Una Perspectiva Bblica de la Autoestima

Autoestima: Tener ORGULLO en s mismo (p. 1646)

Orgullo: Opinin elevada de uno mismo; vanidad (p. 1428)
Humildad: Ausencia de ORGULLO o de auto-realizacin (p. 884)
Definiciones de la Real Academia Espaola
Autoestima: Valoracin generalmente positiva de s mismo.
Orgullo: Arrogancia, vanidad, exceso de estimacin propia, que a veces es
disimulable por nacer de causas nobles y virtuosas.
Egosmo: Inmoderado y excesivo amor a s mismo, que hace atender
desmedidamente al propio inters, sin cuidarse del de los dems.
Humildad: Virtud que consiste en el conocimiento de las propias limitaciones y
debilidades y en obrar de acuerdo con este conocimiento. Bajeza de
nacimiento o de cualquier especie.
Las explicaciones adjuntas de versculos bblicos (del Nuevo Testamento y del
Antiguo Testamento) detallan cmo Dios nos ve y cmo debemos vernos a
nosotros mismos. Tomado en el contexto adecuado, las referencias bblicas
adjuntas indican claramente que no hay base bblica para la autoestima, el
amor propio, la auto-aceptacin, la auto-confianza, el auto-perdn, la
autoafirmacin, imagen propia adecuada, la auto-realizacin, o cualquiera de
los otros yosmos defendidos por el sistema mundano de la psicologa. La
respuesta Bblica para nuestros problemas emocionales: es volverse de uno
mismo hacia Cristo (y a Su toda-suficiente Palabra).
Versculos del Nuevo Testamento
Mt 22:36-40 - Jess nos da dos grandes mandamientos: (1) Amar a Dios con
todo tu corazn, alma y mente, (2) Ama a tu prjimo como a ti mismo no hay
un tercer mandamiento de amarse uno mismo. Jess est diciendo, como ya
te amas a ti mismo como se utiliza de la misma manera que en Efesios
5:25,28,33, lo que indica un estado de existencia en la actualidad, no un
mandamiento. Jess sabe que ya nos amamos a nosotros mismos y por lo
tanto nos ordena amar a los dems con ese mismo compromiso.
Lc 10:25-37 - ejemplo dado por Jess para ilustrar el mandamiento de amar al
prjimo como a ti mismo, presenta una historia de sacrificio (no de amor
propio) hacia un objeto de odio (un samaritano)!
Mt 16:24,25 Negarse a uno mismo, es decir, decirse no a s mismo, no dice
auto-afirmarse, auto-satisfacerse, o auto-rrealizarse.

Lc 9:23 Negarse uno mismo, es decir, poner uno mismo a la muerte, cada
da, no dice auto-afirmarse, auto-satisfacerse, o auto-rrealizarse.
Mt 20:26,27 - Los grandes son los siervos, no los servidos.
Mt 23:11,12 - Los grandes son los siervos, los humildes sern exaltados.
Luc. 22:24-27 - El siervo es el mayor, no el orgulloso.
Lc 14:26 - No se puede ser discpulo de Jess, a menos que se niegue incluso
a si mismo.
2 Timoteo 3:2-5 amadores de s mismos figuran con otros detestables
pecados como calumniadores, traidores, abusivo, soberbios, vanidosos, por lo
tanto, la autoestima/orgullo elevado es un pecado!
Juan 12:25 El que ame la vida propia (yo) perder la vida eterna.
Juan 13:16,17 El servicio humilde es un mandamiento.
Juan 15:5 - Apartado de Dios, es decir, amarse uno mismo vs amar a Dios,
nada podis hacer.
I Corintios 1:18,19 El mensaje de la cruz (la negacin de s mismo) es locura
a los que perecen (es decir, los adoradores del yo psicolgico).
I Corintios 4:3-5 Hacer juicios objetivos es nuestro deber, pero aquellos
referentes al valor o estima en conjunto pertenecen al Seor.
I Cor. 13:2 Los defensores de la Auto-estima ensean que debemos
valorarnos a nosotros mismos para poder amar a los dems, pero Dios nos
dice que no somos nada, a menos que y hasta que amemos a los dems.
I Corintios 13:4,5 - Definiciones de lo que no es el amor no es envidia, no se
jacta, no es orgulloso, y no es egosta.
2 Corintios 3:5 - No hay competencia en nosotros mismos (sin orgullo), sino
slo de Dios.
2 Corintios 5:15 Vivir para Cristo, a travs del servicio humilde, no para s
mismo.
2 Corintios 10:12,18 - Mirad a Cristo para comparacin, no a ti mismo, es decir,
no un evangelio de auto-estima.
Efesios 3:8; I Tim 1:15; Rom 7:24 - Suena como si Pablo tuviese un terrible
problema de auto estima! Pablo reconoce su condicin corrupta, debe
resolverlo nicamente a travs del evangelio de la cruz, que es una actitud de
siervo humilde.

