LA FAMILIA Y EL PARENTESCO (I).

A. NATURALEZA Y CULTURA EN LA INSTITUCIN FAMILIAR.

1. Introduccin:
a) Opiniones de los distintos autores:
Frderic Le Play: la familia es la clula bsica de la sociedad.
-

El nico modo natural de organizarse socialmente.

Una institucin natural e inmutable, imposible de sustituir.
Se debe consagrar a la familia.
Restablecer el papel de la autoridad del padre sobre la mujer y los
hijos (Pepe esto es muy machista).

Bacheen Morgan - Engels: reaccionaron ante Frderic sealando el

carcter histrico de la institucin familiar.
-

La familia no es la clula bsica de la sociedad.

Es un fenmeno histrico y cambiante.
Su evolucin responde a causas estrictamente sociales.

b) Posturas ante la polmica:

Punto de vista conservador: la familia debe considerarse como una
institucin social, universal e insustituible.
-

Debe de estar presente en toda la sociedad y momento histrico.

Punto de vista progresista: la familia es una institucin cultural,

cambiante y sometida a revisin crtica.
-

Es una forma posible de organizacin social, pero no la nica.

B. EL PROBLEMA DE LA UNIVERSALIDAD DE LA FAMILIA.

1. Los esquemas evolucionistas:
a) Bachofen: las etapas de la evolucin de la vida sexual de la humanidad
se corresponde:
-1-

 Relacin que el hombre mantuvo con la naturaleza: hetairismo

afrodisaco, la promiscuidad.
-

Es la maternidad libre sin ninguna regla que presida las relaciones

sexuales.

Dominio de la mujer: debido al culto de la tierra-madre y el

desarrollo de la agricultura, inventada y ejercida por las mujeres.
-

Se establecen relaciones sexuales regulares.

nicamente segn el derecho materno.
Es el dominio de la mujer, el matriarcado.

Patriarcado: slo aparece en el tercer estadio.

b) Morgan: la institucin familiar ha atravesado una serie de etapas:
Familia consangunea: predomina una gran promiscuidad y total
ausencia de reglamentacin en las relaciones sexuales.
Familia punala: matrimonio por grupos; todos los hermanos de un
grupo pueden tener relaciones simultneas con las hembras de otro
grupo distinto.
-

Estn prohibidas las relaciones sexuales entre hermanos.

Familia matriarcal sindismica: seala los comienzos del matrimonio

por parejas, pero con cohabitacin de varias familias bajo la
autoridad de la madre.
Familia patriarcal: los hebreos y romanos primitivos; el varn estaba
investido con la autoridad suprema.
Familia mongama: basada en una pareja heterosexual estable.
2. El argumento de analoga con los primates:
a) Los evolucionistas: pretendieron justificar la tesis de la
promiscuidad con el comportamiento de los monos y grandes simios.
La investigacin de las pautas de apareamiento sexual no fueron
suficientes para justificar la promiscuidad.
Pero todos los primates comparten con el hombre una serie de
caractersticas fisiolgicas para la aparicin de la familia.

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 Muchas especies basan su xito reproductor al nmero de cras.

Las cras adquieren su madurez biolgica y sexual e independencia
de la madre muy pronto:
-

Los primates nacen desvalidos y continan durante tiempo.

Dependen enteramente de la madre.
Se produce una relacin madre-hijo fundamental para la
supervivencia de la especie.
Aparece la primera divisin sexual de roles en el grupo.

b) Caractersticas:
Las relaciones sexuales entre los monos y los simios:
-

Se extienden a lo largo de todo el ao.

No se reduce la poca del celo.
Se refuerza las relaciones sociales estables entre machos y
hembras.

Las pautas de apareamiento:

-

Son muy variables entre los propios primates.

Aparente promiscuidad y dominacin sexual del macho entre los
chimpancs.
Fidelidad mongama y el igualitarismo entre los gibones.

