O
nico Deus Verdadeiro
Pai, a vida eterna esta: que te conheam a ti, o nico Deus
verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste. Joo 17:1-3
A Bblia revela que existe apenas um Deus:
Marcos 12:29: Respondeu Jesus: O principal : Ouve, Israel, o
Senhor, nosso Deus, o nico Senhor! (Aqui Jesus citou
Deuteronmio 6:4).
1 Timteo 2:5: Porquanto h um s Deus e um s Mediador entre Deus
e os homens, Cristo Jesus, homem.
Uma crena quase universal entre os cristos que este um s Deus
uma Trindade de trs Pessoas divinas, chamadas Deus, o Pai, Deus, o
Filho e Deus, o Esprito Santo, sendo cada Pessoa distinta e ainda assim
totalmente Deus, co-iguais, co-eternas e possuindo todas os mesmos
atributos de deidade. Mesmo assim, no h trs Deuses, e sim um Deus.
A maioria dos que creem na Trindade sentem-se inadequados para
compreender este Mistrio e explic-lo a outros. Assim, um exame
bblico desta doutrina com o objetivo de esclarecer o relacionamento
entre o Pai, o Filho e o Esprito Santo. Tendo em vista este propsito,
este folheto considerar 26 proposies estabelecidas pelos trinitaristas
para provar e explicar a Trindade. Esta informao de importncia
vital. Cada cristo deveria examinar esta evidncia cuidadosamente e
com orao.
Proposio # 1: Embora Deuteronmio 6:4 diga que Deus um (ou
nico), a palavra hebraica traduzida como um indica uma
unidade composta. De modo que o Deus nico deve ser mltiplo em
algum sentido, sendo isso revelado em outras passagens bblicas
2
Se a autoridade foi dada a Jesus, isso mostra que ele nem sempre a teve e,
portanto, ele no poderia ter sido Deus.
Efsios 3:19 fala dos cristos serem tomados de toda a plenitude de Deus.
Aqui usa-se a palavra mais pessoal Deus (no o termo impessoal
divindade ou deidade usado em Colossenses 2:9.) Quando um
cristo tomado de toda a plenitude de Deus ser que ele se torna Deus?
Se no, por que deveramos concluir que em Jesus habitar corporalmente
toda a plenitude da divindade significa que ele Deus literalmente?
Colossenses 2:9 quer dizer que ele como Deus em sentido funcional; no
significa que ele seja Deus pessoalmente.
5
identificou explicitamente seu Pai como nosso Pai e seu Deus como
nosso Deus. 5 Ele tambm disse explicitamente que o Pai o nico
Deus verdadeiro. Em parte alguma a Bblia diz explicitamente que
Deus uma Trindade. 1 Corntios 8:6, Efsios 4:6, Joo 20:17, 17:1-3.
Proposio # 3: Se Jesus Cristo no literalmente Deus, ento a
morte dele no pode salvar-nos; nenhum mero humano pode prover
expiao pelos pecados de outro. 6 Alm disso, Atos 20:28 fala da
igreja de Deus, que ele resgatou com seu prprio sangue. (ARC)
Resposta: Deve-se notar que Jesus no era um mero humano; Deus ,
literalmente, seu Pai. Um anjo disse a Maria: O Esprito Santo vir
sobre voc, e o poder do Altssimo a cobrir com a sua sombra. Assim,
aquele que h de nascer ser chamado santo, Filho de Deus. Com sua
concepo sendo causada pelo esprito santo de Deus, sem qualquer
interveno dum pai humano, Jesus o Filho unignito de Deus. 7
Devido a esta concepo milagrosa, Jesus nasceu sem a mancha do
pecado, assim como Ado havia sido criado sem pecado. Portanto, Deus
poderia interagir com ele, dotando-o com esprito santo, de uma forma
que Ele no poderia fazer com qualquer outro ser humano. Lucas
1:35; Joo 3:34
5
Joo 20:17, Jesus disse: ...V, porm, a meus irmos e diga-lhes: Estou
voltando para meu Pai e Pai de vocs, para meu Deus e Deus de vocs. Os
trinitaristas dizem que o Deus de Jesus o Pai, mas que o nosso Deus o
Pai-Filho-Esprito Santo. Esta afirmao contradiz o que Jesus disse aqui.
Deus inerentemente imortal, o que significa que ele no pode morrer.
Portanto, mesmo que Jesus fosse 100% Deus e 100% humano, como os
trinitaristas ensinam, apenas a parte humana dele teria morrido na cruz.
