escenografa en dos obras con temtica gay : El diario de Jos Toledo (1964)
y Utopa gay (1978)
Introduccin
La historia cannica occidental de la narrativa con temtica gay empieza en Europa a
finales del siglo XIX, tras haberse acuado el trmino homosexual, inventado por el escritor
hngaro Kroly Mria Kertbeny1 y teorizado por el discurso mdico y psiquitrico como una
inversin sexo-genrica en seres que pasaron a pertenecer a un tercer sexo almas de mujeres
en cuerpos de hombres o almas de hombres en cuerpos de mujeres-. Se inici una literatura
basada en esta nocin entre cuyos representantes ms destacados se encuentra Marcel Proust y
ya en el siglo XX Colette y Jean Genet. Paralelamente, y contra esta nocin de tercer sexo,
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Segn Laure Murat (2006: 133) el escritor hngaro Karoly Mria Kertbeny (1824-1882) tena la intencin de
publicar un manuscrito divido en cuatro apartados : Monosexual (onanista), Homosexual, Heterosexual,
Hetetogenista (zofilo). El primer uso pblico del trmino homosexual aparece en 1869 en un panfleto
annimo.
La crtica considera que la primera novela con temtica gay que se publica en Estados Unidos es The city and
the pillar de Gore Vidal en 1948 pero Jean Genet ya haba publicado en 1944 su escandalosa novela Nuestra
seora de las flores sobre el mundo de las locas en Francia.
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La novela sobre un prostituto homosexual, El vampiro de la colonia Roma, del mexicano Luis Zapata, gan el
premio Grijalbo en 1979.
Aunque la paratopa, segn Maingueneau, est estrechamente vinculada a la figura del autor,
incluso inscrita o creada en su biografa, preferimos analizar lo que la escenografa apunta
como situacin paratpica, ya no del autor, sino del enunciador global o de los enunciadores
particulares de la obra. La eleccin de un determinado enunciador participa de una estrategia
particular para ubicar (positionner, segn la terminologa de Maingueneau) la obra en el
campo literario. Que la figura del enunciador corresponda o no con la propia puesta en escena
pblica del autor nos parece ms problemtico de percibir en nuestro corpus, en la medida en
que, para ciertas obras con temtica gay, sospechamos que el autor pone en marcha un
procedimiento de distanciacin para evitar cualquier identificacin entre la orientacin sexual
de los protagonistas y la suya. Tampoco nos parece pertinente, a no ser que en la vida pblica
lo haya explicitado el autor, intentar ver si el propio escritor de las obras con temtica gay es
homosexual o si tiene tendencias homosexuales. Esto nos conducira a entrar en el complejo
laberinto de las definiciones de la homosexualidad, cuando lo que interesa es ver cmo se
ubican las obras gays militantes en el campo literario y social y qu tipo de representaciones
y modelos ofrecen para el pblico.
El diario de Jos Toledo o cmo legitimar la publicacin de la primera novela gay en el
Mxico de la dcada de los 60
Estructuralmente El diario de Jos Toledo se compone de un aparato paratextual
(subttulo a modo de nota roja, texto de la nota roja y comentario anticipatorio del enunciador
global4) y del texto de la novela dividido en dos unidades que se van entremezclando a lo
largo del relato. Se trata, por una parte, del contenido del diario ntimo, que se supone aporta
una explicacin al suicidio del protagonista Jos Toledo, y, por otra parte, la narracin, entre
dos fragmentos del diario, a cargo de un enunciador annimo. El paratexto, lugar privilegiado
de la escenografa, instancia legitimante que inscribe el texto en una filiacin genrica el
diario ntimo en este caso preciso- explicita, gracias al subttulo Qutose la vida el seor Jos
Toledo (Barbachano Ponce, 1988 : 7), el suicidio del protagonista. El texto de la nota roja,
adems de proporcionar detalles sobre el suicidio, justifica la presencia, y de cierta manera la
eleccin, del diario ntimo como una manera de revelar las causas:
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Entiendo por enunciador global la instancia que se hace cargo de la enunciacin general de la novela, fuera
del diario ntimo cuyo enunciador es el diarista Jos Toledo.
El burcrata Jos Toledo, de veinte aos de edad, se tir de la azotea del edificio
nmero 60 de la calle de Simn Bolvar en la colonia Asturias.
En el hospital 20 de Noviembre del ISSSTE expir el joven.
Sus padres dijeron que desconocen las causas por las cuales se arroj al vaco.
