Instituto Gacho de Ensino Superior IGES

Ps-Graduao em Educao Inclusiva e Diversidade

Trabalho de Fundamentao da Educao Inclusiva (FEI)
Prof. Marcelo Ferreira de Melo
Acadmico: Jeferson Albino Fleck
Vivemos em uma sociedade lquida conforme dito por Bauman
(2003), onde tudo adaptado pelo meio, inclusive as relaes humanas, as
emoes e a prpria vida humana. Nada mais segue um padro, tido ou
servido como referencial, como a algum tempo atrs ocorria. Bauman ainda diz
a comunidade ideal seria um mundo que oferece tudo que se precisa para levar
uma vida significativa e compensatria. importante para o individuo participar
do meio e interagir com ele, mesmo que haja a dicotomia entre liberdade do
individuo e as mnimas regras estabelecidas.
Vale ressaltar que, atualmente, grande parte da crise de valores que
vivemos atualmente se deve, em minha opinio, grande diferena que existe
entre as classes econmico/sociais, ou seja, quem abastado financeiramente
tem uma vida extremamente confortvel e em contrapartida, quem carente
financeiramente est em uma condio, muitas vezes, abaixo da linha da
pobreza.
Como se pode observar a alguns anos, mais especificamente no ano
de 2013, houveram manifestaes generalizadas principalmente nas capitais
brasileiras, onde os manifestantes no tinham um objetivo em comum, algo
porque todos lutassem, muito pelo contrrio, cada grupo manifestava pelo seu
descontentamento com o governo, com a sociedade, com o sistema ou com a
prpria vida e dentro dos grupos de manifestantes, haviam excessos com uma
violncia extrema, donde ocorriam quebra-quebra das lojas, desde as de
roupas at as de motos e carros, mas todas as de marcas, onde os
manifestantes lutavam simplesmente pelo fato de no terem acesso aos tais
produtos destinado a uma clientela elitizada, pois eram produtos de algumas
marcas caras.
Essa situao citada acima aconteceu de um modo muito semelhante,
pra no dizer igual na Europa alguns anos atrs, onde os jovens manifestavam

sem ter um norte para protestar, um objetivo em comum, saqueavam as lojas, o

comrcio na qual no tinham acesso de um modo, digamos assim lcito.
A ideia de Bauman (2003) que mais transpassa mais uma vez, que,
quando o consumidor ou comprador vai s compras, como uma viagem no
espao e, secundariamente, viagem no tempo. Os espaos seriam lugares que
se atribuem significados, sejam eles de consumo, de vivncia, ou outro lugar
no qual as pessoas lhe atribuam algum valor. J os espaos vazios so
justamente o contrrio, onde no h um significado atribudo aos mesmos.
A violncia aplicada reflexo do no acesso ao direito de comprar esse
tipo de bem que a mdia incute a ideia de que para ser uma pessoa feliz, bem
sucedida necessrio possuir. Isto reflexo da sociedade lquida, adaptvel
que estamos experimentando, carente de referenciais. Precisamos de padres
ticos e porque no dizer morais na sociedade, de algum rumo norte a seguir.
Conforme dito por Saviani (1999) na Teria da Curvatura da Vara, a
sociedade vive sempre dois extremos, ou extremamente opressora ou
extremamente liberal. At o presente momento, a vara de equilbrio no
conseguiu chegar a um ponto de equilbrio, pois quando sai de um desses
extremos, na tentativa de se libertar desta situao, sai com tanta fora, que
no consegue atingir o equilbrio e segue direto ao outro extremo. E essas
mudanas, de extremo extremo so cclicas, ocorrendo de tempos em
tempos.
Referncias:
BAUMAN, Zygmunt. Modernidade Lquida. Traduo: Plnio Dentzien. Rio de
Janeiro: Zahar, 2003.
SAVIANI, Demerval. Escola e Democracia polmicas do nosso tempo.
Campinas: Autores Associados. 1990