O Engajamento Poltico da Juventude Brasileira uma breve reflexo

sobre ser jovem e movimentos sociais

Srgio Luiz Lopes1
Alxya Cristal Brando Lima2
Fernanda Carvalho da Costa
RESUMO
O artigo tem a inteno de dar incio a uma reflexo que se faz necessria referente s
manifestaes ocorridas em 2013 e sobre a participao poltica da juventude nesse contexto.
Muito se diz sobre a juventude nas literaturas de Psicologia, quase sempre tendendo tachar o
perodo da adolescncia como um momento de pura transio da infncia para a fase adulta,
focando nas confuses e o perodo de constante insero que o ser se encontra, tentando dar
sentido sua formao como pessoa. Mas pode-se ir muito alm desse ponto se for analisado e
levado em considerao que tambm nesse ponto em que o ser se encontra mais motivado
mudanas e tambm a produzi-las. Deve-se levar em conta que independente da fase em que se
encontra o ser naturalmente sofrer alteraes em sua maneira de agir e pensar por influncia do
meio em que vive, e tambm o transformar, sendo assim, no se deve descartar o avano e a
tomada de conscincia percebida nos jovens nas manifestaes ocorridas, por mais que muitos a
considerem breves e sem terem resultado significativos. Ser trazido neste artigo ento, uma
reviso de literatura que trata de maneira geral das questes que envolvem o que aqui foi
elucidado.
Palavras-chave: juventude, adolescncia, poltica, manifestaes, Brasil.

ABSTRACT
This article intends to start a reflection that is needed regarding the protests that
occurred in 2013 and the political participation of young people in this context. Much is said
about youth in the psychology literature, often tending to classify the period of adolescence as a
time of pure transition from childhood to adulthood, focusing on the period of confusion and
constant insertion that it is, due to his/her character formation. But one can go far beyond that
point if it is analyzed and taken into consideration that this is also the point where the human
being is more motivated to go through changes and also to take part in these changes. Taking in
consideration that regardless of the stage of the psychological development the human being
will naturally change in their way of acting and thinking under the influence of the environment
that they live in, and vice versa, so one should not dismiss the advance of awareness in young
people perceived in the events that occurred the past year, however many considered it brief and
without significant results. This article will bring a review of literature that deals with general
issues involving what has been elucidated.
Key-words: youth, teenagers, politics, protests, Brazil

Orientador do artigo, professor do curso de Psicologia da Universidade Federal de Roraima.

Acadmica do curso de Psicologia da Universidade Federal de Roraima, autora da pesquisa.
Acadmica do curso de Psicologia da Universidade Federal de Roraima, autora da pesquisa.

Introduo
Em junho de 2013, o Brasil assistiu o pice de uma srie de manifestaes
protagonizadas por jovens em vrias cidades brasileiras. Inicialmente, a principal
requisio dos manifestantes era a reduo da tarifa do transporte pblico em So Paulo,
mas, gradualmente, estes sofreram a adeso de grande parte da populao e, em pouco
tempo, em vrias outras cidades brasileiras, as pessoas passaram a protestar nas ruas, em
apoio aos manifestantes paulistas, mas tambm, reivindicando melhorias em outros
setores, alm de uma maior transparncia com relao aos gastos pblicos.
Aps o ocorrido, surgiram muitas opinies acerca do assunto, manifestadas,
principalmente, via internet. Crticas relativas a grupos violentos que aderiram ao
movimento, relativas pluralidade e aparente desconexo entre reivindicaes, e, ainda,
crticas referentes normalidade que voltou a se instalar aps o fim das
manifestaes. O fato que as pessoas, a seu modo, ainda esto tentando compreender o
que eliciou tal fenmeno, visto que, at ento, grande parte do que se produzia, mesmo
no mbito acadmico, sobre a juventude, sempre a retratou como aptica frente a
questes polticas. (WELTI, 2002; PLEYERS, 2005).
Os prprios jovens que participaram das manifestaes demonstravam ter
conscincia do quanto era inesperada uma reao de sua parte que demonstrasse
preocupao social e comprometimento poltico. Bons exemplos disto so as frases
mais utilizadas nos cartazes exibidos durante as manifestaes, como: o gigante
acordou e samos do facebook e viemos para as ruas.
interessante ressaltar que a surpresa causada por tal iniciativa da juventude no
de todo infundada. Bauman (2008) retrata com fidedignidade as transformaes que as
relaes humanas sofreram com o advento da globalizao: trata-se da individualidade
forada, em que as pessoas so culpabilizadas e responsabilizadas por seus sucessos e
fracassos, embora as circunstncias histricas tenham sua parcela de culpa sobre o
sistema econmico e a desorganizao em que elas situam. Em um modo de vida to
liquefeito, onde o incentivo competitividade e a dificuldade de estabilizao so to
grandes, a unio de classe torna-se algo pouco vivel, os sujeitos tendem a naturalizar o
arbtrio humano, habituando-se s desigualdades e ao mal estar que eles causam.

