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CARTA ENCCLICA

IUCUNDA SEMPER EXPECTATIONE

DE SUA SANTIDADE
PAPA LEO XIII
A TODOS OS NOSSOS VENERVEIS
IRMOS, OS PATRIARCAS,
PRIMAZES, ARCEBISPOS
E BISPOS DO ORBE CATLICO,
EM GRAA E COMUNHO
COM A S APOSTLICA
SOBRE O ROSRIO DE NOSSA SENHORA

Venerveis Irmos,
Sade e Bno Apostlica.
Viva confiana no Rosrio
1. Com alegre expectativa e com renovada confiana olhamos sempre a volta do ms de Outubro;
porque, desde quando comeamos a exortar os fiis a consagrarem este ms beatssima Virgem,
ele tem acarretado em toda parte uma poderosa florao do Rosrio entre os catlicos. Qual tenha
sido o motivo elas Nossas exortaes, j mais de uma vez o expusemos. Visto que os tempos,
prenunciadores de desgraas para a Igreja e para a sociedade, exigiam o auxlio poderoso de
Deus, Ns achamos dever implor-lo justamente mediante a intercesso de sua Me, e sobretudo
com essa frmula de orao cuja salutar eficcia o povo cristo pde sempre experimentar.
Experimentou-a, com efeito, desde as origens do Rosrio mariano, quer na defesa da santa f
contra os nefastos ataques dos hereges, quer no repor em honra aquelas virtudes que haviam sido
sufocadas pela corrupo do mundo. Experimentou-a por uma srie ininterrupta de benefcios,
privados e pblicos, cuja lembrana por toda parte foi imortalizada at mesmo com insignes
instituies e monumentos. E tambm nos nossos tempos, trabalhados por mltiplas crises,
folgamos de reconhecer que justamente do Rosrio tm provindo frutos salutares. Todavia,
olhando em volta, Venerveis Irmos, vs mesmos vedes que ainda permanecem, e em parte
agravados, os motivos para convidarmos, ainda este ano, os vossos fiis a reavivarem o fervor das
suas splicas para com a Rainha do Cu.
2. Alm disto, quanto mais fixamos o pensamento na ntima natureza do Rosrio, tanto mais
claramente se nos manifesta a sua excelncia e utilidade. E por isto cresce em Ns o desejo e a
esperana de que a Nossa recomendao seja to eficaz que d o mais amplo desenvolvimento a
esta santssima orao, difundindo-lhe sempre mais o conhecimento e a prtica.
Confiana em Maria como mediadora
3. Para tal fim no evocaremos aqui os argumentos que, sob vrios aspectos, expusemos sobre
este mesmo assunto nos anos precedentes; mas, antes, apraz-nos considerar e expor como, de
acordo com os divinos desgnios da Providncia, o Rosrio desperta no nimo de quem reza uma
suave confiana de ser atendido, e move a maternal piedade da Virgem bendita a corresponder a
tal confiana com a ternura dos seus socorros.
4. O nosso suplicante recurso ao patrocnio de Maria funda-se no seu ofcio de Mediadora da

