
en regiones de catstrofes. Pero, en cuanto al pueblo judo,
eso se interpreta como, por
ejemplo, en Hait de tal modo como si lo hiciera slo por
inters propio, extirpando a
los afectados los rganos para
sacar ganancia de ello.
En la Edad Media, los judos

eran considerados como envenenadores de pozos de agua, y
eran los culpables de las pestes. En el siglo diecinueve se inventaron los Protocolos de los
Sabios de Sion, para levantar
los nimos en contra del judasmo internacional, y eso realmente se logr. Hasta el da de
hoy, a los judos les sigue ese
renombre. Polticos, gobernantes y el comn del pueblo, cre-
yeron en las teoras de conspiracin de los Protocolos de los

Sabios de Sion. Los mismos
tuvieron tanta influencia, que
provocaron desconfianza, desprecio, persecucin y exilio.
Los protocolos, an hoy, son
trasmitidos en forma actualizada por las emisoras islmicas.
En el Reich nacional-socialista
del siglo veinte, se hizo circular
todo tipo de rumores posibles
e imposibles sobre el judasmo,
Mensaje Bblico 27
En el momento en que las
naciones extiendan la mano
para exterminar a Israel, el
Seor vendr en Su gloria.
lo que influy en pueblos enteros de la Europa de aquellos
tiempos.
Parece predominar la opinin de que los judos son los
culpables de todo lo malo que
sucede en el mundo. Thomas
Lachenmaier escribi en Factum: Las teoras de conspiracin medievales, segn las
cuales los judos habran desencadenado la peste a travs
del envenenamiento de pozos
de agua, para incrementar su
influencia, an encuentran su
equivalente en el mundo musulmn en la declaracin de
que los judos seran responsables de la gripe porcina. La
agencia noticiera iran Fars
escribe de esas cosas, al igual
que el diario londinense AlQuds al-Arabi, los cuales, incluso, publicaron caricaturas
al respecto, mostrando a polticos israeles como cerdos.
Tambin hubo algunos diarios
en Qatar y en los Emiratos
rabes Unidos, que publicaron tales teoras de conspiracin. En la televisin egipcia,
el erudito Ahmad Abd Al-Salam dice: Los judos infectan
los comestibles con cncer.
() Las teoras de conspiracin viven de la idea paranoica
de que uno es vctima de poderes invisibles malignos y siniestros. Tambin los cristianos pueden caer en esto. Si se
piensa que lo maligno es tramado en lugares secretos, o
que una organizacin secreta
se encuentra detrs de eso, entonces, uno ya no necesita lidiar con el mal que se encuentra en su propio corazn.1
Actualmente, el odio contra

los judos ya no es atizado slo
en los pases islmicos, sino
que hace mucho ya que ha hecho su entrada en el mundo
entero. Los rumores se propagan rpida e intensamente. La
ONU y Amnesty International,
como tambin pases sudamericanos o europeos, se han
contagiado de esto. Incluso
desde la rbita eclesistica, cada tanto se escuchan divulgaciones antisemitas. Un ejemplo al respecto: Israel se ve
enfrentado a una creciente
amenaza de su derecho de
existencia adems del informe Goldstone (sobre la ofensiva de Gaza en 2009; nota de la
Red.) y los intentos de combatir a Israel jurdicamente, los
telogos y activistas de las

iglesias protestantes liberales
se vuelven una amenaza cada
vez mayor para el estado judo. Esto lo explic hace poco
el Rabino Abraham Cooper,
del Centro Simn Wiesentahl,
en la conferencia anual de la
organizacin en Jerusaln. Telogos y activistas de algunas
iglesias protestantes conocidas por destruir a Israel desde
arriba, dijo Cooper. Sus actividades estn dirigidas a convertir a tradicionales amigos
en enemigos, y a socavar el
apoyo para Israel en los
EE.UU. () Ellos representan
a Israel como un error teolgico, cometido en el ltimo suspiro pecaminoso del colonialismo occidental. El Consejo
28 Mensaje Bblico
Mundial de Iglesias en Ginebra, organizacin ecumnica
de ms de 350 iglesias y organizaciones eclesisticas, sera
el centro de la guerra protestante-teolgica contra Israel,
explic Cooper. El Consejo
Mundial de Iglesias se ha apoderado del enfoque rabe.2
El pueblo judo mismo ha
visto, en su historia bblica, a
dnde pueden llevar los malos rumores.
Cuando Israel se encontraba ante las puertas de la tierra
prometida, y los espas regresaban de Canan, la situacin
se agudiz desde un informe
al principio negativo hasta la
disposicin de matar a Moiss
y Aarn. Al principio, los espas slo presentaron la objecin: Mas el pueblo que habita aquella tierra es fuerte, y las
ciudades muy grandes y fortificadas; y tambin vimos all a
los hijos de Anac (Nm. 13:28).
Esta objecin se intensific
hasta llegar a ser un rumor
maligno: Y hablaron mal entre los hijos de Israel, de la tierra que haban reconocido, diciendo: La tierra por donde pasamos para reconocerla, es
tierra que traga a sus moradores; y todo el pueblo que vimos
en medio de ella son hombres
de grande estatura (v. 32). Eso
llev a una desmedida exageracin: Tambin vimos all gigantes, hijos de Anac, raza de
los gigantes, y ramos nosotros,
a nuestro parecer, como langostas; y as les parecamos a ellos
(v. 33). Entonces, toda la congregacin fue influenciada y
llegaron a la histeria: Entonces
toda la congregacin grit, y
dio voces; y el pueblo llor
aquella noche (Nm. 14:1). Y el
pueblo se rebel contra Moiss y Aarn: Y se quejaron
contra Moiss y contra Aarn
todos los hijos de Israel; y les di-
jo toda la multitud: Ojal muriramos en la tierra de Egipto;