Nesse contexto, as pessoas passam a lidar com seus problemas sozinhas e a

responsabilizarem-se por si mesmas, desconsiderando seus papeis sociais, na mais
profunda representao do existencialismo, com suas angustias, desamparo e desespero.
Desse modo, torna-se evidente que a passagem de uma atitude de individualismo e
apatia poltica, para uma atitude social e politicamente atuante no um salto, mas um
processo.
Dar-se conta de que os outros desconhecidos tm a ver consigo ou de
como se est vinculado a todos aqueles que, inicialmente, no se tem
nem como parentes nem como amigos, significa reordenar
internamente prioridades para que novos investimentos afetivos sejam
possveis, dando lugar a uma nova prxis. (CASTRO, 2008, p. 255).

Alm do exposto, outro fator que influencia a descrena em uma reao poltica
por parte da juventude brasileira o fato de que muitos dos estudos produzidos afim de
compreender as dinmicas das pessoas dessa faixa etria, lhes atribuem caractersticas
de

confuso

de

identidade,

conflitos

intrnsecos

infundados,

imaturidade

psicoemocional, entre outros. Essa imagem carregada de conotaes negativas permeia

o imaginrio coletivo sobre a adolescncia e reproduzida nos discursos intrafamiliares,
pedaggicos e miditicos em geral.
Considerando tais informaes, torna-se interessante investigar, partindo de uma
reviso na literatura, como se d na juventude brasileira a construo de sua
subjetividade poltica, considerando como tal todas as experincias de comparecimento
e engajamento dos jovens a causas de interesse e cunho social que os leva,
consequentemente, a assumir aes junto com outros em prol da igualdade, da justia e
da emancipao. (CASTRO, 2008, p. 254).
O presente texto est organizado em trs tpicos: primeiro, tratando da
conceituao da juventude, psquica, histrica e socialmente. Segundo, so apontadas
consideraes sobre o estado da poltica no Brasil, incluindo a possibilidade de
democracia e participao social. Terceiro, a relao entre a juventude e a poltica, com
destaque para as prticas de macro e micropolticas e a construo da subjetividade
poltica no jovem brasileiro. E, por fim, sero realizadas algumas consideraes finais
sobre a reviso bibliogrfica realizada.

Adolescncia: vozes a serem ouvidas.

Os principais estudos produzidos em Psicologia sobre a adolescncia ajudaram a
construir teorias e parmetros para se compreender e lidar com as pessoas nessa faixa
etria da vida. Entretanto, como muito do que se produz nesse campo da cincia, nem
sempre as informaes so repassadas com o cuidado de deleg-las lugar histrico e
social e, como tal, momentneas, passveis mudana. Desse modo, bastante comum,
na contemporaneidade, utilizar-se de estudos de Erik Erikson, Debesse, Aberastury,
entre outros grandes nomes, para fundamentar argumentos de que, uma vez que pessoas
na adolescncia passam por momentos de transio, construo da identidade e
maturao

psicossocial,

logo,

devem

ser,

essencialmente,

confusos,

pouco

fundamentados em seus argumentos e indignos de crdito. (CONTINI; KOLLER;