graa divina; ofcio que ela - agradabilssima a Deus pela sua dignidade e pelos seus mritos, e de
longe superior em poder a todos os Santos - continuamente exerce por ns junto ao trono do
Altssimo. Ora, este seu ofcio talvez por nenhum outro gnero de orao seja to vivamente
expresso como pelo Rosrio, onde a parte tida pela Virgem na Redeno dos homens posta to
em evidncia que parece desenrolar-se agora ante o nosso olhar; e isto traz um singular proveito
piedade, seja na sucessiva contemplao dos sagrados mistrios, seja na recitao repetida das
preces.
Nos mistrios gozosos
5. Primeiramente se nos apresentam os mistrios gozosos. O Filho eterno de Deus abaixa-se at
aos homens, feito Ele prprio homem mas com o assentimento de Maria, "que o concebe do
Esprito Santo". Da ser Joo, por uma graa especial, "santificado" no seio materno e enriquecido
de escolhidos dons "para preparar os caminhos do Senhor". Mas isto sucede em seguida
saudao de Maria, que, por divina inspirao, vai visitar sua parenta. Finalmente vem luz o
Cristo, "o esperado das naes", e vem luz do seio da Virgem. Os pastores e os Magos,
primcias da f, dirigem-se com nsia pressurosa ao seu bero, e "acham o Menino com Maria sua
Me". Depois Ele quer ser levado em pessoa ao templo para se oferecer publicamente em
holocausto a Deus Pai. Mas por obra da Me que ali " apresentado ao Senhor". sempre ela
que, na misteriosa perda do Filho, o procura com ansiosa solicitude e o reencontra com alegria
imensa.
Nos mistrios dolorosos
6. No mesmo sentido falam os mistrios dolorosos. verdade que Maria no est presente no
horto de Getsmani, onde Jesus treme e est triste at morte, e no pretrio, onde flagelado,
coroado de espinhos, condenado morte. Mas j desde tempo ela conhecera e vira claramente
todas estas coisas. Com efeito, quando ela se ofereceu a Deus como escrava, para depois se
tornar sua me, e quando no templo se consagrou inteiramente a Ele, juntamente com o Filho, j
desde ento, em virtude destes dois fatos, ela se tornou participante da dolorosa expiao de
Cristo, para vantagem do gnero humano. No h, pois, dvida alguma de que, mesmo por tal
razo, durante as cruis angstias e torturas do Filho ela experimentou no seu corao as mais
agudas dores.
Alis, na sua prpria presena e sob seus olhos devia consumar-se aquele divino sacrifcio para o
qual, com o prprio leite, ela generosamente criara a vtima. Isto se contempla no ltimo e mais
comovente destes mistrios. "Estava junto Cruz de Jesus Maria sua Me", a qual, movida por um
imenso amor a ns, para nos ter como seus filhos ofereceu, ela mesma, seu Filho justia divina, e
com Ele morreu no seu corao, traspassada pela espada da dor.
Nos mistrios gloriosos
7. Finalmente, nos mistrios gloriosos, que seguem os dolorosos, mais copiosamente confirmado
este mesmo misericordioso ofcio da Virgem excelsa. Com tcita alegria ela saboreia a glria do
Filho triunfante sobre a morte; segue-o depois com maternal afeto na sua volta sede celeste. Mas,
conquanto digna do Cu, ela mantida na terra, como suprema consoladora e mestra da Igreja
nascente; "ela penetrou, alm de tudo o que se possa crer, nos profundos arcanos da sabedoria
divina" (S. Bernardo, De Praerogativis B. M. V., n. 3).
E, pois que a obra santa da redeno dos homens no podia dizer-se completa antes da descida
do Esprito Santo, prometido por Cristo, eis que a vemos l naquele Cenculo cheio de
recordaes, a orar-lhe, juntamente com os Apstolos e em vantagem dos Apstolos, com
gemidos inenarrveis; a apressar para a Igreja a sabedoria do Esprito consolador, supremo dom
de Cristo, tesouro que nunca lhe faltar. Porm em medida ainda mais cheia e perene poder ela
advogar a nossa causa quando tiver passado vida imortal.
E, assim, deste vale de lgrimas vemo-la assunta cidade santa de Jerusalm, por entre as festas