o en este desierto ojal muriramos! (v. 2). Y el final lleg a
ser tan dramtico, que el pueblo los quiso lapidar: Entonces
toda la multitud habl de apedrearlos. Pero la gloria de Jehov se mostr en el tabernculo
de reunin a todos los hijos de
Israel (v. 10). Las declaraciones de la Palabra de Dios aqu
fueron desvirtuadas por rumores humanos. A Dios gracias, el
Seor apareci en Su gloria
justamente en el momento
exacto, para imponer Su Palabra con poder.
Hoy en da, las promesas de
Dios sobre el pueblo judo no
son las que cuentan, sino las
negaciones obstinadas que, a
menudo, se basan en una historiografa tergiversada. Se
cree ms a los rumores puestos en circulacin, que a las
declaraciones bblicas.
Pareciera que los rumores
malignos hubieran sido puestos en circulacin durante el
tiempo de la dispora juda,
por medio del padre de mentira (Jn. 8:44) y de su incontable
ejrcito de demonios, para evitar que Israel alguna vez volviera a la tierra prometida. El
pueblo deba ser totalmente
aniquilado despus de su dispersin. Pero cuando, a pesar
de todo, el pueblo judo despus de la Primera Guerra
Mundial tuvo intenciones de
regresar a casa, comenzaron
los rumores del rgimen de Hitler (nuevamente inspirados
por los demonios), y lograron
cosas terribles. Aun as, el pueblo ha llegado nuevamente a
su patria, y eso los enemigos
no lo pueden soportar, de modo que tienen que renovar los
viejos rumores y agregarle
nuevos y el mundo les cree.
Pero, en el momento en que
las naciones extiendan la mano para exterminar a Israel, el

Seor vendr en Su gloria.
Otra historia nos es relatada
en 1 Reyes 21. El infiel rey israelita Acab, deseaba una via
que lindaba con su palacio en
Samaria. Quera convertir esa
via en una huerta. Negoci
con Nabot, el dueo, pero ste
no quera vender la herencia
de sus padres y no acept la
oferta. Enfadado, el rey fue a
su casa. Luego, su pagana e
impa esposa Jezabel hizo circular el siguiente rumor: Proclamad ayuno, y poned a Nabot delante del pueblo; y poned
a dos hombres perversos delante de l, que atestigen contra l
y digan: T has blasfemado a
Dios y al rey. Y entonces sacadlo, y apedreadlo para que
muera Y lo llevaron fuera de
la ciudad y lo apedrearon, y
muri (1 R. 21:9-10, 13).
La via es una imagen

de Israel:
Ciertamente la via de Jehov de los ejrcitos es la casa
de Israel, y los hombres de Jud
planta deliciosa suya (Is. 5:7).
Hoy en da, los vecinos de Israel quieren apoderarse de la
tierra juda, anexndola a su
territorio, pero no logran confiscar la herencia de los patriarcas judos. Entre otras cosas, se ponen en circulacin
todo tipo de informes en los
medios de comunicacin, incitando a apedrear el pueblo
y a tomar posesin de su tierra. Quieren convertirlo en algo totalmente diferente, la via Israel debe convertirse en
una huerta, en la cual todas las
naciones se vuelvan a encontrar, de alguna manera. Recientemente, la agencia noticiera iran IRNA cit a Ahmadinedshad, con las siguientes
Mensaje Bblico 29
palabras: La regin ser liberada para siempre de sus (de
Israel) malas fechoras. El pueblo iran se pondr del lado de
la gente en el Lbano y en la regin, en este asunto.3
Cuando Jess se encontraba
ante el Concilio, los escribas
trataron de hacer circular un
rumor, por medio del cual ellos
lo podran condenar. Para eso,
cambiaron la verdad en mentira: Y los principales sacerdotes
y los ancianos y todo el concilio,
buscaban falso testimonio contra Jess, para entregarle a la
muerte, y no lo hallaron, aunque muchos testigos falsos se
presentaban. Pero al fin vinieron dos testigos falsos, que dijeron: Este dijo: Puedo derribar el
templo de Dios, y en tres das reedificarlo (Mt. 26:59-61). Jess
dijo que l haba hecho esa declaracin, no del templo judo,
sino del templo de su propio
cuerpo (Jn. 2:19-21). Esa verdad fue tan tergiversada, que
se convirti en una acusacin.
No es as que, a menudo, los
enemigos del cristianismo y
del judasmo manejan las cosas tan hbilmente, que tergiversan las verdades bblicas
para convertirlas en mentira o
en acusacin?
Cuando el Seor Jess resucit de los muertos, nuevamente se hizo circular un rumor para negar Su resurreccin: Y reunidos con los
ancianos, y habido consejo,
dieron mucho dinero a los soldados, diciendo: Decid vosotros: Sus discpulos vinieron
de noche, y lo hurtaron, estando nosotros dormidos. Y si esto
lo oyere el gobernador, nosotros
le persuadiremos, y os pondremos a salvo. Y ellos, tomando el
dinero, hicieron como se les haba instruido. Este dicho se ha
divulgado entre los judos hasta el da de hoy (Mt. 28:12-15).
Ciertamente la via de Jehov de los ejrcitos es la casa

de Israel, y los hombres de Jud planta deliciosa suya.
As como la verdad de Jess, Su llegada sobrenatural a
este mundo, Su muerte y Su
resurreccin, son tergiversadas, tambin lo es la verdad bblica sobre Israel, la cual quieren abrogar por medio de falsas declaraciones y calumnias.
Pero Jess vendr otra vez, en
contra de todas las tergiversaciones de esa verdad, y concluir tambin la obra comenzada con Israel.
Daniel 7:13-14, 18, 27, describe cmo el Hijo del Hombre es llevado en las nubes
del cielo delante de Dios y recibe el reinado sobre todas las
naciones. Esos versculos describen, al mismo tiempo, la ascensin y la segunda venida de
Jesucristo, tal como es confirmada en Hechos 1:9-11. Lue-
go, en Daniel 7:18 dice que ese

reinado ser dado a los santos
del Altsimo, lo que significa
que reinarn con l. Sin lugar
a dudas, eso se refiere al santo
remanente de los judos creyentes en el Mesas, remanente que ver la liberacin cuando venga el Mesas (Ap. 19).
Entonces, cuando haya llegado el momento, dir: Nunca
ms te har or injuria (rumores, calumnias) de naciones, ni
ms llevars denuestos de pueblos, ni hars ms morir a los
hijos de tu nacin, dice Jehov
el Seor (Ez. 36:15). Cul es
nuestra postura? Creemos en
la cocina de rumores, o en el
Pan de Vida?
1
2
3
factum 4/2009
ICEJ, 23/02/2010
ICEJ, 19/02/2010
30 Actualidades
AMOR
Es que no hay nada ms grande

