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VERA LCIA MORIS

PRECISO TE CONTAR? - paternidade homoafetiva e a revelao para os filhos

DOUTORADO EM PSICOLOGIA CLNICA

PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DE SO PAULO


2008

VERA LCIA MORIS

PRECISO TE CONTAR? - paternidade homoafetiva e a revelao para os filhos

Tese apresentada Banca Examinadora


da Pontifcia Universidade Catlica de
So Paulo como requisito parcial para
obteno do ttulo de Doutora em
Psicologia Clnica, sob orientao da
Prof Dr Rosane Mantilla de Souza.

PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DE SO PAULO


2008

BANCA EXAMINADORA

__________________________________

A todos os pais, em especial aos que


participaram desta tese, ao meu filho
Guilherme, um corajoso aprendiz de
pai e para o grande homem que foi meu
pai Pedro.

AGRADECIMENTOS
orientadora, professora e amiga Rosane pela sempre carinhosa e dedicada ateno,
sem a qual no chegaria aqui.
Aos meus amigos queridos Plnio, Orlando, Joo, Daniel, Silvio e Lo pelo
inestimvel auxlio na reviso, traduo e formatao. Sou privilegiada por t-los
perto de mim.
s diversas tribos, para todas as horas: turma da pizza da academia; aos amigos do
happy hour da PUC; aos nossos saraus com os homens do grupo de pais no Chafi.
Vocs me propiciam aqueles proveitosos e necessrios momentos festivos.
A todos que me deram insumos ao me escutar, incentivar e apoiar nas horas difceis.
Obrigada Sueli, Rosa, Lcia, Regina Aparecida, Beth, Llia, Norma, Bethnia,
Flvia, Mara, Euniciana, Lusimar, Edson, Hlio, Plnio, Mrcio, Lo, Evelina, Ivone
e Edson Defendi.
Aos filhos, noras e netos: Cssio, Sylvia, Guilherme, Luciana, Mariana, Pedro
Henrique, Lorenzo e Lara. Vocs so meu orgulho e um grande incentivo para minha
luta.
Aos Moris e aos Montanari, minha grande e alegre famlia, em especial meus irmos
Pedro, Luiz, Joo e cunhadas Beth e Cinira.
Aos meus amados e saudosos pais cujo estmulo e exemplo ficaro para sempre em
meu corao.
Aos homens e pais que com sua histria de vida tornaram possvel esta pesquisa:
muito obrigada e minhas desculpas prvias, por eventualmente no conseguir
reportar tudo que protagonizei durante este ano.
Meus agradecimentos especiais ao apoio financeiro do CNPQ.

RESUMO
Realizamos um estudo qualitativo por meio de entrevistas individuais e em grupo
com dezessete homens, pais que tm envolvimento homoafetivo. Nosso aporte
terico clnico remonta aos estudos crticos sobre homens e homoafetividade.
Buscamos compreender os processos subjacentes manuteno de segredo e
revelao para os filhos do relacionamento homoafetivo por parte do pai. Tratou-se
de um grupo diversificado com profisso e faixa etria ampla. So homens em sua
maioria provenientes de camadas sociais privilegiadas, tendo tomado conscincia da
homoafetividade j adultos e pais. So pais modernos atuais, envolvidos com a
rotina diria e cuidados prximo de seus filhos; muitos esto vivenciando conflitos
associados ao divrcio e distanciamento dos filhos, que podem ser acirrados pelos
temores homofbicos internalizados e por sentirem-se ameaados de perder os
privilgios que como homens de grupos hegemnicos desfrutam. Os resultados alm
de mostrar que se posicionam de formas distintas diante da revelao de sua
homoafetividade para os filhos, tambm desvelam o continuo confronto com o
iderio heteronormativo, que engendra uma necessidade de re-significar sua
concepo de masculinidade e parentalidade, pautada na heterossexualidade. Os
enfretamentos continuados associados a esse confronto, necessria busca de outros
vetores ideolgicos que os contemplem marcam sua vida afetiva emocional de forma
implacvel. Sua orientao homoafetiva foi um aspecto pessoal a qual resistiram,
sofreram para integrar em sua personalidade, medida que se percebiam diferentes
do que era prescrito para os homens e pais em seu grupo, em sua famlia e mesmo
internamente. A manuteno de segredos para os filhos em torno da homoafetividade
do pai, como expresso dessa resistncia pode ser instrumental, como um recurso, ou
pode ter carter de represso gerando sofrimento psquico. Esses homens pais esto
ss para enfrentar suas incertezas e proceder s necessrias transformaes. A
superao tanto desse movimento interno recurso instrumental ou de resistncia
como a integrao de aspectos de sua nova concepo como homem e pai despontam
como demanda por suporte para a psicologia clnica.
Palavras-chave: Psicologia Clnica, homoafetividade, paternidade, masculinidade,
revelao e segredo

ABSTRACT
We conducted a qualitative study based on individual and group interviews with
seventeen men, who are fathers involved in homoaffective relationships. Our
clinical-theoretical approach was supported by critical studies on men and
masculinities and homoaffectivity. We sought to understand the processes
underlying the secrecy and disclosure of these fathers homoaffective relationships to
their children. The group was quite heterogeneous and had different ages and
professions. Most of these men come from privileged social backgrounds, and
became aware of their homoaffectivity when they were already adults and fathers.
These are modern fathers engaged in their childrens daily routine and care; many of
them are experiencing conflicts associated with divorce and separation from their
children. Such conflicts can be heightened by inner homophobia and by their feeling
threatened of losing privileges that they enjoy as hegemonic men. The results not
only show that they take a distinct stand upon the disclosure of their homoaffectivity
to their children, but also reveal their continuous clash with mainstream
heteronormative ideas, which engenders a need for resignifying their concept of
masculinity and paternity ruled by heterosexuality. The continuous confrontation
associated with their need to seek other ideological vectors mark their personal
emotional life inexorably. Their homoaffective orientation was a personal aspect
which they resisted, while experiencing great difficulties to integrate it into their
personality as they perceived themselves to be different from what is ascribed to men
and fathers in their family, peer group and even internally. The practice of
maintaining secrecy about their homosexuality towards their children, as an
expression of their own resistance, may be an instrumental resource or may function
as a repression domain that causes great psychic suffering and pain. These fathers are
alone, and find it difficult to equip themselves, and to bring about the inner
transformation necessary to assume their homosexuality and come out to their
children. Overcoming these inner aspects coping instrumental resource or
resistance or integrating aspects related to their new self-concept as man and father
are demands that imply the need for clinical psychological support.
Key words: Clinical Psychology, homoaffectivity, paternity, masculinity, disclosure
and secrecy.

RSUM
Notre travail porte sur la comprhension des processus sous-jacents au maintien du
secret et la rvlation aux enfants du lien homo-affectif du pre. Nos fondements
thoriques cliniques remontent aux tudes critiques sur les hommes et sur homoaffectivit. Nous avons ralis une tude qualitative partir des entretiens individuels
ou en groupe. La mthode de lentretien a t utilise auprs de dix-sept hommes,
savoir des pres ayant un lien homo-affectif. Il sagissait dun groupe trs diversifi
par rapport la profession et lge. Dans la plupart des cas, ce sont des hommes
provenant des couches sociales privilgies, qui ont pris conscience de leur homoaffectivit lge adulte et tant dj des pres. Ce sont des pres modernes actuels,
qui participent de la vie quotidienne et de lentretien de leurs enfants, qui subissent
des conflits lis au divorce et la sparation des enfants. Ces conflits peuvent tre
accrus par des craintes homophobiques internalises ou parce quils se sentent
mnacs de perdre les privilges quils ont en tant quhommes des groupes
hgmoniques. Les rsultats montrent quils ont des opinions distinctes sur la
rvelation de leur homo-affectivit aux enfants et, en plus, dvoilent une
confrontation permanente avec lordre dit htronormatif, ce qui provoque un besoin
de resignification de leur conception de masculinit et de parentalit, assujettie
lhtrosexualit. Les affrontements constants lis cette confrontation et au besoin
de recherche dautres vecteurs idologiques qui les intgrent marquent leur vie
affective et emotionnelle dune faon implacable. Leur orientation homo-affective a
constitu un aspect personnel auquel ils ont rsist, ces hommes ont souffert pour
intgrer leur personnalit, au fur et mesure quils sapercevaient diffrents de ce qui
tait prescrit aux hommes et aux pres dans leurs groupes, dans leurs familles, voire
mme dans sois-mmes. Le maintien du secret de lhomo-affectivit du pre par
rapport aux enfants, en tant quexpression de cette rsistance, peut tre instrumental,
comme moyen efficace, ou peut avoir un caractre de rpression qui provoque une
souffrance psychique. Ces hommes pres sont seuls, ne savent pas comment
sinstrumentaliser pour quils puissent procder aux transformations internes
ncessaires, transformations concernant le processus de saccepter dun point de vue
homo-affectif et de rvler leur homo-affectivit aux enfants, ce qui engendre
angoisse et souffrance. Le surpassement soit de ce mouvement interne, instrumental
ou de rsistance, soit de lintgration des aspects de leur nouvelle conception
dhomme et pre apparat comme une demande de support la psychologie clinique.
Mots-cls: Psychologie clinique, homo-affectivit, paternit, masculinit, rvlation
et secret.

SUMRIO
INTRODUO ......................................................................................................... 11
CAPTULO I
PATERNIDADE ....................................................................................................... 19
Masculinidade e gnero ............................................................................................. 21
Masculinidades: hegemnica e subordinadas ............................................................ 22
Heteronormatividade ................................................................................................. 27
Como os pais so pais ................................................................................................ 30
Paternidade em Transformao ................................................................................. 33
CAPTULO II
HOMOAFETIVIDADE
PATERNIDADE E REVELAO ........................................................................... 41
Homoafetividade e prticas socioculturais ................................................................ 43
Homofobia e heterossexismo ..................................................................................... 45
Aspectos sociais ......................................................................................................... 50
Homoparentalidade e paternidade homoafetiva ........................................................ 54
Tipos de paternidade homoafetiva ......................................................................... 58
Relaes familiares na paternidade homoafetiva................................................... 60
Revelar um segredo ou manter a privacidade ........................................................ 63
Alguns sabem outros no ....................................................................................... 65
Do se assumir ao se revelar.................................................................................... 67
Como os pais lidam com a revelao de sua homoafetividade.............................. 70
Sobre assumir a identidade homoafetiva ............................................................... 74
Revelao para os filhos ............................................................................................ 78
CAPTULO III
MTODO .................................................................................................................. 86
O Problema ................................................................................................................ 86
Mtodo ....................................................................................................................... 86
Participantes ............................................................................................................... 88
Procedimento ............................................................................................................. 91
Anlise de resultados ................................................................................................. 95
CAPTULO IV
RESULTADOS E DISCUSSO ............................................................................... 97
Paternidade............................................................................................................... 100
O casamento ......................................................................................................... 100
O pai que tiveram ................................................................................................. 103
Concepo de paternidade ................................................................................... 106
O novo pai moderno? ....................................................................................... 110

Segredo .................................................................................................................... 114


Vergonha .............................................................................................................. 118
Privacidade........................................................................................................... 120
Manter segredos para os filhos ............................................................................ 122
Preparando-se para se revelar aos filhos .............................................................. 126
Segredo como processo de defesa ou como recurso ............................................ 130
Revelao ................................................................................................................. 134
Revelao seletiva e privacidade ......................................................................... 134
Motivos para revelar ............................................................................................ 135
Benefcios da revelao ....................................................................................... 138
O que impede a revelao .................................................................................... 144
Estratgias ............................................................................................................ 146
Relacionamentos ...................................................................................................... 155
Famlia de Origem ............................................................................................... 156
Ex-esposa ............................................................................................................. 171
Relacionamentos hoje: companheiros e filhos..................................................... 180
O respeito de um pai: omitindo o afeto em suas relaes homoafetivas.......... 191
CONSIDERAES FINAIS .................................................................................. 197
REFERNCIAS BIBLIOGRAFICAS

11

INTRODUO

Estou
confortvel
com
minha
homossexualidade, feliz de ser quem eu sou,
entretanto, ...o pai que existe dentro de mim
quer muito proteger meus filhos de serem
machucados porque outras pessoas tm
sentimentos negativos a respeito de gays
(BARRET & ROBINSON, 2000:20).

Diferentes tipos de famlia proliferaram nas diversas culturas existentes ao longo do


tempo, mas o modelo nuclear reinou soberanamente at os meados do sculo XX em
grande parte do Ocidente, sendo, at hoje, o modelo tradicional de referncia. No Brasil
sempre houve enorme variedade de arranjos familiares: as famlias nucleares; as
matrilineares; as famlias extensas constitudas por vrios ncleos. No entanto,
independentemente do arranjo familiar existente, sempre se fez dominante a ordem
patriarcal, com o predomnio do poder masculino (SAMARA, 2004).
A ideologia prevalecente nesse modelo tradicional confina a mulher ao domnio
domstico, distante do trabalho extradomiciliar remunerado, delimitando a funo
masculina e a feminina.

Essa delimitao, evidentemente, repercutiu nas relaes

parentais, culminando no fortalecimento do modelo nuclear que estabelece os papis


complementares da me, que cuida da casa e dos filhos, e do pai, que trabalha
externamente, sendo o responsvel pelo sustento da famlia. Os homens mantinham-se
distantes das atividades da casa e do cuidado com os filhos.
A tradicional famlia nuclear sempre foi o modelo dominante para as polticas de
relaes, estruturando as normas legais e sociais em nossa cultura ocidental at
recentemente (KIMMEL & MESSNER, 2004). A partir da dcada de 1970 vimos
assistindo a mudanas associadas sobretudo s conquistas feministas, liberao gay, alm
de a uma srie de outros fatos sociais, econmicos e polticos, que contriburam para o
enfraquecimento da nuclearizao da famlia e da tradicional ordem de gnero, que at
ento reinou de forma soberana.
Tais mudanas promovem novos arranjos familiares, de modelos no
convencionais, diferentes daquele tradicional, nuclear, com o pai-marido-provedor e a

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me-esposa-cuidadora, numa dinmica hierrquica de gneros. Hoje podemos observar


arranjos monoparentais, multinucleares e homoparentais se sobrepondo ao modelo nuclear
heterossexual que, por sua vez, vem paulatinamente perdendo seu lugar prioritrio.
Entretanto, apesar do mencionado enfraquecimento, as relaes, tanto pessoais como
pblicas, ainda esto sedimentadas em rgidas regras de gnero e a emergncia desses
novos modelos demanda um rearranjo do aparato social e legal, que d sustentao s
novas famlias.
Essas transformaes afetam muitas organizaes, como as empresas de seguro,
rgos do governo, instituies religiosas, empresas privadas, que ainda funcionam
baseadas num modelo ideolgico antigo e convencional. Temos assistido, por exemplo,
tanto no Brasil como em outros pases, um significativo aumento das discusses no mbito
do Advocacy1, pela busca de igualdade de direitos de Lsbicas, Gays, Bissexuais,
Travestis, Transexuais (LGBTT)2, que vem sendo o foco de estudos de alguns autores
como Luiz Mello (2005).
A ampliao do estudo de novos arranjos conjugais e os diferentes modelos de
relaes que compem esses arranjos tm levantado interessantes discusses, que alm de
subsidiar polticas, vm ampliando nosso conhecimento e compreenso. Tais
transformaes nos instigam a pesquisar para conhecer mais profundamente alguns
aspectos desse fenmeno, em especial o homem que pai e que mantm relacionamento
homoafetivo.
Jurandir Freire Costa alerta-nos para o emaranhado de conceitos que os estudos
relacionados homoafetividade nos lanam (COSTA, 1995). importante ressaltarmos
nossa posio com relao imensa gama de terminologia encontrada na literatura
existente para denominar esse homem. No existe um critrio preciso na utilizao dos
diferentes termos. Os termos homossexual, bissexual ou gay so objetos de muita
controvrsia para quase todos os homens com quem conversamos, que so pais e que
mantm relacionamento homoafetivo. Alguns deles no se definem como tal, ou no
compartilham das categorizaes heterossexual e homossexual; tentaremos, portanto,
evitar possveis conotaes tendenciosas que a palavra homossexual remete a nossos
participantes.
1

Utilizado sem traduo, como orientado pelo Ministrio da Sade quando atendemos em consultoria, e
implica uma conceituao para poltica pblica, na busca de direitos.
2
LGBTT ver tambm os sites http://www.lambdalegal ou http://thetaskforce.org/ sobre os direitos
LGBTT nos Estados Unidos e outros autores brasileiros como Luiz Mott, 2006, e Kelly Kotlinski, 2007.

13

Demos preferncia, neste trabalho, para o termo homoafetivo. Procuraremos apenas


no afrontar as citaes exatas daquele autor que estamos discutindo em determinado
momento. O emaranhado de conceitos para denominar nosso participante se aloca em
diferentes disciplinas e tem vieses em relao ao objetivo que so distintos; como nosso
tema de investigao aborda relacionamentos, que envolvem parcerias, afetividade, apego,
famlia, nossa escolha por um termo mais psicolgico. Embora no se fale que um
heterossexual mantm relacionamentos heteroafetivos, quando se trata de relaes
amorosas necessria alguma especificidade para dar coerncia ao texto; assim, ao invs
de falar de homens que fazem sexo com homens, j que no estamos falando de sexo,
preferimos falar de homens que mantm relacionamento homoafetivo.
O estudo desse homem que pai e que mantm relacionamento homoafetivo
desponta hoje como um campo vasto e pouco explorado na Psicologia Clnica no Brasil.
Ele em parte um produto das mudanas que estamos observando na famlia, em especial
das masculinidades emergentes nas novas configuraes familiares.
H poucos estudos no Brasil cujo foco o pai que mantm relacionamento
homoafetivo, sobretudo na perspectiva da famlia, ou mais precisamente que envolva a
dinmica de sua relao com filhos. Sob o enfoque da Psicologia Clnica encontramos o
trabalho de dissertao de mestrado de Mrcio Stefanini SantAnna (2002), que investigou
as relaes amorosas entre pessoas do mesmo sexo (masculino), entretanto no h
referncia a filhos ou constituio de famlia.
A emergncia de famlias homoafetivas, de pessoas que mantm relacionamento
homoafetivo e tambm so pais uma realidade cada vez mais presente em nossa
sociedade e se torna inegvel a necessidade de a psicologia se debruar sobre esse modelo.
Segundo a American Psychological Association (APA)3 h uma numerosa produo de
artigos com essa temtica, mas poucos de teor acadmico que investiguem as vicissitudes
do convvio intrafamiliar.
Pessoas que se envolvem homoafetivamente so vistas de forma negativa por
grande parcela da sociedade, sendo questionadas quanto sua capacidade de encontrar
amor, retribuir esse amor, criar filhos e se relacionar satisfatoriamente (ERIBON, 2000;
PASSOS, 2004). Elas, freqente e principalmente as de sexo masculino, so retratadas
como predadoras, volveis, superficiais e incapazes de relacionamentos comprometidos
3

APA -- American Psychological Association Division 44 Society for the Scientific Studies of Lesbian
and Gay Issues. Task Force on sexual orientation. Consulta site http://www.apa.org/databases/ 15/5/2006.

14

(BARRET & ROBSON, 2000). Essa crtica mais severa para o sexo masculino reflete o
que comumente atribudo ao gnero, ou seja, a naturalizao de tendncias predatrias
associadas ao homem. Para Luiz Mott e Marcelo Cerqueira, o preconceito e a homofobia
esto subjacentes a esse imaginrio negativo que cerca as relaes homoafetivas (MOTT &
CERQUEIRA, 2001).
No nossa proposta neste trabalho discutir o que vem a ser homossexualidade,
como no se discute o que heterossexualidade. H um consenso, compartilhado por
estudiosos das reas da sociologia, Biologia, Psicologia e Antropologia, entre outros, de
que a homossexualidade uma condio humana que se desenvolve, como a maioria dos
fenmenos comportamentais complexos, por meio de uma combinao de fatores
biolgicos, psicolgicos e sociais (FOUCAULT, 1983; VEYNE, 1983; COSTA, 1995;
TREVISAN, 2002). E naturalmente qualquer explicao que se restrinja a apenas uma
dessas reas incompleta e simplista. De nossa parte, no estamos habilitados para discutir
o tema de outro prisma que no seja o psicolgico, mas, como tal, levamos em conta os
demais fatores, j que entendemos o indivduo como um sistema complexo e integrado.
O pai que mantm relacionamento homoafetivo desponta como mais um aspecto
das masculinidades emergentes. Esse homem busca ser um pai. Em algumas situaes ele
adota; j em outras, ele foi casado e sua revelao como um homem que mantm
relacionamento homoafetivo aconteceu aps ter concretizado essa paternidade, muitas
vezes seguida de um divrcio e de uma nova relao, desta vez com um companheiro.
Muitas vezes ele busca a guarda, briga por seus direitos e sofre por uma no aceitao
social e legal, presentes na maioria dos pases. A luta pela igualdade de direitos e pelas
causas LGBTT vem sendo alvo de diversos embates. Em alguns pases as conquistas so
maiores, j em outros, os debates ainda so incipientes.
comum alguns estudos terem como objeto a famlia homoparental, entretanto a
grande maioria se atm aos filhos, raramente estuda-se o parental; e quando este o objeto
dos estudos geralmente a me.
Elizabeth Zambrano afirma que o aumento do nmero de famlias formadas por
pais/mes homossexuais, travestis e transexuais, tem se tornado no apenas um fato social,
como tambm um fato socioantropolgico, requerendo uma reviso das nossas convices
tradicionais. A autora prope que os tericos, os estudiosos das diversas reas de
conhecimento, incluindo os psiclogos, se debrucem mais vigorosamente sobre suas
prprias premissas que tendem a considerar o modelo tradicional de famlia como esperado

15

e normal. A mesma autora prossegue afirmando que a maioria dos estudos sobre
homoparentalidade tm como proposta demonstrar que homens e mulheres homossexuais
podem ser ou no bons pais/mes, da mesma forma que homens e mulheres
heterossexuais (ZAMBRANO, 2005:122-123).
O cuidado de filhos que vivem com casais homossexuais, sejam eles biolgicos
de um dos pares, anterior ou posterior ao relacionamento homossexual ou adotados, vem
sendo alvo de estudos e pesquisas desde os anos 1980 at a atualidade, embora no tenha
sido encontrada nenhuma contra-indicao para as crianas, como assinalam as grandes
revises de Charlotte Patterson (1995; 1999; 2001), nos Estados Unidos e de Anne-Marie
Ambert (2005), no Canad.
Maria Del Mar Gonzles (2003 e 2005), que desenvolve pesquisas com jovens e
crianas de famlias homoafetivas na Espanha, tambm assinala que no existem processos
nesse modelo de famlia que prejudiquem o desenvolvimento dos filhos; h, sim, aspectos
prprios que devem ser considerados nos cuidados e na ateno da rede de apoio que as
cerca.
As revises que so repetidamente corroboradas por estudos ulteriores, e de certa
forma at mesmo por este que estamos desenvolvendo, acabam por desvelar a continuada
estereotipia que acompanha o olhar heteronormativo e homofbico, visceralmente atrelado
rejeio social subliminar s vezes, mas outras vezes violentamente frontal da famlia
homoafetiva.
Nos poucos estudos brasileiros h uma tendncia (PASSOS, 2003; SOUZA, 2005;
NODA, 2005; ZAMBRANO, 2006), a olhar o casal que mantm relacionamento
homoafetivo como uma possibilidade no cuidado e educao de filhos4. Recentemente,
numa cidade do interior de So Paulo, em Catanduva, uma juza concedeu a adoo legal
para um casal de homossexuais masculinos que a requisitaram, com ampla insero nas
mdias escrita e eletrnica. Temos assistido ainda a abordagem dessa temtica em novelas,
propagandas e reportagens. Tais pautas vm contribuindo para ampliar a visibilidade e
auxiliar na promoo da aceitao pblica, apesar de indiretamente reforar de forma
estereotipada sua condio de grupo minoritrio estigmatizado, j que no abordam de
modo realista seus enfrentamentos tpicos, tampouco a homofobia.
Observamos um farto material na Internet que discute leis e os direitos nas unies
de pessoas do mesmo sexo, tanto para os casais como para a prole, alm de oferecer-lhes
4

Embora, em sua maioria, investigue casais de lsbicas.

16

uma rede de suporte. Basta uma busca por palavras-chave, como famlia homoafetiva, pai
gay, coming out, gay dads, same-sex couples families, gay fathers que inmeros sites,
blogs, homepages, alm de artigos aparecem, principalmente em ingls (MORIS;
DEFENDI; ROSSI, 2007). Em nosso entendimento, existem algumas caractersticas nessas
relaes, permeadas por uma viso heteronormativa tradicionalista, que compem o
sistema onde as relaes parentais acontecem e certamente sugerem particularidades
interessantes que merecem nossa investigao e um aprimoramento de nossas aes, j que
o homem-pai que mantm relacionamento homoafetivo, assim como seus filhos, esto
inseridos nessa realidade.
A APA aponta que a principal dificuldade que os indivduos que mantm
relacionamento homoafetivo e querem ser pais/mes encontram est associada a uma
concepo mais tradicional do que entendido como papel parental pela famlia e que
reforado pela sociedade. Existem estigmas associados homossexualidade e
bissexualidade. uma discriminao institucional, que atinge todo o sistema legal,
educacional, econmico, social, religioso, alm do familiar. Devido sua orientao sexual
os pais que mantm relacionamento homoafetivo podem correr o risco de no obter a
guarda de seus filhos, serem proibidos de conviver com filhos de parceiros, alm de
restries nas visitas (ZAMBRANO, 2006; SILVA JR., 2007).
H um mito que cerca o relacionamento homoafetivo, mais especificamente o casal
masculino com filhos, de que um dos parceiros tem de exercer o papel ativo-masculino e
outro o passivo-feminino. Entretanto, as identificaes que a criana processa no decorrer
de sua vida podem ocorrer indistintamente com as figuras de apego homens e mulheres
de seu meio e que ofeream os cuidados bsicos necessrios para seu crescimento e
desenvolvimento, o que independe do gnero. As famlias homoafetivas vm sendo
estudadas e no h uma relao prejudicial entre a orientao sexual, nem quanto ao
comportamento de gnero que expressam e a criao de filhos (STACEY & BIBLARZ,
2001).
Sabemos que o gnero categoria social, mutvel, flexvel, variando conforme
regras prprias de cada sociedade, de cada cultura, em cada momento histrico.
Independentemente da orientao do desejo, as expectativas e o comportamento social de
gnero, tanto masculino quanto feminino, variam; devemos, portanto, refletir e questionar
a manuteno da rigidez de nossas concepes na compreenso da parentalidade,
naturalizada como heterossexual apenas.

17

Desde Fredrich Bozett (1981) a paternidade gay vem sendo estudada, sem contraindicao para a criao de filhos. Os pais homossexuais participam tanto da realidade do
mundo gay como de atividades do exerccio da funo paterna, e acabam por desenvolver
uma identidade nessas duas vertentes, o que por vezes conflitivo, j que envolve a
homofobia internalizada. Outros estudos (GONSIOREK, 1991; BARRET & ROBINSON,
2000; TARNOVISKI, 2004; PERELSON, 2006) tambm investigam e confirmam esses e
outros aspectos prprios da experincia do pai-gay, sendo que o momento da revelao
um complicador, um estressor a mais, que envolve tanto o desafio de revelar que um
homossexual-pai no mundo gay como o de ser um pai-homossexual no universo dos pais.
Essa revelao, entretanto, apontada como crucial para a prpria auto-aceitao.
Como um homem que homossexual acaba por se envolver em uma atividade e
num papel social tipicamente heterossexual e se torna um pai, questionam alguns autores
(GREEN; BETTINGER; ZACKS, 1996)? Seriam inmeras as razes e a resposta no
simples ou objetiva, pois tem a ver com a prpria histria, com os avanos e as conquistas,
com os novos arranjos e configuraes familiares. Os homens pais e homossexuais so
sensveis ao processo de se revelar, temerosos do impacto social do sair do armrio5,
sendo que essa especificidade tem relao direta com sua condio parental. Outros
estudos revisados buscam encontrar formas de orientar os pais homossexuais a se
revelarem a seus filhos, auxiliando-os a lidar com as possveis situaes que surgem
(DUNE, 1987; HOWEY & SAMUELS, 2000).
Segundo a literatura, os padres de masculinidade desse pai que gay seriam
prximos aos tradicionais de gnero, portanto heterossexual (BOZETT, 1981; BARRET &
ROBINSON, 2000). Nossa proposta contribuir para a pesquisa nessa direo, buscando
compreender as relaes parentais do homem que mantm relacionamento homoafetivo, os
desafios diante da revelao para seu filho e o enfrentamento da homofobia.
O momento de revelar ou no sua homoafetividade uma importante e difcil
deciso para um homem, porque deve lidar com sua relao pregressa com seus familiares,
deve confrontar prescries heteronormativas que norteiam nosso comportamento social e,
ainda, continuamente rever sua relao, seu papel na famlia e a funo parental com seus
filhos. A literatura (CORLEY, 1990; SNOW, 2004; GARNER, 2005) tem apontado para a
delicadeza e a importncia da revelao na vida dos homossexuais.

Termo popular, j apropriado pela academia, que indica se revelar (SEDGWICK, 1990).

18

No temos a precisa dimenso da constituio dessas famlias e do exerccio da


paternidade homoafetiva para a realidade brasileira. Sabemos que apesar de o Brasil ser um
dos pases com alto grau de homofobia6, tambm um pas que oferece abertura e
liberdade, apesar de suas peculiaridades (MOTT & CERQUEIRA, 2001; NUNAN &
JABLONSKY, 2002; KOTLINSKI, 2007). No se sabe como esse homem estabelece um
contraponto entre as duas principais vertentes na constituio de sua identidade:
homossexual e pai. No se conhece tambm como ele lida com a revelao ou a
manuteno do segredo, como um homem, pai, que mantm relacionamento homoafetivo e
o que pode estar implicado nessa deciso.
Enquanto a paternidade obvia ser pai e ser homossexual implica manter algo que
precisa ser escondido. Por qu? Por causa da homofobia. Ento o que investigamos e
discutimos a necessidade desse pai revelar algo ou esconder esse algo. Porque ele tem de
revelar ou esconder, qual o conflito?
A homofobia um processo social, que reflete e refora a ordem patriarcal,
hegemnica, entretanto os processos que esto implicados na revelao ou no, que
trataremos como segredos, so de ordem dinmica e interpessoal, sendo fundamental
compreend-los quando pensamos em atendimento, orientao e promoo de sade, nossa
perspectiva como psicloga clnica.
Assumindo uma viso sistmica que compreende o mundo nas suas relaes de
forma contextualizada, com sua diversidade, o objetivo deste trabalho compreender os
processos subjacentes manuteno de segredo e revelao para os filhos do
relacionamento homoafetivo por parte do pai. Para tanto este trabalho se prope, nos dois
captulos seguintes, a dar um panorama geral terico fazendo primeiro uma discusso
sobre masculinidade e paternidade para ento aprofundar os tpicos a respeito de
paternidade homoafetiva e sobre o segredo e revelao. No terceiro captulo apresentamos
nosso mtodo de investigao, nossa pesquisa propriamente dita, que consiste nas
entrevistas individuais, entrevista de grupo e nos relatos espontneos do e-group, criado na
internet aps a entrevista de grupo. Apresentamos a seguir um quarto captulo com os
resultados e a discusso e, finalmente, as consideraes finais.

Ver Programa Brasil sem homofobia - CONSELHO nacional de combate discriminao. Brasil sem homofobia:
Programa de combate violncia e discriminao contra LGBTT e promoo da cidadania homossexual. Braslia:
Ministrio da Sade, 2004.

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CAPTULO I
PATERNIDADE
A forma como um homem se relaciona com sua prole est ligada de modo
intrnseco aos elementos culturais, econmicos, sociais, de raa, gnero e etnia que dizem
o que ser um homem, qual sua funo e papel. A paternidade uma funo masculina,
coisa de homem, que carrega um sentido subjetivo de que se esse homem pai ele de
fato homem, como se fosse seu atestado de masculinidade.
A paternidade afirma e confirma a masculinidade, sendo este um dos caminhos
mais comuns para conduzir o homem ao universo masculino adulto. Na mulher, a condio
feminina reafirmada pela maternidade, sendo constatvel com facilidade. J no homem,
esse caminho de mostrar ao mundo que se homem e garantir a paternidade mais
complexo.
Jacques Dupuis (1989) explorou a idia de que a paternidade menos bvia que a
maternidade, mas , em essncia, realada e valorizada com outros cdigos que lhe
conferem destaque. Um desses cdigos o aspecto jurdico de transmisso patrimonial,
que uma forma de ficar reconhecida e evidenciada a paternidade para os filhos. Segundo
a linhagem parental paterna, os filhos so herdeiros de seus bens.
Enquanto na mulher a feminilidade percebida com facilidade desde menina, pela
potencial capacidade de gerar e ter bebs, nos homens essa possibilidade de gerar bebs
no se manifesta com tanta clareza e tampouco enaltecida. Quando se observam os
costumes, em diferentes culturas, constata-se que a funo reprodutora do pai no muito
referida ou celebrada, nem mesmo nos rituais de iniciao dos jovens, que, embora
celebrem a maioridade representada pelo esprito beligerante e msculo do jovem, no
fazem aluso possibilidade de vir a ser pai.
Recentemente, tivemos oportunidade de ter contato com a cultura africana, por
ocasio de nossa participao como colaboradora na pesquisa de doutorado de Leonardo
Guirao Junior em Moambique, e observamos alguns rituais presentes nos costumes das
relaes familiares cotidianas e/ou na arte. A adolescncia dos meninos comemorada
com danas e jogos carregados de simbologia associada ao processo de aquisio de
caractersticas de masculinidade, como fora fsica, agressividade, luta, alm da aluso
explcita ao incio da atividade sexual. Mas no h nesses rituais qualquer meno

20

possibilidade de gerar bebs, ou de que esses meninos j esto aptos a serem pais, o que
nos sugere que isso tem pouco peso ou no valorizado. As meninas, grupo excludo e
culturalmente desprestigiado enquanto mulher, ficam mais fragilizadas na adolescncia,
pois estando ss tm dificuldade de se proteger para no contrair doenas sexualmente
transmissveis, dentre elas a Aids, quando um dos maiores valores familiares ter filhos
(GUIRAO JR., 2007).
Na menina, a possibilidade da maternidade sinaliza a necessidade de maior
vigilncia social para que no ocorra uma gravidez sem planejamento, o que por si s
evidencia as desigualdades relativas a gnero, com desvantagens visveis no que diz
respeito aos atributos femininos mas que, por outro lado, est associado ao maior valor e
visibilidade dos aspectos da maternidade. E conseqentemente os meninos moambicanos
experimentam a paternidade e a confirmao de seu pertencimento ao universo masculino
adulto pela gravidez bem vinda e enaltecida de sua parceira.
Se esses aspectos que mencionamos da paternidade ser realada, embora no haja
responsabilidade na funo reprodutora masculina ainda esto fortemente presentes em
algumas culturas, tambm se observa, em contrapartida, um movimento de aproximao
com relao responsabilidade no exerccio da parentalidade. Verificamos crescente
apropriao, por parte do homem contemporneo, de outros papis no universo domstico
e na relao com os filhos. O homem vem deparando com novas demandas que o fazem
rever e repensar seu papel de homem, de marido, companheiro e, conseqentemente, o de
pai.
Observam-se hoje significativas mudanas na famlia, transformaes associadas
principalmente s conquistas feministas, incluso da mulher no mercado de trabalho e na
carreira, aos movimentos libertrios a partir dos anos 1970, que esto pressionando o
homem para uma necessria ressignificao dos smbolos ancestrais do masculino e, em
conseqncia, do seu lugar na famlia. Emerge assim um homem produto das
transformaes que vm acontecendo na famlia contempornea.
So os desejos, as fantasias, os projetos idealizados que preparam o homem para o
exerccio da funo de pai. A paternidade desponta como funo interativa, o que implica
uma relao que se estabelece antes da procriao, na deciso da concepo, que no
homem no direta, porque no ocorre em seu corpo fsico, como acontece para a mulher.
O cuidado a expresso da funo parental, cuidado este que, em determinado contexto e
poca e numa dada cultura, pode ser realizado por terceiros, sendo o pai o progenitor

21

responsvel pela perpetuao da espcie e da famlia. a relao pai e filho que permite ao
indivduo experimentar sua continuidade, transcender.
Compreender a paternidade investigando o homem contemporneo, ocidental e
urbano discuti-lo inserido no que o masculino hoje, na relao com a histria que o
masculino vem construindo ao longo dos tempos. As prerrogativas do gnero masculino,
ou seja, aquilo que no contexto em que o homem vive o esperado e aceito, e que
determina que ele um homem, repercute nas relaes familiares e na forma como ele
desempenha a paternidade. Diversos autores contemporneos (KIMMEL, 1991;
CONNELL, 1995; KIMMEL & MESSNER, 2004; MACIEL JNIOR, 2006), tm feito
estudos e pesquisas segundo uma perspectiva de gnero, abordando de forma ampla e
profunda as questes masculinas. Esses estudos apontam tanto uma transio da
masculinidade quanto as conseqncias de uma hegemonia do modelo hierrquico
tradicional.

Masculinidade e gnero
Os novos modelos de masculinidade que emergem hoje se articulam com o
processo de paternidade. As funes masculinas que resultam de construes de gnero
engendram um novo pai. E certamente esse novo pai pensa seu trabalho e sua insero na
famlia com outros meandros, embora ainda seja visvel a manuteno da hegemonia e dos
privilgios.
Quando observamos as tendncias de crise na ordem do gnero fica visvel o
caminho que as masculinidades contemporneas vm percorrendo ao longo dos tempos, e
parece-nos evidente a conexo entre estudos de masculinidades e estratgias de mudana.
Assim, observa-se que a emancipao feminina, desafiando as relaes de poder com sua
participao no mercado de trabalho, tambm teria contribudo para a derrocada do
patriarcado. A maior

estabilizao das relaes homossexuais atualmente, isto , o

aumento da visibilidade das relaes gay e lsbica, questiona a tradicional ordem de gnero
focada nos dois sexos. Outra evidncia desse questionamento da ordem binria dos gneros
certamente o homem pai que se aproximou mais da prole desafiando a tradicional
prescrio e est mais inserido no contexto privado, domstico.
Segundo Richard Connell (1995), gnero o resultado das prticas sociais, sendo
engendrado no contnuo entrelaamento entre a estrutura social, a vida pessoal, alm dos

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processos biolgicos, histricos e relacionais. Para o autor, importante ressaltar que o


gnero mais do que uma marca individual vinculada a uma diferena corporal, e se faz
necessrio entender que as pessoas enfrentam uma prtica social ordenada, categrica e
com poder, atravs da qual a vida cotidiana est organizada em relao possibilidade de
reproduo, de procriao, ou seja, da generatividade.
Raa, gnero, cultura e classe se imbricam, num contnuo escrutnio, operando
relaes entre si, forjando diferentes masculinidades. No existem tipificaes, nem um
carter exclusivo em cada uma delas. O que existe a masculinidade que est num lugar de
poder incontestvel, qual as demais, bem como as feminilidades, sempre esto
relacionadas. O foco nas relaes, o que traz a vantagem de se reconhecer mltiplas
masculinidades em determinada cultura, com determinados estilos de vida e de consumo.
As configuraes de gnero se formam sob um olhar relacional, tudo uma experincia de
gnero. Na sociedade ocidental da atualidade, segundo o mesmo autor, so visveis alguns
padres de masculinidades, como a hegemnica e as subordinadas, que detalharemos a
seguir.

Masculinidades: hegemnica e subordinadas


Segundo Richard Connell, o conceito de hegemonia foi inicialmente utilizado por
Antnio Gramsci para compreender a anlise de relaes de classe e referia-se dinmica
cultural entre diferentes grupos, no qual um reivindica e sustenta a posio de liderana na
vida social. O conceito dinmico e a cada situao, momento, processo social especfico
de cada grupo, uma forma de masculinidade pode ser culturalmente mais exaltada do que
outra. Masculinidade hegemnica definida como uma configurao de prtica de gnero
que engendra a atitude e o comportamento esperados como o correto, mantendo e
legitimando o patriarcado, o que garante ou tem a finalidade de garantir a posio
dominante do homem e a subordinao da mulher (CONNELL, 1995a:77).
As relaes homem-mulher no so combates entre blocos homogneos; a
construo da hegemonia faz parte de uma ampla luta social: ... a hegemonia questo de
como grupos especficos de homens habitam posies de poder, riqueza e como eles
legitimam e reproduzem as relaes sociais que geram sua dominao (CONNELL,
1995a:79). O conceito-chave de masculinidade hegemnica pode nos ajudar a entender o
patriarcado no somente como um poder dos homens sobre as mulheres, mas de

23

hierarquias de poder entre distintos grupos de homens e tambm entre diferentes


masculinidades, o que consideramos fundamental compreender, medida que a
paternidade homoafetiva traz um desafio social e individual explcito s definies de
masculinidades.
O conceito de masculinidade hegemnica foi elaborado em substituio ao de papel
masculino e faz aluso tomada e manuteno de uma posio de liderana de um grupo
social sobre outros (CONNELL, 2005). A masculinidade hegemnica aquela que ocupa a
posio de liderana na vida social, a mais valorizada em dada cultura, a que legitima o
patriarcado, garante a posio dominante do homem e a de subordinao da mulher. A
hegemonia se estabelece a partir de determinada correspondncia entre o ideal cultural, o
poder institucional e o individuo.
A hegemonia pressupe uma relao de poder e historicamente mvel. Como
conceito, envolve o entendimento de que em determinado momento do tempo uma forma
de masculinidade mais exaltada do que outras. O conceito permite entender as
masculinidades de forma no esttica, mas sustentadas por estruturas e normas sociais,
sendo que o heterossexismo sexualidade heterossexual como referencial a essncia
da hegemonia.
H uma estreita relao entre homossexualidade e masculinidade. Tim Edwards
salienta que os homens gays com freqncia so vistos como fazendo parte de um tipo
errado de masculinidade porque so muito flicos, exagerados em sua masculinidade, ou
efeminados, pouco homens, enfim. Sob esse estigma os homens que se relacionam
homoafetivamente perdem o privilgio da hegemonia e se comparam s mulheres
(EDWARDS, 2004:55).
Compreender o que hegemnico implica compreender o que tido como
normal, aquilo que visto como normativo para a maioria das pessoas, ao considerar um
valor ou um padro moral. Uma poltica heterocentrada e homofbica, produzida sob a
definio da superioridade masculina e daquilo que deve ser sua performance sexual,
indica o que um homem normal, verdadeiro: ele deve ser viril na aparncia e em suas
prticas, no-afeminado, ativo e dominante. Diante disso, todos os homens que se
diferenciarem dessa norma passam a pertencer ao grupo dos outros, dominados,
subordinados, o que inclui as mulheres, as crianas e qualquer outro que no seja um
homem hegemnico normal (CONNELL, 2005).

24

importante entender que a masculinidade hegemnica no corresponde de modo


necessrio s caractersticas dos homens concretamente mais poderosos. Ela diz respeito
quilo que sustenta seu poder e quilo que muitos homens so motivados a apoiar, uma
ideologia. Ainda de acordo com o mesmo autor, h diferentes masculinidades e relaes
sociais definidas entre elas. Mais ainda, h relaes hierrquicas, nas quais algumas
masculinidades so dominantes ao passo que outras so cmplices, subordinadas ou
marginalizadas, co-existem ou so produto de relaes internas dinmica do gnero,
visvel nos grupos oprimidos, explorados, como os grupos tnicos minoritrios.
A masculinidade hegemnica tambm inclui a possibilidade de escapar dela, e
nessa dinmica que reside a transformao. As masculinidades subordinadas podem se
opor a ela. Os grupos potenciais que desafiam a hegemonia so os homens negros, os gays
e os anti-sexistas. As normas hegemnicas so, contudo, uma fronteira para muitos
homens. O homem ideal (que ocupa o lugar hegemnico) forte fisicamente, vistoso, bemsucedido na sociedade, economicamente estvel e capaz de defender a si prprio e sua
comunidade; alm de um excelente amante, heterossexual (CONNELL, 1995a).
A masculinidade para Tim Edwards (2005) ajuda a determinar e foi influenciada
pelo que se considera ser o padro normativo da moral e do comportamento aes e
atitudes esperadas e aceitveis na sociedade para o homem. Representa a classe mdia, mas
tambm so padres da aristocracia e da classe trabalhadora. Os esteretipos masculinos
resultantes da evoluo social culminam com o padro normativo, no se fala de um
determinado tipo de masculinidade mas dos esteretipos do masculino. Os esteretipos
masculinos se fortalecem medida que o esteretipo do que negativo para o masculino
projeta o que o oposto ao masculino: os desafios dos grupos sociais marginalizados,
dentre eles os homossexuais.
A construo do masculino atualmente est relacionada nova burguesia, no final
do sculo XIX. Os esteretipos que emergem nessa ocasio so vlidos at hoje; muitas de
suas regras e valores tm por base a honra da aristocracia e os ideais do cavaleiro da Idade
Mdia, seus cdigos morais e de comportamento: padres de beleza e fora masculina que
so estabelecidos a partir desses cdigos, alm de outros aspectos como o enaltecimento
das atividades fsicas e competies.. Manter esses padres, assim como outros, como
coragem e determinao, pode ser bastante impossvel atualmente. A despeito das
mudanas aceleradas que tm ocorrido desde meados do sculo XX e dos agravamentos
das inquietaes devido insatisfao de homens e mulheres contra a ordem estabelecida

25

que podem sugerir um iminente caos nesses antigos esteretipos, ainda assim permanecem
esses mesmos padres (EDWARDS, 2005).
Ser homem , portanto, se submeter a essa ordem perversa do masculino e, como
podemos observar, bastante antiquada e ultrapassada; buscar esse ideal; ter de provar
sua masculinidade de diferentes modos, pois falhar nessas tentativas pode ser uma ameaa
sua masculinidade, o que o relega a uma posio de grupo minoritrio de masculinidade
subordinada. O mesmo autor tambm sustenta que no existe o homem hegemnico em
sua concretude como maioria, que esse um ideal, um mito desejado. Esse conceito foi
introduzido nas discusses da masculinidade para tratar de assuntos relacionais e, o mais
importante, das conexes entre as diferenas e as hierarquias entre homens, e das relaes
entre homens e mulheres (CONNELL, 2005).
Plnio de Almeida Maciel Jnior (2006) ressalta em sua tese de doutorado Tornarse Homem: O projeto masculino na perspectiva de gnero alguns aspectos interessantes
das discusses levadas a cabo por Richard Connell (1995), indicando como esse conceito
de masculinidade hegemnica central para a compreenso do processo de tornar-se
homem. Os padres de gnero prescritos atribudos ao masculino hegemnico so
heterossexuais, ou seja, o masculino se constri, se sedimenta sob constructos
heteronormativos.
Para Richard Connell (2005b) h muitas prticas que subvertem a ordem de gnero,
como no caso de transgneros e destacamos tambm a homoafetividade , que demanda
um tratamento mais sofisticado, mais ativo, dada sua intrnseca relao e envolvimento
com os processos sociais. Uma discusso que Plnio de Almeida Maciel Jnior (2006)
destaca na obra de Richard Connell, ainda referente masculinidade hegemnica, diz
respeito a corpos e corporalizao. Ele salienta que existem negociaes que o homem faz
consigo mesmo para no ter que abrir mo das prerrogativas de um masculino hegemnico
e seus privilgios nesse seu estudo um dos participantes mantm-se no casamento com
esposa e filhos, e tambm num relacionamento homoafetivo , conciliando dessa forma os
relacionamentos, tanto no mbito pessoal como social e familiar (MACIEL JNIOR,
2006: 151).
Pensamos neste nosso trabalho sobre homoafetividade segredo e revelao, o
quanto essa conciliao entre o pessoal, o social e o familiar, primeira vista uma soluo
simples, uma omisso da informao sobre a homoafetividade parecendo uma sada dos
pouco corajosos, que no se assumem pode no demandar de fato um rduo trabalho

26

interno. Sendo que manter o segredo sobre a homoafetividade poderia ser uma opo
vivel, momentnea, uma alternativa estratgica para quem pai e tem esposa. Revelar
essa orientao pode significar numerosos enfrentamentos para os quais esse homem no
se sente preparado, j que sua masculinidade vem sendo pautada sobre premissas de um
masculino hegemnico, ou seja, heterocntrico. As negociaes, e nesse caso a omisso,
estariam a servio da manuteno dos privilgios desse masculino, afastando-o daquele
modelo que subverte a ordem de gnero, que o relega ao plano de masculinidade
subordinada, como o caso do homem que mantm relacionamento homoafetivo.
Esse olhar para as prticas sociais, para o contexto, para o que essa ideologia
heteronormativa, alm do mbito individual claro, permite uma ampliao de nossa
compreenso sobre o que est implicado na vivncia masculina e na homoafetividade. Para
Richard Connell (2005), o lugar de subordinao que os homossexuais ocupam quando se
fala de masculinidades incontestvel, sendo que a vigilncia da heterossexualidade tem
sido um dos temas de maior interesse nas discusses da masculinidade hegemnica.
Michael Kimmel (2000a) j havia ressaltado que foram exatamente os homens
cujas masculinidades so desviantes, como os homens negros e os homossexuais, que
lanaram o desafio concepo de hegemonia masculina. So eles que servem de pano de
fundo contra o qual se constri a hegemonia, em oposio subalternidade ou
marginalidade. O homem ocidental branco e de classe mdia no questiona sua
masculinidade o tempo todo, o que permite entender que as estruturas de prestgio lhe
conferem o privilgio da invisibilidade em relao aos outros grupos.
Finalizando, importante entender que a masculinidade hegemnica uma
referncia ideal, sendo dificilmente alcanada pelos homens, embora tenha ascendncia
sobre as demais masculinidades. Quando se trabalha com definies normativas de
masculinidade, emerge o problema de que muitos poucos homens atingem esse
determinado padro. Para Michael Kimmel o ganho que os homens que se enquadram no
padro hegemnico tm o da subordinao das mulheres, e sobre outros grupos de
homens, como os brancos sobre os negros, os heterossexuais sobre os homossexuais, com
um feroz ataque homofbico (KIMMEL, 2000a:78). Entender as diferentes demandas de
masculinidade implica investigar as prticas na qual essa hegemonia constituda e
contestada.

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Heteronormatividade
As consideraes sobre masculinidades nos permitem compreender outro conceito
importante que o de heteronormatividade, definida como uma ideologia que promove
uma perspectiva convencional das relaes de gnero e da heterossexualidade, e uma viso
tradicionalista da famlia, como a maneira correta de as pessoas viverem (OSWALD;
BLUME & MARKS, 2005). Esse conceito trata dos assuntos relacionais e das conexes
das diferenas e hierarquias entre os homens e das relaes entre homens e mulheres, e
ser bastante til para posterior aprofundamento da nossa discusso da homoafetividade
masculina, paternidade e revelao, medida que sustenta a homofobia internalizada e a
manuteno de segredos.
O conceito de heteronormatividade, bem como a prpria evoluo dos estudos
crticos sobre homens e sobre gnero, com autores como Michael Kimmel (1991; 2000;
2004; 2005; 2008), Richard Connell (1995; 2005), alm de Michael Kaufman (1999) e
aqui no Brasil Plnio de Almeida Maciel Jnior (1999; 2006), ampliam a compreenso de
hegemonia. Ambos hegemonia e heteronormatividade so conceitos-chave neste
trabalho sobre homoafetividade e paternidade.
O conceito de heteronormatividade emergiu mais recentemente, a partir da ltima
dcada. Sue Kentlyn (2007) assinala que o termo foi cunhado por Michael Warner em
1991 e descreve um modelo vigente pervasivo, embora invisvel, que determina o
estabelecimento das relaes segundo o modelo sexual homem e mulher, a partir do qual o
gnero fica tambm determinado como masculino e feminino apenas.
Para a mesma autora, a instituio heteronormativa padro a famlia nuclear. no
mbito do privado, da vida familiar, que se forjam os principais organizadores da vida
humana e, em conseqncia, da masculinidade, daquilo que um homem aprende que deve
ser. A vida diria familiar um espao de troca de cuidados, de passagem de valores
morais e sociais, de relaes e afetos. esse tambm o espao que engendra a
heteronormatividade.
Numa sociedade heteronormativa apenas um gnero atribudo ao indivduo,
conforme sua genitlia externa: se homem, gnero masculino; se mulher, gnero
feminino. A partir desse estabelecimento h toda uma gama de comportamento, regras, que
so atribudas a esse indivduo: o/a parceiro/a afetivo sexual o complementar do sexo

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oposto ao seu. Indivduos que no seguem essas prescries so estigmatizados e esto


submetidos a diferentes graus de presso para corrigir seu desvio (KENTLYN, 2007).
Pessoas LGBTT, prossegue ainda a autora, so freqentemente alvo de preconceito
por parte de sua famlia e da rede social. Em alguns pases so perseguidas, sofrem
violncia fsica, so tratadas como doentes ou pervertidos, alm de ter suas oportunidades
restringidas como indivduo na sociedade (emprego, igreja, escola, clubes, permanncia em
espaos pblicos). Os direitos civis e polticos diferem em cada pas e cultura, mas, em
geral, eles so alvo de preconceito homofbico e de discriminao. O maior ou o menor
grau de condescendncia e tolerncia com relao a essa populao depende das conquistas
desses segmentos.
A heteronormatividade que a ideologia qual todos estamos subjugados,
engendra o modelo do masculino, dos valores sociais e familiares pautado na
heterossexualidade e a subseqente depreciao da homossexualidade. A masculinidade
est intrinsecamente ligada sexualidade, que, por sua vez, organizada pelo gnero,
principal chave que informa e confirma a sexualidade. A performance sexual a arena
social sob a qual a masculinidade est atada, construda, ali que o homem avaliado em
sua masculinidade, desafiado em sua essncia como homem, podendo ser confrontado se
ou no um verdadeiro homem.
Assim, sob o jugo da heteronormatizao a sociedade (variando quanto cultura,
raa, etnia) revela qual a performance sexual masculina e acaba ditando tambm qual
deve ser a orientao sexual de um homem, como ele deve se comportar, a quem deve
amar, ou seja, prescreve uma identidade masculina, seu corpo, seus sentimentos, suas
atitudes e suas relaes.
A implicao desse conceito que, normativamente, espera-se que o sexo com o
qual se nasce modele uma identidade de gnero consoante com o sexo biolgico, embora a
identidade de gnero, a atrao, o desejo e o comportamento sexual no caminhem
necessariamente juntos. A orientao sexual no isomrfica ao gnero.
O gnero de um homem, a forma como deve constituir uma famlia, a
parentalidade, a paternidade so todos aspectos de sua vida j predeterminados, prescritos,
pela ideologia heteronormativa, que concebe a esse indivduo homem apenas a
heterossexualidade como forma de expresso de sua masculinidade. Assim ele deve
relacionar-se e casar-se heterossexualmente para constituir sua famlia nuclear, segundo o
modelo tradicional: sendo homem deve escolher uma mulher como parelha parental

29

complementar; como pai deve seguir os preceitos heteronormativos, que so


heterossexuais, do masculino hegemnico ao exercer a paternidade. Mas, ento, pensamos:
como esse homem deve proceder se seu gnero no isomorfo ao gnero?
No estudo de Plnio de Almeida Maciel Jnior sobre masculinidade como um
projeto de gnero j assinalado anteriormente, so apontados resultados para homens de
classe mdia brasileira, que revelam uma nuance tradicional: O casamento e a paternidade
na vida destes homens se apresentam como estando a servio dos seus projetos de gnero:
ambos se enquadram num projeto maior, o da famlia tradicional, com relaes
convencionais entre os gneros e a heterossexualidade como maneira correta das
pessoas viverem projeto heteronormativo (MACIEL JNIOR, 2006: 175). Esse apego
ao tradicional estaria, assim, a servio da necessidade do homem, que por ser homem deve
adotar,

reafirmar

atender

normas

rgidas

do

masculino,

primariamente

heteronormativas.
Outros autores (OSWALD et al., 2005) j haviam feito anteriormente uma
discusso interessante a respeito de uma necessria desconstruo da heteronormatividade.
Essa desconstruo favoreceria o crescimento e o desenvolvimento das crianas segundo
conceitos e viso de mundo mais aberta, atravs de noes menos preconceituosas e
informaes da existncia de diversos tipos de gnero, famlia e sexualidade. Defendem a
idia da descentralizao da heteronormatividade como necessria para a compreenso
daqueles aspectos mais filosficos, polticos, sociais, alm dos psicolgicos, que se
relacionam com os estudos das famlias.
Eve Kentlyn (2007) nos alerta para uma importante reflexo sobre a
heteronormatividade subjacente prpria conceituao terica da Psicologia. Devemos
questionar o uso da heterossexualidade como modelo nos estudos sobre relacionamentos,
famlias e parentalidade. Devemos ampliar nossa compreenso para aquilo que de fato os
indivduos e as famlias nos relatam, sobre as relaes que vivem: As abordagens dos
terapeutas, psiclogos devem ser pautadas no respeito contnuo pelo indivduo e relaes
em toda sua gama de possibilidade, considerando as vicissitudes sociais, legais e
relacionais com os quais essas famlias e indivduos convivem (KENTLYN, 2007: 66).
Cabe-nos refletir, portanto, que pessoas so diferentes, tm diferentes idias, podem
fazer diferentes coisas e nem por isso, por serem diferentes, devem ter seus direitos
desrespeitados. Sistemas de privilgios abrem portas para alguns e as mantm fechadas
para outros; privilgios esses sustentados apenas por uma categorizao simples e

30

aleatria, como o mito da sexualidade binria, dos papis familiares complementares ou da


naturalizao do masculino e do feminino.
H muito tempo o masculino vem ocupando esse lugar de domnio hegemnico,
que lhe confere poder sobre o feminino e sobre as masculinidades subalternas, e isso vem
sendo socialmente construdo, reforado e solidificado, mas tambm desafiado nas relaes
de gnero. A emergncia das famlias de gays e lsbicas, sua luta por direitos, os estudos
queer7 so prova de que mudanas de fato vm ocorrendo. Esse homem que mantm
relacionamento homoafetivo um dos representantes das masculinidades subordinadas ou
subalternas; ele vive sob um jugo heteronormativo que dita o que ser homem e norteia a
construo do masculino.
Neste trabalho sobre paternidade e homoafetividade relevante pensarmos nessas
relaes de poder, que sustentam privilgios para alguns e prejuzos para muitos; so
prticas que regem desigualdades de um gnero sobre outro, de um sexo para outro ou at
mesmo dentro de um prprio gnero e sexo. Dentro do prprio sexo, h grupos
minoritrios prejudicados por tratamentos desiguais, porque pertencem a um padro
diferenciado, como o dos homossexuais, que se constitui numa masculinidade subordinada
quela dos heterossexuais de masculinidade hegemnica. Essas desigualdades so
sustentadas por regras internalizadas de gnero que permeiam as relaes sociais.