dos coros anglicos; veneramo-la elevada acima da glria de todos os Santos, coroada de estrelas
por seu divino Filho, sentada junto d'Ele, rainha e senhora do universo. Em todos estes mistrios,
Venerveis Irmos, se to bem se manifesta "o desgnio de Deus, desgnio de sabedoria e desgnio
de misericrdia" (S. Bernardo, Sermo in Nativitate B. M. V., n. 6), no menos claramente brilhai
ao mesmo tempo os grandssimos benefcios da Virgem Me para conosco: benefcios que no
podem deixar de nos encher de alegria, porque nos infundem a firme esperana de obtermos, pela
mediao de Maria, a clemncia e a misericrdia de Deus.
Nas oraes vocais
8. Para este mesmo fim, em perfeita harmonia com os mistrios, tende a orao vocal. Procede,
como justo, a orao dominical dirigida ao Pai celeste. Em seguida, aps haver invocado o
mesmo Pai com a mais Pobre das oraes, do trono da sua majestade a nossa suplicante volve-se
para Maria, em obsquio lembrada lei da sua, mediao e da sua intercesso, expressa por S.
Bernardino de Sena com as seguintes palavras: "Toda graa que comunicada a esta terra passa
por trs ordens sucessivas. De Deus comunicada a Cristo, de Cristo Virgem, e da Virgem a
ns" (S. Bernardino de Sena, Sermo VI in Festis B. M. V., De Annunciatione, a. 1, c. 2).
E ns, na recitao do Rosrio, passamos por todos os trs graus desta escala, em diversa relao
entre eles; porm mais longamente, e de certo modo com mais gosto, detemo-nos no ltimo,
repetindo por dez vezes a saudao anglica, como que para nos elevarmos com maior confiana
aos outros graus, isto , por meio de Cristo a Deus Padre.
Porquanto, se tornamos a repetir tantas vezes a mesma saudao a Maria, para que a nossa
orao, fraca e defeituosa, seja reforada pela necessria confiana, confiana que surge em ns se
pensarmos que Maria, mais do que rogar por ns, roga em nosso nome. De certo as nossas vozes
sero mais agradveis e eficazes na presena de Deus se forem apoiadas pelos rogos da Virgem;
qual Ele mesmo dirige o amoroso convite: "Ressoe a tua voz ao meu ouvido, porque suave a tua
voz" (Cnt. 2, 14).
Por esta mesma razo, no Rosrio ns tornamos tantas vezes a celebrar os seus gloriosos ttulos de
Mediadora. Em Maria saudamos aquela que "achou favor junto a Deus"; aquela que foi por Ele, de
modo singularssimo, "cumulada de graa", para que tal superabundncia se entornasse sobre todos
os homens; aquela a quem o Senhor est unido pelo vnculo mais estreito que existir possa; aquela
que, "bendita entre as mulheres", "s ela dissolveu a maldio e trouxe a bno" (S. Tom., op.
VIII, Sobre a Saudao Anglica, n. 8), ou seja o fruto bendito do seu seio, no qual "todas as
naes so benditas"; aquela, enfim, que invocamos como "Me de Deus".
Pois bem, em virtude de uma dignidade to sublime, que coisa haver que ela no possa pedir com
segurana "para ns pecadores", e, por outro lado, que coisa haver que no possamos esperar
ns, em toda a vida e nas nossas extremas agonias?
9. Quem com toda diligncia houver recitado estas oraes e meditado com f estes mistrios, no
poder deixar de admirar os desgnios divinos que uniram a Virgem Santssima salvao dos
homens; e, com comovida confiana, desejar refugiar-se sob a sua proteo e no seu seio,
repetindo a splica de S. Bernardo: "Lembrai-vos, piedosssima Virgem Maria, que nunca se
ouviu dizer que algum que tenha recorrido vossa proteo, implorado o vosso auxlio, invocado
a vossa intercesso, tenha sido por vs desamparado".
O Rosrio comove Maria em nosso favor
10. Porm a virtude que o Rosrio tem de inspirar a confiana em quem o reza, possui-a tambm
em mover piedade para conosco o corao da Virgem. Quanto deve ser suave para ela o vernos e o escutar-nos, enquanto entrelaamos em coroa pedidos para ns justssimos e louvores para
ela belssimo! Assim rezando, ns desejamos e tributamos a Deus a glria que lhe devida;
procuramos unicamente o cumprimento dos seus acenos e da sua vontade; exaltamos a sua
bondade e a sua munificncia, chamando-lhe Pai e pedindo-lhe, embora indignos deles, os dons