Pues el propsito de este mandamiento es el amor nacido de corazn limpio, y de
buena conciencia, y de fe no fingida (1.Ti 1:5).
NORBERT LIETH
Es posible investigar el amor?
Investigadores alemanes acompaan a 279 hombres y mujeres desde la niez hasta la adultez, es decir, desde los 3 hasta los 19 aos
de edad. Y llegaron a resultados
sorprendentes. Los cientficos visitaban a los nios en sus hogares y
los observaban en su entorno familiar, anotando como reaccionaban los padres cuando los nios
lloraban, gritaban, no coman o no
queran dormir. Hacia fines de la
investigacin se les sacaba una
muestra de sangre. En el hemograma de los jvenes cuyos padres
haban sido ms bien speros, fros e impacientes con sus hijos, los
investigadores encontraron que a
estos adultos jvenes les faltaban
dos sustancias en la sangre que
protegen de infartos de corazn y
de accidentes cerebrovasculares.
En el caso de las personas que haban recibido un cuidado lleno de
amor, las sustancias protectoras se
encontraban en cantidades suficientes. Un cuidado afectuoso

tambin lleva a que los hijos desarrollen ms receptores para hormonas de estrs. Quien ha recibido un cuidado carioso de parte
de sus padres, se queja menos de
temores al llegar a mediana edad,
es menos hostil y agresivo, y puede lidiar mejor con dificultades.1
Probablemente, la frase ms
emotiva es: Te amo. Esta frase
puesta en accin no solamente toca los corazones, sino que tambin los transforma, anima, consuela, levanta, trae alivio, quita la
agresin, da confianza y esperanza. Amor no significa pasar por alto los pecados, o no juzgar cosas
malas. Pero lo decisivo es cmo se
trata con las personas, cmo se los
apoya y cmo se les presta ayuda.
Dios le dice a cada persona
muy personalmente: Yo te amo.
Y eso lo demostr en Jesucristo:
Pero cuando se manifest la bon-
dad de Dios nuestro Salvador, y su

amor para con los hombres, nos
salv, no por obras de justicia que
nosotros hubiramos hecho, sino
por su misericordia, por el lavamiento de la regeneracin y por la
renovacin en el Espritu Santo, el
cual derram en nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro
Salvador (Tito 3:4-6).
El amor de Dios nos aport toda Su gracia y misericordia. Dios
no tiene en cuenta nuestros pecados, sino que los perdon a travs
del sacrificio de amor de Jesucristo. Dios es lleno de amor, misericordioso, benigno.
Uno ahora debera suponer
que tambin los cristianos expresan con todo su ser ese amor y misericordia, ya que ellos mismos la
han recibido, y que aman a los dems cristianos y a sus prjimos.
Friedrich von Bodelschwingh ha
dicho al respecto: Haz que la percepcin misericordiosa de todas
las cosas llegue a ser la vocacin de
tu vida. Pero en vez de eso, a menudo los cristianos que quieren ser
los ms piadosos, estn llenos de
vanidad. Ms de uno, lamentablemente, no muestra ningn atisbo
de gracia; en lugar de ser misericordioso, es duro, insistiendo en
reglas y mandamientos. Es dominado por un espritu de juicio,
que refleja todo menos el amor del
Espritu de Dios. Este tipo de cristianos sealan cada error, son excelentes exhortadores y sabelotoQuien ha recibido un cuidado carioso de
parte de sus padres, se queja menos de
temores al llegar a mediana edad, es
menos hostil y agresivo, y puede
lidiar mejor con dificultades.
Actualidades 31
dos, y consideran ser especialmente santos en todo esto. Pero la falta
de amor es la prueba de lo poco
que tienen en realidad de verdaderos cristianos. En la revista evanglica de noticias IdeaSpektrum se
public una entrevista con el Pastor Reinhard Holmer. Despus del
colapso de la Repblica Democrtica Alemana, su padre, Uve Holmer y la esposa de este, haban recibido en su casa al entonces jefe
de estado y partido Erich Honecker y su esposa Margot. Este fue un
acto ejemplar de amor al enemigo
(Mt 5:44), ya que en los aos anteriores, bajo el rgimen atesta, los
Holmer, como cristianos, haban
sufrido mucho. Reinhard Holmer
enfatiza, que la mayora de los comentarios crticos sobre esta buena obra eran nada menos que de
cristianos. Haba, por ejemplo, un
lder de mi iglesia que me pregunt cmo la iglesia poda hacer algo
as. Yo le contest con otra pregunta: Cmo puede la iglesia alguna
vez volver a predicar sobre el buen
samaritano, si decimos: Esto es
para todos, pero no para Honecker? Los no cristianos, interesantemente, lo encontraron mucho
menos reprochable. Un conocido
ateo me dijo: Reinhard, puedo
comprender que tu padre haya hecho eso. Si ustedes no quieren hablar solamente, sino hacer que las
obras reflejen sus palabras, no
pueden actuar de una manera diferente. Reinhard Holmer contina diciendo en la entrevista: Si
tenemos un Dios de amor, no podemos tratar con frialdad a aquellos que nos atacan.2
Ya en el siguiente nmero de
idea se public la carta de un lector, dndole la razn al lder de la
iglesia y criticando la actuacin de
Holmer. Esto nos hace ver otra vez,
lo poco que algunos cristianos han
comprendido la misericordia llena
de amor de Dios. No podemos
tratar a los enemigos del cristianismo con amor y misericordia, en la
esperanza de que ellos reconozcan

en eso la gracia de Dios, ablanden
sus corazones y reciban para s
mismos la misericordia de Jesucristo? Dios ya tiene misericordia
de los pecadores antes de que se
arrepientan: Mas Dios muestra su
amor para con nosotros, en que
siendo an pecadores, Cristo muri
por nosotros (Ro 5:8). No es justamente esa gracia y bondad, lo
que lleva al arrepentimiento?!
Muy poco se tiene en cuenta
que el amor es la suma principal
de todo discipulado. No se trata de
juzgar, excluir, golpear y romper,
correr detrs, insultar y criticar, sino de ensear en amor, de levantar, se apoyar, de continuar y de
disciplinar. Unos cuantos hijos de
hogares cristianos se han apartado
de Dios por haber conocido el
cristianismo solamente con severidad, y no con amor. Y eso que el
Nuevo Testamento dice claramente: Y vosotros, padres, no provoquis a ira a vuestros hijos, sino
criadlos en disciplina y amonestacin del Seor (Ef 6:4). Este fragmento tambin puede traducirse
como no empujar a los hijos a la
amargura. Por eso es que Pablo
dice en la carta a los colosenses:
Padres, no exasperis a vuestros
hijos, para que no se desalienten
(Col 3:21).
Las iglesias, en definitiva, no se
dividen por tener diferentes interpretaciones teolgicas, sino por falta de amor. Dogmticamente todo
parece estar bien, para cada juicio
sobre el hermano se encuentra un
versculo que sirva de respaldo, pero en el amor como el principal
componente del dogma se piensa
poco. Pues el propsito de este
mandamiento es el amor .
Posiblemente hacia fines de
nuestra vida la falta de amor en
nuestro actuar sea lo que ms nos
oprima, y que la pregunta por el
amor ante el tribunal de Cristo
pueda ser la ms importante. Llama la atencin, que el amor repe-
tidas veces es relacionado con la

