Coleccin DIVA

Nmero 12 Junio de 1999

Direccin: Silvia Elena Tendlarz (stendlarz@pccp.com.ar)

Secretaria de redaccin: Patricia Schnaidman (schnaidp@cvtci.com.ar)
Colaboraron en este nmero: Marcela Froidevaux y Marcela Ginadinoto

Ernest Jones se ocupa de la cuestin de la sexualidad femenina en distintas oportunidades.

El presente texto -ledo en resumen en el XII Congreso Psicoanaltico Internacional,
Wiesbaden (4-9-32), y en versin completa ante la Sociedad Psicoanaltica Britnica (19-10
y 2-11 de 1932)- es el segundo de la triloga dedicada a esta cuestin. Fue publicado por
primera vez en ingls en el International Journal of Psychoanalysis (1933). En el Seminario
V, Lacan lo comenta detalladamente; lo esencial de ese anlisis fue volcado en su artculo
Ideas directivas para un congreso sobre sexualidad femenina (1958).

LA FASE FALICA
ERNEST JONES
Si se estudian con atencin las
numerosas
contribuciones
importantes
realizadas en los pasados diez aos -en
especial por analistas mujeres- a los
problemas indudablemente oscuros relativos
al desarrollo temprano de la sexualidad
femenina, se percibe una inequvoca
discrepancia entre los diferentes autores. Y
esto est comenzando a notarse tambin en
el campo de la sexualidad masculina. La
mayora de estos autores se han ocupado
particularmente en acentuar los acuerdos con
sus colegas, de manera que la tendencia a la
divergencia de opinin no siempre ha llegado
a una expresin completa. Mi propsito aqu
es investigarla sin reservas con la esperanza
de hacerla ms clara. Si hay confusin, es
conveniente
aclararla;
si
hay
una
discrepancia,
mediante
su
definicin
deberamos poder hacernos preguntas
interesantes para la investigacin ulterior.
Tomar a estos efectos el tema de la
fase flica. Si bien est bastante
circunscripto, veremos que se ramifica en los
problemas ms profundos y oscuros. En una

ponencia leda ante el Congreso de

1
Innsbruck en 1927 , propuse la idea de que
en el desarrollo de la sexualidad femenina, la
fase flica representaba una solucin
secundaria del conflicto psquico, de una
naturaleza defensiva, ms que un simple y
directo proceso de desarrollo. El ao pasado
2
el profesor Freud afirm que esta idea era
completamente insostenible. Ya en ese
momento, yo tambin tena en mente dudas
semejantes acerca de la fase flica en el
hombre, pero no las discut debido a que mi
artculo concerna slo a la sexualidad
3
femenina. Recientemente, la doctora Horney
expres su escepticismo acerca de la validez
del concepto de la fase flica masculina, y
aprovechar esta oportunidad para discutir
los argumentos que propuso.
Primero les recordar que en la
4
descripcin de la fase flica dada por Freud
la principal caracterstica comn a ambos
sexos era la creencia de que en el mundo
existe un solo tipo de rgano genital: el
masculino.

Segn Freud, la razn de esta creencia

es simplemente que el rgano femenino no
ha sido an descubierto a esta edad por
ninguno de los sexos. Los seres humanos no
estn entonces divididos en los que poseen
un rgano masculino y los que poseen un
rgano femenino, sino en aquellos que
poseen un pene y aquellos que no: existe la
clase que posee el pene y la clase castrada.
El varn comienza por creer que todos
pertenecen a la primera clase, y slo cuando
se despiertan sus temores, empieza a
sospechar la existencia de la segunda clase.
La nia toma la misma perspectiva, salvo que
aqu primero debera usarse la siguiente
frase, "clase que posee cltoris", y slo luego
de comparar el suyo con el genital masculino
forma la concepcin de una clase mutilada, a
la cual pertenece. Ambos sexos luchan
contra la aceptacin de la creencia en la
segunda clase, y ambos por la misma razn,
a saber, por un deseo de no creer en la
supuesta realidad de la castracin. Este
cuadro, tal como fue bosquejado por Freud,
conocido por todos ustedes, y los hechos de
observacin fcilmente asequibles a partir de
los cuales est dibujado fueron confirmados
repetidas
veces.
Sin
embargo,
la
interpretacin de los hechos es por supuesto
otra cuestin y no es tan sencilla.
Les llamar ahora la atencin sobre una
consideracin que est implcita en el trabajo
de Freud, pero que por claridad necesita un
mayor nfasis. Parecera existir dos estadios
distintos en la fase flica. S que Freud
quera aplicar el mismo trmino "fase flica" a
los dos, y por lo tanto no los ha subdividido
explcitamente. El primero de los dos llammoslo fase protoflica- estara marcado
por la inocencia o la ignorancia -al menos en
la conciencia-, en la cual no hay conflicto
acerca del tema en cuestin, internamente es
asumido por el infante que el resto del mundo
est construido como l y tiene un rgano
masculino satisfactorio -pene o cltoris, segn
el caso-. En la segunda fase o fase deuteroflica, hay una clara sospecha de que el
mundo est dividido en dos clases: no en
masculino y femenino en un sentido estricto,
sino poseedores de pene y castrados
(aunque en realidad las dos clasificaciones
coinciden en parte de modo bastante
cercano). La fase deuteroflica parecera ser
ms neurtica que la protoflica -al menos en
este contexto especial-. Por estar asociada
con la ansiedad, el conflicto, en lucha contra

la aceptacin de lo que siente es realidad,

esto es, la castracin, y el nfasis sobrecompensatorio en el valor narcisista del pene del
lado del nio, con una mezcla de esperanza
y desesperanza del lado de la nia.
Es evidente que la diferencia entre las
dos fases est marcada por la idea de la
castracin la cual, segn Freud, est
estrechamente relacionada en ambos sexos
con la observacin efectiva de las diferencias
sexuales anatmicas. Como es bien sabido,
5
opina que el temor o la idea de ser castrado
tiene un efecto debilitador sobre los impulsos
masculinos en ambos sexos. En el nio,
considera que lo aleja de la madre y fortalece
la actitud flica y homosexual, esto es, el
nio resigna algo de su heterosexualidad
incestuosa para salvar su pene. En la nia,
por su parte, tiene el efecto opuesto, ms
afortunado, de empujarla hacia una actitud
femenina, heterosexual. Por lo tanto, de
acuerdo con esta perspectiva, el complejo de
castracin debilita la relacin edpica del nio
y fortalece la de la nia; introduce al nio en
la fase flica, mientras que -despus de una
protesta temporaria a este nivel- expulsa a la
nia de la fase deuteroflica.
Comenzar por el desarrollo del nio en
tanto se supone que es comprendido mejor, y
es quizs el ms simple de los dos. Todos
estamos familiarizados aqu con el carcter
narcisista de la fase flica, de la cual Freud
dice que alcanza su mxima cerca de los
cuatro aos, aunque ciertamente se
6
manifiesta desde mucho antes ; estoy
hablando en particular de la fase
deuteroflica. Entre sta y las etapas ms
tempranas
hay
dos
diferencias
sobresalientes: (1) es menos sdica, su
principal vestigio es una tendencia a las
fantasas de omnipotencia; y (2) es ms
egocntrica, su aspecto exhibicionista es el
principal atributo autoertico que an le
queda. Es por lo tanto menos agresiva y est
menos
asociada
a
otras
personas,
particularmente a mujeres. Cmo se ha
producido este cambio? Parecera haber un
cambio en la direccin de la fantasa, lejos
del mundo real de contacto con otros seres
humanos. Si es as, justificara en s mismo
una sospecha de que estara presente un
elemento de huida, y de que no tendramos
que vrnoslas simplemente con una
evolucin natural hacia una mayor realidad y
una adaptacin ms desarrollada.

Esta sospecha se encuentra confirmada

muy evidentemente en una serie de
circunstancias, a saber, cuando la fase flica
persiste en la vida adulta. Aplicando el
microscopio psicoanaltico para investigar un
problema difcil, podemos hacer uso de la
conocida ampliacin que nos ofrecen la
neurosis y la perversin. All, la elucidacin
de los factores operativos nos proporciona
pistas hacia donde dirigir nuestra atencin al
examinar lo comnmente denominado
normal. Como se recordar, sta fue la va
que sigui por regla general Freud para
arribar a la sexualidad infantil del normal.
Ahora, con estos casos de adultos, es
bastante sencillo establecer la presencia de
factores secundarios en la vida sexual,
particularmente de temor y culpa. Pienso
sobre todo en el ejemplo del hombre,
frecuentemente hipocondraco, preocupado
por el tamao y la calidad de su pene (o de
sus sustitutos simblicos) y que muestra slo
impulsos dbiles hacia las mujeres, en
particular con un impulso a la penetracin
notablemente dbil o hasta inexistente. El
narcisismo, el exhibicionismo (o la excesiva
modestia), la masturbacin y un grado variado de homosexualidad son las caractersticas
que comnmente acompaan el cuadro. En
los anlisis se ve fcilmente que todas estas
inhibiciones son represiones o defensas
motivadas por la intensa ansiedad. Examinar enseguida la naturaleza de esta ltima.
Al tener nuestros ojos agudizados por
tales experiencias hacia la naturaleza
secundaria del falicismo narcisista, podemos
pasar ahora a disposiciones semejantes en la
niez -nuevamente me estoy refiriendo a la
fase deuteroflica y en ejemplos marcados- y
sostengo que all encontramos una amplia
evidencia para llegar a conclusiones
similares. Para comenzar, el panorama es
esencialmente
el
mismo.
Est
la
concentracin narcisista en el pene, con
dudas e incertidumbres acerca de su tamao
y calidad. Bajo el ttulo de "reforzamiento
secundario del valor del pene", Melanie
7
Klein ha examinado extensamente, en su
reciente libro, la importancia del pene para el
nio en el dominio de intensas ansiedades de
diversas fuentes, y sostiene que la
exageracin narcisista del falicismo -esto es,
la fase flica, si bien no usa este trmino con
respecto a esto- se debe a la necesidad de
hacer frente a montos de ansiedad
especialmente elevados.