Como os pais so pais


Estudos cujo foco o exerccio da paternidade, quais os sentimentos e os
significados que os pais atribuem a esse seu papel, o que pensam ser prioritrio nele, quais
os desafios envolvidos, suas vicissitudes, estresse, enfrentamentos, so escassos e pouco
comuns. De fato o que no muito comum so estudos cujo foco o homem, como j
pontuou Michael Kimmel (2000a). Geralmente, o foco de interesse dos investigadores a
criana, o cuidado recebido, se ou no adequado, suficiente, se exercido pelo pai, pela
me ou por algum que seja cuidador e quais as implicaes desse fato. Pensar nos
significados que os pais auferem no exerccio de sua paternidade particularmente
inovador. Buscamos na autora Ofra Mayseless (2006), que desenvolveu estudos sobre

Termo bastante genrico, poltico, no se traduz. Para Judith Stacey (1998) tudo que se ope normatizao, s
regras dadas; ser queer ser diferente, inovador, ser aberto s diferenas, que no se enquadra.

31

representaes parentais sob a tica da teoria do apego, alguns elementos para apoiar essa
nossa reflexo.
Segundo a teoria do apego (BOWLBY, 1990), existem importantes trocas
comunicacionais entre o cuidador e quem recebe o cuidado. Todo sistema biolgico do
cuidador ativado para perceber e responder satisfatoriamente, atendendo necessidade de
quem depende dele. Alguns aspectos so observveis, como choro, riso, olhar, sorriso,
grito, conversas, proximidade; alguns outros no so to visveis, como a presteza em
atender, o grau de estresse do cuidador, a percepo adequada da necessidade de um beb.
A resposta do cuidador estabelece a relao de cuidado que intermediada pelo vnculo,
sendo isso o que propicia a base segura de suporte que permite criana explorar o
mundo. H apegos de diversos tipos: desde os que promovem crescimento, porque tm
uma base segura, at outros que podem no propiciar o desejado desenvolvimento
harmonioso que conduz autonomia e independncia, gerando, ao contrrio, insegurana e
limitao.
Assim descrito, observa-se que cuidado no competncia nica e exclusiva da
me, embora, em sua maior parte, seja realizado a partir do comportamento materno. O
cuidado envolve o atendimento das necessidades bsicas promotoras de desenvolvimento,
de sociabilidade, alm da sobrevivncia da espcie, respeitando aspectos da
individualidade. O cuidador aquela figura que supre, d limites, socializa, variando muito
na forma, no estilo, e no momento que acontece. H tambm interferncia de fatores
externos e internos para se perceber sua funcionalidade, para ser ou no avaliado como
adequado ou pertinente. O que adequado e bom num dado momento, numa dada cultura,
e/ou classe social, pode no ser em outra, variando ainda quanto situao, hora e aos
aspectos desenvolvimentais, entre outros fatores.
muito complexo e difcil se discutir prticas educativas parentais; necessrio
avaliar recursos, o nvel do estresse do cuidador, a rede de apoio, o grau de apego e sua
adequao e pertinncia no atendimento das necessidades. Fatores intergeracionais tambm
interferem, alm de diferir de um grupo familiar para outro o significado do que apego,
vnculo, cuidado, apoio e afeto. O que parece ser, sem dvida, um denominador comum
que nas famlias o cuidado existe e sem este a espcie humana no vingaria.
Ofra Mayseless (2006) discute parentalidade sob a tica da teoria do apego e
assinala que o comportamento parental, que ir atender de fato necessidade da criana,
depender do quanto ele o cuidador est conectado e sensvel a seu funcionamento

32

psicossocial, estabelecendo ento o sistema de cuidado. O sistema motivacional do


cuidador, as representaes dos parentais sobre ser um cuidador so baseadas em sua
prpria experincia de ter sido cuidado, que so seus modelos internos de cuidado; tambm
se baseiam em experincias de ter cuidado de algum, alm do aprendizado ao longo da
vida atravs de outros modelos, at mesmo do aprendizado terico. Os pais podem ter
diversas representaes de cuidado, para situaes e para crianas diferentes, que por certo
refletem parte da histria do relacionamento desse parental com a criana cuidada.
Apesar da maior parte de as aes parentais dizer respeito s mulheres, pois so
as mes que, freqentemente, so referidas como responsveis pelo cuidado direto dos
filhos e, como j assinalamos, no abrem mo desse papel naturalizado, destacamos a
seguir algumas implicaes sobre os homens, como pais e cuidadores, que so de interesse
para esta nossa investigao.
Os autores de um artigo que identifica fatores cognitivos na paternidade (LA
ROSSA; SIMONDS; REITZES, 2005) propem algumas fases-chave desse processo,
como a tomada de deciso de se tornarem pais, deciso na gravidez e no nascimento, e
os cuidados com a criana, sendo que a estrutura familiar e o contexto sociocultural
mostram-se com alguns aspectos que podem estressar de formas diferentes os indivduos
envolvidos no cuidado.
Os autores prosseguem argumentando que a maioria dos casais tem essa percepo
de serem pais atravs da parentalidade biolgica, ficando a adoo como alternativa depois
de esgotarem muitas tentativas. Homens e mulheres experimentam de forma diferente
situaes como a infertilidade. comum a mulher, por exemplo, se submeter a infindveis
tratamentos e intervenes para tentar engravidar, acessveis apenas s classes sociais mais
privilegiadas, e s depois de muito empenho, alm de despesa, optar pela adoo. Esse
movimento, observam os autores, mais encontrado na mulher, pouco comum no homem,
cuja primeira opo diante da infertilidade pode ser, sim, a adoo.
importante destacarmos que esses estudos sobre parentalidade no contemplam a
homoparentalidade sendo ainda bastante distinta a maternidade lsbica da paternidade
homoafetiva, o que requer um aprofundamento dessa investigao. Observa-se, por
exemplo, que existem demandas diferentes quando se trata de infertilidade por parte de
homens ou de mulheres, acarretando outras intercorrncias o fato de eles formarem ou no
um casal homoafetivo.

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observvel o quanto a parentalidade vem mudando ao longo dos tempos. Hoje ser
pai ou ser me muito diferente do que h sculos, e diferente tambm na escala dos
mamferos, j que animais tambm so pais e mes e cuidam para que sua cria sobreviva
perpetuando a espcie (MAYSELESS, 2006).
A parentalidade se expressa, em humanos, no sistema de apego e cuidado que
envolve ter e criar filhos. A estrutura familiar e o contexto sociocultural so aspectos
importantes nas interaes familiares ao longo do ciclo vital e impem maior estresse a
alguns indivduos do que a outros. Pais e mes dividem as tarefas familiares e essa diviso
tem a ver com o sistema de poder, de satisfao e de bem-estar, mas acaba no entrando
muito em jogo o que ou no de direito ou justo nessa diviso, ou seja, ela no
igualitria e varia bastante dependendo de cultura, classe social, sexo e gnero.

Paternidade em Transformao
Marianne Cooper (2004) discute em artigo sobre masculinidade, paternidade e
trabalho, como alguns aspectos da masculinidade hegemnica aquele homem classe
mdia, bem apessoado, popular, branco e heterossexual so caractersticas que vo sendo
historicamente construdas em cada comunidade, em cada cultura de forma distinta. No
so posies fixas, so mutveis e operam com outros aspectos especficos e regionais ou
prprios de cada grupo de homens. Algumas atividades, profisses e habilidades, por
exemplo, so esperados para uma posio hegemnica do homem, em determinado grupo
de trabalho, e muitos homens que ocuparam em sua juventude uma posio de
masculinidade subordinada, quando adultos podem se sobressair com um status mais
privilegiado.
Para a autora, uma nova tica masculina vem sendo moldada. Ela estudou homens
pais profissionais altamente qualificados, que se orgulham de no serem sexistas com as
mulheres; ao contrrio, gostam de estar com elas em ambiente de trabalho, respeitam-nas
profissionalmente, sem necessariamente tentar conquist-las.
Com relao ao exerccio da paternidade, esses homens de carreira bem-sucedida,
pais e maridos atuantes, participativos, priorizam a famlia e tm sentimentos sinceros
quanto prpria forma de exercer a paternidade mais afetiva e prxima de seus filhos.
Compartilham ainda de uma relao igualitria com suas mulheres, com diviso de papis
domsticos. Entretanto, eles acabam participando menos da rotina com os filhos do que

34

suas esposas e ainda tm aqueles sentimentos negativos, porque como filhos que foram de
pais distantes so conscientes de no querer reproduzir aquele modelo com seu prprio
filho.
A autora nos mostra com sua pesquisa que, de fato, os homens podem se inserir
numa famlia de forma diferente do modelo tradicional; eles podem ser pais prximos e
participativos na rotina dos filhos. Mas tambm vivem conflitos, j que no tranqilo
conseguir coadunar a funo paterna com o fato de serem homens profissionalmente
competentes, bem-sucedidos, que partilham de ideais igualitrios de gnero no espao
pblico e domstico (COOPER, 2004).
Entendemos que o conflito se d porque no desejam abrir mo de um direito seu
como pai, na participao efetiva de cuidar do filho e tambm no conseguem deixar de ser
perfeitos e competentes profissionais de carreira, j que ocupam uma posio hegemnica
no universo do trabalho. Seu conflito silencioso e solitrio, no se queixam no trabalho,
tampouco em casa, mas manifestam desejo de poder ter mais tempo para estar mais com os
filhos nas atividades que desenvolvem, ou participando mais do cuidado dirio.
Essa discusso sobre tal homem, pai mais participante e profissional de carreira
competente, tambm pode ser levantada com outros estudos de casamentos de dupla
carreira, como no de Valria Meirelles (2001), realizado com casais. Observou-se que seus
conflitos sempre envolvem a conciliao entre a dedicao carreira, que demanda
exclusividade, e as obrigaes familiares e de cuidado com a casa e os filhos. Neste caso,
para a realidade brasileira os casais encontraram sada na contratao de servios
terceirizados, embora ficasse tambm visvel a maior responsabilidade feminina quando o
assunto da esfera domstica, mais objetivamente o cuidado dos filhos, de que as mulheres
no abriam mo, embora tambm os pais no manifestasse movimento de se
responsabilizar.
Atualmente, pode-se dizer, o conflito do masculino a percepo de pertencer e
querer o espao pblico, mantendo assim seu lugar de poder e privilgio ancestral, mas
tambm querer estar com igual desfrute no espao domstico e privado. Como resultado
disso, percebe-se que os desafios que se delineiam para esses pais conectam-se com as
transformaes das antigas articulaes entre gnero, trabalho e famlia.
Sem dvida, as prticas que sustentam os privilgios masculinos continuam a
acontecer, mesmo que de forma invisvel, j que seria difcil o homem simplesmente abrir
mo desse lugar; mas importante observarmos que h novos componentes de

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masculinidades que esto sendo valorizados, desejados e se incorporam na posio


hegemnica. A posio hegemnica pode ento variar quanto aos aspectos que hoje podem
ser enaltecidos para se pertencer a ela, embora gnero, etnia e orientao sexual sejam
pouco variveis, e algumas caractersticas sejam tipicamente atreladas a um modelo de
masculino hegemnico, que heteronormativo por prescrio.
A masculinidade, como refere Michael Kimmel (2000b), um trao pblico, que
no s confere poder e privilgios, como tambm impe um modelo que pode no ser bemvindo a todos os homens. o caso dos homossexuais deste nosso estudo, que no se
encaixam naqueles padres de sexualidade prescritos como heteronormativos, ou do
homem em condio de pobreza, em nosso estudo anterior (MORIS, 2002), que no
consegue atingir os padres para exibir uma masculinidade pautada em soberania
naturalizada e hegemnica, j que pobre e precisa encontrar outras formas de realiz-la.
Entende-se que os papis aprendidos esto sendo incorporados queles outros conceitos
masculinos j internalizados e naturalizados que definiam o homem com determinados
atributos prprios da natureza masculina, que nunca precisaram ser muito questionados,
mas que agora se faz necessrio rever.
Discutimos naquela pesquisa o quanto o trabalho remunerado, simbolicamente tido
como domnio masculino, vem sofrendo alteraes, com a mulher adentrando a esfera
pblica, tendo de produzir ativamente e dividir com o homem o prover da famlia. Segundo
Michael Kohn (1980), uma forma de diminuir o conflito oriundo das mudanas
relacionadas ao trabalho para o homem releg-lo a outro plano de importncia,
priorizando, por exemplo, a parentalidade e a conjugalidade. Ser um bom pai e um bom
marido parece ser uma estratgia possvel para conflitos de natureza ocupacional, que o
que vimos observando nos estudos que foram aqui revisados. O autor conclui que hoje o
homem precisaria ressignificar seu antigo papel na famlia, em face das mudanas e das
transformaes que estamos vivendo no mbito das relaes. E perguntamos: ele quer?
Espaos de trabalho e de cuidado tm valorizaes diferentes e so delimitados com
divises desiguais quanto ao prestgio e ao poder que auferem a quem por eles se
responsabiliza.
Nos estudos de Michael Lamb (1986) encontramos interessantes resultados que
trazem essa discusso sobre a apropriao de outras competncias por parte do homem pai
na atualidade. Emerge o que o autor denominou de pai moderno, em oposio quele pai
autoritrio da famlia nuclear tradicional, que tinha o domnio pblico e cuja funo era o

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prover. Esse novo pai, ao contrrio, um homem extremamente envolvido com o cuidado
dos filhos e com a rotina diria da famlia. O pai moderno aquele homem que no se furta
de exercer aquilo que se denomina ser o papel do bom pai, do bom provedor,
contrapondo aqui tambm a idia do que seria aquele pai ausente, afastado da rotina da
casa, do cuidado prximo e da educao dos filhos.
A despeito desses trabalhos de Michael Kohn (1980) e Michael Lamb (1986) terem
sido desenvolvidos h mais de trs dcadas, as discusses sobre a ampliao do espao do
homem na famlia fenmeno de visibilidade recente, como assinalamos quando
discutimos outros autores como Michael Kimmel (2000a) e Robert Connell (2005), e como
pode ser visto no estudo da autora anteriormente referida Mariane Cooper (2004). O
homem vem desenvolvendo um estresse associado a uma sobrecarga de atividades e
funes familiares: no domnio pblico no quer abrir mo da almejada realizao de uma
carreira bem-sucedida, e, ao mesmo tempo, busca participar mais ativamente da esfera
domstica, exercendo um cuidado mais prximo dos filhos.
Michael Lamb assinala, em outro estudo, que as famlias no convencionais
emergentes, sendo uma delas as famlias homossexuais, de modelos que ele denominou de
desviantes do tradicional, tm seus desafios e estressores prprios, necessitam ser
estudadas e compreendidas, j que produzem diferenas nas relaes, na criao e nos
cuidados com os filhos. A despeito da diviso de gneros permanecer, j que o homem no
responde pelo cuidado, essas famlias tambm produzem sadas criativas, ecolgicas,
enquanto possibilitam desenvolvimento e adaptao, considerando seu padro no
tradicional de funcionamento (LAMB, 1999).
A ressignificao do trabalho, dos papis, das funes do homem na famlia mesmo
lenta, ou no exatamente na mesma temporalidade das questes sociais, parece tambm
estar acontecendo com os homens brasileiros, como os dos estudos sobre paternidade de
Rosane Mantilla de Souza (1994) e de Durval de Faria (2003), como descreveremos
adiante.
A emergncia de masculinidades em transformao e a reformulao de padres do
masculino ampliam seus papis e a compreenso do lugar que o homem contemporneo
ocupa. Para este estudo consideramos importante levantar alguns aspectos para uma
posterior discusso, j que a homoafetividade pode implicar alguma peculiaridade na
vivncia da funo paterna, medida que exige do homem um continuado enfrentamento

37

do estigma social, da reafirmao e da reviso de seus aspectos masculinos, alm da


necessidade de preservao da espcie com a procriao e criao de filhos.
Diante dessas visveis transformaes no mapa da famlia j no mais
rigorosamente tradicional quanto a funes, com atribuio de papis no to
complementares e fixos quanto ao gnero , observa-se a emergncia de uma
diversificao de arranjos parentais: no apenas o casal heterossexual parental, embora
ideologicamente seja o nico a faz-lo. Cabe-nos assim olhar, compreender, estudar as
relaes que temos hoje.
O pai atualmente pode estar envolvido no cuidado com os filhos e responder s
demandas da criana embora, como observa Rosane Mantilla de Souza (1994), no supere
sua prescrio masculina tradicional, no assuma a responsabilidade em relao aos filhos
e no abra mo de suas prprias atividades. Exceo queles pais que detm a guarda,
como os do estudo desta autora, que a sim se curvam a essa responsabilidade e se mostram
capazes e competentes no exerccio desse cuidado direto.
O interessante nesse estudo que esses pais que manifestam a capacidade
anteriormente naturalizada como feminina, porque esto profundamente envolvidos e
respondem pelo cuidado dos filhos, ainda assim aspiram a uma situao em que a me,
aquela que descrevem como insubstituvel, pudesse estar presente na vida daquela
criana. Parece-nos que mesmo sendo o pai que cuida e se responsabiliza, sendo capaz de
faz-lo, no isso que ele entende ser seu destino, como se no coubesse masculinidade
cuidar e que uma mulher ou a me faria melhor.
Durval de Faria assinala a necessidade de observarmos que esse mesmo movimento
histrico cultural que transformou definitivamente o mapa das relaes homem e mulher
tambm acabou por tirar do homem seu papel de provedor nico, e isso requer uma
necessria reviso, por parte de ns, estudiosos, pesquisadores da Psicologia Clnica, na
releitura do papel de pai no exerccio da paternidade, buscando compreender os processos
envolvidos, seus conflitos e como se conectam com o masculino (FARIA, 2003).
Outra caracterstica interessante nos estudos de Rosane Mantilla Souza (1994) e
Durval de Faria (2003), especficos sobre paternidade para a realidade brasileira, que
reafirmam o que j foi discutido por Michael Lamb (1986), mas que consideramos
importante destacar aqui se refere aos ganhos pessoais, em termos de prazer, auto-estima e
valorao, conforme se percebem exercendo essa paternidade mais afetiva.

38

O que pode ser constatado nos estudos sobre famlias, homens e pais, desde Michal
Konh (1980), passando por Michael Lamb (1986; 1999) e Mariane Cooper (2004), e
mesmo os resultados para a realidade brasileira obtidos por Rosane Mantilla de Souza
(1994; 2000; 2001; 2006), e Durval de Faria (2001; 2003) para apenas citar estes autores
referidos at agora neste captulo , que esse homem, pai, pode estar superenvolvido com
a esfera familiar privada e participar de fato da criao e da educao dos filhos, mas no
responde pelo cuidar, no se responsabiliza. O que se observa que a mulher, me, quando
presente, dificilmente abre mo disto, que nos parece estar, para ela, eternizado como seu
domnio. Entendemos que assim permanece a binaridade de sexo e gnero, sem a
superao da ordem, o que poderia ser desafiado na paternidade homoafetiva.
Assim parece-nos que o homem tem uma dupla tarefa que criar espao para que o
seu jeito de ser pai, de cuidar, acontea e tambm enfrentar, elaborar, aquilo que
historicamente sua prpria concepo do masculino tradicional engendrou em sua forma de
exercitar a paternidade.
E, para tanto, necessrio rever aquelas premissas da masculinidade hegemnica
internalizadas, da qual falvamos, assentadas em valores heteronormativos que permeiam
as relaes sociais e de gnero, pois estes esto atrelados s vivncias dos papis parentais
e engendram a desigualdade de direitos para os gneros e para os sexos. Esses so
elementos-chave desse processo de busca do que Rosane Mantilla de Souza (1994) chamou
de apropriao (pelos homens) de uma parte deles mesmos, para poder vivenciar a
paternidade exercendo o cuidado direto, mais afetuoso, ntimo, muito prximo dos filhos,
obtendo ganho pessoal e satisfao.
No estudo que realizamos, e j referido (MORIS, 2002), sobre funo masculina e
pobreza, foram encontrados alguns resultados interessantes na esfera da paternidade,
embora no fosse esse nosso foco naquele momento. Esses resultados diferem do que
comumente encontrado em outros estudos (MCLANAHAN & TEITLER, 1999) com
famlias pobres que falam sobre um pai ausente e que no prov, deixando assim esvaziado
seu papel de pai. Ao contrrio, est consoante ao que vem sendo discutido por outros
autores aqui revisados sobre paternidade e masculinidade, levando em conta uma
perspectiva social, econmica, cultural e de gnero.
Os homens em nosso estudo descreveram sua funo de pai como um papel muito
agradvel; so afetuosos, prximos, orientam, cuidam e se preocupam. Uma atividade que
esse homem em situao de pobreza exerce na famlia cuidar do filho, estar atento s

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amizades na rua, aconselhar, orientar, conversar, buscar e levar escola; esse homem
preocupado e zeloso quanto ao bem-estar, ao futuro e segurana de seu filho. Envolve-se
mais com a educao, a orientao e participa mais da vida das crianas. Exercer a funo
paterna, no cuidado mais direto e participativo na criao dos filhos, um possvel
resultado de uma adequao ou mesmo do enfrentamento criativo, que vem produzindo
ganhos afetivos para ele como homem.
Existem significados positivos dos quais os filhos esto revestidos, ou seja, a
valorizao desse sentimento de amor que est presente na relao pai e filho. Ele se d
conta da importncia que o filho tem para ele, do valor dessa relao e obtm ganhos com
isso. Parece-nos que, na pobreza, o esvaziamento da possibilidade do homem exercer seu
papel de trabalhador obtendo satisfao favorece um maior investimento em outro papel: o
de pai (MORIS, 2002).
A paternidade pode ento ocorrer de forma participativa, positiva, embora
funcionando tambm num modelo de contra-identificao negativa com o prprio pai,
semelhante discusso de Durval de Faria (2003). Diversamente do prprio pai, os
homens participantes de nosso estudo desenvolveram condies de obter qualidade no
exerccio da paternidade, com envolvimento direto e maior aproximao no cuidado com
os filhos. O que vemos hoje, pelos estudos aqui referidos, como j assinalava Michael
Lamb (1986), um movimento em direo a uma paternidade mais afetiva e participativa,
que sugere a emergncia da masculinidade e da paternidade que incorporam o cuidado
direto, realizam aspiraes, refazem as antigas relaes e se revelam com resultado
extremamente positivo para o indivduo.
Essa possibilidade tambm havia sido apontada por Michael Kohn (1980), quando
sugeriu a priorizao da parentalidade como uma estratgia para dirimir o estresse
ocupacional, numa tentativa ou num movimento de ressignificao do trabalho para o
homem contemporneo das classes mdia e baixa.
O que podemos perceber que talvez esse movimento de ressignificao do
trabalho por parte do homem no seja consciente, mas resultado dos fatores adaptativos e
de proteo relacionais, intrapsquicos e circunstanciais de uma dada realidade
sociocultural que, sem dvida, pode ser indicativo de enfrentamento positivo e que
promove ganhos. Sendo um pai mais prximo, o homem pode se perceber necessrio,
importante, produtivo e valorizado como homem, o que favorece o aumento da motivao
e do envolvimento afetivo.

40

Michael Lamb j apontava o quanto as famlias tm deparado com a necessidade de


revisar e rearranjar as responsabilidades pela tarefa de cuidado bsico direto das crianas,
tradicionalmente feminina, entre outros papis prescritos que esto ancorados no modelo
tradicional, em face das mudanas e das transformaes que vm ocorrendo na
organizao e nas relaes de famlia (LAMB, 1999). Esses rearranjos, podemos observar,
esto acontecendo embora o movimento do homem pai assumir um lugar de pouco
prestgio e poder, respondendo pelo cuidado, no seja voluntrio nos estudos aqui referidos
, e muitos homens pais de famlias no convencionais emergentes vm ampliando sua
participao no espao domstico, se aproximando mais do cuidado direto da prole, antes
reduto feminino.
O que se conclui que, de fato, no h nenhuma contra-indicao para o homem
ser o cuidador direto de sua prole. Antes disso, como at agora discutimos, uma atividade
desejada e vem sendo conquistada de modo gradativo pelo homem, que vem tentando
ampliar aquele antigo lugar dentro da famlia onde prioritariamente era o responsvel
pelo prover e ousa experimentar algumas transformaes sutis, mas profundas e
irreversveis, em sua forma de exercer as diferentes possibilidades de ser homem e pai
atualmente, no incio do sculo XXI, na nossa sociedade ocidental.
Finalizando este primeiro captulo de nosso trabalho, ficamos com a seguinte
indagao: como esse homem, que experimenta uma paternidade em transformao, que
est construindo sua forma de ser pai, descrito pela literatura e pelos pesquisadores,
quando se trata da uma paternidade homoafetiva? E quanto deciso de se tornar pai,
detectada em alguns estudos (LA ROSSA; SIMONDS; REITZES, 2005), estar tambm
presente na homopaternidade?

41

CAPTULO II
HOMOAFETIVIDADE
PATERNIDADE E REVELAO

Inexiste uma experincia de vida mais


tiranizada pelo segredo do que a de ser gay
ou lsbica.
(Gary Sanders, 1994:223).

A paternidade uma funo masculina que, historicamente, carrega um sentido


subjetivo do que de fato ser homem. interessante pensarmos nas implicaes disso
neste trabalho sobre homoafetividade e paternidade e tentarmos compreender suas
vicissitudes.
Quando estvamos recrutando participantes para este estudo era comum, ao
perguntarmos se algum conhecia um homossexual que fosse pai, a pessoa replicar: Mas
como assim, pai homossexual, mas existe, possvel?. Essa exclamao de surpresa nos
indica que eles no esto por a mostrando quem so, mas tambm parece desvelar o
imaginrio popular, que sugere que de fato para ser pai tem de ser heterossexual. Tal
concepo de gnero concebe a naturalizao do masculino e ser homossexual subverte
essa ordem.
Ningum escolhe ser htero ou homossexual, mas, apesar disso, a orientao
homoafetiva de algum muitas vezes interpretada como uma opo, ou uma escolha,
como se fosse possvel escolher ser homo ou heterossexual8, como se esta no fosse uma
possibilidade de orientao sexual, e que a nica orientao sexual normal e natural seria
a heterossexual. Essa ideologia denominada heteronormatividade, como teorizamos no
captulo anterior, permeia o imaginrio social coletivo e pessoal, se interpe como regra
determinante da heterossexualidade e est como pr-requisito para a paternidade.

Estudos sobre orientao sexual humana podem ser aprofundados em Michael Foucault (1983), uma
referncia inquestionvel, mas tambm em Francis Mark Mondimore (1998). A obra tambm contm relatos
de homossexuais que passaram parte de suas vidas tentando conter sua natureza homoafetiva porque
pensavam ser errada, ou que poderiam curar-se, ou escolher ser heterossexual. Ver ainda Richard A. Isay
(2005).

42

Embora sejamos todos subordinados a um sistema amplo, sendo criados e educados


sob um iderio heteronormativo, heterossexista e homofbico, este muito mais
implacvel com aquele indivduo que possui aspectos contrrios aos que esse imaginrio
heterossexual preconiza. Uma das particularidades mais flagrantes da vida de um homem
pai, que se relaciona homoafetivamente, que isso confronta as normas sociais e padres
de gnero; devido a essa singularidade ele ser escrutinado, estigmatizado, alm de
constituir um grupo minoritrio de masculinidade subordinada.
Psicologicamente isso central na vida desse homem, com possibilidade de
engendrar enfrentamentos perversos para seu desenvolvimento. Ou ele nega, ou esconde,
mas ele tem de fazer algo para lidar com aspectos que so seus sua homoafetividade e
que no so bem-vistos. Ele pode achar que s uma fase, como os outros meninos, que
depois passa; pode achar que ele errado, que isso errado e inconscientemente nega, pois
no aceita. E assim sua vida, suas aes, suas relaes e a prpria personalidade
influenciada pela dinmica de manter sua homoafetividade secreta.
Quando menino ele depara, ao longo de seu desenvolvimento, primeiro com a
prpria orientao que de incio no pode ser compreendida como sua, j que est fora dos
padres normativos nos quais ele, menino, homem, cresceu. Na juventude tende a se
perceber como os demais, se igualar com os outros garotos, acatando internamente as
normas de masculinidade que ditam quais as regras do jogo para ser um homem. Esse
jovem tende a no confrontar o que est estabelecido; internamente pode acabar negando
seus prprios anseios, desejos e pode no se perceber um homossexual. Essa conscincia
em geral acontece mais tarde na vida, quando adulto jovem, como assinala Ritch SavinWiliams (1996), pela prpria caracterstica dos aspectos desenvolvimentais de sexualidade.
Devido a essa dinmica prpria da estruturao da personalidade bastante comum esse
jovem se apaixonar por uma mulher, ter filhos dessa relao e s ento assumir a
homoafetividade. E assim ter de lidar com o impacto dos segredos em sua personalidade,
em sua vida e nas relaes familiares e pessoais que estabelece.
Gary Sanders (1994) argumenta que manter segredo sobre a orientao homoafetiva
tentar manter secreta a prpria afiliao amorosa, o que compromete profundamente a
experincia de vida. sobre esse processo, central na vida do pai que mantm
relacionamento homoafetivo, que teorizaremos neste captulo.

43

Homoafetividade e prticas socioculturais


As prticas sociais que circunscrevem a paternidade homoafetiva esto
estreitamente relacionadas s ideologias heteronormativas e naturalizao da
parentalidade, que obedecem s regras rgidas de gnero masculino e feminino como
heterossexuais apenas. O heterossexismo e a homofobia so os subseqentes
enfrentamentos e fazem parte de seu cotidiano: o pai que mantm relacionamento
homoafetivo convive com o preconceito por pertencer a um grupo minoritrio de
masculinidade subordinada, sendo estigmatizado por isso.
Em sua luta diria contra os esteretipos negativos que os ameaam, desqualificam,
e talvez mesmo para se proteger deles, a maioria dos pais administram segredos sobre sua
homoafetividade. Isso se deve a essa sua particularidade de no ser heterossexual, embora
seja um pai, o que, portanto, carrega um sentido de que seria algo no mnimo estranho,
seno um desvio, uma aberrao, um erro ou um pecado como at pouco tempo se
acreditou.
A noo, ou avaliao, de que as relaes homoafetivas so erradas ou desviantes
vem de alguns sculos atrs. A conduta sexual homoertica est dentro de prticas que a
Igreja Catlica condenou; os praticantes de sodomia eram castigados e punidos por seus
atos (TREVISAN, 2002). Embora alguns segmentos dessa mesma Igreja sejam mais
complacentes, ainda persiste essa conotao de que so relaes erradas ou proibidas,
conforme declaraes recentes, feitas pelo atual papa Bento XVI, quando de sua vinda ao
Brasil em maio de 2007, divulgadas pela mdia escrita e eletrnica.
O nosso sistema judicial tambm permeado pela ideologia heteronormativa,
reforando a crena de que as relaes homoafetivas so erradas ou proibidas. Luiz Melo
aponta que a principal interdio que atinge os homossexuais no contexto da realidade
brasileira o no reconhecimento social e jurdico das relaes amorosas entre gays e entre
lsbicas, e salienta que essa interdio tem por base o argumento de que a conjugalidade e
a parentalidade so possibilidades limitadas ao universo heterocntrico (MELO, 2005:17).
No Brasil a afiliao homoafetiva vem deixando de ser tratada legalmente como
uma prtica desviante9 e, apesar de ainda ser uma subcultura, ou seja, inferior

Foi no dia 17 de maio de 1990 que a Assemblia Geral da Organizao Mundial da Sade aprovou a
retirada da homossexualidade da Classificao Internacional de Doenas (Cdigo 302.0).

44

dominante10, pode ser considerada outra forma de se relacionar ertica, emocionalmente,


de viver e constituir famlia. As legalizaes que alguns casais tm conseguido em termos
de adoo, as unies conjugais e mesmo casamentos em alguns pases so prova desse
modo de se olhar de forma mais complacente para as relaes homoafetivas (MOTT &
CERQUEIRA, 2001; UZIEL, 2002; SILVA, 2007).
Jurandir Freire Costa, psicanalista brasileiro que desenvolve estudos sobre o
homoerotismo, argumenta que h uma diversidade de critrios e teorias sobre
homossexualidade e alerta para o emaranhado de conceitos empregados. Justifica que
autores de orientao construtivista divergem dos de linha mais realista, o que passa por
quimeras lingsticas em muitas discusses; para ele, a homossexualidade tem o fato
comum de ser uma disposio a relaes amorosas e sexuais com pessoas do mesmo sexo,
ficando assim circunscrita qualquer tentativa de explic-la e defini-la (COSTA, 1995). E
fazemos nossas as palavras do autor, porque traduzem com simplicidade objetiva nosso
entendimento sobre homoafetividade.
No necessrio explicar a homossexualidade, como no necessrio explicar a
heterossexualidade, j que so disposies amorosas e sexuais possveis aos gneros;
entretanto, considerando o mito da sexualidade binria e a heteronormatividade que o
sustenta, o indivduo com disposio homoafetiva vive boa parte de sua vida se entendendo
um heterossexual e quando se percebe, se aceita e se reconhece um homossexual ter de
desmistificar essa imagem e se revelar um no heteroafetivo.
Esse percurso, por assim dizer, o faz viver o processo da dinmica de segredos,
sendo que para compreend-lo necessrio revisar os processos sociais subjacentes, que
so a homofobia e o heterossexismo, e inseridos nestes o estigma, a violncia e toda forma
de preconceito. Esse o contexto ideolgico que, com a j discutida heteronormatividade,
est permeando o dia-a-dia da vida do homem que mantm relacionamento homoafetivo,
de sua famlia e que se impe canhestramente neste caso, sem que para isso esse homem
faa nada que no seja ser quem ele . Sob a luz desses conceitos poderemos, a nosso ver,
compreender melhor como se estabelece a dinmica de segredo versus revelao na rotina
desse pai.

10

Concordamos com Adriana Nunam e Bernardo Jablonski (2002) que apontam que esse mesmo aspecto de
subcultura tem uma conotao positiva pois tambm uma oportunidade de espao de resistncia opresso
e que favorece mudana.

45

Homofobia e heterossexismo
Uma conseqncia da maior visibilidade que a homossexualidade vem
conquistando que temos maior contato com a homofobia.
Segundo Daniel Borrillo (2001), esse termo teria sido

utilizado primeiro por

George Weinberg, em 1971, para designar o medo aos homossexuais. Entretanto um


conceito de certa forma ambguo pela prpria etiologia da palavra, j que o prefixo homo,
tanto em latim quanto em grego, significa o mesmo, igual, idntico, mas tambm homem;
fobia medo. Pode ser definido como medo do que igual, idntico, isto , medo dos
outros homens (VON-SMIGAY, 2002).
Homofobia significa o medo, a averso ou o dio irracional aos homossexuais e,
por extenso, a todos os que manifestem orientao sexual ou identidade de gnero
diferente dos padres heteronormativos. A homofobia manifesta-se de diversas maneiras,
e em sua forma mais grave resulta em aes de violncia verbal e fsica, podendo levar at
o assassinato de LGBTT11, mas geralmente se expressa em diversas atitudes de
discriminao e intolerncia, podendo muitas vezes ser indireta e subliminar. Trata-se de
uma forma invisvel e insidiosa de preconceito contra a homossexualidade que atinge a
todos -- o prprio homossexual, sua famlia de origem, a famlia que constitui -- e em
qualquer local -- dentro ou fora de casa, no trabalho, na escola, no lazer, nas instituies.
um termo recente em nosso lxico ocidental e na literatura cientfica, no tendo
sido muito utilizado at incio dos anos 1990. A personalidade homofbica define-se como
um temor de estar com um homossexual num espao fsico e, no que diz respeito ao
homossexual, um dio a si mesmo. Alguns outros termos tambm representam a
hostilidade com essa dimenso fbica, como homoerotofobia, homossexofobia,
homossexismo, heterossexismo, embora existam inadequaes nem sempre respeitadas no
uso indiscriminado desses termos, j que no so sinnimos (VON-SMIGAY, 2002).
Para o mesmo autor, o termo embora inadequado deve ser mantido j que no h
outro que expresse essa gama de hostilidade contra lsbicas, gays, bissexuais, travestis,
transexuais e transgneros (LGBTTT) em todos os contextos. H uma dimenso pessoal
afetiva, que a rejeio ao prprio homossexual e uma dimenso cultural, cognitiva, que
uma rejeio ao fenmeno psicolgico e social denominado homossexualidade; por isso,

11

Lsbicas, gays, bissexuais, transexuais e transgneros.

46

como grupo, o homossexual pode ser aceito, mas como reivindicao igualitria pode no
ser tolerado.
Para Luis Mott e Marcelo Cerqueira (2001), essa intolerncia est associada s
profundas desigualdades, promove injustias e precisa ser enfrentada, combatida por leis,
j que so notrios no Brasil os crimes cometidos em nome desse preconceito contra os
homossexuais.
Atualmente, a sociedade ainda vem construindo e fomentando estigmas,
preconceitos, injustias e violncia com relao homossexualidade. A perseguio, a
marginalizao, aos homossexuais vem sendo uma prtica cotidiana disseminada em
diversas esferas sociais, presente de forma subliminar ou direta nas relaes profissionais,
comerciais, religiosas e mesmo familiares. De forma insidiosa, compartilhada, a homofobia
parte do senso comum, sendo que a invisibilidade disso torna inglria a luta por
democracia e cidadania (NUNAN & JABLONSKY, 2002).
O fato de algum desejar outra pessoa do mesmo sexo j desencadeou perseguio
policial, denncias, hospitalizaes, tratamentos psiquitricos, encarceramentos ao longo
dos tempos e pelo mundo todo. Foi na Frana, no final do sculo XVIII, que pela primeira
vez a homossexualidade deixou de se constituir crime, e foi tambm esse um dos primeiros
pases a ter sanes no cdigo penal contra a discriminao de gays e lsbicas, tendo sido
Paris que se considera a cidade mais tolerante com relao homossexualidade, que
acolheu o ingls Oscar Wilde, escritor famoso e irreverente, um gay declarado e
perseguido em meados do sculo XIX. Mas, observa Daniel Borrillo (2001), apesar desse
avant gard, do pioneirismo, a Frana no se mostra muito mais complacente com suas
rgidas normas de gnero.
Didier Eribon (2000) lembra-nos o quanto a homofobia invisvel, cotidiana,
compartilhada, parte do senso comum e promove a alienao dos heterossexuais.
Ressalta que importante entender suas manifestaes, quais suas nuances no estigma,
onde ela se origina; temos de estudar, entender e desconstruir o discurso da supremacia
heterossexual e da desvalorizao homossexual correlata para podermos fazer oposio a
essa forma de violncia.
O heterossexismo e homofobia so comparveis ao racismo e ao anti-semitismo,
so intolerncias, ideologias que preconizam a superioridade tanto no mbito dos gneros
quanto no das raas, merecendo da mesma forma rigor e denncia. Segundo normas
internacionais de direitos humanos, nenhuma prerrogativa ou gozo de um direito pode estar

47

subordinado ao pertencimento ou expresso de dada raa, cor, religio, sexo, classe social,
opinio poltica. A homossexualidade, entretanto, pode ser um obstculo ao pleno gozo dos
direitos (BORRILLO, 2001).
O discurso homofbico, a militncia anti-homossexuais pode mesmo hoje tomar a
forma de uma perseguio cuja lgica no difere de outras formas de violncia conhecidas,
como a manifestao racista. O racismo consiste na supremacia de uma raa sobre outra
(como o anti-semitismo), e equipara-se ao sexismo, que vem a ser a supremacia de um
gnero sobre outro. As manifestaes sexistas discriminam o outro, h ausncia de
empatia, de compaixo pelo semelhante, como se a existncia do outro que diferente
ameaasse sua prpria existncia, e isso um mito que facilmente pode se converter em
dio. Por heterossexismo entende-se a expresso social dessa segregao sexual de um
grupo sobre outro.
O heterossexismo uma qualidade normativa da heterossexualidade que se
constitui como forma de dominao, a partir da qual as sexualidades se espelham, se
medem. uma crena na hierarquia das sexualidades, segundo a qual a heterossexualidade
se coloca como superior e as demais sexualidades aparecem como incompletas, acidentais,
perversas ou mesmo patolgicas, criminosas (VON-SMIGAY, 2002).
Segundo a lgica do heterossexismo, h um tratamento diferente para situaes
semelhantes, dependendo de se o indivduo htero ou homossexual, justificando as
discriminaes e mantendo as fronteiras jurdicas, legais entre as sexualidades. Permite-se,
assim, discriminar arranjos ilegais, como casamentos, filiaes, famlias homossexuais
daqueles outros eventos heterossexuais, estas sim legais.
Para Borrillo (2001) a discriminao dos homossexuais, o heterossexismo, que
diferencia direitos s para os heterossexuais, tambm uma segregao, tambm
homofobia, e todo regime parcial, para justificar diferenas, segregacionista. Tratar os
homossexuais de forma diferenciada, como excees, mant-los distantes de desfrutar os
mesmos direitos como qualquer indivduo. Nas palavras do autor: A homofobia
entendida como a conseqncia psicolgica de uma representao social, outorgando
heterossexualidade o monoplio da normalidade, fomenta o desprezo aos que se separam
do modelo de referncia (BORRILLO, 2001:24).
O senso do natural normal atribudo ao heterossexual retomando o conceito de
heteronormatividade , e por natureza seus direitos humanos so respeitados, mas isso no
acontece aos homossexuais. Diferenas entre homo e heterossexualidade existem e podem

48

ser constatadas: apenas o heterossexual referncia para comportamentos e modelos de


sexualidade; o sexo biolgico masculino e feminino determina que o desejo ertico
incida sobre o sexo oposto. Assim mantm-se o regime binrio de sexualidade, onde o
desejo nico e heterossexual, conseqentemente o comportamento sexual s pode ser
masculino ou feminino. A homofobia e o sexismo so componentes necessrios de um
regime binrio de sexualidade; a homofobia a guardi das fronteiras sexuais e de gnero,
garantindo dessa forma aos heterossexuais que sejam modelo e referncia para qualquer
sexualidade (OSWALD; BLUME; MARKS, 2005).
Assim, o sexo biolgico masculino definido como heterossexual masculino, tem o
seu comportamento sexual especfico e, dessa forma, o homossexual torna-se vtima da
violncia homfoba, porque no adere s normas clssicas de gnero. A homofobia uma
forma de excluso, um fenmeno complexo, variando muito de cultura para cultura, de
tempos em tempos, e envolve a vulgarizao e a ridicularizao do indivduo que mantm
relacionamento homoafetivo, ou sem o tpico comportamento heterossexual masculino.
A homofobia traz em seu bojo o desejo de exterminar o outro que homossexual
porque constata a diferena, interpreta, conclui e julga. Concebe o homossexual como
criminoso, relega-o ao ostracismo, pune-o por isso. Formas mais sutis pregam tolerncia
homossexualidade, considerando-a uma forma inacabada, ou secundria de sexualidade;
pode ser aceita na esfera ntima, mas se torna insuportvel quando reivindica publicamente
a equiparao heterossexualidade. A homofobia, enfim, um temor de que essa outra
identidade sexual seja reconhecida como uma angstia diante da possibilidade do
desaparecimento da fronteira e da hierarquia da ordem heterossexual (OSWALD et al.
2005).
Uma expresso sutil da homofobia a ridicularizao; a injria e o insulto
cotidiano. O efeito da injria um sentimento de que se inferior, de que o outro que
superior detm o poder; uma expresso de assimetria entre os indivduos, os que so e os
que no so legtimos, da vulnerabilidade de alguns. A personalidade moldada segundo
essa percepo de que se inferior, de que h algo e algum que nos subjuga, nos domina,
que tem o direito institudo de nos insultar; h uma percepo da existncia da hierarquia
(ERIBON, 2000). O mundo sob a tica da injria e da agresso um mundo de hierarquia
pessoal, social, cultural e racial. Os indivduos aprendem atravs da injria quem da
categoria dominante e quem da inferior: queles indivduos, que so superiores, lhes
permitido usufruir de direitos igualitrios a princpio; a estes, inferiores, no lhes so

49

permitidos os mesmos direitos. Na famlia produz-se um desconforto e uma inquietao


visvel quando o pai/me percebe a homossexualidade do/a filho/a, podendo mesmo ser
fonte de dor e sofrimento para os familiares.
A rotina diria dos pais que mantm relacionamento homoafetivo , portanto,
marcada por essas prticas sociais, que so a heteronormatividade, com a naturalizao da
heterossexualidade como norma binria de gnero masculino e feminino no que diz
respeito parentalidade; o convvio continuado e exaustivo com os esteretipos negativos,
como os preconceitos, a desqualificao, injria, estigma e a homofobia. A ideologia que
rege a famlia e as relaes o heterossexismo.
Em face dessas prticas sociais que circunscrevem a rotina do pai que mantm
relacionamento homoafetivo pode-se levantar alguns de seus enfrentamentos tpicos12.
Estes so assinalados por Denise Whitehead (apud AMBERT, 2005), mas os mesmos j
haviam sido apontados por outros autores (GREEN, 1978; BIGNER & JACOBSEN, 1989;
GREEN & BOZZET, 1991; BAILEY, BOBROW, WOLFE & MIKACH, 1995), que
pesquisaram famlias homoafetivas. De forma geral podemos dizer que os homens pais que
mantm relacionamento homoafetivo:

so vistos como inadequados, cultural e socialmente, porque podem influenciar


seus filhos com seus comportamentos e atitudes, ou engaj-los em atividade
homossexual;

so alvos de homofobia por parte de colegas de trabalho, na comunidade, na escola


e dos pais dos amigos de seus filhos;

se deparam com a falta de profissionais especializados que os atendam e a seus


filhos;

se deparam com grandes desafios biolgicos para ser pai com mais despesa,
obstculos e desafios que os demais pais envolvendo a inseminao, a adoo, a
barriga de aluguel;

convivem com o medo da revelao e de ter de viver continuamente a ameaa de


sair do armrio, ou se revelar, para a esposa, para os filhos, para a famlia de
origem e para a extensa, para empregadores, professores da escola, para a
comunidade em geral, para instituies que prestam servios, e assim por diante.

12

O conceito vem da palavra inglesa coping e tem sido descrito como o conjunto das estratgias utilizadas
pelas pessoas para adaptarem-se a circunstncias adversas ou estressantes (ANTONIAZZI; DELLAGLIO;
BANDEIRA, 1998). A palavra coping, pode significar lidar com, adaptar-se a, enfrentar ou manejar
(FOLKMAN & LAZARUS, 1985).

50

Esses enfrentamentos tpicos, ou as prticas sociais que permeiam o cotidiano dos


pais que mantm relacionamento homoafetivo, so mais ou menos acentuados dependendo
da cultura, etnia, religio, classe social ou mesmo de caractersticas psquicas pessoais,
internas de cada indivduo e ficaro mais bem explicitadas sob a gide da dinmica do
segredo e da revelao mais adiante neste captulo.
Aspectos sociais
No sabemos qual o nmero de crianas que vivem com pais de mesmo sexo aqui
no Brasil, nem temos dados precisos com relao aos homossexuais que so pais que
vivem com a prole e um companheiro. A reviso realizada por Anne-Marie Ambert (2005)
indica que nos Estados Unidos existia, de acordo com um levantamento oficial de 2002,
cerca de 5% de casais de mesmo sexo com filhos, e destes 55% eram casais masculinos,
sendo que os casais femininos apresentavam maior tendncia a viver com a prole. A autora
ainda considerou que essas crianas que viviam em famlias de mesmo sexo, com a me ou
o pai biolgico, procederam de unies heterossexuais anteriores.
Embora haja indcios de que esteja havendo um incremento nos casais de mesmo
sexo que criam filhos, as pesquisas em geral acabam por focar mais as mes lsbicas (mais
comum) e a prole dessas unies do mesmo sexo e no se atm aos homens pais
homossexuais (BARRET & ROBINSON, 2000; NIOLAN, 2005), pois estes, j
historicamente, como homens, sub-representados em estudos e pesquisas (KIMMEL,
1991). Muitas vezes se compara a paternidade homossexual com a heterossexual, por falta
de investigao, ou ento se presume que a parentalidade homossexual similar, no que
diz respeito s lsbicas ou aos gays, sem diferenciao (SIMMONS & OCONNELL,
2003). Esse um aspecto relevante j que na lngua inglesa a terminologia gay pode ser
utilizada indiferentemente para homens ou mulheres que se relacionam homoafetivamente.
O que podemos perceber que mesmo no Canad ou nos Estados Unidos, onde as
pesquisas so mais numerosas, e mais divulgadas, h grande lacuna de investigaes sobre
a paternidade homoafetiva. No encontramos nenhum tipo de levantamento quantitativo no
Brasil com relao homoparentalidade masculina, mas sabe-se que os dados quantitativos
sobre homossexualidade em geral no diferem muito de um pas para outro, e por isso
consideramos os nmeros da reviso de Ane Marie Ambert (2005) que diz haver cerca de
5% de casais de mesmo sexo com filhos.

51

A rotina de ser pai, o dia-a-dia, pode fazer diferena se esse homem que mantm
relacionamento homoafetivo viver no Canad, nos Estados Unidos, na Espanha ou em
qualquer outro pas. Se ele viver no Brasil, um dos pases com maior incidncia de
homofobia, e ainda cunhando seu trajeto a passos lentos nas questes do reconhecimento
de direitos, significa ter de lidar com estigma e preconceito at mesmo dos servios na
comunidade em que ele for buscar apoio e orientao (MOTT & CERQUEIRA, 2001;
UZIEL, 2002; SILVA, 2007). Isso tem ampla repercusso na vida desse pai e de sua prole;
em qualquer local que viver ser grupo minoritrio excludo e ter de enfrentar o
preconceito e o peso de ser diferente.
Uma peculiaridade das famlias homoafetivas que criam filhos que elas tendem a
desenvolver pequena rede de suporte emocional ou social, composta de amigos, parentes, e
que tambm oferece criana modelos do outro sexo, denominada famlia escolhida13.
Essa famlia de escolha que se forma a partir de vnculos afetivos subsidia tanto os pais
como as crianas do apoio necessrio.
Essas pessoas mais prximas, com relaes de amizade ntima, propiciam ao pai
que mantm relacionamento homoafetivo, alm da prpria troca afetiva, apoio social,
segurana, sentimento de pertencimento, compensando assim o pouco apoio institucional e
da famlia de origem que, em geral, est distante. A famlia de escolha exerce muitas vezes
as funes tradicionais da prpria famlia, como substitutos do apoio da prpria famlia ou
de origem ou a extensa, sendo esses os vnculos mais fortes. Os vnculos primrios do
indivduo esto voltados no para sua famlia de origem, mas para aquele grupo especial de
pessoas amigas, alguns parentes, outros ex parceiros que ele escolhe para ser sua famlia.
No trabalho de rica Renata de Souza (2004) com mes lsbicas, observou-se que
em face da baixa aceitao social de sua homoafetividade as famlias evitavam excessiva
exposio social, mantinham-se antenadas com o entorno por mieo de contatos pela
internet, ou atravs de um grupo social domstico mais restrito, uma vez que isso protege a
prole, expe menos os filhos e a si mesmas de ataques homofbicos.
Algumas consideraes diferentes aparecem no trabalho de Fabiana Noda (2005)
tambm realizado com mes lsbicas no Brasil, indicando um contnuo amplo de
aceitao-rejeio social, associado prpria aceitao por parte das mulheres de sua
homoafetividade. Podemos entender que, medida que essa auto-aceitao maior, elas
13

Termo utilizado a partir de 1990 para se referir rede de apoio primria e social recebido por gays e
lsbicas, composta de pessoas (amigos/as e parentes), que no so apenas sua famlia de origem (GREEN;
BETTINGER; ZACHS, 1996).

52

podem, sim, ampliar sua rede, ou mesmo estar com amigos, com o entorno e com famlia
de origem, prescindindo de uma rede prpria de suporte.
Sobre essa mesma rede de apoio encontrada no grupo de amigos, outros estudos
tambm revelam algumas particularidades. Cynthia Pemperton Cancissu (2007), que
investigou mes lsbicas e a famlia escolhida, aponta que diante da dificuldade de se
aceitarem homossexuais e se assumirem para a famlia de origem elas buscam uma rede
que a apoiem, construindo novos relacionamentos, amizades que compem sua nova
famlia, denominada ento famlia escolhida.
Sobre os homens, pais que mantm relacionamento homoafetivo, no encontramos
estudos especficos referindo-se a essa famlia escolhida, embora se saiba que eles tambm
se cercam de uma rede de apoio e suporte, que isso tambm se refere ao fato de no
estarem totalmente revelados e viverem mais afastados de sua famlia de origem. mas,
mesmo depois de sua revelao, o grupo de iguais, o reduto gay, ou o gueto desempenham
um importante papel em sua vida social, e isso protetor contra os preconceitos e a
homofobia (POLLAK, 1983; NUNAN & JABLONSKI, 2002).
Gonsiorek (1995) ressalta que a rede social positiva entre amigos de extrema
importncia para pessoas que mantm relacionamento homoafetivo. Por sua caracterstica
nica de ter de lidar com a homofobia continuamente, e talvez mesmo como uma
ressonncia desta, eles carecem de recursos da rede de apoio e de suporte das organizaes
e servios. O enfrentamento dirio de desafios possibilitado devido a essa rede pessoal
que permite troca, empatia, disponibilidade e ajuda mtua.
A rede de apoio das famlias homoparentais prov as crianas de contato e proteo
com ambos os sexos e tambm com outras famlias homoafetivas. Isso sem dvida
positivo, alm de facilitador para a revelao (GONZLEZ, 2003; BRICKEY &
GELNAW, 2007). Essa rede protetora, uma vez que reduz a exposio homofobia
social, mas pode ser limitante enquanto posterga aquela viso real do que a vida l fora
que a criana cedo ou tarde dever enfrentar.
A franqueza completa acerca da prpria homoafetividade traz em si um custo
potencialmente srio. Mesmo que esses indivduos superem a vergonha e as limitaes
sociais de sua afiliao, no podero esquecer que esto inseridos num sistema, numa
cultura homofbica e heterossexista.
Esse encobrimento protetor ou a parcial abertura social externa para uma rede
menor de pessoas que os aceitam encontrada de forma geral em afiliaes homoafetivas

53

podem ser dinamicamente compreendidos como um enfrentamento paulatino dos aspectos


homofbicos, tanto internos como externos. Gary Sanders (1994) assinala o quanto
segredos so perniciosos porque tiranizam, acarretam sintomas e prejudicam o convvio
familiar, social, profissional. medida que esse indivduo se permite enfrentar seus
temores e abre uma vlvula de escape contando para algum de sua confiana, se sente
aliviado e pode assim reduzir a fora dos sintomas e da tirania dos segredos.
Ampliar a revelao para uma zona de conforto compartilhada por pessoas
confiveis pode fazer a mudana da conotao de segredo para privacidade. Assim ele
escolhe com quem pode e quer discutir sua homoafetividade. O autor tambm denomina de
famlia escolhida ou de escolha14 aquele grupo de pessoas, amigos e parentes que se
constitui sua famlia por aceitao de sua homoafetividade (SANDERS, 1994:222).
O fato de as famlias homoafetivas carecerem de rede de apoio e suporte social,
apontado pela maioria dos autores (SAVIN-WILLIAMS, 1996; PATTERSON, 2001;
UZIEL, 2002; GONZLEZ & SANCHEZ, 2003; SOUZA, 2004; ZAMBRANO, 2006),
tem ressonncias nefastas em seu cotidiano e na relao com os filhos; eles esto ss para
enfrentar o ambiente adverso e para a integrao de sua identidade homossexual, mesmo
considerando que isso crucial para o bem-estar, para a qualidade de vida e sade integral
de toda famlia.
A poltica de direitos mais igualitrios, a conquista de espaos e servios na
comunidade j est mais sedimentada em alguns locais: em alguns estados norteamericanos, alguns pases, como o Canad ou a Espanha, onde inclusive j legal o
casamento e a adoo por homossexuais. Isso favorece a visibilidade e pode tornar mais
fcil o reconhecimento de direitos, atenuando s vezes a busca por aceitao dessas
famlias. Entretanto, essa mesma carncia de rede de suporte social para os pais que
mantm relacionamento homoafetivo, bastante visvel aqui no Brasil, tambm referida
nos resultados preliminares assinalados no trabalho de Rachel Epistein e Scott Duggan
(2006) no Canad.

14

Possvel erro de traduo. O termo famlia por opo o que est no texto e pode ter sido assim
traduzido do ingls family of choice que significa famlia de escolha. Os autores (SANDERS & KROLL,
2000) utilizam em outro artigo que discute resilincia em crianas e jovens filhos de gays e lsbicas o mesmo
termo family of choice, sendo este, portanto, o que consideramos.

54

Homoparentalidade e paternidade homoafetiva


A Psicologia tem estudado as famlias e a parentalidade homossexual e no tm
sido encontradas diferenas significativas, tampouco prejuzo na criao dos filhos, em seu
desenvolvimento, ou no estabelecimento de sua identidade de gnero; ao contrrio, h
mesmo vantagens nessa forma de cuidado, visto que a comunicao mais aberta e direta e
a distribuio de papis ou tarefas familiares mais igualitrias, o que sugere que a
persistncia dos estigmas e dos preconceitos so de ordem cultural e moral
(WHITEHEAD, apud AMBER, 2005).
Algumas obras e artigos sobre parentalidade homoafetiva que encontramos tm
foco nas crianas, no investigam os pais, ou seja, enfocam as conseqncias da
parentalidade homossexual e concluem que: filhos de pais gays geralmente desenvolvem
identidade heterossexual (BAILEY & DAWOOD, 1998). Ou seja, se existe ou no fator
determinante ou causal de aprendizagem para as crianas no se consegue avaliar, no
momento, afirmam Stacey & Biblarz (2001), j que a possibilidade da prole apresentar
orientao homoafetiva igual tanto para pais que se autodenominam heterossexuais como
para os que mantm relacionamento homoafetivo.
Outras pesquisas cujo foco a criana constatam que os pais gays no tm mais
tendncia a abusar de seus/suas filhos/as do que os pais heterossexuais, o que tambm se
aplica s mes lsbicas, isto , a homossexualidade parental no sinnimo de pedofilia;
ao contrrio, foi observado que existe menor incidncia de abuso infantil em famlias
homoafetivas (LAIRD, 1993; JENNY; ROESLER; POYER, 1994).
Noelle Howey e Ellen Samuels (2000) que relatam como crescer e se desenvolver
em famlias homoafetivas, observaram que as crianas criadas por duplas de pais gays15
enfrentam brincadeiras de seus pares por causa disso, tendendo a ter maior estresse em sua
rotina, embora no desenvolvam necessariamente problemas emocionais associados a isso.
Joan Laird (1993) e Charlotte Patterson (2000) afirmam que, ao contrrio, isso crianas
serem criadas por pais que mantm envolvimento homoafetivo pode favorecer um
fortalecimento no enfrentamento do ambiente homofbico, j que essas crianas tendem a
ser mais tolerantes, empticas e continentes.
Alguns aspectos referentes parentalidade homoafetiva, da reviso bibliogrfica de
Anne Marie Ambert (2005), confirmam que, assim como outras formas de exerccio da
15

Lembrando que pai gay pode se referir tanto ao homem como mulher.