(Barbachano Ponce, 1988: 7)
A pie de pgina, se halla en cursiva este comentario del enunciador global : Un da de agosto,
meses antes de que te suicidaras, comenzaste un diario. (Barbachano Ponce, 1988: 7)
A partir de este paratexto, la novela de Barbachano Ponce multiplica los signos de una
inscripcin en el contexto social realista e invita al lector a entrar en la intimidad del
protagonista para dilucidar el misterio de su suicidio. Nada en el paratexto indica que el
protagonista sea homosexual. La revelacin de su homosexualidad se aplaza y se deduce
lateralmente en el primer prrafo de la novela :
Martes
Hoy me hablaste temprano como siempre Wenceslao []; por otra parte, me hiciste
enojar con tus preguntas diarias: que si no haba ido a buscarme el cuate del coche
verde, que si no haba encontrado a alguien en el camin; acurdate que t tambin
ves muchas cosas en la calle y nunca te lo reprocho, adems, sabes que soy tuyo en
cuerpo y alma, y lo ser toda mi vida, aunque no lo creas. (p. 9)
El paratexto parece establecer una primera distancia entre la instancia autoral y el contenido
homosexualizado del diario. De hecho la eleccin del diario ntimo confirma esta puesta a
distancia con la enunciacin de un diarista definido (Jos Toledo) que en ningn momento se
puede confundir con la enunciacin annima del enunciador global y omnisciente de la
novela. ste toma la palabra para comentar, explicar, desarrollar o completar el contenido del
diario. Describe el mundo social en el que se mueven el protagonista y sus amigos, as como
las andanzas y los encuentros del amante de Jos Toledo fuera de la ciudad. Cuando se trata
de comentar las actividades o pensamientos de Jos Toledo, este enunciador, como si deseara
estar en empata con el diarista, se dirige a l en segunda persona : mientras tanto t dormas,
Jos. Las preguntas que revolvieran tu mente descansaban ya en el pozo negro de tu cerebro
(p. 11).
Si el diario tiene como funcin la de explicar las causas del suicidio Jos Toledo se
suicida porque lo abandon su amante para con quien experimentaba una fuerte pasin-, la
segunda narracin explicita el sistema social en el que se da este suicidio : un mundo
heteronormado en el que a Jos Toledo le es imposible, por ser homosexual, hablar
abiertamente de su relacin amorosa frustrada, un mundo heteronormado por el que el
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homosexual tiene que caminar con la mscara heterosexual si no quiere ser vctima de
agresiones y estigmatizaciones. El enunciador global describe con frecuencia los encuentros
amorosos de los amigos heterosexuales de Jos Toledo en lugares pblicos, lo que contrasta
con su aislamiento social y seala que la frontera entre vida privada y vida pblica en los
heterosexuales es menos ntida que en los homosexuales.
La construccin de la novela, en la escenografa que elabora, puede leerse como un
indicio paratpico. Estamos frente a una enunciacin global hbrida que no es exactamente un
diario ntimo ni una novela con narrador omnisciente pero que participa de las dos instancias
genricas. La puesta a distancia autoral, lograda mediante el diario firmado por un personaje
ficticio, facilita la toma de palabra en tercera/segunda persona de un enunciador annimo que,
a pesar de su omnisciencia, y a partir de una indeterminada orientacin sexual, se limita a
comentar la situacin del burcrata homosexual. Esta enunciacin global seala la difcil, casi
imposible, inscripcin de una novela exclusivamente gay en el campo literario mexicano a
principios de los aos 1960, cuando la ciudad de Mxico est gobernada por el regente
Ernesto Urruchurtu (1952 1966), quien somete a la sociedad a una despiadada moralizacin
con clausuras de antros, y particularmente de bares gays, con quema de libros pornogrficos
en el zcalo y con una elaboracin de normas catlicas heterosexuales de decencia. Y esa casi
imposible inscripcin en el campo literario mexicano es lo que produce este tipo de obra y
este tipo de puesta en escena de la enunciacin. Segn cuenta el propio autor, la novela nace
de un diario que se encontr en un camin y que l reelabor para componer una ficcin que
reflejara a un homosexual de la poca 5. Como es sabido, en una sociedad heteronormada, todo
ciudadano es normalmente heterosexual salvo prueba de lo contrario, y es bajo fianza de esta
heterosexualidad cmo parece publicarse, en Mxico, la primera novela con temtica
homosexual que pone en escena a un burcrata masculino, es decir no afeminado. La
representacin artstica del homosexual de la poca referida en la novela, a travs
esencialmente del cine, se limitaba a la figura de la loca, extremadamente afeminada. Nuestro
protagonista est ms cercano de la figura del homfilo masculino tal y como fue difundida,
entre otras, por la revista francesa Arcadie6.
