Quienes son los Ibeyis:

Los Ibeyis o Jimaguas son Orishas. Personifican la fortuna, la

suerte y la prosperidad. Son capaces de salvar de la muerte y
de lo malvolo. Se encuentran en los caminos de los montes,
protegen a los caminantes. Uno de los smbolos ms
importantes de los Ibeyis son los tamborcitos con los cuales
vencieron a Abita. Se pueden representar por tres
combinaciones de figuras, una de hembra y una de varn, dos
de varn o dos de hembra.
Los Ibeyis o los jimaguas u orishas gemelos, son los Orishas
menores, protectores de todos los nios, juguetones traviesos y
golosos. Viven en lo alto de la palma. Son los consentidos de
todos los dems Orishas. Varn y hembra reciben diferentes
nombres como Taew y Kaind, Araba y Ana, Ayaba y Aba
(ambos femeninos), Olor y Oroina tambin femeninos, Alawa
Kuario y Eddn, Adn, Alabba, Ibb e Igu, Oran, OnoNibeyi e
Idobe, Oln, Itaguo e Ido, etc. Su nombre proviene del Yorb
Iby (Igb: contiene, Meyi: dos). Salvaron a los hombres con
los tambores mgicos que les dio Yemaya, venciendo a Olos.
Tambin salvaron a Obbatal en Dahomey.
Su nmero es el 2 y sus mltiplos. Sus colores son el rojo y
blanco y el azul y blanco.
Familia:
Hijos de Shango y Oshun criados por Yemaya,
en otras casa de santo dicen que son hijos de shango y yemaya
pero a mi parecer la primera opcion es la correcta,
porque puede explicar la crencia de unos que dicen que son hijos de yemaya y otros que
son hijos de oshun
Diloggn:
Por el diloggn hablan fundamentalmente en Eyioko (2),y en
todos los Odmeyi.
Utensilios:
Su receptculo son dos tinajitas (apot),una decorada de rojo y
blanco y la otra de blanco y azul. Sus atributos son dos medias
manos de caracoles, cuatro piedras alargadas en forma de
pene, cuatro piedras redondas en forma de vulva, dos muecos

sentados en taburetes uno hembra con collar de Yemaya y uno

macho con collar de Oshun unidos ambos por un cordel, dos
acher, dos tamborcitos, juegos de campanillas en nmero par
y giras pintadas con cruces o rayos sobre fondo blanco. No se
colocan a la cabeza y se reciben como Orishas de adim.
Ofrendas:
Se les ofrenda todo tipo de frutas, mamey de Santo Domingo,
canistel, guayaba, ann, guanbana, naranja, mango, pia,
platanillo, mamoncillo, dulces, arroz amarillo y rosetas de maz
(pochoclo). Sus Elekes se confeccionan con tramos de rojos y
blancos y tramos azules y blancos. Se le inmolan pollos y
palomas. Sus Ewe son hicaco, maz, mamoncillo, pega pega,
rabo de gato, sag, zapote, tomate, chirimoya, zarzaparrilla y
rompesaragey. Se saludan Ibeyi oro alakaoyoymojoj!

* Ann (Annonasquamosa)
* Canistel (Pouteriacampechiana)
* Chirimoya (AnnonaCherimolia)
* Guanbana (Annonamuricata)
* Guayaba (Psidiumguajaba)
* Mamey de Santo Domingo (Mammea americana)
* Mamoncillo (Melicoccabijuga)
* Mango (Mangifera indica)
* Naranja (Citrus sinensis)
* Pia (Ananascomosus)
* Platanillo (cannacoccinea)
* Rompezaragey (Vernoniamethaefolia)
* Zapote (Achras sapote)
* Zarzaparrilla (Smilax medica)

Cmo se reciben los Ibeyis?

Dos muecos negros varn

Una mano de caracoles de 16 caracoles y se le pondrn 8 a cada uno
Una muda de ropa blanca de varn para los dos y al ao se vestir uno de Yemay
varn y uno de shang varn
Un juego de collarcitos de fundamentos para cada uno
2 soperitas pequeas, que sern blancas el primer ao y despus se cambiar para
azules
Debe llevar cuatro metras o canicas cada uno
4 otases cada uno y siempre deben tener agua
Comen al momento de recibirlos 2 pollos blancos y 2 palomas (acordarse del pollo de
Eleggu ) y quien tengas las posibilidades, debe darle tambin una guinea, con los
pollos de los ibeyis, se har un arroz con pollo, amarillo que se le pondr de addimu,
despus de haberlo lavado y vestido a los jimaguas en una estera y quien lo recibe
tambin se sentar en la estera a comer su plato de arroz con pollo, despus de esto se
arrodilla la persona y el padrino proceder a entregrselos

