(1931-1996)
8. 1931. .
. , .
.
.
1. , 1955.
2. , 1956.
3. , 1958.
4. , 1959.
5. , 1961.
6. , , , 1961.
7. , 1963.
8. , 1968.
9. , 1969.
10. , 1975.
11. , 1984.
12. , 1987.
13. , 1988.
14. ( ), 1992.
15. , 1992.
16. , 1995.
17. , 1996.
20. ,
, . . , ,
,
- . .
- , -
-
.
-
, , - , ,
- . , ,
, ,
, - - ,
,
.
(1955)
(1956). - -
.
, , (1961,
), (1969, ,
), (1975) - (1984).
(1992) (1996),
- . (
),
, .
,
- , , .
- , . , - ,
-
. , ( , , - )
. ,
, , -
. ,
. - -
, -
, ( -
) - - .
- , .
. ( -
, -
). - , -
,
. -
-
:
- .
, , .
, -
, - , ,
, -
- .
. : . , (, , 1996) . - (, , 2003) :
1 V. ^ - ,, (1996)
- . (2004) , - ,
(, , - ),
, - .
. 25. 26. 2007.
,
: - , ,
-- , , -- ,
, - , , , ,
- , , , ,
, , - , ,
. ,
.
, - ,
. . - ,
- , . , ,
. ,
. . -
- . - , ,
-
. .
. ,
. , ,
. .
XX ,
.
,
(1988) ,
- .
, , ,
- ,
. -
, ?
( )
, - ,
, , . .
, . , , .
*
**
, - ,
- .
- ,
, .
, , , 1953, (1955), .
- , , , , 1961, , ,
, - 1965. .
, .
1969, 1971. . -
, ,
. .
.
- , .
(1956),
( ,): - , (1956), -
(1958, (1959), (1961).
.
1969 (
- ) :
. ,
. - .
: - . , , 155).
- , ,
, , , ,
1969. .
.
. - ,
- , . ,
, - ,
, , , .
- .
,
, ,
, , :
5 , ,
, - ,
(, , I , 333).
9 . - , , 1. ,
, 2. 3.
. , , 3.
. , , - 3. .
, , - 3. . 4. - ,
, 5. .
, , , , ,
- : .
, 1969. - ,
, , . - (1963)
(1968), .
. ,
, , , :
, (,
, , -
- ), .
, - , ( , ,
, - , ),
,
, -
- .
- ,
, - ,
. , - ,
, -
, .
- ,
- , , . ,
, , ,
, , , - .
1971. , ,
- ,
, -
, - , - .
,
.
- ,
... (, ,
10).
, , ,
?
1961,
- , ,
, - ? ,
, ,
- , ,,
, ,
, - ?
, ,
, -
- .
( ) (, 12-13).
- :
, ,
, - .
- , (
- . ).
, - ( )
, - ,
- .
, .
, ,
( -, ).
, , - ,
- .
. -
- - , ,
,
,
, - .
-
- - ,
- . ,
. - - ,
, (;
) ; , ,
,
- - - -
, ,
. , , -
. , ,
// - , , , /
.
- ,
-
. , , ,,, - -
, - ,
-
.
,
-
,
, , ,
.
, , ,
,
, , - , , .3
, , ,
- , , ,
- .4
, (),
. , . - ,
5. 8. ,
- , , , ; , ,
-
, -
/- ; , -
- ; , ,
, -
, ,
, .5
- - ,
- , , ,
, - , , ,
.6
-- ,
,
,7 - ,
;8 , ,
,9 -
- , ,
, , , , -
.10
-
- - : XIX ,
,
,
- , , .
,
, - ,
, - .
XIX XX
(, 1890), ( , 1893, 1 8,
1901, 1 11 , 1907) (^ ($ , 1897). ,
, - , (, 1 : , : ?,
1886, 320 .), , . ,
, - , 13.
1885. 12:
, ; , ,
- , , -
. , - ,
- , , , ,
...
, ,
, . , -
,
.23
,
. -
- , , ,
. ,
.
20.
: , ,
; ,
- ,
. , , - ,
- ,
, - , .
- , , - ,
.
- :
, () ,
.
.
- (1955-1992), - ,
-
, ( , ),
- ,
- .
- ; , 1955. 1974. ,
(11-),
, ( - ^111^0
1, - , , - ,
1!).
-
-
( ; -
; , -, ), - (
,
).
, -
, .
- , ,
,
, , ,
() .
,
, - , , .
-
- . ,
,
, -
() .