Portanto, se o argumento deles fosse verdadeiro, a teologia trinitria
tambm ofereceria expiao insuficiente.
Note-se que de acordo com este versculo Descer sobre ti [Maria] o
Esprito Santo o que ocasionaria a gravidez dela. Ento quem o Pai de
Jesus? a primeira pessoa da trindade (o Pai) ou a terceira pessoa da
trindade (o Esprito Santo)?
7
Pentecostes e no seu sermo para Cornlio e os amigos. 9 Atos 2:1440; 10:34-43; 3:12-26; 7:2-56; 13:16-41; 17:22-31; 22:1-21; 24:10-21;
26:2-23
Os tradutores trinitaristas tm dificuldade em traduzir Atos 20:28. O
texto principal da Bblia na Linguagem de Hoje diz: da Igreja de Deus,
que ele comprou por meio do sangue do seu prprio Filho. Admite-se
que a palavra Filho foi inserida pelos tradutores. Mas a nota de rodap
desta mesma traduo diz: do sangue do seu prprio Filho; ou do seu
prprio sangue. Ser que devemos rejeitar declaraes claras das
Escrituras com base em passagens que at mesmo os tradutores
trinitaristas reconhecem haver dupla possibilidade de traduo?
Proposio # 4: A palavra hebraica usada com mais frequncia
para Deus Elohim, que um substantivo plural, denotando assim
a pluralidade de Deus. Alm disso Deus [Elohim] usou pronomes na
primeira pessoa do plural, como em Gnesis 1:26: Faamos o
homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana.
Resposta: Mais uma vez, a lngua em que isto foi escrito originalmente
era a lngua nativa dos judeus, mas eles no se sentiram compelidos ao
uso do substantivo ou pronome plural para acreditar em um Deus
mltiplo ou trino. verdade que em uns poucos versculos usa-se o
pronome na primeira pessoa do plural, mas na vasta maioria dos
versculos usa-se o pronome na primeira pessoa do singular, mesmo
quando o seu antecedente est no plural! Esta uma anomalia
gramatical significativa.
Com quem Deus poderia estar falando em Gnesis 1:26? Observemos o
9
pronome aquele. #
As regras gramaticais permitem que um pronome seja substitudo pelo
nome ao qual ele se refere sem mudar o sentido. Faamos isso com 1
Joo 5:20: Sabemos tambm que o Filho de Deus veio e nos deu
entendimento, para que conheamos o Pai que o Verdadeiro. E ns
estamos no Pai que o Verdadeiro, no Pai do Filho Jesus Cristo. Este
o verdadeiro Deus e a vida eterna.
Por meio desta substituio, podemos ver que o antecedente correto da
frase Este o verdadeiro Deus e a vida eterna o Pai. O que dizer da
alegao de que no h qualquer exemplo nos escritos de Joo, no qual
o ttulo VIDA, e VIDA eterna sejam aplicados ao Pai? Mais uma
vez Barnes est errado. Em Joo 17:3 Jesus orou, Pai... a vida eterna
esta: que te conheam a ti, o nico Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a
quem enviaste. Claramente, este erudito bblico est errado em seu
comentrio sobre este versculo.
Proposio # 6: Cristo demonstrou atributos que s Deus pode ter.
Resposta: Deus tem o direito, a autoridade e o poder de dotar qualquer
#
pessoa que Ele escolher com os atributos que Ele quiser que essa pessoa
tenha. Um desses atributos a capacidade de Cristo de perdoar pecados.
interessante que os trinitaristas desejam apoiar sua alegao de que
Cristo s poderia perdoar pecados se ele fosse Deus, por indicarem as
palavras dos inimigos de Jesus, que raciocinaram: Por que fala ele
deste modo? Isto blasfmia! Quem pode perdoar pecados, seno um,
que Deus? (Marcos 2:5-7) Em Joo 5:30, Cristo disse: Eu nada
posso fazer de mim mesmo; na forma por que ouo, julgo. O meu juzo
justo, porque no procuro a minha prpria vontade, e sim a daquele
que me enviou. Assim, quando Cristo perdoou pecados, era ele mesmo
que estava concedendo o perdo, ou era na verdade Deus? Que os
judeus que no se opuseram a Jesus no concluram que ele era
literalmente Deus devido sua capacidade de perdoar pecados
provado pelo relato paralelo de Mateus 9:2-8, que conclui com o
seguinte comentrio: Vendo isto, as multides, possudas de temor,
glorificaram a Deus, que dera tal autoridade aos homens. Novamente,
se est dentro dos propsitos de Deus dar esta autoridade a Jesus, quem
somos ns para questionar ou desafiar a maneira dele de fazer as coisas?