BARROS, 2002).
H duas vises estereotipadas vigentes em relao aos jovens. A primeira delas
associar a fase da vida em que se encontram experimentao extrema, constante
ensaio e erro, carregado de irresponsabilidade e expresso de comportamentos no
usuais; a outra seria a de constante transitoriedade, como se essa etapa no tivesse
fundamento em si mesma, servindo apenas como uma transio entre a infncia e a
idade adulta.
O problema que carrega ambas as definies o fato de ser ignorado o jovem
como um ser social, no sendo levado em considerao que o mesmo se insere em
relaes sociais e participa do movimento de troca e de construo que ocorre entre o
meio e o ser. Ele tambm atua como um transformador de onde se encontra e assim
como todos, transformado pelo meio simultaneamente. Avila (2005) traz que segundo
o terico Stanley Hall, a adolescncia abarca um momento de fortalecimento das
capacidades do ser, onde ele se torna consciente de valores importantes para a base de
sua vida adulta, incluindo principalmente questes polticas.
Assim, o gnero, a raa, o fato de terem como pais trabalhadores
desqualificados, grande parte deles com pouca escolaridade, dentre
outros aspectos, so dimenses que vo interferir na produo de cada
um deles como sujeito social, independentemente da ao de cada um.
(DAYRELL, 2003, p. 43)

Em contrapartida h tericos, como Erik Erikson, por exemplo, que embasam o

esteretipo desse perodo. Erikson traz em sua teoria que o jovem passa por uma fase de

rebeldia e impulsividade, vem tona o conflito identidade x confuso de papis que

ocorre devido o perodo de transio entre o ser criana e a tomada de
responsabilidades, onde o jovem se depara em um momento em que passa a querer
entender o que ocorre nesse trnsito, tentando construir ideias sobre si e sobre o que o
cerca, experimentando meios, aes, grupos e movimentos nos quais possa vir a
pertencer (RAMIRO, 2002). Partindo desses pressupostos, corriqueiro que, com base
em uma compreenso superficial dessa teoria, acreditem que devido instabilidade do
perodo, a ao de quem ali se encontra no deva ser levada em considerao.
As pessoas adolescentes, enquanto sujeitos, embora at possam ser categorizadas
de acordo com a idade e passar por fenmenos comuns, so tambm, diferentes entre si.
Parece lgico, embora tantas vezes seja complicado de explicar. Um fenmeno a
puberdade, pela qual todas as pessoas passam e, guardadas as peculiaridades, ocorre de
modo mais ou menos semelhante, mais ou menos quantificvel. Outro fenmeno o de
adolescer que, por sua vez, individual, peculiar. As pessoas provm de lugares e
histrias que diferem e cada contexto contribui para a formao da personalidade, de
modo que, cada pessoa se desenvolve a seu modo e tem sempre algo a colaborar para
com a sociedade em geral.
Segundo Pierre Bourdieu (1983), a juventude apenas uma palavra,
pois, na realidade, existem vrias ou pelo menos duas juventudes, a
burguesa e a das classes populares, que tem entre si suas diferenas
cruciais em todos os setores de suas vidas. Utilizar o termo juventude
para falar de jovens como se fossem uma unidade social, um grupo
constitudo, dotado de interesses comuns e relacionar esses interesses
a uma idade biologicamente defina, para ele uma manipulao
evidente e um formidvel abuso da linguagem. (BORDIEU, 1893, p.2
apud SPERANDIO, 2014, p. 6).

Considerando a afirmao acima, deve-se haver o cuidado em pensar pessoas

adolescentes como tendo caractersticas essenciais comuns que indubitavelmente
ocorrem e devem ser esperadas que passam, pois tais concepes naturalizam um
perodo da vida que, enquanto conceito, nomevel e caracterizvel, puramente
construdo socialmente. Santos (1996) identifica em Rosseau a inveno da
adolescncia como um perodo da vida marcado por turbulncias. Por muito tempo na
histria Antiga, Mdia e qui Moderna, em muitas sociedades, a adolescncia como a
designamos hoje nem sequer existia, o que evidencia o quo pode ser arbitrria a ideia
de que existem caractersticas inerentes fase da adolescncia. (CONTINI; KOLLER;
BARROS, 2002).

 interessante ressaltar que pensar a adolescncia, ou a juventude, enquanto

processo que s tem valor por seu fim: o adulto, legitimar o poder do adulto sobre os
mais jovens como forma de mold-lo a um fim especfico, no modelo funcionalista
durkheiniano. Nas palavras de Castro (2008):
Ao longo do processo de socializao, a maioria dos aspectos que
tenderiam para a disperso, e no eram comensurveis com as
demandas institudas e os fins acordados, seriam necessariamente
invisibilizados, descartados e negativizados. (CASTRO, 2008, p. 482).