-- . -
,
-
. , ,
- / ,
,/ , ,/ ,
,/ .
, , ,
; -
, , .
VIII
VIZANTIJA VIII ILI HILANDAR
Jedini put vodi kroz rascvetane masline,
Starije od ponekog grada ili istine;
U retkom sedom liu more je udaljeno
I plavo kao oko kamere:
Ako je snimak uspeo, na njemu je ostala
I moja sumnja u udo, pomerena u osmeh,
Neotra, skoro sablasna
Jer udo se zaista dogaa iza sledee okuke,
udo je grad sa jednom jedinom kapijom
Gde lozinku treba preutati bez pogreke,
Ui u dobar as, i pun ljubavi
Za vidljivo:
za kamen, erpi, olovo,
Kule, doksate, kubeta,
Foliju srebra popodnevnog sunca
Na tankom staklu prozora, za senku to se penje
Uspravno, kao ulje uz fitilj, uz kiparis
U dvoritu, kamenom poploanom
I divljim slezom
Jer u vidljivom je granica radosti
Sa druge strane; razmer zadanoga,
Jedina mogunost da se prerauna
Nedohvat, i da se slike razvenane
Sretnu: zato se uda potvruju
U neumitnom prostoru vidljivog, gde stoji
Purpurni pla na slovima, i vetar rastura
Igle lastavica po naborima vazduha
Nad Savinim pirgom
I mahovina jede munju, zaraslu
U severni zid Hilandara, gde u sobi,
Uvee, staklo moje petrolejke ima oblik srca
I uz taj plamen piem
A piem o rui i breskvi u dvoritu,
O milosrdnim oima u zlatu,
I mislim o Protomajstoru ljubavi, nagnutom
Nad savreni crte uda.
1988. ,
, (1969).
, - .
- ,
- . ,
- .
- , , , -
, - . , ,
.
-
, -
( - ):
:
, , ,
.
,
?
, ,
, ;
:
,
, :
.
- : (
) - ,
; , , , ,
/- . , , -
: / , /
? - , , ,
: , / / /
/ , : / .
, , -,
-
. , ,
. ,
() , .
, ,
(, ,
),
, ,
. , ,
; , ,
, , , / , .
,
, , , - -
( ) .
, ( -
- )
, -
^1181^ 11 , - ,
. , -
.
Opelo
ZA SEDAM STOTINA IZ CRKVE U GLINI
1.
Necu da preutim; zidovi su preutali
I sruili se. Ja, jedan, nosim njih u sebi,
Urasle u moju zrelost, neizgovorene,
Istrulelih lica. Ne mogu da ih oteram
Iz beskrajnog staklenog prostora noi bez sna.
Oni nisu trava. Oni kucaju, nou,
Iznutra, paljivo, na zatreperene prozore
Mojih oiju; svi mrtvi, i svima su grla
Rascvetana u ruu. Ne, neu da preutim
To naselje u mojoj krvi, jer ja sam jedan,
A njih je tada bilo vie od sedam stotina.
2.
Meu zidovima, iz zatvorenih vrata
Napunjeni stravinim ekanjem, kao peskom
Ispraznjenih ruku, mekani pred otricama,
Svesni, pod svodom zgreni od sluenog uasa ...
Ja, bivi deak, mislim na prvi tupi ubod
to oslobodi tamnu i toplu krvi iz tela
Prvog od njih; varljivu krv to brzo otie;
I ujem prvi krik, vlaan od rumene pene
Grkljana sa zauvek prerezanim pesmama
I neizgovorenim reima, raspoluenim
Kao zelene jabuke u njegovoj tami.
elik. I onaj prvi, to eka na drugove
U smrti, osramoenoj i dovoljno prostranoj
Da ih primi. To su oi, to se oi gase
Dvoje po dvoje, mrtva svetla jutarnje ulice,
A uas ostaje u njima ko trun u kocki leda.
Krv otie, radoznala i razgoliena,
Preko kamenih ploa. elik, elik u mesu,
Zatreperen jo uvek u bdenju biveg deaka.
Padali su u krv, smrskanog sluha; nisu uli
Onog to sledi, onog spaljenih oiju,
Ili onog elikom okresanog kao stablo,
Meu zidovima, odebljalim od krikova,
"Glinski sveti Muenici, koji nisu izdali svoju pravoslavnu veru, nesumnjivo spadaju u svete
Muenike vere Hristove i Crkve Pravoslavne. /Trud oko prikupljanja njihovih imena jo uvek traje.