Simplesmente no podemos fazer isso!
O mesmo vale quando Jesus realizou milagres. Pedro ressuscitou
Dorcas, foi capaz de ler o corao de Ananias e curou um homem coxo
de nascena. (Atos 9:36-41; 5:1-5; 3:2, 6, 7) Ns compreendemos
automaticamente que Pedro no poderia fazer essas coisas por sua
prpria habilidade. Note-se que 1 Reis 17:1 diz: Ento, Elias... disse a
Acabe: To certo como vive o SENHOR, Deus de Israel, perante cuja
face estou, nem orvalho nem chuva haver nestes anos, segundo a
minha palavra. Nenhum orvalho nem chuva, exceto pela palavra de
Elias! Ser que deveramos concluir que Elias era tambm uma pessoa
num Deus mltiplo? Em Joo 5:19, cita-se Jesus dizendo as seguintes
palavras: Em verdade, em verdade vos digo que o Filho nada pode
fazer de si mesmo, seno somente aquilo que vir fazer o Pai; porque
tudo o que este fizer, o Filho tambm semelhantemente o faz.
Conforme Pedro explicou a Cornlio e queles reunidos com ele, Jesus
era capaz de fazer as coisas que fazia porque Deus era com ele
(estava com ele, Bblia na Linguagem de Hoje) Nada se falou sobre
14
da posio de Abrao como profeta num pacto especial com Deus, e era
por isso que eles queriam apedrej-lo. (Compare com a situao descrita
em Atos 6:11.).
Em Joo 8:24 Jesus proclamou: Se no crerdes que EU SOU,
morrereis nos vossos pecados. Estava ele fazendo uma aluso ao ttulo
divino? Doze versculos antes ele havia dito: Eu sou a luz do mundo;
quem me segue no andar nas trevas; pelo contrrio, ter a luz da
vida. Portanto, o que Jesus quis dizer no versculo 24 foi
simplesmente: Se no crerdes que EU SOU [quem digo que sou, a
saber, a luz do mundo], morrereis nos vossos pecados.
Proposio # 10: Joo 18:3-6 relata que quando vieram prender
Jesus, ele lhes perguntou a quem estavam procurando. Eles
responderam, A Jesus, o Nazareno. O versculo 6 diz que quando
Jesus respondeu EU SOU [ele] eles recuaram e caram por terra.
Isto mostra que Jesus estava usando o ttulo divino, o EU SOU das
Escrituras Hebraicas; caso contrrio por que razo aqueles homens
teriam recuado e cado no cho?
Resposta: Se este fosse um caso no qual o poder do ttulo divino
derrubou a turba que veio prend-lo, por que ser que nas outras
ocasies em que Jesus supostamente usou o ttulo divino as pessoas no
foram derrubadas? Ser que essa turba entendeu que Jesus estava
usando um ttulo divino enquanto que outros, incluindo lderes
religiosos, no conseguiram entender isso? E por que essa turba
continuaria no seu mesmo intento aps ter sido derrubada por algum
poder invisvel invocado pelo uso do ttulo divino por Jesus? No teria
sido mais provvel que eles se retirassem de l, deixando Jesus em paz?
Para entendermos porque a turba recuou e caiu no cho, devemos
discernir o que eles esperavam que poderia acontecer quando
encontrassem Jesus. Em Mateus 16:13, 14 Jesus perguntou a seus
discpulos: Quem diz o povo ser o Filho do Homem? E eles
responderam: Uns dizem: Joo Batista; outros: Elias; e outros:
18
enviado. Jesus foi enviado por Deus como seu principal representante,
sendo ele maior do que Moiss. A ele tambm foram concedidos
poderes miraculosos, e autoridade para controlar o tempo e comandar
legies de anjos. Assim, ele estava em forma de Deus 14 enquanto
viveu na terra; ainda que tenha se esvaziado, isto , deixado de usar
estes poderes e autoridade para se salvar do tratamento degradante e
duma morte horrvel s mos de pecadores. Tendo tomado a forma de
servo, Jesus submeteu-se vontade de Deus, glorificando desta forma
a seu Pai e comprando a salvao para ns, mesmo ao custo de si
mesmo. Mateus 8:26, 27; 26:53, 54; Filipenses 2:7, 8; Mateus 20:28
Ser Jesus uma imagem do Deus invisvel no o torna uma pessoa duma
trindade assim como Ado ter sido criado imagem e semelhana de
Deus no o tornou parte dum Deus trino. Quando ns olhamos nossa
imagem num espelho, estamos vendo realmente nosso corpo ou estamos
vendo simplesmente um reflexo de nosso corpo? Colossenses 3:10-15
mostra que a imagem de Deus se refere a certas qualidades entre as
quais esto compaixo, bondade, humildade, mansido, pacincia,
lenincia, disposio de perdoar e acima de tudo... o amor, que o
vnculo da perfeio. Jesus refletiu perfeitamente estas qualidades de
Deus.