Es notable cunto de la curiosidad sexual

8
de este perodo del nio sobre la cual Freud
ha llamado en especial la atencin en su
artculo original sobre el tema, est ocupada
no en un inters por las mujeres, sino en
comparaciones entre l y otros varones. Esto
est en consonancia con la llamativa
ausencia del impulso a la penetracin,
impulso que lgicamente conducira a la
curiosidad y buscara su complemento. Con
9
toda razn, Karen Horney ha llamado la
atencin en especial sobre esta rasgo de
penetracin inhibida, y cmo el impulso a
penetrar
es sin duda la principal
caracterstica del funcionamiento del pene,
me parece notable que precisamente cuando
la idea del pene domina el cuadro, debiera
estar ausente su caracterstica ms saliente.
No creo ni por un momento que esto se deba
a que la caracterstica en cuestin no haya
sido desarrollada an, un retardo debido
quizs a la simple ignorancia acerca de una
contraparte vaginal. Por el contrario, en las
etapas ms tempranas -como lo han
demostrado en especial los analistas de
nios- existe una amplia evidencia de
tendencias sdicas de penetracin en las
fantasas, juegos y otras actividades del nio
varn. Y acuerdo completamente con Karen
10
Horney en su conclusin de que "la vagina
no descubierta es una vagina denegadadesmentida-repudiada-rechazada (denied)".
No puedo resistirme a comparar esta
supuesta ignorancia de la vagina con el mito
etnolgico habitual de que los salvajes
ignoran la conexin entre el coito y la
fecundacin. En ambos casos saben, pero no
saben que saben. En otras palabras, hay un
conocimiento, pero es un conocimiento
inconsciente -develado en innumerables
formas simblicas-. La ignorancia consciente
es semejante a la "inocencia" de las mujeres
jvenes -que persiste an en estos tiempos
progresistas; es simplemente un conocimiento no autorizado (unsanctioned), o muy
temido, y por ello permanece inconsciente.
Como fue mencionado antes, los
actuales anlisis en la vida adulta de los
recuerdos de la etapa flica coinciden con la
situacin en que sta ha persistido hasta la
vida adulta; y tambin con los resultados del
11
anlisis del nio durante la etapa flica
misma.
Estos son, como Freud primero puntualiz, que la concentracin narcisista en el
pene va de la mano con el horror al genital

femenino. Se acuerda tambin en general en

que la primera es anterior al segundo, o en
todo caso, al temor a la castracin. No es
difcil ver que adems estos dos temores -al
genital femenino y a la castracin- siguen
emparentados de modo especialmente estrecho, y que ninguna solucin del presente
grupo de problemas puede ser satisfactoria a
menos que eche igual luz sobre ambos.
Freud mismo no usa la palabra
"ansiedad" en relacin con el genital
femenino, sino que habla de "horror"
(Abscheu) a l. La palabra "horror" es
descriptiva, pero implica un temor a la
castracin ms temprano, y por lo tanto
requiere a su vez una explicacin. Algunos
pasajes de Freud se leen como si el horror a
la mujer fuera una simple fobia que protege
al nio de los seres castrados, como lo hara
respecto de la visin de un hombre con una
sola pierna, pero estoy seguro de que l
admitira una relacin ms especfica que
sta entre la idea de la castracin y el rgano
castrado concreto de la mujer; las dos ideas
deben estar conectadas de modo innato.
Pienso que considera que este horror es un
recordatorio por asociacin de qu cosas
horribles suceden, esto es, la castracin, a la
gente (como las mujeres) que tiene deseos
femeninos o es tratada como las mujeres. Sin
duda es evidente, como lo hemos sabido por
mucho tiempo, que el nio considera aqu
equivalentes la copulacin y la castracin de
un nico partenaire; y evidentemente teme
ser l ese infortunado partenaire. Al respecto
podemos recordar que para el nio neurtico,
flico, la idea de la criatura femenina
castrada implica no simplemente una
amputacin sino una abertura que se
transforma en un agujero, la conocida "teora
de la herida" de la vulva. Ahora, en nuestra
prctica cotidiana encontraramos difcil de
entender tal temor excepto en trminos de un
deseo reprimido de desempear el rol
femenino en la copulacin, evidentemente
con el padre. De otro modo, castracin y
copulacin
no
seran
consideradas
equivalentes. Un temor de que este deseo
sea puesto en prctica explicara sin duda el
temor a ser castrado, pues por definicin es
idntico a esto, y tambin lo es el "horror" al
genital femenino, a saber, un lugar donde
tales deseos han sido satisfechos. Pero que
el nio considere equivalentes copulacin y
castracin parece implicar un conocimiento
previo de la penetracin. Y sobre esta

hiptesis no es fcil darle el peso suficiente a

la conocida conexin entre el temor de
castracin y la rivalidad con el padre sobre la
posesin de la madre, a saber, el Complejo
de Edipo. Pero al menos podemos ver que el
deseo femenino debe ser un punto nodal en
el problema todo.
Parecera haber dos opiniones acerca de
la importancia de la fase flica, y tratar
ahora de establecer respecto de qu son
opuestas y hasta dnde pueden armonizarse.
Podemos llamarlas, respectivamente, la
opinin simple y la compleja. Por un lado,
puede suponerse que el nio, en estado de
ignorancia sexual, ha credo siempre que la
madre tiene un pene natural propio, hasta
que la experiencia concreta del genital
femenino, junto con sus propias ideas
concernientes a la castracin (especialmente
su equivalencia/ ecuacin de la copulacin
con la castracin), lo hacen sospechar a su
pesar que ha sido castrada. Esto acordara
con su deseo conocido de creer que la madre
tiene un pene. Esta perspectiva simple ms
bien roza por encima las preguntas
evidentemente previas acerca de dnde saca
el nio sus ideas de la copulacin y la
castracin, pero no implica que stas no
puedan ser contestadas sobre esta base;
sta es una cuestin que por el momento
debe ser mantenida en suspenso. Por otro
lado, puede suponerse que el nio ha tenido
desde
tiempos
muy
tempranos
un
conocimiento inconsciente de que la madre
tiene una abertura -y no solamente la boca y
el ano- en la cual l podra penetrar. Sin
embargo, por razones que enseguida
examinar, la idea de hacerlo trae el temor a
la castracin, y es como una defensa contra
ste que borra su impulso de penetracin
junto con toda idea de una vagina,
reemplazndolos respectivamente por el
narcisismo flico y la insistencia en la similar
posesin de un pene por parte de la madre.
La segunda de estas opiniones implica una
explicacin menos simple -y abiertamente
ms lejana- de la insistencia del nio en la
posesin de un pene por parte de la madre.
Esta es, en efecto, que se horroriza de que
tenga un rgano femenino ms que de la
posesin de uno masculino, y es la razn por
la que lo primero conlleva la idea y el peligro
de penetrar en ella. Si en el mundo slo
existieran rganos masculinos, no habra
conflicto de celos ni temor de castracin; la
idea de la vulva debe preceder a la de la

14
importante que el miedo al ridculo . Es
verdad que se obtiene con frecuencia un
vvido cuadro clnico de cun fuerte puede
ser este motivo, pero dudo si la Dra. Horney
halla llevado su anlisis lo suficientemente
lejos. En mi experiencia, la profunda
vergenza en cuestin, que puede sin duda
expresarse en impotencia, se debe no
simplemente al miedo al ridculo como hecho
fundamental; tanto la vergenza como el
miedo provienen de un complejo ms
profundo: la adopcin de una actitud
femenina hacia el pene del padre que est
incorporado en el cuerpo de la madre. Karen
Horney tambin llama la atencin acerca de
esta actitud femenina, y hasta le atribuye el
principal origen del temor de castracin, pero
para ella es una consecuencia secundaria del
temor al ridculo. Somos aqu reconducidos a
la pregunta acerca de la feminidad para
comprender que responderla satisfactoriamente es probablemente resolver el
problema entero.
Intentar ahora reconstruir y comentar el
argumento de Karen Horney sobre la
conexin entre el horror a la vulva y el temor
de castracin. Al comienzo, la masculinidad y
la femineidad del nio son relativamente
libres. Karen Horney cita las conocidas
opiniones de Freud sobre la bisexualidad
primaria en apoyo de su creencia de que los
deseos
femeninos
son
primarios.
Probablemente
existan
esos
deseos
femeninos primarios, pero estoy convencido
de que el conflicto slo surge cuando stos
estn desarrollados o son utilizados como
recurso para lidiar con el temido pene
paterno. Sin embargo, Karen Horney piensa
que antes de que esto suceda el nio
reaccion ante la denegacin de sus deseos
por parte de su madre y, como ha sido
descripto antes, siente en consecuencia
vergenza y un intenso sentimiento de
insuficiencia. Como resultado de esto, no
puede expresar libremente ya sus deseos
femeninos. Hay aqu una laguna en la
argumentacin. En primer lugar, debemos
suponer que el nio hace equivaler
enseguida su insuficiencia flica con
femineidad, pero no se explica cmo se
origina esta ecuacin. En todo caso, ahora
est avergonzado de sus deseos femeninos
y teme que stos sean satisfechos porque
significara la castracin en manos de su
padre; de hecho, es la causa esencial de
estos temores de castracin. Sin duda, hay

castracin. Si no hubiera una cavidad

peligrosa para penetrar, no habra temor de
castracin. Esto es, por supuesto, sobre la
presuncin de que el conflicto y el peligro
surgen de tener los mismos deseos que su
padre, penetrar en la misma cavidad; y creo en conjuncin con Melanie Klein y otros
analistas de nios- que es verdad respecto
del perodo ms temprano, y no simplemente
despus del descubrimiento consciente de la
cavidad en cuestin.
Llegamos ahora al controvertido tema de
los temores de castracin. Diversos autores
sostienen diferentes opiniones sobre esta
cuestin. Algunas de ellas son tal vez slo
diferencias en el acento; otras apuntan a
12
concepciones opuestas. Karen Horney ,
quien recientemente analiz el tema en
relacin con el horror del nio al genital
femenino, posee opiniones muy definidas al
respecto. Al hablar del horror a la vulva, dice:
"La versin de Freud no explica esta
ansiedad. La ansiedad de castracin de un
nio en relacin con su padre no es una
razn adecuada para su horror a un ser a
quien este castigo le ha ocurrido ya. Adems
del intenso temor al padre, debe haber un
temor ms all, cuyo objeto es la madre o el
genital femenino". Mantiene incluso la
excepcional opinin de que este horror a la
vulva no slo es ms temprano que el del
pene del padre -ya sea externo u oculto en la
vagina- sino tambin ms profundo e
importante que aqul; de hecho, gran parte
del temor al pene del padre se presenta
artificialmente para ocultar el intenso horror a
13
la vulva . Ciertamente, sta es una
conclusin muy discutible, aunque debemos
admitir la dificultad tcnica de estimar
cuantitativamente el monto de ansiedad
proveniente
de
diversas
fuentes.
Escuchamos con curiosidad su explicacin
de esta intensa ansiedad con respecto a la
madre. Menciona la perspectiva de Melanie
Klein acerca del temor del nio a la
retaliacin, nacido en relacin con sus
impulsos sdicos hacia el cuerpo de la
madre, pero segn ella, la fuente ms
importante del horror a la vulva provendra
del temor del nio al dao de su autoestima
por el reconocimiento de que su pene no es
lo suficientemente grande para satisfacer a
su madre; en este sentido es interpretada la
negativa (denial) de su madre ante sus
deseos. El temor retaliativo a la castracin
por parte de la madre es ms tardo y menos

aqu otra gran laguna en el razonamiento.