General Duan Bai, iz ovoga kraja, u svojoj knjizi 'Kotar Vrginmost u NOB 1941 1945,
Beograd 1980., navodi imena i prezimena i osnovne podatke za 1022 Srbina zaklana u Glinskoj
crkvi, no to su samo oni iz sela sreza Vrginmost. Na pesnik Ivan V. Lali napisao je pesmu
"Opelo za sedam stotina iz crkve u Glini", ali je u pesmi broj uzet verovatno samo simbolino/."
Njegova pesma Opelo za sedam stotina iz crkve u Glini antologijsko je svedoanstvo ovog jezivog
dogaaja - kae, za Novosti, Vukadinovi.
ETVRTI KANON
5
Trudan je rad u osmom danu stvaranja, a mi smo
Nadniari, sezonci kratkog veka. A po knjizi
Ovako: i kao da rodismo vetar, nikako
Ne pomogosmo zemlji;
pa emu odanost onda,
I sluba nesavrenstvu? I zato slaviti veze,
Nepojamne, meu stvarima bliskim i neznanim?
Na to pitanje telo je odgovor; siuni crv smrti
U elijama ploti, u nasilju roenja, u bolu
Presrenih matera. Zato mora da voli telo,
Tu glinu i taj pepeo, i tu pljuvaku duha
Ve sasuenu u tvom buduem prahu,
a sve to
Kao vinji autoportret u ogledalu ali
Nekako krivom i naprslom; svejedno, volei telo
Ti slavi, i dejstven si Tvorcu, ljubomornom
U slavi. Ljubomornom, i moda zamorenom
Jo od trenutka o kojem ovako kazuje knjiga:
Tada pogleda Bog sve to je stvorio, i gle,
Dobro bee veoma. Najvia ocena graditelja
U ulozi nadzornika radova; predmet sporenja
Buntovnika i trajkaa na radilitu
Osmog dana,
dok se milenijumi mrve
U mlivo istorije, prepuno gromuljica
Od krvi vinih i nevinih, koja po sastavu je
Apsolutno ista, jer dosledan je Tvorac
U milosti zadanog nesavrenstva.
Ali ti,
Koja s prestola motri kruenje milosti, to je
Kruenju vode nalik, u zatvorenom sistemu
Stvarnosti Tvorca, koja trostruko mu je znana,
Pomeni odanost moju u slubi nesavrenstvu
Ovog zemnog mi slova, kad moli za sve grene.
Prema
Bogorodici
poverenje. Ako
prethodno
Jungovih rei,
kako Stojanovi
slian pesniki
Bogorodice u
o etiri kanona
Lalia, koji je
naziv itavoj
se naime
na osmu pesmu
kanona, na prvu
kanona i naposletku na sedmu pesmu treeg kanona koju, ilustracije radi, navodimo:
Stojanoviu,
pripada
se prisetimo
navedenih
videemo
ima na umu
doivljaj
svom ogledu
Ivana V.
posudio
knjizi. Autor
usredsreuje
prvog
pesmu prvog
- : , , , ,
- , . -
, -
.
.
,
(, ,
, - , ), -
, , , . ,
, , - ,
- , , , , , , ,
, ( ,
, - ,
). , - ,
, ,
.
. , / 1 <11,
IV . ( ,
1:12: ,
, - , ).
: -
, / 1 ^1, , /
, , / /
, / . ....
- ,
. , - (
, ), - ,
-
.
, .
-
, , .
,
- .
,
.
, (,
- , , , .) - .
- -
. -
. ,
, - , .
, , - . 16. 11.
, .
, : , ,
-
. ,
, , , - :
- , - , .
, :
,
- -
, . 30.
1995. .
: ,
;
,
,
, ? , :
, ; :
, , ,
, ,
, , ,
, ,
- ,
.
,
...
, ,
, ,
. , .
. .
, ,
. ,
(5 . 32:10)
, - (5 . 32:28) ,
, ,
( , , - ) -
( , / ...) .
- , / ,
/ - , /
,
, - . ,
, (- , ) ,
,
, , - , ( )
. , ,
- ( /
): , -
.
: , : / , /
; : / -
( 7.
1995): .
, .
- , .
,
(- - . ). - .
:
-
. - ,
(. )
- (1 . 3:32).
,
: : , / - -
, / , / ,
/ - .
,
, -
, , .
: , / - ... -
- - ,
.
-
/
. ... (
). - , , ,
, (
- / , , / :
). , ,
,
.
:
-
( )
.
3.
, - ,
, , - .
-
.