segunda venida de Jess.
El 15 de agosto de 1944, el diplomtico y letrado Hans Bernd
von Haeften fue condenado a
muerte por el Tribunal del Pueblo
en Berln, y pocas horas despus
muri en la horca. Haeften, de 38
aos de edad, formaba parte de la
iglesia confesante en el Tercer
Reich. Poco despus de la condena a muerte, l escribi una ltima
carta a su esposa, en la cual se ve
lo que era realmente importante
para l:
Mi querida queridsima esposa,
mi buena Brbara!
Parece que en pocas horas estar
en las manos de Dios. Por eso quiero despedirme de ti y de los nios Haz que los nios memoricen muchos textos bblicos y canciones, para que lo tengan en el
corazn en caso de necesidad. Vienen tiempos de duda y de alejamiento, pero la vida har que los
nios vuelvan al fundamento firme, si el mismo ha sido puesto en
la juventud. Jesucristo es el camino
y la verdad y la vida (Juan 14:6).
Como inscripcin en la lpida me
parece bien el versculo que escogimos para nuestra boda Dios es
amor. Brbara, en estas semanas
de prisin me he sometido al juicio
de Dios y he reconocido mi culpa y
la he confesado delante de l.
Cumplir los mandamientos de Dios
y practicar el amor, y ser humilde
delante de tu Dios: Ese es el reglamento contra el que infring.
Queridsima esposa, muero en la
certeza del perdn divino.Tengo la
esperanza que Dios a todos ustedes los guiar por sus caminos terrenales con sus manos de Padre y
que finalmente los traer a S. Nuestro Redentor de a poco tambin
mitigar tu dolor y tu sufrimiento Mi buena Brbara, de todo corazn te doy gracias por todo el
amor y todas las bendiciones que
me has obsequiado en los 14 aos
32 Actualidades
de nuestro matrimonio. Por favor,
perdname toda falta de amor de
mi parte.Te amo mucho ms de lo
que te he demostrado. Pero tenemos una eternidad delante de nosotros para demostrarnos amor. Ese
pensamiento sea para ti un consuelo en la tristeza de tus aos de viudez. Estoy seguro que nosotros dos,
juntamente con todos nuestros seres queridos, nuevamente seremos
reunidos en la inexpresable paz de
Dios Adems, ya en la tierra perteneces al cuerpo de Cristo, quien
une a todos los Suyos de manera
maravillosa. Oren por m el Salmo
126; sobre esto fue la ltima prdi-
ca el da del encarcelamiento. Mi ltimo pensamiento, queridsima esposa, ser que yo los encargue a la
gracia del Redentor y ponga mi espritu en sus manos. As podr morir gozoso en la fe Los saludo a
todos ustedes, mis ms queridos,
con el antiguo saludo: Regocijaos
en el Seor siempre. Otra vez digo:
Regocijaos! Y la paz de Dios, guardar vuestros corazones en Cristo Jess. Tuyo, Hannis.3
Si el amor en el final es tan importante, entonces el mismo debe

tomar ms lugar en nosotros y determinar nuestros actos en este
momento. Para lograr una bendecida transformacin, quizs nosotros mismos necesitamos ser
transformados primero. Para realmente poder amar, debemos dar
lugar al Seor en nosotros, y debemos permitir que l pueda mostrar Su amor a travs de nosotros.
Dios nos ama como somos,
pero l nos ama demasiado como
para dejarnos tal como somos
(Autor desconocido).
1 Informaciones de PM: Preguntas & Respuestas 8/2011, pg.42.
2 IdeaSpektrum N 32, 10 de agosto, 2011,
pg. 19/20
3 Ibid, pg. 14
1 TIMOTEO 6,1-2
El comportamiento correcto de un
empleado frente a su empleador
En la primera carta a Timoteo, el Apstol Pablo explica cmo conducirse en la casa
de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad. Lea usted
aqu Parte 17.
NORBERT LIETH
En 1 Timoteo 6:1-2, Pablo escribe: Todos los que estn bajo el
yugo de esclavitud, tengan a sus
amos por dignos de todo honor, para que no sea blasfemado el nombre de Dios y la doctrina. Y los que
tienen amos creyentes, no los tengan en menos por ser hermanos, sino srvanles mejor, por cuanto son
creyentes y amados los que se benefician de su buen servicio. Esto ensea y exhorta.
Con estos versculos comienza
un nuevo pasaje. La vida cristiana
no slo debe funcionar dentro de
la iglesia, sino tambin fuera de la
iglesia. Los versculos nos explican
que fidelidad, diligencia y subordinacin de un empleado hacia su
empleador no han sido quitadas
cuando el empleado se ha convertido a Cristo. De modo que los empleados de una empresa en ningn caso tienen los mismos dere-
chos que el patrn, aun cuando este es un hermano en Cristo. Es

ms, en dicho caso, los empleados
deberan esforzarse y subordinarse
ms, para as ser un mejor testimonio para los dems empleados incrdulos y para su patrn. Su trabajo leal, su diligencia y su obediencia deben ser una imagen de
su fidelidad a Jesucristo. Si bien en
lo que respecta a la salvacin no
hay diferencia entre empleados y
patrones, s la hay en lo que tiene
que ver con el orden (G 3:28).
Lamentablemente, hoy en da
hay algunos patrones creyentes en
Jesucristo que tienen ms problemas con sus empleados cristianos
que con los mundanos. Esto se debe a que esos empleados no ven a
su jefe como jefe, sino solo como
hermano en Cristo y por eso lo respetan menos. Ellos consideran que
tienen los mismos derechos y que
pueden inmiscuirse en todo. Conozco a algunos dueos de empresas que por esta razn ya no quieren tomar empleados creyentes en
Jesucristo, y que enfatizan que tendran menos problemas con empleados mundanos. Y la situacin
debera ser al revs! (vea Ef 6:5-9;
Col 3:22-4:15; 1 P 2:18-21).
Actualidades 33
LA BIBLIA
El poder de la Palabra de Dios

