LA ORACIN EN EL HUERTO

Contemplacin
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Con nimo conmovido se vuelve una y otra vez sobre la imagen de Jess en la hora y
el lugar del supremo abandono. Y sud como gruesas gotas de sangre, que corran hasta la
tierra. Pena ntima en su alma, amargura insondable de su soledad, decaimiento en el cuerpo
abrumado. Su agona no se precisa sino por la inminencia de la pasin que Jess, a partir de
ahora, ya no ve lejana, ni siquiera prxima, sino presente.

Reflexin
La escena de Getseman nos conforta y anima a realizar un esfuerzo voluntario de
aceptacin. La aceptacin incondicional del sufrimiento, cuando es Dios quien lo quiere o
permite: No se haga mi voluntad, sino la tuya. Palabras que desgarran y curan, porque
ensean a qu grado de fervor puede y debe llegar el cristiano que sufre, unido a Cristo que
sufre. Ellas nos dan, como en ltima pincelada, la certeza de mritos inefables, el
merecimiento de la vida divina para nosotros, vida palpitante hoy en nosotros por la gracia,
maana en la gloria.

Intencin
En este misterio se presenta ante nuestra mirada una intencin particular: la
preocupacin por todas las Iglesias. Solicitud que impulsa con apremio la oracin diaria del
Santo Padre, como el viento que azotaba el lago de Genesaret, viento contrario.
Pensamiento anhelante en las situaciones ms comprometidas de su altsimo ministerio
pastoral. Preocupacin por la Iglesia, que esparcida por la redondez de la tierra, sufre unida a
l, y l, por su parte, unido a ella, presente en l y sufriendo con l. Afn dolorido por tantas
almas, porciones enteras del rebao de Cristo, sujetas a persecucin, sin libertad de creer, de
pensar, de vivir. Quin desfallece que no desfallezca yo?
Participar en el dolor del prjimo, padecer con quien padece, llorar con quien llora es
un beneficio, un mrito para toda la Iglesia. La comunin de los santos es este tener en
comn, todos y cada uno, la Sangre de Cristo, el amor de los santos y de los buenos, y,
tambin, Dios mo, nuestros pecados, nuestras debilidades. Se piensa lo suficiente en esta
comunin, que es unin, y, como dira Jesucristo, casi unidad, que sean uno? La cruz del
Seor no slo nos eleva a nosotros, sino que atrae a las almas. Siempre. Y yo, cuando fuere
levantado de la tierra, atraer todos a m. Todo. A todos.

Segundo Misterio

LA FLAGELACIN DEL SEOR

Contemplacin
El misterio trae al recuerdo del suplicio despiadado de latigazos innumerables sobre
los miembros santos e inmaculados del Seor.

El hombre es cuerpo y alma. El cuerpo est sujeto a tentaciones humillantes. La

voluntad, ms dbil an, puede ser arrastrada fcilmente. Se hallar en el misterio una
llamada a la penitencia saludable, que lo es porque implica y causa la verdadera salud del
hombre, al ser higiene del vigor corporal y juntamente confortacin en orden a la salvacin
espiritual.

Reflexin
De aqu se desprende una valiosa enseanza para todos. No estaremos
llamados al martirio sangriento; pero a la disciplina constante y a la diaria mortificacin de las
pasiones, s. Por este medio, verdadero via crucis de cada da, inevitable, indispensable, que
en ocasiones puede incluso llegar a ser heroico en sus exigencias, se llega paso a paso a una
semejanza cada vez ms estrecha con Jesucristo, a la participacin en sus mritos, a la
ablucin por su sangre inmaculada de todo pecado en nosotros y en los dems. No se llega a
esto por fciles exaltaciones, fanatismo, ojal inocente, jams inofensivo.
La Madre, dolorida, lo vio as de flagelado. Pensemos con qu amargura. Cuntas
madres querran poder gozar del xito en la perfeccin de sus hijos, dispuestos, iniciados por
ellas en la disciplina de una buena educacin, en una vida sana, y en cambio tienen que llorar
la prdida de tantas esperanza, el dolor de que tantos afanes se hayan perdido.

Intencin
En las Avemaras del misterio pediremos al Seor el don de la pureza de costumbres
en la familia, en la sociedad, particularmente para los corazones jvenes, los ms expuestos a
la seduccin de los sentidos. Y juntamente pediremos el don de la firmeza de carcter y de la
fidelidad a toda prueba a las enseanzas recibidas, a los propsitos hechos.

Tercer Misterio

LA CORONACIN DE ESPINAS
Contemplacin
La contemplacin del misterio se orienta de modo particular hacia aquellos que llevan
el peso de graves responsabilidades en la sociedad. Es, en efecto, el misterio de los
gobernantes, legisladores, magistrados. Sobre la cabeza de Cristo, rey, una corona de
espinas. Sobre la de ellos tambin otra corona, innegablemente aureolada de dignidad y
excelencia, smbolo de una autoridad que viene de Dios y es divina, pero que lleva en su
urdimbre elementos que pesan y punzan, y causan perplejidad, y llegarn incluso a la
amargura. Espinas y disgustos, en suma. Sin hablar del dolor que causan las desgracias y
culpas de los hombres cuando se les ama tanto y se tiene el deber de representar ante ellos al
Padre celestial. Entonces el mismo amor llega a ser, como para Jesucristo, una corona de
espinas con que corazones duros hieren la cabeza de quien les ama.