, , - ,
,
, . ,
, -
. -,
- . -
. -
,
.
-
, , - : /
- , / - / (
(, 1997, . 3, 169). -
/ . , , -
,
, - - , . ,
- , - ,
. , , -
:
, ;
, ;
.
,
.
, ,
, , .
, -
- :
, ;
.
,
- , .
. ,, ,
, ,
.
-
, , .
Da nas je veliki pesnik Ivan V. Lali, jedan od najznaajnijih srpskih poeta druge polovine
ovoga veka, samo prividno napustio pre tri godine, svedoi mesto i uloga njegovog ukupnog
stvaralakog opusa, netipina za nae prilike. Smrt ovog tvorca i znalca poezije i pesnitva, koji je
sve vreme svog delovanja pesniki rastao da bi u svojim zavrnim knjigama "Pismo" i "etiri
kanona" dostigao punu meru nije prekinula delovanje njegove poezije. S pravom bi se moglo
rei da je ono danas ak i znaajnije.
I tu sada Lali prelazi na ono to je njegova pjesnika opsesija, pa zakljuuje da su pjesme
molitve Bogorodici karakteristina podvrsta ove pjesnike vrste i da je njima najbogatija i po
broju, i po sublimiranosti, i po ljepoti, vizantijska, a odmah zatim srpska poezija. Ne priprema li to
pjesnik etiri kanona svoje temelje u izabranoj tradiciji? Po ko zna koji put Vizantija i nacionalna
knjievnost, u sluaju Ivana V. Lalia, potvruju se kao duhovna kolijevka, istonik i glavno
uporite.
U to e nas uvjeriti etiri kanona,34 posljednji Laliev lirski spjev, sav ispjevan u slavu
Bogorodici, a implicitno i Jovanu Damaskinu, reformatoru i tvorcu modernog kanona. Po tome je i
ovo Lalievo djelo proeto kostievskim duhom. Zavrna strofa tree pjesme prvoga kanona
poinje zazivanjem Bogorodice kao zvijezde mora:
Zvezdo mora, ti koja si ograeni vrt.35
Slino je i sa zavrnom strofom este pjesme istoga kanona:
Raduj se, zatonice, raduj se, zvezdo mora,
Raduj se, ti smrtna, besmrtno osveena
Raduj se, nova zemljo, koju nazirem smrtan.36
Odmah zatim u zavrnoj strofi sljedee, sedme pjesme nalazimo nesumnjivu aluziju na Lazu
Kostia, na njegove motive kosti i zlosti, spregnute zvunim podudaranjem:
Zato se moli, zatonice,
Za oprost mojoj zlosti, kosti,
Za vaskrsenje, onog dana
Kad sve u svemu bude Bog?37
Bie, dakle, da se u svoju Vizantiju Ivan V. Lali ukorijenjivao i preko Laze Kostia koji je tamo
bio ukorijenjeniji vie nego to se to obino misli. Njegova antika bila mu je za to vie prednost
negoli put u paganstvo.
, ,
(1996).
: 20. .
,
.
, ,
: ,,
''.
, ,
.
,
(,, !''),
.
.
:
4. :
: ,, /
, /
, ''.
4. :
:
, ,
/
, , /
: ''.
.
. -
- , ,
- () ^.1 ,
- , -
. -
,
- . ,
.
/
,
-
.
.
- : ,
- . . (...) , (...)
- . .
. - ,
, , ( ),
, - .
- : , 1 ,
, , . ,
, : - , : ,
, , .
, , - .
-
- . -
- ,
, .
- . ,
- : , , , , ,
-
.
.
- - .
, -
.
- , ,
: - , , . ,,
: /
?, -
-
, ,
/ ,
- , / .,
.
: - / ..
, ,
- , - ,
- , ,
. :
/ , /
.. ,
, .
,
- , -
, - , , ,
. .
( -
, , - ) :
/ ..
- , ,
, , ,
. , , ,
- -- ..
, .
- ,
, ( ) - .
, ,
: , ,
, .
, ,
, -
, . - - . , (),
- ( ), ( ;
), / ( ),
- ,
, , -
,
, - .
, ,
. ,,,
, : -
. - ,
,
. ,
, - ,
.
, ,
: .
-
,
.
, ,
. , ,
-
, -
. , , -
, ,
, -
,
- -, -
- . -
, - , , ,
, , ,
, -
. , , -
, .
: , ,
, , - () .
-
- , . , - ,
,
- . -
, , -- .
-
, , :
, / , .
: ,
, - ,
, - .