El poder de la Palabra de Dios es nico. Porque Jesucristo mismo es la Palabra. Una
reflexin sobre las virtudes de la Palabra de Dios.
ERNST KRAFT
Aunque pasen el cielo y la tierra, la Palabra de Dios sigue existiendo. Ella contiene en s misma
el mayor de los poderes. Porque la
Biblia dice sobre Jesucristo en
Apocalipsis 19:13: Y su nombre es:
EL VERBO DE DIOS. La Palabra
de Dios es Dios mismo. Jesucristo
deca una palabra, y personas que
estaban muertas eran resucitadas
a una nueva vida. l sanaba a los
enfermos con estas palabras: S
sano, y eran sanados. Hebreos 1:3
dice: l sustenta todas las cosas
con la palabra de su poder. Cuando Jess fue tentado por el enemigo, se defenda con la Palabra escrita: Escrito est Escrito est
tambin (Mt 4:4ss). El enemigo no
poda resistir a esa Palabra. La
misma es todopoderosa. Tambin
en la actualidad resucita muertos
y les devuelve la vida. Ese mismo
milagro ocurre actualmente y en
muchas maneras a travs de la Palabra de Dios: Siendo renacidos,
no de simiente corruptible, sino de
incorruptible, por la palabra de
Dios que vive y permanece para
siempre (1 P 1:23; cp Ef 2:1).
La Palabra de Dios tiene poder
sobre los demonios (Lc 4:31-36),
poder sobre las enfermedades (Lc
7:7), poder sobre los elementos de
la naturaleza (Lc 8:24-25), poder
sobre la muerte (Jn 11:43-44) y poder sobre el pecado (Mr 2:5,10).
Tiene el poder para salvar (Stg

1:21) y para consolar (1 Ts 4:18). La
Palabra de Dios es maravillosa.
El deseo de cierto hombre recin convertido era predicar la Palabra de Dios. Pero no lograba
vencer su timidez. Aun as se deca: La primera vez siempre es difcil, despus ya es ms fcil. Con
eso en mente quera practicar el
predicar. Fue al bosque con su Biblia y la abri en Apocalipsis 3:20.
Or y predic en voz alta. Cuando
termin su prdica, practic el llamado para todos los que querran
aceptar el ofrecimiento de Jesucristo. Dijo: Quin sea que esta
tarde quiera aprovechar la oportunidad y aceptar a Jess en su vida, d una seal y levante la mano. Al decir eso, de repente apareci un hombre entre los rboles,
llorando y levantando la mano.
Era un preso que se haba escapado de la crcel y escondido en el
bosque. El preso dijo: Yo me esconda aqu y escuch tu mensaje.
Yo quiero aceptar a Jess como mi
Salvador. Solo el hecho de escuchar la Palabra de Dios caus una
reaccin en una persona que, humanamente hablando, difcilmente poda ser cambiada.
En el siglo pasado, un barco ingls sufri naufragio en las cercanas de una isla en el Ocano Pacfico. Los nufragos fueron hospe-
dados por los aborgenes. El capitn fue agasajado por el jefe de

la tribu en la choza de ste. El ingls era un cnico. Cuando vio un
Nuevo Testamento en el lenguaje
de los aborgenes en la choza, se
burl de ese libro tonto en el
cual los iniciados en su patria
ya no creeran.
Capitn, dijo el jefe de la tribu, no insulte este libro, porque
te ha salvado la vida hoy. Antes de
que este libro llegara a mi choza,
ningn nufrago quedaba con vida si la corriente lo llevaba a esta
isla. Este libro nos ha transformado. As tambin hay muchos entre nosotros que viven bajo la influencia y el poder de la Biblia, y
no lo sabemos. La Palabra de Dios
tiene el poder de transformar pueblos y naciones enteras. Es poderoso para hacer lo que promete.
El Salmo 1 dice, que quien se
expone a esta Palabra tiene xito.
Bienaventurado el varn que no
anduvo en consejo de malos, ni estuvo en camino de pecadores, ni en
silla de escarnecedores se ha sentado; sino que en la ley de Jehov est
su delicia, y en su ley medita de da
y de noche. Ser como rbol plantado junto a corrientes de aguas,
que da su fruto en su tiempo, y su
hoja no cae; y todo lo que hace,
prosperar (vs 1-3).
En un contexto diferente, Deuteronomio 32:47 tambin habla del
poder de la Palabra de Dios: Porque no os es cosa vana; es vuestra
vida, y por medio de esta ley haris
prolongar vuestros das sobre la tierra adonde vais, pasando el Jordn,
para tomar posesin de ella.
Quien cree y obedece la Palabra de Dios, llega a experimentar
su poder.
34 Actualidades
Qu tan segura es la salvacin?

Ser que una persona salva puede apartarse de la fe? En esta serie se examinar sistemticamente esta pregunta, acerca de la seguridad de salvacin. Lea aqu la parte 1.
REN MALGO
Entre los cristianos est muy
difundida la opinin de que una
persona salva puede apartarse de
la fe. Y eso significa que, despus
de todo, una persona salva aun
puede ser condenada. Puede que
algunos objeten diciendo: una
persona salva s puede apartarse
de la fe, pero an as mantener su
salvacin. El Nuevo Testamento,
no obstante, considera la apostasa como algo demonaco que lleva a la condenacin (comp. 2 Ts
1:8-10; 2:3-12; 1 Ti 4:1; He 3:12-19;
6:1-8; 10:26-31). La apostasa y la
condenacin no pueden ser separadas una de la otra. Un comentario bblico define la apostasa de
la siguiente manera: Apostasa es
alejarse del evangelio despus de
haberlo conocido.1
La pregunta es: Es posible
alejarse del evangelio despus de
haber sido salvo por medio del
mismo? Al contestar esta pregunta debemos excluir todo tipo
de argumentos que se basen en
experiencias, sentimientos y observaciones. Por ejemplo: Conozco a alguien que realmente
crea, pero ahora se ha apartado.
l es una prueba de que una
persona salva puede apartarse
de la fe y ser condenada. Argumentos de este tipo no son legtimos porque existe solamente un
examinador de los corazones (Pr
17:3). Para contestar la pregunta
de la apostasa, debemos apoyarnos exclusivamente en la Palabra
de Dios.
La Biblia es la Palabra inspirada de Dios, y Dios no se contradice a s mismo. l no puede en una
pgina hablar de salvacin y de
seguridad de salvacin y en otra
pgina dejar pendiente sobre ca-
da persona salva el peligro de la