Cmo aparece de pronto el padre en
escena? El
punto esencial
en la
argumentacin, y uno sobre el cual no estara
de acuerdo con la Dra. Horney, parecera ser
que la sensacin de fracaso del nio debida
al rehusamiento (refusal) de su madre lo lleva
a retroceder desde sus deseos masculinos a
los femeninos, que dirige entonces al padre,
pero teme que sean satisfechos a causa de
la admisin que implican de su inferioridad
masculina (as como tambin la equivalencia
de la castracin). Esto casi recuerda las
opiniones tempranas de Adler sobre la
protesta masculina. Por el contrario, mi
experiencia me lleva a situar la coyuntura
crtica en el Complejo de Edipo mismo, en la
temida rivalidad con el padre. Es para hacer
frente a esta situacin que el nio retrocede,
se repliega en una actitud femenina con su
riesgo de castracin. Mientras que la Dra.
Horney considera la actitud femenina como
una actitud primaria que el nio reprimir
debido al miedo al ridculo por su inferioridad
masculina, al ser este temor el agente
dinmico activo, yo considerara que la
sensacin de inferioridad en s, y la
vergenza que la acompaa son ambos
secundarios a la actitud femenina y al motivo
para ella. Todo este grupo de ideas es ms
fuerte en hombres con un complejo de "pene
pequeo", frecuentemente acompaado de
impotencia, y es con ellos que se logra la
ms clara comprensin de la gnesis. De lo
que tal hombre est avergonzado no es de
que su pene sea pequeo, sino de la razn
por la cual ste es "pequeo".
Por otra parte, acuerdo completamente
con Karen Horney y otros trabajadores,
15
especialmente Melanie Klein , con la opinin
de que la reaccin del nio a la situacin
crucial del Complejo de Edipo est influida en
gran medida por su relacin ms temprana
con la madre. Pero es un tema mucho ms
complicado que la vanidad herida/herida
narcisstica (wounded vanity): estn en juego
lejanos factores ms inexorables. Melanie
Klein pone el acento en el temor a la
retaliacin de la madre por los impulsos
sdicos del nio contra su cuerpo;
independientemente de cualquier idea acerca
del padre o de su pene, aunque ella
acordara en que sta intensifica el sadismo
del nio y as complica el cuadro. Sin
16
embargo, tal como hizo notar en detalle ,
estos impulsos sdicos tienen ellos mismos

una historia compleja. Debemos comenzar

por el nivel alimenticio para apreciar la
naturaleza de las fuerzas en juego. Las
privaciones en este nivel -especialmente
quizs
las
privaciones
oralesson
indudablemente de la mayor importancia al
volver ms difcil la tarea posterior de
arreglrselas con los padres en el nivel
genital, pero queremos saber exactamente
por qu debera ser as. Podra relatar casos
de muchos pacientes varones cuyo fracaso
para alcanzar la virilidad -en relacin con
hombres o mujeres- deba ser puesto
estrictamente en correlacin con su actitud
de necesitar primero adquirir algo de las
mujeres, algo que por supuesto nunca
podran adquirir en realidad. Por qu el
acceso imperfecto al pezn dara al nio el
sentimiento de posesin imperfecta de su
propio pene? Estoy plenamente convencido
de que las dos cosas estn ntimamente
emparentadas, aunque ciertamente la
conexin lgica entre ambas no es obvia.
No s hasta qu punto un nio en el
primer ao de vida est seguro de que su
madre tiene un rgano genital como el suyo,
sobre la base de una identificacin natural,
pero mi impresin es que una idea tal no
tiene serio inters para l hasta que se
involucra en otras asociaciones. La primera
parecera ser la equivalencia simblica entre
el pezn y el pene. Aqu, el pene de la madre
es principalmente un pene ms satisfactorio y
alimenticio, su tamao es tan slo una
ventaja evidente al respecto. Ahora bien,
cmo exactamente un rgano bilateral, el
pecho, se cambia por uno medial, el pene?
Cuando esto sucede, significa que el nio
ha dado ya con la idea del pene paterno,
quizs a partir de sus experiencias o
fantasas de la escena primaria? O es
posible que an antes de esto, sus
experiencias masturbatorias tempranas -tan
frecuentemente asociadas con experiencias
orales- junto con la disposicin oral por lo
comn explcita hacia su propio pene, sean
por
s
solas
suficiente para esta
identificacin? Me inclino por la segunda
opinin, pero es difcil obtener datos
inequvocos sobre este asunto. Cualquiera
de estas alternativas es verdadera, no
obstante, la actitud hacia el mtico pene
materno debe ser ambivalente desde el
principio mismo. Por un lado, existe la idea
de un rgano visible, y por lo tanto accesible,
amigable y alimenticio, que puede ser

acogido y chupado. Pero por otra parte, el

sadismo estimulado por la frustracin oral -el
verdadero factor que primero cre la ideadebe crear por proyeccin la idea de un
rgano siniestro, hostil y peligroso, que debe
ser destruido tragndolo antes de que el nio
pueda sentirse seguro. Esta ambivalencia,
que comienza en relacin con el pezn de la
madre (y al pene-pezn), se intensifica en
gran medida cuando el pene del padre
comienza a involucrarse en las asociaciones.
Y estoy convencido que lo hace muy
tempranamente en la vida -seguramente por
el segundo ao-. Esto puede ser bastante
independiente de las experiencias concretas,
hasta de la existencia misma del padre, y se
produce especialmente por las propias
sensaciones libidinales en su pene, con la
compaa inevitable de los impulsos de
penetracin. La actitud ambivalente se
intensifica por ambas partes. Por un lado, la
tendencia a imitar al padre se relaciona con
la idea de obtener fuerza de l, en primer
lugar oralmente y, por el otro lado, las
conocidas rivalidad y hostilidad edpicas,
tambin esta ltima es tratada primero en
trminos de aniquilacin oral.
Estas consideraciones relacionadas con
el nivel oral empiezan a echar luz sobre el
enigma que propuse anteriormente, a saber,
por qu tantos hombres se sienten incapaces
de poner algo dentro de una mujer a menos
que primero hayan tomado algo de ella; por
qu no pueden penetrar; o -dicindolo ms
abiertamente- por qu necesitan atravesar
una etapa femenina satisfactoria antes de
poder sentirse a gusto en otra masculina.
Sobre esto, seal anteriormente que en los
deseos femeninos del nio debe residir el
secreto de todo el problema. La primera pista
es que esa etapa femenina es una etapa
alimenticia,
primariamente
oral.
La
satisfaccin de los deseos en esta etapa
tiene que preceder al desarrollo masculino; el
fracaso en este sentido conduce a una
fijacin a la mujer en un nivel oral o anal,
fijacin que, aunque se origina en la
ansiedad, puede resultar intensamente
erotizada en las formas perversas.
Tratar ahora de avanzar ms all en la
respuesta a nuestro enigma, y para
simplificar, considerar separadamente las
dificultades del nio con la madre y con el
padre respectivamente. Pero debo iniciar
esto poniendo el acento en su artificialidad.
Cuando consideramos a los padres como

dos seres distintos, que deben ser

contemplados por separado uno del otro,
estamos haciendo algo que el infante no es
an capaz de hacer y algo que no lo
concierne mucho en sus ms secretas
fantasas. Estamos disecando artificialmente
los elementos de un concepto (la "nocin de
los padres combinados", como bien lo llama
Melanie Klein) que para el infante estn an
estrechamente
entretejidos.
Los
descubrimientos del anlisis de nios nos
llevan a atribuirle una importancia creciente a
las fantasas y emociones que acompaan a
esta idea, y estoy muy inclinado a pensar que
la expresin "fase preedpica" usada
recientemente por Freud y otros autores
debe corresponderse ampliamente con la
fase de la vida dominada por la "idea de los
padres combinados".
En todo caso, consideremos primero slo
la relacin con la madre. Dejamos al pene del
padre un poco fuera de consideracin, y nos
ocupamos del enigma de cmo la adquisicin
de algo de la madre por parte del nio se
relaciona con la posesin segura del uso de
su propio pene. Creo que esta conexin entre
lo oral y lo flico estriba en el sadismo comn
a ambos. La frustracin oral provoca el
sadismo y el pene penetrante se utiliza en la
fantasa como un arma sdica para alcanzar
las metas deseadas, para abrir una va hacia
la leche, las heces, el pezn, los bebs, etc.,
todos los cuales el infante quiere tragar. Los
pacientes a los que alud anteriormente como
poseyendo una fijacin oral perversa a las
mujeres eran todos sumamente sdicos. La
ecuacin diente=pene es suficientemente
conocida y debe comenzar en el estadio
pregenital sdico del desarrollo. El pene
sdico
posee
tambin
importantes
conexiones anales, por ejemplo, la fantasa
comn de hacer/parir un beb por el intestino
grueso mediante el pene. El pene en s
mismo llega a estar asociado as con la
actitud/disposicin de adquisicin, y la
frustracin de lo segundo llega a identificarse
con la frustracin de lo primero; es decir, no
ser capaz de obtener leche, etc., es
equivalente a no ser capaz de usar el pene.
La frustracin lleva adems a temores
retaliativos de que la madre dae las armas
mismas. Esto incluso lo he encontrado en
alguna ocasin equiparada con la frustracin
ms temprana. Que la madre no d el pezn
le otorga el carcter de una acaparadora del
pezn o del pene, que sin duda retendra

permanentemente cualquier pene atrado

cerca de ella, y en tales casos, el sadismo
del nio puede manifestarse -como una
especie de doble amenaza de algo que no
puede realizarse- por medio de una poltica
de denegar a la mujer todo lo que ella puede
desear, por ejemplo, siendo impotente.
Si bien este conflicto con la madre sin
duda echa las bases para dificultades
posteriores,
mi
experiencia
parece
ensearme que debe otorgrsele mayor
importancia al conflicto con el padre en la
gnesis del temor de castracin. Pero
enseguida debo aadir una salvedad muy
importante. En la imaginacin del nio, el
genital de la madre es por tanto tiempo
inseparable de la idea del pene paterno que
vive all, que podra tenerse una opinin falsa
si uno limit su atencin a la relacin con el
padre "externo" real; sta es tal vez la
verdadera diferencia entre el estadio
preedpico de Freud y el Complejo de Edipo
propiamente dicho. Lo que explica gran parte
del problema es el pene que mora oculto, el
pene que ha penetrado el cuerpo de la madre
o ha sido tragado por ella -la fiera o fieras
que rondan las regiones cloacales-. Algunos
nios intentan tratar con l precisamente al
modo flico, usar sus penes en su fantasa
para penetrar la vagina y all aplastar
violentamente al pene del padre, e incluso como he encontrado muchas veces- contina
esta fantasa al extremo de penetrar el
cuerpo del padre mismo, es decir, la
sodoma. Se ve nuevamente, por cierto,
cmo ilustra la rigurosa intercambiabilidad de
las imagos paterna y materna; el nio puede
succionarlas o penetrarlas a una u a otra. No
obstante, de lo que ms nos ocupamos aqu
es de la importante tendencia a tratar con el
pene del padre al modo femenino. Sera
mejor decir "al modo aparentemente
femenino", ya que el modo realmente
femenino sera mucho ms positivo.
Esencialmente, me refiero a "en modo oral y
anal sdico", y creo que la actitud de
aniquilamiento proveniente de este nivel es lo
que proporciona la clave para las diversas
actitudes aparentemente femeninas: la
destruccin se lleva a cabo con la boca y el
ano, con los dientes, las heces, y -en el nivel
flico- la orina. He encontrado repetidas
veces esta tendencia hostil y destructiva no
slo detrs de la actitud obviamente
ambivalente en toda la feminidad en los
hombres sino detrs del deseo carioso de