55

parentalidade, as diferenas so resultados de inmeros fatores familiares. As situaes


enfrentadas por um pai que homossexual se assemelham quelas de famlias com figuras
parentais adotivas ou divorciadas e heterossexuais; alm, claro, do que tpico de sua
vivncia homoafetiva, que o preconceito, o estigma, a homofobia que permeia sua rotina.
Essas situaes familiares dependem muito de qual foi a origem da criana, se por
inseminao, adoo ou fruto de um relacionamento heterossexual, conjugal com divrcio,
ou no.
Esses mesmos aspectos so corroborados pela literatura que consultamos a respeito
de parentalidade homoafetiva, como as j referidas obras de Barret & Robinson (2000);
Snow (2004); e Garner (2005), entre outros.
Segundo esses estudos o principal desafio das famlias homoafetivas lidar com a
homofobia, com a aceitao ou rejeio social, este sim seu grande estressor. Situaes
rotineiras para os pais, como acompanhar o filho na escola, em consultas mdicas ou em
atividades sociais, como festas, encontros com outras famlias, jogos, viagens etc., so
oportunidades de emergncia do preconceito social que circunda o dia-a-dia dessas
famlias. Esses momentos continuados, repetidos, as estressam e as tornam mais complexas
do que outras.
Observa-se cada vez mais que as relaes homoafetivas vm sendo objeto de
estudos e vem obtendo maior visibilidade. Uma constatao a prpria emergncia dessa
denominao

paternidade

homoafetiva

ou

homossexual

nos

estudos

revisados

(PATTERSON, 2001; GONZALES, 2003; AMBERT, 2005). A despeito dos estudos


comprovarem que os pais so iguais aos outros pais e no h diferena nas crianas que so
criadas nesses modelos, persiste, entretanto, certo rano de uma viso normativa,
comparativa, buscando avaliar se as famlias homossexuais so ou no prejudiciais ao
exercer o cuidado.
Em nossa busca para uma reviso do tema de nosso trabalho constatamos uma
escassez de pesquisas que sustentem o que observamos nossa volta, j que eles os pais
que mantm relacionamento homoafetivo existem, constituem famlias, tm filhos,
adotados ou biolgicos. Quando buscamos conhecer estudos sobre a parentalidade
homoafetiva no Brasil encontramos em geral um bom volume de estudos sobre
maternidade lsbica (SOUZA, 2005; NODA, 2005; CANCISSU, 2007), citando apenas
alguns e na rea de Psicologia. E quanto aos homens pais que tm vivncia homoafetiva, o
que a literatura diz sobre eles?

56

Constatamos que estudos especficos sobre paternidade homoafetiva so bastante


incomuns e no encontramos para a realidade brasileira estudos que enfocam a paternidade
homossexual e a revelao para os filhos no mbito da Psicologia Clnica. Em nossas
investigaes na internet para o levantamento deste trabalho identificamos uma pesquisa
que nos interessou, sobre Parentalidade LGBTT, da Universidade de Toronto, Canad16.
Um dos focos dessa investigao com homens, pais, gays, e busca compreender os
efeitos da homofobia sobre a parentalidade gay; barreiras sociais, legais para a
parentalidade dos homens gays; acesso a servios para os pais gays.
Tentamos obter mais informaes sobre esse trabalho que, apesar de pertencer rea
social, poderia possibilitar um aprofundamento na reflexo sobre a parentalidade de
homens que vivem e operam fora dos padres tradicionais de dinmicas de gnero,
entretanto no obtivemos resposta s inmeras tentativas de contato; acreditamos que ainda
no tenha sido publicado na ntegra. Ficamos alertas para nossa limitaes como
investigadores, no momento, mas tambm para a pequena variedade de trabalhos em
Psicologia Clnica sobre homens, pais que mantm relacionamento homoafetivo, que,
apesar da imensa quantidade de estudos que cerca a comunidade LGBTT, ainda so subrepresentados em qualquer forma de pesquisa.
Esse estudo foi coordenado por Rachel Epistein e David Kelley e realizado com
homens, gays e pais de oito provncias do Canad e envolveu entrevistas individuais (40) e
questionrios on-line (99). Alguns resultados preliminares foram apresentados em frum
para a comunidade e publicados em revista eletrnica17, de onde destacamos alguns
aspectos que avaliamos interessantes para esta discusso:
O primeiro resultado que emerge a extrema invisibilidade dos pais gays18.
Muitos participantes referem uma total falta de conscientizao de suas
existncias e, conseqentemente, a ausncia de programas e servios que os
atendam. A maioria deles gostaria de ver uma conscientizao pblica maior
sobre suas existncias e experincias. Muitas vezes isso est ligado a um desejo
de proteger os filhos da ateno pblica. E muitos tambm demonstraram
satisfao sobre algum finalmente estar fazendo pesquisa com esse grupo de

16

Pesquisa coordenada por LGBT Parenting Network, Rachel Epistein e David Kelley, do Family Service
Association (FSAT): parentingnetwork@fsatoronto.com e FIRA University of Guelph Web Site:
http://www.fira.uoguelph.ca/home/
17
Revista e-bulletin November 2006, vol. 1, number 3.
18
Grifo dos autores.

57

pais, o que lhes d esperana de aumentar a visibilidade, de reduzir alguns


esteretipos negativos sobre pais gays e de ampliar a disponibilizao de
servios.
Questes relativas ao tema direito de paternidade so significativas para esses
homens. Muitos homens gays desistem de ser pai quando se assumem e
experimentam o impacto dos esteretipos negativos sobre homens gays e
parentalidade o mito de que os gays so abusivos e no devem ficar prximos
de crianas. Para quem gay e no tem filho a ausncia de conhecimento
sobre assuntos de direito de paternidade acrescido de falta de informao
sobre as possibilidades disponveis de paternidade para um gay que quer vir a
ser um pai.
Alguns participantes que tiveram filhos em contextos heterossexuais falaram
sobre uma esperana de um dia vir a conseguir estar com seus filhos atravs do
sistema legal. Alguns deles permitiam que suas esposas determinassem quando
eles poderiam ver seus filhos, porque tinham medo de ir corte e perder
totalmente o acesso aos filhos. Mais pesquisas so necessrias para se avaliar
quantos processos legais de pais gays existem (neste caso o Canad) e se o
medo desses homens real, porque de fato existe a homofobia e o
heterossexismo no tribunal que os julga. Perguntam-se os autores: ser que o
tribunal ao qual esses homens recorrem e do qual dependem para ter seus
direitos assistidos estaria refletindo aqueles esteretipos culturais
profundamente enraizados sobre homens gays serem pedfilos, e temores de
que esses homens fiquem prximos de crianas pequenas?
Muitos desses homens entrevistados falaram de um sentimento de orgulho
pela paternidade e tambm de um sentimento de orgulho por desenvolver
uma identidade que pudesse incorporar tanto serem gays quanto serem pais.
Alguns homens estavam em conflito, tentando ainda incorporar sua recmassumida identidade gay com sua identidade como pai. Esse conflito mais
freqente para os homens que tiveram filhos de relacionamentos heterossexuais
e posteriormente se revelaram numa identidade gay (EPSTEIN & DUGGAN,
2006).

58

Em outro estudo sobre homens gays19 e seu estilo como maridos e pais de Brian
Miller (2004) faz colocaes interessantes na forma como os sujeitos constituem famlias
homoafetivas e se tornam pais.
A condio de marido-gay e pai-gay envolve uma contradio e aqui constatamos a
ideologia heteronormativa que permeia o que o autor chama de contradio , j que ser
pai e ser marido so aspectos comumente relacionados aos homens heterossexuais.
comum encontrar nesse grupo de homossexuais, que so tambm pais, a homossexualidade
camuflada, podendo se restringir a aspectos de sexualidade puramente genital. Social e
publicamente, e vezes para os prprios filhos e famlias, eles aparentam no ter
relacionamentos homoafetivos, ou seja, se escondem atrs de um estilo de vida
heterossexual, como se no tivessem um estilo de vida, um jeito de ser prprio, com sua
identidade homoafetiva reconhecida e manifesta (MILLER, 2004).
O autor ainda discute que essa contradio entre se assumir e esconder sua identidade
homoafetiva, porque pai, tem relao com seus temores de ataques homofbicos que seus
filhos possam vir a sofrer. Esse mesmo estilo camuflado do homem pai gay viver sua
homossexualidade foi observado por Flvio Tarnoviski (2004) na pesquisa realizada para a
elaborao de dissertao de mestrado em Antropologia com homens que se
autodenominam homossexuais.
Tipos de paternidade homoafetiva
H uma grande variao no que diz respeito a ser um pai homossexual, e sua
trajetria individual e bastante singular. Ele pode seguir caminhos distintos: um o
daquele que a princpio viveu um relacionamento heterossexual, casou-se ou no, mas teve
filho, e s depois se assumiu e se revelou numa identidade homoafetiva (maioria); e, outro,
daquele que se reconhece e se assume nessa identidade e depois quer e procura ser pai na
co-parentalidade, sem o compromisso conjugal; ou, ainda, o caminho daquele que se torna
via adoo ou tutela, ou atravs de tecnologias reprodutivas20 (GONSIOREK, 1991;
ERIBON, 2000; TARNOVISKI, 2003; MILLER, 2004). Dessas quatro formas possveis a
mais comum e tambm menos onerosa via unio heterossexual.
O homem que mantm relacionamento homoafetivo que pai porque teve filho de
um relacionamento heterossexual anterior casou-se enfrenta vrios conflitos: se
19

Mantemos, como anteriormente salientamos, a denominao gay como utilizada pelo autor.
Barriga de aluguel, para o homem. Ele pode combinar com uma amiga (muitas vezes lsbica), que pode ser
inseminada e gerar um filho seu.

20

59

conscientizar de sua prpria sexualidade, se assumir numa identidade homoafetiva; ter de


fazer escolhas com relao s amizades heterossexuais, e avaliar para quem contar sobre
sua homoafetividade; enfrentar as reaes adversas de sua esposa; ser rejeitado pela
comunidade gay por no ser um verdadeiro gay, j que foi casado; revelar sua identidade
homoafetiva para familiares, filhos, no emprego, na comunidade.
A discriminao que um pai que mantm relacionamento homoafetivo sofre, seus
enfrentamentos pode interferir na sua deciso de vir a ser um pai, ou mesmo de permanecer
um pai, j que sua forma de ser pai tambm influenciada pelo grau, pela freqncia e pela
intensidade dessas mesmas discriminaes. Ele pode desistir de lutar para ser pai, ou, se j
for, se afastar de seu filho porque sucumbe a elas (GREEN & BOZZET, 1991;
MATTHEWS, 2004 ; EPISTEIN & DUGGAN, 2006 ).
Alguns estudos (BARRET & ROBINSON, 2000; GATES & JASON, 2004;
CHAUNCEY, 2004; MELLO, 2005) apontam que no ilegal um pai ser homossexual no
Ocidente, que isso no o faz perder seus direitos de pai. Entretanto, se essa paternidade
advm de um casamento heterossexual no qual houve um divrcio, esse pai deve ter
conscincia de que suas escolhas podero influenciar a corte na disputa da guarda, caso
seja revelada sua identidade homossexual antes da separao. Se escolher por revelar sua
(homo) sexualidade, ele deve estar ciente de que isso pode ser usado pela ex-esposa como
algo que poder prejudicar seus direitos de guarda e visita.
Consoante com estudos na rea de direito (ZAMBRANO, 2006; SILVA JR., 2007),
com foco na homoparentalidade, as leis brasileiras no fazem restries aos direitos de um
homem que mantm relacionamento homoafetivo ser pai, ou cuidar de seu filho, desde que
priorizado o bem-estar da criana, como o advogado especialista em famlia homoafetiva,
Enzio de Deus Silva Jnior (2007) ressalta. Sabemos, por outro lado, que o preconceito
que ainda cerca a homoafetividade ou seja, os valores heteronormativos internalizados
dos profissionais da rede de recursos pode, sim, tornar o caminho mais difcil para um
pai no momento da disputa da guarda, custdia e direito s visitas para aqueles que tiveram
um divrcio.
Alm do preconceito homofbico, dos valores heteronormativos podemos,
entretanto, levantar outros aspectos culturais, de gnero, do modelo internalizado de
parentalidade que podem interferir e fazer um pai ter de enfrentar esses percalos na
busca por exercer seus direitos. Nos estudos de Souza (1994), j mencionados no captulo
sobre paternidade, o homem pai, mesmo quando assume a responsabilidade pelo cuidado

60

de seus filhos, entende que essa uma atividade naturalizada como feminina e, assim, se
distancia de se perceber capaz e competente para assumir esse cuidado. Isso
cotidianamente observvel na atitude de homens que, quando se separam, argumentam que
melhor para que a criana fique com a me, mesmo que anteriormente ele fosse o
cuidador mais envolvido ou no momento o parceiro com maiores condies de cuidar.
Um aspecto que tem grande potencial para ser fonte de conflitos e de estresse na
parentalidade de homens que mantm relacionamento homoafetivo oriundos de um
divrcio a relao com a ex-mulher; sabemos que qualquer ruptura por divrcio e que
deixa filhos uma experincia altamente estressora, e isso fica amplificado pela
homopaternidade. Abigail Gardner (2005) e Judith Snow (2004), que tm trabalhos sobre
filhos de famlias homoafetivas, mostram que possvel para um pai que se revela gay e se
divorcia ter um bom relacionamento com a ex-esposa; que isso pode ser benfico para a
criana e para o exerccio da paternidade ps-divrcio. O relacionamento com a famlia de
origem, anterior e posterior revelao, os aspectos prprios da revelao, como a idade
dos filhos, a disponibilidade e a abertura para os(as) companheiros(as) e o baixo conflito
com a me e ex-mulher so alguns dos muitos aspectos que tm importncia crucial na
manuteno de uma paternidade prxima e participativa, com baixo nvel de conflitos,
aps divrcio e/ou revelao.
Relaes familiares na paternidade homoafetiva
H algumas diferenas nas quatro formas possveis para a parentalidade
homossexual aqui consideradas, advindas de unio heterossexual: a co-parentalidade; por
adoo; e a barriga de aluguel.
Nas duas primeiras unio heterossexual e co-parentalidade percebe-se que
possvel identificar o pai e a me; j na adoo e na inseminao a clula familiar e
domstica nica: a me, geralmente no conhecida pela criana, no interfere nem
participa de sua rotina. Nestes ltimos tipos a relao da criana com o pai e o
companheiro do pai, quando houver, pode ter menor potencial conflituoso. O companheiro
pode ocupar o lugar de um parental, exercendo funes no cuidado, podendo ser tambm
denominado de pai (segundo pai, pai dois). Diversas contingncias interferem para o
reconhecimento pela criana de qual seria a clula familiar: da relao que a criana e o
companheiro do pai estabelecem; e se a adoo for feita pelo casal, o que mais incomum,

61

entre outros (BARRET & ROBINSON, 2000; MILLER, 2004; BRICKEY & GELNAW,
2007).
Para crianas que tm a me presente em sua rotina, cujo pai mantm
relacionamento homoafetivo tem um companheiro , mesmo que esse companheiro tenha
uma relao prxima, de cuidado e de afeto com a criana, geralmente no lhe outorgado
um lugar parental; a criana distingue e diferencia o pai, a me e o companheiro do pai,
mesmo que esse companheiro co-habite e esteja atuando em atividades comumente
exercidas por um parental.
Caracterstica semelhante de relao familiar tambm foi observada em estudos que
tm como foco as relaes do padrasto com os filhos da companheira em famlias
divorciadas em novas unies (SOUZA & LIMA, 2001; LIMA, 2003). A criana no
outorga o lugar do pai ao novo companheiro da me, embora essa relao possa ser
permeada de afeto, respeitosa e funcional.
Nestas duas ltimas situaes de famlias divorciadas o que h em comum um
casamento com filhos, um divrcio e a nova unio. O que se observa que na relao da
criana com o companheiro da me ou do pai da famlia homoafetiva no lhe
outorgado o lugar do pai, nem mesmo na rede de parentesco dessa famlia, embora possa
eventualmente reconhecer seu lugar de companheiro do parental em nova unio.
Podemos dizer que os contornos que uma famlia tem, quem faz parte dela, no
esto delimitados pelos pais biolgicos que j se inserem nela como membros; h outros
atores que podem desempenhar papis importantes, desde que haja condies favorveis
para a aceitao e integrao de novos membros, quer eles tenham ou no vnculos
biolgicos e legais.
Essa situao tambm discutida no livro de Rosane Mantilla de Souza e Vera
Ramires (2006), que trata de assuntos da famlia e suas relaes depois do divrcio, do
ponto de vista das crianas. Assim um meio-irmo, o filho do companheiro, um padrasto,
um companheiro do pai podem, ou no, fazer parte da famlia como membro, mesmo que
no se tenha denominao legal ou parental para referi-los.
Segundo as mesmas autoras, h, por exemplo, diferentes categorias para se referir
ao companheiro da me, e isso tambm observado nas famlias homoafetivas com o
companheiro do pai. Ele tratado como tio e pai dois, embora seja complexo e raro ele
ocupar categorias simtricas na dinmica das relaes. Nessas circunstncias um fator que
sobressai para que o companheiro do pai possa ser reconhecido numa relao de

62

parentesco pode ser a possibilidade da construo de uma relao de aliana, com vnculos
de reciprocidade, alm da presena e ou da ausncia da outra figura parental biolgica, no
caso a me, que pode no admitir que a criana denomine o companheiro do pai como 2
pai, pai dois ou pai de 2 grau. Essa situao foi observada nos estudos de paternidade
homoafetiva de Brian Miller (2004) e Flavio Tarnoviski (2004); nos demais autores aqui
revisados que falam de famlias homoafetivas como Abigail Gardner (2005), Judith Snow
(2004) e Erica Renata de Souza (2006), alm de Rosane Mantilla de Souza e Vera Ramires
(2006), com crianas e adultos de diferentes configuraes familiares.
O fato de outras pessoas partilharem do cotidiano da criana e exercerem funes
parentais, desempenhando atividades ligadas sua criao, educao e cuidado, no se
constitui um problema nas famlias homoafetivas, ao contrrio pode ser uma realidade
comum, realidade esta que tambm comum a famlias que vivem outras unies psdivrcio. E lembramos que nessas famlias no h uma referncia estabelecida no sistema
domstico, nem no parentesco, tampouco no legal, mesmo que no caso das famlias
homoafetivas o companheiro do pai tenha um lugar de importncia na vida da criana.
Gillian Dunne realizou uma pesquisa com 94 pais homossexuais residentes nos
Estados Unidos, Canad, Austrlia e Nova Zelndia. Os resultados sobre origem da
paternidade dessa investigao no difere dos demais autores aqui revisados: a maioria da
paternidade homoafetiva oriunda de relacionamento heterossexual anterior. O autor
salienta que encontrou tambm outros homens que mantm relacionamento homoafetivo
que, embora nunca tivessem se casado, planejaram ser pai, o que evidencia o desejo e a
habilidade de transformar a limitao da sexualidade reprodutiva at ento confinada s
mulheres (DUNNE, 1999).
A paternidade no est confinada ao relacionamento heterossexual, ou seja, a
heterossexualidade no um pr-requisito da paternidade, como assinalam os estudos e as
pesquisas sobre adoo, paternidade singular e homoparentalidade (UZIEL, 2002;
ZAMBRANO, 2006; SILVA JR., 2007). Dizer que os homens evidenciam uma habilidade
e um desejo de serem pais enfrentando a prpria limitao reprodutiva pode ser uma
ousadia.
Essa condio de se tornar pai, exercer a paternidade prescindindo da mulher ou
da me da criana pode, sim, ser um aspecto especfico da paternidade homoafetiva, no
sendo referido em estudos sobre a paternidade heterossexual por ns revisados, o que leva
a crer que a explorao de experincias no heterossexuais certamente uma oportunidade

63

de considerar a existncia de modelos alternativos de paternidade, assim como o


desempenho de uma diversificao de papis sociais, familiares e de gnero.
O acesso paternidade uma importante etapa do processo de aquisio da
identidade masculina. A paternidade exercida por homossexuais e vinculada ou no a uma
parceria homoertica certamente tem outros significados e transcende o ser pai ou ser me.
Ser um pai homossexual, ou ser um pai solteiro, parece sem sentido numa viso de famlia
naturalizada, tradicional e nuclear. Mas no desprovido de sentido se considerarmos as
diversas masculinidades, como Richard Connell (1995b) e Plnio de Almeida Maciel Jr
(2006) demonstram, e se compreendermos esse homem produzindo transformaes e
ampliando sua insero na famlia contempornea, como j assinalava Michael Lamb
(1999).
No caso dos homossexuais que se mostram desejosos desse papel de pai, que
disputam a guarda com suas ex-esposas, ou que adotam seus filhos, mesmo que fatores
heteronormativos se interponham, o significado, a percepo e a vivncia dessa
paternidade devem provavelmente ir alm de uma reafirmao de sua virilidade, ou de sua
identidade masculina.
Dessa forma, pelo que pudemos compreender dos autores aqui revisados, ser pai,
para o homossexual que cria o filho sozinho, porque adota, ou porque est com a guarda,
pode ser uma experincia nica e enriquecedora, um desafio, pois ele pode ter a
oportunidade de exercer de maneira despretensiosa e voluntria algumas atividades
associadas ao exerccio da paternidade, mudando assim a concepo do que vem a ser sua
responsabilidade de pai. Ele pode estar mais prximo de seu filho, pode ser mais sincero,
aberto e encarar com ele o preconceito. Esse pai pode ainda superar as expectativas e
desempenhar funes que no lhe seriam imputadas como pai num modelo convencional
tradicional, conferindo-lhe um lugar de valor e prestgio, por assumir a criao dos filhos,
obtendo ganhos pessoais com isso.

Revelar um segredo ou manter a privacidade


A maioria das pessoas que guardam
segredos recordam-nos como fonte de
vergonha
(MASON, 1994:40).

64

Existe ambigidade em relao ao que pblico versus privado, que vem sofrendo
mudanas ao longo dos tempos, de acordo com cada cultura e facilidade dos meios de
comunicao. difcil fazer uma diferenciao precisa do que domnio privado ou do
que se atribui ao segredo, j que o desejo de privacidade pode ter como combustvel a
vergonha; exposies degradantes so ameaas para a intimidade e integridade pessoal.
Nas palavras de Marilyn Mason: o segredo acaba sendo a ponte entre a
privacidade e a vergonha, e mais adiante segredo informao devida a outros, protege
algo mantendo-o invisvel a outros j privacidade no subentende o prejuzo a terceiros,
tampouco encobre a

vergonha, apenas protege a informao de uma publicidade

desnecessria (MASON, 1994: 41).


A cultura ocidental preconceituosa, racista, homofbica, com vergonhas
chocantes; certos tabus culturais so geralmente mantidos em segredo. As violaes s leis
sociais, culturais desvelam a vergonha, maculam nossa imagem externa. O valor da
sociedade est nessa imagem externa de status, sucesso e poder, que esconde a vergonha
que no pode ser revelada; somos admirados pelo que expomos, no pelo que somos.
Segredos, em geral so inibidores de crescimento, embora isso no seja
determinante. A existncia de mitos, tabus, histrias no contadas passam a ser vergonhas
escondidas e necessitam de um processo, de uma dinmica familiar para se manterem ali
ocultos. Muitas vezes um evento inicialmente doloroso, pode passar a ser um segredo,
consciente ou no; podem ainda dizer respeito a comportamentos do presente, ou do
passado; se referir a crenas, a fantasias, ou a fatos concretos que marcaram a histria
familiar.
O senso de vergonha de uma pessoa est ligado ao comportamento de outro
membro da famlia, violando o cdigo social. A fidelidade familiar mantm o segredo e a
vergonha intactos, no importando seu poder debilitante (MASON, 1994:44).
Essa forma peculiar de se isolar, se excluir no revelando uma particularidade, para
supostamente se proteger ou proteger outrem que os segredos engendram, pode ser
ameaador em vez de protetor. Como afirma Evan Imber-Black (1994) o indivduo se
mantm prisioneiro, controlado pela ameaa de ver seu segredo revelado. foco de medo,
dor e ansiedade. limitante porque isola e restringe a fluidez da comunicao e a
confiabilidade do relacionamento.

65

Manter segredo sobre a prpria orientao homoafetiva implica acobertar algo de


extremo valor para a prpria vida, seu bem-estar e nas relaes familiares e pessoais, sendo
que a maioria das pessoas que guardam segredos recordam-nos como fonte de vergonha
(MASON, 1994: 40), e neste particular a vergonha da prpria identidade, da prpria
homoafetividade.
As implicaes disso que o pai que mantm relacionamento homoafetivo
impreterivelmente passa por todo um processo psicolgico interno entre o se reconhecer,
se assumir e se revelar, que aqui denominamos de dinmica de manuteno de segredos.
Na viso sistmica da terapia familiar, segredos engendram processos internos especficos
para sua manuteno e so centrais no desenvolvimento e personalidade dos indivduos
neles envolvidos.
As restries com relao expresso ou a ligaes amorosas e sexuais so
prejudiciais a qualquer sexualidade e so maiores com relao ao mesmo sexo nas culturas
ocidentais atuais do que, por exemplo, nas culturas grego e romana da Antiguidade. O
indivduo envergonha-se de um aspecto de si mesmo que no bem-visto cultural nem
socialmente, e tampouco por ele mesmo, pela famlia que o criou ou na que ele constituiu.
Consideramos que a opresso contra as afiliaes homoafetivas se sustenta na
heteronormatividade, ideologia que refora a crena na binaridade dos gneros masculino e
feminino como sustentculo naturalizado das relaes da sociedade e da famlia. A prpria
tradio patriarcal privilegia o gnero masculino sobre o feminino o que tiraniza e impe
desigualdades. A partir desse sistema hierrquico, como j descrevemos no captulo
anterior, quando discutimos masculinidades, hegemonia e subordinao, se agrega outras
hierarquias emergindo grupos que dominam e grupos que se subordinam. Afiliaes
homoafetivas so compreendidas como subordinadas nesta hierarquia heterossexista de
gneros.
Alguns sabem outros no
Os segredos moldam a identidade da famlia medida que passa a ser uma pauta de
relacionamento e fica circunscrito nesse grupo: todos sabemos, menos os outros
familiares e o mundo externo. O nvel de estresse e exigncia para a manuteno desse
conhecimento apenas nesse pequeno crculo pode isolar os membros ou o prprio
indivduo dos recursos que o cercam e que poderiam dar-lhe o apoio necessrio. Ele e o

66

pequeno grupo com o qual compartilha o segredo ficam circunscritos num determinado
tipo de relacionamento, com suas vozes prprias, seus maneirismos, numa identidade
limitante, tpica e muitas vezes doentia (IMBER-BLACK, 1994: 32).
Por sua essencial dependncia primria a criana adere s regras daquele grupo
familiar que a criou, que tm normas explcitas e implcitas; ela aprende a no ir alm dos
limites que poder gerar ansiedade nos seus cuidadores, dos quais ela depende. Esse o
potencial do guardador de segredo que todos ns temos: a fidelidade a lealdade a quem
nos cuidou e nos manteve. E nas palavras de Marilyn: uma lealdade invisvel que nos
mantm emocionalmente cativos s normas da famlia (MASON, 1994: 46).
Faz parte do processo de amadurecimento trair nossa lealdade infantil s nossas
famlias, confront-la com nossos prprios valores, rompendo as regras e criando uma
lealdade adulta. O importante dessas regras de lealdade familiar e que lhes confere poder
que elas so ensinadas e aprendidas de modo no declarado, com injunes implcitas
acerca do que podemos ver, sentir, ouvir e comentar. Sendo exatamente isso que preserva
aquele reservatrio cheio de vergonha e segredos familiares. No falar, no questionar isso
mantm o reservatrio de segredos cheio, fechado e para a criana o no falar daquilo,
no perguntar uma atitude esperada dela, que protege os pais.
A discriminao que pessoas que vivem sob a gide da homoafetividade sofrem
condensada no que se denomina homofobia. So todos os sentimentos negativos
associados s afiliaes do mesmo sexo, que podem ser internos do prprio indivduo, ou
externos, do outro e do meio, e podem ser conscientes ou inconscientes. comum o
prprio indivduo que se denomina gay referir que primeiro no aceitou quando se
percebeu tendo interesse pelo mesmo sexo, que passou perodos tentando neg-los, ou at
se percebeu dirigindo-se com agressividade e nojo contra indivduos manifestamente
homossexuais.
O amplo sistema de crenas da discriminao heterossexista homofbica que atinge
indivduos heterossexuais, gays, lsbicas, indiferentemente, em maior ou menor grau, no
mbito interno, pessoal, denomina-se homofobia internalizada, e exatamente essa
internalizao dos prprios aspectos negativos e vergonhosos que engendra o segredo
sobre a sua afiliao homoafetiva (SANDERS, 1994).
A autora compara os efeitos do segredo no mbito interno como algo extremamente
danoso, quando o segredo controla o indivduo em vez de ele controlar o segredo que

67

seria manter uma informao no mbito confortvel da privacidade e ele pode ser
acometido de sintomas indesejveis.
Lembrando Urie Bronfenbrenner (1996), o indivduo est inserido em sistemas com
os quais se relaciona e o influenciam. Toda nossa famlia de origem, a famlia que
formamos, outras famlias de nosso convvio, nossos amigos, no trabalho e na comunidade
em que vivemos, alm do grande sistema de crenas que nos circunda, acreditam que
devemos seguir estilos de vida e nos relacionar heterossexualmente. As relaes tm bases
heterormativas.
Nesta perspectiva, consideramos que ser diferente desse padro e guardar segredo
dessa diferena pode repercutir nas relaes que indivduo estabelece. Ele se v
desqualificado e pode se recusar a encarar a prpria vergonha de ser quem . Submeter-se
s normas e regras para limitar o amor, ou mesmo anul-lo, pode ser pernicioso, destrutivo;
isso tirnico e pode levar ao adoecimento. Manter a homoafetividade em segredo pode
ser um recurso doentio de quem perdeu a coragem para se aceitar encarando a homofobia.
Crenas anti-homossexuais podem agir de forma devastadora nas relaes que
estabelecemos e mant-las secretas perigoso, porque lhes d fora e sustenta a tirania.
Elas esto presentes no prprio indivduo que sucumbe queles ideais heteronormativos e
mantm sua homoafetividade secreta, escondida at de si mesmo, o que pode ser uma
negao inconsciente. So observveis, ainda, naqueles outros indivduos que
aparentemente so abertos s diferenas, como os prprios profissionais que atendem
comunidade LGBTT, e que julgam por isso no necessitar rever seus valores. Portanto,
defendemos a idia de desconstruir continuadamente nossas prprias crenas antihomossexuais internalizadas; desconstruir a heteronormatividade que permeia nosso olhar
uma atitude para todos, j que absolutamente ningum est totalmente livre dessa
ideologia homofbica heterossexista.
Do se assumir ao se revelar
Aceitar-se diferente daquele padro prescrito heteronormativo primeiro abrir esse
segredo secreto instalado inconscientemente para si mesmo. assumir-se nessa identidade
e de modo paulatino se revelar aos outros. O que passa por um longo perodo que envolve
lidar com parcimnia com a prpria homofobia e com a externa, ampliando assim o
segredo para a privacidade e a revelao de sua prpria homoafetividade.

68

Sobre se assumir como um homossexual e pai, integrando aspectos de sua prpria


orientao homoafetiva sua personalidade, os estudos indicam que se traduz num
processo bastante demorado, permeado por crises e etapas, prprio de cada situao e
constituio da identidade (BOZETT, 1981; DUNE, 1987; ERIBON, 2000; SNOW, 2004;
GONSIOREK, 2005; GARNER, 2005). Esse perodo pode ser bastante varivel, para
alguns vai se delineando antes de serem pais, nos casos dos que adotam; para outros, pode
fazer parte do processo de separao e da necessidade de aproximao dos filhos e, para
outros, pode ser um pouco mais tardio e demorado.
Caracteriza-se por momentos de tenso, de convvio com a imagem negativa que
est associada homossexualidade, que fazem parte da necessria construo de uma
identidade homoafetiva, e por si representa uma fase de dvidas, conflitos e enfrentamento
da homofobia (BORRILLO, 2001). Se assumir numa identidade homoafetiva pode
representar ento o assumir para si mesmo a resoluo desses conflitos, que fazem parte da
auto-aceitao. Isso lento, contnuo e varia de pessoa para pessoa, dependendo at
mesmo do ambiente. E depender tambm desse homem ser ou no um pai, j que como
pai e homem ele no quer ver sua competncia parental questionada e tampouco a vida
social do(a) filho(a) prejudicada, ameaada. Neste caso se assumir pode no significar
necessariamente visibilidade social e parcerias homossexuais; o abrir-se, revelar-se,
cuidadoso, seletivo, demorado (HOWEY & SAMUELS, 2000).
Evan Imber-Black (1994) alerta-nos que os segredos podem afetar vrios sistemas e
sub-sistemas fora do mbito familiar; indivduos e grupos que podem estar sendo privados
de conhecer uma realidade e so afetados por uma informao que lhes negada. Para
alguns autores que discorrem sobre a dinmica do segredo familiar, que estamos discutindo
aqui (IMBER-BLACK, 1994; MASON,1994; PAPP, 1994; SANDERS, 1994), h estreita
relao entre poder e segredo: quem detm o poder decide manter uma dada informao e
assim amplia seu poder.
Segredos de magnitude extrafamiliar, como a revelao da homoafetividade do pai,
podem ficar amplificados quando alguns membros da famlia sabem a me ou a esposa e
o pai e outros no os filhos. O poder fica centrado na mo de quem mantm o segredo,
e neste caso detm uma informao importante, que influencia outras esferas alm do
grupo familiar.
Tomando como exemplo um pai que esconde ou omite sua homoafetividade dos
filhos, mas que inadvertidamente foi flagrado por sua esposa, me de seus filhos, pode

69

ficar refm desse segredo. Quem compartilha a informao secreta pode manipul-la
ditando as regras do jogo, ou seja, captura o indivduo ameaando-o com uma revelao
indesejada e assim o tem sob seu poder.
Receios pelas conseqncias negativas da revelao permanecem como uma fonte
de medo e ansiedade, que funcionam ao mesmo tempo como barreiras para a revelao,
fortalecendo assim o que est sendo guardado, no dito. Os temores e os medos podem
ser em certos casos reais, como em situaes em que existe o estigma atribudo a grupos
sociais excludos, como o caso da homoafetividade. Segredos podem ainda ocultar outros
segredos, ficando assim o significado ainda mais ameaador e por isso fortalecido,
dificultando ainda mais que o verdadeiro foco seja elucidado e venha tona. A informao
fica guardada, obscura, intocada, e pode se relacionar aos medos pregressos da histria do
indivduo. Marylin Mason (1994) salienta que o motor de informaes ocultas a
vergonha e em geral se relaciona a tabus sociais culturais com significados sexuais na
maioria das vezes.
A revelao de um segredo pode ter efeito dramtico, mas tambm positivo na
relao dos envolvidos naquela dinmica, sendo necessrio tempo para que a
confiabilidade se restabelea e que a comunicao seja mais aberta. Emoes e
sentimentos foram contidos e muitas vezes a abertura do segredo apenas o incio de um
longo processo em direo s mudanas, tomadas de posies e decises.
Uma criana tomar conhecimento da homoafetividade do pai pode ter uma
conotao tanto protetora (para poup-la do preconceito, homofobia que necessariamente
ter de enfrentar), como tambm pode envolver poder e controle de alguns que
compartilhavam a informao em detrimento de outros que foram excludos daquele
conhecimento. Neste caso, se uma mulher vier a tomar conhecimento da vivncia
homoafetiva que at ento era secreta de seu marido, pai de seus filhos, poder, ao se
sentir trada, excluda, manipular essa informao e ameaar contar aos filhos. Mesmo
aps a revelao, esse clima ameaador e negativo entre os pais pode permanecer, pesando
no relacionamento, prejudicando a comunicao e dificultando a tomada de decises e
solues promotoras do desenvolvimento para todos, com grande prejuzo dos filhos, na
maioria das vezes, podendo acarretar um distanciamento na relao destes com o pai, entre
outros sintomas deletrios.
Segundo Evan Imber-Black (1994), necessrio, s vezes, recorrer suporte
profissional para auxiliar os indivduos na busca de solues e caminhos que facilitem o

70

desenvolvimento de todos. Descobrir, por exemplo, que uma informao foi omitida por
um sentido de proteo, pode auxiliar os envolvidos a restaurar o senso de confiana com
mais facilidade do que descobrir que o segredo era mantido para afirmar poder e
subjugao, que corri ainda mais a confiana.

Como os pais lidam com a revelao de sua homoafetividade


Sobre a revelao da homoafetividade de homens brasileiros que so pais
Tarnoviski (2004) observa que, em sua maioria, eles administram segredos, no gostam de
dar bandeira, j que isso, ser bandeiroso, est associado para eles a uma exposio
pblica excessiva, bem como a trejeitos femininos. Para que se abram, diz o autor,
necessrio que o outro oferea abertura, ou seja, que demonstre alguma receptividade ou
predisposio favorvel para aceitar as confidncias que lhe sero feitas, sendo que em
muitos casos com familiares a preferncia no pela comunicao verbal direta, j que
esta poderia levar a um desnecessrio confronto direto, demandando explicaes
constrangedoras no mbito afetivo/sexual (TARNOVISKI, 2004: 398).
Os estudos de Miller (2004) tambm levantam aspectos similares com relao a no
serem como pais muito abertos sobre sua homoafetividade, e isso se relaciona a uma
necessidade de proteo maior aos filhos. Entretanto, essa forma peculiar de se isolar, se
excluir, no revelando uma particularidade, para supostamente se proteger ou proteger
outrem que os segredos engendram, pode ser ameaador em vez de protetor. O indivduo
se mantm prisioneiro, controlado pela ameaa de ver seu segredo revelado. foco de
medo, dor e ansiedade. limitante porque isola e restringe a fluidez da comunicao e a
confiabilidade do relacionamento.
Para o homossexual que tambm pai o cuidado com os esteretipos negativos
pode ser uma preocupao no s dele, mas que repercute em seu filho, em sua famlia.
Alm desses aspectos, muitas incertezas acerca de sua sexualidade podem faz-lo adiar se
assumir um homossexual, uma dvida que permanece no ntimo : como pode ser
homossexual se gosta ou gostou das mulheres, de estar com elas e tem mesmo filhos dessa
relao? Essa incerteza ntima, mesmo que aparentemente a servio da negao de sua
indesejada homoafetividade, pode permanecer por muito tempo, mesmo quando
simultaneamente se percebe homoafetivamente filiado, obtendo prazer e satisfao de seus
relacionamentos.

71

Na adolescncia, uma fase j caracterizada por inseguranas referentes


sexualidade, ser um homem e ter sentimentos, interesses ou desejos homoerticos algo
temido, negado, porque est associado a aspectos desqualificados, e nada masculinos,
como afirma Ritch Savin-Williams (1996). Os processos de se assumir e se revelar
certamente se caracterizam por uma fase longa, crucial, em que o homossexual se prope a
desconstruir a imagem internalizada, negativa, associada homossexualidade, e em
conseqncia, a si mesmo e sua famlia (NIOLAN, 2005; PERELSON, 2006). Segundo
esses mesmos autores, esse processo de revelao envolve estgios, mais ou menos
prolongados, conforme a vivncia de cada indivduo: se assumir; auto-reconhecimento
como gay; abrir essa personalidade assumida para outros; socializao com outros gays;
uma identificao de self positiva; integrao e aceitao.
Sobre essa vivncia, quase sempre marcante na vida dos pais, alguns autores
(GONSIOREK, 1995; GARNER, 2005) assinalam que muitos homens no passam
necessariamente por todas as fases desse processo, que isso no se d de uma s forma.
Embora minoria, nem todos os pais experimentam obrigatoriamente o processo de
revelao da homoafetividade como uma vivncia de conflito. Alguns j teriam-se
assumido numa identidade homoafetiva e se revelado famlia de origem e contam com
esse apoio: da me e irmos e, em menor grau, do pai. Entretanto, a famlia de origem
saber, compreender e at aceitar sua homossexualidade no significa que como pai ele no
ter de viver um longo escrutnio no processo de revelao enfrentando vizinhos, parentes,
outras famlias, o prprio filho, a rede de outros pais, amigos do filho, a me da criana e
sua famlia, ou a rede legal, se for o caso.
Para John Gonsiorek & James Weinrich (1991) e Judith Snow (2004), uma das
vivncias mais complexas de um pai saber o momento adequado para falar para o(a)
filho(a) sobre sua homoafetividade. Isso mobiliza muita tenso e depende do
enfrentamento de muitos medos: de no saber o momento certo de falar; de ter perdido
esse momento e no saber se ser aceito e compreendido; medo de prejudicar o(a) filho(a),
ou de perder seu amor e a relao com ele(a). Outro grande impeditivo para uma revelao
ampla est relacionado s inseguranas na esfera profissional. Muitos homens receiam
perder o emprego ou ter dificuldades no trabalho, j que muitas empresas ou profisses
liberais podem ser claramente homofbicas.
Como cada pai vai lidar com os aspectos mais ou menos homofbicos,
internalizados ou do ambiente em que vivem, depender de inmeros aspectos, s vezes

72

bastante pontuais. Brian Miller (2004) refere que alguns pais podem, eventualmente, no
se incomodar muito com o fato de seus(as) filhos(as) saberem ou de conviverem com seu
universo gay, ou com seus companheiros e amigos, mas mesmo assim existe uma espcie
de seleo, para no expor seus filhos. Outros autores assinalam que, em geral, os pais
homossexuais esto confortveis e felizes com quem so, com sua identidade
homossexual, mas que como pais vivem um imenso conflito, como mostra a fala de um pai
por eles entrevistado: ....entretanto o pai que existe dentro de mim quer muito proteger
meus filhos de serem machucados por outras pessoas que tm sentimentos negativos a
respeito dos gays (BARRET & ROBINSON, 2000: 60).
Algumas autoras que avaliam o impacto nos filhos desse processo de revelao dos
pais, como Judith Snow (2004) e Abigail Gardner (2005), ambas tambm filhas de pais que
se revelaram, apontam diversos aspectos que interferem e influenciam para que esse
momento seja de fato especial tanto para o pai como para seu(ua) filho(a).
Noelle Howey e Ellen Samuels (2000) condensaram em uma obra as vivncias e
vicissitudes do que vem a ser viver e crescer nas famlias de pais LGBTT. Os pais e os
filhos que pertencem a esse tipo de famlias, que elas denominam alternativas, enfrentam
em seu dia-a-dia a intolerncia, e sobretudo as crianas so alvo de atitudes
preconceituosas, crticas pejorativas que as desqualificam, principalmente na escola, no
clube, alm de sofrerem pelas dificuldades associadas ao divrcio e disputa de guarda. O
que nos leva a considerar que o cuidado dos filhos passaria pela necessidade de prepar-los
para lidar com o estigma e a homofobia.
As autoras levantam alguns fatores a se considerar na revelao: o grau de
compreenso e aceitao que a criana tem ou demonstra acerca da vida afetiva, amorosa
homossexual do pai; sua fase de desenvolvimento, com um jeito adequado para cada fase
evitando que a revelao acontea no perodo da adolescncia, pela prpria caracterstica
de crise que esse perodo costuma ser para os jovens. Deve ser considerada ainda a rotina
diria da criana; o ambiente escolar, religioso e social; a relao que tem com a famlia; e
a rede de apoio, entre outros.
Todos esses elementos devem ser levados em conta porque do o panorama da
situao que esse pai deve considerar, e se preparar para lidar com a criana. relevante
tambm avaliar e compreender qual a relao que essa criana ter, e se ter, com o
universo homossexual, e com seu prprio universo; no se pode precisar ao certo se a
revelao pode tornar mais fcil para a criana vivenciar tudo isso. Uma criana, por

73

exemplo, que filha do diretor da escola cujo pai se revela dever lidar com essa situao
continuadamente em seu meio social e grupo de iguais; diferentemente de outra criana
cujo pai se revela, mas mora em outro estado, que a criana s visita quinzenalmente e
distante de seu grupo de iguais.
Em geral a criana de uma famlia divorciada vivencia conflitos associados
disputa de guarda, ao medo da perda do parental que no detm a guarda, s mudanas
associadas rede de apoio e grupo de iguais; existem ainda outros estressores associados
diviso de ateno com o/a companheiro/a do pai ou da me (HETHERINGTON, 1999;
SOUZA, 2000).
No caso dos homens pais divorciados que mantm relacionamento homoafetivo,
esses mesmos conflitos podem estar presentes interferindo e estressando a adaptao da
criana revelao do pai. O que predispe ao dilogo mais aberto e um convvio mais
harmonioso pode no se relacionar com aspectos relativos sexualidade do pai, mas, sim,
com a relao que eles estabelecem (CORELEY, 1990).
Quando pensamos na complexidade do processo de se assumir e se revelar numa
identidade homoafetiva parece-nos compreensvel essa justificativa que alguns pais do
para no revelar sua homoafetividade, ou no assumir externamente essa identidade,
porque no quer prejudicar o(a) filho(a). Revelar um processo longo e delicado que
demanda dele um extremo cuidado com inmeras variveis que podem culminar numa
situao difcil, que nem sempre a criana pode estar preparada, ou saber, como deve
enfrentar. Revelar em algumas circunstncias pode ser no abrir totalmente ao mundo sua
identidade homoafetiva, mas manter-se numa privacidade protetora da invaso de terceiros.
O pai pode no assumir externamente aspectos de sua identidade, porque no se
identifica com aspectos externalizados, do imaginrio coletivo, daquilo que vem a ser se
assumir como um homem que mantm relacionamento homoafetivo: um gay d pinta, tem
trejeitos, desbunda, d bandeira. No existe uma s forma de um homem viver sua
homoafetividade e paternidade; cada pessoa tem sua particularidade, e at causou certa
estranheza aos homens que o autor entrevistou se verem denominados, qualificados, como
uma famlia homossexual ou uma paternidade gay, que para eles so aspectos mais
associados a uma posio poltica ou militncia.
Exercer a paternidade para homens que mantm envolvimento homoafetivo no
passa obrigatoriamente, como apontam alguns autores (BARRET & ROBINSON, 2000;
MILLER, 2004; TARNOVISKI, 2004), pela necessidade de se assumir. Mais do que isso,

74

como pai assumir o filho e a prpria homoafetividade no significa necessariamente que


esse pai se reconhea exercendo uma paternidade gay. Isso porque ele procura no se
expor aos filhos, para no prejudic-los e no faz questo de levantar bandeira de
militncia do universo homossexual.
Aqui cabe questionarmos o que mais pode estar subjacente a esses sentimentos de
um pai, de que no deve transitar livremente com a identidade homoafetiva por ele
assumida. Seriam os contedos homofbicos internalizados ainda no totalmente
trabalhados? Embora seja compreensvel que nem todos devam se obrigar a militar a causa
homossexual e sair levantando bandeiras e confrontando a ordem, h aspectos dessa
personalidade que permanecem pouco esclarecidos, seno pouco aceitos, ou pouco
trabalhados. Como os autores que discutem identidade homoafetiva (SAVIN-WILLIAMS,
1996; BARBERO, 2005; PERELSON, 2006) assinalam, parece que existem aspectos no
assumidos dessa identidade, ou no integrados.
Sobre assumir a identidade homoafetiva
Gonsiorek (1995) faz algumas consideraes a respeito dos processos psicolgicos
de indivduos que necessitam conviver com uma sociedade que os oprime e desacredita,
embora haja particularidades em cada grupo, que no permite generalizaes. A orientao
homoafetiva tem caractersticas diferenciadas para homens e mulheres. Para os homens
um aspecto central, importando muito seu comportamento, a fantasia e a autopercepo. O
autor sugere que parte do desenvolvimento de sua identidade est implicada no
reconhecimento dessa orientao.
A revelao da identidade homoafetiva descrita nos homens como abrupta e
associada a um sintoma psquico, ao passo que para as mulheres isto pode ser bem menos
marcante e sintomtico, e ocorrer de forma fluida e ambgua. De acordo com as regras
sexuais de socializao, os homens so mais propensos que as mulheres atividade
sexual, tendem a sexualizar seus relacionamentos para serem competitivos, autnomos
mais do que ntimos (GONSIOREK, 1995: 26). Devido a esses esteretipos, podem ser
esperados posteriormente alguns problemas de relacionamento de homens, por exemplo,
quando dois homens tentam ser um casal e ao mesmo tempo manter sua competitividade e
independncia. medida que os homens desenvolvem intimidade e cooperao mtua os
problemas com a autonomia e a competitividade tendem a diminuir com o tempo.

75

O autor fala que dada essa socializao de papis sexuais masculinos os desafios
que os homens gays enfrentam so muito acentuadamente problemas de homens. No
mbito intrapsquico o se assumir homoafetivamente, e se reconhecer numa masculinidade
tida como desacreditada, secundria ou desvalorizada, para alguns homens pode significar
perda de status, como perda na auto-estima, um forte golpe narcsico, que o torna
inferiorizado. O processo de revelao est intimamente relacionado com os efeitos do
gnero, que acarreta diferenas no desenvolvimento da personalidade e nos processos de
identidade dos indivduos. Visto sob esse ngulo consideramos o processo de revelao
para os filhos do relacionamento homoafetivo por parte do pai como um questionamento
profundo nesses aspectos de identidade masculinos.
O desenvolvimento da personalidade se d ao longo de todo ciclo vital; diversos
eventos so incorporados ao longo das diversas fases e influenciam de modo significativo
o psiquismo e o funcionamento psicolgico, alm do comportamento. Os efeitos tanto
microssistmicos como macrossistmicos operam na personalidade do indivduo, e estes
ltimos, como a opresso, o sexismo, a homofobia tm, sem dvida, efeitos devastadores
sobre todo o ciclo vital e no apenas durante os primeiros e importantes estgios da
infncia.
Assim para John Gonsiorek aspectos positivos relacionados homossexualidade se
relacionam a pessoas que toleram positivamente a identidade homoafetiva: tm auto-estima
elevada, autoconceito positivo, podem se envolver em relacionamentos de longa durao
com mais facilidade e tm menos grau de ansiedade e depresso. Esses aspectos tm a ver
com sua capacidade de responder positivamente opresso, sua capacidade de
enfrentamento, e isso tem efeitos positivos no funcionamento psicolgico. Explicando de
uma perspectiva desenvolvimental, o autor salienta que os eventos que ocorrem
psicologicamente mais tarde na vida podem sim ser fortes, e so filtrados de acordo com
uma mirade de influncias do que ocorreu antes dele (GONSIOREK, 1995:28).
O indivduo assumir a prpria identidade homoafetiva descrito como um processo
da fase mais tardia do ciclo vital em geral adulto jovem, ou na fase final de adolescncia, e
implica grandes desafios. Todo processo de revelao marcado por intensos sentimentos
internos, e representa um grande evento na identidade sexual, sendo acompanhado de um
estresse emocional e vivido como uma crise. A maioria dos homens, entretanto, fica livre
de supostos sintomas, que podem circunstancialmente aparecer; consegue aceitar sua

76

homoafetividade como um aspecto positivo de si mesmo, numa integrao bem-sucedida


de sua identidade homoafetiva.
Estudos de Fredrich Bozett (1981 e 1989), corroborados posteriormente por ele
prprio com Dorsey Green (1991) e por Brian Miller (2004), levantam alguns aspectos
relacionados identidade do pai que mantm envolvimento homoafetivo, que esto
intrinsecamente ligados revelao ou manuteno de segredos de sua afiliao
homossexual. Os autores identificam nos pais gays que se assumem alguns mecanismos
observveis: um envolvimento e participao crescente no mundo gay, onde primeiro se
revelam; em seguida, uma revelao gradual da identidade gay para pessoas no gays, e a
revelao de sua identidade como pai para os gays.
Os autores assinalam que bastante complexo para esses pais passar por todo esse
processo que denominam estabelecimento de uma identidade homoafetiva e envolve a
integrao do self. A aprovao de suas identidades como pai e como pai gay por terceiros
faz que ele prprio se aceite tambm, num movimento de sano integradora. A
integrao um estado de congruncia das duas identidades de pai e de gay, da aceitao
desses aspectos tanto pelo mundo social como por ele prprio. Dessa forma a revelao da
homoafetividade do pai propicia a integrao da identidade homoafetiva.
Essa integrao nem sempre acontece com todos os pais que mantm
relacionamento homofetivo e tambm pode ocorrer de forma parcial, dependendo do
quanto o prprio indivduo se aceita; do quanto ele mesmo abre e revela isso para terceiros,
e do quanto esses aspectos de sua prpria identidade so importantes para ele.
Diante disso Miller (2004) identifica quatro situaes visveis que podem denotar a
integrao maior ou menor da identidade homoafetiva: aps se assumir o indivduo se
revela, sem esconder aspectos sobre homoafetividade; se assume, mas se revela
parcialmente, com aspectos mantidos em segredo para algumas pessoas; assumido, mas
com envolvimentos homoafetivos clandestinos, sem se revelar para ningum; ou ainda no
assumido e no revelado, isto , totalmente fechado sem integrar seus aspectos
homoafetivos em sua identidade. Essas situaes podem ser permeadas com inmeras
negociaes internas, vividas com maior ou menor grau de conflito e ainda envolvendo um
casamento heterossexual, a sada desse casamento e a abertura da identidade homoafetiva.
Outro autor, Ritch Savin-Williams (1996), tambm aponta o processo de revelao
como intrinsecamente necessrio para a aceitao da prpria homoafetividade, para a
integrao de aspectos de identidade e desenvolvimento da personalidade. Essa fase do se

77

assumir ao se revelar e integrar a identidade homoafetiva pode ser duradoura e, em geral,


se inicia no final da adolescncia.
Didier Eribon (2000) outro autor que concebe aspectos da identidade
homossexual como construda a partir de meandros e interseces culturais, numa ordem
social que estigmatiza os indivduos diferentes daquilo que norma de gnero, que
heteronormativo. Compreender como se processa a aceitao de seus prprios aspectos de
afiliao homoafetiva num homem que pai e como essa identidade homoafetiva pode
ento ser integrada nos permitir adentrar na dinmica do significado do que est sendo
guardado em segredo, mas tambm ir alm disso, tentar compreender esse homem
inserido num dado sistema pessoal, familiar, social.
O elemento comum em pais que mantm relacionamento homoafetivo que estamos
tentando mostrar ao longo deste captulo, e que de fato parece diferenci-los dos demais
pais, so as condies externas que recaem sobre eles, as expectativas sociais que pesam de
forma diferente, o estigma e o preconceito. Eles tm de provar que so competentes, caso
contrrio podem ser desautorizados devido sua sexualidade. Por no se enquadrarem
naquele padro heteronormativo para os homens pais, num modelo hegemnico, ao
decidirem assumir sua afiliao amorosa pelo mesmo sexo, passam a viver como se
estivessem numa vitrine.
A prpria revelao, todo processo nela embutido, pode se configurar um fator de
vulnerabilidade ao desenvolvimento harmonioso dos filhos, devido ameaa da exposio
intolerncia homofbica. Sua revelao, quando se decidem por ela, acaba sendo
condicional a esses enfrentamentos, j que sero escrutinizados e iro sofrer pelo excesso
de visibilidade; tero de continuamente dizer e provar que no h diferena na sua forma
de exercer a paternidade e que seus filhos so normais. Pode-se dizer que esse o custo da
paternidade homossexual, sendo tambm o que lhe d contornos e conflui para sua
identidade.
Retomando o que Marilyn Mason (1994) salienta, comportamentos que violam as
normas sociais so fonte de vergonha, sendo por isso mantidos em segredo. Vergonha um
sentimento ntimo de ser completamente diminudo, inadequado, a indignidade e a
humilhao dolorosa que acompanham o indivduo quando se v exposto, e que o faz
sentir-se mais e mais isolado, s e rejeitado. um sentimento profundo, inconsciente.
Ento questiona a autora (MASON, 1994: 52): Temos direito a ter nossos
segredos? E como nos permitimos mant-los ou revel-los sem passar pela vergonha?,

78

No h uma frmula simples e fixa de revelao, a honestidade sem sensibilidade pode


ser uma brutalidade. Nem todos precisam saber de nossos segredos, mas algum precisa
saber, importante compartilhar, pois segredos vergonhosos resultam em dor e isolamento.
imprescindvel, para uma constituio saudvel de aspectos internalizados de nossa
identidade, que os segredos mais obscuros sejam clarificados, que possamos transformar a
dinmica do segredo que tiraniza em uma manuteno confortvel e protetora de nossa
privacidade.
O pai que mantm relacionamento homoafetivo est assim subjugado a esse
processo, no tem como evitar: contar, revelar o que durante um bom tempo
secretamente guardado como vergonha e est tentando transformar em privacidade, ou
despender excessiva energia interna na manuteno daquele segredo do qual se
envergonha, e assim isolar-se.
Consideramos dessa forma que a revelao envolve certamente conseqncias:
risco de perder a confiana no relacionamento, de trair a lealdade; sentimentos de
desapontamentos, raiva, mgoa, tristeza, fria at. Envolve trabalhar aspectos profundos da
identidade masculina, muito enraizados nas regras tradicionais de gnero. Envolve ainda
ter elaborado a prpria homofobia internalizada e ter propiciado ao filho o
desenvolvimento de competncias para lidar com o estigma social e a homofobia. Mas
tambm um grande alvio, integra a prpria identidade, abre portas para o crescimento,
para a maturidade emocional e para a sedimentao de processos rompidos ao longo do
desenvolvimento, favorecendo a integridade pessoal e do grupo no qual se est inserido.

Revelao para os filhos


Por sua complexidade esse momento temido, desejado, almejado e evitado pela
maioria dos pais, e, como temos apontado neste trabalho, necessrio ser enfrentado. No
existe o momento certo, a hora certa, a forma certa nem o jeito certo. Revelar uma
construo, no uma simples informao. Rip Coreley (1990) descreve em seu livro The
Final Closet21 que a revelao da homoafetividade aproxima filhos e pais, torna seus
relacionamentos mais abertos e honestos, apesar da grande dificuldade desse processo.