condenacin como una espada
de Damocles.
Es por eso que para un cristiano fiel a la Biblia existen solamente dos posibilidades: o la Biblia habla de personas salvas que
pueden perderse, o habla de seguridad de salvacin. Como consecuencia de la primera posibilidad, todos los pasajes sobre la seguridad de salvacin deben
significar algo diferente, mientras
que si nos guiamos por la segunda opcin, los pasajes sobre la
apostasa no pueden estar refirindose a los salvos. Estoy convencido de que la segunda conclusin es la verdadera y se encuentra en armona con la
Palabra de Dios. Esto lo expondr
a partir de la prxima edicin.
Aqu, por ahora, expondr algunos puntos sobre la primera
conclusin. La idea de que una
persona salva pudiera apartarse
de la fe y perderse, revela al menos siete razonamientos teolgicos errados:
1. El poder de Dios es subestimado: l no tendra el poder o la
voluntad de mantener a una persona salva en la fe.
2. La fuerza humana es sobrevalorada: el ser humano podra
mantenerse en la fe por fuerza
propia, o abandonarla.
3. El evangelio es debilitado:
no sera ms que un ofrecimiento
no obligatorio y no el poder de
Dios para transformar vidas.
4. La fe que salva es adjudicada a la fuente de poder equivocada: la fe sera obra slo del ser humano y no un regalo de Dios.
5. El origen divino del nuevo
nacimiento es ignorado: este de-
pendera tan slo de los seres humanos, y por lo tanto puede ser
temporal.
6. La muerte de Jesucristo es
restringida: Cristo no habra completado la justificacin y no habra cargado con todos los pecados, por existir la posibilidad de
un pecado digno de ser condenado, es decir, el pecado de la apostasa.
7. El hecho de que el Espritu
Santo mora en los creyentes es
mal definido: el creyente no habra sido sellado definitivamente
con el Espritu Santo, sino que solamente le habra sido prestado y
lo podra perder.
Hasta aqu las declaraciones.
A partir de la siguiente edicin
examinaremos sucesivos temas
bblicos conectados con la apostasa y la perdicin. La respuesta
a la pregunta acerca de la seguridad de salvacin no es, de modo
alguno, secundaria, ya que tiene
consecuencias espirituales. Piense tan solo en cunto gozo de esperanza le quedara a una persona salva abrumada por la duda, si
usted le transmitiera que Cristo
ha forjado solo una salvacin
condicional para nosotros. Vivimos en la casa del Padre solo
condicionalmente. Hemos nacido
de nuevo solo condicionalmente.
Hemos sido adoptados como hijos solo condicionalmente. Y
esperamos el arrebatamiento
aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestacin
gloriosa de nuestro gran Dios y
Salvador Jesucristo, solo condicionalmente.
1 Biblia de Estudios John MacArthur, nota
sobre 1 Timoteo 1:19, pg. 1782
Actualidades 35
Las nueve maneras en las que Dios habl a travs de los profetas de antes del exilio
Qu tienen para decirnos hoy nueve de

los as-llamados pequeosprofetas?
Una corta sinopsis.
SAMUEL RINDLISBACHER
1) Oseas denuncia la infidelidad de Israel frente al Dios vivo. Israel le da la espalda a Dios, a pesar
del gran amor de ste. No sucede
lo mismo en la actualidad? Dios
llama, Dios atrae, Dios habla. Pero
la mayora de las personas le dan
la espalda, es ms, Lo desprecian!
2) Joel condena la superficialidad y la indiferencia frente a los
asuntos de Dios. Si bien exteriormente el pueblo muestra arrepentimiento, sus corazones quedan
fros. No hay un arrepentimiento
verdadero, ni una bsqueda de
Dios, de modo que l tiene que
decir a travs del Profeta Joel:
Desgarrad vuestros corazones, y
no vuestros vestidos. Qu indiferente se ha vuelto tambin nuestra
generacin! Djame tranquilo
con tus habladuras religiosas.
Eso est bien para ti, pero djame
en paz con estas cosas viejas.
3) Ams se queja de que Israel
ya no sigue a Dios de corazn. Si
bien los israelitas celebran sus servicios a Dios, sus corazones, su interior, queda excluido al hacerlo.
Con qu seriedad se toman hoy,
entre los cristianos, las cosas de
Dios? Para todo se tiene tiempo y
dinero suficiente. Se llevan a cabo
esfuerzos a favor de una y otra
asociacin. Y las cosas de Dios?
Nada por el estilo!
4) Abdas denuncia con palabras fuertes a las naciones por el
aumento del antisemitismo y del
odio hacia los judos. Esto, tambin hoy, es un fenmeno en aumento: no slo de individuos, sino
de naciones enteras!
5) El libro de Jons muestra el
egocentrismo del profeta. l es un
ejemplo de lo rpido que el conocimiento espiritual se puede convertir en prepotencia humana.

Despus de todo somos el pueblo de Dios, lo sabemos, porque
Dios nos escogi a nosotros
En todo esto, se pierde el amor a
un mundo que va de prisa hacia la
perdicin!
rios. Acaso somos mejores actualmente? Y qu de nuestros

50-60 millones de abortos anuales? Qu de la eutanasia cada vez
ms legalizada, de la brutalidad
en nuestras ciudades, escuelas y
familias?
9) Sofonas cierra esta lista con
un punto muy importante. Seala
Acaso somos mejores actualmente? Qu de la eutanasia cada vez ms legalizada,

de la brutalidad en nuestras ciudades, escuelas y familias?
6) Miqueas est consternado

por el sincretismo. Creen que pueden combinar a Dios y la idolatra,
lo santo y lo profano. Es ms, creen que pueden servir a Dios y al
mismo tiempo participar de las
cosas del mundo. Cmo estn las
cosas hoy en el cristianismo?
7) Nahm juzga el orgullo y la
forma de creerse seguros de aquel
tiempo. Nnive est orgullosa de
su fuerza militar y de sus enormes
fortalezas. Y nosotros, en qu nos
apoyamos? En los bancos, en el
seguro a la vejez?
8) Habacuc lamenta la inmensa malicia y brutalidad de los asi-
el total rechazo y rebelda hacia