3. El caso de los Nayar (India):

a) Caractersticas:
Sus costumbres en relacin con el matrimonio son desconcertantes.
Muchos antroplogos creyeron haber encontrado la confirmacin
emprica de la existencia de un pueblo donde no se conoca la
institucin familiar.
b) Organizacin en matrilinajes: practica del tali.

Ceremonia donde un nio se casaba con una nia de un linaje asociado.

Durante tres das los nios cohabitaban juntos.
Si queran podan tener relaciones sexuales.
Despus se someten a un bao purificatorio.

-3-

 El nio rompe en pblico las bragas de la nia y fin del matrimonio.

El nio no tiene ningn deber ni derecho con su antigua esposa.
En la edad adecuada de la esposa puede recibir visitas de cuntos
varones desee.
Los varones no han de pertenecer a su propio linaje ni a una casta
inferior.
Si la muchacha quedaba embarazada, algunos visitadores podan
reconocer su paternidad, pero no estaban obligados.
Si ninguno lo hace significa que la nia ha violado el tab manteniendo
relaciones sexuales con miembros de una casta inferior.
La nia es castigada.
El reconocimiento de la paternidad no implica contraer compromiso
alguno con el hijo.
Los hijos caen enteramente bajo el cuidado y responsabilidad del
linaje de la madre.
c) K. Gough: desde su punto de vista, los nayar:

Las uniones han de ser consideradas como una forma de matrimonio.

La copulacin no era promiscua a pesar de las uniones plurales.
Se prohiba las relaciones entre padre-hija por el tema del linaje.
Se trata de un caso de matrimonio de grupo.
Por lo tanto es posible encontrar alguna forma de institucin
familiar.

4. El punto de vista de C. Lvi-Strauss: explicacin de la universalidad

de la familia.
La universalidad de la familia guarda relacin con la universalidad del
tab del incesto.
Ley inconsciente pero fuertemente enraizada en el hombre.
La necesidad de establecer alianzas recprocas con los dems
hombres como condicin de la propia supervivencia.
Tendencia que se basa en la percepcin inconsciente de que, para la
supervivencia del grupo es:
-

Preferible compartir y aliarse con el otro.

No perecer a manos del otro.

El intercambio de mujeres constituye el fundamento del tab del

incesto.

-4-

 La exogamia: prohibicin del incesto que es una regla de reciprocidad.

El tab del incesto marca la transicin entre la naturaleza y la
cultura.
Se trata de la primera regla de comportamiento propiamente
humana.

C. EL PROBLEMA DE LA UNIVERSALIDAD DE LA FAMILIA NUCLEAR

MONGAMA.
1. Introduccin:
Estudio de la familia nuclear mongama.
Conocemos la existencia de culturas donde se desconoce tal modelo
de organizacin familiar.
2. Murdock:
a) Caractersticas:
Solo la familia nuclear puede cumplir satisfactoriamente cuatro
funciones vitales para la pervivencia de toda sociedad.
El resto de las formas de organizacin familiar deben de
considerarse:
-

Desviaciones o complejificaciones ms o menos naturales de este

modelo bsico.

b) Causas de la escasa consistencia de este punto de vista:

Porque conocemos la existencia de sociedades en las que no pueden
identificarse el modelo nuclear de familia.
El infinito polimorfismo de la especie humana ha generado modelos
de familia cualitativamente distintos de la familia nuclear.
Las funciones no siempre se cumple dentro del marco familiar.

-5-

LA FAMILIA Y EL PARENTESCO (II).

A. INTRODUCCIN.
1. Caractersticas:
Algn tipo de organizacin familiar es identificable en todas las
sociedades humanas.
En contra de Murdock, no existe un nico modelo natural de familia.
La especie humana es infinitamente polimorfa.