Rom 12:3 b - No pensar con un concepto alto de s mismo, sino con cordura
note que Pablo no hace mencin de la posibilidad de un poco de valoracin de
s mismo.
Glatas 6:3-4 La evaluacin sobria no debe hacerse sobre la base de cmo
se est desempeando en comparacin con los dems, sino mediante la
comparacin de uno mismo con las normas de la Escritura, y por supuesto, las
normas de la Escritura enfatizan la humildad y considerarse muertos (la
negacin del ego), no aumentando nuestra autoestima.
I Corintios 10:24 - Nadie debe buscar su propio bien, sino el bien de los dems.
Efes. 5:21 - Someterse a los dems por amor a Cristo: es decir, sumisin
humilde, no orgullo.
2 Cor 11:30 - Si hemos de gloriarnos en algo, glorimonos de la debilidad!
Filipenses 2:3 - No actuar por intereses propios, sino por el de los dems, y en
humildad.
Hebreos 13:17 Someterse a sus lderes espirituales, no a sus deseos
propios.
I Pedro 5:5 b-7 - Ser humilde con los dems porque Dios resiste a los
soberbios.
Col 3:12 Los cristianos deben vestirse de humildad.
Efesios 4:2 - Se nos manda ser completamente humildes y apacibles.
Satgo. 4:10 - La humildad conduce a la estima a la estima del Seor.
Luc. 6:31 - La regla de oro: Jess con confianza puede hacer esta declaracin
porque saba que ya nos amamos a nosotros mismos, es decir, si odiarnos a
nosotros mismos es nuestro estado natural (como nos dicen los autoestimadores), entonces nos hara feliz ser tratados mal (como lo sera
confirmar nuestros sentimientos de odio a nosotros mismos), y Jess, por
tanto, nos dira que tratemos a los dems con el mismo desprecio y odio que
deseamos para nosotros mismos.
Luc. 6:32 - El hecho de que Jess se refiere a los pecadores (es decir, los
enemigos de Dios) como practicando la filosofa de te amar si tu me amas
primero, la enseanza de la auto-estima de que tienes que amarte a ti mismo
antes de poder amar a los dems, debe, por tanto, tambin ser rechazada por
ser impa.
I Juan 2:16,17 El que el hombre se jacte de lo que tiene y de lo que es (es
decir, autoestima/vanagloria) no es la voluntad de Dios, sino que es del
mundo.

Filip. 2:5-8 La actitud de uno debe ser la misma que la de Cristo Jess es
decir, se hizo nada, tomando forma de siervo, se humill a s mismo,
hacindose obediente hasta la muerte. En general, hay que tener una actitud
de un humilde servidor, amante abnegado, compasivo, sumiso, obediente,
valiente y santo es decir, Sin yosmos en absoluto, slo pensar en los
dems!
2 Corintios 12:6,7 - A pesar de que posiblemente Pablo podra haber sido
justificado en una as llamada sana autoestima, el rehus a jactarse; Dios,
tambin, no quiso que Pablo tuviese una elevada autoestima es decir, altivez,
vanidad.
Versculos del Antiguo Testamento
Gnesis 18:27 - Abraham, un creyente en ese tiempo, tiene una visin correcta
de s mismo delante de Dios aunque soy polvo y ceniza."
xodo 3:11,12 - Dios no enalteci la autoestima de Moiss, slo se
comprometi a estar con l.
Jueces 6:14-16 - Dios no enalteci la autoestima de Geden, sino slo se
comprometi a estar con l.
Jueces 7:2 - Dios redujo las fuerzas de Geden a un nivel tan ridculamente
bajo para que tuviese que exaltar a Dios, no al yo, cuando la victoria llegase.
Job 1:8 b El verdadero estatus de Job, en el cual poda legtimamente
jactarse (varn perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal).
Job 25:5,6 - Dios ve al hombre como un gusano difcilmente una enseanza
de elevada autoestima.
Job 42:6 - una actitud correcta hacia el pecado es aborrecerse a s mismo y
arrepentirse.
Prov. 22:4 - La humildad y el temor del Seor traen honra y vida.
Prov. 16:5,18,19 - El orgullo conduce a la destruccin; mejor es ser humilde de
espritu.
Prov. 18:12 - La cada del hombre es el orgullo, la humildad es necesaria para
la estima y honra.
Deut. 10:12 - Dios requiere un andar humilde, y amor y servicio a Dios.
Deut. 8:17,18 - Todo viene del Seor, por lo tanto, no tenga orgullo.
Deum. 6:4-9 Tenga una orientacin centrada en Dios, no egocntrica.
Miq. 6:8 - Dios requiere un andar humilde.