Etimolgicamente la palabra de origen yoruba Ibeyis,

proviene de dos vocablos Ib , que traducido significa
nacer y Eyis, significa dos, su significado seria
Nacimiento doble, en alusin a los gemelos fueron
concebidos por Oy, en el signo del corpus de
ifOkanaMeyi, OkanaTonti, Okana en el Diloggn (1-1),,
cuenta uno de los patak de este signo que oy no poda
tener hijos, y por tal motivo se fue a ver orula el cual la
consulto y le dijo que para poder tener hijos tena que
hacer Ebb, al pie de una mata de orozn de la cual ella
tena que arrescostarse, Oy hizo su Ebb como le fue
indicado y sali embarazada y en el momento de dar a luz
pari 9 jimaguas, entre los que podemos citar : Taiwo (To
aiyewo: El que viene a probar la vida). El segundo
que nace es llamado Kehinde (Koehinde: El que
viene detrs de otro), y es el mayor de los dos. El pueblo

Yorub dice que Kehinde siempre enva a Taiwo adelante

para descubrir si la vida vale la pena, en el momento que
Oy reparti a todos los jimaguas, le da taiwo, kehinde a
Shang, para que se encargue de su crianza, este al no
saber qu hacer con ellos se los lleva a Yemay, quien los
termina de criar. Los Ibeyis son Orishs nios de la cultura
yoruba en su condicin de espritus infantiles se liga a
todos los inicios por ejemplo: el nacimiento de un ser o la
germinacin de todos las plantas, etc., cuando se habla de
Ibeyis hablamos del nico orish doble de la cultura
africana, ese es el motivo por el que representa la
dualidad, cuando realizamos una ofrenda tenemos que
agasajar estas deidades juntas. Estas deidades son
llamadas tambin Adonjunkales, que significa con ojos
brillantes en la casa hay que darle todos los que ellos
pidan, para que venga la prosperidad y la buena fortuna a
la casa. Estos orishs son machos los dos, as lo podemos
apreciar en el patak del signo Otura el diablo U OturaD,
en el DiloggnMeridiloggunTontiOdd (12-7) que narra la
historia donde los ibeyis vencieron al diablo a
continuacin se las narrare:
Patak
Los ibeyis se dirigan a un pueblo y tenan que pasar por
un cruce de camino, en ese sitio el diablo haba preparado
una trampa para matar a todas las personas que por all
cruzaron, el diablo vio a aquellos nios que venan

caminando y se compadeci les sali al paso y les dijo que

regresaran que por all no podan pasar y que no volvieran
mas por ese camino.
Los ibeyis antes de irse, se dieron cuenta que el diablo
tena escondido un gran tambor y otras trampas. Ellos
regresaron a su pueblo pero por el camino Ivn pensando
la forma de vencer al diablo para poder seguir por el
camino que l le haba prohibido y para que el diablo no
siguiera matando a ms personas, ellos se acordaron que el
diablo tena un tambor y cuando llegaron al pueblo se
fueron a buscar uno tambin, con el tambor en su poder
corrieron hacia el sitio donde el diablo se encontraba,
cuando estaban cerca uno de ellos se oculto en el monte
que era bien espeso, el otro se le presento al diablo con el
tambor en la mano, y el diablo al verlo se molesto y trato
de agarrarlo este corri cerca de donde estaba su hermano
escondido y desde all le grito al diablo espera hagamos
una apuesta yo tocare este tambor y usted bailar con la
msica si yo me canso primero que usted habr perdido y
me ir y si usted se cansa de bailar me pedir que yo pare
y entonces me dejara cruzar, el diablo que era muy
poderoso se sinti fuerte yacepto el reto el jimagua
comenz a tocar el tambor y el diablo comenz a bailar el
tiempo pasaba y pasaba y el jimagua no paraba de tocar,
pero no se daba cuenta que cuando el bailaba y daba la
vuelta quedaba de espalda al jimagua y en ese momento el
otro jimagua que estaba escondido en el monte se cambia
con el que estaba tocando y segua tocando el tambor el

diablo muy sofocado se preguntaba Por qu ser que

siendo tan chiquito no se cansa de tocar? As fueron
pasando las horas los jimaguas turnndose en el toque de
tambor, hasta que el diablo sin fuerzas y exhausto cayo de
bruces al suelo perdiendo totalmente el conocimiento.
Momento que aprovecharon los ibeyis para cruzar y as le
ganaron la apuesta al diablo, que nunca supo que eran dos
los que lo haban vencidos.
Por eso en este signo Maferefun los ibeyis, nunca haga
trato con nadie donde usted se considere el mas fuerte, no
vaya hacer que sea usted el que pierda, donde tiene que
evitar extenuarse ya que puede perder el conocimiento.
Si leemos cuidadosamente la historia nos damos cuenta
que son dos varones los ibeyis, y no hembra y macho
como algunas casas de santos acostumbran a tenerlos, es
tan cierto esto que los negros africanos que llegaron a cuba
y que vivieron el proceso de sincretismo de la dispora les
dieron su sincretizacin con San Cosme y san Damin,
cuya celebracin se les hace el 27 de septiembre en cuba.
Por lo que cuando se reciben deben ser dos machos y no
hembra y macho, muchas ceremonias se han perdido y la
de los ibeyis no es la excepcin, por lo que tenemos que
tratar de rescatar esta cultura folklore y valores que
prcticamente estn desapareciendo, cada persona le
agrega o le quita algo a la ceremonia de los ibeyis, por lo
que actualmente se ha extraviado, pero tenemos que
recuperarla, en este procesa de la dispora afrocubana.