B. LAS RELACIONES DE PARENTESCO.

1. Sistema de parentesco y sistema social:
a) Caractersticas:
Las relaciones de parentesco forman uno de los escasos rasgos
universales en las formas de organizacin social.
La vida colectiva ha girado siempre en torno a un conjunto de
relaciones definidas por la conciencia de pertenecer a un mismo
grupo de parentesco.
Los individuos estn relacionados entre s por lazos de parentesco.
Este sistema vara de una sociedad a otra.
Todo depende enteramente del clan o linaje al que se pertenece.
Tambin influye la posicin que se ocupa en dicho sistema.
El individuo se define a s mismo en funcin de su pertenencia a un
linaje, clan o familia.
En nuestra sociedad occidental, el parentesco ha perdido este papel
hegemnico y central en la vida colectiva.
Los lazos de parentesco han ido debilitndose.
b) Principios: que definen la estructura del parentesco en cualquier
sistema social:
Afinidad: relaciones establecidas a travs del matrimonio.
Filiacin: las que se basan en los lazos de sangre.

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2. Parentesco biolgico y parentesco social.

a) Caractersticas:
Las relaciones de parentesco no se identifican con la relacin
biolgica de los individuos.
El parentesco es un hecho sociolgico.
Define el papel de cada uno en el seno del sistema.
En muchas culturas se desconoce el papel biolgico del padre.
No se establece relacin alguna entre cpula y fecundacin.
La distincin entre primos paralelos y primos cruzados son las
mismas.
En sociedades de filiacin unilineal:
-

Se prescriben matrimonios preferentemente entre primos

cruzados.
Se prohben como incestuosas las relaciones entre primos
paralelos.

Lo relevante es la forma en que una cultura define las relaciones de

parentesco.
3. La filiacin:
a) Caractersticas:
La filiacin establece la posicin relativa del individuo en el sistema
total de posiciones del parentesco.
Determina:
-

Quines son sus parientes ms prximos y lejanos.

Forma de dirigirse a cada unos de ellos.
Tipo de obligaciones mutuas.

Se distinguen dos grandes tipos de reglas de filiacin:

-

Filiacin unilineal.
Filiacin cognaticia.

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b) Filiacin unilineal:
Traza las lneas de afiliacin a travs del padre o la madre:
-

Padre: afiliacin patrilineal.

Madre: afiliacin matrilineal.

Si se trata de un ascendiente real y conocido: linaje.

Si el ascendiente es estipulado y hunde sus races en la mitologa del
grupo: clan.
Existe el predominio de la patrilineal sobre la matrilineal.
Causa: las actividades socialmente importantes caen bajo la
responsabilidad de los varones.
c) Filiacin cognaticia:
Las lneas de afiliacin se trazan a la vez a travs del padre y la
madre: bilateral.
El parentesco se traza de forma igual y paralela.
Nuestra sociedad tiene este sistema de parentesco.
Suele estar presente en las sociedades en las que los intereses del
individuo primen sobre los de su grupo de parentesco.
Sociedades en los que la mayora de los status socialmente relevantes
son status adquiridos.

C. FORMAS DE ORGANIZACIN FAMILIAR.

1. La familia nuclear:
a) Concepto: Grupo domstico formado por esposo esposa e hijos.
b) Caractersticas: existen otros modelos cualitativamente diferentes
que cumplen de distinta forma las funciones atribuidas a Murdock.
2. La familia extensa:
a) Concepto: grupo domstico integrado por:
-

Matrimonio sus hijos y sus cnyuges los hijos de cada uno de

estos matrimonios.

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b) Caractersticas:
Est presente en un buen nmero de sociedades.
Causas: resulta adaptativa la multiplicacin de mano de obra.
Suele ser tanto mongama como polgama.
Fuerte control de los varones de ms edad sobre el resto de los
miembros de la familia.
Modelo: familia taiwanesa: la pareja de ms edad integra en el ncleo
familiar un grupo de nias que se casarn con sus nios:

El trabajo de esas nias es para la suegra.

Adiestran a la nia para que sea trabajadora y obediente.