Sal. 62:9 En la balanza de Dios, el hombre pesa menos que nada, es decir, el
peso negativo o vala.
Ezeq. 6:9; 20:43; 36:31 El pecado trae un auto-aborrecimiento en la
perspectiva propia (RV) (es decir, la imagen-propia), por lo tanto, una
correcta imagen de s mismo en respuesta al pecado es una baja (es decir,
baja autoestima), no auto-aceptacin o amor propio.
Isaas 41:24; 2:22 - Cul es la verdad del hombre sobre la vala? vosotros
sois nada, de que son estimados?.
Isa 47:8,10,11 El orgullo / elevada autoestima conduce al desastre y a la
calamidad.
Jeremas 1:6-9 - Dios no elev la auto-estima de Jeremas, sino que le
prometi estar con l y poner palabras en su boca.
Sal. 115:1 - No buscar la gloria de uno mismo, sino la gloria del Seor.
Sal. 36:2 - El hombre que se adula a s mismo, es decir, una autoestima
elevada, no es capaz de detectar incluso su propio pecado, y mucho menos
odiarlo.
Sal. 34:18 - El Seor obra en las vidas de los humildes y no en la de los que
tienen una alta autoestima.
Sal. 51:17 - La verdadera adoracin es con humildad, no con una buena
imagen propia.
Sal. 101:5 b - Dios no tolerar el orgullo, es decir, aquellos con una elevada
autoestima.
Isaas 6:5 - Frente a la santidad de Dios, Isaas se desvaloriza a s mismo y no
se exalta a s mismo.
Prov. 15:33 - La humildad antes del honor.
Prov. 29:23 La soberbia, es decir, la autoestima, slo aminora al hombre,
mientras que la humildad obtiene honra.
Prov. 6:16-19 - Los ojos altivos, es decir, una apariencia orgullosa, enlistada
junto con otros siete pecados que son detestables para el Seor.
Prov. 8:13 b - El Seor odia la soberbia.
Prov. 11:2 - Con el orgullo viene la deshonra, mientras que la sabidura llega
con humildad.
Prov. 13:10 El orgullo engendra peleas.

Prov. 21:4 - El orgullo es un rasgo de los malos, y es pecado.

Prov. 25:27 - No es gloria buscar su propia gloria.
I Reyes 3:5-9 La splica humilde de Salomn era para discernimiento y
sabidura propia (no elevada autoestima), la cual Dios honr con sabidura y
riquezas y estima de Dios.
Prov. 26:12 Hay ms esperanza para un necio que un hombre con una alta
autoestima, es decir, un hombre sabio en sus propia opinin.
Prov. 27:2 - No te alabes a ti mismo, es decir, una alta autoestima, deja que los
dems lo hagan.
Prov. 28:26 - Aquellos con una buena autoestima estn confiando en s
mismos, y por lo tanto, son necios.
Sal. 31:23 - El Seor pagar a los soberbios, abundantemente.
Sal. 18:27 - El Seor salva a los humildes, pero humilla a los soberbios.
Sal. 138:6 - El Seor mira
desfavorablemente al orgulloso.