Partindo deste pressuposto, compreende-se claramente que muito do que

reduzido ou negativado no adolescente, o que desvia do plano do adulto para este:
aquilo que no se compreende. Uma das coisas que mais angustia o ser humano ser
silenciado, no ter direito voz. Tantas vezes, na construo da Psicologia, esta j foi
veculo de empoderamento para dar voz sujeitos silenciados histrica e socialmente.
Assim, a Psicologia no pode servir para embasar a diminuio ou o descrdito s
vozes, aos contedos dos adolescentes, somente por conta do modo como se expressam,
principalmente no tocante s decises polticas que lhes afetam diretamente.

Participao poltica no Brasil.

Data da histria recente do Brasil a instaurao de uma forma de Governo que,
idealmente, tem como um dos princpios, aceitar a legitimidade da oposio poltica. A
transio poltica brasileira para a democracia foi longa, iniciando-se nos anos setenta e
s tendo seu desfecho com as eleies presidenciais de 1989. Todos os governantes do
Brasil at ento e mesmo durante este processo - exerceram seus poderes de forma
altamente coercitiva, inclusive com a ocorrncia de dois perodos de ditadura, uma sob
o comando de Getlio Vargas e outra sob o comando de militares. (CODATO, 2005).
A democracia definia pelo dicionrio Aurlio como 1- Governo do povo;
soberania popular; democratismo. 2- Doutrina ou regime poltico baseado nos princpios
da soberania popular e da distribuio equitativa do poder. Esta, enquanto fundamento
governamental no Brasil, deixou de legitimar a violncia fsica, a extradio ou outras
formas de retaliao dos governantes contra seus opositores, objetivando garantir a
participao poltica da populao nas tomadas de decises.

A democracia contempornea requer uma cidadania ativa que se

envolva na arena poltica via discusses, deliberaes, referendos e
plebiscitos, ou seja, por meio de mecanismos formais e informais, sem
que isso comprometa as instituies convencionais de mediao
poltica. H um consenso de que sem o envolvimento popular no
processo de construo democrtica ela perde em legitimidade,
mantendo simplesmente sua dimenso formal. (BAQUERO, 2008, p.
381).

Antes da transio para o Governo democrtico, os partidos oposicionistas, os

movimentos sociais e, em perodos mais crticos, mesmos as manifestaes culturais de
desagrado eram passveis de punies severas, inclusive assassinatos, tantas vezes
nunca admitidos e envoltos em circunstncias obscuras. A histria brasileira repleta de
episdios dolorosos de serem lembrados, no tocante s manifestaes/revoltas populares
e a retaliao policial, e nos tempos atuais, embora alguns modos governamentais
coercitivos mais sutis tenham perdurado, h notadamente, maior segurana para se opor,
para criticar.
O direito liberdade de expresso, ainda que nem sempre acompanhado de
respeito opinio alheia, tem garantido ao brasileiro maior alcance de voz,
virtualmente, cientificamente ou pessoalmente. Tanto, que, por vezes, possvel assistir
quem se fundamente em tal direito para denegrir e ofender a liberdade do outro ou quem
tente colocar como antagnicos os conceitos de liberdade de expresso e de
politicamente correto. Nesse contexto, embora as falcias sejam muitas e os fatos nem
sempre conhecidos, importante destacar que a democracia que se v atualmente no
Brasil hbrida: uma conjuno entre a democracia e o autoritarismo. Segundo Baquero
(2008):
[...] no perodo da democratizao, permaneceram vcios polticos
tradicionais que contriburam para a ineficincia das instituies
governamentais em responder s demandas da populao, gerando
predisposies das pessoas em no acreditar, e muito menos confiar,
nas regras do contrato social vigente. (BAQUERO, 2008, p. 382).

A afirmao acima interessante no sentido em que indica o caminho para

elucidar duas grandes questes do presente trabalho, sendo a primeira: este o cenrio
que permitiu aos jovens brasileiros, em junho de 2013, sarem s ruas conclamando seus
direitos, recebendo grande apoio popular e tendo o Governo um extremo cuidado em
control-los, para no ser acusado de coercitivo. A segunda questo : esta uma das
principais razes que levaram tais jovens s ruas, a desconfiana nos poderes pblicos

que se constituem com valores antidemocrticos ainda arraigados, em que os privilgios

elite perduram na prtica, por meio da corrupo.