complacer.
Despus
de
todo,
lo
aparentemente dcil y complaciente es la
mejor mscara imaginable para las
intenciones hostiles. El fin ltimo de la mayor
parte de esta feminidad es lograr la posesin
del objeto temido y destruirlo. El nio no est
seguro hasta que esto sea llevado a cabo; en
realidad, no puede ocuparse de las mujeres,
mucho menos penetrarlas. Tambin proyecta
su actitud destructiva oral y anal, que est
relacionada con el pene del padre, en la
cavidad que se supone lo contiene. Esta
proyeccin est facilitada por la asociacin
con los impulsos sdicos ms tempranos,
orales y flicos, contra el cuerpo de la madre,
con sus consecuencias retaliativas. Adems,
la destruccin del pene paterno significa
robarle su posesin a la madre, que ama el
pene. Penetrar en esta cavidad sera, por lo
tanto, tan destructivo para su propio pene
como sabe que lo sera la penetracin en su
boca para el pene de su padre. Obtenemos
as una frmula simple para el Complejo de
Edipo: mis deseos (as llamados femeninos,
esto es, oral-destructivos) contra el pene de
mi padre son tan fuertes que si penetro en la
vagina de mi madre con ellos an en mi fuero
interno me ocurrir el mismo destino, es
decir, si tengo relaciones con mi madre, mi
padre me castrar. La penetracin se
equipara a la destruccin, o si recurrimos a
una
frase
ms
conocida
utilizada
anteriormente- la copulacin se equipara a la
castracin. Pero -es el punto vital- lo que est
en juego no es la castracin de la madre sino
la del nio o la de su padre.
Luego de haber considerado las diversas
fuentes de la ansiedad de castracin, y el
problema de la femineidad en el varn,
vuelvo ahora a la pregunta original de por
qu en la fase flica el nio necesita imaginar
que su madre tiene realmente un pene, y la
empalmar con la nueva pregunta -no
frecuentemente planteada- de: de quin es
realmente el pene. La respuesta se da en
consideraciones precedentes, y para evitar la
repeticin simplemente la expresar como
una afirmacin. La presencia de un pene
visible
en
la
madre
significara
inmediatamente un consuelo tranquilizador (a
reassurance) con respecto a las necesidades
orales tempranas, con una negacin de
cualquier necesidad para el peligroso
sadismo de tratar con la privacin, y sobre
todo, un reaseguro de que ninguna
castracin ha tenido lugar, que ni l ni su

padre estn en peligro de que suceda. Esta

conclusin responde tambin la pregunta
acerca del pene: de quin es el que debe
17
tener la madre . Slo en una muy pequea
parte es el de ella, la parte proveniente de las
necesidades orales tempranas del nio. En
una medida mucho mayor, es el pene del
padre; si bien en un sentido puede decirse
que es el propio del nio, ya que su destino
est estrechamente relacionado con ste a
travs del mutuo peligro de castracin tanto
para su padre como para l mismo.
Tambin debe darse la razn por la cual
la efectiva visin del rgano genital femenino
marca el pasaje de la fase protoflica a la
deuteroflica. sta, como las experiencias de
la pubertad, pone de manifiesto lo que
previamente perteneci con exclusividad a la
vida de fantasa. Le da una realidad al temor
de castracin. Sin embargo, no lo hace
dando a entender la idea de que el padre
castr a la madre -es slo una mscara de
racionalizacin en la conciencia- sino
suscitando la posibilidad de que un deseo
peligroso reprimido, es decir, el deseo de
tener relaciones con la madre y destruir el
pene del padre, pueda ser satisfecho en la
realidad. A pesar de varias sugerencias en
sentido contrario, el Complejo de Edipo
provee la clave del problema de la fase flica,
como lo hizo con muchos otros.
Hemos recorrido mucho desde la
concepcin de que el nio, que previamente
ignora la diferencia sexual, se horroriza al
encontrar que un hombre (la) cre
violentamente, castrando a su pareja y
convirtindola en una mujer, en una criatura
castrada. Incluso aparte del anlisis efectivo
de los aos infantiles, el problema de que el
nio no tenga intuicin de la diferencia sexual
es difcil de sostener en el terreno lgico
solamente. Hemos visto que la fase (deutero)
flica depende del temor de castracin y que
esto, a su vez, supone el peligro de la
penetracin; parecera desprenderse de esto
solo que la intuicin de una cavidad
penetrable es una temprana asuncin
subyacente en la reaccin de todo el
complejo. Cuando Freud dice que el nio
renuncia a sus deseos incestuosos hacia la
madre para salvar su pene, esto implica que
el pene era el problemtico portador de estos
deseos (en la fase protoflica). Ahora qu
podran haber sido estos deseos del pene
que ponan en peligro su existencia sino
deseos de llevar a cabo la funcin natural del

pene -la penetracin-? Y esta deduccin est

ampliamente sustentada por la investigacin.
Puedo resumir ahora las conclusiones
alcanzadas. La principal es que la etapa
flica tpica en el nio es ms un compromiso
neurtico que una evolucin natural en el
desarrollo sexual. Por supuesto, vara en
intensidad, probablemente con la intensidad
de los temores de castracin, pero puede
considerarse inevitable slo en tanto que los
temores de castracin, a saber, las neurosis
infantiles, son inevitables; y hasta dnde
stos son inevitables, slo lo sabremos
cuando tengamos ms experiencia en
anlisis infantiles tempranos. De cualquier
modo, la mera necesidad de renunciar a los
deseos incestuosos no lo hace inevitable; lo
que engendra la fase flica no es la situacin
externa
sino
las
complicaciones
probablemente inevitables- en el desarrollo
interno del nio.
Para evitar los peligros imaginados y
creados por s mismo de la situacin edpica,
en la fase flica el nio abandona la
disposicin masculina a la penetracin, con
todo inters en el interior del cuerpo de la
madre, y llega a insistir en la existencia
segura de un pene propio y el pene externo
"de su madre". Esto es un equivalente al
"sepultamiento" del Complejo de Edipo de
Freud, la renuncia a la madre para salvar el
pene, pero no es un estadio directo en la
evolucin; por el contrario, para evolucionar,
el nio tiene que volver sobre sus pasos,
tiene que reclamar nuevamente aquello a lo
que renunci -sus impulsos masculinos de
llegar a la vagina-; tiene que hacer una
reversin desde la fase deuteroflica,
temporaria y neurtica, a la primitiva y normal
fase protoflica. As, la fase flica tpica, es
decir, la fase deuteroflica, representa en mi
opinin un obstculo neurtico al desarrollo
18
ms que una etapa natural en su curso .
Al pasar al correspondiente problema en
las nias, debemos comenzar por sealar
que la distincin mencionada anteriormente
entre las fases protoflica y deuteroflica es,
en todo caso, ms prominente en las nias
que en los nios. Tanto es as que cuando
hice la sugerencia de que la fase flica en las
nias representa una solucin secundaria del
conflicto, tena la impresin de que por fase
flica se indicaba lo que ahora comprendo es
slo la segunda parte de ella. Este error fue
corregido por el Profesor Freud en una
comunicacin reciente; casualmente, su

desaprobacin de mi sugerencia 19 estaba

basada
parcialmente
en
el
mismo
malentendido, ya que por su parte, pens
naturalmente que me estaba refiriendo a toda
la fase. Como atenuante, puedo comentar
que en su artculo original, Freud no da
cuenta de la fase flica en las nias, con
motivo de su extrema oscuridad, y que su
definicin- una fase en la cual se cree que la
diferencia sexual est dada entre los seres
que poseen pene y los castrados- se aplica
estrictamente slo a la fase deuteroflica,
suponindose el pene desconocido en la
primera fase.
La diferencia entre las dos mitades de la
fase en la concepcin de Freud es similar a
la sealada anteriormente respecto de los
nios. Segn l, la supremaca del cltoris
comienza a una cierta edad, cuando la nia
ignora la diferencia entre el cltoris y el pene
y se halla entonces en un estado de
satisfecho deleite al respecto. Esta que estoy
llamando por el momento fase protoflica de
las nias, que se corresponde con la de los
nios en el momento en que se los supone,
de modo semejante, ignorantes de la
diferencia sexual. En la fase deuteroflica, la
cual haba sugerido que era una reaccin
secundaria de defensa, la nia est
anoticiada de la diferencia y, como el nio, o
bien la admite con reservas- y en este caso,
con resentimiento, o bien trata de negarla. En
la negacin (denial), sin embargo, a
diferencia de la situacin que se afirma existe
en los nios, est implicado algn
conocimiento real de la diferencia, puesto
que la nia no mantiene la creencia previa
que ambos sexos tengan un cltoris
satisfactorio pero deseara tener ahora un
rgano diferente del de antes, a saber, un
pene real. Este deseo llega a una
satisfaccin
imaginaria
en
mujeres
homosexuales,
quienes
revelan
implcitamente en su comportamiento y
explcitamente en sus sueos la creencia de
que realmente poseen un pene. Pero an en
la nia ms normal, durante su fase
deuteroflica, la misma creencia de que tiene
un pene alterna con el deseo de tenerlo.
Como en el nio, las dos mitades de la
fase estn divididas por la idea de la
castracin, por la idea de que las mujeres no
son nada ms que seres castrados, y no hay
algo as como un verdadero rgano
femenino. El deseo del nio en el estadio
deuteroflico es restaurar la seguridad del

protoflico que fue perturbada por el

supuesto descubrimiento de la castracin;
volver a la identidad original de los sexos. El
deseo de la nia en el estadio deuteroflico
es, similarmente, restaurar el imperturbado
estadio protoflico, y hasta intensificar su
carcter flico; de este modo, volver a la
identidad original de los sexos. Entiendo que
sta es una presentacin ms explcita de la
concepcin de Freud.
Respecto del desarrollo sexual femenino,
parecen
sostenerse dos
perspectivas
diferentes, y para resaltar el contraste entre
ellas, las exagerar en la siguiente
exposicin sobresimplificada. De acuerdo
con una, la sexualidad de la nia es, en
primer lugar, esencialmente masculina (al
menos tan pronto como es destetada), y es
introducida en la femineidad por el fracaso de
la actividad masculina (decepcin respecto
del cltoris). De acuerdo a la otra, es
esencialmente femenina al inicio y es
introducida en una masculinidad flica -ms o
menos temporariamente- por el fracaso de la
actitud femenina.
Es abiertamente una presentacin
imperfecta, que no hace ninguna justicia a
cada perspectiva, pero puede servir para
puntuar una discusin. Las llamar
respectivamente A y B, y aadir unas pocas
y obvias modificaciones que las harn ms
exactas y tambin disminuirn la magnitud de
las diferencias entre ellas. Los partidarios de
A admitirn, por supuesto, una bisexualidad
temprana, aunque sostienen que predomina
la actitud masculina (clitoridiana); tambin
aceptarn los as llamados factores
regresivos (de ansiedad) en la fase
deuteroflica, aunque sostienen que stos
son menos importantes que el impulso
libidinal de mantener la masculinidad
originaria. Por otro lado, los partidarios de B
tambin
admitirn
una
bisexualidad
temprana, una temprana masculinidad
clitoridiana adems de la femineidad, ms
pronunciada, o -para presentarlo ms
prudentemente sin escamotear ninguna
pregunta- la coexistencia de fines activos y
pasivos que tienden a estar asociados con
zonas genitales particulares. Admitirn
tambin que con frecuencia hay poco amor
manifiesto por el padre, quien es considerado
principalmente como un rival en el estadio
temprano de fijacin a la madre. Y en la fase
deuteroflica estarn de acuerdo en que la
inequvoca, autoertica, y por ende libidinal