21

O livro que um relato de atendimentos psicoterpicos do autor; trata daquilo que denominado o ltimo
armrio, que no ser revelado para os filhos e como sair dele. Esta considerada a ltima e mais desafiante

79

Contar dirime dvidas e mal-entendidos, abre segredos. Um questionamento que os


pais se fazem e o qual respaldaria sua relutncia e at mesmo a recusa em falar sobre sua
homoafetividade com os filhos que os pais heterossexuais no justificam, tampouco
explicam, que essa sua filiao amorosa e sexual. Essa justificativa, que alguns pais
apontam, no vlida porque existe sim tratamento diferenciado, como preconizam os
valores heteronormativos, quando no se trata da heterossexualidade. Ser pai e ser
heterossexual presumidamente normal, mas se voc pai e gay isso cria uma situao a
ser explicada, j que seu filho ir concluir, presumir, que voc htero, como qualquer
outro pai que no fala sobre isso (CORELEY, 1990: 4).
Outros argumentos a favor da revelao do pai so dados por Margie Brickey e
Aimee Gelnaw (2007) que observam que naturalmente a curiosidade de toda criana levaas a investigar as origens delas mesmas, de suas famlias, de quem so seus pais e mes, e
que indicado que as conversas engendradas e as respostas dadas sejam sempre
verdadeiras e adequadas faixa etria dela. Dessa forma, paulatinamente a realidade sobre
a homoafetividade vai se revelando; mentiras e segredos entre pais e filhos so malficos,
perversos e corroem as relaes.
A maioria dos autores (SNOW, 2004; GARDNER, 2005; BRICKEY & GELNAW,
2007) consultados sustentam que falar, contar sobre a homoafetividade sempre difcil,
mas necessrio e inevitvel na maioria das famlias. Embora existam manuais e roteiros,
sempre difcil prever e precisar exatamente o que fazer, se o momento adequado e se
todas as variveis podero ser controladas. Os mesmos autores propem alguns aspectos a
se considerar que podem tornar esse grande evento algo positivo, reduzindo fatores
traumticos, facilitando assim a assimilao e a aceitao pela criana da homoafetividade
do pai. Sugerem atitudes que podem ser indicadas de acordo com a fase de
desenvolvimento da criana.
Margie Brickey e Aimee Gelnaw (2007) orientam, por exemplo, que crianas at
os quatro anos aprendam que o companheiro do pai, nas famlias onde existe esse
companheiro co-habitando, seja tratado como um segundo pai. Nessa fase importante que
saibam quem pertence ou no sua famlia e se esse companheiro mora junto e participa
da rotina, se dever ser inserido na vida da criana como tal. A partir dessa idade as
crianas comeam a perguntar mais e querem saber de onde vieram; ter respostas honestas
fase do processo de revelao para os pais, embora a revelao nunca termine, j que sempre haver quem
no sabe e precisa saber (CORELEY, 1990).

80

e simples uma boa estratgia, pois abre e agua a curiosidade para que perguntem mais
quando quiserem e puderem entender mais.
J os pr-adolescentes devem ter um dilogo aberto e facilitado com os pais,
conversar continuamente sobre essa famlia no convencional a que pertencem, porque
existe a intolerncia real homoafetividade, j que os valores sociais compartilhados,
vividos, so heterossexistas. Nessa idade o jovem tem grande necessidade de se perceber
pertencendo ao seu grupo de iguais. Ser parte de um grupo um valor muito importante;
ser de uma famlia diferente (com pais do mesmo sexo) pode no ser nada fcil para ele.
Alguns outros autores (CHERNIN & JOHNSON, 2003) ainda atentam para o
detalhe de que as crianas ou os jovens que j lidam com a revelao do parental no
devem, principalmente na adolescncia, ser obrigados a freqentar e participar das
atividades da comunidade LGBTT, j que nesse perodo de crise desenvolvimental seus
prprios conflitos de identidade e sexualidade esto aflorados (ERIKSON, 1987; ERIBON,
2000), embora seja importante eles/as perceberem como a orientao sexual de seu pai no
errada, danosa ou prejudicial e que isso pode ser facilitado se conseguir se inserir no
ambiente mais queer de sua comunidade.
recomendvel, ainda, que os pais que adotam ou fazem inseminao deixem,
gradativamente, suas crianas cientes de que essa uma possibilidade, j que cedo ou
tarde, iniciando-se na idade escolar, essa provenincia poder vir a ser investigada e
conhecida (MATTHEWS, 2004; BRICKEY & GELNAW, 2007).
Observamos que em face da complexidade de cada situao, incluindo aqui a
prpria origem da paternidade, qualquer orientao que visa a ser genrica como essas
que so mais especficas ao casal homossexual com criana adotada ou de barriga de
aluguel, que no Brasil menos freqente , redunda insuficiente, seno simplista, j que
no contempla todos os tipos e possibilidades de arranjos de famlias homoafetivas. Para
enunciar apenas algumas situaes que aqui j foram apontadas: o pai que permanece
casado com a me da criana; aquele que no vive um casamento homoafetivo; o que
oriundo de relacionamento heterossexual e divrcio; aquele que mora mais distante dos
filhos e s eventualmente se encontram; ou mesmo aquele pai sem companheiro fixo.
Pais sempre deparam com decises sobre o quanto devem e se devem compartilhar
informaes com os filhos, embora saibamos que um segredo entre pais e filhos podem
prejudicar o desenvolvimento inicial da criana (PAPP, 1994: 76), mas no muito fcil
essa deciso quando o que est subjacente o assumir a prpria homoafetividade. Para

81

cada indivduo existe uma singularidade que interfere nessa deciso e no h uma s
forma, um jeito simples e rpido de passar por esse processo. Dependendo ento de cada
vivncia, de cada histria particular, alguns aspectos parecem se acentuar mais, uma vez
que no envolve apenas o homossexual e o outro. Existem, alm da famlia de origem,
parentes, amigos, trabalho, membros da igreja e da comunidade, a prpria criana, que em
geral j est envolvida em situao de estresse ps-divrcio e disputa de guarda.
Para grande parte dos autores que consultamos (CORLEY, 1990; SAVINWILLIAMS 1996; HOWEY & SAMUELS, 2000; BARRET & ROBINSON, 2000;
SNOW 2004; GARNER, 2005), h um consenso quanto complexidade e singularidade
desse processo, tanto no que se refere s vivncias das crianas quanto com os prprios
pais e seus conflitos pessoais.
Qualquer pai geralmente teme as conversas que envolvem assuntos de sua esfera
privada, sexual, com os filhos. No se sentem confortveis para falar sobre sua
sexualidade, ou como entendem, sobre sexo com os filhos. Entretanto, falar sobre
homoafetividade no falar sobre sexo; ser homossexual no estar continuadamente
engajado em atividade sexual com parceiros do mesmo sexo, assim como ser heterossexual
no estar em constante atividade sexual com o sexo oposto. muito mais do que isso,
aponta Rip Coreley (1990), e uma pessoa no homossexual apenas pela atrao pelo
mesmo sexo.
Demonstrar um comportamento positivo sobre sua prpria homoafetividade,
demonstrar carinho, respeito para com o companheiro desejvel, e a criana poder
crescer entendendo que demonstraes de carinho e afeto so esperadas e naturais entre
pessoas que se gostam. O temor de que os filhos podem crescer e tambm se envolver em
relaes homoafetivas no passa de um mito, j que os homossexuais nascem e crescem
em ambientes heterossexuais, ou seja, isso no determinante da orientao sexual.
Pais e filhos tm direito a relaes afetuosas, abertas, sinceras, que possam
promover vida e desenvolvimento saudvel. Essa base protetora e, na opinio de Rip
Coreley, o sustentculo para uma evoluo positiva do processo de revelao: quem j
trabalhou bem sua prpria relao com o filho, j prximo e positivo, pode j ter o
terreno propcio para se revelar; quem ainda no tem uma boa relao com seu filho dever
primeiramente trabalhar nessa direo (CORELEY, 1990: 10).
Os resultados do processo de revelao so muito mais positivos do que negativos,
embora em alguns casos possa ser sofrido e tambm negativo. A deciso de contar

82

sempre difcil, embora, na maioria das vezes, necessria e benfica. Nunca um filho
muito jovem para vivenciar uma experincia positiva na relao com seu pai, e sempre h
uma forma adequada de falar de acordo com cada fase do desenvolvimento. Contar um
processo contnuo e no um anncio, no se conta do dia para a noite, os filhos devem
ter tempo para processar paulatinamente as informaes sobre revelao.
H algumas situaes na vida dos pais, em seu relacionamento familiar, que
engendram problemas no processo de revelao, dificultando sua assimilao e aceitao,
como o caso das famlias que vivem conflitos ps-divrcio. Pode haver problemas se a
custdia no est com o pai e se a ex-esposa heterossexual no prxima e tolerante com a
sua revelao. Nesses casos a homoafetividade pode ser usada para restringir ou proibir as
visitas, perpetuando um ambiente ruim, conflituoso, ps-divrcio, este sim prejudicial ao
desenvolvimento das crianas.
No ruim ou danoso para as crianas saber da homoafetividade do pai num
processo de revelao respeitoso, paulatino e bem conduzido, que priorize a relao de
afeto e o bem-estar e o desenvolvimento do filho. Como salienta Rip Coreley (1990), o que
prejudicial ao desenvolvimento infantil um relacionamento infeliz, cheio de discrdia,
no importando se os pais so heterossexuais ou gays, casados ou solteiros.
Outra dificuldade da revelao apontada pela literatura ela ocorrer de forma
abrupta e na adolescncia, quando os prprios contedos internos relacionados crise
desenvolvimental de identidade esto aflorados; entretanto, sempre melhor o jovem saber
pelo pai do que por terceiros, e se existe essa ameaa melhor contar, dando tempo e
continncia para que isso possa ser elaborado.
Prs e contras devem sempre ser avaliados quando se trata de revelar a
homoafetividade. Atrasar a revelao em benefcio da criana s vezes uma necessidade,
embora na maioria das vezes a assimilao e a aceitao sejam mais facilitadas quando o
processo de contar vai paulatinamente se instalando na relao entre pai e filhos. Em caso
de distncia e afastamento do pai, o que muito comum em conflitos ps-divrcio,
recomendvel que ele escreva cartas endereadas aos filhos, falando sobre sua revelao,
porque no contou, para que mais tarde conversem pessoalmente sobre o assunto.
As grandes dvidas que permanecem quando pensamos em revelao da
homoafetividade de um pai para seu filho so prprias de cada vivncia particular. Qual
seria o melhor momento para esse tipo de conversa com uma criana? Incertezas como
devo falar?. E, se falar, em que idade, em que local, em que circunstncias, de qual

83

maneira, fazem dessa situao um dos enfrentamentos mais complexos que perpassa a
paternidade homoafetiva.
Jack Vondras22 discute em seu artigo Coming Out to Our Kids, que no existe o
momento certo e preciso para isso acontecer. Cada histria construda na relao da
criana com a famlia e, portanto, a revelao, o momento certo, a forma, a idade
depender dos demais elementos da histria desse pai com esse filho, e com todos os
sistemas que compem essa relao.
Em geral, para esse e para todos os autores que consultamos, referidos neste
capitulo, que discutem revelao como John Gonsiorek (1991), Ritch Savin-Williams
(1996), Noelle Howey & Ellen Samuels, (2000), Robert Barret & Bryan Robinson (2000),
Judith Garner (2005) e Margie Brickey & Aime Gelnaw (2007) h unanimidade ao
afirmarem que nunca cedo para uma criana saber que pessoas se gostam e que seu pai a
ama. Um dado importante se o pai construiu ou no uma relao afetuosa, prxima e
respeitosa com a criana; outro fator se existe ou no a me e se ela favorvel ou no a
essa revelao; quem detm a guarda; se existe ou no um companheiro na vida do pai, se
esse companheiro tem uma relao prxima com a criana (o que positivo). O pai que
deseja se revelar deve ainda avaliar o quanto essa criana ter suporte em seu meio e o
quanto ele prprio pode ser suporte para a criana, pois ela ir precisar de apoio.
Enfim, cada situao diferente e no h uma s regra para a revelao; para
alguns ela pode ser dolorosa, sofrida, longa e traumtica; entretanto, traz alvio e melhoria
da relao pai e filho. Na maior parte das situaes, ela , sim, difcil, longa, mas
extremamente positiva, com ganho de qualidade de relao para todos os envolvidos: o pai,
filho e companheiro, se houver, e at mesmo a me, que pode prosseguir sua vida numa
relao mais compartilhada, se o desejar.
No existe o que certo ou errado absoluto em se tratando de revelao. s vezes,
mais fcil falar quando as crianas so menores, em outras situaes melhor se elas
forem mais velhas. Alguns jovens podem no lidar bem com a revelao da
homoafetividade do pai porque esta confronta com seu prprio desenvolvimento e crises de
identidade sexual, esperadas nesse perodo, como Ritch Savin-Williams (1996) aponta.
Enfim, Jack Vondras (2007) salienta que o melhor momento de um pai se revelar para seu
filho ir depender do prprio pai, do se assumir nessa identidade, para ento se revelar. Ele
22

Presidente da GFGB-Gay Fathers of Greater Boston, entidade que congrega estudos sobre paternidade
homossexual, ver site: www.gayfathersboston.org, para mais informaes.

84

deve verificar o quanto ele mesmo j est pronto, e se seus filhos esto prontos. Esse
pai deve avaliar o suporte que seus filhos tm da famlia, da comunidade e dele como pai,
pois devero, sim, precisar dessa continncia.
Em nosso trabalho (MORIS et al 2007) sobre revelao da homossexualidade e
apoio da internet verificamos que h grande oferta de servios na rede sob essa temtica. A
internet oferece, principalmente nas comunidades no exterior, com domnio da lngua
inglesa, como nos Estados Unidos e Canad, ampla rede de servios. Embora em menor
nmero, essa rede tambm existe em espanhol. H muitos sites que oferecem diretamente
na rede o suporte on line, direcionado tanto para a famlia como para o pai que quer se
revelar, ou para a criana que vive nessa famlia. H muitos servios, quer de apoio
profissional social, psicolgico, ou jurdico, aos familiares de homossexuais, ou ao prprio
pai ou me homossexual.
No Brasil, ainda que de forma incipiente, essa rede tambm existe, ou seja, as
famlias homoafetivas, o pai ou me que se revela pode encontrar na internet sites, artigos,
livros que oferecem algum tipo de apoio; entretanto, os servios so, em sua maioria,
inexistentes, porque desatualizados, ou so insuficientes e se limitam a quem tem acesso
rede, como os blogs, sendo que na grande parte das vezes acaba no atingindo o pblico ao
qual se destina.
A revelao da homoafetividade para os filhos sem dvida uma preocupao de
um pai e isso pode ser encontrado na internet, que acaba servindo como um recurso de
escape para suas apreenses, ou at busca de continncia e recursos para saber como lidar
com essa situao. Por exemplo, o artigo Papai Gay! de Joo Bosco Filho23 que est
disponvel na internet, aborda um pouco desses sentimentos desse pai, discutindo alguns
aspectos que j levantamos neste captulo. O artigo, com enfoque no acadmico, salienta
que muitas vezes esse pai, porque vive sob a coero daquelas normas que recaem sobre o
ele, camufla sua orientao sexual e se submete unio heterossexual, porque atravs dela
perpetua sua inquestionvel masculinidade pela paternidade. Para o autor, homens que
agem assim vivem sua homossexualidade na clandestinidade, cujos desejos e fantasias
homoerticas, quando satisfeitos, ficam escondidos e contidos num vu de traio e culpa,
porm jamais revelados, j que temem sua excluso do universo dos machos ou dos
homens normais, e essa revelao deflagra a dura afirmao de seus descendentes, ou

23

http://www.artnet.com.br/~marko/papaigay.htm, cons: 02/12/2007)

85

seja, que o pai gay. O que eles temem uma punio por sua suposta fuga da
normalidade, que o preconceito e a excluso.
Outros autores que tambm discutem a clandestinidade dos homens pais
homossexuais, como Brian Miller (2004), Flvio Tarnoviski (2004) e John Matthews
(2004), que referimos neste nosso trabalho, levantam algumas outras variveis, com as
quais tambm concordamos. Por ser pai e homossexual ele teria de lidar com a homofobia
social, refletida tambm em seus filhos, alm de todo um contexto prprio de cada situao
para se revelar sobre os quais discorremos aqui. Consideramos, entretanto, a pertinncia do
artigo no acadmico de Joo Bosco porque pode atingir de forma mais ampla o pblico
usurio da rede de internet que busca apoio e informao para se revelar aos filhos.
Esse movimento do homem pai homossexual em direo ao processo de revelao,
envolve detectar, aceitar, conviver, para conseguir assumir seus desejos homoerticos, de
forma aberta, ou seja, no clandestina. Isso no simples, nem rpido e tampouco fcil,
pois passa por um rduo e incomensurvel caminho. Envolve processos internos de
identidade para se assumir e administrar essa informao em segredo at poder se revelar;
alm do sofrimento e do enfrentamento de dvidas: como lidar com a homofobia interna e
externa e at se conseguir ou no ajudar seu filho passar por isso.
Os autores que aprofundaram estudos sobre dinmica de segredos e revelao
(IMBER-BLACK, 1994; MASON, 1994; PAPP, 1994; SANDERS, 1994) alertam,
entretanto, que para os indivduos com afiliaes amorosas com o mesmo sexo no se trata
apenas de manter alguma informao sob segredo, mas do acobertamento do que
denominam a prpria essncia da pessoa, devido opresso e ao estigma de que so
vtimas. A intolerncia da ideologia heteronormativa expressa na violncia e no
preconceito heterossexista e homofbico engendram um efeito devastador, deletrio em
suas vidas e na de seus familiares; a revelao dessa afiliao um processo pessoal e no
pode ser abrupta ou indiscriminada.
Dessa forma os indivduos que mantm relacionamento homoafetivo, em sua
maioria e mais acentuadamente, pelo que pudemos expor neste captulo, os que so pais
acabam preferindo revelar-se apenas em contextos de aceitao pessoal e amor, com seus
familiares e amigos, onde se percebem mais protegidos e podendo administrar a exposio
pblica, dolorosa e violenta ao preconceito. Na esfera do privado podem no guardar
segredos, mas sentem que precisam se manter parcialmente revelados no mbito pblico,
profissional, como expresso da necessria e protetora privacidade.

86

CAPTULO III
MTODO

O Problema
O objetivo desta investigao foi compreender os processos subjacentes
manuteno de segredo e revelao para os filhos do relacionamento homoafetivo por
parte do pai, de modo a identificar temas que possam ser teis para o atendimento
individual e familiar, bem como para o desenvolvimento de estratgias de promoo de
sade. Conforme apresentamos nos captulos tericos, diferentes autores, como apontado
nas revises bibliogrficas de Charlotte Patterson (2000) e Anne-Marie Ambert (2005),
consideram a revelao um momento crucial, permeado de temores dos pais em prejudicar
o desenvolvimento dos filhos. Ento, quais so as estratgias que os pais esto
desenvolvendo para lidar com isso? Que aspectos consideram relevantes no que se refere
deciso de revelao?

Mtodo
Considerando nosso objetivo, o modelo que se mostra mais adequado o estudo
descritivo-qualitativo. Para Uwe Flick (2004), esse modelo de estudo busca compreender o
significado que o prprio indivduo atribui s suas experincias, considerando suas crenas
e valores, e visa a co-construir (o participante e o pesquisador) uma estrutura inteligvel
dos fatos psicolgicos dos quais ele (o participante) a fonte.
Segundo Egon Guba e Yvonna Lincoln (1994), a pesquisa qualitativa consegue
fornecer informaes a respeito da associao entre o evento e o contexto em que est
inserido; propicia boa compreenso dos comportamentos humanos, uma vez que leva em
considerao seus significados e intenes; favorece a descoberta e o entendimento do que
est por trs do fenmeno estudado e, finalmente, permite a aplicabilidade do dado
genrico ao caso individual, o que coincide com as expectativas desta investigao.

87

Escolhemos como estratgia metodolgica a entrevista individual de profundidade


e a entrevista de grupo, alm dos relatos espontneos do e-group (at dezembro de 2007),
que se formou em outubro de 2007, por iniciativa de um dos participantes do grupo de
pesquisa. Essa nossa estratgia de pesquisa nos permite obter informaes acerca da
experincia pessoal, da ideologia e da subjetividade do indivduo, ao mesmo tempo que
possibilita adentrar na dinmica relacional sobre um mesmo tema. O grupo nos d a viso
compartilhada entre pessoas que vivem numa condio particular em que ns no vivemos.
A grande vantagem desses dois tipos de entrevista, a individual de profundidade e a
de grupo, que um processo, ou seja, uma co-construo. Sendo assim, a pesquisadora
deve estar preparada para retornar e fazer novas perguntas ou esclarecer pontos vagos ou
obscuros. esse nosso papel como entrevistadora, que usando de uma escuta respeitosa e
sensvel ao que est sendo trazido deve falar, perguntar e responder sempre visando a
manter a relao no enquadre necessrio, com papis claros e definidos pela tarefa,
propiciar que nossos entrevistados dem sua opinio, falem de sua vivncia sobre o
segredo e a revelao de sua homoafetividade para os filhos.
Sob essa perspectiva, o pesquisador desempenha o papel de co-construtor do
material produzido e, apesar de envolvido, mantm uma distncia tima que lhe permite,
alm de escutar, compreender, analisar e interpretar o que ouviu. importante considerar a
subjetividade do pesquisador, bem como sua responsabilidade pelos resultados, j que
estes iro se constituir a partir dos contextos especficos de interao ocorrida durante as
entrevistas. Portanto, a forma como transcorrem as relaes durante as entrevistas, com
base na empatia e confiana, contribui para a configurao final dos relatos
(GRANDESSO, 2000a).
A despeito de buscarmos colocar de lado aqueles pressupostos normativos que
foram sendo acumulados no decorrer de nossa formao como pesquisadores, no
podemos ignorar o que est implicado no ser mulher, heterossexual, entrevistando homens,
grupo dominante, mas que no tem visibilidade e pertinncia, como grupo masculino
minoritrio. Trabalhar com entrevistas individuais e de grupo, alm dos relatos
espontneos, maximizar a possibilidade de compreender melhor de que lugar esses
homens esto nos falando, de enxergar com o olho do outro e dar-lhes voz num contexto
onde eles podem falar.
Um cuidado que tambm procuramos ter neste trabalho foi convidar para a
entrevista em grupo um parceiro homem, compondo dupla na moderao conosco,

88

reduzindo assim o impacto dos aspectos de gnero no contexto relacional da pesquisa. A


importncia dos processos presentes na entrevista com homens, que podem se sentir
ameaados pela situao de fragilidade que essa situao evoca, j que o entrevistado no
est no controle e ir se expor intimamente, discutida no artigo Homem entrevista
homem, mulher entrevista homem: questes de gnero nos procedimentos de pesquisa
(MACIEL JR & SOUZA, 2008).
Assim pensamos que uma forma de deixar um grupo de homens mais vontade
para o encontro de entrevista a presena do casal, um homem e uma mulher, o que
favorece tambm as identificaes, promovendo um encontro menos ameaador como
disputa do masculino hegemnico, pela presena da mulher, bem como pode reduzir a
desestabilizao hierrquica entre os gneros, pela presena do homem. Esses fatores
foram apontados por Michel Schwalbe e Michelle Wolkomir (2003) que relatam ser
comum os entrevistados homens buscarem manter uma forma de controle compensatrio
no momento da entrevista.
Nossos encontros e contatos com os homens desta pesquisa, tanto nas entrevistas
individuais quanto no grupo, bem como nas trocas eletrnicas, sempre foram bastante
diretos, sem desconfortos hierrquicos, sem distanciamento. Esses elementos tambm
foram cruciais porque facilitadores para a elaborao da pesquisa. Percebemos que para
nossos participantes nossa presena ou contato ficou uma referncia para suporte e
orientao sobre revelao da homoafetividade para os filhos; eles nos auferem
reconhecimento e confiana medida que se distanciaram da pesquisa como participantes
e atualmente se constituem num grupo de homens pais que tm em comum a
homoafetividade e a revelao para os filhos.

Participantes
Participaram deste trabalho dezessete homens. Em sua maioria so residentes de
Regio Metropolitana de grandes centros urbanos, ou seja, So Paulo, Curitiba e Braslia;
apenas trs moram em cidades menores, dois no interior de So Paulo e um no interior do
Rio de Janeiro. Para facilitar a visualizao, os dezessete integrantes que fazem parte deste
estudo constam no Quadro 1 de identificao, logo a seguir.

89

Com exceo do critrio de incluso ser um pai que mantm relacionamento


homoafetivo no houve nenhum critrio quanto a quaisquer outras caractersticas para ser
participante nos trs diferentes tipos de adeso pesquisa: entrevistas individuais,
entrevista de grupo e os relatos espontneos no e-group, entre outubro e dezembro de
2007. Conforme eles foram aderindo, fomos inserindo aquele participante, sendo que
alguns deles fazem parte dos trs tipos de estratgia metodolgica, alguns outros apenas de
uma ou de duas. Todos os dezessete foram includos segundo os mesmos critrios.
Assim, alm desse critrio de participao, desse enquadramento inicial, que sua
condio de ser um pai que mantm relacionamento homoafetivo no importando se sua
paternidade proveniente de um relacionamento heterossexual, de uma adoo, ou de uma
inseminao numa barriga de aluguel no existiu qualquer outro filtro, nem por idade ou
classe social, nem por raa ou etnia, nem por nvel educacional, tampouco por regio e
moradia.
A idade dos dezessete participantes varia entre 32 e sessenta anos, e a de seus filhos
entre seis e 28 anos. Em sua maioria, so profissionais de nvel social e educacional
superior. Trs deles so professores universitrios e os demais so: administradores,
mdicos, educador aposentado, advogados, engenheiros ou desenvolvem atividades ligadas
empresas; trs tm curso secundrio e so comerciante, contador e funcionrio pblico, e
um deles tem nvel mdio e faz bicos. Essas informaes, alm de outras
particularidades, como idade, estado civil, filhos, companheiros e origem da paternidade
constam no quadro de identificao dos participantes.
A paternidade fruto de unio heterossexual para a maioria dos homens, apenas
dois adotaram os filhos e vivem com eles. Dos quinze que viveram relacionamento
amoroso heterossexual, doze so separados, um atualmente vivo, um no est separado,
ainda vive com a esposa e o outro nunca se casou. Os doze pais separados tm ex-esposas,
mas apenas um deles detm a guarda e mora com as trs filhas; os outros onze vivem em
domiclio diferente dos filhos. Destes onze divorciados cujos filhos vivem com a me, trs
tm um relacionamento amigvel e harmonioso com a ex mulher, ficam com os filhos a
qualquer momento, decidindo em conjunto tudo que diz respeito a eles; cinco desfrutam
apenas das visitas semanais e frias, num convvio mais social e formal; e os outros trs
vivem situao de disputa de guarda ou afastamento dos filhos, em outra cidade/estado.

90

Quadro 1 Dados de Identificao

Participante
NANDO

Idade
(anos)
32

NORBERTO 45

Filhos (anos)
9 meses

9 12

Origem
paternidade
Rel heterossexual
Pai solteiro

Companheiro

Rel. heterossexual
Divorciado litgio
Rel. heterossexual
vivo

Sim, h 5 a
mora junto
No, namora
mulher

No, s fica

NIVALDO
JOS

55

18 19

NBILA

60

21 24
28

Rel. heterossexual,
separado

No, s fica

NEWTON

45

9 11

Adoo, 1a e

Sim, h 5 a,
mora junto

NARDINI

48

13 16

Rel. heterossexual
separado

Sim, h 4 a,
no cohabita

PERCYVAL

43

10

Rel. heterossexual

Sim h 5 a
mora junto

PIERRE

35

9 14

Rel. heterossexual

PATRIC

42

Rel. heterossexual

No,
namorando
No, h 2 a
namorando

PEDRO
JOS
PAULO
RUBENS

35

Rel. heterossexual
Tem a guarda
Rel. heterossexual

No, s fica

38

11 13
14
6 7

PERY

42

9 12

Rel. heterossexual

RICHARD

36

Rel. heterossexual
divorciado

No,
namorando
Sim, h 2a
mora junto

RENATO

45

23

Rel. heterossexual
divorciado

No, teve um
durante 10 a

RODRIGO

38

11 13

Rel. heterossexual
divorciado

No, namora

No, h 2a
namorando

Profisso/
escolaridade
Auxiliar
comrcio
Magistrio 2
Grau
Educador
superior
Prof.
universitrio
Superior
Mdico/
comrcio
Superior
Procurador
just.
Superior
Analista
de
sistemas
Superior
Diretor
de
empresa
Superior
Mdico
Superior
Prof.
universitrio
Superior
Faz bicos
Mdio
Func. pblico
2
grau
tcnico
Empresrio
Superior
Antroplogo
Superior
incompl.
Prof.
universitrio
Superior
Consultor
tele.
Superior

91

47

17

Rel. heterossexual
casado

Tem esposa e
namorado

REYNALDO 44

11

Adoo, 3 anos

Sim, h 5 a,
no co-habita

ROBERTO
CARLOS

Contador
2
grau
tcnico
Gerente RH
Superior

Procedimento
Utilizamos trs estratgias metodolgicas para a obteno dos resultados desta
pesquisa: a entrevista individual, a entrevista em grupo e os depoimentos espontneos
trocados pelo e-group (entre outubro e dezembro de 2007). No houve nenhuma distino
para empreender nossa anlise, todos os participantes constam indistintamente do Quadro 1
acima.
O recrutamento, tanto para as entrevistas individuais como para as de grupo, foi por
indicao bola de neve de pessoas conhecidas. Os homens pais, aps indicados, foram
contatados por telefone e se dispuseram para ao menos dois encontros, sendo estes
marcados no local de sua maior convenincia e comodidade, visando a resguardar a
privacidade das informaes. No houve nenhuma dificuldade para encontrarmos os
participantes e para que estes aderissem aceitando nosso convite, tanto para a entrevista
individual quanto para o grupo; ao contrrio, ficaram interessados no estudo, sendo que os
primeiros a serem entrevistados foram indicando os demais para que formssemos o grupo.
O perodo de realizao das entrevistas individuais e de grupo durou quatro meses.
O e-group no teve necessariamente um recrutamento, foi formado a partir de nossa
interveno como pesquisadora, e por iniciativa de alguns dos participantes das entrevistas
individuais e de grupo. Alm dos onze homens entrevistados, outros seis aderiram a esse egroup e passaram a trocar experincias, questionamentos, fazendo consideraes
espontneas acerca do nosso problema de investigao. Decidimos, ento, considerar seus
relatos medida que enriqueciam nossa discusso, apesar de no ter sido nossa inteno
inicial.
O objetivo da investigao foi explicado j pelo telefone e foi agendado o encontro
para a entrevista individual ou de grupo. Todos manifestaram muito interesse em participar
e colaborar, dizendo que isso os ajudaria tambm a refletir sobre sua vivncia. Todos
tambm concordaram com a gravao em fita cassete, apesar de no incio terem se sentido

92

inibidos com isso. Posteriormente, no decorrer da entrevista, relaxaram e se envolveram


intensamente com os debates que travaram em torno de nossa proposta.
Todos os dezessete participantes deste estudo foram assegurados de nosso
compromisso como pesquisadores e esto sendo por ns acompanhados at hoje
(novembro de 2008) nas questes que se referem ao foco deste estudo, isto , a revelao
para os filhos, seja no grupo presencial de pais que vm se encontrando mensalmente em
nosso consultrio, desde seu incio, h mais de um ano (agosto de 2007), ou pelo e-group.
Dois dos participantes do e-group no realizaram nenhum encontro presencial
porque moram em outros estados, mas forneceram seus relatos espontneos e informaes
solicitadas por intermdio de e-mail e carta (enviando o termo de compromisso e
consentimento assinado). Como os relatos foram espontneos, fizemos apenas alguma
pergunta complementar direta esclarecedora sobre sua histria de vida, seguindo aquele
mesmo roteiro dos demais participantes das entrevistas que so descritas a seguir.
As entrevistas individuais de profundidade duraram, em mdia, de uma hora e meia
a trs horas; foram realizadas em nosso consultrio ou na residncia dos participantes,
conforme a preferncia destes. No momento do encontro objetivamos a princpio um clima
agradvel que visava a descontrair e a preparar o ambiente de nossa conversa, retomando
os objetivos da pesquisa; finalizamos a entrevista quando observamos que o contedo
estava se repetindo, ou que, de alguma forma, no seria necessrio aprofundar mais outras
informaes.
Aps o encerramento da entrevista, demos continncia ao participante, cuidando
para que ele no ficasse emocionalmente exposto ou fragilizado, j que estamos cientes de
que o teor de nosso encontro promove a mobilizao de sentimentos, pensamentos e idias
que podem tanto ter uma conotao dolorosa, pela tomada de conscincia, como podem ser
uma oportunidade de ampliao da vivncia deles.
Tanto as entrevistas individuais como as de grupo tiveram como foco os mesmos
temas centrais:
1.

dados de identificao: a) do homem (idade do pai, nome, profisso); b).


idade dos(as) filhos(as); c). origem da paternidade (adoo, relao
heterossexual e me da criana); d).presena/ausncia de companheiro.

2.

relacionamentos;

3.

desenvolvimento da parentalidade;

4.

revelao (ou segredo) da homoafetividade.

93

Quadro 2 Temas
Relacionamentos
Namoros,
amigos,
famlia de origem e
constituda.
Desafios ao longo do
tempo, desde criana
at hoje.
Solues

Desenvolvimento
da
parentalidade
Origem
Semelhanas e diferenas do
cuidado recebido X cuidado
dado.
O desafio de seus pais e o seu
prprio

Revelao e dinmica de segredos


Como pensa (e se pensa) quando
conversar com filhos sobre sua
homoafetividade. Com quem pensa
que deve falar.
No falar, porqu. Dificuldades,
principais
desafios,
solues
encontradas
.

Durante as entrevistas individuais solicitamos a cada participante que primeiro nos


contasse de forma mais livre o que considerava importante em sua vida como pai que
mantm um relacionamento homoafetivo. Partimos da experincia deles como filhos at a
construo da vivncia como homens e pais (os estressores e os facilitadores) e, nesse
construir, como foi se configurando sua orientao homoafetiva e sobre a deciso ou no
da revelao, para que/quem, porque/quando e como (Quadro 2, acima).
A entrevista em grupo durou cerca de duas horas. O agendamento foi relativamente
fcil, e contamos com a ajuda de dois dos participantes da entrevista individual que
estavam interessados em novo encontro e em estar com outros homens tambm pais com
vivncia homoafetiva, com quem pudessem conversar. Tivemos ainda como facilitador as
indicaes de amigos. Assim como a entrevista individual, a entrevista em grupo aconteceu
em nosso consultrio e possibilitou a gravao do encontro, j que local neutro e
privativo.
Foi oferecido desde o incio um lanche em uma mesa parte, do qual todos
puderam se servir vontade, o que auxiliou para o alvio da tenso inicial que geralmente
surge nos encontros dessa natureza, com pessoas que no se conhecem, que so solicitadas
a expor seus sentimentos e intimidade, e cujos relatos no grupo esto sendo gravados. No
incio deixamos nosso objetivo claro, ou seja, conversar sobre o que significa ser
homossexual e ser pai, como lidam com o segredo sobre isso e a revelao aos filhos.

94

Para facilitar o desenrolar da entrevista com o grupo utilizamos uma dinmica24 que
serviu de disparador temtico. Propusemos como tarefa a elaborao conjunta de um livro
sobre esse tema a revelao para os filhos e cada um dos integrantes, incluindo os dois
moderadores, foi responsvel por escrever um captulo, a concluso e a epgrafe de cada
parte desse livro.
Foram distribudos canetas e papel colorido para a execuo dessa tarefa. A folha
(cada uma de uma cor) foi passada para o vizinho da esquerda que escreveu um ttulo de
um captulo que supostamente desejaria ser o autor; aps escrever o ttulo, devolveu a
folha para seu dono, sua direita, que, por sua vez, a passa para seu vizinho da direita e
escreve o contedo, em apenas um pargrafo, daquele captulo; novamente a folha
passada para o prximo integrante direita deste ltimo que finaliza escrevendo o eplogo.
A folha retorna para o primeiro integrante que a passou.
Os integrantes discutiram e justificaram suas escolhas a cada momento que
escreviam algo na folha. Depois de cada um ler para os demais o contedo das folhas, com
o ttulo do captulo, contedo e eplogo, escolheram qual a seqncia dos captulos para
finalmente dar o ttulo do livro. O grupo foi encerrado depois de cerca de duas horas de
gravao. Como produto final da discusso, ficamos com as falas gravadas, alm das
folhas manuscritas utilizadas na dinmica. No tivemos nenhuma pergunta direta, pois a
dinmica permitiu que o produto final fosse sendo uma obra em conjunto do prprio grupo;
todas as dvidas acerca do tema eram dirimidas no momento em que iam surgindo, no
decorrer da dinmica.
Essa dinmica foi bastante pertinente e facilitadora da comunicao dos integrantes.
Enriqueceu a entrevista em grupo e atingiu seu propsito; eles puderam conversar sobre
um tema comum, todos puderam emitir sua opinio, dar sua sugesto e colocar sua posio
quando esta divergia das demais. Foi um encontro muito rico que marcou a relao de seus
participantes.

24

A elaborao da dinmica foi sugesto de nossa orientadora, Rosane Mantilla de Souza, que por sua vez a
credita a Rodolfo Bohoslavsky, seu professor de Metodologia Clnica no mestrado em Psicologia Clnica da
PUC-SP no ano de 1976.

95

Anlise de resultados
Nossa anlise envolveu uma leitura exaustiva, minuciosa e atenta mantendo o olhar
acurado e cuidadoso como pesquisadora, procurando apreender o que nosso participante
est nos informando. Os resultados foram interpretados segundo nosso esquema referencial
terico-clnico que enunciamos nos captulos I e II deste trabalho. Utilizamos a anlise de
contedo descrita por Maria Ceclia Minayo (1996), que a considera uma tcnica para o
tratamento de dados que visa a identificar o que est sendo dito a respeito de determinado
tema.
Nesse tipo de tcnica de interpretao objetiva-se descobrir o que est implcito
naquilo que transmitido e falado durante uma entrevista. Envolve uma abordagem
interpretada do objeto de estudo, do fenmeno, em termos dos significados que o
entrevistado lhe atribui. Envolve adentrar na experincia dos participantes, em suas
histrias, identificar suas idias centrais e interpret-las. Essa tcnica de anlise, de
interpretao, comumente utilizada em cincias sociais, permite a apreenso dos
significados, dos contedos que esto sendo trazidos na entrevista (MINAYO, 1996).
Analisamos primeiro os resultados obtidos de forma vertical para cada um dos
dezessete participantes deste estudo, procurando nessa leitura prvia, caso a caso,
identificar o que aparecia em comum em cada relato no que se refere s trs
categorias/temas que nos propusemos a estudar (Quadro 2, pgina 93 ). Os participantes
tanto das entrevistas individuais, de grupo, quanto do e-group apresentaram trs posies
distintas quanto revelao: os que j revelaram para os filhos, os que pretendem faz-lo e
os que no querem revelar; os participantes foram assim separados nesses trs grupos (com
as iniciais das letras de seus nomes fictcios) que constam no Quadro 1 (pgina 90).
Posteriormente, trabalhando com o contedo das categorias, observamos que os
temas relativos parentalidade/paternidade eram indistintos nas trs posies relativas
deciso de revelar ou no, portanto trabalhou-se como uma categoria independente desses
posicionamentos.

Decidimos, para organizar a apresentao e discusso de nossos

resultados, desmembrar a categoria revelaosegredo, dado o volume de informaes a


ser discutido, embora complementares e no excludentes, visto que segredos e revelaes
acontecem ao longo da vida de relao dos indivduos.
Assim, mantivemo-nos com as categorias previamente levantadas da literatura:
Paternidade, Segredo, Revelao e Relacionamentos, embora tenhamos identificado uma

96

enorme riqueza de temas e subcategorias que surgiram por meio das leituras exaustivas do
material proveniente dos trs procedimentos (ver no Quadro 3 no prximo captulo,
Resultados e discusso).
A anlise que empreendemos no distingue se o resultado provm dessas diferentes
fontes de informao, o que desponta como um elemento que confere vigor a esta
pesquisa; nos d mais conforto para nossas discusses e valoriza as concluses, visto que o
participante tem possibilidade de dar sua opinio, contar como vive, como pensa em
diferentes momentos. Ele no apenas nos contou sobre sua experincia como pai que vive
um relacionamento homoafetivo e o que pensa da revelao para os filhos, mas tambm
passou isso para ns em vrios momentos, sob vrias situaes, sendo que, algumas vezes,
empreenderam debates no e-group sobre o foco deste trabalho, que a revelao para os
filhos.
Finalmente, para manter a privacidade sobre a vida de nossos participantes, no
dispusemos na ntegra nenhuma das entrevistas que gravamos e transcrevemos, e tambm
para facilitar nosso olhar no decorrer da anlise e discusso os nomes fictcios que demos
tm as iniciais R para os pais que j so revelados para seus filhos; P os que no se
revelaram, mas pretendem e N os que no revelaram e no querem.

97

CAPTULO IV
RESULTADOS E DISCUSSO
Os participantes deste estudo so, em sua maioria, homens que se tornaram pais no
relacionamento conjugal heterossexual25. Apenas dois dos dezessete participantes so pais
adotivos e j haviam se assumido como homens que mantm envolvimento homoafetivo
antes da paternidade. Este , portanto, um grupo especfico de homens cujo processo de
construo da identidade homoafetiva j est inserido em sua experincia como parental.
Sua prpria viso de homoafetividade, sua idade hoje homens adultos, entre 32 e
sessenta anos, com poder aquisitivo e prestgio lhes imprime um caminho peculiar em
direo construo de sua masculinidade, da auto-aceitao e da revelao da
homoafetividade aos filhos: ser um homem ter vivido e ter sido criado conforme os
padres heteronormativos de masculinidade hegemnica. Eles so hegemnicos porque a
maioria no incio de sua idade adulta definiu-se como um homem heterossexual; porque
tem nvel econmico e educacional diferenciado e ocupa posio de poder e prestgio nos
estratos sociais mais altos. Apenas dois participantes, Nando e Pedro Jos, tm baixo
poder aquisitivo.
Para esse homem, produto da dcada de 1970, assumir a homoafetividade implica
viver sob a ameaa da perda de privilgios da posio hegemnica. A despeito dos ideais
libertrios que fazem parte de seu discurso, os valores com os quais foram criados, bem
como os modelos de famlia e parentalidade internalizados so tradicionais. Eles
namoraram, se apaixonaram, se casaram e se tornaram pais nos relacionamento
heterossexuais que tiveram. Ser pai sempre foi um objetivo a ser atingido, o que faz da
paternidade o grande eixo em torno do qual sua masculinidade se alicera.
possvel compreender ao longo desta discusso que a heteronormatividade
permeia todo o processo de tornar-se homem, tornar-se pai e relacionar-se com o filho no
casamento, como tambm depois da separao, para o nosso participante que pai e
mantm relacionamento homoafetivo.
Essa ideologia que prescreve a heterossexualidade como a nica possibilidade
natural de sexualidade se manifesta em todas as instncias que regem suas relaes e
perpassa em todas as categorias dessa anlise (EDWARDS, 2004). Ela se expressa desde

25

Vide Quadro 1 de Identificao

98

os primeiros interesses e atrao pelo sexo oposto e pelo mesmo sexo, na juventude; se
expressa nas relaes familiares, no casamento heterossexual e na paternidade. Est visvel
na tomada de conscincia da prpria homoafetividade j na idade adulta, no envolvimento
homoafetivo e nas decises sobre manter segredo ou revelar esse aspecto importante da
constituio de sua masculinidade aos filhos.
A sociedade, que se alicera na heteronormatividade, prescreve qualidades bem
diferentes e distintas para homens e mulheres; so caractersticas de gnero que sustentam
a hierarquia da ordem patriarcal, do poder masculino sobre o feminino. A masculinidade
assim concebida, descrita como apenas uma possibilidade fixa, heterossexual de gnero,
atende a um sistema hierrquico com regras e vigilncias rgidas e se contrape ao no
masculino, ou seja, feminilidade e homossexualidade, que so possibilidades de
gnero inferiores ou subjugadas masculinidade hegemnica.
Roberto DaMatta afirma que um dos preos da masculinidade para o homem uma
eterna vigilncia das emoes, do gesto e do prprio corpo, no sendo concebvel a
homoafetividade (DAMATTA, 1997). Fugir desse padro caminhar em direo ao no
masculino, desvalorizado, inferiorizado.
Os estudos sobre homens (KIMMEL, 2001; CONNELL, 2005b; MACIEL JR,
2006) vm abrindo um leque de discusses sobre masculinidades e esclarecendo alguns
preceitos que cercam sua construo, sendo a htero e a homossexualidade uma das formas
da

sexualidade

homossexualidade

masculina

se

expressar.

desde

Michael

Foucault

Muito

se

(1983),

tem

discutido

entretanto

os

acerca

da

pressupostos

psicodinmicos terico-clnicos ainda esto sendo investigados. O homem cuja orientao


homoafetiva confronta cotidianamente o iderio heteronormativo que prescreve a
masculinidade apenas como heterossexual e desenvolve enfrentamentos e recursos
psicodinmicos prprios, ainda pouco claros para a Psicologia Clnica.
Este nosso estudo exemplifica como um homem, que vinha seguindo as regras
previstas para o masculino hegemnico, que usufrua desse privilgio, toma conscincia de
sua homoafetividade, se aceita e se assume, mas para isso tem de enfrentar a ameaa de
perda da hegemonia. O confronto dirio e continuado com o iderio heteronormativo, a
necessidade de desconstruir e ressignificar sua prpria viso do masculino, fica
evidenciada nas decises que toma e nas relaes que vai estabelecendo ao longo da vida;
desde seus namoros, casamento e divrcio, at a constatao de sua homoafetividade, se
assumir e revelar ou no aos filhos.

99

H um volume considervel de resultados oriundos das trs fontes de informao,


que so as entrevistas individuais, entrevista em grupo, alm dos relatos e das discusses
que o e-group promoveu no perodo entre outubro e dezembro de 2007. Entretanto, para
que no se perca a centralidade de nosso foco, estamos trabalhando apenas as informaes
que nos possibilitem aprofundar o tema de investigao que a revelao da
homoafetividade para os filhos.
Tivemos a preocupao na discusso desses resultados de retirar qualquer indcio
de identificao de nosso participante, para que o olhar pblico a suas experincias no se
configure uma invaso de privacidade, uma ameaa. Portanto, apesar de todas as
informaes terem sido gravadas, transcritas, analisadas e digitadas, trabalhamos apenas
com excertos de falas e nenhuma entrevista est exposta na ntegra.
Essa discusso foi feita de forma a apresentar esses resultados em sua plenitude
com todas as suas conexes, j analisados conforme as categorias e subcategorias
previamente levantadas e tambm as que surgiram aps anlise que esto indicadas no
Quadro III de categorias de anlise e resultados: Paternidade, Segredo, Revelao e
Relacionamentos Hoje.
Quadro 3 Categorias de Anlise e Resultados

Paternidade

Casamento

Modelo de pai
Concepo
de paternidade:
O cuidado;
Cuidado
compartilhado;
Cuidado
idealizado
Novo pai
moderno

Segredo

Revelao

Manter segredo:
vergonha e
privacidade

Revelao seletiva e
privacidade

Manter
Segredo para os
filhos

Motivos para se revelar

Manter segredo
enquanto se prepara
para se revelar aos
filhos
Segredo:
Como processo
de defesa;
Como recurso

Relacionamentos
Hoje
Famlia de origem: :
Apoio no cuidado
Aceitao/rejeio
Mantendo a ordem, se impondo
famlia
Com ex-esposa:
Reao negativa;
Tolerncia, respeito

O que impede a revelao

Estratgias:
Instrumentalizar-se; Ter
rede de suporte; Ter
ambiente familiar
tolerante diversidade;
Ter um envolvimento

Companheiros e filho:
Ser pai de filho homem;
Lidando com masculinidades,
respeito e demonstrao de
afeto

100

Paternidade
Discutimos nesta categoria os resultados analisados em quatro subcategorias, que
so: o casamento, o modelo de pai que tiveram, sua concepo de paternidade e o novo
pai moderno que emerge atualmente. Esta discusso, a nosso ver, expressa como foi
sendo forjado esse pai que mantm relacionamento homoafetivo.
O casamento
A forma eminentemente heterossexual como um homem deve se comportar e
assim moldar e construir sua masculinidade e paternidade prescrita numa dada cultura;
quando ele se percebe diferente disso porque homossexual necessrio empreender uma
ampla reviso de seus valores e conceitos sobre os quais alicerou sua prpria identidade
como homem e pai ao longo de sua vida. A heteronormatividade como ideologia que
pressupe a heterossexualidade como a nica forma correta das pessoas viverem ainda
mais implacvel quando se trata de masculinidade (CONNELL, 1995b; KENTLYN,
2007). A personalidade, a identidade masculina intrinsecamente alicerada nesse aparato.
A paternidade para os quinze participantes que viveram casamentos heterossexuais
est intrinsecamente inserida nessa relao. Sua concepo de parentalidade tradicional,
prpria do modelo de famlia nuclear que constituiu com a complementaridade do pai e da
me. Num primeiro olhar podemos perceber que ele um tpico pai moderno, sempre
participativo e voltado aos cuidados dos filhos que gerou, embora no assuma sua
responsabilidade, como descreveu Michael Lamb a princpio (1986) e, posteriormente,
Rosane Mantilla de Souza (1994; 2006) e Durval de Faria (2001) aqui no Brasil. Depois de
aceitar sua homoafetividade se separa, se assume e vive a paternidade como um homem
pai divorciado.
Para a maioria de nossos entrevistados o incio da atividade sexual ocorre por volta
da adolescncia e com o sexo oposto, seguindo os preceitos sociais heteronormativos, aos
quais estamos subordinados. Desde a juventude a maioria deles se envolveu amorosa,
sexual e afetivamente com mulheres. Apaixonaram-se por aquela que viria a ser me de
seus filhos e acreditaram, de fato, que essa era uma relao vlida, verdadeira e suficiente
naquele momento de sua vida. Anos depois eles se do conta que esse casamento no supre

101

mais seus anseios, no satisfaz mais; contrariando Fres- Carneiro (1996) cuja investigao
assinalou que essa insatisfao no leva separao, apesar dos filhos que ama e da vida
que como casal construiu com a me de seus filhos, isso no se constitui uma justificativa
para permanecer casado:
Vivi nestes 10 anos de casado uma vida feliz, ao lado de uma pessoa
maravilhosa e companheira, tivemos nossos filhos, construmos muitas
coisas juntos, amadureci muito ao lado dela, e hoje tenho certeza que
escolhi a pessoa certa para constituir minha famlia. Apenas, num dado
momento deste casamento, percebi que o que eu sentia ser uma fantasia
no era, e realmente eu tinha uma atrao enorme por homem. (Rodrigo,
38 anos, filhos com treze e onze anos)
Assim neste nosso estudo constatamos que o envolvimento com mulheres
realmente um caminho para se tornar pai e para no confrontar os valores sociais
heteronormativos. Embora seja visvel a importncia de se tornar pai pela relao
heterossexual, para homens que se percebem afiliados homoafetivamente e a despeito do
casamento ser uma das formas mais prticas para um pai ter os filhos que sempre quis ter,
com a mulher de que gosta, num relacionamento de afeto, isso nem sempre uma
justificativa e escolha consciente, tampouco suficiente para mant-lo nessa relao
familiar.
Terezinha Feres Carneiro assinala que o homem, diferentemente da mulher, se casa
para constituir famlia, ter filhos. O casamento a principal base para a auto-realizao
social e para os relacionamentos privados, sendo que a insatisfao na relao amorosa no
se constitui um problema que possa gerar a separao para o homem (FRES CARNEIRO,
1996: 77).
Embora constituir famlia e ter filhos seja um dos principais motivadores para o
homem se casar, como aponta a autora, o que tambm corroborado por este estudo, os
nossos participantes indicam algumas mudanas concretas, que falam a favor do vnculo e
do afeto entre o casal como significativo e importante, predispondo conjugalidade. O
casamento heterossexual justificado pela paixo e pelo enamoramento, sendo sustentado
pela relao amorosa satisfatria alm da possibilidade de constituir famlia e ter filhos. O
corolrio dessa justificativa que a subseqente separao e concomitante afastamento
dessa famlia se d devido a uma insatisfao nessa relao amorosa, o que inovador
neste estudo.

102

Eu me casei apaixonado, no me casei para esconder a sexualidade.


Confesso que se o mundo fosse outro, se eu tivesse outra cabea, talvez eu
tivesse um relacionamento com uma mulher para ter filhos, mas no um
casamento. Provavelmente eu teria os filhos, que uma coisa que me d
muito prazer, gosto de cuidar, um prazer enorme me doar pra formao
deles. (Pery 42 anos, filhos com doze e nove anos)
Rosane Mantilla de Souza (1994) aponta que a idealizao do par romntico na
relao conjugal , sim, um elemento motivacional para sua busca; entretanto, mesmo que
como homem tenha internalizado a masculinidade bem-sucedida apenas se complementada
por sua dade oposta, ou seja, uma mulher, hoje nosso participante sabe que um engodo
submergir a essa viso tradicional de que a heterossexualidade a nica possibilidade. Mas
foi o que aconteceu a ele no incio de sua vida adulta, quando se enamorou pela mulher que
viria a ser sua esposa e me de seus filhos.
Embora o homem pai de nosso estudo tenha sido no incio de sua vida adulta um
tpico exemplar do masculino hegemnico, ele acaba por perceber que sua satisfao sim
prioridade, ainda que isso possa significar uma ameaa aos privilgios da hegemonia de
que desfruta. Mesmo que at tomar conscincia disso ele tenha sucumbido ao que
esperado dele como homem, casando-se e tendo filhos com a mulher por quem se
apaixonou, parece-nos, pelos relatos, que a noo de seu suposto interesse pelo mesmo
sexo, ainda quando jovem, no o fez acreditar que essa era uma possibilidade para ele, um
homem. Ele no se via de outra forma naquele momento.
Richard, que diz ter-se casado apaixonado, nunca se incomodou, ou no se
preocupou com sua atrao por homens, pois, segundo sua concepo de sexualidade, as
possibilidades de atrao sexual, para ele, so irrestritas; acredita que todos tm essa
caracterstica em potencial:
Sinto atrao sim, mas fui apaixonado por minha esposa, transei com
minha esposa, casei com minha esposa. (Richard, 36 anos, filha com nove
anos).
Aceitar a si mesmo e se assumir como homem, pai que mantm relacionamento
homoafetivo, apesar de implicar um longo e sofrido processo, que envolve a autoaceitao, a reviso de seu prprio conceito de masculinidade, foi uma etapa necessria
para que nosso participante construsse o pai que ele :

103

No vou esconder de ningum a minha homossexualidade, quem eu sou,


porque no vou esconder meu filho de ningum, assumir minha
homossexualidade estava intimamente ligado a ser um pai melhor, porque
leal, sincero, assumido para o filho (Patric, 42 anos, filho com seis anos)
A paternidade para os homens deste estudo uma conquista que lhes garante a
aparente ordem do masculino hegemnico, embora seja essa mesma ordem heterossexista
que eles desafiam e enfrentam quando tomam conscincia de sua homoafetividade e
decidem revel-la aos filhos.
O pai que tiveram

A maior parte desses pais mantm convvio e contato com o filho que vai alm
daquele expresso na relao que tiveram com o prprio pai, porque esto envolvidos no
cuidado material e no cuidado direto. Embora apenas cinco deles detenham a guarda,
muitos mantm um convvio similar guarda compartilhada, tambm participam de forma
bastante prxima nas decises do que diz respeito vida dos filhos, fazendo parte de fato
de sua rotina de vida. Para outros participantes, entretanto, esse um modelo que fica no
mbito do desejo, porque esto mais afastados do convvio com os filhos, ou porque vivem
distantes ou porque no momento conseguem apenas manter seus direitos de visita.
Partimos aqui da premissa de que a construo da masculinidade e da paternidade
em nossos participantes est intrinsecamente conectada heteronormatividade que rege o
modelo de famlia e de parentalidade sedimentado ao longo de seu ciclo vital e o qual faz
parte de sua concepo de masculinidade. Falar com seu filho sobre isso, mostrar e viver
isso revisar, redefinir o que o constitui.
Como muitos homens que constituram famlia e tiveram filhos a principal
preocupao dos pais de nossos participantes era o cuidado material. Renato descreve
emocionado como era seu pai, o patriarca de uma tpica famlia nuclear, tradicional. Ele foi
seu grande exemplo, uma referncia, que viveu e ensinou que obrigao e responsabilidade
de pai passa primeiro pelo prover.
Ele sabia que tinha obrigaes, sustentava a famlia, ele ps quatro filhos
no mundo e era aquela poca que a me era s prendas domsticas ento
ele fez de tudo pra nunca faltar nada pros filhos, sabia que era a

104

responsabilidade dele. Pra cada filho que ia chegando aos 18 anos ele deu
um carro, ele no guardava dinheiro pra ele, ele gastava com os filhos,
com a famlia. Isso pra mim sempre foi uma referncia. Hoje eles esto
velhinhos, hoje vejo meu pai velho... complicado (se emociona, seus olhos
marejam), muito difcil, pra mim ver meu pai velho, ver meu pai
dependente, aquela fortaleza, e hoje ele fraco. Hoje eu cuido dele com o
maior carinho... (Renato, 45 anos, filho com 23 anos)
Embora a maioria dos pais que nossos participantes tiveram se ocupasse
exclusivamente do provimento material, outros tambm deixaram uma imagem positiva de
dedicao, troca de afeto, com bom relacionamento e muita proximidade, at mesmo como
responsvel pelo cuidado mais direto, como vemos na fala de Newton:
Ele como pai, sempre foi muito zeloso, sempre preocupado, com pouca
cultura, mas muito preocupado com o bem estar dos filhos. O modelo que
eu tenho de pai assim, eu considero muito bom, no sentido de afeto, de
assistncia material, dentro das limitaes dele, ele se preocupava
diuturnamente com o bem estar dos filhos. Ele via tudo, na hora do banho,
se caiu, machucou, se cortou, coisa que comum no meio rural, ele quem
cuidava, ficava atento a isso, era bem zeloso, de pegar no colo, conversar,
brincar... (Newton, 45 anos, filhos com onze e nove anos).
Grande parte dos participantes, entretanto, no teve esse tipo de relacionamento
mais prximo de cuidado e lembra de seu pai como muito distante, ausente, pouco afetivo.
Nessas situaes o sentimento de mgoa por um tipo de afeto e carinho que nunca houve.
o que pode ser observado no relato de Reynaldo:
Tinha um jeito bem ausente, e pra ele era o modelo normal, nenhum de ns
nunca teve uma conversa com meu pai, pra ele ... at entendo porque ele
estava reproduzindo o modelo do pai dele, mas acho que tinha inteligncia
suficiente pra ter revertido essa situao. (Reynaldo, 44 anos, filha com
onze anos)
Aquele pai, descrito como afetivamente distante, cumpriu o que estava prescrito
para um pai naquele momento, que era a formao da lei e da moral, j que tambm
reproduziu um modelo no qual foi educado. O homem que seu pai foi fez o que lhe cabia
fazer em sua poca; hoje nosso participante como pai confronta algumas prescries e se
percebe capaz de manifestar o afeto que sente por seu filho, sem perpetuar a distncia e o
afastamento fsico, do qual tanto sentiu falta.