Subjetividade poltica do jovem brasileiro.

H perodos da histria do Brasil profundamente marcados pelo ativismo
poltico da juventude. Os anos de 1960, por exemplo, so conhecidos como os anos do
anticonformismo jovem, uma vez que, em todo o ocidente, houve uma movimentao
que partia da juventude influenciada pela literatura e conhecimentos esquerdistas, que
atuavam, direta e indiretamente, em defesa da igualdade de gnero, da liberdade de
expresso, da paz e de melhores condies de vida. (SPERANDIO, 2014).
Sperandio (2014) afirma que o jovem ativista poltico poca, tanto o
guerrilheiro, quanto o tropicalista, eram, ambos, oriundos de classes sociais abastadas e
que envolviam-se com questes polticas por conta de suas dimenses scio histricas:
sua renda, ocupao profissional, escolaridade e tempo livre. Tais jovens sobrevinham
de famlias que lhes dispunham condies para ter compreenso e tempo livre para
construir reflexes e ideologias prprias acerca da sociedade, em outras palavras,
famlias que lhes permitiam a socializao poltica. Tal termo:
designa o processo de formao de atitudes polticas nos indivduos,
ou seja, a interiorizao da cultura poltica existente em um meio
social por parte das novas geraes. So dessa forma, aqueles
processos de desenvolvimento atravs dos quais as pessoas adquirem
orientaes polticas e padres de comportamento, exercidos e
moldados por instituies sociais, como a famlia, escola, a igreja e os
aspectos socioeconmicos dos indivduos. (SPERANDIO, 2014, p. 9).

Tal autora parte do pressuposto de que fundamental a ocorrncia de uma

socializao poltica para que o jovem possa passar para o campo atitudinal, ou seja,
possa atuar frente s questes polticas. Enquanto que, para Castro (2009), o conceito de
socializao poltica est intrinsecamente relacionado com um modo funcionalista de
pensar, uma vez que tem por finalidade repassar conhecimentos transgeracionais para a
juventude com a finalidade de faz-la interiorizar a cultura vigente para atuar de acordo
com seu papel social. Castro (2009) bastante sagaz em compreender que tal conceito,
embora possa ser sutil na transmisso da ideologia ao ganhar novas roupagens em
estudos contemporneos, ignora a juventude enquanto veculo para o novo, que tem

potencial para contribuir e agregar novos conhecimentos e perspectivas ao fazer

poltico.
A autora utiliza-se das ideias de tericos como Baquero, que, no toa, tambm
orienta o trabalho do presente estudo, para afirmar a condio juvenil como propcia
para a formao de valores, atitudes e conscincia cidad necessrios vida cvica. Ela
afirma que:
Poder avaliar o potencial e as predisposies juvenis para o
associacionismo, a cooperao e a solidariedade permite dimensionar
o quanto uma sociedade acumula para a consolidao dos valores
democrticos e a confiana nas suas instituies. (CASTRO, 2009, p.
481).

A ideia de socializao poltica, segundo Castro (2009), tem contribudo, ainda,

para a elaborao de outro fenmeno: a apatia poltica. bastante comum encontrar
estudos e mesmo discursos miditicos e populares denunciando a indiferena da
populao jovem frente assuntos polticos, tanto que, como j foi colocado, uma
reao como a de junho de 2013 causou bastante surpresa em grande parte da sociedade.
A socializao poltica tem sua parcela de culpa na construo de tal fenmeno
uma vez que intenta preparar jovens para ocuparem papis sociais com base no que as
geraes anteriores compreendem como papis legtimos, ignorando a transitoriedade
dos fenmenos no mundo, que ganham novos significados e criam novos papis.
como se houvesse toda uma presso e uma educao para que o jovem ocupe um papel
que ele no compreende, ou que nem mesmo existe como a gerao anterior
compreendia, papel este que no condiz com a realidade vigente, tornando o jovem
frustrado, descrente, aptico frente ao cenrio poltico.
Bauman (2008) descreve a sociedade liquefeita com a qual a gerao presente
tem que lidar: profundamente individualizada, pautada na flexibilidade e na
transitoriedade, onde valores so contraditrios. Um cenrio como este provoca toda
uma reelaborao de papis, em que tentar preparar o jovem para um cenrio poltico
antiquado no , em nenhum nvel, motivador. Baquero (2003) aponta, desse modo, um
caminho educacional mais prximo da realidade:
A preocupao consiste em estimular e motivar os cidados a
participar politicamente, dar poder aos cidados aumentando sua
capacidade colaborativa (pp. 83-4), como tambm criar hbitos de
cooperao e solidariedade pelo processo de socializao. O

