UNIVERSIDAD PERUANA LOS ANDES

Facultad de ciencias de la salud

Especialidad de psicologa

TAREA 2

CTEDRA
CATEDRTICO(A)

: SEMINARIO ETICA Y SOCIEDAD

:

yulian serva carhuallanqui

PRESENTADO POR
CODIGO

:
:

Crespn Santiago Ral

A83408B

CICLO

Vii

HUANCAYO PER

2015

RESUMEN DE LA LECTURA
SON DOS TIPOS DE TEORAS DE LA TICA
ticas teleolgicas
ticas deontolgicas
tica teleolgica fundamenta el valor de las normas morales y el valor de los actos
morales el valor moral de los actos son normas y actitudes o disposiciones actos y
guardan con un cierto bien que se considera fin ltimo de la vida prctica. tica de
la felicidad y el vitalismo, que incluye las posiciones ticas que sostienen que el fin
ltimo de la vida prctica es el incremento de la propia vida, tienen tambin
estructuras teleolgicas. Para volver a hacer convergente el plano de la
justificacin moral con el plano de la motivacin de los actos, que es lo mismo que
intentaba la tica antigua con una nocin normativa de la felicidad, pues la
felicidad es lo que todo sujeto busca y si se logra una idea adecuada de la
felicidad, la motivacin y la justificacin morales convergen, por lo menos
tendencialmente.
La tica deontolgica Desde el punto de vista de las ticas deontolgicas, una
accin es moralmente buena no porque contribuya directa o indirectamente a la
consecucin de la felicidad, sino porque responde a "mximas", es decir, principios
subjetivos de determinacin de la voluntad, que resultan universalizables.
La tica deontolgica presenta una estrategia de fundamentacin totalmente
distinta e incluso contrapuesta, por lo menos a primera vista, porque justamente lo
propio de ella es evitar, en el intento por fundamentar la validez de las normas
morales, todo recurso al
Argumento teleolgico y a la nocin de felicidad. De hecho, Kant, el defensor
paradigmtico de la tica deontolgica, elimina el concepto de felicidad de la
discusin relativa a la fundamentacin de las normas, aunque despus lo vuelve a
introducir en otra parte. En la discusin de cul es el criterio de fundamentacin
moral, Kant abre un frente polmico radical en contra de las ticas teleolgicas,
pues para l la nocin de felicidad concebida como un fin no provee una
fundamentacin del tipo requerido para el caso de las normas morales.
Conclusin

En definitiva, la nocin de felicidad en conexin con el deber. Pero no lo hace en la

tica, sino en la teleologa moral, de la siguiente manera: qu queda esperar
para alguien que ha obrado siempre segn deber? Kant parte del siguiente
diagnstico de la vida de los hombres: el deber y la felicidad en el mundo en que
vivimos casi nunca coinciden, sino que, cuando uno obra segn el deber, desde el
punto de vista de la satisfaccin de sus necesidades le suele ir peor que cuando
viola sus deberes.
Por otra parte, es interesante preguntarse cmo se podra incluir en la tica clsica
una referencia a los deberes. En efecto, como se ha dicho, la nocin de deber es
ajena a la tica clsica, aunque parezca extrao. No hay ninguna palabra griega
que permita traducir la nocin de deber; la palabra que se usa para designar algo
parecido es t don, que tiene un significado distinto a lo que se llama "deber" en
un sentido moderno, ya que el significado de la expresin griega tiene un alcance
ms marcadamente situacional y alude ms bien a necesidades vinculadas a
condiciones.