10

regresin hacia la etapa deuteroflica. Tan

seguro est de que la etapa temprana
(clitoridiana) slo puede ser flica. Pero sta
es slo una de las preguntas en cuestin;
para cualquiera que adhiriese a la
perspectiva opuesta, el proceso recin
mencionado no sera una regresin, sino una
neoformacin neurtica. Y ste es un asunto
que debe discutirse. No se debera dar
demasiado por supuesto que el uso del
cltoris sea enteramente la misma cosa
psicolgicamente que el uso del pene
simplemente por ser fisiogenticamente
homlogos. La completa accesibilidad puede
tambin desempear su papel. El cltoris es,
despus de todo, una parte de los genitales
femeninos. Clnicamente, la correspondencia
entre masturbacin clitoridiana y una actitud
masculina est muy lejos de ser invariable.
He conocido, por un lado, un caso en el cual
el cltoris no poda funcionar debido a una
malformacin congnita, pero donde la
masturbacin vulvar era claramente de tipo
masculino (postura boca abajo, etc.). Por otro
lado, los casos en que la masturbacin
clitoridiana en el adulto acompaa las
fantasas ms pronunciadamente femeninas
y heterosexuales son una experiencia
23
corriente, y Melanie Klein afirma que esta
combinacin es caracterstica de la ms
temprana infancia. En mi ponencia de
Innsbruck manifest la opinin de que la
excitacin vaginal desempeaba en la niez
ms temprana un papel ms importante que
el que haba sido reconocido -a diferencia de
la opinin de Freud de que comienza slo en
la pubertad-, una perspectiva que haba sido
expresada previamente por varias analistas
24
(1924), Josine
mujeres, Melanie Klein
25
26
Mller (1925) y Karen Horney (1926).
Esta opinin la haba alcanzado primero a
partir del mismo tipo de material que cita
Josine Mller: a saber, mujeres que
mostraban tendencias masculinas fuertes en
conjuncin con anestesia vaginal. Lo
importante respecto de este funcionamiento
vaginal temprano, tan profundamente
reprimido, es el extraordinario monto de
ansiedad que lo acompaa (mucho ms que
en el funcionamiento clitoridiano), un tpico al
cual tendremos que volver. La efectiva
masturbacin vaginal es frecuentemente
considerada por los mdicos como ms
comn que la masturbacin clitoridiana en los
cuatro o cinco primeros aos de vida,
mientras que no lo es sin duda durante el

envidia del pene, juega un rol importante

junto con los factores de ansiedad al empujar
a la nia desde la femineidad hacia la
masculinidad flica. Nuevamente, hay un
acuerdo general en que la experiencia de ver
un pene influencia poderosamente la
transicin desde la fase protoflica hacia la
deuteroflica, aunque no acerca de las
razones por las cuales lo hace. Adems
ambas perspectivas acuerdan en que en la
20
fase deuteroflica la nia desea un pene , y
culpa a la madre por su carencia, si bien el
pene de quin desea y por qu lo desea son
preguntas que no se responden tan
fcilmente.
No obstante, a pesar de estas
modificaciones, subsisten diferencias de
opinin con respecto a ambas mitades de la
fase, y de ningn modo slo respecto del
acento. Al investigar la correspondiente
oscuridad en el desarrollo sexual masculino,
result til poner el acento en la correlacin
entre los problemas del temor a la castracin
y del horror a la vulva. Anlogamente,
resaltar la correlacin entre los problemas
del deseo de la nia de poseer un pene y el
odio por la madre, puesto que estoy seguro
de que explicar cualquiera de stos es
explicar el otro. Y anticipar mis conclusiones
al punto de remarcar que puede resultar
posible el combinar en una frmula nica la
ecuacin masculina de los problemas con la
femenina.
En el intento de elucidar las perspectivas
contrastantes descriptas anteriormente, me
valdr de dos pistas, ambas provistas por
Freud. La primera de ellas est contenida en
21
su observacin de que la ligazn temprana
a la madre "me ha parecido tan difcil de
captar en el anlisis, tan nebulosa y perdida
en las tinieblas del pasado, tan difcil de
revivir, que parece como si hubiese sido
vctima de una represin particularmente
inexorable". Todos debemos asentir cuando
seala que la solucin ltima a todos estos
problemas reposa en un anlisis ms fino del
ms temprano perodo de ligazn a la madre,
y es altamente probable que las diferencias
de opinin respecto del estadio subsiguiente
del desarrollo sean debidas, principalmente y
tal vez enteramente, a diferentes supuestos
concernientes al estadio ms temprano.
22
Para dar un ejemplo: Freud , al criticar a
Karen Horney, describe su perspectiva como
que la nia, a partir del miedo de avanzar
hacia la femineidad, experimenta una

11

perodo de latencia -hecho que en s mismo

sugiere un cambio de actitudes femeninas a
masculinas-. Sin embargo, aparte del efectivo
funcionamiento vaginal, existe una extensa
evidencia de fantasas y deseos femeninos
en la temprana infancia obtenidos tanto de
anlisis de adultos como de anlisis
tempranos: fantasas concernientes a la
boca, vulva, tero, ano, y a la disposicin
receptiva del cuerpo en general. Por todas
estas razones, tengo la sensacin de que la
cuestin acerca de la supuesta primaca
clitoridiana, y por lo tanto primaca masculina
de la nia, bien puede mantenerse en
suspenso hasta que sepamos ms sobre la
sexualidad de este tempransimo estadio.
Un ejemplo afn de desavenencia por
supuestos primarios diferentes aparece en
conexin con los problemas de la intensidad
y la direccin (fin) caractersticas de la fase
deuteroflica. Freud, quien sostiene que
tanto la intensidad como la direccin deben
ser explicados en trminos de la fase
protoflica masculina, y que el trauma de ver
un pene slo lo refuerza, critica a Karen
Horney por creer que slo la direccin est
dada por la fase protoflica, y que la
27
(de
intensidad proviene de factores
ansiedad) posteriores. Sin embargo, en tanto
que Karen Horney es partidaria de la
perspectiva B -y no puedo decir, desde
luego, hasta qu punto es as- ella sostendra
la exacta contrapartida de la opinin que
Freud le adscribe; acordara con l en que la
fase deuteroflica proviene de la fase ms
temprana (aunque con desplazamiento) y
difiere de l slo al sostener que su direccin
no se deriva tanto, y en lo principal es
determinada por factores secundarios. Todo
esto depende nuevamente si la fase ms
temprana se considera como predominantemente masculina y autoertica, o predominantemente femenina y aloertica.
28
parecera sostener que la
Freud
cuestin est determinada por el propio
hecho de que muchas nias pequeas
poseen una larga y exclusiva ligazn a la
madre. Lo llama estadio preedpico del
desarrollo, en el cual el padre desempea un
papel muy pequeo y negativo (rivalidad).
Estos hechos de observacin son indudables
-yo mismo puedo citar un caso extremo
donde la exclusiva ligazn a la madre se
prolong hasta cerca de la pubertad, edad en
la cual tom lugar una igualmente exclusiva
transferencia al padre. Pero ellos no excluyen

en s mismos un Complejo de Edipo positivo

en la imaginacin inconsciente de la nia:
slo prueban que si efectivamente existe, no
ha sabido an expresarse a s mismo en
relacin con el padre real. No obstante, en mi
experiencia con casos tpicos de este tipo, y
en la de analistas de nios -especialmente
Melanie Klein, Melitta Schmideberg y Nina
Searl- el anlisis muestra que la nia tuvo
desde pocas muy tempranas impulsos
definidos hacia un pene imaginario,
incorporado a la madre pero proveniente del
padre, juntamente con elaboradas fantasas
sobre el tpico del coito parental. En este
punto les recordar nuevamente el nfasis
puesto en la primera parte del artculo sobre
la "nocin de los padres combinados", el
cuadro de los padres fusionados en el coito.
En este punto somos llevados a
considerar la segunda de las pistas a las
cuales me refer hace un momento. Atae a
las teoras de la nia pequea acerca del
coito, las cuales juegan un papel muy
importante en su desarrollo sexual. Debieran
ser tiles con respecto a lo presente, puesto
que -como Freud ha demostrado hace largo
tiempo- las teoras sexuales de un nio son
un espejo de su constitucin sexual
particular. Algunos aos atrs el Profesor
Freud me escribi que de los dos puntos que
senta ms seguros en la oscuridad del
desarrollo sexual femenino, uno era el de la
primera idea de la nia pequea de que el
29
coito era un coito oral, esto es, una fellatio .
En este punto, como es usual, seal
acertadamente una cuestin central. Pero es
probable que la tpica sea ms compleja: en
todo caso, esta consideracin central tiene
varios corolarios que vale la pena seguir. En
primer lugar, es difcilmente verosmil que se
desarrollara una concepcin puramente oral
si la primera idea del coito apareci aos
despus de las propias experiencias orales
del infante; y un anlisis ms detallado de
este perodo temprano, especialmente por
analistas de nios, confirma lo que podra
esperarse: a saber, que las experiencias y
las concepciones estn estrechamente
relacionadas, no slo genticamente sino
30
tambin cronolgicamente. Melanie Klein
atribuye gran importancia a la estimulacin
dada a los deseos del nio por las
imperfecciones e insatisfacciones del perodo
de lactancia, y conectar el momento del
destete tanto con las fuentes ms profundas
de hostilidad hacia la madre como con la idea

12

de un objeto smil pene, como una especie

de pezn ms satisfactorio. Esos deseos
respecto del pezn son transferidos a la idea
del pene, y es un tpico bastante conocido
que los dos objetos se identifican
extensamente en la imaginacin, pero es
difcil decir cundo esta transferencia
comienza a dirigirse al padre en persona. Es
cierto, creo que por un tiempo relativamente
largo se dirigen ms hacia la madre que al
padre, es decir, que la nia busca un pene en
su madre. En el segundo ao de vida, esta
vaga aspiracin se va haciendo ms definida
y se conecta con la idea de que el pene
materno proviene del padre en el supuesto
acto de fellatio entre los padres.
En la posicin subsiguiente, la idea de la
fellatio difcilmente pueda circunscribirse a la
idea de una succin carente de propsito. El
nio bien sabe que succiona con un
propsito -para obtener algo-. De este modo,
la leche (o el semen) y el pene (pezn) son
objetos para tragar, y por las consabidas
ecuaciones simblicas, tambin en parte
desde las propias experiencias alimentarias
del nio, llegamos tambin a las ideas de
excremento y beb igualmente obtenidos a
partir de este acto primordial de succin.
31
Segn Freud , el amor y la sexualidad del
nio carecen esencialmente de meta (aimziellos), y por esta misma razn, estn
destinados a la decepcin. Pero la opinin
contraria es que en el inconsciente hay
metas muy definidas, y la decepcin se debe
a no haberlas alcanzado.
En este punto quiero aclarar que los
deseos a los que se hace referencia aqu
son,
en
mi
opinin,
esencialmente
aloerticos. La nia pequea an no ha
tenido ocasin de desarrollar la envidia
autoertica ante la visin del pene de un
nio; el deseo de poseer ella misma uno, por
las razones tan claramente expuestas por
32
Karen Horney , llega despus. En la etapa
ms temprana, el deseo de incorporar un
pene dentro de su cuerpo a travs de la boca
y hacer un nio (fecal) de l, aunque todava
en un nivel alimentario, est no obstante
emparentado con el aloerotismo de la mujer
33
sostiene que cuando se
adulta. Freud
decepciona el deseo de la nia de poseer un
pene, ste es reemplazado por un sustituto:
el deseo de tener un nio. Sin embargo,
acordara ms con la opinin de Melanie
34
Klein acerca de que la ecuacin pene-nio
es ms innata, y que el deseo de la nia de