con

buenos ojos a

los humildes,

Job 40:4 - Job reconoce que no tiene autoestima a los ojos de Dios.
Jer. 9:23,24 - No permita que sus atributos sean la fuente de su gloria, o usted
habr elegido el objeto inadecuado para su jactancia el objeto debe ser Dios!
Lo que tenemos es de Dios, no de nuestra obra, as que nuestra jactancia debe
ser hacia El, alabe al Seor, no al yo.
Jer. 17:7,8 Un hombre feliz y libre de tribulacin es aquel que pone su
confianza en el Seor, no en s mismo, es decir, ninguna enseanza de
confianza en s mismo, sino en lugar de eso una confianza en Dios!
Isaas 66:2 La estima de Dios (la nica que cuenta) es hacia al manso,
humilde, y temeroso de Dios.
Sal. 139:13-15 - El Salmista utiliza la maravillosa creacin de Dios (el hombre)
para exaltar a Dios (el Creador), no al yo (la creacin).
CONCLUSION
La enseanza de la autoestima eleva el ego humano y por lo tanto no es una
enseanza sana a la luz de la Escritura. El Seor Jesucristo nos mand tomar
nuestra cruz cada da y negarnos a nosotros mismos. Nadie aborreci jams a
su propia carne (Efesios 5:29)

Monica
Primero que nada, Dios les bendiga y su amor y paz les acompaen siempre.

Yo creo que no se ni que decir de esto. Amarse a uno mismo esta mal? Hay que
diferenciar de autoestima y narcicismo que es a lo que creo que se refieren la
mayoria de los pasajes que hablan de negarse a uno mismo y amar a los demas mas
que a uno mismo. Esto tomen en cuenta que se referia al hecho de que los judios
trataban a los demas como si no fueran nada (gentiles, samaritanos) En verdad como
cristiana me senti indignada por lo que aqui dicen. como siendo hijos de Dios, no
podemos tener esa hermosa capacidad de amarnos por lo que somos? Si el nos hizo,
si el nos amo porque no puedo amarme yo? Eso no significa que voy a ir por el
mundo diciendo que soy mejor que los demas, tampoco significa que voy a pensar que
soy perfecta. No, significa que se que tengo errores que solo el puede ayudarme a
quitar y que solamente Dios puede salvarme, pero que no voy a ir por toda la vida
pensando que soy una basura
Y hago la exortacion a la comunidad cristiana a que piensen en que estan enseando,
puesto que por algo nuestra religion (que yo lo veo mas como un modo de vida en
Dios) tenga esa fama de gente que no tiene aprecio por si misma y solo van tras de lo
que una persona dice como si fueran cabras. Se trata de amor a un mismo, de
amor a los demas. Ahora, si me baso en lo que ustedes dicen y solo amo a los demas,
sirvo a los demas y me olvido de mi Como voy a recibir el servicio de los demas si
no me creo merecedor de ello? y recuerden el versiculo que dice:
AMARAS A TU PROJIMO COMO A TI MISMO. Si no me amo como voy a amar a
otro?
Reitero, es diferente SOBERBIA a AUTOESTIMA. Tomando las definiciones que dieron
segun la RAE: Autoestima: Valoracin generalmente positiva de s mismo.
Esto es: saber mis limites, mis errores, pero tambien lo bueno que Dios ha hecho en
mi y lo bueno que puede llegar a hacer. Lo maravilloso que el puede ser conmigo
porque lo merezco, no porque sea la mejor persona del mundo (orgullo) o porque solo
yo lo meresca (egoismo) sino por su gracia, porque el me ve como una persona que,
aunque pudo tomar la decicion de rechazarlo lo ha aceptado y por ende, se glorificara
mas en mi vida. Orgullo: Arrogancia, vanidad, exceso de estimacin propia, que a
veces es disimulable por nacer de causas nobles y virtuosas. Esto NO es sinonimo de
autoestima. Esto es considerarse a uno mismo mejor que los demas, e incluso que
Dios.
Egosmo: Inmoderado y excesivo amor a s mismo, que
desmedidamente al propio inters, sin cuidarse del de los dems.

hace

atender

Esto NO es autoestima, esto es creer que yo soy mejor que los demas y que por eso
Dios me salvo, olvidarme del projimo.
Humildad: Virtud que consiste en el conocimiento de las propias limitaciones y
debilidades y en obrar de acuerdo con este conocimiento. Bajeza de nacimiento o de
cualquier especie. Aqui, veamos que da dos significados. El primero, si tiene que ver
con la autoestima; el saber lo bueno que uno tiene y lo malo, lo que puede y no hacer
y obrar segun esto. Significa que, teniendo autoestima, yo se que puedo ser util

escuchando a los demas y orando por ellos. pero, que no se como predicar
entonces, no voy a subirme a predicar, a menos que Dios me instruya para ello, pero si
puedo ir a orar por otros. Me explico?