, ,
,
. ; -
. , /
, , , - .
- : , , ..., -
,
, . . . ,
, IV - .
, , . 8
, -
- ,
, - ( )
,
- . ,
,
- , ,
: / .
; ,
, .
,, ,
, / , / /
?. , - , ,
.
, , .
,
-
, :
, ,
- .9,
- . ,
( ) -
.
, : ? ,
, : , / .
- ( )
, ^,
:
.
, , , , , ,
. - ,
, - ,
, - ,
( ) , , .
, : - ,
, / , - /
, / ,
. (
. , -
, ).
,
. .
, , .
- - . ,
- ,
- .
- ,
; ,
. , - ,
- , ,
, , : . ,
, .10 , ,
.
9
, ,
.
,
. , .
:
, .
...
,
?
, ,
,
, .
(23. V 1989)
Jasne tragove intertekstualne igre s Lazom Kostiem nalazimo i u pretposljednjem od Deset soneta
neroenoj keri,21 koji ine drugi dio Lalieve pjesnike knjige Pismo (1992), u sonetu pod
neobinim naslovom za pjesmu: Dokazi.28 Pjesniki subjekat trai od neroene keri ubjedljive i
nepobitne dokaze da je nema, da ne postoji:
Dokai, ako moe, da te nema
To nee biti dokaz da ja jesam.
Dokai opet, jer dokaze sve sam
Zaboravio. Zato trajem zeman.
Pjesniki subjekat zahtijeva nemogue: od neroene keri trai ubjedljive dokaze o njenom
nepostojanju. S tim dokazima u nekoj neobinoj vezi je i njegovo postojanje: dokaz da nje nema
nee biti dokaz da on jeste. Sve su prilike da pjesniki subjekat ivi od nepostojanja, i nemogunosti
postojanja, takvog dokaza, odnosno od iluzije postojanja neroene keri u nekom fiktivnom
(meu)svijetu. Oevidno je da za njega ne vae argumenti oevidnosti i zdravog razuma, argument
"ovoga svijeta". Sve dokaze protiv njenoga postojanja zaboravio je i ivi zahvaljujui tom
zaboravu: "Zato trajem zeman". Ovo zeman valja razumjeti kao pridev u znaenju 'zemaljski, na
zemlji', a nikako kao imenicu zeman, odnosno kao priloku odredbu za vrijeme (taj zeman, neki
zeman). Zato se i trai nemogue, jer je jedino nemogue uslov ak i zemaljskog ivota. Poto
neroena ki ne moe da dokae svoje nepostojanje, pjesniki subjekat moe da traje, zeman. On i
njegova neroena ki mogu da zajedno postoje u nekom kostievskom svijetu "meu javom i med'
snom", izvan svijeta oiglednosti. A nije li ba Laza Kosti bio onaj pjesnik koji je, ne jednom,
dovodio u pitanje svijet oiglednosti; nije li oigled bio za njega nesnosiv? To je ak i eksplicitno
napisao u uvodnoj kvinti Pevake imne,29 strofi koja postaje refren ugraen u etiri naredne strofe:
Glasova, peve, Jovane,
svoj hram obnovi svet,
obnovi pesme potonje,
u slusima nek potone
nesnosiv oigled!
(podvuko J. D.).
Smisao obnove pjesme jeste u tome da bi u slusima potonuo nesnosiv oigled. Zato se svih
Lalievih Deset soneta neroenoj keri nalaze u kostievskom svijetu u kojem je potonuo nesnosiv
oigled; u svijetu "meu javom i med' snom". Prirodno je onda to e s tim svijetom i svijetom
Kostievih pjesama biti uspostavljene intertekstualne relacije.
Laliev sonet dosljedno je sainjen od jampskih jedanaesteraca, s pomalo neobinim sistemom
rimovanja: prvi katren ima obgrljenu (abba), drugi unakrsnu rimu (cdcd), dok su terceti rimama
povezani (efggef). Ova razlika u katrenskim rimama praena je i razlikama na tematsko-motivskoj
ravni: drugi katren kao da naputa zapoetu temu dokaza i odnosa pjesniki subjekat neroena
ki, te se usmjerava na neku "objektivnu" sliku na sliku oluje:
Katkada nou u tiini sluam:
Treperi prostor, raa se oluja.
, ,
,
, ; ,
,
. , ,
,
,
,
,
,
.
, ,
, :
, .
(23. III 1992)
,
,
,
,
,
,
,
,
-
, ,
,
.
, .
Kunsthistorisches Museum