Proposio # 15: Jesus compartilha ttulos com Deus. Entre tais
esto Rei dos reis e Senhor dos senhores e O Alfa e o mega, o
Primeiro e o ltimo. A Bblia chama Jesus de nosso Salvador e diz
que alm de Deus no h Salvador. (Atos 5:31; Isaas 43:11) H
tambm trechos bblicos que so aplicados a Deus nas Escrituras
Hebraicas, mas so aplicados a Cristo nos Escritos Cristos.
Resposta: Daniel, um profeta de Deus, chamou Nabucodonosor de rei
de reis. (Daniel 2:37) Ser que isto faz com que Nabucodonosor seja
14
uma pessoa dum Deus trino? Nos imprios da antiguidade era comum
que um imperador tivesse reis vassalos sob ele. Herodes o Grande era
um dos reis vassalos sob Csar. Desta forma, Csar era um rei de reis.
Revelao 20:4 fala daqueles que reinam com Cristo. No ele ento
um Rei de reis? O rei Davi de Israel chamou a Deus de seu rei. No
tambm Deus um Rei de reis? Na verdade Deus era o Rei sobre todos os
reis de Israel e Jud, incluindo o descendente de Davi, o Rei Jesus
Cristo. Salmo 5:2
O que dizer da expresso Senhor dos senhores? Em ingls americano
a palavra senhor veio a ter uma quase exclusiva conotao religiosa
que outros idiomas no tm. 15 A palavra grega poderia ser tambm
traduzida como mestre. Sara referiu-se a Abrao, seu marido, como
senhor e em Revelao o apstolo Joo chamou um dos ancios de
meu senhor. 16 Jesus o nico a quem Deus fez Senhor 17 sobre todos
os demais, mas Deus Senhor acima dele. 1 Pedro 3:6; Revelao
7:14; Atos 2:36; 1 Corntios 11:3; 15:27
Com relao ao uso do ttulo O Alfa e o mega, o Primeiro e o
ltimo, Deus se comparou com a primeira e a ltima letra do alfabeto
grego, enfatizando desta forma que antes dele deus nenhum se formou,
e depois dele nenhum haver, um Deus que capaz de desde o
princpio anunciar o que h de acontecer e desde a antiguidade, as
coisas que ainda no sucederam. Ele tem a primeira e a ltima palavra
sendo as palavras compostas por letras acerca do que vai acontecer.
Consequentemente, o Pai Deus e era ou seja, sempre foi Deus e
15
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Resposta: Pedro tambm citou Joel 2:32 em Atos 2:21 num sermo aos
judeus que no tinham aceitado Jesus como o Cristo (Messias). Neste
ponto de seu sermo ele ainda no tinha mencionado Jesus; assim sua
assistncia teria entendido o Senhor como Iav Deus. Em sua
primeira referncia a Jesus no versculo 22, Pedro o chamou de varo
aprovado por Deus diante de vs com milagres, prodgios e sinais, os
quais o prprio Deus realizou por intermdio dele entre vs, como vs
mesmos sabeis. Em seguida Pedro os acusou dizendo: vs o matastes
[a Jesus], crucificando-o por mos de inquos. A assistncia de Pedro
teria entendido que sua ao de crucificar um profeta de Deus era o
mesmo que rejeitar Deus, o contrrio de invocar o seu nome. Aqueles
que foram convencidos pelas palavras de Pedro entenderam que
estavam em perigo de julgamento e se arrependeram de suas ms aes,
aceitando a Jesus como Senhor e Cristo. Atos 2:14-36
Diferente de Pedro, o apstolo Paulo no estava se dirigindo a
descrentes, e sim a cristos romanos. Estes j compreendiam que
invocar o nome do Senhor Deus inclua aceitar a Jesus como Senhor e
Cristo. 20 Jesus havia dito que ningum vem ao Pai seno por mim.