tener un hijo -como el deseo de la mujer

normal- es una continuacin directa de su
deseo aloertico por el pene; quiere disfrutar
el incorporar el pene dentro de su cuerpo y
hacer un nio de l, ms que tener un nio
porque no puede tener un pene propio.
La naturaleza puramente libidinal de los
deseos se manifiesta de muchas maneras;
mencionar slo una. La introduccin del
pezn en la boca es seguida del placer
ertico anal en el pasaje de las heces y el
proceso de limpieza asociado con ste es
sentido frecuentemente por la nia como una
experiencia sexual con la madre (o la niera).
Lo importante respecto de esta observacin
es que la mano o el dedo de la madre son
equiparados a un pene y es con frecuencia la
seduccin que lleva a la masturbacin.
Ahora bien, si la madre obtiene todo esto
-precisamente lo que la nia anhela (desea)
del padre-, entonces debe existir sin duda
una situacin de normal rivalidad edpica, en
exacta proporcin a la propia insatisfaccin
de la nia. La hostilidad acompaante est
en lnea directa con lo sentido previamente
hacia la madre en el perodo de lactancia,
que es del mismo orden y lo refuerza. La
madre tiene algo que la nia quiere y no se lo
dar. En este algo, la idea del pene del padre
pronto se cristalizar ms y ms
definitivamente; la madre lo ha obtenido del
padre en exitosa competencia con la nia,
as como el beb que ella puede hacer de l.
Esto est en desacuerdo con la formidable
35
afirmacin de Freud de que el concepto del
Complejo de Edipo es aplicable estrictamente
slo a los nios varones y "es slo en nios
varones que tiene lugar la fatdica conjuncin
del amor por uno de los padres y el odio
hacia el otro como rival". Parecemos
obligados aqu a ser plus royalist que le roi.
Sin embargo, la versin freudiana del
coito como fellatio de la cual partimos, no
aporta ninguna explicacin a la importante
observacin sobre la cual l insiste: la nia
pequea siente rivalidad por el padre. De
hecho, la concepcin del coito como fellatio
parecera ser slo una parte de la historia.
Tambin
se
encuentra
la
idea
complementaria de que el padre no slo da a
la madre, sino que recibe de ella;
resumiendo, que ella lo amamanta. Y es en
este punto que la rivalidad con el padre es
tan fuerte, ya que la madre le est dando a l
precisamente lo que la nia quiere (el pezn
y la leche). Mencionar enseguida otras

13

38
detalle Melanie Klein en sus profundas
investigaciones acerca de los aos ms
tempranos del desarrollo femenino. Josine
39
Mller destac felizmente que el hecho
anatmico de que la nia tenga dos rganos
genitales -el interno, la vagina (y el tero) y el
externo, el cltoris- le posibilita desplazar la
erogeneidad del interno al externo cuando el
primero est amenazado. Despus de todo,
el temor central de la nia culpable -an en la
conciencia- es el de no ser nunca capaz de
engendrar un nio, esto es, que sus rganos
internos hayan sido daados. Esto nos
recuerda la trada de temores femeninos
40
equivalentes de Helen Deutsch : castracin,
desfloracin y parto -si bien el primero
requiere una definicin ms cuidadosa- y los
caractersticos temores adultos acerca de
"enfermedades internas", entre las cuales se
destaca el cncer de tero.
El temor temprano a la madre, tal como
el odio hacia ella, es transferido al padre, y
ambos, temor y odio, se concentran con
frecuencia curiosamente en la idea del pene
en s. As como el nio proyecta su sadismo
hacia los rganos femeninos y luego explota
estos rganos peligrosos como un medio
para destruir homosexualmente a su padre,
la nia proyecta su sadismo hacia los
rganos masculinos y en muy gran medida
con un resultado similar. Es una de las ms
extraas experiencias encontrar a una mujer
que se haya dedicado a una carrera para
obtener el pene (homosexualmente) y tenga
al mismo tiempo temor, disgusto y odio por
cualquier pene real. En casos semejantes, se
obtiene un panorama del temor y el horror
que se desarrollan en relacin con el pene, la
ms destructiva de todas las armas letales, y
cun aterradora puede ser la idea de que
41
penetre en el interior del cuerpo . Esta
particular proyeccin es tan importante que
se debe preguntar cunto del temor de la
nia es el resultado de sus deseos sdicos
de morder (y tragar) el pene, arrancndolo de
la madre o, ms tarde del padre, con el temor
consecuente, no sea que el pene peligroso al estar concebido sdicamente- la penetre.
Es difcil de afirmar, pero esto tal vez pueda
ser el centro del asunto.
Cuando la nia crece, transfiere
frecuentemente sus resentimientos desde la
madre hacia el padre, cuando entiende ms
claramente que es l quien realmente tiene (y
42
deniega-retiene, withholds) el pene. Freud
aduce esta particular transferencia de

fuentes de rivalidad, odio y resentimiento

respecto del padre. Cuando esta concepcin
de "mammalingus", como podemos llamarla,
se catectiza sdicamente, obtenemos la
conocida idea femenina del hombre que
"usa" a la mujer, la consume, la vaca, la
explota, etc.
La
nia
pequea
se
identifica
indudablemente con ambos lados en estas
concepciones, pero en la esencia del caso,
sus carentes deseos receptivos son ms
prominentes que los de dar; tanto quiere y
tan poco tiene para dar en esta edad.
Qu hay entonces de la actividad flica
en contra de la madre registrada por Helene
Deutsch, Jeanne Lampl De Groot, Melanie
Klein y otras analistas mujeres? No debemos
olvidar cun tempranamente el nio
aprehende el pene no slo como un
instrumento de amor, sino tambin como un
arma de destruccin. En el furor sdico
contra el cuerpo de la madre, debido
mayormente a su incapacidad para tolerar la
frustracin, la nia intenta empuar todas las
armas: boca, manos, pies. Con respecto a
esto, el valor sdico del pene y el poder de
dirigir la orina destructiva que da, tal vez no
sea el menor de los usos que le envidia al
nio. Sabemos que la frustracin estimula al
sadismo y, a juzgar tanto por sus fantasas
como por su comportamiento efectivo, parece
muy difcil sobreestimar la cantidad de
sadismo presente en los infantes. Sobre las
premisas del Talin, lleva al correspondiente
temor,
y
nuevamente parece
difcil
sobreestimar la profundidad e intensidad del
temor en los infantes. Debemos considerar
que el desarrollo sexual tanto de los nios
como de las nias est influido en todos los
puntos por la necesidad de vencer al temor.
Y debo acordar con el escepticismo de
36
Melanie Klein acerca del xito del intento
37
de describir el
reconocido de Freud
desarrollo sexual sin referencia al supery,
esto es, a los factores de la culpa y el temor.
En este punto, estoy constreido a
expresar la duda de si acaso Freud no da
demasiada importancia a la preocupacin de
la nia por sus rganos externos (cltorispene) a expensas de sus terribles temores
acerca del interior de su cuerpo. Estoy
seguro de que para ella el interior es una
fuente de ansiedad mucho ms fuerte y que
frecuentemente hace gala de preocupacin
por el exterior como una actitud defensiva,
conclusin cuya veracidad demostr en gran

14

hostilidad, resentimiento e insatisfaccin

desde la madre hacia el padre como una
prueba de que no puede surgir de la rivalidad
con la madre, pero acabamos de ver que es
al menos posible otra explicacin. Es
completamente comprensible que exista un
resentimiento frente a la frustracin del deseo
aloertico del pene que la presencia del
padre estimula, y que se aplique primero a la
madre y luego al padre. Un tributario
adicional desemboca en el resentimiento
contra el padre por haber frustrado el deseo
libidinal; es decir, esta frustracin tiene
tambin el efecto de exponer a la nia a su
terror a la madre. En donde existe un temor
al castigo por un deseo la gratificacin de ese
deseo puede ser la ms fuerte proteccin
contra la ansiedad, o al menos comnmente
el inconsciente cree que lo es; y por lo tanto,
cualquiera que deniegue (denies) esta
gratificacin comete un crimen doble:
deniega (refuses) al mismo tiempo tanto el
placer libidinal como la seguridad.
Debemos tener presente todo este
trasfondo, que sin duda slo es un fragmento
de la verdadera complejidad, cuando
intentemos reconstruir el desarrollo de la fase
deuteroflica. En este punto, la nia llega a
darse cuenta conscientemente de la
existencia de un pene real adosado a seres
masculinos y reacciona caractersticamente
deseando tener uno ella misma. Por qu
tiene exactamente ese deseo? Para qu
quiere el pene? Esa es una pregunta crucial
y su respuesta debe proveer tambin la
respuesta a la pregunta igualmente crucial
acerca de la fuente de la hostilidad de la nia
hacia su madre. Tenemos aqu un punto muy
netamente definido entre las perspectivas A y
B, que podra demostrar ser estimulante para
la nueva investigacin.
La respuesta a ambas preguntas dada
por la perspectiva A tiene indudablemente el
mrito de ser ms simple que la dada por la
B. De acuerdo con ella, la nia desea poseer
el pene que ve porque es el tipo de objeto
que siempre valoriz, porque ve en l sus
ms salvajes deseos de un cltoris eficiente
realizados a la encima potencia. No hay un
serio conflicto interno en la cuestin, slo
resentimiento, particularmente contra su
madre, a quien considera responsable de la
decepcin que sigue inevitablemente. La
envidia del pene es la razn principal del
apartamiento de la madre. El valor real del
cltoris-pene parecera ser esencialmente

autoertico, sobre lo cual la mejor exposicin

43
fue dada por Karen Horney aos atrs. El
deseo es casi enteramente libidinal, y est en
la misma direccin que las tendencias ms
tempranas de la nia. Cuando se decepciona
este deseo, la nia recurre a una actitud
femenina aloertica incestuosa, pero como
un sustituto. Cualquier as llamada defensa
que pueda oponerse a la femineidad, o ms
bien ser un obstculo para ella, es dictada no
tanto por algn temor profundo respecto de
ella en s, sino por el deseo de conservar la
posicin masculina del cltoris-pene, a la que
pone en peligro; en otras palabras, por la
misma objecin que hubieran tenido los
varones,
presentaron
la
alternativa,
expresamente, porque es equivalente a la
castracin. Esta perspectiva, que explica
tanto el odio hacia la madre como la fortaleza
de la fase deuteroflica por un nico factor
principal -el deseo autoertico de poseer un
cltoris-pene- es tan simple como consistente.
La pregunta es, no obstante, si tambin es
abarcativa, esto es, si sus supuestos
subyacentes sobre la fase protoflica toman
en debida cuenta todos los factores que
pueden establecerse.
La respuesta dada por la perspectiva B
es que, originariamente, la nia desea el
pene aloerticamente, pero es introducida en
una posicin autoertica (en la fase
deuteroflica) del mismo modo que los nios
-a partir del temor a supuestos peligros que
los deseos aloerticos conllevan-. Puedo
citar aqu a algunos autores que ilustran con
claridad estas opiniones contrapuestas. Por
44
un lado, Helene Deutsch , en acuerdo con
Freud, escribe: "Mi opinin es que el
Complejo de Edipo en las nias es
inaugurado por el Complejo de Castracin".
45
Por otra parte, Karen Horney habla de
"esos motivos tpicos para la huida en el rol
masculino -motivos cuyo origen es el
46
Complejo de Edipo-", y Melanie Klein
asevera: "en mi opinin, la defensa de la nia
contra su actitud femenina procede menos de
sus tendencias masculinas que de su temor a
la madre".
La forma masculina de autoerotismo es
as el sustituto; es adoptada porque la
femineidad -lo realmente deseado- trae
aparejado peligro y ansiedad intolerables. La
fuente ms profunda de resentimiento contra
la madre es la imperfecta satisfaccin oral
que conduce a la nia a buscar un pezn
ms potente -un pene- en una direccin