investimento educacional na juventude deve, segundo esse autor,

atentar para uma educao para a democracia, na contra-corrente
eroso dos laos sociais e desconfiana do setor pblico. O conceito
de capital social diz respeito ao mecanismo, que em tempos de
descrdito da poltica, pode estabelecer mediaes entre o cotidiano
das interaes sociais e o campo da poltica, aquilatando o nvel de
confiana e de solidariedade nas relaes sociais e a participao nas
associaes. (CASTRO, 2008, p. 481).

Baquero (2003) e Castro (2009) falam sobre hbito. Eagleton (2000) afirma que
a melhor preparao para a ao poltica a ao poltica (p. 76). partindo dessa
ideia que este trabalho aponta para um caminho que difere da socializao poltica, mas
que compreende a subjetividade poltica, a atuao em si, como melhor caminho para a
poltica. Castro (2008) considera como subjetividade poltica todo e qualquer
comparecimento e engajamento dos jovens a causas de interesse e cunho social que os
leva, consequentemente, a assumir aes junto com outros em prol da igualdade, da
justia e da emancipao (p.254).
A autora apresenta, ainda, exemplos de jovens que atuam tanto em
micropolticas, quanto jovem que intentam atuar no plano da macropoltica. So pessoas
que, em diferentes graus e de diferentes modos, acreditam que suas atuaes podem
contribuir para melhorias da qualidade de vida da populao. Jovens que se envolvem
em causas voluntariamente, jovens que filiam a partidos por conta de identificao
partidria, jovens que tm verdadeiro apaixonamento por suas causas, mas no de modo
irracional e sim de modo deliberado, consciente. Jovens que comparecem marcha das
vadias, marcha da maconha, que se comprometem com o ambientalismo, que vestem
bandeiras, que tornam-se voluntrios em hospitais, trabalham com humanizao, jovens
que so exatamente o oposto das representaes sociais construdas sobre eles: no so
apticos, indiferentes ou imaturos.

Consideraes Finais
Foi possvel refletir com base no presente artigo que os brasileiros tiveram uma
rdua histria no processo de empoderamento poltico, passando por inmeros episdios
de coero, silenciamento e opresso, e ainda que atualmente a situao poltica do pas
no seja ideal, muito foi conquistado e tal conquista deve ser utilizada com conscincia
e responsabilidade. Nas manifestaes e protestos ocorridos em 2013 um grande

nmero de jovens utilizaram de seus direitos dando voz populao trazendo tona as
reclamaes do povo, chamando a ateno para questes polticas importantes.
Paralelamente outra questo que foi observada, o fato de terem sido os jovens a levantar
e ordenar as manifestaes e por terem sido tambm os jovens a prejudicar a
credibilidade e importncia dos movimentos, dispersando-os, causando danos
patrimnios pblicos e ferindo inocentes, mudando a cara das manifestaes e fazendo a
mdia veicular os componentes do protesto como vndalos. Faz-se importante
considerar que pessoas de diferentes contextos reagiro de tambm de maneiras
diferentes a situaes sociais semelhantes, visto que h toda uma carga cultural de
vivncia sendo reproduzida e representada naquele instante. A partir dessa linha no se
pode, apesar de tudo, retirar a importncia e o peso que tiveram as manifestaes, por
mais breve que tenham sido os movimentos. O jovem ainda luta para se desprender dos
esteretipos que vem sendo associados ele no decorrer da histria, e esse processo
ocorre de maneira demorada; ele precisa lutar para tirar de si a ideologia que absorveu
sobre quem ele deveria ser e no se deixar desmotivar ou abater por impresses trazidas
por terceiros.

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