105

...sempre senti que ele me amava, mas a questo da verbalizao do


carinho...por no colo fazer um cafun, falar vem c meu filho, vamos
conversar, isso e aquilo, isso a no tinha, no tinha... (Richard, 36 anos,
filha com nove anos)
Embora esse modelo de paternidade seja o tradicional, de famlia nuclear, com
papis parentais prescritos complementares, pode no ser percebido por alguns
participantes como positivo.
O lance do meu pai era assim: eu trabalho bastante, eu trago dinheiro, e
qualquer coisa era pra resolver com a minha me. Ele sempre falava que
tinha trabalhado muito, no sei o que, que tava cansado... (Reynaldo 44
anos, filha com onze anos).
Existe uma mgoa e um sentimento de distanciamento do pai que traduzido na frase
meu pai no deu conta de mim, que nossos participantes discutiram profundamente no egroup:
Isso gera em mim um sentimento de mgoa que mescla-se a outros de
compaixo e perdo. Compaixo pela incapacidade do meu pai em ser
Pai. Perdo por no t-lo entendido antes...Lembro-me que na formao
da minha identidade afetivo-sexual sentia-me muito magoado por ser
diferente dos meus amigos e ao avaliar as inmeras variveis, percebia a
diferena que existia na presena constante dos pais dos meus amigos na
vida deles. E isso no tem nada a ver com distncia, pais separados, etc.
Quer dizer CUMPLICIDADE26 quando se est junto. Passar confiana,
segurana...(Pierre, 35 anos, filhos com nove e catorze anos).
Pierre descreve como sua imagem internalizada negativa de seu pai poderia ser
associada a seu prprio carter frgil, sua necessidade de se mostrar agressivo e
confrontar as regras e os costumes de sua famlia, embora perceba o sofrimento e a mgoa
que isso tem gerado. Novamente vai se delineando de forma clara neste estudo que a
educao que ele teve forjou o homem que : o homem que seu pai, sua famlia e at ele
prprio gostaria que ele fosse no se envolve homoafetivamente. Ele como homem precisa
conviver com isso, precisa enfrentar isso e confrontar o homem que idealizaram ou
esperaram com esse homem que de fato . Em outras palavras, precisa rever aquelas
prescries heteronormativas, a ameaa de perda da prpria posio de masculino

26

Destaque do prprio participante em seu relato no e-group.

106

hegemnico que ocupa, para se ver como esse homem que mantm envolvimento
homoafetivo que hoje ele .
Meu pai vive com minha me, mas de certo modo, pelo seu perfil
introvertido, foi sobremaneira um pai ausente para mim e meus dois
irmos....Este fator no foi determinante para minha sexualidade, pois o
nico homossexual em minha casa sou eu. O que quero discutir aqui no
o que faz um indivduo ser gay, mas uma vez sendo, como estes fatores
familiares influenciam na dinmica da sua psique e como lidar com suas
conseqncias. (Pierre, 35 anos, filhos com nove e catorze anos)
De modo semelhante ao que j foi verificado no Brasil por Rosane Mantilla de
Souza (1994) e Durval de Faria (2001), nossos pais oscilam entre uma posio de reviso
do modelo de paternidade de seu prprio pai para aqueles que permanecem apegados
idia do cuidado recebido. Alguns de nossos participantes conseguem olhar para o prprio
pai e entendem que ele teria feito o possvel, como tambm h os que permanecem
naquela posio de enfrentar suas carncias e o que no receberam como filhos. O
diferencial desses nossos pais que ao fazer essa reviso devem ainda construir e integrar
sua auto-imagem de homem e pai que se envolve homoafetivamente.
Concepo de paternidade
A despeito desse modelo de pai mais distante que internalizou, e talvez mesmo se
contrapondo a ele, nosso participante desenvolve seu prprio estilo como pai atuante,
envolvido com o filho que tem. No s prov financeiramente mas participa de modo ativo
do dia-a-dia do filho, cobrando dele reciprocidade afetiva; ele est envolvido diretamente
com tudo que diz respeito sua rotina diria. Ele educa, conversa, confidente, faz carinho
e tem muito orgulho de fazer parte da formao do carter do filho. Sente-se responsvel
pelas atribulaes dirias, como dar banho ou refeies, ir e vir da escola, as atividades
extracurriculares, os compromissos, consultas, tarefas, passeios, enfim tudo o que diz
respeito ao seu filho esse pai se envolve e resolve.
Similar aos pais de outros estudos aqui j discutidos (SOUZA, 1994; FARIA,
2001), a despeito do modelo que tiveram, os pais deste nosso estudo procuram oferecer a
seus filhos o necessrio suporte emocional para enfrentarem situaes de vida, e assim

107

ousaram e se permitiram viver uma experincia de relao com os filhos descrita como
muito satisfatria.
E isso eu levo pra minha filha, no da maneira to pesada como eu tive,
mas o respeito pelas pessoas, o respeito pelos mais velhos. um pouco
diferente meu pai era nem um pouco carinhoso, muito truncado,
fechado...A primeira vez que meu pai falou eu te amo foi com 33 anos, faz
pouqussimo tempo, ento levar 33 anos pra ouvir isso do pai, sei l ...,
(Reynaldo, 44 anos filha com onze anos).
Alguns homens pais conseguem desempenhar esse tipo de cuidado de forma direta
e diria na relao com seu filho; outros, entretanto, ficam no mbito do desejo. Os pais
que tm a guarda e moram com seus filhos (Tabela 1) so os que mais esto
comprometidos com essa concepo de paternidade como aquele que prov, cuida, d
carinho e protege. Em razo dessas diferenas destacamos neste estudo trs tipos de
exerccios de paternidade, ou formas de exercer o cuidado de pai: aquele que exerce a
paternidade-cuidado,27 o pai que mantm o cuidado-compartilhado com a me de seu
filho e o pai que idealiza a paternidade-cuidado.
Tabela 1: Paternidade Cuidado, pais que detm a guarda
Participante Idade Filhos

Origem

Revelao

paternidade
Reynaldo

44 a

11 a

Adoo, com 3 anos

SIM, filha 8 a

Nivaldo J

55a

18a 19a

Heteros. Vivo

NO, no se importa

Newton

45a

9a 11a

Adoo, com 1a e

NO, se perguntarem fala

Pedro Jos

35 a

11a 13a

Heterossexual;

PRETENDE

14a

divorcio, tem guarda

Atribumos a denominao paternidade-cuidado (Tabela 1) queles pais que tm a


guarda, sendo o responsvel direto e legal pelo filho; so os quatro pais que vivem com
seus filhos e se encaixam naquele perfil de pai que Rosane Mantilla de Souza definiu como
pai singular. Eles se orgulham de sua relao muito prxima e participativa, se
27

Tomamos emprestado o termo utilizado por Rosane Mantilla de Souza em seu estudo sobre paternidade
(1994).

108

responsabilizam por tudo que diz respeito aos filhos. So eles Pedro Jos, Nivaldo Jos,
Reynaldo e Newton, sendo os dois ltimos os que adotaram; os demais so pais biolgicos.
A minha concepo de paternidade de cuidado, de ser cuidador, de
proteo de cuidado. Sempre fiz isso com muita ateno, muito... a
contento. Pra que tenha sade, alegria felicidade. Isso estar presente,
saber de tudo, punir, se necessrio, prover tambm, sempre muito
carinho. Sempre amei demais essas meninas, fiz tudo para que elas
tivessem do bom e do melhor (Nivaldo Jos, 55 anos, filhas com dezenove e
vinte anos).
O segundo tipo de pai que emerge em nosso estudo o pai que mantm um tipo de
cuidado-compartilhado (Tabela 2) e divide com a ex-mulher toda a responsabilidade e o
cuidado dos filhos. Embora ele se tenha separado da me de seus filhos e no tenha
aventado a possibilidade de pedir a guarda, ele no se afastou ou se distanciou devido a
isso. Ao contrrio, os filhos os acessam a qualquer hora e eles participam de todas as
atividades que os filhos tm; se assemelham queles da paternidade cuidado embora no
tenham diariamente a mesma moradia que os filhos.
Tabela 2: Paternidade Cuidado Compartilhado
Participante Idade Filhos

Origem paternidade

Richard

36 a

9a

Rel. heterossexual

SIM, filha 8 a

Renato

45 a

23 a

Rel. heterossexual

SIM, filho 21 a

Rodrigo

38 a

11 a 13 a

Rel. heterossexual

SIM, filhos 11 e 13 a

Roberto C

47 a

17 a

Rel. heterossexual

SIM, filha 16 a

Nbila

60a

21a 24a

Rel. heterossexual

NO, se perguntarem

28
Pery

42 a

9a 12a

Revelao

fala, acha que sabem


Rel heterossexual

PRETENDE

So seis os pais que se encaixam nesse perfil. Um desses participantes, Roberto


Carlos, embora no conceba ficar com a guarda, diz que um dos principais motivos de no
ter sado de casa ou se separado da esposa para no ficar distante da filha com dezessete
anos. Cinco deles, apesar de divorciados e dos filhos viverem com a me, tm uma
participao ativa, se envolvendo de forma muito prxima e carinhosa quase diariamente

109

na rotina deles: levam ou buscam da escola, participam de atividade extra-escolar,


passeios, compras, enfim, decidem juntos tudo o que diz respeito vida dos filhos.
Eu procuro ficar mais na rea emocional da coisa, cuidar mais dessa
rea. Vou dar um exemplo: o menino ta indo mal na escola, eu vou l,
quero saber o que aconteceu, eu participo de todas as reunies do
colgio... Quero saber o que est acontecendo, participar do
desenvolvimento deles. Tenho dois anos de separao e fiquei 11 anos
casado e sempre foi assim, sempre participei e sempre me envolvi com
isso..., todas as vezes que estou com eles eu me dedico mesmo a eles. Eu
estou todas as noites... Fim de semana sempre, ento todas as vezes que
tem algum problema eles me chamam na hora. Essa minha proximidade
deles faz com que eu seja facilmente acessvel... diferente de alguns pais
olha no enche o saco eu t trabalhando...(Pery, 42 anos, filhos com
nove e doze anos).
O terceiro e ltimo tipo de pai que emerge em nosso estudo o que idealiza a
paternidade-cuidado (Quadro V). Na famlia heterossexual que constituiu, ele foi um
homem e pai prximo dos filhos e bastante participativo na rotina da famlia, o que est
consoante com o que foi discutido como pai moderno28 nos estudos de Rosane Mantilla
de Souza (1994), antes fora definido por Lamb (1986) e tambm foi observado por
Marianne Cooper (2004) em seu estudo com homens de masculinidade hegemnica, de
carreira bem-sucedida. Hoje, entretanto, sua participao na vida dos filhos mais
idealizada do que exatamente real, porque esto separados de suas famlias sem convvio
dirio com seus filhos, mantendo visitas quinzenais ou s vezes nem isso.
Tabela 3: Paternidade - Cuidado Idealizado
Participante Idade Filhos

Origem

Revelao

paternidade
Percyval

43 a

10 a

Rel. heterossexual

PRETENDE

Pierre

35 a

9 a 14a

Rel. heterossexual

PRETENDE

Patric

42 a

6a

Rel. heterossexual

PRETENDE

Paulo R

38 a

6 a 7 a

Rel. heterossexual

PRETENDE

Nardini

48a

13a 16a

Rel. heterossexual

NO, se perguntarem

28

O pai moderno aquele homem que no se furta a exercer o que se denomina ser o papel do bom pai, do
bom provedor; sendo um homem envolvido com o cuidado dos filhos e com a rotina diria da famlia.

110

Nando

32a

9m

Rel. heterossexual

NO, nem pensa falar

Norberto

45a

9a 12a

Rel. heterossexual

NO, no quer

Em nosso estudo esses homens pais hoje relatam um sofrimento pelo


distanciamento de seus filhos, sendo que alguns tambm ficam mais apreensivos com
relao sua inteno de se revelar a eles, j que se vem pouco e vivem sob a influncia
da me que, ou no sabe ou no quer que o filho saiba. Encontram-se nessa situao sete
pais: Percyval, Pierre, Patric, Paulo Rubens, Nando, Norberto e Nardini.
Consegui no processo de separao o direito de trazer meu filho para
minha casa a cada 15 dias. Sou eu que vou busc-lo e sou eu que vou levlo, viajo 650km fim de semana sim, fim de semana no (filho cansa, n?).
Apesar das ameaas veladas, das vrias tentativas de "convenc-lo" a no
vir, acho que ela (a me) ainda tem alguma conscincia de que eu sou pai e
ele precisa de mim (Patric, 42 anos, filho com seis anos).
Alguns mantm um contato mais ativo pelo telefone porque os filhos j adolescentes
os procuram indiferentemente do pacto de visitas, como Nardini, mas isso parece depender
tambm da relao, com baixo conflito, que mantm com as ex-mulheres e no apenas com
os filhos. Norberto, por exemplo, em litgio com sua ex-mulher, est afastado de seus
filhos h meses. Paulo Rubens e Pierre tambm moram em outra cidade e tm dificuldades
para contatar seus filhos, sendo que a filha adolescente deste ltimo no fala com o pai h
dois anos por uma presumida difamao que a me teria articulado contra o pai. Ele hoje
sente que foi injustiado pela ex-mulher, que esta, com suas presses e mentiras,
prejudicou sua relao e o afastou da filha que sempre amou:
J sofri muito, de parar de trabalhar... E eu no tenho nenhuma tendncia
depressiva. Muito pelo contrrio! Mas agora... dei a volta por cima. Eu sei
quem sou, sei dos meus valores e condutas. Tenho minha mente e corao
em paz. Coloco a cabea no travesseiro noite e sinto o gosto de estar
fazendo o meu melhor como homem, pai... (Pierre, 35 anos, filhos com
catorze e nove anos).
O novo pai moderno?
Observamos um fato interessante que refora nossa discusso sobre o tipo de
paternidade manifesto por nossos participantes. Responsabilizar-se pela guarda no uma

111

possibilidade natural para a maioria dos pais deste estudo. exceo dos quatro que j
detm a guarda, os outros onze pais acreditam que a me naturalmente mais indicada
para ficar com os filhos.
Certo dia durante um debate29 sobre as dificuldades de serem pais amorosos e poder
estar mais presente, sobre os problemas com as ex-mulheres e a distncia concreta dos
filhos, lanamos uma pergunta: Mas vocs, que vivem tantas restries30 no contato com
seus filhos, nunca pensaram na possibilidade de solicitar a guarda, ao menos a
compartilhada?.
O grupo responde discutindo e nos mostrando que como pais eles no concebem
assumir seus filhos, tir-los da me, que est naturalizada sua viso de que me quem
sabe o que melhor para filho. No acreditam que seus filhos viveriam bem com eles;
sentem que, apesar de seus prprios problemas, os filhos esto acostumados, esto bem
assim com a me, que a me sabe o que melhor fazer e falar com filhos. Tambm
sentem que poderiam perder sua privacidade ao se responsabilizar por tudo e ter seus filhos
24 horas morando com eles; alm do trabalho que os absorve, poderiam ter sua liberdade
(suas noitadas em baladas ou seu convvio com o companheiro ou o namorado) ameaada;
filhos no combinam com isso e encerram a discusso concordando que as mes so
competentes quanto a isso, elas so boas mes e no pretendem essa tarefa para si.
Embora num segundo momento sob influncia dos depoimentos dos pais que
exercem o cuidado direto, que tm a guarda esse mesmo grupo chegasse concluso de
que como pai poderia, sim, se organizar nessa direo, que poderia ser bom e possvel ter
seu filho morando com ele, isso ainda muito remoto, e o pior problema talvez fosse o juiz
concordar em conceder-lhe a guarda. Parece-nos que eles, pais, no se vem to ou
igualmente competentes para cuidar das crianas como as mulheres, mes. Ou parece-nos
que receiam, tm medo de ousar e se entregar a essa relao, mais afetiva, carinhosa que
eles mesmos disseram que seus prprios pais deveriam ter tido com eles. Parece-nos ainda
que percebem o quo trabalhoso pode ser o exerccio dessa modalidade de paternidadecuidado: aqueles que a usufruem no abrem mo, no se queixam, mas aqueles que a
desejam no buscam de fato alcan-la.

29

Do grupo que se encontra mensalmente de forma presencial e pelo e-group.


No podem conversar sobre sua homoafetividade com os filhos, que vista como prejudicial pelas exesposas; ou porque elas restringem seus contatos, ameaam-nos com a revelao; ou mesmo quaisquer outros
conflitos tambm associados ao divrcio, como a penso extorquida ou injusta e vista como exorbitante
por eles.

30

112

Entendemos que para os homens que no se prontificam a assumir o cuidado direto


ou a guarda, justificando ser da mulher o domnio do cuidado dos filhos, eles mantm e
perpetuam as relaes parentais hierarquizadas, que reproduzem o modelo complementar
de papis prescritos pai provedor e me cuidadora, embora em seu discurso no seja isso
que expressam ou desejam como pais. Existe assim uma defasagem entre o que vivem a
distncia dos filhos e o que desejam como pais, que o contato prximo, afetivo.
Podemos perceber que h receio dessa entrega e h perdas a serem avaliadas.
Eles expressam que, de alguma forma, poderiam sim desenvolver essa competncia e
isso fica evidenciado com os pais que detm a guarda e se sentem muito confortveis com
isso, como mostra o relato de Nivaldo Jos. Entretanto, o receio de desafiar um modelo que
parece no lhes servir, pode ser assustador para esses pais que hoje permanecem de forma
melanclica e sofrida no desejo de exercer a paternidade cuidado. Em nosso entendimento,
esse modelo ainda serve porque tambm garante o lugar tradicional do masculino com os
privilgios da liberdade e da autonomia preservados, sem os grilhes da rotina domstica.
Essa discusso est consoante com o que vem sendo conceituado como o pai
moderno (LAMB, 1986; SOUZA, 1994; FARIA, 2002; COOPER, 2004) e nos sugere que
no h de fato um estilo de homem pai que mantm envolvimento homoafetivo, ou que
este no difere do estilo de qualquer outro homem pai moderno.
No trabalho de Rosane Mantilla de Souza observou-se que possvel o pai que se
responsabiliza pela guarda exercer o cuidado direto. No perodo de casamento esses
homens assumiam a vida do trabalho e o cuidado indireto, entretanto, depois do divrcio,
aps terem de assumir a guarda, passaram a exercer esse cuidado, revelando habilidade e
competncia antes no manifestas. A autora observa que a paternidade singular destaca
a independncia entre o processo de identificao sexual e o comportamento parental
enquanto sistema de apego. Na falta de modelos externos ou idealizados de
comportamento masculino cuidador, foi no relacionamento bastante positivo com a famlia
de origem que o homem buscou o modelo, no no comportamento paterno
(SOUZA,1994: 194).
Em nosso estudo salientamos que, embora no haja impedimento no envolvimento do
homem como cuidador direto, ainda que exista a referida independncia do processo de
identificao sexual e sistema de apego, o homem s expressa essa habilidade quando
consegue romper com aquele modelo masculino tradicional tipificado. Para os homens que
mantm relacionamento homoafetivo e so pais isso pode ter outras conexes. H ainda os

113

temores relacionados homoafetividade, visto que devem confrontar a ameaa de perda de


privilgios da hegemonia, j que manter relacionamento homoafetivo os aproxima
daquelas posies desvalorizadas para o masculino.
Os pais que idealizam a paternidade-cuidado (Tabela 3) se referem a um desejo de
participao no cuidado com seus filhos de forma bem prxima, afetiva e muito diferente
daquele modelo de seu prprio pai, mas que pode ter uma conexo com o desejo do
cuidado que de fato no foi recebido, como uma reparao de seu prprio passado. Apesar
da veemncia do discurso sobre cuidado e carinho com seus filhos, do apoio continuado
que eles lhes dedicam quando esto juntos, alguns se mantm nesse discurso como uma
idealizao, j que sua participao no dia-a-dia restrita e restritiva; no conseguem
desafiar aquela ordem prescrita e buscar reverter isso. Um dos maiores temores , sem
dvida, que a homoafetividade seja evidenciada.
Esta discusso pertinente quele grupo de pais que mantm o desejo de
paternidade-cuidado. Esse homem pai tende a no reivindicar o cuidado para si, ele no
prescinde da figura feminina ou da me, que v como naturalmente responsvel pela
criana. A efetiva paternidade-cuidado apenas possvel e concreta com a ausncia da
me. Parece-nos que diante da comprovada impossibilidade feminina de se responsabilizar
pelo cuidado dos filhos o pai se permite assumir para si a inteira responsabilidade.
Os pais que j vivenciam a paternidade-cuidado porque tm a guarda (Tabela 1) no
se queixam, obtm satisfao desempenhando essa funo e no falam em perda de
liberdade ou em dificuldades em manter sua privacidade. Tambm no se esquivam das
atribulaes e funes rotineiras porque os filhos vivem com eles; ao contrrio, no abrem
mo disso, se orgulham e esto confortveis com a realizao dessas incumbncias
cansativas e por demais responsveis que um cuidador direto de sua prole precisa ter.
Como demonstrado no estudo da autora Rosane Mantilla de Souza, esses pais procuram
oferecer aos filhos e a si mesmo a experincia de apoio emocional e condio de
enfrentamento das situaes (SOUZA,1994: 195).
O outro grupo de pais que realiza o cuidado compartilhado (Tabela 2), embora o filho
more com a me e ele no reivindicasse a guarda para si, acaba por encontrar uma soluo
confortvel e funcional, mantendo a ordem prescrita. De certa forma pode-se observar que
todos se beneficiam dessa ausncia de conflitos, j que tanto os filhos como os pais
usufruem da companhia um do outro, com o pai e a me dividindo de forma mais
igualitria as responsabilidades no exerccio da parentalidade.

114

Segredo
Para um pai que tem um relacionamento homoafetivo a manuteno de segredos
sobre aspectos da prpria homossexualidade pode ser uma etapa do processo de se
perceber, se aceitar e se assumir nessa identidade. Ele ter de lidar com seus medos e com
os contedos homofbicos internalizados, ao se dar conta de seus desejos, de sua atrao
por homens.
A tomada de conscincia da homoafetividade para esse homem pai ocorre mais
tardiamente, quando de fato o at ento interesse por homens torna-se uma paixo
devastadora, quando ainda estava vivendo um relacionamento heterossexual e casamento
como descrevemos em nosso artigo (MORIS & SOUZA)31. Eles eram casados, j eram
pais e se consideravam felizes com a famlia que constituram, mas passa a ser insuportvel
continuar negando o que at h pouco tempo no percebiam direito, ou no tinham
conscincia e por isso no assumiam. Eles deparam com a dura tarefa de enfrentar uma
realidade, que a prpria homoafetividade.
Tabela 4 Resultados: Participantes R que revelaram para filhos
Participante Idade Filhos

Origem paternidade

Revelao

Richard

36 a

9a

Rel. heterossexual

SIM, filha 8 a

Renato

45 a

23 a

Rel. heterossexual

SIM, filho 21 a

Rodrigo

38 a

11 a 13 a

Rel. heterossexual

SIM, filhos 11 e 13 a

Roberto C

47 a

17 a

Rel. heterossexual

SIM, filha 16 a

Reynaldo

44 a

11 a

Adoo, 3 anos

SIM, filha 8 a

No relato de Roberto Carlos observamos como est sendo difcil arcar com o peso
do segredo que ele guardou por muitos anos. De alguma forma ele sabia de seus desejos,
entretanto no queria t-los e manteve secretamente alguns casos espordicos desde jovem.
Ele relutava em aceitar sua homoafetividade at que percebeu que essa a sua realidade e,
no suportando mais o que foi por tanto tempo guardado, se revelou h um ano
abruptamente para sua filha e familiares:

31

Artigo enviado para publicao.

115

Tenho lidado com minha aceitao e trabalhado minha auto-estima, nada


mais me detm, quero viver minha vida como gay, quero morrer como gay,
no quero mais viver como um fugitivo ou um agente secreto camuflado,
no que agora vou sair por a com uma faixa na cabea escrito SOU GAY,
nada disso (Roberto Carlos, 47 anos, filha com dezessete anos).
Para que um pai consiga revelar essa importante informao sobre aspectos de sua
sexualidade tidos como muito ntimos e no aceitos, s vezes nem por ele mesmo, e que
so proscritos da concepo heteronormativa da sociedade, ele passa por um longo
processo, que pode envolver muitos conflitos e enfrentamentos difceis. Entendemos a
manuteno do segredo sobre a afiliao homoafetiva tanto como uma estratgia
consciente de enfrentamento em busca da autonomia quanto como uma forma de defesa
inconsciente; neste caso uma recusa no se aceitar e uma tentativa de evitar ou negar algo
que gera vergonha. De certa forma, at que o pai que mantm relacionamento homoafetivo
tome conscincia dessa caracterstica importante de sua sexualidade e masculinidade,
podem ser observveis, em diferentes nveis, as duas formas de manter silncio sobre a
prpria homoafetividade ao longo processo em direo ao se assumir e se revelar.
Joan Laird assinala que muitas vezes o segredo nos permite atingir objetivos mais
amplos, fazem parte de alguma estratgia de enfrentamento consciente, como uma
resistncia, para que mais adiante se consiga uma autonomia e o merecido reconhecimento.
Entretanto, pode ser prejudicial ao pleno desenvolvimento individual e ao relacionamento
manter segredo sobre um aspecto importante de si mesmo, que faz parte de sua prpria
identidade. Esconder porque no aceito ou envergonha; silenciar como um esforo para
escapar da estigmatizao; ocultar muitas vezes at de si mesmo, como um processo
defensivo inconsciente de negao, pode ser destrutivo e gerar o adoecimento (LAIRD,
1994: 247).
A diferena entre os dois nveis de segredo (enfrentamento que pode promover a
autonomia ou como uma resistncia por no aceitao, ou mesmo uma negao) sutil,
sendo necessrio pensarmos em termos do que normativo como poder para a maioria, e
do que alvo de estigma, preconceito em cada cultura, em cada grupo e, por isso,
considerado errado, porque diferente. Essa a realidade a ser enfrentada por esse homem
pai que mantm envolvimento homoafetivo.

116

Vemos que, s vezes, os segredos podem permanecer por muitos anos, como no
relato do participante Roberto Carlos (que diz ter-se submetido a tratamento para se
curar porque no aceitava sua homoafetividade); outras vezes, pode se configurar como
um recurso temporrio necessrio, como vem fazendo Pery (que, estrategicamente, prepara
os seus filhos, informando-os e ensinando-os a enfrentar a homofobia para, no momento
oportuno, fazer-lhes a revelao de sua homoafetividade).
medida que esse pai vai se aceitando, ele pode conseguir abrir para pessoas
prximas, confiveis, que tambm o ajudem e assim o que est mantido em segredo no
fica to pesado, porque est sendo compartilhado com algum, podendo se fortalecer para
conseguir ampliar essa revelao seletivamente e se assumir. De fato alguns pais percebem
que no lhes faz bem manter segredo sobre seus prprios sentimentos e desejos, que
pessoas confiveis de seu crculo, incluindo sua esposa, tambm devem saber (Tabela 2).
Eles entendem que essa informao deve ser transmitida com cuidado e isso requer certo
preparo para que possa ser aceito. Quando Pery constata que sua atrao por homens no
era um mero interesse que ele sentia desde adolescente, que no era apenas curiosidade,
decidiu conversar primeiro com sua esposa:
...eu pensei puxa ta horrvel viver assim e como eu tenho um bom
relacionamento com a minha ex-mulher e na poca era minha mulher, eu
falei puxa se ela soubesse dessa minha atrao, que at ento no tinha
tido nenhuma experincia, eu no queria... eu queria algum pra contar
que eu tinha essa atrao, s isso. S de ter algum que soubesse dessa
minha atrao seria timo pra mim. E a o que que eu fiz, a eu comecei
planejar, comecei sondar, deixa eu ver qual a opinio dela, o que ela
acha... do homossexual masculino, percebi que ela tinha cabea boa,
comecei deixar alguns indcios... (Pery, 42 anos, filhos com nove e doze
anos).
Parece-nos, portanto, que na fase em que o homem pai ainda no se assumiu numa
identidade homoafetiva ele guarda sim segredos sobre seus desejos. Ele no sabe ainda o
que fazer com o que est sentindo, est ciente de que so aspectos passveis de rejeio,
alvo de preconceitos, no sendo visto como natural e que por tudo isso talvez
permanecesse inconscientemente negado.

117

Tabela 5 Resultados: Participantes P que pretendem revelar


Participante

Idade

Filhos

Origem paternidade

Revelao

Percyval

43 a

10 a

Rel. heterossexual

PRETENDE

Pierre

35 a

9 a 14a

Rel. heterossexual

PRETENDE

Patric

42 a

6a

Rel. heterossexual

PRETENDE

Pedro Jos

35 a

11a 13a

Rel. heterossexual

PRETENDE

14a
Paulo Rubens

38 a

6 a 7 a

Rel. heterossexual

PRETENDE

Pery

42 a

9a 12a

Rel. heterossexual

PRETENDE

Alguns autores por ns consultados, como Gary Sanders (1994) e Marilym Mason
(1994), apontam que a manuteno de segredos relacionados afiliao homoafetiva
refere-se, de fato, a aspectos omitidos, guardados, no aceitos porque envergonham, mas
que isso culturalmente engendrado na educao heterossexista, cujos valores
heteronormativos excluem qualquer outro tipo de afeto e afiliao que no seja a
heterossexual. O estigma que cerca a afiliao homoafetiva no facilmente administrado
por quem alvo de seu poder destrutivo. Aprender a conviver com o preconceito requer
estratgias de enfrentamento e silenciar sobre a prpria afiliao homoafetiva devido a
ataques homofbicos pode ser um recurso defensivo necessrio, ao menos por um
determinado tempo, at que se instrumentalize para ento se assumir.
Observamos em nossos participantes algumas justificativas para manterem segredos
que passam pela negao da prpria afiliao, vista como errada, uma doena, que
engendra a vergonha, como referido por Roberto Carlos; ou pode ser uma estratgia de
enfretamento do preconceito e no aceitao social e familiar, como Pery descreve; mas
pode ser uma escolha consciente de manter essa informao sobre sua afiliao na esfera
do privado, que diz respeito prpria intimidade como assinala Newton, que no pretende
se revelar (Tabela 6).

118

Tabela 6 Resultados: Participantes N que no revelaram e no pretendem


Participante Idade Filhos

Origem paternidade

Revelao

Nando

32

9m

Rel. heterossexual

NO, nem pensa falar

Norberto

45

9a 12a

Rel. heterossexual

NO, no quer

Nivaldo J

55

18a 19a

Rel. heterossexual

NO, no se importa

Nbila

60

21a 24a

Rel. heterossexual

NO, se perguntarem

28a

fala, acha que sabem

Newton

45

9a 11a

Adoo, 1a e

NO, espera perguntas

Nardini

48

13a 16a

Rel. heterossexual

NO, sabem convivendo

Vergonha
O participante deste estudo que representa de maneira mais visvel o homem pai
que guarda segredo sobre sua homoafetividade Percyval. Ele est num processo de
divrcio bastante complicado, briga h dois anos na justia e sofre ameaas da ex-mulher.
Hoje, aparentemente j tendo assumido sua homoafetividade, depois de passar muito
tempo tendo casos fortuitos s escondidas, est vivendo com o companheiro, mas toma
muito cuidado para que no desconfiem de seu relacionamento, por isso eles dormem em
quartos separados e no demonstram a relao que tm. Ele teme que o filho saiba e isso o
prejudique; teme que sua famlia nunca o aceite e, se souber, ser um grande drama; e teme
por sua carreira profissional. Percyval vive para esconder e manter segredo sobre sua
homoafetividade, mesmo custa do adoecimento:
Muitas vezes eu sinto que, dentre todos (da entrevista de grupo e do egroup), eu fui o que teve o processo mais brutal de rejeio da minha
prpria condio homossexual. No sei se contei no grupo que cheguei a
separar to fortemente o meu lado gay, no qual me aventurava em sexo
annimo com homens, do meu lado hetero, profissional pai-de-famlia,
que fiz seis anos de terapia sem jamais mencionar para minha terapeuta a
existncia do lado gay. (Percyval, 43 anos, filho com dez anos)
Os segredos e sua manuteno esto associados aos recursos internos e externos de
cada um e o processo de se assumir numa identidade homoafetiva pode implicar a presena
destes em maior ou menor escala, com maior ou menor grau de represso e adoecimento.

119

Para alguns pode se configurar apenas um meio temporrio, at que se criem outros meios
mais pertinentes para lidar com o contedo que est sendo negado. Outras vezes, pode ser
uma defesa duradoura, corrosiva, uma evitao do necessrio enfrentamento dos prprios
contedos homoafetivos.
Podemos identificar no relato de Percyval que atualmente ele se percebe num
estgio anterior a outros participantes do grupo, tambm homens pais que j abriram seus
segredos e se revelaram. Os fatores associados elencados so a represso, a educao
familiar, alm da referida dificuldade em se aceitar e lidar com a homofobia internalizada.
Acho que ainda preciso de muita terapia para chegar no ponto onde voc
est (refere-se a outro participante que relatou como foi revelar-se para os
filhos e famlia de origem). No sei ainda se essas minhas vises de
tragdia so uma herana da minha me para quem um resfriado um
sinal claro de tuberculose, andar as 3 quadras que separam a casa dela da
minha risco de vida, discordar do chefe o caminho certo para a
demisso etc se so causadas ainda por problemas de aceitar minha
condio de homossexual, se so resqucios do processo depressivo pelo
qual passei, ou uma soma dessas razes e de algumas outras. (Percyval,
43 anos, filho com dez anos)
Outro participante, Norberto, tambm mantm segredos sobre sua homoafetividade
para seus filhos, sendo refm de sua ex-mulher que detm essa informao. Sua disputa e
briga com a ex-mulher aconteceram durante o processo de separao, aps ser flagrado por
ela e por seu prprio irmo usando o computador para seus contatos com homens. Isso que
era um segredo s dele foi usado no dia da audincia do divrcio como uma ameaa, o que
o fez abrir mo de todos os bens, incluindo a companhia dos filhos. Ele ficou
extremamente fragilizado, amedrontado, aceitou todas as imposies. Hoje, j decorridos
mais de cinco anos, ele ainda teme que a esposa use sua homossexualidade para afastar os
filhos dele. Ela se casou novamente e mudou-se com os filhos para outro estado, sem
informar o endereo.
H cinco anos vive com o companheiro, que o apia, incentiva mas, mesmo assim,
est refm dessa informao sobre sua homoafetividade desde a separao e acredita
que se esta for revelada seus filhos ficaro contra ele, se afastaro dele, e tambm sero
afetados e prejudicados por isso. Entendemos que suas justificativas desvelam que os
valores passados na educao de seus filhos so condizentes com as normas
heterossexistas, sendo estas que tambm regem o que ser homem e pai.

120

Esconder de algumas pessoas uma informao que envergonha, porque h receio de


que esta seja aberta a outros, um mecanismo perigoso, at mesmo prejudicial sade. As
duas histrias acima, de Percyval, que tambm esteve envolvido em processo de divrcio
complicado, e de Norberto, confirmam isso: eles se tornaram refns da ex-mulher, que
detm uma informao que os ameaa, cuja revelao eles no conseguem aceitar. Eles
tm receio de perder o afeto dos filhos, ou de prejudic-los, e tm medo de serem
retalhados publicamente por assumirem sua homoafetividade vista como depreciada,
inferior. O que nos faz compreender que o que eles tambm temem a perda das
prerrogativas do masculino hegemnico de que at ento vm desfrutando.
Privacidade
A diferenciao exata e precisa de segredo e privacidade complexa, pois o que
est por trs do desejo de privacidade pode ser, sim, algo que envergonha, porque social
e culturalmente malvisto, ou mesmo porque a exposio daquele aspecto do indivduo
ameaa sua integridade fsica, moral, psicolgica. O que caracteriza segredo que aquilo
que mantido sob seu manto algo que envergonha; j a privacidade no engendra a
vergonha, apenas vista como uma informao desnecessria, de esfera pessoal, no
devida a terceiros, cuja no revelao mantm o que pessoal e privado protegido. A
privacidade no prejudica terceiros, tampouco quem detm essa informao.
Marilyn Mason explica: o segredo acaba sendo a ponte entre a privacidade e a
vergonha, e, mais adiante, segredo informao devida a outros, protege algo mantendoo invisvel a outros; j privacidade no subentende o prejuzo a terceiros, tampouco
encobre a vergonha, apenas protege a informao de uma publicidade desnecessria
(MASON, 1994: 41).
Os argumentos de que alguns pais deste estudo fazem uso, justificando porque
acreditam no ser necessrio falar de sua homoafetividade so: no falar de um aspecto
prprio de sua sexualidade; manter a sexualidade na esfera do privado; no anunciar que
homossexual, assim como ningum informa que heterossexual; viver sem explicar o que
est fazendo, o que est sentindo e com quem est dormindo; no necessrio dar
satisfao a ningum.
Richard e Renato, embora j tenham-se revelado para os filhos, no tm nenhuma
preocupao com esse tipo de informao sobre sua homoafetividade para as demais

121

pessoas de seu convvio, simplesmente vivem as relaes e dizem no ter vergonha de


quem so, embora no conversem sobre sua orientao sexual com ningum porque
entendem que de seu exclusivo interesse e privacidade.
Newton e Nardini no querem, no pretendem se revelar, ou falar de si mesmos.
Acreditam que seus filhos, medida que crescem e convivem com eles, j podero
apreender sobre seu modo de vida e esto sendo educados para entender que devem
respeit-los e sua privacidade; em sua atitude de homem de masculinidade hegemnica
demonstram que no permitem que invadam seu espao.
Nivaldo Jos e Nbila dizem no se preocupar com esse tipo de informao aos
filhos ou a qualquer pessoa. Acreditam no ser necessrio falar sobre a orientao sexual,
consideram ainda que algumas pessoas mais prximas, ou familiares, podem j saber,
quem quiser vir conversar estaro abertos. No existem conflitos com esse aspecto de suas
vidas e se dizem tranqilos com isso e na relao com os filhos.
Em nosso entendimento, pelo que esses participantes nos relatam, eles no tm
segredos, apenas vivem a vida do jeito que acreditam e no tm preocupao com o que
outras pessoas possam pensar. Escolhem com quem dividem e compartilham a
privacidade, como amigos e casais, tanto homo quanto heterossexuais, e alguns familiares.
No expem aspectos tidos por eles como de sua intimidade, que a homoafetividade
com quem se relacionam afetiva e sexualmente , acreditam serem respeitados por todos os
que os cercam e no se confinam a guetos. No concebem a homoafetividade como fonte
de vergonha, mas sim do domnio privado.
Newton considera que no segredo para ningum quem ele , mas prefere
preservar sua privacidade; no fala sobre assuntos de sua orientao sexual, j que
considera dizer respeito a ele apenas e pessoa com quem est envolvido. Atualmente vive
com os filhos que adotou e com um companheiro h cinco anos. Esse participante muito
enftico ao afirmar que no acredita ser necessrio conversar sobre sua orientao sexual
com ningum de seu convvio domstico filhos, empregados, amigos ou familiares ,
sobre o que ele ou faz na intimidade; assunto de foro ntimo:
Nunca converso sobre isso com eles. Eu sempre tive a minha vida, nunca
fui de ficar hasteando bandeira sobre essa questo da minha sexualidade,
nem ontem, nem hoje. A gente no pode dizer o dia de amanh, mas no
pretendo, tenho os meus filhos em casa. E no uma vontade, um desejo
meu. Eu tenho a minha vida e pronto. Quem convive prximo comigo vai
percebendo as coisas. (Newton, 45 anos, filhos com onze e nove anos)

122

Podemos entender que, quando esse pai se permite conversar sobre os aspectos de
sua vida homoafetiva, escolhe quem possa respeit-lo e compreend-lo como uma
cunhada, que prxima e amiga e assim pode se abrir e discutir assuntos de interesse para
a criao dos filhos e para um convvio domstico mais harmonioso. Consoante com o
assinalado por Gary Sanders (1994), ao distinguir privacidade e segredo, esse pai escolhe
para quem deve ou no revelar sua homoafetividade e dessa forma se cerca de pessoas
confiveis que compartilham dessa informao, preservando-se com privacidade. Assim,
algumas pessoas de sua prpria famlia podem ou no ser consideradas confiveis, tendo por
base a empatia e a proximidade afetiva, para que o aceite e compreenda.
Um fato curioso que aconteceu com este participante quando estivemos em sua
casa, por ocasio da entrevista individual, pode ilustrar como seu cuidado com relao a
assuntos de sua homoafetividade considerados de sua privacidade. Ele se preocupou em
saber o que seria feito com a pesquisa que estvamos conduzindo, pois acredita que
muito importante que as famlias homoafetivas sejam respeitadas como uma possibilidade
no cuidado e na criao de crianas; acredita que estudos como este que desenvolvemos
so importantes, pois ampliam o conhecimento e trazem visibilidade. Entretanto quis se
certificar de que sua identidade fosse mantida sob sigilo, j que uma exposio poderia
comprometer o cargo que tem, bem como a vida social de seus filhos. Justifica que sempre
foi muito cuidadoso com quem fala sobre sua vida e como vive com seus filhos, que no
deve expor nem a si mesmo e muito menos eles.
Manter segredos para os filhos
Observamos que, medida que um homem pai aceita sua homoafetividade, ele
pode caminhar em direo a revelar ou no essa sua particularidade aos filhos e a no
revelao pode, neste caso, implicar privacidade e no necessariamente segredos. Em
nossos participantes entendemos que a manuteno de segredos sobre sua homoafetividade
est mais associada ao processo de se aceitar e se assumir, que podem implicar uma
intensificao de conflitos a serem enfrentados.
Segredos, como aponta a literatura, so destrutivos para as relaes, engendram a
vergonha e, quando se trata da homoafetividade, envolvem aspectos estruturais da
personalidade de algum que no esto sendo aceitos (SANDERS, 1994). Quando se
guarda uma informao importante que envolve outros, neste caso os filhos, a relao pode

123

sim ficar comprometida, porque o filho pode sentir que o pai no confiou nele quando se
negou a compartilhar essa importante informao sobre sua orientao sexual.
Dos dezessete participantes, seis declaram que no pretendem ou no querem falar
com seus filhos sobre essa sua homoafetividade, sendo que dois Nando e Nivaldo
vivenciam conflitos relativos sua auto-aceitao e entendem que essa informao deve
sim ser mantida em segredo porque prejudicaria os filhos. Os outros quatro pais, que
tambm no pretendem conversar com seus filhos, justificam no ser necessrio e
entendem que esse um aspecto de sua privacidade e intimidade.
Aqui vale refletir sobre o que dito e falado, sobre aquilo que mostrado,
considerando que a comunicao pode ser expressa no comportamento, na atitude e nos
hbitos, no apenas em palavras. Com exceo de Nbila que diz no pretender falar
porque no tem essa necessidade e acredita que quem o conhece reconhece nele um
homem que vive abertamente sua afetividade com homens ou mulheres , na frente dos
filhos ou de quem estiver em sua casa, nenhum outro participante fala e tambm no
mostra para os filhos que mantm relacionamento homoafetivo. Eles no demonstram o
afeto que sentem pelo mesmo sexo: dormem em quartos separados, no se abraam, nem
se beijam, no trocam carinhos prprio de casais.
As justificativas de Nando sobre os segredos que mantm podem ser
compreendidas como uma necessidade de se proteger do estigma e que se apia na
heteronormatividade, ideologia que sustenta sua prpria viso tradicional como homem,
filho e pai. Ele diz que as pessoas sua volta no trabalho no o aceitariam, caso
soubessem, e em sua famlia ningum entenderia; est angustiado, sente que esse fardo que
o tiraniza o faz solitrio:
Na sociedade a pessoa bissexual, que tem duas sexualidades, no aceita
de forma nenhuma, na sociedade, no trabalho... difcil carregar, a parte
que me amarra, me prejudica ter que carregar isso sozinho. (Nando, 32
anos, filha com nove meses)
Para este pai que se envergonha por manter relacionamento homoafetivo
inconcebvel sua filha saber, pois ele acredita que nunca vai falar de sua (bi) sexualidade
para ela e sugere que sua prpria dificuldade em se assumir que interfere hoje nesse
receio de prejudic-la:

124

Ela (a filha) no culpada de eu e a me dela no ter dado certo, muito


menos da minha sexualidade, ento uma questo de respeito, questo de
no querer que ela saiba, que quando ela cresa que ela saiba... tipo
assim, eu no estou preparado para assumir minha (bi) sexualidade diante
de minha filha. Eu no quero que ela cresa sabendo que o pai dela tenha
uma sexualidade diferenciada...seria uma vergonha na vida dela...as
pessoas no entendem, no aceitam, a sociedade jamais vai aceitar isso.
(Nando, 32 anos, filha com nove meses)
As palavras categricas de Nando nos transmitem seu medo, sua necessidade de
manter-se isolado, escondendo sua no assumida homoafetividade, que percebe como algo
que o diferencia e o desqualifica, como um prejuzo, revelando a homofobia internalizada.
Seu prprio sistema de crenas -- que heterossexual -- discrimina sua homoafetividade e
sustenta a homofobia pessoal. Entendemos que Nando est vivendo o processo de se
aceitar para poder se assumir, enquanto isso no sendo possvel quantificar o tempo que
dura esse processo ele acredita que deve manter sua necessidade de afiliao pelo mesmo
sexo secreta.
Gary Sanders (1994) sugere que a aceitao uma sada possvel quando os
segredos se referem s afiliaes pelo mesmo sexo. As crenas pessoais, sociais, culturais
que so tirnicas, sexistas e homofbicas seriam o combustvel que sustentam esses
segredos, sendo necessrio que se caminhe em direo aceitao da diferena,
respeitando que a necessidade por afiliao pode no ser somente heterossexual. A
descrio de Nando sugere que ele vive sob o jugo dessa ideologia heteronormativa: est
com dificuldade de aceitar em si mesmo sua afiliao pelo mesmo sexo, a qual mantida
em segredo, porque percebida como uma diferena que o envergonha, o desqualifica.
Dentre os seis participantes que afirmaram que no pretendem falar com os filhos
sobre sua afiliao homoafetiva (Tabela 6), apenas Norberto e Nando podem ser analisados
como mantendo segredos. Referem conflitos, receiam a revelao, temem que os filhos
sejam prejudicados.
Os outros quatro participantes que no pretendem falar com os filhos sobre sua
homoafetividade, que so Nivaldo Jos, Newton, Nbila e Nardini (Tabela 3) no nos
parecem subordinados tirania dos segredos. Assumem que no conversaram, nem
pretendem conversar sobre essa sua afiliao com seus filhos, e acreditam que no seja
necessrio esse tipo de atitude, j que sua homoafetividade assunto que diz respeito sua
experincia pessoal, ntima.

125

No me sinto impelido a contar nem para minha me, nem tampouco


para os meus filhos, ainda acredito que isto pode ser percebido e aceito,
sem declarao explcita. (Nardini, 48 anos, filhos com dezesseis e treze
anos)
Alguns dizem que se os filhos quiserem saber de algo, podero perguntar; outros
acreditam que no mesmo necessrio falar nada, j que supostamente os filhos que
convivem com eles j devem saber ou sabero em algum momento, sem que eles tenham
de iniciar essa conversa. Podemos supor que vivenciaram o processo de se aceitar e se
assumir com menor custo pessoal e relacional; afirmam que no sentem hoje nenhuma
angustia a respeito de sua homoafetividade. No h conflito aparente na forma como
convivem com seus filhos. Essa posio desses pais fica clara no excerto da fala do
participante que mora com os filhos que adotou e com seu companheiro:
Tenho impresso que eles esto convivendo com isso, iro percebendo, e
que isso vai entrar na vida deles naturalmente, sem uma coisa to
impactante, eu acredito um pouco nisso, seno, se perguntar eu falo.
Sempre que se conversa sobre sexualidade eu deixo claro que no tem
regra, que tem pessoas de um jeito e pessoas de outro jeito. Eu avalio essa
questo de orientao sexual que ela interessa quela pessoa e pessoa
com quem ela est, no necessrio falar com ningum sobre isso.
(Newton, 45 anos, filhos com onze e nove anos)
Entendemos que o no falar abertamente pode ser uma opinio ou posio que
um pai pode adotar e que algumas outras formas de contar e mostrar podem prevalecer;
esses homens descrevem uma relao sem segredos com os filhos medida que sua
disposio para uma comunicao aberta, acreditam que a prpria atitude diante da vida
justificada como uma forma de revelar quem eles so, o que pensam, como concebem os
relacionamentos. Os filhos tm liberdade para vir perguntar e conversar o que quiserem
saber. No excerto da fala de Newton, ele mostra que no h necessidade de que seus filhos
saibam, nem acredita que isso um problema para os filhos, vive sua homoafetividade
como um aspecto de sua intimidade, de sua privacidade. Essa mesma opinio
compartilhada pelos pais com iniciais N que no pretendem se revelar aos filhos (Tabela
6).
Para alguns autores aos quais j nos referimos, como Gary Sanders e Joan Laird
(apud PAPP, 1994), o silncio ou o no revelar abertamente algum aspecto que o
caracteriza como um grupo minoritrio pode no sinalizar exatamente uma posio

126

disfuncional. A guarda de segredos pode sim ser um recurso, ou uma estratgia, dos
relacionamentos em qualquer nvel, seja social, poltico ou do grupo familiar. Fazer uso de
segredos pode ser uma ferramenta para validar sua posio, para criar uma resistncia,
como uma estratgia de sobrevivncia. No mbito social e poltico mais visvel essa
funcionalidade; muitos grupos, embora oprimidos, perseguidos em perodos de guerra,
conseguem resistir preservando a si mesmos e aguardando seu momento de viver sua
histria.
O silncio, a no revelao de um aspecto da prpria necessidade de afiliao
homoafetiva, pode ser tambm uma estratgia funcional na relao entre pais e filhos,
enquanto no causar um efeito deletrio nos relacionamentos, enquanto no se caracterizar
como uma arma nociva, de poder de uns e prejuzo de outros. No h como determinar at
que ponto o que at ento era privacidade, prprio da intimidade de algum, que sua
afiliao homoafetiva, passa a ter efeitos deletrios nos relacionamentos. a prpria
relao dessas pessoas que sustenta todas as possibilidades.
Preparando-se para se revelar aos filhos
Os pais que pretendem, que querem contar (Tabela 5) sobre sua homoafetividade
aos filhos referem-se a um incmodo, porque no sabem o que fazer com o segredo que
mantm sobre esse aspecto de sua vida. Eles esto aflitos para falar, acreditam que os
filhos precisam saber, mas tm receio de no serem aceitos e de prejudicar os filhos. Todos
eles, de alguma forma, enquanto no se revelam, tentam abordar o assunto quando tm
oportunidade, para trabalhar o preconceito em face da diversidade de possibilidades de
envolvimento amoroso e sexual. A grande dificuldade no saber como falar de sua
homoafetividade sem prejudicar os filhos.
Para alguns pais contar uma questo de tempo: tm conversado muito sobre
gnero e diversidade; exemplificam com casais homoafetivos de seu convvio quando
podem; esto prestes a falar, ansiosos por isso. Afirmam ainda que se manterem afastados
de atitudes que podem tipificar os esteretipos de homossexualidade faz parte de sua
relao com os filhos; mesmo que tenham namorado ou companheiro se comportam como
amigos. Enquanto isso procuram encontrar o momento certo, a forma correta de falar com
eles, preparando-os para a homofobia que devero enfrentar.

127

Acho que o maior desafio contar... no seria s contar, ... Olha como
ns temos a uma sociedade muito homofbica, preconceituosa, tudo o
mais... uma das coisas que eu tenho que fazer me preservar, pra no ficar
falado olha aquela bichinha..., ento ter um certo sigilo at eu ter o
momento certo de contar pros dois. Agora o maior deles e esse sim o
grande desafio com certeza prepar-los para o que vai vir depois, em
forma de brincadeiras, em forma de gozao e tudo o mais. Ento eu tenho
que ajud-los nessa parte, esse negcio de ter o pai gay isso a um
problema deles, porm, um desafio pra mim orient-los em como lidar
com isso. (Pery, 42 anos, filhos com nove e doze anos)
Existe, portanto, alguns temores visveis nesses pais que mantm segredo sobre sua
homoafetividade para os filhos: eles sabem que devem instrumentalizar seus filhos para
enfrentar situaes de homofobia; e tambm acreditam que necessrio se preservar para
no serem identificados com esteretipos negativos. Esses esteretipos so referidos como
um dos aspectos que mais influenciam negativamente sua imagem de homem e pai que
querem preservar para os filhos. Essa imagem, desprovida de qualquer identificao de sua
homoafetividade, os aproxima mais do padro heterossexual de masculinidade, com o qual
a maioria se identifica de fato.
Para Pedro Jos, que detm a guarda e vive com suas trs filhas adolescentes, no
existe necessariamente a dinmica de manuteno do segredo; no esconde sua forma de
viver, nem seu gosto por homens, que transitam livremente pela casa como amigos; tem
tambm uma aparncia fsica que o aproxima mais do tipo feminino, do qual ele mesmo
no se envergonha e com o qual se identifica, inclusive atravs de gestos e fala, dizendo
que desde muito jovem foi sempre muito atraente aos olhos de outros homens.
Entretanto, no conseguiu ainda conversar abertamente com as filhas, mesmo depois de
elas perguntarem se ele gay; respondeu que ainda no a hora certa para terem essa
conversa. Este pai, com baixo nvel educacional, apresenta dificuldade porque gostaria de
contar, de ser franco e sincero, mas no consegue e sente que prejudica as filhas falando de
sua (homo) sexualidade.
Os participantes referem tambm, como uma justificativa para manter segredos da
orientao homoafetiva para os filhos, a opinio da ex-mulher contrria revelao. Elas
acreditam que os filhos sentiriam vergonha do pai. Para nossa anlise, a ex-mulher, me de
seus filhos, se opor revelao pode ser um aspecto a ser trabalhado, mas a concordncia
de nossos participantes com essa justificativa, de seus filhos poderiam ficar
envergonhados, um temor deles mesmos, que ainda podem estar inseguros da reao dos

128

filhos, e, por outro lado, tambm receiam ir contra a me deles. A justificativa mais
referida para no falar apesar de querer muito conversar com os filhos que esses pais no
sabem exatamente o qu, como, quando falar. Ficam imobilizados, no falam
abertamente e percebem que guardam um segredo que os afasta de um convvio mais
sincero com os filhos.
Esses pais que pretendem falar e ainda no encontraram a maneira correta esto, a
nosso ver, num estgio preparatrio, se instrumentalizando. uma estratgia de
enfrentamento, como se o silncio sobre alguns aspectos importantes ficassem omitidos,
no esclarecidos, para que mais adiante consigam lidar de forma mais clara e adequada.
o que Joan Laird (1994) descreve como a resistncia necessria para se galgar posies de
maior autonomia e reconhecimento. Assim o medo de falar aos filhos uma constante
entre os pais que esto ansiosos para contar, um medo misto de dificuldade e de saber
que deve fazer algo inevitvel:

...eu, que contei para a minha (ex-mulher), acho que o mais difcil ser
contar pro meu filho, porque o que tenho a fazer. todos temos nossos
medos, cada um o seu. e acredito que a fortuna nos mostrar...que os
medos so iluses que se desfazem diante de algo maior. (Patric, 42 anos,
filho com seis anos)
As justificativas mais utilizadas para que um pai mantenha sua homoafetividade em
segredo para o filho, so: proteg-lo dos ataques homofbicos e dos preconceitos; medo do
filho no aceit-lo; no h necessidade de falar, ele pode entender. Os sentimentos e
motivos associados aos segredos que um pai detm sobre sua homoafetividade esto, de
certa forma, sintetizados a seguir na fala de um pai que j se revelou, que no tem segredos
para a filha desde que ela tinha seis anos:

Temos medo, medo de perder as pessoas, os carinhos, o contato. temos


medo de perder o convivio com as pessoas que fizeram parte de nossa
estoria, temos medo de perder o emprego, ou de no conseguir um
emprego melhor. temos medo do caminho desconhecido e do caminho sem
volta. o medo nos imobiliza, nos sufoca e nos faz ficar dentro do armario...
(Reynaldo, 44 anos, filha com onze anos)

129

O que mantm esse segredo temporrio, segurando a revelao para os filhos, est
alicerado ao medo que um pai tem de expor seu(a) filho(a) homofobia. Esses pais
sentem que devem proteger o(a) filho(a), j que ele(a) dever ser alvo da crueldade e do
preconceito dos outros, do mundo l fora. Essa necessidade de proteger os filhos uma
constante mesmo para aquele pai que j no tem segredos sobre sua homoafetividade para
sua filha:

Isso uma forma, e muito cruel at, no s de crianas mas de adultos,


de atingir. E eu sei que quando as pessoas souberem, tiverem certeza, que
vai ter essas crueldades, que ela (a filha) vai, ela vai sempre pagar o
preo.... (Richard, 37anos, filha com nove anos)
Parece-nos que um pai vive acuado por esse medo de sua homoafetividade vir a
prejudicar o filho. Mas o que o ameaa antes de ele falar que possa no ser aceito e que o
filho possa no compreender, gerando culpa, neste caso, como descrito nesta outra fala:
Se contar para o meu filho vou sobrecarreg-lo com uma informao
para a qual ele no est preparado nem atento e que isso poder
prejudicar a vida dele. Se isso acontecer, eu no vou me perdoar.
(Percyval, 43 anos, filho com dez anos)
O jeito certo, a idade certa, so dvidas que incomodam, embora demonstrem que
no h uma s regra e que so eles -- os pais -- que podero melhor avaliar se os filhos
esto prontos para eles se revelarem.
Acho fundamental que filhos saibam que tem pais gays. E com relao aos
meus filhos no abro mo disso. Caso contrrio no seria uma relao
sadia e verdadeira. Por conta da idade de meus filhos 6 e 8 anos, pouco
sabem sobre homossexualidade. Eu adoto a linha do respeito diversidade
alheia na transmisso de valores aos meus filhos, em doses suaves,
compreensvel a eles. Acredito que no h, em termos precisos, um
momento certo para se dizer aos filhos que seu pai gay. Isso varivel a
cada caso, em razo das realidades de vivncia de cada um. Julgo ser
impossvel determinar uma regra e quanto menos da idade certa. Claro
que podemos ponderar que quanto mais cedo isso ficar acertado melhor.
Mas, somente cada pai saber, ou no, detectar quando o momento certo
para se abrir com seu filho. No meu caso, no me preocupo em quando,
mas como e isso depender mais deles, evidentemente, do que de mim.
Mas, no agora. (Paulo Rubens, 38 anos, filhos com seis e sete anos)

130

Entendemos que manter temporariamente o segredo sobre a homoafetividade para


alguns dos pais aqui entrevistados tem uma conotao protetora. H sim um medo de expor
os filhos ao preconceito, medo de no ser aceito, de ser rejeitado pelos filhos, como de fato
vem acontecendo com Roberto Carlos que, depois de revelar, vive conflitos com a filha
adolescente que no o aceita. Portanto, o medo no irreal, concreto. Essa necessidade
de proteger pode ser um elemento que justifica a razo de manter segredos, o que impede
uma ao mais impulsiva e o que impulsiona o pai em busca de alguma estratgia para
proteger os filhos, se preparando, ao mesmo tempo, para esse momento.
Para aqueles outros pais, como Nando e Norberto, que no querem falar, que
mantm segredos porque temem falar sobre aspectos de sua sexualidade, esse medo nos
parece mais um temor pessoal que est relacionado ao processo interno de estruturao de
sua identidade homoafetiva, consoante com o que discutido por Didier Eribon (2000).
Ele vivencia seus conflitos internos durante o processo de se aceitar para se assumir, tendo
de lidar primeiro com seus prprios medos e preconceitos, confrontando sua homofobia
internalizada.
Esse pai necessita ainda rever seus conceitos e preconceitos do que ser homem e
pai que mantm relacionamento homoafetivo. Parece que alguns desses pais esto
caminhando mais tranqilamente nesse processo; outros, ainda vivenciam com angstia as
vicissitudes de sua homoafetividade, receiam ataques homofbicos e permanecem de
alguma maneira no revelados ou mantendo segredos para alguns de sua comunidade,
para alguns familiares e para os filhos.
Segredo como processo de defesa ou como recurso
Retomando um pouco nossa discusso sobre a manuteno de segredos, no revelar
a homoafetividade (SANDERS, 2004) pressupe que algo no aceito, envergonha ou
ameaa. Aspectos negados que dizem respeito prpria identidade, como a
homoafetividade, podem ser mantidos guardados por um receio homofbico momentneo.
A negao, que uma defesa mental inconsciente, pode fazer parte do processo de se
conscientizar e se assumir numa identidade homoafetiva.
Segredos podem ser entendidos como uma defesa inconsciente, que tm efeito
deletrio nos relacionamentos e sua manuteno demanda um desgaste ao psiquismo;
esconder dos prprios filhos sobre ser um pai que mantm relacionamento homoafetivo

131

numa cultura homofbica e heterossexista um risco, principalmente quando desencadeia


conflitos e coloca em risco os relacionamentos.
O no revelar, o no falar, o silenciar pode ser um recurso estratgico de preservar
um aspecto importante, para resistir, para proteger os filhos e a si mesmo e assim se
fortalecer e quela informao que oportunamente pode ser compreendida e aceita. Neste
sentido, a proteo pode ser tambm uma oportunidade de capacitar os filhos para que se
instrumentalizem diante da homofobia que certamente devero enfrentar sendo filhos de
pais que mantm relacionamento homoafetivo.
Esta discusso est consoante com os trabalhos tanto tericos como prticos que
vm sendo feitos sobre filhos de pais gays. H farta literatura internacional para ser
consultada (SNOW, 2004; GARNER, 2005; BRICKEY & GELNAW, 2007; GONZLEZ,
2007) ou mesmo a rede na internet32, que prov tanto o pai quanto os filhos e a famlia do
suporte necessrio antes durante e depois da revelao.
Os segredos podem passar a ter uma conotao no prejudicial quando seu
contedo deixa de ser ameaador caso seja revelado, quando aquele aspecto at ento no
aceito a homoafetividade passa a ser integrado. medida que esse homem pai se
percebe e se assume homoafetivamente ele pode ento ir abrindo, de modo paulatino,
aquilo que era negado, mantido em segredo, para pessoas em que ele confia, que o aceitem
e sua homoafetividade. Os filhos podem ou no fazer parte desse pequeno circulo
privativo de pessoas.
Os autores (GONSIOREK, 1995; SAVIN-WILLIAMS, 1996; ERIBON, 2000), que
teorizam sobre a estruturao da identidade e aceitao/revelao da homoafetividade,
discutem que todo esse processo longo e complexo, e passa pelo se assumir numa
identidade homoafetiva para depois caminhar em direo revelao.
Observamos neste estudo que os segredos acabam permeando os relacionamentos
desses homens enquanto eles no aceitam e no assumem sua homoafetividade, embora
nem sempre esses segredos tenham uma conotao prejudicial porque so temporrios e
fazem parte do necessrio processo de se aceitar e se assumir homoafetivamente. Manter
segredo por um perodo prolongado, e indeterminado, como forma de negar e esconder
seus aspectos homoafetivos que envergonham , sim, um prejuzo, como vimos nos relatos
de Percyval, Nando e Roberto Carlos.
32

Ver sites consultados em 06/06/2007: http://www.familieslikemine.com/ ; www.4therapy.com;


http://www.colage.org/,http://www.artnet.com.br/~marko/papaigay.htm.