mais preciosos.
Com tudo isto Maria exulta imensamente, e, pela nossa piedade, de corao "magnifica o Senhor".
Porque, quando nos dirigimos a Deus pela orao dominical, ns o suplicamos mediante uma
orao digna d'Ele.
11. Mas s coisas que nela pedimos, j de per si to retas e ordenadas e to conformes f,
esperana, caridade crist, junta-se um valor que no pode deixar de ser sumamente apreciado
pela Virgem Santssima. Este: que nossa voz se une a de seu Filho Jesus, o qual, depois de nos
haver ensinado, palavra por palavra, essa frmula de orao, autorizadamente no-la impe,
dizendo: "Vs, pois, rezareis assim" (Mt. 6, 9).
Certos estejamos, pois, de que, se formos fiis a este mandato com a recitao do Rosrio, de sua
parte Maria no deixar de exercer com maior benevolncia o seu ofcio de solcita caridade; e,
acolhendo com semblante benigno estas msticas coroas de oraes, recompensar-nos- com
abundncia de graas.
O Rosrio ajuda-nos a bem orar
12. Outra fortssima razo para contarmos com maior segurana com a generosa bondade de
Maria reside na prpria natureza do Rosrio, to adequado para nos fazer rezar bem. Pela sua
fragilidade, o homem, durante a orao, muitas vezes levado a distrair-se do pensamento de Deus
e a faltar ao seu louvvel propsito.
Ora, quem considera atentamente este fenmeno logo ver quo eficaz o Rosrio no s para
fazer aplicar a mente e para sacudir a preguia da alma, como tambm para excitar um salutar
arrependimento das culpas, e, finalmente, para elevar o esprito s coisas celestes. E isto porque,
como bem sabido, o Rosrio composto de duas partes, distintas entre si, porm inseparveis: a
meditao dos mistrios e a orao vocal.
Por conseqncia, este gnero de orao requer da parte do fiel uma ateno particular que no s
o faz elevar, de algum modo, a mente a Deus, mas o leva tambm a refletir to seriamente sobre as
coisas propostas sua considerao e contemplao, que ele induzido tambm a tirar delas
estmulo para uma vida melhor e alimento para toda forma de piedade. Realmente, no h nada
maior ou mais maravilhoso do que estas coisas, que so como que o resumo da f crist, e que,
com a sua luz e ntima fora, tm sido fonte de verdade, de justia e de paz, e que assinalaram para
o mundo uma nova ordem de coisas, rica de frutos maravilhosos.
13. Atente-se, alm disto, no modo como estes profundssimos mistrios so apresentados a quem
reza o Rosrio: isto , um modo que bem se adapta s mentes mesmo dos simples e dos menos
instrudos. O Rosrio no tem em mira fazer-nos perscrutar os dogmas da f e da doutrina crist,
mas principalmente pr como que diante do nosso olhar e evocar nossa memria fatos.
Visto como os fatos que so apresentados quase nas mesmas circunstncias de lugar, de tempo e
de pessoa em que aconteceram, impressionam mais a alma e a comovem salutarmente. E, visto que
estas coisas so geralmente inculcadas e gravadas nas almas desde a infncia, da se segue que,
apenas enunciado um mistrio, todo aquele que efetivamente tem amor orao percorre-o sem
nenhum esforo de imaginao, mas com movimento espontneo da mente e do corao, e, pelo
auxlio de Maria, tira dele em abundncia um orvalho de graas celestes.
O Rosrio prova a Maria o nosso reconhecimento
14. Mas h outra razo que torna as nossas coroas mais agradveis e mais meritrias em presena
da Virgem. Quando, com devota recordao, repetimos a trplice ordem dos mistrios, vimos a
demonstrar-lhe mais claramente o nosso afetuoso reconhecimento; porque com isto ns
professamos que nunca nos fartamos de recordar os benefcios dispensados pela sua inexaurvel
caridade, para a nossa salvao. Ora, ns podemos ter apenas uma vaga idia da alegria, sempre