15

aloertica y ms tarde heteroertica; la

actitud libidinal hacia el pezn se expresa
como fantasas femeninas asociadas con la
masturbacin vulvar -ya sea vaginal o
clitoridiana- sola o con la niera en los
procedimientos de limpieza. En este estadio,
est apegada homosexualmente a la madre,
porque es slo de ella que puede esperar
obtener, por la astucia o por la fuerza, la
deseada satisfaccin del pene. Esto es tanto
ms sencillo puesto que, despus de todo, la
madre es an en esta edad temprana la
fuente principal de gratificacin libidinal
(aloertica). Y depende de su madre no slo
por el amor y la gratificacin, sino tambin
por la satisfaccin de todas sus necesidades
vitales. La vida sera imposible sin la madre y
el amor de sta. Existen entonces los ms
fuertes motivos para la intensa ligazn de la
nia a su madre.
Sin embargo, existe en el inconsciente
otro aspecto del asunto mucho ms nefasto.
El impulso sdico de asaltar y robar a la
madre conduce a un intenso temor a la
retaliacin, que frecuentemente se convierte como fue explicado anteriormente- en miedo
al pene penetrante; y esto se revive cada vez
que se encuentra con un pene real, soldado
no a la madre sino al padre o al hermano.
Aqu, realmente no est peor que antes todava tiene un cltoris y la madre no le sac
nada-. Sin embargo, culpa a la madre de no
haberle dado ms -un pene-; pero detrs de
este reproche de que la madre atendi
insuficientemente sus deseos autoerticos,
yace el ms profundo y fuerte reproche: que
haya frustrado las verdaderas y femeninas
necesidades de su naturaleza receptiva y
adquisitiva, y que haya amenazado destruir
su cuerpo si persista en ellas. La perspectiva
B parecera entonces proporcionar razones
ms adecuadas para la hostilidad contra la
madre que la A. Ambas acuerdan acerca de
la frustracin pregenital por parte de la
madre, pero difieren en su valoracin de la
frustracin en el nivel genital. All, de acuerdo
con la perspectiva A, la madre priva a la nia
de nada (deprives the girl of nothing), pero
hay resentimiento por no habrsele dado
ms; de acuerdo con la perspectiva B, la
madre frustra las metas femeninas (hacia el
pene), y tambin amenaza mutilar el cuerpo esto es, destruir los reales rganos
femeninos, que reciben el pene y paren
bebs- a menos que la nia renuncie a esas
metas. Menuda maravilla que renuncie a

ellas, siempre hasta cierto punto y con

frecuencia totalmente.
La fase deuteroflica es su reaccin a
esta situacin, su defensa contra los peligros
47
del Complejo de Edipo . En l, su deseo de
poseer un pene de su propiedad salva su
libido amenazada, desvindola hacia una
direccin autoertica, ms segura, tal como
est a salvo cuando es desviada hacia una
perversin. Este viraje (shifting) sobre lo
autoertico (y por ende ms egosintnico),
con su consecuente intensificacin neurtica,
se topa a su vez con la decepcin. Existen
muy pocas nias que no se engaan -hasta
cierto punto a lo largo de toda la vida- acerca
del origen de sus sentimientos de
inferioridad. El verdadero origen, como
siempre con los sentimientos de inferioridad,
es la prohibicin interna debida a la culpa y el
temor, y se aplica mucho ms a los deseos
aloerticos que a los autoerticos.
Pero existen beneficios adicionales en
esta fase flica, de ah su gran fuerza. Es
una completa refutacin al temido ataque de
la madre a su femineidad, porque se niega su
existencia misma y por lo tanto toda razn
para un ataque de este tipo. Y existen
todava an ms fantasas irracionales
inconscientes. Puede habrselas con la
ambivalencia hacia la madre. Por un lado, la
nia est ahora pertrechada con el arma ms
poderosa de ataque, y por lo tanto, de
48
proteccin; Joan Rivire llam especialmente la atencin sobre este tpico. Por otro
lado, mediante el importante mecanismo de
restitucin, al que Melanie Klein dedic
importantes estudios, puede compensar sus
deseos peligrosos de robarle un pene a la
madre: ahora tiene un pene para
restituirle/reparar (restore) a la madre
privada/carente (deprived), proceso que
juega un importante papel en la homosexualidad femenina. Adems, no corre ya el
riesgo de ser violada sdicamente por el
49
pene peligroso del hombre. Freud pregunta
de dnde podra proceder su origen, si
hubiera una huida de la femineidad, sino de
los impulsos masculinos. Hemos visto que en
las nias puede haber fuentes de energa
emocional mucho ms profundas que los
impulsos masculinos, si bien stos pueden
resultar frecuentemente un exutorio bien
disfrazado para ellas.
Pienso que habr un acuerdo general al
menos sobre un punto, a saber, que el deseo
de un pene por parte de la nia est

16

estrechamente relacionado con su odio por la

madre. Ambos problemas estn intrnsecamente emparentados, pero acerca de la
naturaleza de esta relacin existe el ms
marcado desacuerdo de opinin. En tanto
que Freud sostiene que el odio es un
resentimiento por no habrsele concedido a
la nia un pene propio, la opinin aqu
presentada -la cual ha sido bien sustentada
50
por Melanie Klein -, es que el odio es
esencialmente rivalidad por el pene del
padre. En una de las perspectivas, la fase
deuteroflica es una reaccin natural a un
desafortunado hecho anatmico, y cuando
lleva a la decepcin, la nia recurre al incesto
heteroertico. En la otra perspectiva, la nia
desarrolla en una edad muy temprana el
incesto heteroertico, con el odio edpico a la
madre, y la fase deuteroflica es un escape
de los peligros intolerables de esa situacin;
tiene entonces exactamente la misma
significacin
que
el
correspondiente
fenmeno en el nio.
Recapitulando, me gustara ahora
establecer una comparacin general entre
estos problemas en los nios y en las nias
respectivamente. En ambos, la idea de
funcionar en la direccin autoertica
apropiada a su naturaleza (penetrante en los
nios, receptiva de la penetracin en las
nias) est ausente -renunciada?- en la
fase deuteroflica. Y en ambos hay un
rechazo (denial) -repudio?- igualmente
fuerte de la vagina: se hace lo indecible para
sostener la ficcin de que ambos sexos
tienen un pene. Seguramente debe haber
una
explicacin
comn
para
esta
caracterstica central de la fase deuteroflica
en ambos sexos, y ambas perspectivas aqu
discutidas proveen una. Segn la primera, es
el descubrimiento de la diferencia sexual- con
su desagradable consecuencia; segn la
segunda, es un profundo horror a la vagina,
que proviene de la ansiedad respecto de las
ideas del coito parental asociadas con ella,
un horror que frecuentemente es reactivado
al ver el genital del sexo opuesto.
Probablemente, la diferencia central entre
ambas perspectivas, aquella de la cual
emanan otras diferencias y por lo tanto a
donde debe dirigirse especialmente nuestra
investigacin, se encuentre en la importancia
variable atribuida por diferentes analistas a la
temprana fantasa inconsciente del pene del
padre incorporado en la madre. Los analistas
han sabido por ms de veinte aos que

existe la fantasa en cuestin, peroespecialmente como resultado de las

notables investigaciones de Melanie Kleinpodemos
reconocerla
como
una
caracterstica que nunca falta de la vida
infantil y aprender que el sadismo y la
ansiedad que la rodean juegan un papel
preponderante en el desarrollo sexual tanto
de los nios como de las nias. Esta
generalizacin puede extenderse con
provecho a todas las fantasas descriptas por
Melanie Klein y otros analistas de nios a
propsito de lo que ha llamado la nocin de
los "padres combinados"(o "pareja parental
combinada"), sobre la cual he sugerido con
anterioridad
que
est
estrechamente
asociada con el estadio preedpico freudiano
del desarrollo.
No slo la principal caracterstica de la
fase deuteroflica- la supresin del funcionamiento heteroertico- es esencialmente igual
en nios y nias, sino que tambin lo es el
motivo para ella. La renuncia se efecta en
ambos casos para preservar la integridad
corporal, para salvar los rganos sexuales
(externos en el nio, internos en la nia). La
nia no correr ya el riesgo de que daen su
vagina o tero, como tampoco el nio con su
pene. Ambos sexos tienen fuertsimos
motivos para rechazar todas las ideas sobre
el coito, esto es, sobre la penetracin, y por
consiguiente, mantienen su pensamiento
51
fijado en el exterior del cuerpo .
En las dos secciones de este artculo
tom como punto de partida dos problemas
asociados: en los nios, el temor a la
castracin y el horror a la vulva; en las nias,
el deseo de tener un pene y el odio por la
madre. Ahora es posible demostrar que la
naturaleza esencial de estos pares
aparentemente dismiles es comn a ambos
sexos. Las caractersticas comunes son: la
evitacin de la penetracin y el miedo al dao
por parte del progenitor del mismo sexo. El
nio teme la castracin por mano de su
padre si penetra en la vagina; la nia teme la
mutilacin por mano de su madre si se
permite tener una vagina penetrable. Que el
peligro est frecuentemente asociado, por
proyeccin, con el progenitor del sexo
opuesto, del modo que lo describ ms arriba,
es una manifestacin secundaria; su fuente
real es la hostilidad hacia el padre rival del
mismo sexo. De hecho, tenemos la tpica
frmula edpica: el coito incestuoso trae
consigo temor a la mutilacin por parte del

17

progenitor rival. Y esto es tan cierto respecto

de la nia como del nio, a pesar del ms
importante cambio homosexual que ella est
forzada a adoptar.
Volviendo al concepto de fase flica, si la
opinin aqu presentada es vlida, entonces
el trmino protoflico que suger con
anterioridad se aplica solamente al nio. Y es
innecesario, ya que en realidad significa
simplemente genital; hasta puede inducir a
error, puesto que predispone a pensar las
funciones genitales tempranas del nio en un
sentido puramente flico, esto es, autoertico, hasta la exclusin del aloerotismo
existente desde los tiempos ms tempranosen el primer ao de vida mismo. Para las
nias, el trmino ser an ms engaoso a
los ojos de quienes sostienen que el estadio
ms temprano de su desarrollo es esencialmenye femenino. En cuanto a la ignorancia
sexual que se dice caracteriza a la fase
protoflica, es verdad sin duda respecto de la
conciencia, pero existe una extensa
evidencia que demuestra que no es verdad
respecto del inconsciente. Y el inconsciente
es una parte importante de la personalidad.
Arribo ahora a lo que llamo la fase
deuteroflica, a la que se hace generalmente
referencia cuando se usa simplemente el
trmino "fase flica". La perspectiva A, que
hemos discutido ms arriba, tiende a
considerar a la fase deuteroflica como un
desarrollo natural en ambos sexos, ms all
de una fase protoflica, y su direccin es ms
o menos la misma en los dos. La perspectiva
B pone ms el acento en el punto en que la
fase deuteroflica es una desviacin de la
fase ms temprana, e incluye en aspectos
importantes hasta una inversin de la
direccin de esta ltima. Podra tal vez
expresarse con ms precisin al indicar que
en la fase deuteroflica, el previo aloerotismo
heterosexual de la fase temprana es
ampliamente transmutado -en ambos sexosen un autoerotismo homosexual sustitutivo.
Esta ltima fase podra ser as -en ambos
sexos- no tanto un desarrollo libidinal puro
como un compromiso neurtico entre libido y
ansiedad, entre los impulsos libidinales
naturales y el deseo de eludir la mutilacin.
Hablando estrictamente, no es una neurosis
en sentido propio, ya que la gratificacin
libidinal an asequible, es consciente, y no
inconsciente como en una neurosis. Se trata
ms bien de una aberracin sexual, y bien
puede drsele el nombre de perversin flica.