Reflexin
Es el misterio cuya contemplacin se ajusta mejor a aquellos que llevan el peso de
graves responsabilidades en el cuidado de las almas y en la direccin del cuerpo social; por
tanto, el misterio de los Papas, se los Obispos, de los Prrocos; el misterio de los
gobernantes, de los legisladores, de los magistrados. Tambin sobre su cabeza hay una

corona en la cual est, s, una aureola de dignidad y de distincin, pero que por ello mismo
pesa y punza, procura espinas y disgustos. Donde est la autoridad no puede faltar la cruz, a
veces de la incomprensin, la del desprecio, o la de la indiferencia y la de la soledad.

Intencin
Podra ser otra aplicacin del misterio pensar en la grave responsabilidad de quien por
haber recibido ms talentos, est por ello mismo, ms obligado a hacerlos fructificar con
abundancia, mediante el ejercicio constante de sus facultades, de su inteligencia. El servicio
del pensamiento, quiero decir, lo que se espera de quien est mejor dotado, como luz y gua
de los dems, debe prestarse con paciencia serena, rechazando tentaciones de orgullo, de
egosmo, del distanciamiento que destruye.

Cuarto Misterio

CRISTO CON LA CRUZ A CUESTAS

Contemplacin
La vida humana es un continuo caminar, largo y pesado. Siempre hacia arriba, por la
cuesta spera, por los pasos marcados a todos en el monte. En este misterio Jesucristo
representa al gnero humano. Ay, de nosotros si su cruz no fuera para nosotros! El hombre,
tentado de egosmo o de dureza, sucumbira en el camino, tarde o temprano.

Reflexin
Contemplando a Jesucristo que sube al Calvario, aprendemos, antes con el corazn
que con la mente, a abrazarnos y besar la cruz, a llevarla con generosidad, con alegra, segn
las palabras del Kempis: En la cruz est la salvacin, en la cruz la vida, en la cruz est la
defensa contra los enemigos, en ella la infusin de una suavidad soberana.
Y cmo no extender nuestra oracin a Mara, la Madre dolorosa que sigui a Jess,
con un espritu de total participacin en sus mritos, en sus dolores?

Intencin
Que el misterio haga pasar ante nuestra mirada el espectculo inenarrable de tantos
seres atribulados: hurfanos, ancianos, enfermos, minusvlidos, prisioneros, desterrados.
Pidamos para todos ellos la fuerza, el consuelo capaz de dar esperanza. Repitamos con
ternura, y, por qu no?, con alguna lgrima escondida: Salve, cruz, nica posible
esperanza.

Quinto Misterio

CRUCIFIXIN Y MUERTE DEL SEOR

Contemplacin
La vida y la muerte se abrazaron en un duelo sublime. La vida y la muerte
representan los puntos clave y resolutivos del sacrificio de Cristo. Con su sonrisa de Beln,
que prende en los labios de todos los hombres en el alba de su aparicin sobre la tierra; y su
deseo y ltimo en la cruz, que uni al suyo todos nuestros dolores para santificarlos, que expi
todos nuestros pecados, cancelndolos al fin, he ah la vida de Jess entrando en la nuestra.
Y Mara est junto a la cruz, como estuvo junto al Nio en Beln. Supliqumosle a ella que es
madre; pidmosle que tambin ella interceda por nosotros ahora y en la hora de nuestra
muerte.

Reflexin
Vida y muerte representan los dos puntos preciosos y orientadores del sacrificio de
Cristo: desde la sonrisa de Beln que quiere abrirse a todos los hijos de los hombres en su
primera aparicin en la tierra, hasta el suspiro final que recoge todos los dolores para
santificarnos, todos los pecados para borrarlos. Y Mara est junto a la cruz, como estaba
junto
al
Nio
de
Beln.
Recemos a esta piadosa Madre a fin de que Ella misma ruegue por nosotros ahora y en la
hora
de
nuestra
muerte.
Aqu est iluminado tambin el gran misterio de los pecadores obstinados, de los incrdulos,
de aquellos que no recibieron ni recibirn la luz del Evangelio, que no sabrn darse cuenta de
la sangre vertida por ellos tambin, por el Hijo de Dios.

Intencin
Pensando en esto de la oracin se sumerge en un deseo magnnimo, en una
vehemencia reparadora, en un horizonte mundial de apostolado. Y se pide, con gran fervor,
que la preciossima Sangre derramada por todos los hombres, d al fin, y les d a todos ellos,
conversin y salvacin. Que la sangre de Cristo sea para todos arras y prenda de vida eterna.