nova, que a lembrana destes grandiosos fatos, repetidos com freqncia e com amor em sua
presena, pode infundir no seu nimo bendito, movendo-o a sentimentos de solicitude e de
generosidade materna.
Alm disto, estas mesmas lembranas fazem com que as nossas oraes se tornem mais ardentes e
eficazes: porque cada mistrio que passa diante do nosso pensamento fornece-nos um novo
estmulo para orar, maximamente eficaz perante a Virgem. Sim, a ti recorremos, santa Me de
Deus; e tu no desprezes estes mseros filhos de Eva!
A ti suplicamos, poderosa e benigna Mediadora da nossa salvao, conjuramos-te com toda a
alma; pelas suaves alegrias recebidas de teu Filho Jesus; pela participao nas suas indizveis dores,
pelo esplendor da sua glria que em ti se reflete. Eia, pois, escuta-nos, se bem que indignos, e
atende-nos!
A moderna perseguio contra a Igreja
15. A excelncia do Rosrio mariano, focalizada tambm pelas duas consideraes que acabamos
de vos expor, dir-vos- ainda mais claramente, Venerveis Irmos, por que razo Ns no nos
cansamos de inculc-lo e de promov-lo com todo cuidado.
Conforme desde o princpio observamos, a nossa poca tem, cada vez mais, necessidade dos
auxlios celestes; especialmente pelas muitas tribulaes que a Igreja sofre, contrariada no seu
direito e na sua liberdade, e, depois, pelos muitos perigos que ameaam as prprias bases da
prosperidade e da paz dos povos cristos. Pois bem: mais uma vez declaramos solenemente que no
Rosrio depositamos as maiores esperanas de obter esses auxlios.
Queira Deus - este um ardente desejo Nosso - que esta prtica de piedade retome em toda parte
o seu antigo lugar de honra! Nas cidades e nas aldeias, nas famlias e nas oficinas, entre os nobres e
os plebeus seja o Rosrio amado e venerado como o mais nobre distintivo da profisso crist, e
como o auxlio mais eficaz para nos propiciar a divina clemncia.
Os ltimos excessos da impiedade
16. E, pois que a insensata perversidade dos mpios a tudo j agora recorre - com o dolo e com a
audcia - para provocar a clera divina e atrair sobre a ptria o peso de um justo castigo,
necessrio que a piedosa prtica do Rosrio seja seguida com sempre maior empenho.
Alm disto, todos os bons sofrem conosco, porque no prprio seio dos povos catlicos h muitos
que, satisfeitos de se regozijar com as ofensas de qualquer modo feitas religio, eles mesmos,
fortes de uma incrvel licena de propaganda, mostram no ter em mira outra coisa seno expor ao
desprezo e ao escrnio do povo as coisas mais santas da religio e sua experimentada confiana na
intercesso da Virgem.
Nestes ltimos meses, pois, no se tem poupado nem sequer a augustssima pessoa de Jesus Cristo
Salvador. No se tem tido pejo de apoderar-se dela para os atrativos do palco, j agora
sobejamente contaminado de infmias, e de representarmo-la despojada da majestade da sua
natureza divina; sem a qual necessariamente rui o prprio fundamento da redeno do gnero
humano. E levou-se ao cmulo a afronta quando se quis reabilitar da infmia dos sculos o homem
ru da criminosa perfdia que a histria tem estigmatizado como a mais abominvel e a mais
monstruosa: o traidor de Cristo.
17. Ante tais excessos, cometidos ou em via de s-lo pelas cidades da Itlia, tem-se levantado um
brado geral de indignao e um enrgico protesto pela violao dos sacrossantos direitos da
religio, naquela nao que justamente considera sua precpua ufania o ser catlica.
Ante tais excessos, como era natural, levantou-se a vigilante solicitude dos bispos, que
apresentaram justssimas recriminaes queles que tm o inalienvel dever de tutelar a honra da

religio ptria; e no s tm avisado os seus rebanhos da gravidade do perigo, mas os tm

exortado tambm a especiais atos de reparao da mpia ofensa lanada contra o amorosssimo
Autor da nossa salvao.
Ns temos apreciado imensamente as mltiplas e notveis demonstraes de zelo dadas pelos bons
nestas circunstncias, e delas temos haurido um vivo conforto para a Nossa alma, profundamente
ferida. Mas, dado que temos ocasio de falar, no podemos abafar a voz do Nosso altssimo
ministrio. E por isto falamos, para ajuntar o Nosso mais enrgico protesto aos j levantados pelos
bispos e pelos fiis.
18. Mas, enquanto lamentamos e detestamos esse sacrlego crime, com o mesmo ardor do Nosso
nimo apostlico dirigimos uma clida exortao a todos os cristos, mas particularmente aos
Italianos, para que guardem intacta, defendem estrenuamente e continuem a alimentar com obras
honestas e piedosas essa f avoenga que constitui a sua herana mais preciosa.
Recurso poderosa Rainha do Cu
19. esta mais uma razo pela qual Ns vivamente desejamos que durante o ms de Outubro os
simples fiis e as confrarias porfiem em honrar a grande Me de Deus, a poderosa Auxiliadora do
povo cristo, a gloriosssima Rainha do Cu. Por Nossa parte, de todo corao confirmamos os
favores das santas Indulgncias anteriormente concedidos a este propsito.
20. E Deus, Venerveis Irmos, que "na sua misericordiosa bondade nos deu uma Mediadora
to poderosa" (S. Bernardo, De C II Praerogativis B. M. V., n. 2), "e quis que tudo nos viesse
pelas mos de Maria" (S. Bernardo, Sermo in Nativitatem B. M. V., n. 7), pela intercesso e pelo
favor dela acolha propcio os votos e satisfaa as esperanas de todos. Como auspcio, pois,
destes bens, juntamos de todo corao para vs, para o vosso clero e para o vosso povo a
Bno Apostlica.
Dado em Roma, junto a S. Pedro, a 8 de Setembro de 1894, dcimo stimo do Nosso
Pontificado.

LEO PP. XIII.

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