Dios. Por esa actitud, si realmente
existe un Dios justo, sin lugar a
dudas seguir un justo juicio!
Estos nueve aspectos a considerar, no hablan tambin de
nuestro tiempo, de nuestra situacin? Si eso es as, hacia donde
nos dirigimos? Que podamos reconocer la seriedad de la situacin, arrepentirnos y darle la razn a Dios! Y no olvidemos de
que Dios no quiere el juicio, sino
ms bien la salvacin: Quiero yo
la muerte del impo? dice Jehov
el Seor. No vivir, si se apartare
de sus caminos? (Ez 18:23).
36 Cartas al Editor
EL ASUNTO CON
LA PERDICIN
PASAPORTE BIOMTRICO:
UNA SEAL DE
LA BESTIA?
El asunto con la perdicin
Su respuesta a la pregunta
Puede un cristiano perder la salvacin? es no. Escribe, adems,
que en el caso de algunos versculos, pueden surgir dudas. Sin embargo, no menciona dichos
versculos, y tampoco los explica.
Si habla de Juan 17:19, pero en
los versculos 11 y 15 del mismo
captulo, Jess pide proteccin en
este mundo. Por qu, entonces,
era necesario interceder, si nada
los poda separar de Dios? Y qu
dice de los versculos en Ezequiel
18:24,26; Hebreos 6:4-6 o Mateo
7:21? Estoy agradecido por la realidad de los versculos en Romanos 8:31-39 en que usted se basa.
Pero tambin estoy agradecido
por la advertencia: Velad y orad,
y por el llamado a luchar y a perseverar. Ocupaos en vuestra salvacin con temor y temblor (Fil
2:12). En las siete cartas a las
iglesias dice siete veces: l que
venciere.
Deberamos tomar en cuenta el
contexto de los pasajes que menciona; separar lo que debe ser separado. De ese modo se contestan
por s mismas muchas de sus preguntas.
En Juan 17:6-19, el Seor Jess ora especialmente por Sus discpulos y no por la iglesia. Recin
a partir del versculo 20, el Seor
ora por la iglesia. De modo que

cuando Jess, en el versculo 15,
ora por proteccin, se refiere en
primer lugar a Sus discpulos.
Ellos deban ser protegidos del
mal para poder realizar la misin
de la predicacin del evangelio.
En este contexto, el versculo 14
explica que el Seor les ha confiado la Palabra de Dios y que por
eso el mundo los odia; pero no
deban ser matados antes de
tiempo. Y de hecho, Dios los protegi recordemos como ejemplo
a Pedro en la crcel, o las experiencias que tuvo Pablo.
En cuanto a Ezequiel 18:24 y
26, solo podemos sealar que
esas declaraciones fueron hechas
en un tiempo en el que aun no
exista la Iglesia, ni Pentecosts ni
el concepto de nuevo nacimiento.
Por eso, no puede ser aplicado
como parte de las doctrinas del
Nuevo Testamento. Tambin aqu
es necesario tener en cuenta el
contexto.
Es claro e innegable que somos llamados a velar y a orar.
Todo cristiano sincero tomar
esto en serio. Pero aunque uno falle en alguna oportunidad en este
aspecto, sea debido a una depresin, una fase de enfermedad o
un tiempo de duelo, no perder la
salvacin. Esto no est contenido
de modo alguno en los textos
mencionados. Por el contrario: El
Seor sostiene a los suyos tambin en tiempos de tribulacin!

Filipenses 2:12 no dice nada
sobre una eventual prdida de la
salvacin de una persona nacida
de nuevo, sino de que el cristiano
debe vivir segn la salvacin que
ya ha sido efectuada. Eso significa,
segn me parece, que debemos
practicar esa salvacin a travs de
nuestro comportamiento hacia
adentro y hacia afuera.
Es cierto, que en las cartas a
las iglesias dice siete veces: El que
venciere. Pero tambin es verdad
que Juan dice: Porque todo lo que
es nacido de Dios vence al mundo; y
esta es la victoria que ha vencido al
mundo, nuestra fe (1 Jn 5:4).
Quien ha llegado a una fe verdadera en Jesucristo y por eso ha
nacido de nuevo, ya ha vencido y
por lo tanto es salvo.
N. L.
Pasaporte biomtrico: una

seal de la bestia?
Como cristianos, podemos
aceptar un pasaporte biomtrico?
Hacindolo, no me someto a la
seal de la bestia?
Usted no debe preocuparse con
respecto a este nuevo pasaporte.
Los datos biomtricos sirven para
una mejor identificacin del poseedor. Esto es al mismo tiempo
Cartas al Editor 37
una proteccin contra robo y contra el mal uso del documento oficial. Es cierto que se observan
avances cada vez ms apocalpticos, en direccin al control total.
El Anticristo seguramente usar
todo eso para sus fines.
Pero a nosotros, como cristianos que hemos nacido de nuevo,
esas cosas no nos deben atemorizar. Porque, cuando se presente el
Anticristo, nosotros como la iglesia de Jesucristo, ya no estaremos
en la tierra. Ms bien habremos
sido arrebatados, y estaremos con
el Seor Jess (1 Ts 4:13-5:11).
S.R.
De qu templo se habla en 2
Tesalonicenses 2?
En 2 Tesalonicenses 2:3-4, se
habla del hijo de perdicin que se
sentar en el templo. Este templo,
refiere a un templo futuro en Je-
rusaln, o ser que este pasaje

