Datos Platn: Apologa de Scrates. En Platn, Lled Iigo, E.

, Calonge
bibliogrficos Ruiz, J., & Garca Gual, C. (1981). Dilogos I (148-186). Madrid:
: Gredos.
Contenido o N/A
ndice:
Problemtica Cmo fue el proceso de la muerte de Scrates?
de la Cules son los argumentos por los cules Scrates acepta su juicio
Investigacin y su condena?
:
Objetivos y Describir el proceso por el cual Scrates es condenado y exponer
propsitos: las razones por las cuales l se dedicaba a dialogar y a reflexionar
Tesis, Una vida sin examen no merece la pena ser vivida.
argumento
del autor: Respetar las leyes es preferible a quebrantarlas, aquellos que las
respetan son justos y las personas justas hacen el bien a los que
los rodean. Caso contrario de los que no las respetan y son
injustos.
La educacin es de suma importancia para el desarrollo de los
seres humanos y debera realizarse entre conciudadanos de forma
gratuita.
La muerte es una incgnita de la cual no sabemos si es un bien o
un mal para el hombre.
Marco El deber del juez es distinguir entre lo injusto y lo justo, mientras
terico, que el de orador es decir la verdad puesto que hbil para hablar es
conceptos que dice la verdad.
clave:
La sabidura puede consistir segn este primer dilogo en
distinguir aquello que se conoce y aquello que no.
Tambin se habla sobre educacin, no se define, pero se establece
su importancia como aquello que fomenta en el hombre la
perfeccin humana y poltica. El mayor bien para un hombre es
tener conversaciones cada da acerca de la virtud (para que
examine su vida) pues una vida sin examen no tiene objeto ser
vivida.
Sobre las leyes y la convivencia ateniense se menciona puesto que
las personas virtuosas (prudentes que respetan las leyes) hacen el
bien, mientras que aquellos que tienen inclinacin a los vicios y no
respetan las leyes hacen un mal. Entonces es mejor respetar las
leyes y fomentarlas que ignorarlas y ensear a transgredirlas.

Datos, Scrates es acusado de corromper a la juventud ateniense y de no

anlisis: respetar a las divinidades, sus acusadores representan al gremio
de los poetas, los polticos y los oradores; durante el juicio Scrates
describe las situaciones por las cuales se le acusa y expone la
sentencia del orculo segn la cual la sabidura humana es digna
de poco o de nada y l (Scrates) es el ms sabio pues conoce que
no es digno de nada respecto a la sabidura. Entonces Scrates se
considera inocente y debido que la ley ateniense seala que en las
faltas involuntarias el procedimiento es reprender y corregir al
acusado para que pueda mediante el conocimiento cesar de su
actividad acusa a sus propios acusadores de no estar
comprometidos con la formacin de los jvenes atenienses ellos
mismos.
Scrates es encontrado culpable y en su ltima intervencin
exhorta a los atenienses a preocuparse ms por a virtud o en otras
palabras: la inteligencia, la verdad y por cmo el alma llega a ser
lo mejor posible.
Resultados, Dilogo introductorio tanto a la figura de Scrates como a su
conclusiones metodologa de pensamiento. Al establecer la sabidura como el
: reconocer aquello que se ignora e invita a la reflexin
epistemolgica. Adems est actividad dota de sentido a la
existencia humana que constantemente busca el
perfeccionamiento del hombre: una vida sin examen no merece la
pena ser vivida. Todo lo anterior invita a la reflexin filosfica