132

Segredos podem perdurar por um determinado perodo durante o processo de


revelao da homoafetividade como um elemento necessrio enquanto se instrumentalizam
para que este ocorra da forma mais adequada e propcia. Neste caso, no se caracterizam
como segredos, mas como privacidade, medida que o contedo no guardado porque
envergonha, ou porque no aceito, mas porque essa informao assunto de foro ntimo,
devendo ser resguardada de exposio desnecessria, j que envolve um determinado
grupo de pessoas. Os filhos despontam como a maior preocupao para que esse homem
pai mantenha sua homoafetividade temporariamente secreta, tanto para respeit-lo, no vlo sofrer, como para proteg-lo avaliando o melhor momento de falar. E entendemos que
em algumas situaes ele est se instrumentalizando e ao filho, preparando e capacitando
enquanto avalia o momento certo de ter essa importante conversa.
Essa ateno e respeito ao tempo do filho, que referido na literatura, tambm so
mencionados por nossos participantes. Richard, partidrio de uma ideologia queer, acredita
na bissexualidade universal, na qual potencialmente todos podem desejar tanto um homem
como uma mulher. Educou a filha nesses preceitos e no usa termos como heterossexual
ou homossexual, porque no acredita neles e os entende como desprovidos de sentido.
Devido mesmo a esse seu posicionamento, no sabia exatamente como falar com a filha, j
que acredita que ela a nica pessoa a quem deve explicaes sobre sua vida, uma vez que
responsvel por sua formao e educao. Ele nos conta como fez sua revelao, e que
passou primeiro por um perodo de segredo, que foi o tempo de preparo para que a filha
pudesse entender sua ideologia:

Mas contar que eu sou o qu? Eu vou criar uma polmica enorme, me
digladiar com um monte de coisas em nome do que?... A L. (filha) foi
educada para ser aberta, para no ter preconceito, no achar isso nada
anormal. Ento normal menino beijar menino, menina beijar menina,
tambm ... (Richard, 37anos, filha com nove anos)
Outros receios que Richard assinala tambm esto associados ao respeito que diz
ter para com sua filha. A ex-mulher, me de sua filha, tambm assumiu recentemente uma
identidade homoafetiva e se casou com a companheira. Richard relata que teve de procurar
uma forma, outro momento, de conversar com a filha porque no queria que ela soubesse
que a me era lsbica e ele, gay, e que ambos agora tinham companheiros do mesmo sexo,

133

e tudo ao mesmo tempo; portanto, esperou at que percebeu que a filha j havia assimilado
a informao sobre a me.
O que nos parece, ento, que existem muitos elementos quando o que se discute
assumir a homoafetividade, primeiro para si e posteriormente para outros, incluindo os
filhos: alm dos aspectos pessoais internos da personalidade e psiquismo de cada
indivduo, existem os valores culturais, de toda uma comunidade e da prpria famlia a
serem revistos, confrontados. Tudo isso requer tambm tempo para ser processado,
elaborado, no sendo em nenhuma hiptese um enfrentamento pontual ou tranqilo. Esses
e outros aspectos da identidade homoafetiva tambm foram discutidos por autores como
Jurandyr Freire Costa (1995) e Didier Eribon (2000).
Os segredos iro fazer parte por determinado tempo da vida desse homem, que
um pai e est processando sua homoafetividade. Assumir a prpria afiliao homoafetiva
no simples, um processo e diz respeito a rever aspectos internalizados prprios, os
valores com os quais um homem se reveste ao longo da vida para se tornar homem.
Envolve o desenvolvimento de uma identidade masculina com a aceitao de que, como
homem, pode se sentir ameaado com a perda dos privilgios hegemnicos, se
aproximando dos grupos de masculinidade desprestigiada (CONNELL, 2005).
Esse homem deve refazer a imagem que desde menino foi tendo de si mesmo e a
qual foi fartamente reforada por seu grupo de iguais, pela famlia, pela sociedade em que
vive. Essa construo moldou uma imagem do que ser homem e ser pai, e no incluiu
que um pai pode ser homossexual. Ele deve desconstruir seus preceitos sobre o que ser
homem e sobre o que ser pai, refazer a imagem que tinha de si mesmo, de que seria
heterossexual.
Parece-nos que o motivo para manter a homoafetividade em segredo pode variar
muito e nem sempre um s ou determinante, j que um conjunto de situaes que
culminam no falar. H aspectos que dizem respeito a ele mesmo como homem e pai, de seu
prprio processo de se assumir e tambm dinmica da relao entre o pai e o filho, da
fase desenvolvimental dessa criana e dos demais aspectos que circundam essa relao que
podem promover aquele momento to desejado por alguns, embora to temido por todos.

134

Revelao
A revelao da homoafetividade do pai para seus filhos o tema central de nossa
pesquisa e do levantamento bibliogrfico e se constitui o foco principal desta discusso. A
revelao da homoafetividade no um evento simples e pontual, e pelo que pudemos
analisar at aqui implica manter essa informao sob segredo at que possa ser assimilada,
respeitando os limites da situao e das pessoas envolvidas. A revelao no est
relacionada apenas pessoa neste caso o pai que quer manter em segredo uma
informao por receio de que ele e sua famlia possam ser alvo de estigma. um processo
complexo que tem nuances personalizadas de cada um dos envolvidos nessa dinmica: o
pai, o(a) filho(a), com a sua vida pessoal e desenvolvimento emocional; a me desse filho
ou ex-mulher do pai; outras pessoas prximas, como a famlia de origem, amigos do pai e
dos filhos, o atual namorado ou companheiro do pai, alm de todo o contexto externo,
social, religioso, profissional dos diversos sistemas que os cercam.
Revelao seletiva e privacidade
A revelao da homoafetividade desse pai para o filho pode implicar vrias e
contnuas revelaes, primeiro para algum muito ntimo e prximo, que possa tambm
ajud-lo a se aceitar, se assumir, depois ir ampliando para outras pessoas, do grupo de
amigos, famlias, at culminar num dos momentos mais cruciais que a revelao para o
filho. O segredo da homoafetividade para os filhos tido pela literatura como o ltimo
armrio (CORELEY, 1990), embora no exista uma seqncia obrigatria para a
revelao e tampouco haja um fim, pois sempre haver algum que ainda no sabe.
Neste estudo revelar ao filho pode ser um dos nicos armrios e no o ltimo,
pois alguns de nossos participantes acreditam que apenas o(s)/a(s) filho(s)/a(s) merece
alguma explicao sobre sua orientao homoafetiva, s a eles devem de fato se revelar.
Richard afirma que conversou apenas com a filha de nove anos sobre sua homoafetividade
porque acredita que ela a nica pessoa que ele cria, que ele precisa ensinar e explicar
coisas sobre sua prpria vida; as demais pessoas de seu ciclo de amigos ou familiares no
o preocupam, tampouco sente que deve dar satisfao de sua vida a eles.
Identificamos numerosos aspectos que interferem no processo de revelao aos
filhos da homoafetividade do pai: o ambiente em que a famlia vive; se o pai e o(s)/a(s)

135

filho(s)/a(s) moram prximos e se vm com freqncia; se o pai ou no o responsvel


legal; se vivem numa comunidade e cultura que seja mais flexvel ou mais homofbica que
pode reforar ainda mais a manuteno do segredo, distanciando assim a revelao. No
existe um fator nico comum, nem h um s motivo para revelar, como tambm no h
como estabelecermos relaes causais. So experincias nicas que esto presentes nas
relaes desse pai com esse o(s)/a(s) filho(s)/a(s), refletem suas vivncias, suas histrias,
seus medos.
Existem ainda os aspectos pessoais referentes internalizao dos medos
homofbicos, seu processo de elaborao, que confluem para que esse pai se assuma numa
identidade homoafetiva, como referido por autores como Ritch Savin-Williams (1996), que
discorrem sobre esse processo interno de tomada de conscincia da prpria
homossexualidade masculina e revelao. Se esse pai j se aceitou e se assumiu, como ele
entende que deve conduzir sua revelao, para quem, em qual momento, ou se mais
adequado, conveniente, preservar-se e aos filhos, com uma revelao seletiva?
Como demonstramos, a manuteno de segredos pode, sim, fazer parte de um
primeiro momento nessa dinmica de se aceitar e se assumir, sendo referida como uma
fase necessria, em que eles preparam os filhos para que enfrentem a homofobia e o
ambiente adverso. Nossos participantes entendem que ser filho de um pai que mantm
relacionamento homoafetivo carrega esteretipos negativos que devem ser desmistificados
por eles, pais,.
Motivos para revelar
Este tpico considera a anlise dos resultados dos participantes que se revelaram
aos filhos iniciais letra R como dos que pretendem revelar iniciais letra P (Tabelas
4 e 5, respectivamente).
Alguns participantes, como exemplificado adiante na fala de Richard, explicam sua
necessidade ou vontade de se revelar, por um sentimento de lealdade, por uma necessidade
de ser coerente A lealdade seria para consigo mesmo, pelos ideais que defendem e
acreditam. Lealdade tambm para com a educao que do aos filhos, pelo que cobram
com relao a ser sincero e verdadeiro com os outros.
Eles explicam que a lealdade um fator crucial na deciso de revelar, j que sempre
tiveram uma relao honesta, aberta e franca com os filhos. importante contar quem era

136

de fato o amigo, o tio que morava em sua casa, ou que estava sempre l; essa pessoa
que participava da rotina, com quem partilhavam momentos diversos, alegres, tristes; para
alguns, nos fins de semana, para outros mais regularmente, j que seus filhos dormiam
muitas vezes nessa casa que tambm era sua. Incomodava-os no falar essa verdade, j que
no estavam fazendo nada de errado e nunca viram problema na relao com seus
companheiros. No revelar passava a idia de que havia algum mal nessa relao e,
portanto, os colocava numa posio incmoda, tanto perante o(a) filho(a), como perante o
prprio companheiro:
...eu tenho uma busca na vida que de coerncia, procuro ser o mais
coerente possvel comigo, com os outros, a coerncia acaba regendo as
minhas atitudes. (Richard, 36 anos, filha com nove anos)
Em paralelo ao que os participantes chamam de necessidade de lealdade e coerncia
com seus prprios valores, h ainda outros aspectos, como a necessidade de no conseguir
mais manter o segredo. Esse pai no quer mais esconder aspectos de sua vida homoafetiva,
no quer mais negar at para si mesmo quem ele , pois abrir-se sobre sua homoafetividade
traz um grande alvio.Isso pode ser observado na histria de Roberto Carlos, que nos diz
ter contado precipitadamente para a filha, ento com dezesseis anos, porque sentia que era
o momento de assumir seus desejos homoafetivos perante ela. Essa deciso de contar
filha causa-lhe problemas at hoje, um ano depois; a filha no conseguiu ainda absorver
sua revelao. Ritch Savin-Williams (1996) assinala que o perodo da adolescncia, j
marcado por resolues da prpria identidade sexual, pode favorecer com que um jovem
no lide bem com a revelao da homoafetividade do parental. A despeito de pesar de hoje
se sentir culpado pelo sofrimento da filha, revelar foi um alvio.

... isso (revelar) trouxe um transtorno enorme a ela. At h pouco tempo


eu no me aceitava, vivia escondendo at de mim mesmo, agora tudo foi
revelado. Nada como a verdade para aliviar a carga e depois levar
adiante. (Roberto Carlos, 47 anos, filha com dezessete anos)
Parece-nos que nessa circunstncia a revelao foi feita por ele no conseguir mais
manter sua homoafetividade em segredo, permeada por uma forte sensao de peso, por
esse segredo estar sendo guardado h muito tempo, o que est associado a seu exaustivo

137

processo pessoal de se assumir homoafetivamente. A literatura aponta que esse processo se


caracteriza por uma fase longa, crucial, em que o homossexual se prope a desconstruir a
imagem internalizada, negativa, associada homossexualidade e, conseqentemente, a si
mesmo e sua famlia, aos filhos que tem (NIOLAN, 2005; PERELSON, 2006).
Percebe-se no relato anterior do participante Roberto Carlos que sua precipitao,
ou mesmo o fato de referir estar se submetendo a tratamentos de cura na igreja evanglica,
indicam que ele talvez tambm no estivesse pronto, mesmo tendo levado muitos anos
tentando guardar segredos sobre sua homoafetividade para a filha. Estava ainda
vivenciando seu processo de se aceitar e assumir sua homoafetividade, com indcios de
contedos homofbicos internalizados ainda no elaborados (PERELSON, 2006). A idade
da filha, em plena adolescncia, como discute Ritch Savin-Williams (1996), tambm pode
no favorecer que ela lide bem com essa revelao, porque confronta com seu prprio
desenvolvimento e crises de identidade, esperadas nesse perodo.
Para alguns participantes, como Roberto Carlos, que se manteve por muitos anos
sem se assumir, tendo alguns casos fortuitos com a aquiescncia da esposa, esse perodo
foi de fato muito longo e causou forte sentimento de peso, que s foi aliviado com a
revelao.
Para outros participantes, entretanto, o perodo pode ser menor e a revelao pode
acontecer assim que se conscientizam de sua homoafetividade, se aceitam e se assumem.
Neste caso, como so pais, eles tambm levam um tempo para se preparar e aos filhos,
numa tentativa de fazer que a revelao ocorra com menor grau de conflitos ou estresse
desnecessrios. O relato a seguir descreve como um pai se prepara para contar sobre sua
homoafetividade, o que passa pela necessidade de capacitar os filhos, de educar para a
diversidade das possibilidades de relacionamentos htero ou homoafetivos e pelo
enfrentamento do preconceito e da homofobia:
...a L (filha), foi educada para ser aberta para no ter preconceito, a no
achar isso nada anormal. Diferente de muitas pessoas, mas outras muitas
pessoas tambm pensam assim. Ento assim... normal menino beijar
menino, menina beijar menina, tambm . Minha casa vivia cheia de
amigos, casais, no que tivesse uma exposio a ela, mas ela foi educada a
respeitar os gneros, todos. (Richard, 36 anos, filha com nove anos)

138

Benefcios da revelao
Os benefcios aqui apontados pelos participantes que revelaram podem ser
considerados do ponto de vista do prprio pai, que se liberta de um segredo guardado, e
passa a viver uma relao mais aberta, como para o filho, que tambm pode experimentar
um canal de comunicao mais livre com seu pai.
Revelar que um pai que tem envolvimento homoafetivo requer uma reviso do
modelo de masculinidade e de paternidade. Embora essa revelao seja muito temida e
custosa percebida como benfica, trs alvio, reaproxima a relao dos pais com os
filhos. No dia em que Rodrigo conseguiu se revelar aos filhos, ele deu um depoimento no
e-group compartilhando esse momento com os demais participantes desta pesquisa. Conta
que, aliviado, depois de mais de cinco anos guardando segredo, conseguiu conversar sobre
sua homoafetividade com os filhos; que essa era uma grande pendncia que tinha de
resolver, que no o fazia se sentir bem, como homem e como pai que ama os filhos que
tem:
...sinto que passei mais uma fase de minha vida... de minha aceitao e
tambm de dignidade nesta nova vida gay que escolhi, eles (os filhos) so o
que tenho de mais valioso e o que mais amo nesta vida...meus olhos se
enchem de lgrimas.. porque se tem algo neste mundo que me emociona
muito e me deixa feliz... numa felicidade e sentimento incondicional so
meus filhos...Compartilho esta estria para que ajude a todos neste grupo,
que vejam que o monstro que as vezes criamos com esta estria muito
menor do que imaginamos... (Rodrigo, 38 anos, filhos com onze e treze
anos)
A revelao requer que o pai lide com sua prpria aceitao, que enfrente seus
medos e deixe de se sentir ameaado por um aspecto de sua homoafetividade. Para todos
os participantes que revelaram, h unanimidade quanto ao ganho advindo da revelao,
porque depois que conseguem abrir aquele segredo sobre sua homoafetividade para os
filhos eles se sentem muito bem; contar , portanto, um grande alvio. Contar catrtico,
poder se livrar de um grande segredo cuja manuteno demanda muito custo, alm de abrir
a possibilidade para uma vida homoafetiva mais livre e verdadeira:
Falar foi a melhor coisa da minha vida, tirou um peso, sinto que resolvi
todas as minhas pendncias... foi muito bom mesmo contar isto a eles,
tirei uma pirmide das minhas costas.. e olha que so largas... de

139

agora em diante viver a minha vida como ela ... tendo meus filhos
ainda mais prximos de mim.. esteja eu com quem estiver... (Rodrigo, 38
anos, filhos com onze e treze anos)
A histria de Renato cuja ex-mulher contou ao filho ento com 21 anos sobre
sua orientao homoafetiva tambm nos mostra que revelar pode ser uma experincia
forte, catrtica, que envolve muita emoo e tem o peso de que coisas h muito tempo
guardadas devem ser externalizadas; ou seja, segredos so muito custosos para serem
mantidos. Ele afirma que, aps o filho procur-lo questionando a informao sobre sua
homoafetividade, a conversa entre ambos foi muito emocionante, durou horas, choraram
muito, mas que foi timo, falaram de tudo um para o outro. Hoje, aliviado, orgulha-se da
relao que tem com o filho e da criao que sabe que lhe deu:
...eu sabia que esse seria o grande momento de minha vida, o ltimo
grande momento, a nica coisa que eu no conseguia, revelar pro meu
filho... (Renato, 45 anos, filho com 23 anos)
Como apontado por alguns autores, como Rip Coreley (1990), um dos grandes
enfrentamentos e um dos ltimos segredos, difcil de ser mantido, mas tambm muito
difcil de ser revelado, diz respeito a contar ao filho sobre a homoafetividade do pai.
Nossos participantes mostram que esse foi de fato um de seus maiores desafios.
O grande temor de um pai que circunda a revelao de sua homoafetividade para
o(s)/a(s) filho(s)/a(s) tem suas razes no modelo internalizado de masculinidade que ele,
homem e pai, tem como prescrito. Os autores que discorrem sobre masculinidade e
heteronormatividade (KIMMEL, 2000; CONNELL, 2005; MACIEL JR., 2006) que foram
apontados nos captulos tericos, assinalam o peso desses valores na concepo do
masculino, no processo de tornar-se homem.
Patric contou-nos como se sentiu quando soube que ia ser pai de um menino, que
isso o pressionava a ter suas questes sobre masculinidade muito bem resolvidas, porque
no poderia ser pai de um menino caso no resolvesse internamente essas pendncias e,
para tanto, teria de enfrentar seus desejos, suas fantasias homossexuais e tir-las daquele
lugar esquecido em que foram guardadas por anos. Tomar conscincia e assumir sua
homoafetividade requer de fato uma reviso nos valores heteronormativos que permearam
a construo do masculino e da parentalidade:

140

Tive de me confrontar conscientemente com o que sou, com o que meu


desejo, com o que minha natureza (ou essncia), passar pela dor do autoconhecimento, e no simplesmente aceitar aquilo que os outros dizem que
devo ser. Esse exerccio difcil e permanente de conscincia define
(constri, molda, d identidade) a minha masculinidade, que minha
mesmo, e no dada pela sociedade. E sem ela no possvel, pra mim, ser
um bom pai. E acho que, por ser esse pai que tenta ser consciente de si
prprio, tenho uma relao to mais feliz com meu filho do que muitos pais
normais! (Patric, 42 anos, filho com seis anos)
Este pai est falando, explicitamente a nosso ver, de uma imagem interna, um
modelo de pai que engendra um masculino heterossexual, em que no cabe se relacionar
homoafetivamente ou mesmo ter desejos e fantasias por outro homem, e, indo alm, no
caberia tambm neste caso ser pai de outro homem. Para ser homem, pai e pai de um
homem ele tem de rever sua concepo do masculino; tem de ver a si mesmo como
homem cuja masculinidade no definida por normas heterossexistas, que tem sim
fantasias e desejos por outro homem. O modelo internalizado de homem e de pai
heterossexual, o que por si j engendra a internalizao da homofobia; ser um homem pai
que tem envolvimento homoafetivo confronta tudo o que est prescrito para o masculino.
Nesse sentido h diferenas significativas quando se fala em paternidade homoafetiva ou
maternidade lsbica, no nos sendo permitido estabelecer comparaes, ou pontos de
discusso.
Os nossos participantes mostram como difcil percorrer esse caminho de rever
sua concepo de masculinidade, porque cresceram, foram criados e se identificaram
internamente com os padres heteronormativos do masculino hegemnico. Entretanto no
assim que sentem, pensam e agem na prtica, j que num determinado momento de suas
vidas, quando j so pais no conseguem mais negar que esse modelo no lhes serve, eles
no se encaixam, porque, apesar de serem homens e pais, eles tm atrao, se envolveram
e se apaixonaram por outro homem.
O que nossos participantes revelam ainda com essa percepo mais tardia de que
existe neles essa orientao homoafetiva que num determinado momento de suas vidas
aquele modelo do masculino hegemnico (homem, pai, heterossexual) no lhes cabe mais,
embora at agora se identificaram, tentaram se encaixar e muitas vezes at acreditaram que
isso os definia. Entretanto, porque seria to custoso abrir mo da hegemonia? S pode
responder quem a tem, e nossos participantes usufruam at ento desse prestgio que a
todo custo tentam manter.

141

O grande alvio advindo decontar para o filho, est diretamente ligado com o
confronto de seus temores baseados na concepo que no lhes serve mais de
masculinidade e de paternidade. Ele deve reconhecer que outros afetos, outros sentimentos
esto envolvidos no relacionamento homoafetivo e isso no o faz ser menos homem, no
tem do que se envergonhar, o que esconder. Depois que isso internamente assimilado,
depois de proceder a essa difcil reviso do que ser homem e pai, ele ainda dever dar
conta de sua prpria fantasia de ameaa de perda dos privilgios hegemnicos que como
homem heterossexual, de prestgio e poder econmico naturalmente usufrua at ento. S
tendo tudo isso internamente bem processado que ele pode se sentir preparado para se
assumir e revelar sua homoafetividade at mesmo, e sobretudo, ao prprio filho.
Patric, que ainda no revelou, diz que contar ao filho sobre sua homoafetividade faz
parte de sua conduta como ser humano, daquilo em que acredita, da lealdade da relao
que tem com o filho e acha importante, quer transmitir isso para ele. Ele quer falar de afeto
de relacionamento e por isso importante ter uma relao homoafetiva, quer e sente falta
de ter uma relao afetiva com um homem. Ele pensa que o filho deve sim saber que
gostava da relao de afeto que tinha com a me dele quando o concebeu e que hoje gosta
de um homem, e tambm feliz nessa relao, no tendo portanto nada que esconder:
No quero dizer que sou gay, quero dizer que sou feliz com algum, com
um parceiro. Sou muito etmolgico.... No quero ter segredos, mentir sobre
mim pro N. (Patric, 42 anos, filho com seis anos)
Outro participante que est temeroso da revelao para os filhos, que nos mostra j
ter empreendido essa longa e sofrida reflexo do que ser homem e ser gay, Pery, que,
embora tenha-se preparado e aos filhos, cria uma imensa fantasia de que no ser aceito
por eles, e que ter de voltar queles antigos sentimentos sobre os questionamentos de sua
sexualidade:
Mas sinceramente Vera, se esse pessoal no conseguir aceitar, pra mim vai
ficar um pouco sofrido, eu vou comear a sentir dores, as dores que eu tive
no passado, que aquilo vai comear a me agredir. Eu vou me ver s vezes
me questionando, coisas que pra mim t resolvido, tem uma pedra em cima
desse assunto. Eu sou gay, ponto final. Para eu falar essa frase demorou
muito tempo! (Pery, 42 anos, filhos com doze e nove anos)

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Assim nos parece que, quando eles dizem falar para meu filho era tudo que eu no
conseguia como referido por Renato e Rodrigo, e como os temores de Patric e Pery nos
sugerem acontece o grande momento de confronto com os valores que no lhes cabem
mais, embora no saibam o que colocar no lugar.
A procriao e a paternidade, que historicamente garantem a linhagem, perpetuam
a espcie e asseguram a masculinidade, como discutimos nos captulos tericos (DUPUIS,
1986), no est garantindo a esse pai sua heterossexualidade; ao contrrio, ele se percebe
ameaado pela perda dos privilgios do masculino hegemnico, medida que se aceita e se
assume homoafetivamente. O grande desafio aceitar essa identidade homoafetiva
permeada daqueles esteretipos negativos, embora no se identifiquem com eles.
Diversos autores contemporneos vm discutindo que, de fato, so essas as
prerrogativas do gnero masculino (KIMMEL, 1991; CONNELL, 1995; KIMMEL &
MESSNER, 2004; MACIEL JR, 2006). No contexto em que o homem vive h normas que
regem o que esperado e aceito, que determinam que ele um homem, e isso repercute
nas relaes familiares e na forma como ele desempenha a paternidade; ser homem e pai
agir como tal. As prescries do masculino hegemnico de grupos dominantes no
contemplam, entretanto, sua homoafetividade.
Revelar para o filho rever seus valores, ter certeza de sua orientao, defender que
um homem que mantm relacionamento homoafetivo pode ser pai, a despeito das normas
heterossexistas para a paternidade dizerem o contrrio, a despeito at de sua prpria e
persistente insegurana de que um pai deveria ser heterossexual:
Como se um homossexual no tivesse esse direito, no pudesse ser pai. Pois
no fundo impossvel os gays estarem isentos de um sentimento de culpa.
Fica uma preocupao na cabea do jovem, do adolescente, ao saber que o
pai gay, e o pai no sabe qual ser a sua reao, dele no ter mulher, dele
pensar meu pai tinha que ter mulher, tinha que casar com uma mulher...
(Renato, 45 anos, filho com 23 anos)
A ideologia heteronormativa, que prescreve a heterossexualidade tanto para a
masculinidade como para paternidade, engendra um dos maiores desafios para o pai que
mantm relacionamento homoafetivo no momento de se revelar para seus filhos, que
revisar seu conceito de masculinidade e de paternidade, ter de lidar com esteretipos
negativos, que cada vez mais o afastam do lugar hegemnico a que estavam acostumados
a usufruir como homem de grupos dominantes:

143

...aquele gay, abandeirado, afeminado, desbundado, porque no minha


praia, e eu percebo que eu discrimino... Eu acho que gay no precisa ser
afeminado, escrachado, porque eu sou homem, eu sou um homem! ...
(Renato, 45 anos, filho 23 anos)
Nesta fala torna-se visvel a preocupao em manter suas prerrogativas masculinas,
no se aproximar dos esteretipos negativos, de se diferenciar do feminino. Essa sem
dvida uma batalha travada no mbito interno, que requer que esse homem pai
desconstrua os valores heterossexistas que regem sua prpria concepo de masculinidade
e paternidade; s ento ele poder se aceitar, se assumir e revelar.
A revelao um processo longo; entretanto, tambm um grande marco para o
homem que pai. quando ele assume e mostra exclusivamente para quem mais
interessa e que atesta que ele homem e pai que sua deciso est tomada: ele j se aceita
de fato, quer se assumir e quer que o filho o reconhea e assim pode superar uma etapa
desse caminho que percorreu marcado por indecises e inseguranas. O que esse homem
espera que seu filho o compreenda, que no o rejeite, que, apesar do mundo l fora dizer
que um homem pai no pode ser gay, ele de fato seu pai e quer continuar sendo, agora
integrando sua homoafetividade sua identidade masculina.
Nosso estudo est consoante com os resultados da pesquisa de Gilliard Dunne que
destaca a necessidade para o homem pai que se revela para o(s)/a(s) filho(s)/a(s) de rever
sua concepo de masculinidade: o processo de revelao da homoafetividade do pai para
seus filhos requer uma inusitada auto-reflexo sobre a masculinidade, sobre as vrias
possibilidades de expresso das manifestaes sexuais e emocionais para a personalidade
(DUNNE, 1999: 25). Nossos participantes expressam, assim como o autor descreve, que
suas experincias ao tratar e enfrentar a homofobia permitiu-lhes se tornarem pessoas mais
tolerantes, mais flexveis. Eles tambm acreditam que seus filhos possam amadurecer e se
tornar independentes, ter autonomia para pensar e agir por si mesmos. O maior ganho de
seus filhos ter a oportunidade de crescer num ambiente domstico mais igualitrio,
conscientes sobre o valor da diversidade, fortalecidos pela relao slida que hoje tm com
ele pai.

144

O que impede a revelao


Vamos pensar um pouco como esse homem pai lida com a revelao para o filho
considerando essas duas situaes: de ele rever seu prprio conceito de masculinidade,
como um homem e pai que mantm relacionamento homoafetivo para assumir isso para
seu filho; e tambm como ele prepara seu filho e o ambiente para que essa informao
possa ser mais bem assimilada, para que o filho consiga enfrentar o ambiente homofbico
com menor impacto devido quebra de padres, sem prejuzo.
A despeito de sua vontade de evitar que o filho sofra conseqncias homofobia
porque seu pai mantm relacionamento homoafetivo, esta pode ser uma tarefa quase
impossvel; isso real, da vivncia e experincia do filho e ele dever enfrentar tal
situao. Entretanto, podemos entender que atenuar o impacto pode significar
postergao da revelao para uma capacitao de seu filho, instrumentalizao, como
descrevemos e que est consoante com a literatura (LAIRD, 1994), alm da referida
proteo e cuidado de um pai.
O que segura ou impede a revelao um grande medo de que ele(a) pode no estar
pronto(a) e preparado(a) para entender, pode no aceitar, medo de falar por motivos
prprios sem levar em considerao as necessidades do filho que est se desenvolvendo.
Eles no sabem o que fazer para que os filhos compreendam e os aceite com naturalidade,
sem sofrimento desnecessrio; ento muitas vezes acabam optando, como os participantes
que no pretendem falar, por no fazer nada.
Esto na idade de me cobrar que eu me case com uma mulher e eu falo
que eu no pretendo me casar com nenhuma mulher. Eu no sei qual seria
a extenso disso (falar sobre sua homoafetividade) pra eles. O B (filho
mais velho) tem uma natureza muito machistazinha, ser que isso no
causaria uma frustrao, nesse momento que a personalidade est um
pouco frgil? O receio de atrapalhar ele em alguma coisa, na vida dele,
s isso. (Newton, 45 anos, filhos com onze e nove anos)
Nosso entendimento que esse receio de atrapalhar guarda tambm uma
dificuldade para capacitar os filhos daquilo que ele, pai, ainda no trabalhou em si, que a
concepo machista, para repetir suas palavras que ele tem sobre masculinidade. Como
fazer os filhos compreenderem que homens permanecem sendo homens, que sua
masculinidade no fica comprometida, mesmo no sendo heterossexual? Parece-nos que

145

Newton no se sente capaz de empreender esses ensinamentos aos filhos porque talvez
nem mesmo ele acredite nisso. Talvez, para ele, no momento, seja ento mais adequado
no falar.
Outra justificativa associada discusso no grupo sobre o que os impedia de fazer a
revelao porque acreditavam que eles entenderiam sem terem de falar, j que educam
os filhos de forma aberta, com transparncia e sinceridade; os filhos viriam perguntar, caso
tivessem dvidas. Essa convico em sua prpria atitude transparente pode aparentemente
fazer que o pai se acomode e fique meio desligado daquela preocupao de falar, porque
ele subentende que o(a) filho(a) vir buscar qualquer informao, pois sempre teve essa
liberdade de vir conversar ou questionar:
Sempre fui muito aberto, muito transparente, e sempre deixei a minha
vida aberta para ele. Ento, pensava, ele deve ter a opinio formada de
tudo que ele v ... (Renato, 45 anos, filho com 23 anos)
Esta explicao de Renato uma justificativa por no ter falado diretamente sobre
sua homoafetividade com seu filho; foi sua ex-mulher que tratou do assunto quando o filho
tinha 21 anos. Outros participantes tambm falam dessa transparncia e da educao que
do aos filhos, que sempre procuraram colocar sua prpria vida como um exemplo; ou
mesmo quando no falavam ao filho sobre sua homoafetividade, imaginavam que ela
poderia ser presumida. Como se no fosse preciso falar a respeito. Pery e Patric ainda
pretendem conversar, enquanto isso preparam os filhos e a si mesmos para um momento
melhor.
Tambm partidrios dessa educao transparente, da uma educao queer que do
aos filhos esto os pais que no pretendem mesmo conversar sobre isso. Nabila, Newton,
Nardini, Norberto e Nivaldo no acreditam ser necessrio proceder a uma revelao formal
de sua homoafetividade, pois o que eles so est na maneira como vivem e transmitem isso
diariamente na relao que tm com seus filhos. Entretanto, isso nos parece conflitar com o
fato de que a maioria deles usa de discrio em suas manifestaes homoafetivas; afirmam
que sua vida amorosa e sexual assunto de sua alada privada, s diz respeito a eles
mesmos e pessoa com quem esto envolvidos.
Aqui cabe discutirmos que essa referida transparncia nem sempre uma realidade
a ponto de revelar a relao homoafetiva que eles mantm, j que nenhum desses pais se
comporta com o companheiro em pblico da mesma forma que se comporta um casal

146

heterossexual. Na frente dos filhos no expressam que so um casal: no se cumprimentam


com beijo ou abrao, no ficam de mos dadas, ou seja, seu comportamento homoafetivo
tem uma forma mais privada de troca de afeto. Isso pode ser compreendido como uma
manifestao da dificuldade de deixar transparecer o homoerotismo, de confrontar assim
seus prprios valores heteronormativos. Ficam presumidos tambm, nessa atitude de nosso
participante de no manifestar seu homoafeto, contedos homofbicos internalizados no
elaborados que como vimos nos captulos tericos deste trabalho o preconceito interno,
um medo e averso dos prprios contedos homoerticos e que se sustenta na prpria
concepo de um modelo hegemnico de masculinidade (BORRILLO, 2001). Parece-nos
assim que seu filho ter de viver nessa sociedade homofbica um grande medo e no age
como facilitador para a elaborao de sua prpria homofobia; ao contrrio, parece acrescla ainda mais, pois seus temores aumentam.
Estratgias
Das experincias de nossos participantes, tanto dos que revelaram aos filhos quanto
dos que pretendem revelar, destacamos algumas estratgias que foram bem-sucedidas,
embora algumas no passem de projetos e idealizaes, j que alguns pais ainda no
revelaram. Algumas dessas tcnicas so tambm referidas na literatura como veremos
adiante. importante, entretanto, lembrar que no h nenhuma regra a ser seguida: a
preparao para a revelao deve levar em considerao inmeras variveis, partindo da
prpria relao com o filho e com a rede de suporte em que essa criana vive.
Instrumentalizar-se; capacitar-se; escolher o momento
Dentre as muitas estratgias, os pais deste estudo descrevem principalmente:
preparar antes os filhos, mostrando que no existe s casamento, amor, afeto e desejo entre
os sexos opostos, que isso tambm acontece normalmente entre pessoas do mesmo sexo.
Eles tentam exemplificar com outros casais, outros amigos do ciclo de pessoas da criana
que vivem relacionamentos homoafetivos. Procuram aproveitar uma oportunidade, o
momento propcio, alguma pergunta ou comentrio da criana que poderia dar-lhes a
oportunidade de ampliar, exemplificando com sua prpria experincia e relacionamento.

147

Reynaldo, que revelou para sua filha adotiva quando ela estava com seis anos, diz
que pensou muito na hora exata e nas condies que pudessem ser favorveis. Alm disso,
ele se preparou para a ocasio, referindo conhecer alguns livros e ter consultado sites na
internet que lhe deram apoio. Um ponto que levou em conta, e que est de acordo com as
orientaes da literatura, foi procurar fazer primeiro a revelao para os familiares mais
prximos e para a rede de apoio, como a av da criana e a empregada.
Reynaldo conta-nos que suas convices sempre foram de falar a verdade, seja
ela qual for, e que no acha que a filha deva encarar a verdade como um problema, mas
como uma realidade que deve ser enfrentada. Disse-nos, por exemplo, que ela sabe que
adotiva desde muito cedo e que isso inevitvel, pois de fato ela . s vezes, a filha o
questionava, pois queria ter uma me, gostaria que ele se casasse, mas ele sempre deixou
claro que ela jamais teria uma me, que poderia sim ter dois pais, e isso no seria ruim. E
assim, sempre conversando e lidando com a verdade, Reynaldo nos conta que deixou que a
filha percebesse qual a famlia que tem.
Alguns autores que propem orientar os pais que querem se revelar para os filhos
(DUNE, 1987; BARRET & ROBINSON, 2000; SNOW, 2004; GARDNER, 2005),
ressaltam a importncia dessa continncia de que nossos participantes fazem uso quando
argumentam que esto se preparando, incluindo o fator idade, ou momento
desenvolvimental propcio.
Os mesmos autores tambm confirmam que estratgias como a utilizada por
Reynaldo, que foi a de se instrumentalizar, falar a verdade, se preparando, adquirindo
conhecimento, buscando sugestes sobre o que, quando e como falar com a filha, podem
ser facilitadoras, podem ajudar a diluir o estresse envolvido no processo de revelao.
Outros participantes, como Richard e Rodrigo, tambm praticamente construram
um modo prprio de falar; arquitetaram uma forma de se sentirem seguros e fortalecidos
com seus prprios temores homofbicos mais controlados. Ou seja, criaram o momento
certo atendendo tambm a algumas variveis apontadas pela literatura. Os demais
participantes que pretendem revelar, como Pery, Pierre e Patric, ainda esto, a nosso ver, se
instrumentalizando e assim construindo suas estratgias.
A literatura (BARRET & ROBINSON, 2000; BRICKEY & GELNAW, 2007)
aponta que muitas vezes a visibilidade excessiva, ou a exposio a ambiente homofbico
pode fazer a criana sentir que por uma questo de lealdade deve defender aquele parental.
Essa criana pode acreditar que deve enfrentar a crueldade dos ataques preconceituosos

148

como brincadeiras, comentrios jocosos, indiretas, referncias pejorativas, muito comuns


em seu grupo de iguais. Esses ataques tambm podem vir da famlia, dos adultos
cuidadores na escola, na igreja, no clube, na casa de colegas, fazendo que a criana fique
refm da homofobia da qual alvo por ser filha de um pai que se revelou
homoafetivamente. A conscincia dessa ameaa aos filhos tambm manifesta pelos
participantes:
E eu sei que isso uma forma, e muito cruel at, no s de crianas mas de
adultos, de atingir. E eu sei que quando as pessoas souberem, tiverem
certeza, que vai ter essas crueldades, que ela (a filha) vai, ela vai sempre
pagar o preo... E esse meu medo. (Richard, 36 anos, filha com nove
anos)
O melhor momento de um pai se revelar para seu filho ir depender do prprio pai,
do se assumir homoafetivamente, para ento se revelar (VONDRAS, 2007). Ele deve
verificar o quanto ele mesmo j est pronto e se seus filhos esto prontos. Esse pai
deve avaliar o suporte que seus filhos tm da famlia, da comunidade e dele como pai, pois
eles podero precisar dessa continncia.
H farto material na literatura (DUNE, 1987; GREEN & BOZZET, 1991;
GARNER, 2005) sobre o que mais indicado para um pai se revelar aos filhos, que est
associado a numerosos fatores, como o momento do filho; a maneira de conversar que
depende de cada perodo desenvolvimental; a avaliao dos recursos disponveis que dem
o necessrio suporte criana e at mesmo a ele, pai. Um de nossos participantes descreve
que vem pensando e avaliando como deve proceder para fazer a revelao a seus filhos
ainda pequenos:
Acredito que no h, em termos precisos, um momento certo para se dizer
aos filhos que seu pai gay. Isso varivel a cada caso, em razo da
realidade de vivncia de cada um. Julgo ser impossvel determinar uma
regra e quanto menos a idade certa. Claro que podemos ponderar que
quanto mais cedo isso ficar acertado melhor. Mas, somente cada pai
saber, ou no, detectar quando o momento certo para se abrir com seu
filho. No meu caso, no me preocupo em quando, mas como e isso
depender mais deles, evidentemente, do que de mim. Mas, no agora.
(Paulo Rubens, 38 anos, filhos com seis e sete anos)
Nossos participantes sinalizam que, embora tentem, no possvel prever todas as
variveis que esto envolvidas naquele momento especfico. As estratgias so inmeras.

149

O bom senso e a sensibilidade contam muito nessa hora, alm da confiana na relao que
construram que lhes permite avaliar o que adequado ou no para seus prprios filhos.
Antes de tudo eles precisam se sentir confiantes e aptos para enfrentar esse momento de
conversar sobre eles; para alguns pais isso pode demorar um pouco mais, ou at mesmo
no acontecer.
Ter uma rede de suporte criana
Contar para filhos no mesmo uma informao pontual. A criana ir processar a
informao e mesmo distante do pai, num outro dia, em outra ocasio, pode querer
conversar a respeito, como que elaborando tudo que soube pelo pai. importante poder
ter mais gente com quem possa conversar. O prprio pai precisa dessa pessoa com quem
possa se abrir e se reassegurar, se fortalecer, se preparando para conversar com seu(ua)
filho(a), como a criana depois que o pai lhe conta precisar dessa continncia.
Reynaldo procurou fazer que a filha adotiva tivesse pessoas confiveis por perto
com quem ela pudesse confirmar a revelao que ele lhe fez. Assim falou primeiro com
sua me, com o companheiro, com a empregada da casa, preparando-os, antes de revelar
para a filha. Explica que a filha por ter seis anos deveria ter sua volta pessoas com quem
pudesse comentar, sem correr o risco de se expor demais e causar problemas para si
mesma. Ento, decidiu falar quando ela entrou de frias. Ele descobriu que essa foi uma
boa estratgia, foi protetor para a criana; ela pde se abrir com a av, que j sabia,
contando que o pai namorava outro homem, com o companheiro de Reynaldo, com quem
diariamente se relacionava e com a empregada da casa. Durante um bom tempo sua filha
tinha de voltar novamente ao assunto e contar para mais algum que visse sua volta,
como que confirmando que era verdade.
Falar primeiro para a ex-mulher, me da criana, foi uma estratgia facilitadora
para Richard, Rodrigo e Roberto Carlos, que j revelaram para seus filhos e puderam
contar com elas como apoio ao se assumir. Embora muitas vezes elas exercessem uma
fora contrria revelao, como fez a ex-mulher de Rodrigo e como est fazendo a de
Pery, que acha que os filhos ainda so muito pequenos , eles tambm acreditam que
importante elas saberem, visto que com elas que seus filhos convivem diariamente.
Eu tenho uma relao excelente e de amizade com minha ex, nosso
objetivo principal que nossos filhos no sintam em nada a questo de

150

sermos separados e tudo que fazemos ou pensamos hoje tem este objetivo
comum. (Rodrigo, 38 anos, filhos com onze e treze anos)
Foi um trunfo favorvel que os participantes da entrevista em grupo discutiram
bastante, ter a me de seus filhos como uma aliada; mesmo os que no contam com essa
aliana como facilitadora acreditam que seria uma excelente estratgia. Para alguns
participantes, cujo relacionamento com essa ex-mulher no est conflituoso, esse aspecto ,
sem dvida, facilitador; entretanto, para quem vivencia essa relao como fonte de
conflitos no administrados , ao contrrio, um estressor a mais, j que a ex-mulher,
quando se v ameaada e incomodada com o divrcio, pode trazer srios agraves para essa
revelao, at mesmo com ameaas, como referem Percyval, Pierre e Norberto.
Agora sobre a discusso sobre as crianas. No meu caso, rola uma histria
de sacanagem judicial da ex, que me caluniou de maltratar as crianas,
mas fiquem tranquilos: a justia foi feita e ela se deu mal. Faz dois anos e
meio que rolou este processo, mesmo perodo em que minha filha no fala
mais comigo. (Pierre, 35 anos, filhos com nove e catorze anos)
A literatura tambm tem apontado que pode sim existir um agravamento no
enfrentamento da revelao da homoafetividade do pai associado aos conflitos do divrcio,
e tambm com a presso da reao negativa da ex-mulher, cuja separao est associada
homoafetividade do marido, como descrito por Amity Pierce Buxton (1994). A dinmica
do casal, influenciada pela revelao da homossexualidade do pai, pode interferir na forma
como a criana recebe a revelao, bem como na configurao da futura relao do pai e
da criana aps o divrcio.
Em nosso estudo os participantes que trazem dificuldades nos processos de
separao, como Percyval, Pierre e Norberto, talvez no estivessem muito atentos ou
prevenidos para essas repercusses de sua homoafetividade na relao com suas exesposas e o quanto essa relao poderia ter de ressonncias nefastas no ambiente domstico
e, conseqentemente, em seus filhos.
Renato descreve que, apesar da relao difcil que sempre teve com sua ex-mulher,
que ela sempre tentou afast-lo do filho, acredita que foi positivo se abrir com a esposa e
escolher seguir sua orientao homossexual, ainda na juventude, que mesmo tendo deixado
a vida de famlia, fez uma escolha pensando em si mesmo e na ex-mulher, porque de fato
jamais conseguiria fazer como muitos fazem: ter uma vida dupla, de casos com homens e

151

se manter no casamento e ao lado do filho. Para ele, a ex-mulher no facilitou sua


revelao para o filho, porque de fato no quis faz-lo, tendo sido ela que contou, sua
revelia:
...foram tantas e tantas brigas, humilhaes, ofensas que vivi com essa
ex que por sorte no comprometeu a formao pessoal e moral de meu
filho... ele soube pela me aos 22 anos que tentou jogar sujo, num momento
de ira, pois achava que iria conseguir afast-lo de mim contando da minha
homossexualidade. (Renato, 45 anos, filho com 23 anos)
A literatura (BUXTON, 1994) salienta que a esposa heterossexual do pai que se
revela para o(s)/a(s) filho(s)/a(s) pode reagir sua revelao com maior ou menor raiva,
maior ou menor aceitao e pode levar um tempo maior ou menor para assimilar essa
informao, ou talvez at nunca assimil-la. Mesmo que a relao deles tenha sido
marcada por honestidade, amor e companheirismo, essa mulher poder sim apresentar uma
reao de no aceitao da homoafetividade de seu marido, sendo que isso pode significar
o trmino de seu casamento, a ruptura da famlia, ou a quebra de seus sonhos. Esses
agraves no relacionamento parental podem exercer uma presso contrria revelao da
homoafetividade do pai a seu filho.
A criana pode perceber que alguma coisa est diferente e tensiona a relao da
famlia antes mesmo que o pai conte sobre sua homoafetividade. Antes de contar para os
filhos o pai deve estar atento para o quanto sua revelao para sua esposa j pode ter
influenciado o ambiente domstico da famlia e levar isso em conta enfrentando os
possveis malentendidos e conflitos do casal. Como vimos no relato de Pierre, que
reconhece que a ex-mulher interfere na sua relao com a filha, h dois anos afastada dele.
Outros autores, como Abigail Garner (2005), tambm levantam implicaes
similares nas relaes do(a) ex-cnjuge heterossexual daquele parental que est se
revelando homoafetivamente para os filhos. Ou seja, importante considerar que a relao
dos componentes da famlia, que agora pode estar sofrendo com a ruptura do divrcio,
venha a ter maiores conflitos com as reaes negativas da ex-esposa, me dos filhos
daquele homem, pai que mantm relacionamento homoafetivo.

152

Um ambiente familiar tolerante diversidade


Apesar de este no ter sido apontado como estratgia de revelao, entendemos que
um ambiente com menor grau de preconceito homofbico, que concebe e aceita as
diferenas, possa ser um facilitador para a capacitao dos filhos e familiares para a
aceitao da revelao da homoafetividade por parte do pai.
Um participante adepto de uma viso de mundo que aceita qualquer forma de
diversidade, que pensa no ser necessrio denominar pessoas por sua orientao, j que
diferenas enriquecem, agregam, nos diz que sempre conviveu sem ter de falar sobre sua
orientao sexual, com sua famlia em sua casa. Pudemos de fato testemunhar que em sua
casa transitam pessoas da mais variada procedncia, tanto social, tnica, sexual, cultural
quanto de gnero. Esse participante no acredita em conversas sobre revelao da
homoafetividade, mas vive sua maneira o que acredita e quer que os familiares
entendam.
O que me encanta na vida a diversidade... no me agrada a idia de
guetos, igrejinhas e outros crculos homogneos. Na verdade gosto de
saladas de gente. Minha relao com filhos e a ex, inclui todos, integra,
agrega.. No exclui nem privilegia ningum... Em minha casa tem
jovens, maduros e ancios. Homens, mulheres e teens. Independente de
status, ideologias, time de futebol, religio e orientao sexual e a marca
do carro. isto que me encanta... .que torna minha vida mais rica e me
ajuda entender as diferenas.... vive la diferance. (Nbila, 60 anos,
filhos com 21, 24 e 28 anos)
Entretanto, essa abertura para a diversidade, essa educao e esse convvio com as
diferenas, todas, no significa apenas justificativa para no ser necessrio falar sobre a
prpria orientao sexual, pode ser tambm um facilitador para o pai falar de sua
homoafetividade.
Outro participante adepto de uma ideologia queer, e o qual tambm prefere no
utilizar denominaes como heterossexual, homossexual, nos conta que a filha de nove
anos sempre foi educada segundo esses preceitos e, apesar de sua vontade de conversar
sobre sua homoafetividade, no sabia bem o que deveria falar com ela. Desde pequena ela
conviveu num ambiente familiar com os mais diferentes tipos de pessoas, crenas, valores,
sem nunca ter estranhado nenhum tipo de orientao sexual. Para sua famlia, a filha
defensora dessa ideologia, porque respeita e argumenta assertivamente a favor desse

153

convvio harmonioso sobre as diferenas. Para este participante, educar filhos de forma a
faz-los entender que todos os indivduos so passveis de se envolver e amar qualquer
outro ser humano favorece um processo mais tranqilo de revelao da homoafetividade
por parte do pai.
Alis esse termo homossexualidade eu no acredito muito nisso, vou te
explicar porque estou te falando isso. Porque chega muito perto da
relao com filhos que estou falando isso. Eu no acredito nesses termos,
homossexual, heterossexual, pra designar alguma coisa. Eu acredito que
todos os seres humanos tm potencia pra tudo. Dependendo da
circunstncia, do momento que a coisa acontece, ou do sentimento.
Acredito na bissexualidade universal, ...que qualquer pessoa possa sentir
prazer, ou amor, com outra pessoa, seja do mesmo sexo, seja de outro
sexo, seja de qualquer cor, seja de outra cultura, enfim..., que as pessoas
tenham potncia e capacidade de se amar, alm das condies culturais,
raciais, sexuais. (Richard, 36 anos, filha com nove anos)
Ele no se refere a nenhum tipo de dificuldade na conversa que teve com a filha,
atribuindo essa tranqilidade educao que ela sempre teve. Aponta apenas um
questionamento que a filha lhe fez e percebe que o mais complexo para ela, na idade em
que estava oito anos , era aceitar qualquer outra pessoa na vida com o pai, morando
junto, compartilhando a vida da famlia. Ele acredita que se se casasse com outra mulher a
filha estaria sentindo o mesmo cime, j que o que ela no admite dividi-lo com outros. E
sobre a revelao nos diz:
...tranqilo, super tranqilo... lgico, por mais tranqilo que seja voc
percebe que entra outras coisas, o meu pai heri tambm... no sou s eu,
tem outra pessoa. E se fosse mulher tambm, outra pessoa... Ela quer
priorizao (da presena e afeto do pai). E a assim, ela se d super bem
com o F (o companheiro), so amigos, conversam muito se do super
bem... (Richard, 36 anos, filha com nove anos).