Desta forma, as pessoas teriam de invocar Jesus (cujo nome significa
Iav Salva) para invocarem a Iav Deus. Assim, embora seja verdade
que parece haver uma aplicao confusa da passagem bblica de
Romanos 10:13, ela no d qualquer base para as concluses
trinitaristas. Joo 14:6
Proposio # 19: Joo 12:41 diz que Isaas viu a glria de Jesus e
falou a respeito dele. Isto nos remete a Isaas 6, que comea
dizendo: No ano da morte do rei Uzias, eu vi o Senhor assentado
sobre um alto e sublime trono, e as abas de suas vestes enchiam o
templo.. E no versculo 5 Isaas diz: os meus olhos viram o Rei, o
SENHOR dos Exrcitos!. Isto prova que Jesus Deus.
20
Resposta: Uma vez que ningum pode ver Deus literalmente, esta viso
deve ter sido em sentido no literal. (Joo 1:18) No momento em que
viu Deus, Isaas sentiu-se amedrontado, j que ele era de homem de
lbios impuros. Um dos serafins purificou os lbios de Isaas com uma
brasa viva do altar. Da Deus perguntou: A quem enviarei, e quem h
de ir por ns? Tendo sido purificado, Isaas qualificou-se para
responder ao chamado de Deus. (Os versculos restantes de Isaas
captulo 6 falam sobre a reao ao ministrio de Isaas e, conforme Joo
mostra, profeticamente ao ministrio de Jesus Cristo.). Isaas 6:1-8
O que isso tem que ver com Isaas ver a glria de Jesus? Hebreus 2:14,
17 mostra que Jesus teve de nascer dentro duma famlia humana para
cumprir seu ministrio. Contudo, a fim de responder ao chamado de
Deus para ser seu representante incomparvel e nosso Salvador, ele teve
de nascer sem pecado. Isto o que se retrata pela purificao dos lbios
de Isaas: por um ato especial de Deus, a pecadora Maria (Romanos
3:23) foi capaz de conceber 21 um filho sem pecados, Jesus, o Verbo
que se fez carne. Hebreus 4:15; Joo 1:14
Proposio # 20: Colossenses 1:16, 17 diz que Jesus criou o
universo, porm em Isaas 44:24 Deus diz que criou tudo sozinho
e por mim mesmo. (ACR)
Resposta: O apstolo Paulo, o escritor de Colossenses 1:16, 17,
certamente no tinha o entendimento de que Jesus era o Criador. Em seu
discurso no Arepago ele falou do Deus que fez o mundo e tudo o que
nele existe. No fechamento do discurso ele disse: no levou Deus em
conta os tempos da ignorncia; agora, porm, notifica aos homens que
todos, em toda parte, se arrependam; porquanto estabeleceu um dia em
que h de julgar o mundo com justia, por meio de um varo que
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Sob o Pacto da Lei, a nao de Israel era retratada como a esposa de Deus, e
Ele, seu Marido. (Jeremias 31:32; Isaas 54:5, 6). Consideremos o que Paulo
escreveu em Romanos 7:1-4: Porventura, ignorais, irmos (pois falo aos
que conhecem a lei), que a lei tem domnio sobre o homem toda a sua
vida?... Assim, meus irmos, tambm vs morrestes relativamente lei, por
meio do corpo de Cristo, para pertencerdes a outro [heteros], a saber,
aquele que ressuscitou dentre os mortos, a fim de que frutifiquemos para
Deus. Aqueles de quem se fala aqui morreram relativamente lei no
mais estando, portanto, casados para Deus para que possam pertencer a
outro [heteros], a saber, Jesus aquele que ressuscitou dentre os mortos.
Segundo as definies acima, usadas pelos trinitaristas, estes irmos no
poderiam pertencer a outro componente da Divindade, uma vez
que heteros envolve a ideia secundria de diferena de tipo. Se Jesus
fosse a segunda pessoa dum Deus trino, o apstolo Paulo deveria ter usado a
palavra allos nesta passagem.
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E quanto vida humana sem pecado que Eva perdeu? A humanidade herdou
esse dbito tambm? 1 Timteo 2:14 diz: E Ado no foi iludido, mas a
mulher, sendo enganada, caiu em transgresso. Embora ela tenha morrido
por seus prprios pecados, quem a enganou foi, em ltima anlise, o
responsabilizado e ficou devendo esse valor de uma vida humana sem
pecado.
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