Est estrechamente emparentada con la

inversin sexual, y se manifiesta mucho ms
entre las nias). Esta conexin es tan
estrecha que -aunque no guarde estricta
relacin con el propsito de mi artculoaventurar aplicar al problema de la inversin
algunas consideraciones que resultan del
presente tema. Pareciera ser como si la
inversin fuera en esencia hostilidad hacia el
padre rival que fue libidinizada por la tcnica
singular de apropiarse los rganos peligrosos
del sexo opuesto), rganos que llegaron a
ser peligrosos debido a la proyeccin del
sadismo. Vimos anteriormente hasta qu
punto el sadismo genital derivaba del
sadismo oral ms temprano, por lo tanto,
bien puede ser que el sadismo oral que en
52
una ocasin previa suger que era la raz
especfica de la homosexualidad femenina,
fuera tambin la de la homosexualidad
53
masculina .
Para evitar cualquier posible malentendido, les recordar que la fase flica, o
perversin flica, no debe considerarse como
una entidad fijada definitivamente. Como a
todos los procesos similares, debemos
pensarla
en
trminos
dinmicos
y
econmicos. En otras palabras, muestra
todas las variaciones posibles. Vara en
individuos diferentes desde ligeros indicios
hasta la perversin ms pronunciada. Y en el
mismo individuo vara en intensidad de un
perodo a otro, de acuerdo con los cambios
habituales en el estmulo de las agencias
subyacentes (the underlying agencies).
Tampoco me comprometo con la opinin
de que la fase flica sea necesariamente
patolgica, si bien obviamente puede llegar a
serlo por exageracin o fijacin. Se trata de
una desviacin del curso directo del
desarrollo, y de una reaccin a la ansiedad,
pero, sin embargo, por lo que se sabe, la
investigacin puede demostrar que la
ansiedad infantil ms temprana es inevitable
y que la defensa flica es la nica posible a
esa edad. Nada salvo la nueva experiencia
con anlisis en edades tempranas puede
responder a tales preguntas. Adems las
conclusiones aqu no llegan a negar el valor
biolgico, psicolgico y social del componente homosexual en la naturaleza humana.
Volvemos entonces a nuestro nico y singular indicador -el grado de funcionamiento libre
y armonioso en la economa mental-.
Me permitir ahora sealar las conclusiones que me parecen ms significativas.

18

La primera es que la fase (deutero) flica

tpica es una perversin al servicio, como
todas las perversiones, de rescatar alguna
posibilidad de gratificacin libidinal hasta que
llegue el momento -si es que alguna vez
llega- en que pueda manejarse el temor a la
mutilacin y retomarse nuevamente el
desarrollo heteroertico al que se ha
renunciado temporariamente. La inversin
que acta como defensa contra el temor
depende del sadismo que le dio origen.

Parecera entonces que es justificado

reconocer ms que nunca el valor de lo que
acaso sea el descubrimiento ms importante
de Freud: el complejo de Edipo. No
encuentro razn para dudar que la situacin
edpica -en su realidad y fantasa- es para las
nias no menos que para los nios, el evento
psquico ms oracular en la vida.
Finalmente, creo que haramos bien en
recordarnos un fragmento de sabidura cuya
fuente es ms antigua que Platn: En el
principio, l los cre varn y mujer.
Traduccin: Marcela B. Giandinoto.

11

E. Jones, "El desarrollo temprano de la sexualidad femenina", International Journal of Psychoanalysis vol.
VIII (1932), pp. 468-9.
2
S. Freud, "Sobre la sexualidad femenina" (1932), Obras Completas, Amorrortu, Buenos Aires, 1976.
3
K. Horney: "El horror a las mujeres", I.J.P. vol. XIII (1932), p.353.
4
S. Freud: "La organizacin genital infantil de la libido" (1924). Obras Completas, op. cit.
5
S. Freud: "Algunas consecuencias psquicas de la diferencia sexual anatmica" (1925), Obras Completas, op.
cit.
6
Cuando este artculo fue ledo ante la Sociedad Psicoanaltica Britnica, tres analistas de nios (Melanie
Klein, Melitta Schmideberg y Nina Searl) presentaron cmo en su experiencia pueden detectarse vestigios de
la fase deuteroflica antes del trmino del primer ao de vida.
7
M. Klein, El psicoanlisis de nios, Internacional Psychoanalytical Library (1932), p. 341.
8
S. Freud, "La organizacin...", op. Icit., p. 246.
9
K. Horney, "El horror...", op. cit., pp. 353-354.
10
K. Horney, "El horror...", op. cit., p.358.
11
Vase en especial M. Klein, El psicoanlisis de nios, op. cit.
12
K. Horney, "El horror...", op. cit., p.351.
13
K. Horney, "El horror...", op. cit., pp.352, 356.
14
K. Horney, "El horror...", op. cit., p.357.
15
M. Klein, "Estadios tempranos del conflicto edpico", I.J.P., Vol. IX, 1928, p.167.
16
17

Numerosas publicaciones en el I.J.P.

M. Klein, en El psicoanlisis de nios (op. cit., p. 333), responde a esta pregunta categricamente "'La mujer
con un pene siempre significa, dira yo, la mujer con el pene del padre".
18
Puede ser de inters notar las consideraciones en las que las conclusiones aqu presentadas acuerdan o
difieren respecto de las de los dos autores, Freud y Karen Horney, con cuyas opiniones hubo ms oportunidad
para debatir. En acuerdo con Freud est la opinin fundamental de que el pasaje de la fase protoflica a la
deuteroflica se debe al temor a la castracin en manos del padre, y que surge esencialmente en la situacin
edpica. Freud tambin sostendra, creo, que los deseos femeninos tan por detrs del temor de castracin se
generan como medios para tratar con el padre amado y temido: posiblemente, l pondra ms el acento en la
idea de aplacarlo libidinalmente, en tanto que yo he prestado mayor atencin a los impulsos hostiles y
destructivos detrs de la actitud femenina. Por otra parte, no puedo suscribir la opinin acerca de la ignorancia
sexual sobre la cual Freud insiste repetidamente -aunque en un pasaje sobre las escenas y fantasas
primarias parece dejar abierta la cuestin- y considero la idea de la madre castrada como esencialmente una
madre cuyo hombre ha sido castrado. Tampoco considero a la fase deuteroflica como un estadio natural del
desarollo. Hay un acuerdo con Karen Horney en su escepticismo acerca de la ignorancia sexual, en sus dudas
acerca de la normalidad de la fase (deutero) flica, y en su opinin de que la reaccin del varn ante la
situacin edpica est profundamente influenciada por su relacin previa con la madre. Pero creo que est
equivocada en su estimacin de la conexin entre estas dos ltimas cuestiones, y considero que el temor del
nio a sus deseos femeninos -los cuales parece que todos sostenemos que yacen tras el temor de castracinsurge no por vergenza ante su literal inferioridad masculina en relacin a su madre, sino por los peligros de
su sadismo alimentario cuando opera en la situacin edpica.
19
S. Freud, "La sexualidad femenina", op. cit.
20
Puedo comentar aqu incidentalmente la ambigedad de frases tales como "desear un pene", "el deseo de
un pene". De hecho, deben distinguirse tres significados de tales frases en conexin con la sexualidad
femenina: (1) El deseo de adquirir un pene, usualmente tragndolo, y de retenerlo dentro del cuerpo, con

19

frecuencia convirtindolo all en un beb; (2) El deseo de poseer un pene en la regin clitoridiana: podra ser
adquirido con este propsito en ms de una forma; (3) El deseo adulto de disfrutar de un pene en el coito. En
cada caso tratar de aclarar qu significado est propuesto.
21
S. Freud, "La sexualidad femenina", op. cit.
22
23
24

S. Freud, La sexualidad femenina, op. cit.

M. Klein, El psicoanlisis de nios.o, op. cit., p. 288.

M. Klein, "Del anlisis de un caso de neurosis obsesiva en un nio de seis aos", Primera asamblea
psicoanaltica alemana, Wrzburg, 2 de Octubre de 1924.
25
J. Mller, "Una contribucin al problema del desarrollo libidinal de la fase genital en las nias", I.J.P., Vol.
XIII (1932),, p. 361.
26
K. Horney, "La huida de la feminidad", I.J.P., Vol. VII (1926), p. 334. Ella ha sostenido extensamente esta
opinin en un artculo publicado en el presente nmero, ver p. 57.
27
S. Freud, "La sexualidad femenina", op. cit.
28
S. Freud, "La sexualidad femenina", op. cit.
29
Puedo incluso citar el otro punto, ya que cualquier opinin de tal origen debe merecer inters. Era que la
nia renuncia a la masturbacin bebido a su descontento con el cltoris (en comparacin con el pene).
30
M. Klein, El psicoanlisis de nios, op. cit., p. 326.
31
S. Freud, La sexualidad femenina. op. cit.
32
K. Horney, "Sobre la gnesis del Complejo de Castracin en las mujeres", I.J.P., Vol. V (1924), p. 52-54.
33
S. Freud: "Algunas consecuencias psquicas de la diferencia sexual anatmica", op. cit.
34
M. Klein, El psicoanlisis de nios, op. cit., p. 309.
35
S. Freud, "La sexualidad femenina", op. cit.
36
M. Klein, El psicoanlisis de nios, op. cit., p. 323.
37
S. Freud: "La sexualidad femenina", op. cit.
38
M. Klein, El psicoanlisis de nios, op. cit., p. 269.
39
J. Mller, op. cit., p. 363.
40
H. Deutsch, "La importancia del masoquismo en la vida mental de las mujeres", I.J.P., Vol. XI (1930), p. 48.
41
Por esto, entre otras cosas, la frecuencia de la fantasa de flagelacin donde la penetracin est obviada.
42
S. Freud: "La sexualidad femenina", op. cit.
43
K. Horney, "Sobre la gnesis del Complejo de Castracin en las mujeres", op. cit.
44
H. Deutsch, "La importancia del masoquismo en la vida mental de las mujeres", op. cit., p.53.
45
K. Horney, "La huida de la feminidad", op. cit., p. 337
46
Melanie Klein: El psicoanlisis de nios, op. cit., p. 324.
47
Esta opinin, sostenida en mi artculo del Congreso de Innsbruck, fue propuesta primero, creo, por Karen
Horney ("Sobre la gnesis del Complejo de Castracin en las mujeres", op. cit., p. 50), y ha sido desarrollada
con detalle por Melanie Klein: "El psicoanlisis de nios", op. cit., p. 271, etc.
48
J. Rivire, "La feminidad como mscara", I.J.P., Vol. X (1929), p. 303.
49
S. Freud, "La sexualidad femenina", op. cit.
50
M. Klein, El psicoanlisis de nios, op. cit., p. 270.
51
No estoy sugiriendo aqu que sea sta la nica fuerza motora actuante. Como lo seal Joan Rivire en la
discusin cuando esta ponencia fue leda ante la Sociedad Britnica, se alinea con la tendencia general hacia
la exteriorizacin en la bsqueda del nio en crecimiento por establecer contacto con el mundo externo.
52
Op. cit.
53
M. Klein (op. cit., p. 326) lo rastreara hasta una fijacin oral succionadora.