Hola Mnica:
S, entiendo que te sientas ofendida. Muchos se han sentido ofendidos con la Palabra,
sobre todo cuando habla de la humildad, el morir a s mismos y otros temas que
atentan contra lo ms sagrado para nosotros: Nosotros mismos.
Lo siguiente lo digo no por contender, sino por aclarar.
En algn momento dices: Lo maravilloso que el puede ser conmigo porque lo
merezco y unas palabras despus, dices sino por su gracia. Not que no incluiste la
definicin de gracia, pero la anoto a continuacin:
Segn la RAE: Don o favor que se hace sin merecimiento particular; concesin
gratuita.
As que decir que l es maravilloso conmigo porque lo merezco y que es por gracia, es
una contradiccin. O lo merezco o es por gracia, pero no ambos. As que si creemos
que *todo* lo que recibimos de Dios, principalmente la salvacin, es por gracia,
debemos asumir que no es por absolutamente nada que l haya visto en nosotros,
sino por l mismo, por su misericordia, por su amor, por su bondad y su soberana, a
pesar de no merecerlo nosotros.
La autoestima apunta siempre a ver nuestro ego en grado superlativo. La estima
apropiada de uno mismo, apunta a ser obedientes con respecto del cuidado que
debemos tener de nuestra salud espiritual y fsica (un amor saludable por nosotros
mismos es el cuidado y sustento que nos procuramos -cf. Ef. 5:28-29-), no del
concepto del valor en relacin con lo que recibimos de parte Dios o lo buenos que
somos al ser cristianos o en comparacin con el desempeo de los dems.
Te comparto el comentario de Matthew Henry al respecto:
Amar a nuestro prjimo como a nosotros mismos es el segundo gran mandamiento.
Hay un amor propio que es corrompido y raz de los pecados ms grandes y debe ser
dejado y mortificado; pero hay un amor propio que es la regla del deber ms grande:
hemos de tener el debido inters por el bienestar de nuestra alma y nuestro cuerpo.
Debemos amar a nuestro prjimo tan verdadera y sinceramente como nos amamos a
nosotros mismos; en muchos casos debemos negarnos a nosotros por el bien del
prjimo. Por estos dos mandamientos moldeen, nuestro corazn.
As que el amor a m mismo adecuado, es el que tiene inters en mi bienestar para la
gloria de Dios, cuidando de mi alma y mi cuerpo, segn se lee en el comentario de
Herny.
Cuando el pasaje dice: amars a tu prjimo como a ti mismo, no debe leerse: te
amars a ti mismo para que puedas amar a tu prjimo, sino que deberamos leerlo

como: amars a tu prjimo as como ya te amas a ti mismo y tienes cuidado de tu

alma y tu cuerpo. Recuerda que Jess habla de dos mandamientos, no de tres: Amar
a Dios con todo tu ser (es el primero y ms grande) y amar a tu prjimo. No hay un
tercero.
Te animo a que no te sientas ofendida, sino bendecida de que tu valor no est en ti,
sino en aquel que muri por ti en la cruz del calvario y te justific delante del Padre. Tu
valor no depende de lo que hagas bien o de que tan eficiente seas en el reino, sino
que descansa en el amor del Padre; no necesitas demostrar nada a nadie, ni a ti
misma. Necesitas de Cristo para estar completa.El segundo significado, es referente a
el como se usa la palabra humildad coloquialmente, que hace referencia a personas
que nacen en un ambiente pobre (como nuestro seor Jesucristo al nacer en un
pecebre)
Realmente espero y consideren estas definiciones y versiculos que dan y analicen el
contexto que en verdad, me senti ofendida como cristiana, como persona y como
lider (pues, que estamos enseando a los jovenes al decirles que no tienen que tener
aprecio por uno mismo?!) y finalmente me queda decir que espero Dios les Bendiga y
que les guarde