Ter um relacionamento homoafetivo


Alguns pais acreditam que ter um relacionamento significativo com outra pessoa
pode ser outra estratgia facilitadora para a preparao da revelao e da aceitao pelo
filho. Mostrar que existe o amor pelo mesmo sexo, conseguir no s falar, mas tambm
mostrar que as pessoas podem, sim, gostar de outra pessoa do mesmo sexo de forma

154

respeitosa. Ter uma pessoa que seja seu namorado pode ajudar esse pai a desmistificar
aqueles esteretipos negativos que cercam os relacionamentos com o mesmo sexo, para
que o filho aceite, compreenda e veja que natural:
Alguns participantes falam que essa preparao para contar ao filho sobre sua
orientao homoafetiva envolve tambm alguns detalhes, como promover o espao
concreto para uma nova configurao de famlia, que agora contempla o companheiro com
quem convive, alm dele e a filha:
A casa foi construda, vamos dizer assim, por ns trs. Eu acredito nisso,
nesse reflexo da casa. A casa foi construda de uma forma familiar, e a
partir disso eu contei pra L, depois que a gente estava nessa casa.
(Richard, 36 anos, filha com nove anos)
Neste relato de Richard, percebemos que ele j havia-se assumido como um homem
pai que mantm relacionamento homoafetivo, mas, para se revelar sua filha, precisou
ainda de um tempo. Esse processo engloba: educar a filha desde cedo para saber aceitar a
diversidade de possibilidades de envolvimento afetivo; um tempo de preparao para que a
conversa acontea na melhor hora, momento e forma. Enfrentou ainda alguns imprevistos
como a revelao recente da me que vive agora com a companheira e a filha e esperou
estar num relacionamento significativo, morando num local em que houvesse o espao da
nova famlia. E assim pensa que ajuda sua filha a aceitar, entender e enfrentar o preconceito
que certamente vir, porque filha de pai (e de me) que mantm relacionamento
homoafetivo:
E a sim eu contei pra minha filha. A teve isso, quando eu ia contar pra L,
a C tinha contado pra ela... Falei assim, po informao demais... falei
assim, vamos deixar isso a ir devagar. E a depois de um tempo eu cheguei
e contei...foi tranqilo, super tranqilo... (Richard, 36 anos, filha com nove
anos)
Os pais que revelaram para os filhos, como Reynaldo e Renato, assinalam que de
fato a relao dos filhos com seus companheiros ou namorados na poca da revelao
tambm foi facilitadora; eram amigos, se gostavam, se respeitavam.
Os pais afirmam que, em geral, mais fcil, se sentem melhor tendo algum, como
que para confirmar que existe algo mais alm do aspecto sexual em sua homoafetividade,
que diz respeito a um afeto, no apenas a uma atrao. Dessa forma os pais dizem que no

155

esto falando apenas de sexo, mas de relacionamento, de afeto, de envolvimento amoroso,


o que mais fcil de explicar e mais fcil para o filho compreender. Essa opinio
compartilhada por todos os cinco pais que revelaram e ir aparecer tambm como um
desejo no grupo de pais que ainda no se revelou.
...mas ns no estamos falando de sexo, ns estamos falando de falar de
uma vida, de uma vivncia homossexual, e para mim quando vocs falam
vamos respeitar vamos respeitar, no que vamos respeitar, no vamos
falar de sexo, falar de sexualidade, falar da minha relao afetiva e que
inclui a sexualidade, seja ela com homem, seja ela com mulher, para mim
a mesma coisa.. .(Pery, 42 anos, filhos com doze e nove anos)
Nenhum pai tambm mencionou mudana na relao do(s)/a(s) filho(s)/a(s)
filhos(as) com seus companheiros aps a revelao. Dois desses pais co-habitavam, dois
no, e um deles no tinha nem namorado, nem companheiro. Para este ltimo, Renato, no
houve dificuldade associada a esse fato, j que o filho viveu uma proximidade grande com
um ex-companheiro que teve durante dez anos.
A demonstrao de sua afetividade por um companheiro ou namorado acontece
apenas na esfera da intimidade; mesmo os que j se revelaram no manifestam nenhum
tipo de envolvimento homoafetivo diante de seus filhos. O que existe, portanto, um
desejo, uma idealizao de uma relao afetiva satisfatria com algum e esta seria
facilitadora para falar, mostrar e viver com os filhos, j que esta no se concretizou com
nenhum dos nossos participantes.
Ento pensamos:.esses homens, cuja paternidade tem origem num relacionamento
heterossexual, que buscaram atender s prescries do masculino hegemnico, que
compartilharam da ideologia heteronormativa, ousaram transgredir a ordem de gnero e
romperam seu casamento heterossexual para viver sua homoafetividade. Ento por que,
depois de confrontar os padres heteronormativos para seu gnero, depois de se assumir
homoafetivamente, de idealizar e buscar um relacionamento afetivo satisfatrio, no podem
mostrar isso aos filhos, mesmo depois de se revelar para eles?

Relacionamentos
Abordaremos neste tpico aspectos importantes do relacionamento familiar de
nosso participante com a famlia de origem, com a ex-esposa e com a famlia heterossexual

156

constituda. Tentamos compreender como esses diferentes mbitos de relacionamento


foram fazendo parte de sua rede de interaes e como ele foi trabalhando em direo ao se
assumir e se aceitar como homem e pai que mantm relacionamento homoafetivo.
Podemos perceber, assim, como as diferentes redes de relaes, com suas dinmicas
interacionais, interferem na tomada de conscincia, na aceitao e em sua deciso de
revelar ou no sua homoafetividade.
Famlia de Origem
A famlia de origem relativamente prxima e tem grande importncia para esses
pais, eles se orgulham de muitos momentos vividos dos valores passados como tradio e
da educao que receberam, embora tambm existam ressentimentos e conflitos. A
maneira como se relacionam, os vnculos que construram ao longo da vida so aspectos
muito fortes que podem interferir de forma a facilitar ou a dificultar a comunicao mais
ou menos direta e clara da homoafetividade de nosso participante para seus familiares.
Alguns participantes percebem que o relacionamento que construram ao longo da
vida permite uma aproximao maior e ento trabalham nessa direo para que a
homofobia,

sempre

presente,

possa

no

pression-los

manter

secreta

sua

homoafetividade.
Algumas caractersticas na relao familiar, ainda que bastante heterogneas,
podem ser detalhadas nas experincias de nossos participantes: o relacionamento que
mantm ou no fortalecido por vnculos positivos de afeto e dependem de sua histria
pregressa, no exatamente da homoafetividade. Contar ou no com o apoio da famlia de
origem um aspecto associado aos vnculos que construram ao longo da vida e no tem
relao direta com a revelao da homoafetividade. Embora eles acreditem que no
precisam se envergonhar de aspectos que so inerentes sua pessoa, sua vida, que sua
homoafetividade, nem sempre a revelam aos prprios pais, porque entendem que eles no
compreenderiam, ou mesmo que no seja necessrio que eles saibam.
Famlia de origem e apoio ao pai no cuidado
Alguns dos participantes do grupo de pais que no revelou e que acredita no ser
necessrio revelar aos filhos na Tabela 7, participantes N tm uma caracterstica

157

comum que viver relativamente mais distantes do contato com alguns familiares.
Preferem no se impor, no ficar muito prximos, porque sua homoafetividade sempre foi
uma caracterstica sua, de intimidade, a ser tratada com privacidade. A maioria deles
tambm no contou aos pais sobre sua homoafetividade, tampouco conversou abertamente,
pois eles acreditam que se estes soubessem no compreenderiam. Eles no manifestam
desejo de serem aceitos ou compreendidos como homens pais que mantm relacionamento
homoafetivo, pois acreditam que isso diz respeito somente a eles.
Tabela 7 Resultados revelao FO de Participantes N
Participant

Idad

Filhos

Paternidade

Nando

32a

9m

Rel. heterossexual NO, se d bem de longe

Norberto

45a

9a 12a

Rel. heterossexual SIM, afastados

Nivaldo J

55a

18a 19a

Rel. heterossexual NO, se d bem

Nbila

60a

21a 24a

Rel. heterossexual NO, nem precisaria, bom

28a

Revelao FO

convvio

Newton

45a

9a 11a

Adoo, 1a e

Nardini

48a

13a 16a

Rel. heterossexual NO, se d bem

NO, afastados

|
Norberto um dos nicos deste grupo que falou com a famlia de origem sobre sua
homoafetividade, embora acredite que ningum tenha direito de interferir em sua vida;
hoje vive mais distante de todos, s com o companheiro que quem lhe d apoio, amparo e
mesmo financeiramente o ajuda. Afastou-se de seus familiares devido a conflitos na
ocasio de seu divrcio; diz que sofreu acusaes, tendo sido ameaado pela ex-mulher de
ter sua homoafetividade revelada aos filhos e sentiu que poderia prejudic-los. Cercou-se
de amigos que aceitam-no e sua homoafetividade, o que pode compensar o
distanciamento da famlia de origem.
Quando eu decidi viver minha vida, a minha sexualidade com meu
companheiro levei-o casa de meus pais e apresentei a todos, ele no
queria, mas uma questo de princpio, eu no minto. Fiz a mesma coisa
na casa dos pais dele. Quem quiser viver com a gente tem que aceitar.
Alguns no aceitam. (Norberto, 45 anos, filhos com nove e doze anos)

158

Nando tambm nos fala que apenas um de seus irmos e a cunhada so hoje mais
prximos, so amigos e o apiam. Os demais familiares que atualmente esto distantes no
sabem de sua homoafetividade, incluindo seus pais, de origem muito simples, de cidade
pequena do Nordeste. Por isso prefere viver com seu pequeno crculo de amigos, que o
conhece melhor, com quem se diverte, mas distante de sua famlia de origem e da filha.
Eles (pais) jamais imaginariam ter um filho homossexual. (Nando, 32
anos, filha com nove meses).
Nando demonstra estar no incio do processo de se assumir: receia que as pessoas
sua volta saibam de sua homoafetividade; seus temores persecutrios homofbicos
abrangem seu trabalho, vizinhos e familiares. Acredita que se algum souber no o
aceitar, ser alvo de rejeio, podendo mesmo perder o emprego. No fala de si para
ningum, se isola e demonstra quo profunda sua concepo de que a famlia deve
mesmo ser heterossexual e que esse tipo de coisa -- que sua homoafetividade -- no
compatvel com a instituio famlia.
Segundo a tradio das famlias no aceitam..., minha famlia no aceita
esse tipo de coisa, se soubessem no aceitariam, no compreenderiam
nunca. (Nando, 32 anos, filha com nove meses)
Esse movimento de se afastar da famlia de origem observado nos demais
participantes deste grupo que no pretende revelar sua homoafetividade aos filhos (Tabela
7), embora no haja necessariamente uma relao direta, visto que existem pais que se
revelaram aos filhos, mas no famlia de origem, e vice-versa, como veremos mais
adiante.
A despeito de Newton acreditar que todos de sua famlia de origem saibam sobre
sua homoafetividade; a despeito de se sentir aceito e respeitado por todos, ele entende que
deve se manter afastado. Ele preza ter a vida pessoal concomitantemente sua
homoafetividade resguardada de qualquer tipo de exposio a terceiros. Afirma que sua
homoafetividade um aspecto seu, que s diz respeito a ele mesmo e pessoa com quem
est envolvido, que no deve satisfao a ningum. Prefere, assim, viver mais distante dos
familiares, levar sua vida sem interferncia de ningum, mesmo de amigos, pois Newton
acredita que sua intimidade no para ser pauta de discusses.

159

Ningum precisa saber o que eu fao, no me exponho. (Newton, 45 anos,


filhos com onze e nove anos).
Nardini, Nivaldo e Nbila, embora tambm assumam a posio de que sua
homoafetividade de foro ntimo, privado, que ningum tem nada a ver com sua
intimidade, no referem dificuldades na relao com seus familiares, no relatam
sofrerem com situaes homofbicas; parecem ter adquirido alguma competncia sobre
esse assunto e nem se distanciam nem confrontam as pessoas da famlia. So relativamente
prximos, contam com seu apoio e suporte, embora tambm tenham um grande nmero de
amigos e pessoas com quem podem contar. Sua homoafetividade no assunto de famlia
e parece que os dois lados dessa relao assumiram isso: tanto sua famlia como eles
mesmos no conversam sobre isso, no se preocupam, nem questionam.
Um exemplo dessa forma de pensar observvel no relato de Nardini. Ele nos
conta que se habituou a dissimular sua homoafetividade para os familiares; na juventude
mantinha suas relaes com homens s escondidas, embora seus namoros com mulheres
fossem bem visveis e aceitos, tendo at mesmo levado para viver em sua casa uma
namorada e a filha dela durante alguns meses. Acrescenta que era dessa a forma que sua
prpria famlia o aceitava:
Bem, eu j no precisava mostrar para ningum depois que rompeu com a
namorada que era capaz de ter mulher, ento a partir da passei a levar a
vida mais na minha, sem grandes preocupaes. (Nardini, 48 anos, filhos
com treze e dezesseis anos)
Havia uma prescrio que deveria ser atendida pelos membros dessa famlia: os
filhos homens deviam namorar, se relacionar sexualmente com mulheres. Embora
mantivesse casos secretos com homens, ele teve de mostrar que era capaz de se envolver
com mulheres e depois de provar essa competncia de macho pde se sentir aceito.
Entendemos que o passaporte para pertencer a essa famlia manter a ordem
heterossexual; no falar e no discutir a prpria homoafetividade pode passar a idia de
que todos pactuam desse iderio, como se no existisse ningum no heterossexual.
primeira vista, para um jovem, pode ser confortvel e mais seguro no perturbar ou ir
contra essa ordem, mas mesmo hoje Nardini mostra que no superou essa prescrio, pois
no mostra que um homem que tem relacionamento homoafetivo nem para os familiares

160

pais e irmos , tampouco entende que deve revelar essa sua orientao homoafetiva aos
filhos.
Alguns participantes do grupo de pais que pretendem se revelar para seus filhos
(Tabela 8) tambm afirmam que vivem distantes da famlia de origem e nunca pensaram
ser necessrio conversar com os pais sobre sua homoafetividade; acreditam que seus pais
ou so idosos e no compreenderiam, como refere o participante a seguir, ou que jamais os
aceitariam, visto que tm uma formao bastante tradicional.
...quanto minha famlia, ela pequena e no tenho uma relao muito
prxima (at geograficamente, porque moram em outra cidade). No
contei pra ningum: meus pais j tm 80 anos, e me pergunto se no seria
muito triste para eles saberem (meu pai j ficou muito magoado com
minha separao, e descobriu agora que tem cncer de pulmo); tenho
duas irms, rompi completamente com a mais velha, e penso muito em
contar para a mais nova, mas hesito porque ela acabaria contando pra
minha me (e se pra contar, conto eu mesmo). (Patric, 42 anos, filho
cxom seis anos)
Tabela 8 Resultados revelao FO dos Participantes P
Participante

Idade

Filhos

Origem paternidade

Revelao FO

Percyval

43 a

10 a

Rel. heterossexual

NO, nem pensa

Pierre

35 a

9 a 14a

Rel. heterossexual

SIM, conflitos

Patric

42 a

6a

Rel. heterossexual

NO, so idosos

Pedro Jos

35 a

11a 13a

Rel. heterossexual

SIM, tem apoio

14
Paulo Rubens

38 a

6 a 7 a

Rel. heterossexual

SIM, moram longe

Pery

42 a

9a 12a

Rel. heterossexual

SIM, conflitos

Assim a revelao para a famlia de origem no uma preocupao para a maioria


dos pais que mantm relacionamento homoafetivo. Entendemos que falar de sua orientao
importante medida que pretendem ou no se revelar para os filhos. Falar para a famlia
de origem ou mesmo mostrar sem falar que um homem pai que tem envolvimento
homoafetivo um cdigo que atende aos dois lados da relao, o deles e o de sua famlia.
Para os que esto mais afastados, morando longe, torna-se mais fcil no falar, porque no

161

se expem diariamente, e assim mantm seu lugar hegemnico, de filho e de pai. Mantm
a ordem heterossexual. Parece-nos tambm ser isso que a famlia quer que faam.
Famlia de origem e apoio ao pai no cuidado
O iderio familiar prescreve algumas caractersticas esperadas de seus membros;
aquele que destoa, ou que visto como no atendendo prescrio, porque tem uma
orientao homoafetiva, pode sentir que deve se distanciar para manter em segredo esse
aspecto. Afastar-se mais do convvio familiar pode ser uma estratgia para no confrontar a
famlia, mantendo os privilgios que a hegemonia masculina garante. O distanciamento
pode ser compensado com um crculo de pessoas amigas, com quem pode contar.
Neste estudo destacamos algumas situaes em torno do apoio da famlia de
origem ou de outros no cuidado dos filhos que diferenciam nossos participantes. Esse
cuidado em geral se expressa realizado em sua grande parte pela mes da criana, exmulher do participante. H, entretanto, diversas configuraes, desde o pai que exerce a
responsabilidade direta como parental que tem a guarda at aquele que mal consegue
exercer seu direito de visita como pai divorciado e afastado dos filhos. A famlia de origem
ou os profissionais contratados e alguns amigos emergem como o grupo de apoio com o
qual o pai que detm a guarda pode contar para cuidar de seu filho.
Para alguns pais participantes, que moram longe de sua famlia de origem, como
Newton e Nivaldo Jos, e que tm a guarda dos filhos (Tabela 9), h uma referncia a
amigos mais prximos que os auxiliam nos cuidados, que tambm oferecem suporte
afetivo, mas mesmo assim algo no muito evidente, j que a rotina marcada pela
presena de empregados(as). Embora esse no seja um aspecto muito presente neste
estudo, podemos considerar que seu grupo de amigos e alguns de seus familiares pode ser
sua famlia escolhida que compensa muitas vezes aquele neste caso voluntrio
distanciamento de sua famlia de origem, suprindo dessa forma o pai que mantm
relacionamento homoafetivo do apoio social e da troca de afeto, exercendo funes
tradicionais da prpria famlia.
A literatura aponta que a famlia escolhida formada por um grupo especial de
pessoas amigas, alguns familiares, ex-parceiros que o pai que mantm relacionamento
homoafetivo escolhe para ser sua famlia. Gary Sanders (1994222) assinala que a famlia
escolhida aquela constituda de pessoas que aceitam a homoafetividade daquele

162

indivduo e que tambm o prov da rede afetiva e vincular. Vejamos a situao vivida com
os dois participantes.
A casa de Newton est sempre cheia de amigos, casais com filhos, que tambm
ajudam a oferecer um ambiente familiar aos filhos que adotou, j que sua famlia mora
longe. Desde os trs anos de idade foi criado pelo pai (hoje falecido) considerado muito
afetuoso, responsvel e prximo dos seis filhos; sua me muito jovem separou-se e saiu de
casa, no criou os filhos. Atualmente tem bastante contato com sua me, embora ela
continue a ser uma pessoa incapaz de pensar nos outros, nos filhos. Tem uma imagem
bastante forte da famlia, orgulha-se de sua origem, dos valores que seu pai que era muito
humilde passou, priorizando a educao; que o fez desde muito cedo trabalhar, pagar seu
prprio estudo e conquistar sua autonomia. No fala sobre sua homoafetividade nem gosta
que comentem; se afastou de algumas pessoas (da irm) em virtude disso, por tecer
comentrios maldosos sobre sua vida e orientao sexual.
Ento essa a minha origem, a minha histria, meu panorama de famlia.
A minha irm mais velha acabou virando a matriarca da famlia, assumiu
muito esse papel, e hoje eu diria que j tem alguns anos que ns temos uma
relao estremecida exatamente por posturas dela em relao minha
orientao sexual. (Newton, 45 anos, filhos com onze e nove anos)
Ele afirma que se relaciona bem com todos, entretanto moram em outro estado, se
vem pouco e no h muito contato atualmente. A despeito de acreditar que seria positivo
para os filhos a proximidade com os parentes, com a famlia, no tem tolerncia com as
fofocas, maledicncias e conflitos que vem com essa aproximao. Compensa a
distncia da famlia com o ciclo de amigos, casais com filhos, embora faa questo de
frisar que mesmo os amigos (sua casa bem grande, com quadras, piscina, jardim, sempre
cheia de gente) no tm liberdade para investigar sua vida, fazer comentrios, pois sua
orientao homoafetiva uma particularidade s sua e do companheiro com quem vive h
cinco anos.
Nivaldo Jos o outro participante que relata que pode contar com um grupo
especfico de pessoas prximas que pode ser denominado famlia escolhida. Ele est vivo
h dez anos e morando longe de sua famlia de origem. Mantm uma estrutura rotineira
funcional, tem uma empregada quase membro da famlia e tem ainda as antigas amigas que
sempre esto por perto e ainda hoje o apiam. Nivaldo vivo e sempre foi o parental
responsvel pelo cuidado direto, mesmo quando a esposa era viva (ela adoeceu quando as

163

filhas eram ainda bebs, vindo a falecer alguns anos depois); sua estrutura domstica
manteve esse mesmo funcionamento. Afirma que nunca teve dificuldades com relao
sua responsabilidade pelo cuidado e que, em algumas ocasies, quando precisa se ausentar
por um perodo mais longo, costuma deixar as filhas em casa, aos cuidados da empregada
de confiana e mais algum para lhe dar apoio como um amigo, seu ex-companheiro, ou
uma sobrinha.
Tabela 9 Pais que detm a Guarda
Participante

Idad

Filhos

Paternidade

Apoio/Revelao FO

e
Nivaldo J

55

18a 19a

Rel. heterossexual NO, mora distante

Newton

45

9a 11a

Adoo, 1a e

NO, mora distante

Reynaldo

44 a

11 a

Adoo, com 3 a

SIM, tem seu apoio

Pedro Jos

35 a

11a 13a

Rel. heterossexual SIM, tem seu apoio

14
Roberto Carlos

47 a

17 a

Rel. heterossexual NO, convivem bem

Os outros pais que detm a responsabilidade legal pelos filhos e residem com eles
Reynaldo, Pedro Jos e Roberto Carlos no referem um grupo que possa ser denominado
famlia escolhida. Reynaldo tem uma estrutura domstica funcional, conta com o apoio de
empregada de confiana, conta tambm com o suporte da famlia de origem, alm do
companheiro que o ajuda no cuidado com a filha. Pedro Jos tem baixo poder aquisitivo,
no conta com o apoio de empregados, mas sua famlia de origem mora ao lado e auxilia
sempre que necessrio. Roberto Carlos ainda est casado com sua esposa, me de sua filha,
com quem divide a responsabilidade por seus cuidados; sua famlia de origem tambm
participativa, embora no saiba de sua homoafetividade. Diz que est prestes a sair de casa,
espera a filha, que adoeceu e est revoltada, melhorar, porque ela no aceita sua
homoafetividade.
Outros trs pais, Rodrigo, Nabila e Richard, embora divorciados, residindo
separados das crianas e ex-mulher, participam de tudo que se refere aos filhos, mantendo
cuidado e responsabilidade compartilhada com o outro parental. Esses pais tambm

164

usufruem de relacionamento com baixo conflito com a famlia de origem e no


demonstram ser necessrio contar com pessoas amigas para o cuidado dos filhos; a deciso
ou no da revelao para os filhos tambm parece no interferir no cuidado mais
participativo e na demanda por suporte da famlia de origem.
Os demais pais participantes deste estudo Percyval, Pierre, Patric, Paulo Rubens,
Pery, Nando, Norberto, Nardini e Renato no so o parental responsvel que detm a
guarda dos filhos, sendo que quatro deles residem em outra cidade/estado. Eles se
encontram nos fins de semana, visitam-nos, viajam ou passam frias juntos, mantendo uma
rotina semelhante de pais divorciados. Organizam-se de forma mais independente, sem
necessitar de muito auxlio para a criao dos filhos que vivem com a me. Eles no tm
uma estrutura que pode ser denominada famlia escolhida e tambm evitam pedir ajuda
famlia de origem, pois a oportunidade de estar com os filhos no pode ser desperdiada.
Quando esto com seus filhos dedicam-se eles quase integralmente, s vezes abrindo mo
de outras atividades. Como Pierre que relata que faz tudo com o filho de nove anos quando
vai busc-lo na casa da me, e at o leva ao trabalho quando ele vem passar frias em sua
casa.
Consoante com o que a bibliografia consultada tem apontando (SOUZA, 1994),
pode-se observar que a demanda por suporte seja da famlia de origem ou de outros,
como profissionais contratados, amigos maior quando os pais esto com os filhos, o
que comumente observado no cuidado de pais divorciados. A rotina deles organizada
em funo dos cuidados necessrios. Se o convvio com os filhos dirio, como no caso
dos pais que tm a guarda, eles se cercam de uma estrutura que os auxilie e comporte esse
cuidado e mantm uma infra-estrutura domstica para que a rotina diria seja funcional.
Neste caso, dependendo do poder aquisitivo, contratam empregados de confiana e contam
com os familiares disponveis ou mesmo com amigos.
A maior ou menor disponibilidade dos familiares para atuar como apoio dando
suporte a esses pais, ir depender, portanto, de numerosos aspectos: do quanto a rotina
diria do pai envolve o filho (guarda, frias, visitas); da relao que o pai e a famlia de
origem mantm entre si; da distncia de suas residncias; do poder aquisitivo que pode
promover uma independncia na rotina. No observamos relao da revelao ou no da
homoafetividade do pai para a famlia de origem e a ausncia ou manuteno do suporte;
entretanto, a presena ou a ausncia de um relacionamento prximo, com baixo conflito e

165

respeito mtuo que pode ser um aspecto relevante no apoio que a famlia de origem pode
oferecer.
Relacionamento familiar harmnico: os que mantm a ordem
O relacionamento familiar certamente um termmetro para o pai avaliar se poder
ou no contar com seu apoio e tambm com a aceitao de sua homoafetividade. Uma
famlia cujos relacionamentos so pautados por conflitos e confrontos violentos pode
tambm reagir assim diante da homoafetividade de um de seus membros.
Alguns de nossos participantes se sentem confortveis com sua homoafetividade e
mesmo que algum de sua famlia de origem no os aceite, devido a essa orientao, no
acreditam que devam discutir e se impor; eles podem preferir se distanciar dessa pessoa
para evitar um confronto agressivo. Como o convvio com a famlia de origem no
dirio, mais espordico, a impresso que fica de que as pessoas mantm um convvio
social, sem de fato tocar no assunto homoafetividade, ou aparentemente preferem no
perguntar, nem discutir e assim mantm uma aparente harmonia.
A minha me sabe, mas age como se no soubesse, no fala, no pergunta.
(Renato, 45 anos, filho com 23 anos)
Para que seja mantida a ordem estabelecida sustentando a concepo de famlia e
parentalidade heterossexual que a famlia de origem segue e em que nosso participante
de uma forma ou de outra foi criado e respeita, ele acaba no confrontando-a, preferindo
conviver com todos em harmonia. Ele no revela ou discute sua homoafetividade com os
pais e com um ou outro membro da famlia que possa no o aceitar; no se impe e, s
vezes, prefere se afastar.
Reynaldo, que se sente tranqilo e aceito por praticamente todos de sua famlia de
origem, reconhece que sempre ir haver algum da famlia que no o aceite, como sua
cunhada, que contrria criao de filhos por homossexuais; ele conta que ela no
consegue esconder que recrimina a famlia homossexual adotiva que ele constituiu e rejeita
abertamente sua filha sempre que se encontram. Ele prefere no discutir, nem impor sua
opinio a ela, evitando muito convvio e o confronto homofbico desnecessrio:

166

A minha cunhada contra! No beija, no conversa com a minha filha.


Ela acha totalmente inadequado (sua homoafetividade e ter adotado) pra
criana. (Reynaldo, 44 anos, filha com onze anos)
Outro participante descreve sua infncia e adolescncia com muita satisfao pela
unio e apoio recebido da famlia de origem, principalmente de seu pai. Atualmente
mantm um convvio bom e bastante prximo com parentes e familiares, que tambm
participam da educao das crianas; essa a tradio de sua famlia:
A educao das crianas sempre foi muito partilhada... A minha famlia
familiona mesmo. E as crianas participam de tudo, educao mesmo,
tradio, trabalha junto, se diverte junto, come junto. Todos prximos, no
tem muita excluso. As crianas participam dos ritos, elas vo junto.
(Richard, 36anos, filha com nove anos)
Seus pais, entretanto, no sabem explicitamente de sua homoafetividade, pois isso
no foi declarado. Ele acredita que no deve ser dito, embora tambm, na sua forma de
entender, no esconda quem ; s se sente comprometido a dar satisfao de si mesmo para
sua filha. Freqenta festas e almoos familiares com o companheiro com quem coabita e
diz que todos se gostam e se respeitam. Quando fomos entrevistar Richard pudemos
conhecer um pouco o seu modo de vida, a rotina de seu trabalho, e constatamos que de fato
est cercado de amigos, familiares e da comunidade com quem trabalha.
Quem me perguntou eu contei, quem no me perguntou eu no falo; muita
gente sabe, todos meus amigos, s minha famlia (pais) que no, isso uma
guerra. Mas meu crculo ntimo no pequeno no, muita gente.
(Richard, 36 anos, filha com nove anos)
Outro participante que tem uma relao prxima com a famlia que tambm prefere
no impor sua homoafetividade aos familiares Renato. Ele o mais velho de uma prole
de quatro, tem uma irm e dois irmos; tem grande admirao pelo pai, atualmente em
idade avanada; os pais ainda vivos moram em So Paulo, cidade onde nasceu e na qual
sempre viveu. O pai considerado seu grande esteio, que sempre o apoiou em tudo o que
quis fazer. Justifica que pela educao italiana, os filhos foram criados muito prximos,
protegidos, de cuidar e botar debaixo da asa. Conta que o apoio e ajuda do pai
possibilitou assumir o filho e casar quando, muito jovem e na faculdade, ele e a ento
namorada engravidaram. Mesmo depois de se separar e morar dez anos com o

167

companheiro, sempre manteve o filho e a famlia perto dele. Apesar de no ter falado
abertamente sobre sua homoafetividade para os pais, acredita que eles sabem.
Patric conta que vive distante da famlia de origem, que pouco prxima, inclusive
geograficamente; est h trs anos separado, morando longe do filho, dos pais e de
familiares. Embora tenha um namorado, vive mais solitrio e isolado, se dedicando
exclusivamente ao trabalho; o filho fica com ele a cada quinze dias apenas.
Quanto minha famlia, ela pequena e no tenho uma relao muito
prxima (at geograficamente, porque moram em outra cidade). No
contei pra ningum: meus pais j tm 80 anos, e me pergunto se no seria
muito triste para eles saberem (meu pai j ficou muito magoado com minha
separao, e descobriu agora que tem cncer de pulmo); tenho duas
irms, rompi completamente com a mais velha, e penso muito em contar
para a mais nova, mas hesito porque ela acabaria contando pra minha me
e se pra contar, conto eu mesmo. (Patric, 42 anos, filho com seis anos)
Percebe-se pelo relato de Patric que, ao realizar uma revelao tardia de sua
homoafetividade porque tomou conscincia desta tardiamente , ele teria de confrontar
seus pais, decepcion-los, desfazer a imagem que eles tm a seu respeito e imagina que
isso os magoaria.
Assim essa justificativa no magoar os pais, manter a imagem que eles tm a seu
respeito, no confrontar a mais comum para que alguns pais deste estudo no abram
sua homoafetividade aos prprios pais. Referem que eles j tm idade, ou que so doentes,
e no acreditam ser necessrio que eles saibam. Alguns afirmam que os pais moram longe
e tm pouco contato e os outros que mantm contato mais prximo, ou que tm maior
convivncia, tambm optaram por no conversar sobre isso. Essa atitude dos participantes
pode ser entendida como uma forma de respeitar seus pais e suas convices ou valores
morais, embora tambm haja um sentimento de no serem por eles aceitos, j que ousaram
romper com os padres familiares prescritos.
Fabiana Noda (2005) encontrou em seu estudo com mes lsbicas esses mesmos
aspectos descritos com essa palavra respeitosa para a relao que casais homoafetivos
afirmam ter com seus familiares. Ter respeito, nesse caso, no se mostrar como um
parental que vive relacionamento homoafetivo. Entendemos que na concepo dos homens
pais que mantm envolvimento homoafetivo ser pai, ou seja ter filhos, h uma prescrio
que heterossexual, no cabendo a eles o confronto dessa ordem. E parece-nos que nosso
participante entende que seria muito desrespeitoso viver na frente dos filhos que tem e de

168

seus prprios pais como algum que desobedece a ordem instituda para um pai, que a
heterossexualidade.
...da minha sexualidade, ento uma questo de respeito, questo de no
querer que ela saiba, que quando ela cresa que ela saiba... .tipo assim, eu
no estou preparado para assumir minha (bi) sexualidade diante de minha
filha. Eu no quero que ela cresa sabendo que o pai dela tenha uma
sexualidade diferenciada. (Nando, 34 anos, filha com nove meses)
Ressaltamos que um relacionamento prximo com os familiares pode acontecer
independendo de nosso participante ser ou no totalmente revelado, como descreveram
Renato, Richard e mesmo Nbila. A homoafetividade entendida por eles como
mostrada ou talvez subentendida e muitas vezes no conversam abertamente sobre
isso, no referindo problemas grandes na relao com os familiares. Ou seja, eles mantm
o status quo, a ordem.
Impondo sua homoafetividade aos familiares
Alguns outros participantes exibem uma caracterstica pessoal de confrontar os
familiares quando sentem que estes no os aceitam devido a sua homoafetividade, porque
entendem que nada tm a esconder, nem do que se envergonhar; preferem falar e se
mostrar. o que pode ser percebido no relato de Pierre, que, mesmo sabendo que seria alvo
de crtica, preferiu contar para a famlia que estava namorando um homem. Diz que
compreende que a famlia fique chocada e manifeste sua opinio, embora exija que o
respeitem tambm.
Com um ms de namoro, reuni pais e irmos e botei a boca no
trombone. Fui detonado por todos. Eu j sabia o resultado e paguei pra
ver: ficaram 3 anos sem falar comigo em Natais, Reveillons, Dias dos Pais,
Pscoas, Aniversrios etc... Hoje me amam e respeitam. Eles tm seu
tempo e isso deve ser respeitado. Pode(m) discordar, mas tenho comigo
que se for para violentar os valores de algum, que seja o dos outros. No
mato, no roubo, no cometo crimes... Tenho convico de que meus
valores esto corretos. (Pierre, 35 anos, filhos com catorze e nove anos)
Outro participante que tambm convive confrontando os familiares que manifestam
uma rejeio homofbica sua revelao Pery. Ele nos conta que sua me, embora saiba

169

de sua homoafetividade, no consegue aceit-lo, s vezes parece respeit-lo e o convida


para jantar ou almoar, outras vezes, o ofende e magoa, com sua rejeio:
Trs vezes ela fez isso, a primeira vez, a segunda... seu viado, voc a
vergonha da famlia! Seus filhos, voc ps filho no mundo pra sofrer?
Imagine a cabea deles a hora que souber que o pai viado. E no sei o
qu... voc vai morrer de Aids!.. (Pery, 42 anos, filhos com nove e doze
anos)
Acrescenta que sabe que essa a forma da me lidar com sua revelao, mas pensa
que no obrigado a ouvir calado, prefere ento se afastar. Est em conflito com a me h
mais de um ano por causa disso, entretanto tambm afirma que esses conflitos no so
apenas fruto de uma reao homofbica da parte dela. O relacionamento entre eles sempre
foi difcil, desde criana se agridem mutuamente e diz que nunca se sentiu amado por ela.
No h uma s maneira de um pai que mantm relacionamento homoafetivo lidar
com sua famlia de origem. A famlia pode ou no aceit-lo e sua homoafetividade, que
pode tanto ser no demonstrada, parcialmente demonstrada pelo convvio ou, em poucos
casos, pode ser verbalmente revelada, o que pode desencadear um confronto agressivo
desgastante, embora no haja relao causal. De forma geral, os nossos participantes no
referem dificuldades acentuadas relativas prpria famlia de origem, poucos so
totalmente revelados, embora para a grande maioria no haja um desconforto associado a
isso. Ficamos ento com a frase daquele pai que nos disse que sua homoafetividade no
um assunto que diz respeito sua famlia.
Apenas Reynaldo e Rodrigo que j se revelaram para os filhos acreditam que
vivem abertamente sua homoafetividade para os pais e familiares. Eles contam com seu
apoio, suporte no cuidado dos filhos e nas rotinas da famlia. Eles contam ter passado pelo
perodo inicial de distanciamento e afastamento, quando decidiram se assumir, mas hoje
so respeitados e a relao bastante satisfatria. Como trabalham em negcio prprio,
tm algum poder aquisitivo e no exibem comportamento atribudo a homossexuais ou
seja, se enquadram no padro para o masculino hegemnico, o que lhes garante a
manuteno dos privilgios desse status e tambm percebem que so respeitados
publicamente e no se sentem ameaados de perder o emprego.
Embora a famlia de origem seja referida por nossos participantes como o corolrio
do afeto e do cuidado, da concepo de vnculo entre pais e filhos, atualmente a
convivncia diria no muito prxima, e talvez por isso mesmo no emerge como uma

170

grande fonte de conflitos. Sempre existe um ou outro membro que no os aceita, que os
recrimina ou no os entende. Isso pode dificultar o idealizado convvio harmonioso,
sobretudo quando todos esto reunidos, celebrando algum evento ou data familiar, uma
oportunidade das divergncias virem tona.
O que podemos constatar neste estudo que nem sempre a revelao da
homoafetividade do pai para a famlia de origem prenncio de ausncia de conflitos nos
relacionamentos. Ao contrrio, pode desencadear afastamentos ou confrontos agressivos e
homofbicos. Outro aspecto interessante, que a nosso ver atenua o mito da rejeio
homofbica da famlia de origem revelao da homoafetividade do pai, que o vnculo
de afeto no relacionamento desponta como um aspecto facilitador da revelao aos
familiares. Foi observado em nossos participantes que, quando a relao com a famlia de
origem est pautada por troca afetiva, respeito, confiana mtua e por vnculos que foram
sendo reforados ao longo da vida, eles se sentiram aceitos e compreendidos, e no foram
referidos conflitos ou afastamento devido sua homoafetividade.
O relato de um dos pais sobre a conversa que teve sobre sua homoafetividade com
sua me, uma mulher j idosa e de origem humilde, que o acolheu e aceitou, exemplifica
essa discusso:
Nossa, nesse instante, eu j de p, minha me se levanta e me d um
abrao e, abraada e chorando me falou Meu filho, claro que nenhuma
me quer que seu filho seja gay. Mas, tenha uma certeza, meu filho, se
voc est feliz, sua me esta feliz tambm....(Paulo Rubens, 38 anos,
filhos com seis e sete anos)
Entendemos que para nossos participantes a aceitao incondicional e afetuosa por
parte da famlia de origem poderia ser uma forma de aplacar seus temores e enfraquecer
seus segredos. No h como garantir que todos reajam da mesma forma, e sempre haver
diferenas; para alguns familiares mais fcil, eles sabem que podem conversar; com
outros, pode ser necessrio mais tempo e, para alguns outros, pode ser que no seja
necessrio faz-lo.
assim eu tenho um filho que sabe de mim, tenho uma famlia que sabe de
mim, eu no precisei chegar pro meu pai e pra minha me e dizer; sou
gay, no precisei fazer isso! Renato (46 anos, filho com 23 anos)

171

O nosso participante justifica que no necessrio ter essa conversa franca, mas
que os familiares sabem, sim, de sua homoafetividade. Entretanto, no manifesta na frente
deles nenhuma atitude que denote que mantm relacionamento homoafetivo. Essa forma
velada de viver a homoafetividade a mais comum neste grupo de pais; ele acredita que
a forma implcita de todos os aceitarem e tambm, certamente, de no ir contra a ordem.
Compreendemos que o relacionamento harmnico que existe entre o pai que
mantm relacionamento homoafetivo e sua famlia de origem; que o baixo nvel de
impacto de situaes conflituosas estressantes; e, ainda, que a capacidade de comunicao
aberta sem mal-entendidos, que fortalecem a confiana mtua podem ser facilitadores da
revelao. com base nessa relao que o pai avalia se quer ou se deve se revelar para
essa famlia. Assim, muitas vezes, os prprios pais de nosso participante, alguns parentes,
talvez nunca saibam abertamente sobre sua homoafetividade, porque ele pensa que deva
garantir como homem e pai, o lugar que acredita ter construdo naquela famlia. A relao
com a famlia de origem permeada por uma necessidade de manter a ordem
heterossexual com a qual foram criados, na qual se tornaram pais e a partir da qual de
alguma forma tambm organizam seu estilo de vida hoje. A nosso ver a se instala uma
contradio j que praticamente todos os nossos participantes referem terem-se aceitado e
se assumido.
Ex-esposa
Uma caracterstica relevante na vida dos participantes cuja paternidade
oriunda de relacionamento heterossexual a permanncia da me das crianas como
algum que pode interferir facilitando ou dificultando de forma significativa a relao
dele e dos filhos aps a separao e at mesmo no decorrer do processo de revelao. Seus
relatos contm muitas passagens descrevendo reaes negativas e violentas da esposa ou
da ex-esposa que se recusa aceitar a separao e/ou a homoafetividade. Essa mulher pode
demonstrar com veemncia que se sente trada, enganada, rejeitada, envergonhada porque
esse homem no quem ela pensava que fosse, porque seus projetos de amor romntico
ruram.
As mulheres dos participantes no foram entrevistadas, as consideraes desta
discusso emergem das percepes dos participantes ao avaliarem seu relacionamento com
essas mulheres e como sentiram sua reao sua homoafetividade.

172

As mulheres com quem a maioria se relacionou se apaixonou e teve filhos,


manifestam, em geral, uma primeira reao de no aceitao de sua homoafetividade. Isso
pode evoluir mais tarde para um convvio harmnico aps a separao, que privilegia os
filhos, mas que depende da relao que conseguem estabelecer desde sua vida conjugal. Os
participantes descrevem que inicialmente as mulheres podem manifestar uma resistncia
separao, podem fazer algum movimento ou presso para que eles continuem no
casamento, para que no assumam sua vida homoafetiva em detrimento da famlia, e at
expressam a idia de que isso pode ser uma coisa passageira.
De acordo com a percepo de Patric, Pierre, Percyval, Paulo Rubens, Norberto e
Roberto Carlos suas mulheres demonstraram rejeio ou negao diante da revelao de sua
homoafetividade, que aparentemente evoluiu para acentuados conflitos, dificultando a
separao, o relacionamento do casal e at mesmo interferiu na sua relao com os filhos.
Outros participantes, entretanto Pery, Richard, Renato e Rodrigo , afirmam que
suas ex-mulheres demonstraram uma frustrao inicial logo que o casamento acabou,
pareciam querer ter certeza de que essa era de fato uma deciso definitiva, como se
quisessem ter certeza sobre a orientao homoafetiva que seu ento marido anunciava, mas,
posteriormente, voltaram a se entender, em benefcio de todos, sobretudo dos filhos.
Parece-nos, pelos relatos dos participantes que veremos adiante, que a
homoafetividade do marido pai no entendida pelas esposas, num primeiro momento,
como uma possibilidade de orientao sexual. A mulher pode estar reagindo numa tentativa
de defender sua fantasia de amor romntico, seu casamento, visto como ameaado por um
aspecto percebido como doentio, negativo ou mesmo passageiro da sexualidade que ele est
anunciando.
A literatura (BRICKEY & GELNAW, 2007) tem apontado que comum algumas
mulheres quando sabem da homoafetividade do marido porque os flagram, ou porque eles
contam reagir com extremo rancor e decepo. Elas se sentem enganadas, frustradas,
rejeitadas e podem durante um longo tempo ficar nessa posio dificultando ainda mais o
processo de separao e a aproximao entre seus filhos e o pai.
Reao negativa da ex-mulher homoafetividade do marido
Para alguns de nossos participantes, maridos e pais, a reao violenta explcita da
esposa uma tentativa de pression-los para que no deixem o casamento, para que no

173

sigam sua orientao homoafetiva; pode ser percebida tambm como uma forma de punilos porque seriam o culpado pela dissoluo do casamento. Ele v a recusa da esposa em
dar o divrcio, mantendo interminveis processos, ameaas de contar no emprego,
famlia e aos filhos, como uma tentativa para que ele desista de seguir essa orientao
homoafetiva e permanea na relao, no casamento, ou mesmo em casa com a famlia.
Nesse caso como pode ser observado no excerto da fala a seguir ele sofre, se sente
pressionado, se revolta com relao a essa situao; acusa sua ex-esposa de impor-lhe o
afastamento dos filhos, de problemas financeiros e vive um acirrado conflito familiar,
podendo mesmo adoecer.
De verdade no sei se um dia voltarei a ser pai... porque hoje no acredito
que sou ...no desempenho este papel... fico imensamente triste e
deprimido com isto.... no vou mentir, mas muitas e repetidas vezes o meu
impulso de vida to pequeno que chega a ser desprezvel... soma-se a a
vontade de deixar de viver ... na ausncia de meu filhos ... que se eu for
pensar bem foi o projeto de minha vida ..., foi para t-los que abri mo de
mim... (Norberto, 45 anos, filhos com nove e doze anos)
Norberto vive um processo litigioso h trs anos e hoje est afastado dos filhos. Sua
disputa e briga com a ex-mulher aconteceram durante o processo de separao, quando j
no morava mais em casa, aps ser flagrado por ela e pelo irmo dele quando fizeram uma
varredura no computador que ele usava para seus contatos com homens. Isso foi usado no
dia da audincia do divrcio para pression-lo a abrir mo de todos os bens e da companhia
dos filhos. Ele ficou extremamente fragilizado, amedrontado, aceitou todas as imposies.
Hoje, passados mais de cinco anos, ainda teme que a esposa use sua homossexualidade
para afastar os filhos dele, e acha que acabou afastando de fato, j que eles esto morando
em outro estado e desde ento no teve mais nenhum contato.
Pierre diz que os conflitos com a ex-mulher de quem est separado h mais de dois
anos hoje se expressam por inmeros processos por causa de penso, guarda e acusaes
infundadas, injustas de maus-tratos aos filhos; segundo ele, a ex-mulher no se conforma
de terem-se separado. Afirma que sua separao antecedeu sua revelao, que no foi
devida sua orientao sexual, que seu casamento j estava desgastado. S assumiu sua
orientao homoafetiva depois de separado, quando se apaixonou e foi viver com o ento
companheiro. Sente-se injustiado, sofre com a distncia da filha e diz que a ex-mulher
conseguiu fazer sua cabea, pois ela se recusa a v-lo e a falar com ele desde o processo
de violncia e exposio abusiva, do qual foi inocentado:

174

Um dia as coisas mudaro, porque a verdade sempre vai prevalecer sobre


a mentira e a sacanagem. Vivi da maneira mais digna que posso e s tenho
que aguardar. (Pierre, 35 anos, filhos com catorze e nove anos)
Alguns pais conseguem demonstrar compreenso com essa fase de revolta da exesposa no momento que se revelam e se separam. Renato, que decidiu enfrentar a
verdade, no levar vida dupla e contou para sua ento esposa que estava saindo de casa
porque ia viver com um homem, por quem tinha-se apaixonado, diz que ela ficou furiosa,
que viveu uma loucura, que contou para seus irmos, amigos, para a famlia dela, porque
ele estava saindo de casa, entretanto ele entende que seu direito ficar assim e justifica:
Eu tambm vivia a minha loucura ento ela tinha direito de botar pra fora
os demnios dela, eu tenho que respeitar, se eu fui homem pra sentar na
frente dela e falar que eu estava indo viver com outro, sem pensar se eu
estava destruindo essa pessoa, eu tinha que dar o direito dela reagir como
ela bem entendesse. (Renato, 45 anos, filho com 23 anos)
Mesmo reagindo num primeiro momento negativamente, o que Renato reconhece
como compreensvel em face da situao que se deflagra diante de uma revelao abrupta,
no houve necessariamente uma interferncia de sua ex-mulher em sua relao com o
filho. Ele, o filho e o companheiro sempre foram muito prximos; durante os dez anos que
viveram como casal os trs tiveram oportunidade de viajar, passar frias, fins de semana,
embora no tivesse se revelado para o filho.
Essa mesma compreenso pela reao negativa da mulher diante da revelao da
homoafetividade do marido tambm pode ser observada nos relatos de Patric, que acredita
que sua ex-mulher ainda o ama e no consegue assimilar essa informao:
Depois que contei, ela achou (talvez ainda ache) que eu fiquei doente,
que tive uma crise, que deixei de ser eu mesmo... quando s deixei de ser
o marido dela... e que tambm eu me recuperaria e voltaria pra ela,
voltaria a ser o homem de antes. (Patric, 42 anos, filho com seis anos)
Ele tambm demonstra que o primeiro momento de sua revelao para a ex-mulher
foi bastante traumtico:

175

Acho que ter dito claramente pra ela que assumi a homossexualidade
contribuiu de alguma forma para a situao (de conflito que est vivendo
com a ex-mulher), tenho discusses horrveis com ela, j ouvi disparates
que at o diabo treme. (Patric, 42 anos, filho com seis anos).
A reao agressiva da ex-mulher, sua recusa em aceitar a separao e sua
homoafetividade tambm percebida como uma ameaa ulterior revelao ao filho:
Minha ex sente vergonha de tudo, e acredita que ele tambm ter vergonha
do pai. mas tenho esperana tenho de ter... de que conseguirei com o
tempo que ela veja as coisas mais claras. (Patric, 42 anos, filho com seis
anos)
Atualmente, Patric, h trs anos separado, considera que os conflitos do incio de
sua separao esto mais brandos. Ele tenta manter um convvio social com sua ex-mulher
para que no haja prejuzo em sua relao com o filho, com quem convive apenas nos fins
de semana e nas frias. Ele diz que compreende a reao de sua ex-mulher, embora no
goste, e aguarda pacientemente que ela consiga entender sua posio e tambm sua
orientao:
...e acho que ter sido sincero com ela de algum modo a ajuda a lidar com
isso: fui sincero sobre o que fiz depois da separao, como fui sincero no
amor que senti por ela por quinze anos. Do jeito dela, ela vai resolvendo
essas coisas. (Patric, 42 anos, filho com seis anos).
Outros pais tambm referem conflitos com suas ex-mulheres associados ao anuncio
de sua homoafetividade e divrcio: Percyval, que h dois anos vive um divrcio litigioso,
embora nunca tenha falado abertamente sobre sua homoafetividade, foi processado e se
sente ameaado de no poder ficar perto do filho; Paulo Rubens vive longe dos filhos e
pensa pedir a guarda legal, tambm enfrenta conflitos relacionados sua separao,
embora afirme que esta no est associada sua homoafetividade, que s foi vivenciada j
separado e mais tarde.
As reaes negativas da ex-mulher em face da revelao da homoafetividade de seu
marido e ulterior divrcio so relatadas na literatura (GATES & JASON, 2004; GARNER,
2005) como componentes que estressam mais o processo como um todo podendo de fato
reverberar na relao com os filhos, sobretudo quando a me da criana que detm a

176

guarda e desfavorvel revelao. Os autores assinalam que indicado que todo


processo de divrcio priorize as crianas, os filhos, para que no haja dificuldades
acentuadas na superao dessa fase em seu desenvolvimento, e tambm para que os
conflitos no impliquem afastamentos e perda de contato por parte de um dos cnjuges,
neste caso o pai.
Entendemos com nossa pesquisa que, de fato, pode ser compreensvel essa reao
negativa, em face das perdas que essa ex-esposa experimenta com o divrcio seguido da
sua tomada de conscincia da homoafetividade de seu marido. A capacidade de um
relacionamento harmnico de um casal, em especial ao lidar com os estressores do
momento de separao, no ficam associados apenas reao adversa da ex-esposa, em
face da homoafetividade do pai de seus filhos. Os sistemas conectam-se, no h como
separar as causas e as conseqncias de todo o processo. Entretanto, constatamos que de
fato as reaes negativas, adversas das ex-esposas de Percyval, Norberto e Pierre,
associadas sua homoafetividade, interferem atualmente em seu contato com os filhos e
mesmo na deciso e na revelao de sua homoafetividade a eles.
Tolerncia da ex-mulher: manter o respeito pelo casamento
Alguns participantes afirmam que a presso exercida pela esposa sobre eles para
que permaneam no casamento e no assumam a homoafetividade pode ser at mesmo na
forma de uma tolerncia com relao s suas prticas homossexuais. Roberto Carlos diz
que sua esposa vem reagindo com resistncia, porque no aceita que ele saia de casa para
viver com outro homem e tambm no quer a separao. At hoje est casado com a
esposa, por quem diz ter sido sempre apaixonado, e que h mais de dez anos sabe de seu
interesse por homens e de seus casos.
Nessa poca minha filha estava com quatro anos e eu vivia uma vida gay
intensa, minha esposa descobriu mas mesmo assim me deu mais uma
chance. Ela me ama e sempre vai me amar. Amo ela tambm, mas no mais
como homem/esposo e sim como amigo, ela uma pessoa incrvel, sempre
me dando foras pra lutar, mesmo no entendendo e no aceitando na
totalidade que casou com um gay. (Roberto Carlos, 47 anos, filha com
dezessete anos)
Atravs de atividades da igreja e aconselhamentos teraputicos o casal tentou
mudar e curar aquilo que entendiam ser um desvio e assim voltar sua antiga vida de

177

casados. Hoje ele est ciente de que deve se assumir e se separar, mas est enfrentando um
grande conflito tanto com a esposa, que o pressiona, ameaa e faz chantagens (no
trabalha, fica doente, diz ter problemas financeiros, no quer se separar) quanto com a
filha, que no conseguiu assimilar a revelao de sua homoafetividade, o agride, no quer
deix-lo sair de casa, tem crises e adoece.
A referida presso para no sair do casamento atravs da tolerncia da
homoafetividade tambm pode ser apreendida nos relatos de Pery, que continuou casado
depois que sua mulher permitiu que tivesse seus casos extraconjugais com homens,
contanto que no ameaasse o casamento:
...ns continuamos casados por mais cinco ou seis anos, e nada mudou, a
nica coisa que mudou que ela sabia que eu tinha os casos. Eu tambm
no ia ficar ah! que legal hoje eu vou sair com um cara! Eu nunca cheguei
fora do horrio em casa,... como eu falei, respeitando o casamento. (Pery,
42 anos, filhos com doze e nove anos)
Embora Pery tivesse a aquiescncia de sua mulher para ter seus casos com
homens, essa tolerncia no foi suficiente para mant-lo no casamento. Ele conta que este
acabou devido sua necessidade de ser sincero consigo mesmo e com seus sentimentos,
assumindo sua homoafetividade, e mantendo sua relao com a ex-mulher, me de seus
filhos num patamar de respeito e amizade.
A tolerncia da esposa diante do interesse e da atrao por homens que o marido
est demonstrando, ou mesmo sua posterior reao perante a separao, tambm so
encontradas na histria relatada por Rodrigo. Ele afirma sempre ter tido com sua mulher
uma relao transparente e respeitosa, que desde quando eram namorados ela sabia de
seu interesse por rapazes, embora tenham-se casado porque se apaixonaram. Numa
tentativa de manter seu casamento e justificando isso com o amor que sentia por ele, sua
esposa permitiu que mantivesse casos, entendidos por ela como necessidade fsica,
mas Rodrigo diz que no se sentia bem, e optou por assumir sua homoafetividade e se
separar.
Meus primeiros encontros foram nos ltimos anos do casamento e ainda
tivemos uma conversa franca do que estava ocorrendo, e ela no via a
questo de eu ter encontros furtivos com outros homens como uma traio,
e sim uma necessidade fsica que ela no podia suprir, e de uma forma ou
de outra acabava aceitando, para mim hoje isto foi uma loucura, mas para

178

uma mulher apaixonada ela fe, e at o dia que nosso casamento terminou
ela lutou de todas as maneiras para ficarmos juntos. (Rodrigo, 38 anos,
filhos com treze e onze anos)
O privilgio de usufruir de um relacionamento de confiana dentro do casamento
uma construo; o casal enfrenta ao longo do ciclo vital situaes de crises, esperadas ou
no, depara com diversos conflitos, que podem estressar o relacionamento, como o caso
da separao, que no se referem apenas homoafetividade do marido. Pery e Rodrigo se
do conta disso e orgulham-se da relao que construram com a ex-mulher, me de seus
filhos, e cujos beneficiados so eles mesmos e a relao com os filhos:
Diferentemente das outras ex-s que a maioria tem, e no pensem que isto
exclusividade de ns gays, porque tenho vrios amigos heteros que passam
pelos mesmos problemas, eu tenho uma relao excelente e de amizade
com minha ex, nosso objetivo principal que nossos filhos no sintam em
nada a questo de sermos separados e tudo que fazemos ou pensamos hoje
tem este objetivo comum. (Rodrigo, 38 anos, filhos com treze e onze anos)
Nos relatos de Pery e de Rodrigo percebemos que, a despeito da suposta tentativa
inicial de suas mulheres de no abrir mo de seus maridos e do casamento, aceitando que
tivessem casos, atualmente existe e eles contam que isso sempre existiu uma relao
amigvel, de aliana, com baixo conflito, que privilegia o cuidado e a criao dos filhos.
Richard, que no se refere a conflitos relacionados ex-mulher durante seu
casamento, tentou tambm manter um bom relacionamento no divrcio. Sempre foram
muito amigos, e at hoje tm uma relao bastante especial. Moram prximos para que
ningum tenha dificuldade nos cuidados compartilhados que dispensam filha que tm em
comum; eles so tambm referncia nos trabalhos direcionados comunidade que
coordenam. O interessante na histria de Richard e que pode fazer a diferena na relao
que mantm com a ex-mulher que ela, assim como ele, tambm se assumiu num
relacionamento homoafetivo e est vivendo com uma companheira.
H uma diversidade de relacionamentos possveis de serem construdos com as
mes dos filhos de nossos participantes durante e depois do perodo de divrcio. Os casais
que viveram uma separao conflituosa relacionada revelao da homoafetividade do pai
podem tender a se manter nessa pauta de relacionamento durante muito tempo, em
detrimento do bem-estar dos filhos, como assinalamos nos relatos de Percyval, Pierre,
Norberto e Paulo Rubens. Sabemos, entretanto, que isso no est associado apenas, de

179

forma linear, a uma presumida recusa da ex-mulher em aceitar a homoafetividade do pai de


seus filhos. H outras situaes na vida do casal, como o prprio divrcio, alm da
dinmica de relacionamento, da maneira como foram construindo seus enfrentamentos de
crises e conflitos ao longo da vida conjugal.
Essas situaes descritas na relao do pai que mantm relacionamento
homoafetivo e a ex-mulher, quando esta toma conhecimento de sua homoafetividade, esto
consoantes com a literatura (BUXTON, 1994; BARRET & ROBINSON, 2000; GARNER,
2005) e so de fato referidas como estressores de alto impacto para o relacionamento psdivrcio e para a futura relao com os filhos. Consideremos a relevncia desses
estressores, medida que podem ressoar no relacionamento ulterior com a prole, bem
como no processo de revelao da homoafetividade pai--filho.
A atitude de respeito descrita como presente e relevante em alguns
relacionamentos num casamento funcional e com baixo nvel de conflitos pode ser
tambm analisada como mais um indcio da concepo heteronormativa que rege seus
relacionamentos, famlia, conjugalidade e parentalidade.
O casamento de alguns de nossos participantes Pery, Roberto Carlos e Rodrigo
foi mantido por muitos anos numa relao harmoniosa com sinceridade, companheirismo,
priorizando o bem-estar dos filhos, sem demonstrao do interesse pelo mesmo sexo.
Entretanto, quando esse interesse surgiu permaneceu por um tempo e de forma implcita
uma permisso para que o marido-pai pudesse manter s escondidas seus contatos com
homens, porm respeitando o casamento: o certo, o esperado, o correto para um homem,
que marido, pai, se relacionar heterossexualmente e as relaes homoafetivas seriam
presumidamente desrespeitosas famlia, casamento, paternidade.
Tentar entender o significado da demonstrao de relaes extraconjugais
homoafetivas para o casamento heterossexual que um homem pai constituiu pressupe
investigar de modo mais profundo cada um dos envolvidos nessa relao. O que sabemos
pelo relato apenas de nosso participante que como um homem, marido e pai seria
permitido ele ter encontros s escondidas com o mesmo sexo, contanto que mantivesse o
respeito, ou seja, no se mostrasse homoafetivamente interessado, no se exibisse em
pblico. O que no momento no possvel compreender o que a mulher, esposa e me
que est compondo com ele essa conjugalidade realmente pensa, sente e quer.