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comportamiento afeminado o extravagante, son, entre otras, las caractersticas de Arcadie. La afirmacin del
homosexual viril y decente pasa por la estimatizacin de la loca que se convierte en ser abyecto, en alguien que
no merece el estatuto de homfilo. Es en este tipo de pensamiento en el que se sita Andr Gide, como lo ilustra
su ensayo Corydon, publicado en los aos 1920 en Francia.
Este prlogo explicita e intenta legitimar los ritos genticos 7 que hicieron posible la
elaboracin de una temtica y esttica particular. Empieza contando que la escritura de la
novela fue motivada por el deseo del autor de presentarse en el medio literario como un autor
joven y prometedor (Calva, 1984: 156), que un amigo profesor y novelista le dijo que tena
que leer ms y particularmente a escritores como Andr Gide que haban tratado
literariamente la homosexualidad, que el ttulo es una referencia a la obra filosfica de Moro y
Erasmo, que el humorismo tiene como modelos a Fernando de Rojas, Miguel de Cervantes,
William Shakespeare, Laurence Sterne y Bernard Shaw. Est claro que las menciones de estos
autores canonizados en la historia de la literatura universal tiene como funcin mostrar la
gravedad y lo literariamente serio del proyecto novelstico.
El prlogo, en vez de situarse como lo exigen las normas paratextuales en las pginas
liminares de la obra, se pospone a la pgina 155 y su localizacin se justifica de la manera
siguiente :
Aprovechando que Adrin por fin se qued dormido y que Carlos duerme tambin
[] creo que ha llegado el momento que yo salga al foro y diga alguna palabra [],
ya que el primero sorprendido con esta narracin soy yo mismo. Por eso aqu y no en
ningn otro lado me corresponde dejar de transcribir y escribir mi
PRLOGO
que est bien en este sitio (pues no espere el lector que yo, como muchos otros
autores, diga que pueden arrancar estas pginas y ponerlas al principio, o que yo soy
desordenado y arbitrario, con lo que cualquier argumento es insuficiente para justificar
tanto que este prlogo deba estar aqu o no) conforme voy a explicar : [] Que el
origen y desarrollo de esta narracin son producto de algo que no plane y que
autnticamente me la saqu de la manga como voy a contar.8 (pp. 155-156)
No es casual que, para una novela cuyo objetivo, entre otros, es cuestionar el sistema
heteronormado, reivindicando la existencia y reconocimiento social de la homosexualidad y
abogando por una transformacin de la realidad segn los preceptos marxistas, el prlogo
ocupe un lugar que, de alguna manera, cuestiona las normas genricas de la construccin
cannica novelstica; y cuestionando las normas genricas es como el autor opera una ruptura
con la literatura anterior. Seala la construccin enunciativa de la originalidad de su proyecto
Los ritos genticos son las actividades ritualizadas y especialmente dedicadas a la fabricacin de la obra y a su
reconocimiento pblico (lecturas, posturas ideolgicas del autor, lugares ritualizados donde se escribe la obra,
debates o tertulias literarias, etc.) (Dominique Maingueneau, 2004: 121-124).
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Todos los extractos narrativos que citamos en este apartado estn sacados de Jos Rafael Calva, 1984.
que defendan los intelectuales de la revista francesa Arcadie se deduce en filigranas como un
modelo de construccin de la figura del homosexual en la novela. La estigmatizacin a la que
los protagonistas someten los comportamientos homosexuales que se alejan de sus posturas se
aplica, casi de manera delirante, a las relaciones lsbicas. Dice Adrin :
El lesbianismo que no lo entiendo porque no hay coito sin pene digo yo y los
sustitutos no hacen coito si por eso las lesbianas son tan conflictivas y acaban en el
suicidio cuando menos las conocidas si con el deseo sexual que nunca llega a su
plenitud y con todo y orgasmo se autoaniquilan hasta que lo nico que les queda es
una vida que ya no quieren y entonces se matan como culminacin de su propia
destruccin. (p. 48)
Utopa gay, con lo que podramos llamar sus torpezas homofbicas contra las locas y
las lesbianas, as como con una cierta dosis de misoginia, presenta un proyecto subversivo en
tanto cuestiona los estereotipos cmodos de la ideologa dominante. Cuestiona, sealando la
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Bibliografa
Barbachano Ponce, Miguel, 1988 [1964], El diario de Jos Toledo, Mxico, D.F.: Premia Editora.
Calva, Jos Rafael, 1984 [1983], Utopa Gay, Mxico, D.F.: Editorial Oasis.
Mingueneau, Dominique, 2004, Le discours littraire, paratopie et scne dnonciation, Paris:
Armand Colin.
Murat, Laure, 2006, La loi du genre, Une histoire culturelle du troisime sexe, Paris: Fayard.
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