3. La familia polgama:
a) Concepto: El varn o la mujer cohabitan con ms de un cnyuge.
b) Clases:
Poliginia: matrimonio formado por un solo varn y varias mujeres:
-

Frecuente entre los pueblos agricultores y pastores (frica

Asia).
Causas: diversas pero coherentes entre s:
Cada nuevo hijo es una ayuda en el cultivo de la tierra.
Debido a la mortalidad alta infantil.
ndice de mortalidad mayor entre los varones que las mujeres.

Consecuencias: el desequilibrio numrico entre sexos a favor de la

mujer no se convierte en una fuente potencial de conflictos.

Poliandria: matrimonio integrado por una sola mujer y varios

hombres:
-

Frecuente en culturas que se practica la occisin de nias como

mtodo cruento de control de natalidad.
Causas: diferentes segn las culturas:
Preservar indivisas las parcelas de cultivo.

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 Forma de instaurar el grupo creando una tupida red de derechos

y obligaciones.
Modo ms eficiente de hacerse con mano de obra a su servicio.
4. Familia, parentesco y pautas de residencialidad: las pautas que
rigen las formas de residencia postmarital constituyen un criterio de
clasificacin de la familia:
a) Neolocalidad: pauta de residencia segn la cual los esposos se
establecen en un domicilio diferente al de los padres de ambos
cnyuges.
b) La bicoladidad: un mismo matrimonio puede fijar su residencia,
alternativamente, en el domicilio de los parientes del marido o de la
esposa, en funcin de las necesidades del momento.
c) La avunculocalidad: complicada pauta de residencia donde el nuevo
matrimonio fija su residencia en el domicilio del hermano de la madre
del marido.
d) La amitalocalidad: el nuevo matrimonio ira a residir al domicilio de la
hermana del padre de la esposa.

D. EVOLUCIN DE LA FAMILIA EN LA SOCIEDAD OCCIDENTAL.

1. La industrializacin como factor de cambio en la institucin
familiar:
a) Caractersticas:
La unidad familiar juega en el conjunto de las relaciones sociales:
-

Su presencia en la dinmica social.

Modo en que se han redefinido los roles de cada uno de los
miembros en el seno de la propia familia.

La Industrializacin ha sido el factor determinante en este proceso

de cambio.
El paso de la sociedad rural a la urbana ha provocado cambios:
-

Tamao de la familia.

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Funciones que se le asignan.

b) Puntos donde ha evolucionado la institucin familiar: dos modelos

tipos ideales tiles en la comprensin de la evolucin histrica de la
familia en nuestra sociedad.
Predominio de la familia extensa fuertemente
patriarcal.
Predominio de la familia nuclear-igualitaria.

autoritaria

c) Consecuencias de la industrializacin:
Urbanismo: aparicin de grandes ncleos urbanos como consecuencia
de la concentracin de mano de obra en torno a los centros fabriles.
Incorporacin de la mujer al trabajo: fuera del domicilio.
Generalizacin de la enseanza obligatoria.
Aparicin de un modelo de Estado asistencial (ayuda social).
2. De la familia como unidad de produccin a la familia como unidad
de consumo. Repercusiones en el tamao de la familia.
a) Caractersticas:
Muchas de las funciones de familia han sido asumidas por empresas
o colegios.
La familia ha perdido su posicin central.
La familia se ha convertido en unidad de consumo.
Se ha evolucionado:
-

Desde el modelo de familia econmicamente autrquica.

Hasta la familia enteramente dependiente de un sistema de
produccin annimo y extrao a ella.

b) Consecuencias:
El status profesional adquirido pasa a ser ms importante que el
status familiar adscrito.
La industrializacin ha modificado el tamao del ncleo familiar.
La familia extensa resulta adaptativa.
El cultivo de la tierra exige el mayor nmero posible de mano de
obra.

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 Cada miembro forma parte de la familia siendo una fuente potencial

de riqueza.

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