180

Relacionamentos hoje: companheiros e filhos


Pretendemos nesta ltima parte deste captulo levantar alguma discusso sobre
masculinidade, paternidade e homoafetividade. Como estes homens constituem sua famlia
atualmente, como se d esse convvio, como ser homem, ter filhos e manter um
relacionamento homoafetivo. Tentamos ampliar um pouco mais uma das discusses que j
levantamos no decorrer deste captulo que a no exibio do afeto na demonstrao do
relacionamento homoafetivo que nosso participante mantm.
Tentamos entender ainda o que para o nosso participante manter relacionamento
homoafetivo e ser um homem que pai de homem. Existiriam diferenas na paternidade
homoafetiva?
Talvez relacionada necessidade de preservar a relao homoafetiva que esto
assumindo, que assumiram ou que, mesmo tendo assumido, no pretendem revelar, os
nossos pais participantes no tm uma s forma de estar na famlia que hoje constituem. A
presena ou no de namorados ou companheiros, alm da condio deles serem ou no o
parental que detm a guarda ou o que apenas exerce seu direito de visita, so aspectos
marcantes em sua rotina de relacionamento com a famlia atual. O fato de terem ou no
revelado sua homoafetividade aos filhos deles pretenderem ou no revelar um fator
importante porque pode interferir na forma como o companheiro ou o namorado ir
aparecer na relao com os filhos e na rotina domstica.
Ter companheiro visto como uma necessidade para a maioria de nossos
participantes, sendo sim considerado um facilitador para a revelao. A grande busca de
alguns desses pais uma relao homoafetiva significativa e duradoura.
Existe um ideal de um relacionamento de compromisso. Querem se apaixonar de
fato e ter um relacionamento, algum com quem pudessem coabitar ou trazer para junto
dos filhos e apresent-lo como seu companheiro. Alguns dizem que a partir do momento
que se assumem num relacionamento homoafetivo querem mostrar isso, e viver
abertamente essa relao.
...a partir da d pr ser feliz, ser feliz como pessoa, ter algum, um porta
retrato beira da cama. (Reynaldo, 44 anos, filha com onze anos)
Os participantes que hoje s namoram, ou ficam e esto buscando
relacionamentos significativos so Renato, Rodrigo, Pierre, Pery e Nando. Eles discutem

181

sobre uma dificuldade de encontrar essa pessoa, acreditam que os homens em geral tm
facilidade com envolvimentos fugazes com outros homens quando esto se divertindo, mas
simplesmente ter casos no suficiente. Dizem que h uma dificuldade em quebrar esse
estigma, porque s vezes at mais cmodo e menos comprometedor no trazer ningum
que ameace o clima familiar que gostam de manter em casa devido aos filhos que tambm
tm seu espao ali.
Preferem morar junto, sendo esse o grande objetivo do relacionamento, embora
exista tambm a alternativa de morar separado se essa situao visar a preservar a rotina
domstica da famlia. Nardini, Roberto Carlos, Patric e Reynaldo vivem essa realidade
hoje, embora j tenham tambm morado juntos. Reynaldo explica que seu companheiro de
cinco anos, a quem carinhosamente chama de namorido, prefere no interferir em sua
relao com sua filha e reside em outro local. Eles fazem tudo junto, viajam, se divertem,
so scios no trabalho, se vem e se encontram diariamente, muitas vezes dormem juntos,
tanto faz se na casa de um ou de outro:
Ele divide um apartamento com outro amigo, e ele no consegue morar
sozinho, emocionalmente inseguro. Liga de 15 em 15, no fica s.
(Reynaldo, 44 anos, filha com onze anos)
Embora ter um companheiro seja referido como uma estratgia para alguns pais
que pretendem revelar, para outros pais que tm companheiros esse recurso pode no
significar que eles se comportem como o companheiro homoafetivo dele pai. A despeito da
relao agradvel, prxima e prazerosa, sem conflitos que dizem acontecer entre os filhos e
seus companheiros, os filhos no o vem como o companheiro homoafetivo de seu pai.
Norberto e Newton, que no querem revelar, Percyval que pretende revelar e Richard, que
j revelou residem com o companheiro, embora tenham seus quartos separados. A
referncia a essa particularidade que assim preservam seus filhos e sua intimidade, no
expondo os filhos.
Percyval que um tpico representante da manuteno de segredos, porque assim
preserva seu status hegemnico, descreve que a visibilidade do relacionamento
homoafetivo no bem vinda nem para ele tampouco para seu companheiro, com quem
co-habita j h mais de cinco anos. O receio que o filho e mesmo sua carreira possam ser
prejudicados com essa visibilidade, o que justifica o subterfgio de terem quartos
separados.

182

...por que o meu companheiro, morre de pavor, de ele ser o responsvel pelo
meu filho descobrir, uma coisa dele... J melhorou muito, mas assim,
quando ns nos conhecemos, quando eu fui promovido na minha empresa,
que uma empresa, multinacional, tradicional, extremamente
preconceituosa e eu fui promovido para um cargo de diretoria, ele queria
romper, por que ele achou que ia prejudicar minha carreira e assim eu que
tive que fazer a cabea dele de que ele no tinha nada a ver com isso, que a
situao era minha. Entendeu... ainda bem que eu tinha ele. (Percyval, 43
anos, filho com dez anos)
Alguns outros participantes, como Pedro Jos, Nbila e Nivaldo, no esto hoje
muito preocupados com a busca de um companheiro, ou de um relacionamento
homoafetivo; no h referencia de que hoje isso seja importante para eles. Nivaldo, que
vivo, diz que o nico relacionamento significativo que teve com um homem, com quem
coabitou durante cerca de trs anos junto com suas filhas, foi j h cerca de cinco anos.
Depois e antes disso teve envolvimentos fugazes, de pouca importncia. Hoje est
namorando uma mulher e esto pensando em casamento.
De todos os participantes apenas Newton mora com seu atual companheiro e os
filhos que adotou logo que se separou de um companheiro anterior, com quem viveu dez
anos e com quem no conseguia mais se relacionar numa dinmica conjugal satisfatria
depois da vinda dos filhos. Afirma que quando construiu essa casa j o fez visando a um
ambiente em que pudesse estar vontade com os filhos, mas que tambm tivesse sua
intimidade com o companheiro preservada.
Newton e seu companheiro, juntos h mais de seis anos, so bastante prximos,
vivem como qualquer famlia. Os filhos e o companheiro, que muito afetuoso,
relacionam-se com afinidade e proximidade, conversam, jogam, brincam; Newton diz ser
mais autoritrio e exigente, mas todas as responsabilidades so dele, que adotou, e ambos
preferem que seja assim. Pudemos constatar essa caracterstica de seu relacionamento
familiar no dia em que realizamos a entrevista em sua casa. Durante todo o tempo em que
estivemos l, seu companheiro e os dois filhos jogavam vlei aqutico na piscina e
Newton, atento s brincadeiras, chamava a ateno dos trs para que a bola no acertasse
suas plantas, tendo mesmo ameaado num tom autoritrio, embora carinhoso, de tirar-lhes
a bola, e brincando diz:

183

Voc v, eu tenho trs crianas em casa, aqui assim, eu fao o papel de


quem toma conta e ele mais o que brinca. (Newton, 45 anos, filhos com
nove e onze anos)
Para a maior parte de nossos participantes, mesmo que o filho no saiba que aquele
um namorado ou companheiro de seu pai, o companheiro em geral referido como
algum que ajuda na relao com o filho e que apoiaria no caso da revelao. Para os filhos
(que ainda no foram informados abertamente da homoafetividade do pai), o companheiro
um grande amigo que divide o apartamento com o pai, que tambm viaja junto e
participa de grandes datas comemorativas. Os namorados tambm so apresentados como
amigos. No h demonstrao de nenhum tipo de afeto na frente dos filhos que possa
explicitar a homoafetividade, embora para trs deles os filhos percebam que essa pessoa
diferente dos outros amigos, mais prxima e presente.
Um aspecto que observamos neste estudo, que est consoante com alguns trabalhos
sobre companheiro do parental cuidador (SOUZA & LIMA, 2007), que os companheiros
desses pais no desempenham necessariamente funes de responsabilidade no cuidado
das crianas.
Destoando desse mesmo estudo, e segundo o relato dos pais, eles no manifestam
desejo de co-dividir a responsabilidade legal nas duas situaes de adoo. Isso tambm
referido por aqueles outros companheiros que se relacionam com os pais biolgicos das
crianas. Mesmo assim, eles no se furtam aos cuidados que podem direcionar s crianas,
fazem servio de motorista quando necessrio, saem para fazer compras, viajam todos
juntos, se divertem em casa com filmes, jogos, brincadeiras. Tivemos a oportunidade de
constatar essa situao enquanto realizvamos a entrevista na casa de um dos participantes,
seus dois filhos adotivos brincavam animadamente com seu companheiro na piscina da
casa.
Os companheiros ou namoridos como denominam e namorados no so
referidos como fonte geradora de conflitos. Quando os conflitos surgem os companheiros
se afastam ou so afastados, o pai opta por no se afastar dos filhos. Eles parecem fazer
parte dessa famlia de uma forma pouco atuante e mais neutra, porque na realidade no
dividem como casal o cuidado dos filhos, mesmo porque apenas quatro pais esto
exercitando esse cuidado direto atravs da guarda que assumiram e destes apenas dois tm
companheiro. Newton, o nico que co-habita com o companheiro e os filhos, embora em
quartos separados, no tem inteno de revelar sua homoafetividade aos filhos, tampouco

184

pretende contar sobre seu companheiro. Sob essa ordem privilegiada, mantida dentro dos
padres tradicionais hegemnicos para a paternidade e masculinidade, parece que de fato
nenhum tipo de incmodo ameaa concretamente a harmonia de sua famlia no
convencional.
Ser homem com relacionamento homoafetivo e ser pai de homem
Esta uma discusso interessante, que emerge como um dos pivs de nosso
trabalho. Considerando o peso dos valores heteronormativos que permeiam a
masculinidade, pode haver alguma diferena no processo de revelao da homoafetividade
de um pai dependendo se ele pai de homem ou de mulher. A diferena no teria apenas
relao com o que a literatura aponta (BAILEY & DAWOOD, 1998), que o mito de que
os pais gays poderiam abusar de seus filhos homens, embora eles tambm levantassem
esse aspecto de seu cotidiano. Esse tipo de reflexo sobre sua prpria concepo de
masculinidade, quando de sua revelao para os filhos, feita pelos participantes no grupo
e tambm pelo e-group. Eles acreditam que h exigncias internas diferentes para se
revelar, falar de sua prpria homoafetividade com filhos homens:
Ser pai de um homem exigia que eu me conhecesse e me definisse como
homem. Tirar a homossexualidade daquele lugar escondido. Reconhecer
que sou um homem que tem esse relacionamento homoertico. (Patric, 42
anos, filho com seis anos)
Eles acreditam que responsabilidade do homem que pai a transmisso de
valores do masculino para o filho homem, ou seja, que devem educar e ajudar a formar
outro homem; que existe um peso maior e diferente do que est implicado na formao das
meninas. Essa sua preocupao refora nossa anlise. H aspectos heteronormativos que
sustentam a paternidade; os valores internalizados so os heterossexistas, que promovem e
mantm privilgios do masculino hegemnico.
Eles se orgulham de que seus filhos podero ser menos homofbicos, mais
flexveis e receptivos com relao aceitao das diferenas. Acreditam que podero se
tornar homens mais afetuosos e que as antigas regras machistas podero ser quebradas
porque procuram educ-los para uma realidade menos rgida, que leva em conta e respeita
as diferenas.

185

Mas, para eles mesmos, homens e pais que cresceram, foram educados e se
tornaram homens segundo essa ideologia heteronormativa, parece que fica difcil pensar e
agir de outra maneira. Ao tentar criar um filho diferentemente disso, podem cair na mesma
rede que os aprisiona, j que diferenciam os cuidados devidos criao de homens e de
mulheres e ainda por um sentimento de respeito provavelmente tambm s mesmas
regras heterossexistas internalizadas que obedecem no demonstram seu homoafeto
diante dos filhos.
Nossa anlise sugere, e nisso Gary Sanders (1994) nos respalda, que a herana
patriarcal e os valores e os ensinamentos tradicionais nos quais eles, como homens, foram
educados engendram dificuldades no enfrentamento da homofobia internalizada e no
processo de se assumir homoafetivamente.
No sei ainda se essas minhas vises de tragdia so uma herana da
minha me..., se so causadas ainda por problemas de aceitar minha
condio de homossexual, se so resqucios do processo depressivo pelo
qual passei, ou uma soma dessas razes e de algumas outras. (Percyval,
43 anos, filho com dez anos)
O grupo reconhece que h grande dificuldade em passar valores, que existem os
esteretipos negativos associados homoafetividade, embora acreditem que seu prprio
exemplo seja o melhor caminho. Eles desejam e procuram agir com sinceridade e lealdade
na relao com seus filhos, revelando que gostam de homens mas que so ntegros,
honestos e pais amorosos. Ainda assim persiste a necessidade de o filho discernir entre o
que o pai , mostra e fala, daquilo que v l fora: em geral, pode no ser isso que a me
fala, nem o que a sociedade prescreve, sendo ainda bastante raro ver o prprio pai num
relacionamento com manifestao natural e espontnea do afeto que sente por outro
homem. Neste grupo de homens pais, nenhum consegue agir dessa forma diante do filho,
embora tenham essa vontade.
Nesta discusso, parece-nos que eles apontam a prpria necessidade de questionar
e revisar os valores da famlia e da sociedade apoiados na heteronormatividade e no
heterossexismo. Eles ainda supem que os valores so mais severos quando se trata deles
como homens e pais de homens. E, indecisos, no sabem como trabalhar a educao de
homens, desnudar seus filhos homens desse pesado manto que o torna homem mas
tambm o enfraquece; nosso entendimento que eles no conseguem diferenciar o lugar

186

do homem se no tiverem a concepo de masculinidade e hegemonia. Por que seria


diferente ser pai de homem?
Aquele pai sabe que existem dois longos processos, o dele como pai e o do filho
porque tem um pai que se revela homoafetivamente. No basta a sinceridade e a coragem
para se assumir e se revelar para seu filho, j que ele sabe que este ter de enfrentar a
crueldade do ambiente homofbico, preconceituoso e pode sim sofrer. A despeito de seu
filho ter a chance, como homem, de crescer sem essa rgida concepo heterossexista de
masculinidade, ser um homem e pai que se identifica homoafetivamente, pressupe uma
grande reviso das prprias definies do que masculinidade, para que ele possa como
pai que mantm relacionamento homoafetivo, se assumir, se revelar e conversar sobre isso
com o filho
Lidando com masculinidades
O excerto da fala de um dos participantes exemplifica os pontos cruciais de
enfrentamento tpico de um pai que mantm relacionamento homoafetivo e como essa
essncia de sua natureza masculina deve ser trabalhada na relao com seu filho.
...tive de me confrontar conscientemente com o que sou, com o que meu
desejo, com o que minha natureza (ou essncia), passar pela dor do
auto-conhecimento, e no simplesmente aceitar aquilo que os outros dizem
que devo ser. Esse exerccio difcil e permanente de conscincia define
(constri, molda, d identidade) a minha masculinidade, que minha
mesmo, e no dada pela sociedade. E sem ela no possvel, pra mim, ser
um bom pai. (Patric, 42 anos, filho com seis anos)
Como pode ser apreendido, o peso da ideologia heteronormativa com o qual esse
homem foi educado, cresceu e viveu, que engendra seu estilo de ser pai e tambm do
cuidado que realiza. no mbito do privado, da vida familiar, que se forjam os principais
organizadores da vida humana e, conseqentemente, da masculinidade, daquilo que um
homem aprende que deve ser. A vida diria familiar um espao de troca de cuidados, de
transmisso de valores morais e sociais, de relaes e afetos. esse tambm o espao em
que se constri e molda o masculino sob a gide da heteronormatividade. Como assinala
Sue Kentlyn o domnio privado considerado como o contexto mais adequado para
expresses de relaes queer que rompe com a prescrio heterossexual e aceita

187

diferentes expresses de sexualidade e gnero mas tambm o lcus embrionrio da


ideologia e da prtica heteronormativa (KENTLYN, 2007: 66).
Neste estudo isso evidenciado nas relaes tradicionalistas de uma tpica famlia
nuclear. A famlia nuclear a instituio heteronormativa padro, sendo responsvel pela
reproduo da espcie, tanto biolgica como cultural, e tambm pela formao da prole,
daqueles filhos(as) gerados(as) que devero ser os homens e as mulheres da futura
sociedade. Existe um script que como homens e pais eles devem seguir.
Nada mais terrvel que o fantasma que um pai gay pode vislumbrar do que
no ser aceito / respeitado pelo filho. Eu tenho esse medo e acho que todos
tm. Eu poderia ser discriminado por 99,9% do mundo, mas seria muito
doloroso no vir a ser respeitado por meus prprios filhos e por isso tenho
grande preocupao de transmitir, agora mais do que nunca, por ser
homossexual, valores humanos, principalmente voltados a minorias (gays,
deficientes fsicos, negros e etc). Olha, a principal caracterstica de ser pai
e homossexual est em ser um ser humano ainda mais humano. (Paulo
Rubens, filhos com seis e sete anos)
Nessa fala, a nosso ver, fica claro que um dos principais desafios de ser um pai que
tem relacionamento homoafetivo lidar com essa realidade junto ao filho, tentando manter
os privilgios da condio masculina hegemnica. Parece-nos que, embora os homens de
nosso estudo desejem trabalhar em seus filhos outros scripts, diferentes possibilidades de
um homem ser homem, considerando tambm a homoafetividade e no apenas a
heterossexualidade como expresso de masculinidade, nem sempre eles conseguem
realizar isso de forma explcita.
Como contar ao prprio filho que seu pai um homem no heterossexual?
Embora isso permanea como um desejo e at como necessidade, visto que eles so
exemplos vivos desse homem, eles no esto seguros de como travar essa temida conversa;
pode ser que no tenham sido forjados para realizar esse feito e teriam de criar seu prprio
jeito de fazer isso. Talvez, por esse motivo, justifiquem sua revelao para os filhos como
um dos pontos cruciais de resoluo de seu masculino: com o pai que tiveram, do pai que
so para seu filho e da relao que tm com outro homem. So relaes de homem com
homem. Falar com o filho sobre isso, viver isso com ele, ter isso muito bem resolvido
internamente como homem que eles so.

188

Fui percebendo aos poucos que assumir a homossexualidade estava


intimamente ligado com assumir a paternidade. mais fcil ser um pai
normal, n? mais fcil para um heterossexual assumir a paternidade,
porque isso vai ao encontro do que espera a sociedade, e pode ser feito at
de modo mais ou menos inconsciente. No nosso caso, isso exige um enorme
esforo plenamente consciente, temos de nos inventar e reinventar
diariamente, no d pra fazercomo todo mundo faz. No sei se estou
explicando bem... No acho que sejamos pais diferentes de qualquer outro
pai, a designao pai homossexual s tem sentido para mim mesmo, no
para a relao com meu filho. Eu sou pai dele, ele meu filho, com todos
os direitos, deveres. (Patric, 42 anos, filho com seis anos)
Podemos perceber que no existe para eles um sentido nessa nomenclatura
paternidade homoafetiva; nisso entendemos que eles so pais como qualquer outro pai
moderno que desde Michael Lamb (1986) vem sendo dessa forma denominado. A
homoafetividade sem dvida um diferencial, mas que nosso participante entende que no
o torna nem mais nem menos pai do que ele j , embora o obrigue, como pai, a trabalhar
isso na relao com seu filho.
Aquele pai que no se revelou e no quer faz-lo pode no experimentar esse
desafio junto ao seu filho, embora um segredo por muito tempo guardado possa ser usado
por terceiros como uma ameaa e a revelao da homoafetividade para o filho acaba
permanecendo como uma possibilidade que a qualquer momento dever ser enfrentada.
Vimos na histria de Renato, que acreditou que no seria necessrio se revelar ao filho, que
este, quando estava com 22 anos, o questionou e finalmente tiveram aquela conversa
descrita por ele como muito temida.
Ele soube pela me aos 22 anos que tentou jogar sujo, num momento de ira,
pois achava que iria conseguir afast-lo de mim contando da minha
homossexualidade... (Renato, 45 anos, filho com 23 anos)
Podemos compreender que para alguns de nossos participantes uma conversa de
homem para homem que pode ser levada a cabo com seu prprio filho e que vai tocar no
substrato da definio de sua prpria masculinidade hegemnica pode ser difcil e por
muito tempo adiada, ou talvez mesmo nunca acontecer.
Uma discusso levantada recentemente no e-group e no grupo de pais33 e que
causou bastante mobilizao abordou o tema masculinidade, homoafetividade, famlia e
33

Que se encontra mensalmente sob nossa coordenao e que se originou no encontro da entrevista em grupo
para esta pesquisa.

189

educao recebida, enfocando principalmente a relao com o prprio pai. Para grande
parte dos participantes essa , sem dvida, uma das relaes mais marcantes, significativas
para sua construo do masculino, para o homem que se tornou hoje.
Eles contam que seu pai era distante, participava pouco de sua educao, rotina de
vida e teria deixado um vazio que eles expressam na frase meu pai no deu conta de
mim. Para alguns essa atitude do pai que no era prximo, que no lhes transmitia
segurana, pode hoje se relacionar sua prpria insegurana, s suas dificuldades para
enfrentar as situaes como um homem, sem ter receio ou se intimidar, apesar de suas
diferenas com relao prpria homoafetividade. Para o grupo o pai mais presente
mesmo que fisicamente distante sinnimo de confiana e segurana:
Lembro-me que na formao da minha identidade afetivo-sexual sentia-me
muito magoado por ser diferente dos meus amigos e ao avaliar as
inmeras variveis (j pensava pra cacete naquela poca), percebia a
diferena que existia na presena constante dos pais dos meus amigos na
vida deles. E isso no tem nada a ver com distncia, pais separados, etc.
Quer dizer CUMPLICIDADE quando se est junto. Passar confiana,
segurana... (Pierre, 35 anos, filhos com nove e catorze anos)
A manuteno de sua prpria imagem como pai e homem hegemnico uma
constante fonte de negociaes, revises, desconstrues e reconstrues; como se ele
travasse um embate dirio tentando manter-se com essas prerrogativas que a hegemonia lhe
confere. na relao pai e filho que essa dinmica se evidencia e se acentua. Pierre
descreve como sua imagem internalizada negativa de seu prprio pai poderia ser associada
ao carter frgil que diz ter, bem como sua necessidade de se mostrar agressivo
confrontando as regras e os costumes de sua famlia, embora isso lhe cause culpa,
sofrimento e mgoa. Ele nos faz compreender como a educao que teve engendrou o
homem que ; para ele no d para no enxergar que o homem que seu pai, sua famlia
gostaria que ele fosse no se envolve homoafetivamente. Ele, como homem, precisa
conviver com isso, precisa enfrentar isso e confrontar as prescries heteronormativas que
teriam forjado o homem que mantm relacionamento homoafetivo que ele .
Meu pai vive com minha me, mas de certo modo, pelo seu perfil
introvertido, foi sobremaneira um pai ausente para mim e meus dois
irmos... Este fator no foi determinante para minha sexualidade, pois o
nico homossexual em minha casa sou eu. O que quero discutir aqui no
o que faz um indivduo ser gay, mas uma vez sendo, como estes fatores

190

familiares influenciam na dinmica da sua psique e como lidar com suas


conseqncias. (Pierre, 35 anos, filhos com nove e catorze anos)
O grupo entende que revisar a relao com o prprio pai tem uma conotao de ter
de compreender e enfrentar aspectos tpicos de relaes masculinas. E isso ter uma
repercusso maior porque, alm de tambm serem pais, mantm relacionamento afetivo
com homens. Eles no tm como escapar dessa necessidade de rever sua concepo das
relaes entre homens.
Minha homossexualidade no tem nada a ver com o fato de ter tido um pai
que no deu conta de mim, mas as escolhas que fui fazendo e as minhas
reaes s coisas da vida sim. E cheguei a um ponto em que pensar nisso
crucial, porque as principais relaes de agora so em um mbito
masculino: eu e meu pai, eu e meu filho, eu e um namorado, eu e eu
mesmo... (Patric, 42 anos, filho com seis anos)
Para o grupo, o pai mais presente mesmo que fisicamente distante sinnimo
de confiana e segurana. Os participantes que referem um bom relacionamento com o
prprio pai, com troca afetiva e que no se queixam de sua ausncia, tambm falam da
importncia dessa relao em sua vida atualmente, e no prprio relacionamento com o
filho:
Fomos grandes companheiros e fui eu a ltima pessoa que o viu com vida,
numa despedida sem palavras, onde s nossos olhares se cruzaram e toda
a cumplicidade que voc cita, veio a tona, quase como uma passagem de
basto numa corrida de revezamento. Acho que o nosso convvio se refletiu
muito em minhas aes com meus filhos e quero acreditar que a
cumplicidade entre eu e eles to forte ou mais que a que tive com meu
pai. (Nardini, 48 anos, filhos com treze e dezesseis anos)
Entendemos que para ser homem, namorar homem e ter filho homem necessrio
ter seus assuntos com homens muito bem trabalhados ou revisados, o que requer um
movimento interno, psquico, nem rpido tampouco fcil de ser empreendido, para uma
ressignificao de seus relacionamentos:
A reviso que pude fazer do que foi minha relao com o T (namorado)
tambm passa por a ... O melhor de tudo poder perceber que algo
mudou, que ter conseguido pensar nessas coisas e alterar meus sentimentos
em relao a meu pai podem me fazer um homem melhor, um homem

191

melhor pra mim mesmo e para os homens da minha vida: pai, filho,
namorado... (Patric, 42 anos, filho com seis anos)
Compreender o que est implicado na discusso sobre um pai revelar a
homoafetividade para seu(ua) filho(a) pressupe adentrarmos esse campo muito vasto sobre
o masculino, que vem sendo hoje investigado por alguns autores que j enunciamos, como
Robert Connell (1995; 2000; 2005), Michael Kimmel (1991; 2008), Tim Edwards (2004), e
tambm no Brasil por Plnio de A. Maciel Jr (2006; 2007; 2008), para mencionar apenas
alguns. Tratamos neste trabalho de uma pequena parte desses assuntos de homens cuja
discusso encerramos aqui sem necessariamente esgotar o tema. Entendemos, entretanto,
que os tpicos que levantamos possam fazer coro enquanto corroboram uma discutida
assero desses referidos autores, que falam da estreita relao entre homossexualidade e
masculinidade e, para este trabalho, tambm com a paternidade.

O respeito de um pai: omitindo o afeto em suas relaes homoafetivas

Esta outra reflexo interessante a ser feita, que est intimamente relacionada
anterior e diz respeito ausncia de manifestaes de afeto de nosso participante e seu
companheiro/namorado na frente do filho. J assinalamos que um facilitador para
conversar com o filho sobre sua homoafetividade a existncia de algum, no caso um
namorado, companheiro; algum com quem esteja de fato homoafetivamente envolvido.
Eles tm um desejo idealizado de que se tivesse um relacionamento poderiam sim
mostrar aos filhos como natural esse carinho e afeto:

...qualidade de vida, qualidade de vida homossexual... Achei o meu


objetivo, o que eu estou buscando falar com a crianada isso, por que eu
quero viver isso, eu quero, lgico eu no vou ficar de agarro com o meu
namorado em casa, com a crianada l, mas, p uma demonstrao de
carinho, um abrao um beijo, no um beijo romntico, mas o cara deitar
no meu colo assistir televiso. Eu quero isso, qual o problema? (Pery, 42
anos, filhos com doze e nove anos)
Entretanto, mesmo tendo esse algum que facilitaria mostrar que eles tm um
relacionamento, um afeto e que sua relao no apenas sexo nossos participantes no
demonstram, no manifestam esse (homo) afeto aos filhos. Constatamos que muito pouco,

192

ou poderamos dizer quase nada, do (homo) afeto desses pais fica visvel. Seria muito
difcil os filhos perguntarem ou perceberem, j que os pais no falam e no demonstram
nenhum tipo de afetividade por seus companheiros ou namorados. Os pais que no
pretendem falar sobre sua homoafetividade (iniciais N) no a expressam de qualquer outra
forma, no deixam transparecer quem eles so, de quem gostam.
...sem transparecer e sem jogar na cara deles que era a minha condio...
Sem afront-los. (Nardini, 48 anos, filhos com treze e dezesseis anos)

Outros pais que ainda no falaram, mas que pretendem faz-lo, tambm no se
expressam. No h beijo, carinho explicitado, como abrao e afago; no andam de mos
dadas, nem ficam juntinhos, ou seja, no expressam o (homo) afeto pelos companheiros,
namorados diante dos filhos. Eles dormem em quarto separados e apenas se permitem
maior liberdade em viagens, frias, longe da rotina e dos olhos dos filhos.

No transparente, exatamente a situao que eu tenho. Eu vivo com um


companheiro, que tem um quarto dentro do meu apartamento, dele, por
que meu filho passa fins de semana e alguns perodos, e assim, quer
dizer, enquanto meu filho est em casa, meu companheiro o
companheiro que eu divido o apartamento... (Percyval, 43 anos, filho
com dez anos)

A ausncia de expresso da (homo) afetividade algo observvel na maioria dos


participantes de nosso estudo. Mesmo Reynaldo, Renato e Rodrigo,34 que se revelaram
para famlia de origem, ex-mulher e filhos e, supostamente, no teriam o que temer, j
que no tm mais segredos e caminharam a passos largos pela revelao, tambm mantm
aspectos (a troca afetiva) de sua homoafetividade no mbito privado.
Eles justificam pela sexualidade, que sendo vista como no convencional e no
sendo aceita pela sociedade, suas manifestaes de afeto poderiam exp-los, ser alvo de
crtica, ou de olhares de recriminao. Eles temem conseqncias indesejveis aos filhos e
assim, para evitar confrontos, acreditam que devem restringir suas manifestaes de afeto.
34

Um fato curioso, que refora esta nossa anlise, aconteceu recentemente com Rodrigo, que concedeu uma
entrevista para um importante jornal local, no dia dos pais, mas solicitou que fossem usados nomes fictcios
para seus filhos, porque queria preserv-los de exposio desnecessria, embora seu prprio nome pudesse
sim ser divulgado.

193

No entanto, confessam seu desejo de que pudessem exibir a si mesmos e aos namorados ou
companheiros publicamente, sem que isso chamasse ateno, ou fosse alvo de olhares
depreciativos.
Eles sabem que existem diferenas, que no se comportam como se fossem
heterossexuais, um pouco porque no seriam vistos com naturalidade, mas tambm
porque no agiriam com naturalidade, porque seriam alvo de olhares intrigantes,
depreciativos, como se tambm no sentissem naturalidade nesse gesto.
Cada um de um jeito, mas ningum dormiu na mesma cama como se fosse
uma namorada. Se fosse uma namorada, eu dormiria na mesma cama e
meu filho ali. Eu beijaria na boca dela, e nenhum de ns tem esta vivncia
da absoluta pertinncia, normalidade. Ela (a intimidade exposta aos filhos)
no igual como se eu tivesse uma namorada ou se fosse hetero. (Nbila,
60 anos, filhos com 21, 24 e 28 anos)
Destacamos aqui duas reflexes. Primeiro qual a repercusso dessa atitude de no
transmitir ao filho que a expresso de seu afeto pelo mesmo sexo algo positivo; outro
aspecto o que pode estar subjacente a essa ausncia de expresso de afeto. Numa
discusso do grupo, os pais disseram no se sentirem confortveis, acreditam que no faria
bem aos filhos v-los numa atitude mais ntima de carinho, de troca afetiva com um
homem. Entretanto, parece-nos que o que mais pesa nessa atitude sua prpria avaliao
de no pertinncia, no normalidade, que permanece em seu ntimo como uma ponta de
iceberg da heteronormatividade internalizada que regulamenta seu comportamento de pai e
de homem: as regras para o masculino hegemnico so claras, um homem no acaricia
ou beija outro homem e, se o fizer, corre o risco de perder essa prerrogativa.
Sua preocupao que outras pessoas poderiam entend-los erroneamente, julglos, prejudicando seus filhos, afastando-os deles. Assim, alguns de nossos participantes
concebem a relao com o companheiro e o filho compartilhando sua vida como algo
muito respeitoso, sem demonstrao de que existe alguma outra coisa que no seja
amizade entre eles. Essas justificativas tambm se respaldam na ideologia heteronormativa
e garantem a manuteno dos privilgios do masculino hegemnico.
...cada um tem sua vida sua responsabilidade, morando juntos, se
respeitam, compartilham de momentos juntos. No como um casal hetero,
como se fossem marido e mulher. (Renato, filho com 23 anos).

194

Cabe-nos refletir que esse risco de que podem prejudicar os filhos real para esses
homens. Dois desses pais responderam processo judicial que a me perpetrou por suspeita
de atitude imoral e abusiva com os filhos (de terem sido expostos). Embora tenham sado
vitoriosos do processo, esse temor tem razes marcantes para o grupo. Tem-se de
considerar que de fato existe um mito de que filhos de pais homossexuais correm risco de
sofrerem abusos, ou que teriam seu desenvolvimento prejudicado pela ausncia do um
modelo heterossexual, embora os estudos de Judith Stacey e Timothy Biblarz (2001)
comprovem que o que existe mesmo uma gama de preconceitos institucionais acerca da
presumida inadequao da homoparentalidade.
Contudo, no apenas nas instituies sociais e legais que reside uma suspeita de
que a paternidade homoafetiva pode ser prejudicial s crianas. Esse mito, que tem suas
razes na ideologia heteronormativa, tambm est presente como um temor nas
justificativas dos pais. Existem contedos negativos internalizados questionando sua
prpria adequao como pai e homem que mantm relacionamento homoafetivo que
sustentam sua justificativa do distanciamento afetivo.
Nunca quis envolver a minha filha na minha sexualidade, isso tambm
acaba atrapalhando... (Nando, 32 anos, filha com nove meses)
E assim esses pais garantem, com a absteno da demonstrao do afeto pelo
mesmo sexo, a manuteno de uma ordem que rege a paternidade: famlia heterossexual,
um pai no mantm relacionamento homoafetivo.
As pessoas no esto preparadas pra ver dois caras se beijando, se
abraando, se pegando. Ento isso eu sinto muita falta, muita falta. Vou
num shopping e vejo um casal ali, puxa, isso faz falta! (Renato, filho com
23 anos)
O que coloca esse homem pai diante daqueles inegveis sentimentos de que existem
aspectos seus, de sua vida afetiva e sexual que so diferentes do que apregoado e aceito
como natural e normal. Ou seja, a obedincia internalizao da ideologia heteronormativa
os compele a um enfrentamento contnuo dos ataques mais ou menos homofbicos sua
forma de ser, aos aspectos de sua personalidade.
Fabiana Noda (2005), que estudou famlias de mes homossexuais, tambm
encontrou essa mesma justificativa de no expressar afeto para manter o respeito diante

195

dos filhos. A homossexualidade para as mes de seu estudo s existia em sua prpria casa,
melhor dizendo, s tem um lugar: seu prprio quarto. Fora dali no h homossexualidade,
porque no h nenhuma manifestao de que existe algum tipo de relacionamento de casal.
A autora discute que a homossexualidade cria fronteiras rgidas, e podemos acrescentar
que uma delas estabelecer o lugar, distante, apenas confinado a dois, que o (homo) afeto
tem nas relaes familiares, entre pais e filhos.
Neste estudo com pais isso bastante ntido. H fronteiras que no so de fato
ultrapassadas: se eles so uma famlia companheiro do pai, pai e filho no cabe
demonstrao de carinho desse pai com outro homem, portanto a ordem a ser mantida
heterossexista, porque a famlia padro que forja a heteronormatividade a nuclear
heterossexual. Renato explicita que de fato no gosta desse tipo de manifestao afetiva
pblica, que, para ele, casal, pai e me, tem de ser heterossexual; apesar de querer e
apreciar, no se imagina de mos dadas com seu companheiro e com o filho num passeio
pela praia, por exemplo. Isso tamm expresso por outros participantes. Durante as
discusses no e-group e na entrevista de grupo eles tambm deixam claro que no existe
um comportamento homossexual de casal, porque de fato o modelo de casal
heterossexual.
Gostaria de ter uma vida normal, entre aspas, queria ter mulher, filhos,
queria passear no shopping, ir pra praia, sabe, queria..., queria..., porque
no fundo uma coisa que eu acho gostoso. diferente, eu no posso
andar de mo dada, eu no posso andar abraado... Eu no posso dar um
beijo, no posso demonstrar essa afetividade. (Renato, 45 anos, filho com
23 anos)
As discusses que os participantes levantam no se fecham, e para esses pais no
existe uma s forma de demonstrar que mantm relacionamentos homoafetivos, sendo que
o que mais importante o companheirismo, a amizade, o respeito, alm da fidelidade,
que a tnica principal de seu relacionamento. A fidelidade, para todos necessria, embora
difcil de ser atingida, vista como uma necessidade pessoal quando a relao de casal
ou de um compromisso mais srio como namoro. Entretanto, a maioria concorda que
diante dos filhos h, sim, uma restrio em seus comportamentos e manifestaes de afeto.
Mesmo quando os filhos sabem que eles so um casal, eles no se permitem se comportar
como tal, e as trocas de carinho s acontecem a dois.

196

As restries de manifestao de carinho de casais homoafetivos e pais sob o


enfoque da heteronormatidade pressupem que o comportamento afetivo e ertico de um
casal, de um pai, de uma me, de um homem, de uma mulher no pode ser com o mesmo
sexo. Ainda preconiza que o normal para um homem e pai a heterossexualidade, esta sim
esperada, aceita e que pode ser exibida, ainda que restritas a certas normas morais
(OSWALD et al 2005). Beijos em pblico, andar de mos dadas, fazer carinho, danar e
ficar abraado socialmente esperado apenas para casais heterossexuais.
Alguns desses aspectos j foram apontados nos trabalhos de Miller (2004) e Flvio
Tarnoviski (2004), que observaram que comum os homens e pais que mantm
relacionamento homoafetivo se manterem de certa forma pouco visveis, camuflando ou
no expressando seu homoafeto, no dando bandeira e dessa forma mostram tambm
que so respeitosos. Essa uma forma de respeitar o prprio filho, no exibindo seu
afeto que tambm serve sem dvida para manter a ordem vigente.
Para nosso participante, que no admira ou no se v como aquele homossexual que
d bandeira no se identifica com o homossexual afeminado, que exibe no visual sua
orientao sexual e valoriza a aparncia de macho de respeito , se exibir em pblico
numa demonstrao de afeto por outro homem pode ser uma contradio, o que no deixa
de ser coerente com as premissas do masculino hegemnico com as quais se identifica.

197

CONSIDERAES FINAIS
...porque eu sei, pode ser que pra um monte de
gente o cara pode ser o melhor cara do mundo,
num monte de sentido, um bom pai, um bom
profissional,
enfim
fazer
alguma
coisa
extremamente importante pra nao..., mas a partir
do momento que ele gay aquele valor vai, vai..,
no tem valor....(Pery, 42 anos, filhos com nove e
doze anos).

Com o objetivo de compreender os processos subjacentes manuteno de segredo


e revelao para os filhos do relacionamento homoafetivo por parte do pai, realizamos
um estudo qualitativo por meio de entrevistas individuais e em grupo com dezessete
homens pais, entre 32 e sessenta anos, que mantm envolvimento homoafetivo.
Nossos participantes formam um grupo bastante heterogneo com relao ao tema
que nos propomos analisar, se posicionam de forma distinta com relao opinio sobre
revelao e segredo, so diferentes ao se definirem homoafetivamente; alguns nem mesmo
acreditam na existncia dessa nomenclatura. Como grupo tm ainda profisso, faixa etria,
nvel socioeconmico bastante diversos. Essas diferenas, ao contrrio de dificultar,
somam e enriquecem nossas consideraes, nos do a dimenso de como no h mesmo
uma s forma de ser homem e pai com relacionamento homoafetivo. Tampouco h apenas
uma atitude diante do segredo e da revelao: sequer existe uma revelao total e
amplamente procedida e nem mesmo algum que se mantenha em absoluto segredo.
A masculinidade, a paternidade e a ideologia heteronormativa so aspectos
inseparveis neste trabalho sobre revelao da homoafetividade do pai para seu filho. Esta
uma das linhas-mestre de nosso estudo.
Diante de uma constatao inegvel de envolvimento amoroso e afetivo com o
mesmo sexo, os homens deste estudo passam a perceber que no mais possvel continuar
com a vida heterossexual que at ento levavam.
Para a maioria de nossos participantes essa tomada de conscincia veio de forma
mais tardia, na idade adulta, quando j eram pais.
A despeito de identificarem algum interesse pelo mesmo sexo em sua juventude,
atriburam-no a uma fantasia natural aos homens. Eles seguiram o que esperado para

198

todos os rapazes, cresceram, foram educados e partilharam do iderio heteronormativo na


construo do masculino: se interessaram, namoraram e se apaixonaram por mulheres.
Eles afirmam que foram felizes com a famlia que construram, foram apaixonados pela
mulher me de seus filhos. A tomada de conscincia de sua orientao homoafetiva surge
tardiamente e de forma intensa, quando se percebem novamente envolvidos e
apaixonados, mas desta vez por um homem.
Alguns outros participantes, os dois pais que adotaram, disseram que se tornaram
conscientes de sua orientao homoafetiva um pouco mais cedo, na fase de adulto jovem.
Embora tambm tenham tido envolvimentos e namoros com mulheres na juventude, se do
conta que no devem se casar, pois se percebem apaixonados por um homem.
Os participantes que se assumem mais tardiamente, depois de concretizarem
sua paternidade em relaes heterossexuais de envolvimento e paixo, se orgulham da
famlia que constituram, e no referem envolvimentos heterossexuais como uma forma de
camuflarem sua homoafetividade, ao contrrio: esta, quando surge, deflagra um perodo de
intensa crise interna e conflitos em sua vida afetiva, amorosa e familiar. Se divorciam
(alguns imediatamente, outros mais tarde), o que desencadeia, por sua vez, outras
conseqncias conflitos a serem administrados em suas relaes com os filhos e
familiares. At ento ele esteve emocional e afetivamente envolvido numa troca afetiva
satisfatria com a me de seus filhos; seu casamento e parentalidade foram percebidos
como atitudes naturais, j que se trata de um homem. Ser pai nessas condies poder
realizar seu desejo e destino de homem indo alm disso, j que possibilita o cuidar de
outro, este sim seu grande projeto como homem.
Parece-nos inquestionvel que um homem possa querer ser pai, e nos parece
tambm irrefutvel que a homossexualidade no seja impeditivo para a paternidade.
Atualmente, os homens podem at prescindir de uma relao heterossexual e tornarem-se
pais, via inseminao, barriga de aluguel ou adoo. Assim a paternidade, a realizao do
desejo de ser pai, presente nos homens de qualquer orientao sexual, transcende e
independe disso ser ou no um atributo da heterossexualidade, ou dos aspectos prescritos
de valores heteronormativos da sociedade e da famlia.
Compreendemos com este estudo que este homem simplesmente e antes de tudo
pai, como muitos outros homens de sua mesma posio e nvel. No h nada de diferente na
forma como ele exerce essa paternidade, nada o difere de outros pais, so pais modernos

199

atuais. Mesmo porque o que pode se pode destacar que a homoafetividade um aspecto
de sua sexualidade, de sua masculinidade e at de certa forma cindida de sua relao com os
filhos, pelos prprios temores homofbicos internalizados, pela constante necessidade de se
defender por sentir-se ameaado da perda daqueles privilgios do masculino hegemnico e
porque sua prpria imagem de homem e de pai foi construda dissociada de sua
homoafetividade.
Esta constatao vlida para os dezessete homens e pais deste estudo, at
mesmo para os que adotaram, j que eles tambm afirmam que seus primeiros anos de vida
como homem foram marcados pela mesma luta interna, buscando no perder aqueles
privilgios heterossexistas da masculinidade hegemnica. Sua orientao homoafetiva foi
um aspecto pessoal a qual resistiram, sofreram para integrar em sua personalidade,
medida que se percebiam diferentes do que era prescrito para os homens e pais em seu
grupo, em sua famlia e mesmo internamente.
Existem numerosas prescries com as quais esse homem depara internamente para
que proceda a uma profunda reviso de suas relaes com homens: com o homem que seu
pai representou no decorrer de sua vida e desenvolvimento como homem; com o homem
que ele pensa que deve ser para os filhos que tem e com o homem com o qual se relaciona
homoafetivamente. Sua existncia, sua experincia o faz perceber que deve ir contra a
ordem, que heterossexual para a masculinidade e parentalidade.
Perceber-se diferente ameaa algo que naturalizado para ele, homem das camadas
dominantes; ele depara com uma condio que precisa ser sistemtica e internamente
negociada. Esse um confronto interno bastante marcado por aspectos prprios da
construo da masculinidade e sua superao deve forjar novos caminhos, ressignificaes
e redefinies dele mesmo, que no acontece sem sofrimento, sem luta interna.
Entendemos que um homem que toma conscincia de sua homoafetividade deve
fazer uma reviso de sua prpria concepo de masculinidade e paternidade. Esse
movimento, embora no prescinda dos demais atributos a ele associados, interno,
pessoal, psquico. Ser um homem que se mantm num relacionamento homoafetivo, ter de
se ver como um homem e transmitir ao filho essa constituio masculina da qual se v um
modelo confronta os valores internalizados que o definiam como um homem, que at ento
era sua essncia. Ele derruba crenas, perde convices, rev seus valores e apegos, mas
tambm amplia, cresce, ganha, porque se fortalece indo contra o preestabelecido, fazendo

200

valer quem de fato. um auto-reconhecimento, um processo de auto-aceitao, bastante


intenso e com nuances de cada personalidade.
A ideologia heteronormativa e a tentativa de garantir a manuteno dos privilgios
do masculino hegemnico so componentes observveis em toda dinmica de revelao e
manuteno de segredos. O grande temor na revelao da homoafetividade de um homem
que pai e desponta como um dos resultados mais especficos desta pesquisa o medo da
perda de seu valor como um homem, de seu status naturalizado.
A dinmica de manuteno de segredos e revelao para os filhos da
homoafetividade por parte do pai um dos pontos cruciais de convergncia de seus
assuntos masculinos, est por isso carregada de significados interiorizados sobre o que a
essncia de sua masculinidade, que, por sua vez, foi engendrada na ideologia
heteronormativa que prescreve como devem ser as relaes familiares, a parentalidade e a
educao de filhos.
O caminho desse pai desde se perceber, se aceitar, se assumir, para ento se
preparar para se revelar ou no aos filhos um processo longo e, em geral, marcado por
sofrimento psquico. individual e pessoal, passa pelo assumir a prpria homoafetividade
para depois caminhar em direo revelao. Compreender a dinmica de manuteno de
segredos e revelao nos d um pouco da dimenso dessa luta interna, dos medos que so
mobilizados e de como cada pai vai encontrando suas sadas e se reorganizando.
Falar ou no para os filhos sobre sua homoafetividade pode ser uma deciso
definitiva ou temporria, que pode ou no estar pautada em segredos ou ser entendida
como privacidade. Alguns pais avaliam como desnecessrio contar, revelar; aparentemente
no guardam segredos, porque no se preocupam com essa informao, no tm receio de
seu contedo, embora tambm no se revelem. Eles auferem uma conotao privativa ao
contedo dessa informao. Os segredos pressupem que existe algo a ser escondido, que
no pode ser revelado, porque engendra vergonha, ao passo que a privacidade diz respeito
proteo e exposio desnecessria.
Alguns pais se mantm em vida dupla, permanecem casados com mulheres, porque
acreditam que devam preservar sua prpria homoafetividade e viv-la de forma
clandestina. No conseguem se abrir sobre isso, o que gera muito sofrimento, apesar de ser
plenamente possvel uma criana crescer e se desenvolver de modo satisfatrio
independentemente da estrutura que a famlia possa ter. O motivo que apontam para esse
confinamento numa homoafetividade clandestina, para manterem segredo sobre ela, a

201

necessidade de protegerem a si mesmos, mas sobretudo prole, dos ataques homofbicos.


Esse confinamento, entretanto, pode ser temporrio e ter um carter de instrumentalizao,
de capacitao: deles como homens e pais que tiveram uma tomada de conscincia tardia
sobre sua homoafetividade; das esposas que tambm resistem a aceitar a homoafetividade
do homem que escolheram para marido.
A manuteno de segredos sobre contedos que envergonham e que envolve o
outro pode ser prejudicial para um desenvolvimento integral e harmnico, entretanto
decorre um tempo relativamente longo entre a tomada de conscincia da homoafetividade,
a deciso de revel-la e a revelao, perodo esse permeado de medos, temores,
informaes sigilosas e ou privadas, que permeiam todo processo.
Existe uma repercusso na vida familiar, dos pais, dos filhos, do entorno; no h
como se abster do impacto da revelao. As crianas desses pais que assumem sua
homoafetividade e se revelam para elas devero conviver diariamente com essa realidade,
interna e externamente; precisam lidar com o ambiente externo homofbico na escola e em
eventos sociais, ou encontros familiares. Os pais temem que seus filhos possam sofrer
quando ficam sabendo de sua homoafetividade.
Os enfrentamentos, que se interpem aos filhos de pais que mantm relacionamento
homoafetivo e aos prprios pais , antes, durante e aps a revelao fazem parte de um
processo e no se constituem num motivo para que esta seja evitada. Isso pode implicar
momentos difceis para uma criana, ela pode passar por dvidas quanto lealdade para
com o pai que ela ama, caso seja exposta aos preconceitos em seu cotidiano. Embora haja
unanimidade terica quando trata de revelao recomendvel, pois segredos tm um peso
sinistro e negativo nos relacionamentos , h outros aspectos que fazem que esse evento
seja um processo complexo marcado por nuances pessoais do relacionamento pai--filho
com seus respectivos mundos interno e externo.
Um dos grandes empecilhos para que as famlias homoafetivas conquistem a
almejada e necessria igualdade e respeito numa comunidade sem preconceito est
associado no revelao, invisibilidade delas, entretanto, como demonstramos neste
trabalho, h uma resistncia por parte dos pais em revelar sua homoafetividade. H
complexidades nesse processo, que no se restringe a um simples gesto de contar uma
verdade, que para muitos pode ter o sentido mais forte de privacidade e proteo,
superando a vergonha subjacente ao que mantido em segredo. Para os homens pais deste

202

estudo que mantm relacionamento homoafetivo a visibilidade no uma necessidade


porque, justificam, afetaria no apenas sua vida mas tambm atingiria seus filhos.
Assumir e revelar a prpria homoafetividade aquilo que libertaria esses pais de
serem diariamente escrutinados pelo ambiente hostil e homofbico, e, ao mesmo tempo,
exatamente isso o medo disso vir tona o que os aprisiona.
Diante dessa ordem social que estigmatiza os indivduos que so diferentes das
prescries heteronormativas para seu gnero, que lhes impem envergonhar-se e guardar
segredo sobre aspectos de sua prpria identidade, cabe a ns, pesquisadores e profissionais
responsveis pelo atendimento e promoo de sade, estar mais atentos s suas reais
demandas. Didier Eribon (2000) pontua em sua obra Identidades, que urgente e
necessrio que estudiosos subsidiem os governos de pesquisas e investigaes que
respaldem leis e polticas para acabar com as injustias que todos ns vimos cometendo
contra os homossexuais.
Entendemos que este nosso trabalho possa ter contribudo para comearmos a sanar
essa lacuna, medida que aprofundamos nosso conhecimento sobre a complexidade dos
processos que esto subjacentes paternidade homoafetiva. O que os sustenta
psicologicamente para que superem as vicissitudes desse importante momento que
carregado de sofrimento psquico? Cabe a ns psicologos oferecer o suporte necessrio a
essa superao.
A demanda por esse suporte especfico torna-se flagrante quando nos remetemos ao
grupo de pais35 que vm se encontrando mensalmente desde aquele primeiro momento no
dia da entrevista de grupo em agosto de 2007, bem como outros eventos relativos sua
permanncia at hoje. A nosso ver essas consideraes expressam um dos pontos centrais
desse impasse sobre segredos e revelaes de sua homoafetividade para seus filhos.
O ttulo do livro que idealizaram produzir, naquele momento de seu primeiro
encontro36, trata de suas incertezas, seus tabus, seus anseios, seus conflitos em torno da
revelao para os filhos: Ser ou no ser pai herona: Preciso te contar?
Esse ttulo, um tanto incerto, mostra o que eles temem sobre sua revelao aos
filhos. De um lado, enaltecem suas qualidades como pais mais sensveis s necessidades
dos filhos e que conseguem expressar seu afeto por eles, diferentemente de outros pais que
35

Que nasceu de um movimento dos participantes da entrevista em grupo, facilitada pela dinmica de
simular a elaborao de um livro sobre a revelao da homoafetividade para os filhos.
36
A proposta da dinmica que foi facilitadora da entrevista do grupo foi escrever em conjunto um livro sobre
revelao de sua homoafetividade para seus filhos.

203

so fechados, afetivamente distantes. Entretanto, o ttulo tambm deflagra que existe um


contedo ameaador porque feminino (pai herona e no pai heri) em sua personalidade,
e quando riem dessa ambigidade que o ttulo desvela deixam claro que desse lado no se
orgulham muito e que seria difcil explicar aos filhos.
Uma mensagem subliminar a que o ttulo tambm remete diz respeito expresso
Preciso te Contar?. Esse foi um nome atribudo a um dos captulos, tendo sido bastante
discutido no decorrer do encontro, e se refere tanto a uma dvida sobre a necessidade de
um pai revelar sua homoafetividade para o filho quanto suposio de que esse filho pode
no querer receber essa informao por parte de seu pai.
Argumentam que os cuidados que um pai dedica a um filho, o amor que lhe tem
no pressupe conversar sobre sua privacidade e sexualidade; nunca quiseram conversar
com seus prprios pais sobre o que eles faziam quando iam para o quarto e, portanto, seus
filhos podem tambm no querer falar com eles sobre isso. Mas no h um consenso sobre
precisar ou no, j que o grupo tambm argumenta que nem todos pensam da mesma
forma e existem relacionamentos entre pais e filhos que podem, sim, permitir uma
expresso de afetividade entre dois homens e isso no tratar da atividade sexual de dois
homens.
Depois de transcorridas duas horas de discusso no tinham ainda se decidido por
um ttulo, queriam tornar o livro comercial, de auto-ajuda, para pais que tivessem os
mesmos conflitos que eles esto vivenciando; pais que tambm se sentissem ss, sem ter
com quem conversar sobre isso. Estavam muito animados, exaltados at, no queriam se
afastar uns dos outros e aventaram patentear o livro, produto de seu encontro e visto como
o guardio de seus segredos.
interessante perceber que esses homens no se conheciam, estavam se vendo pela
primeira vez, entretanto havia uma sintonia muito forte entre eles e em suas conversas;
havia afinidade no envolvimento com as discusses que teciam e nos argumentos que se
complementavam. Percebemos que eles sabiam do que estavam falando. Estavam
eufricos, como se tivessem descoberto caminhos, soluo para seus questionamentos e
expressavam um grande alvio, alegria de fato, porque no se sentiam mais os nicos,
diferentes: tinham uns aos outros, se conheciam afinal. De alguma forma o que os unia era
aquele segredo que os aprisionava, era sua homoafetividade, que, a partir daquele
encontro, no era o segredo de um, mas a verdade desse grupo.

204

Hoje entendemos que naquele dia conseguiram comear a desvelar alguns de seus
segredos sobre sua homoafetividade e ver que suas diferenas no eram apenas aspectos
pejorativos de uma sexualidade e masculinidade tida como inferiorizada porque no
heterossexual, que os desqualificava, os envergonhava.
Eles s foram embora depois de transcorridas outras duas horas do encerramento
do horrio da entrevista e depois de marcarmos um novo encontro para dali a quinze dias.
Esse dia no apenas marcou fortemente o cerne desta pesquisa, que agora se encerra, mas
foi tambm o bero de um grupo mensal de pais, que comeou com seis integrantes muito
animados, e at hoje est ativo, cresceu e tem agora 22 participantes. Com este trabalho de
pesquisa conhecemos e atingimos at agora, um ano depois, 34 homens e pais com
envolvimento homoafetivo, com quem mantemos contatos peridicos, seja direto, com
encontro presencial, psicoterpico individual ou grupal, seja por e-mail ou telefone.
A revelao da homoavetividade por parte do pai comeou a ser uma possibilidade
a partir desse dia. Durante esse perodo de um ano dois dos pais se revelaram para seus
filhos e outros para irmos, pai ou me; alguns tambm voltaram a ter contato com os
filhos de que estavam afastados. O apoio mtuo do grupo tem-se constitudo um
necessrio reforo que promove fortalecimento e confiana, a ponto de eles conseguirem
aos poucos se libertar de seus segredos.
A existncia e a permanncia desse grupo confirmam o que este trabalho de
pesquisa expressa: essa demanda por suporte para esse processo de revelao, tanto
diretamente com os pais como tambm junto s famlias. Essa uma repercusso que o
nosso trabalho vem tendo antes mesmo de sua concluso. Fomos ainda solicitadas a fazer
parte de diversas atividades envolvendo o tema paternidade homoafetiva durante o perodo
de elaborao desta tese.
A despeito do fortalecimento do movimento LGBTT, que busca reivindicar
direitos e polticas, a visibilidade que nosso trabalho vem obtendo demonstra que esses
pais esto de fato solitrios, isolados, escondidos e tambm ameaados. Essa sua
expresso de diferena e qualidade porque so pais e mantm envolvimento homoafetivo
tambm vista como uma limitao intransponvel devida a seu confinamento.
Os temores sombrios de que so errados, desqualificados, malvistos, ou pouco
homens persistem e se expressam, na forma do preconceito que os atinge e aos filhos. Eles
precisam ainda superar seus desafios, que encontrar respaldo para o sentimento de
ameaa de perda do masculino hegemnico que valorizam e para a ordem heterossexista

205

dos modelos internalizados de masculinidade, parentalidade e afetividade que


compartilham. O caminho muito pessoal, longo e, quando partilhado, como esse grupo
est nos mostrando, pode oferecer insumos internos para essa superao.
Esse trabalho contribuiu assim no apenas para ampliar nossa compreenso sobre
os processos subjacentes dinmica dos segredos e revelao para os filhos da
homoafetividade por parte do pai, como tambm para disparar um processo em direo
promoo de sade e reduo de sofrimento psquico, abrindo espaos de discusso e de
atendimento.

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