est hablando de iglesia de Jess?
En 2 Tesalonicenses 2:3-4 dice:
Nadie os engae en ninguna manera; porque no vendr sin que antes venga la apostasa, y se
manifieste el hombre de pecado, el
hijo de perdicin, el cual se opone y
se levanta contra todo lo que se
llama Dios o es objeto de culto;
tanto que se sienta en el templo de
Dios como Dios, hacindose pasar
por Dios.
La palabra griega naos que se
traduce como templo en 2 Tesalonicenses 2:4, puede referirse
tanto a un templo pagano (Hch
19:24), como tambin al templo
en Jerusaln (Mt 23:16) o al templo apocalptico en Apocalipsis
11:1. Pero tambin el cuerpo de
Cristo y la iglesia son denominados templo (naos) (Jn 2:19-21;
Mt 26:61; 1 Co 3:16). Lo que
llama ms la atencin es lo
siguiente: cada vez que la
palabra templo se refiere a
algo diferente (espiritual) del
templo fsico en Jerusaln, se
lo menciona adicionalmente.
En Juan 2:21, por ejemplo
dice: Mas l hablaba del templo de su cuerpo. O en 1 Corintios 3:16: No sabis que
sois templo de Dios, y que el
Espritu de Dios mora en vosotros? (cp v. 17; 6:19; 2 Co
6:16; Ef 2:19-22).
Por esa razn, se puede
considerar que el apstol no
se est refiriendo a un templo
espiritual, sino a un edificio
fsico, ya que no da ninguna
explicacin adicional. Pero
existe una razn aun ms importante para suponer que
este pasaje refiere a un edificio, y no a una congregacin.
Habla del hombre de pecado, del hijo de perdicin y
del inicuo es decir, del
Anticristo (v 2:8), que resiste, que se levanta por encima de todos, y es por lo tanto
objeto de adoracin (culto), sentndose en el templo. Se trata claramente de un ser humano, un
individuo que ms adelante como
persona ser matado por el espritu de Su boca (v 8). De modo
que no slo se trata de un sistema
anticristiano o de un espritu anticristiano, sino de un ser humano que como individuo se
sienta en el templo, obstaculizando o incluso impidiendo el
culto a Dios. Si la palabra templo
se refiriera a la congregacin, eso
sera absolutamente imposible
para un individuo. Porque, cmo
se sentara una persona en la comunidad mundial de la iglesia de
Jesucristo, ms all de que en ella
ya mora el Espritu Santo? Pero s
es posible que un individuo se
siente en un edificio, y justamente ese parece ser el caso aqu.
N.L.
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Y a la medianoche se oy
un clamor: Aqu viene el
esposo; salid a recibirle!
(Mateo 25:6)
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es una misin sin fines lucrativos, con el objetivo de anunciar la Biblia entera como infalible
y eterna Palabra escrita de Dios, inspirada por
el Espritu Santo, siendo la nica y segura base para la fe y conducta del cristiano. La finalidad de Llamada de Medianoche es:
1) Llamar a las personas a Jesucristo
en todos los lugares,
2) proclamar la segunda venida del Seor Jesucristo,
3) preparar a los creyentes para Su segunda venida,
4) mantener la fe y advertir respecto de
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Misionera Llamada de Medianoche son
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Llamada de Medianoche es publicada
tambin en alemn, cingals, coreano,
francs, holands, hngaro, ingls, italiano,
portugus y rumano.
Sabiendo que el conocimiento humano es

limitado (1. Cor 13:9), por lo tanto, las opiniones expresadas en los artculos son
responsabilidad de los autores.
Formato: 19,5 x 13,5 184 pgs.

El fuego de Dios,en la antigua Israel,hizo una de dos cosas:
- purificaba quemando las ofrendas por los pecados cometidos
fuera de las campias
- o,santificaba dejando un dulce sabor por lo que se ofreca en el
altar de bronce ante al Seor.
Hoy tenemos la misma eleccin.
Cada momento,cada centavo,cada talento dados a nosotros,si
son desperdiciados para nuestro propio bien,terminarn consumiendose en el fuego,evaporizandose delante de nuestros propios ojos.
Pero si los mismos recursos son ofrecidos al Seor,en el nombre
de Jesucristo,sern aceptados por el Dios de los Cielos como recordatorio del Gran Sacrificio de Su Hijo.Pero,Cmo podemos alcanzar este grado de compromiso?
Apdo. Postal 1400 01901 GUATEMALA Guatemala

La Revelacion Del Hijo de Dios

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EDITORIAL

Puedo realmente decirles as: amigos?

no conocemos. Pero cun seria es nuestra intencin de alcanzar a las personas

por Norbert Lieth

Los judos en su conversin reconocern

vida y lo gui a Jess; le abri

mismos son una fuerte prueba

Cuando Jess tom la Santa

(Ez 11:19-20; comp. tambin

Salvador crucificado: Y mirarn a m, a quien traspasaron

pecado y clamaron: Hemos

a quin han traspasado, y encontrarn salvacin.

critura dice: Mirarn al que

por l como quien se aflige por el

Seguramente fue intencional que el Seor resumiera

El valle de Meguido en la actualidad.

gente en Jerusaln gritaba:

hombres en las sinagogas y en

casa de Natn por s, y sus mujeres por s (Zac 12:12). Natn

poblacin juda. Nadie est

- naciones, pueblos o semejantes, 24

Cores, (Ciro), alrededor del 536 a.C. (Esdras

Queridos amigos de Israel:

En este sector existe una intensa actividad,

IRN CONFIRMA SU MISIN:

Israel tiene que ser

cientemente el general iran Alireza Forghani,

de Israel. En dicho plan tambin se mencionan

Slo un da antes del atentado en Bangkok,

acercado al automvil en el cual se encontraba

Base de Mossad frente a las narices de Irn

agentes en Azerbaiyn, quienes desde all trabajan activamente.

nosotros, los del Mossad, ya que operan muy

de Frenkel se establece la suposicin de que los

La poblacin de Israel crece y cree en Dios

menzar una nueva vida en el estado judo.Y por

ban a Israel su hogar, de modo que la poblacin

Un salto similar fue registrado en los aos 90 a

los 14 aos constituyen el 28 por ciento de la

rechos de ciudadano no son concedidos en base

de si lo hacen los mismos representantes del

no est intentando congraciarse con los judos.

La vieja paz est muerta

reaccionaron con una ola de terrorismo. Cuando

rael se retirara de Gush Katif, la Franja de Gaza

El despertar rabe ha llevado a la muerte del proceso

paz con Israel. Aquello a lo que aspiramos desde

UNA BENDICIN PARA EL PAS

La temporada de lluvias 2011/2012

La nieve en el Goln promete que en los

fondo del mar pueden liberar ms agua a causa

dad de lluvia anual. En un solo fin de semana, el

que corresponde a unos 160 millones de metros

De dnde sacaron los nazis los planos

Hasta el da de hoy, el mundo considera a

zis le robaron la patente VW a Josef Ganz. El

de ah fueron necesarios solo unos pocos pasos:

Mensajes de Facebook del Estado de Israel

tiempos en que solamente existan los diarios, y

tiempo busca el intercambio con las personas.

El Technion y sus nano-satlites

calizacin a travs de estos nano-satlites se

El proyecto se encuentra bajo la direccin

tes, como tambin al hecho de volar alrededor