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Liceo Pedro Troncoso Machuca

Depto de Lenguaje
Vallenar

Control de Lectura: Un mundo Feliz. Aldous Huxley


Nombre: .. Curso: Fecha: ..
.- APRENDIZAJES ESPERADOS:

.- Analizar e interpretar la realidad representada en la obra


.- Reconocer el tipo de realidad social y cultural presente en la obra leda.

.- Instrucciones Generales:
.- Utilice lpiz pasta azul o negro.
.- No utilice corrector. Los borrones invalidarn su respuesta.
TABLA DE RESPUESTAS

ITEM 1: Seleccin mltiple: Lee atentamente los siguientes


enunciados y marca en la tabla la respuesta que consideres
correcta. Recuerda que una vez que hayas respondido no se
puede borrar la alternativa seleccionada.
(1 pto. c/u)
1.- La bokanowskificacin

2.-

corresponde a:

reproduccin vivpara, en la

a) Una atmsfera fra propia

Respecto

obra

de

leda

esta

la
se

de los laboratorios donde

consideraba por parte de las

se fecundan decenas de

y los personajes

vulos para luego

a) Como digna de estudio en

condicionarlos mediante la
aplicacin de electroshock.
b) Una serie de

los

ms

especializados

laboratorios,
conocer

detenimientos del

reproduccin

desarrollo del crecimiento

gran escala.

normal del vulo, con el

b) Como

un

fin

de

replicar

la

humana
vestigio

a
del

fin de incrementar sus

pasado de la era de Ford,

brotes y as generar ms

que

era

necesario

seres humanos.
c) La compleja sensacin que

recuperar con el objetivo

produca el soma en los

de la especie humana. Por

individuos de las castas


Gama, Delta y Epsilon
cuando se sentan
deprimidos.
d) El placer que produca el
soma en los ciudadanos,
caracterizado por una
agradable sensacin fsica
y psicolgica. Con un gramo
de soma se podan eliminar

de perpetuar la existencia
ello haba que replicar tal
proceso en los sofisticados
laboratorios existentes en
dicha sociedad.
c) Como algo negativo, por
cuanto

era

mltiples

foco

de

enfermedades

contagiosas.
d) Como algo normal, debido a
que no era posible escapar

11
.12
.13
.14
.15
.16
.17
.18
.19
.20
.-

hasta diez sentimientos tristes o desagradables.


e) El proceso de divisin en castas de todos los

del determinismo de la naturaleza animal del ser

ciudadanos, desde que son bebs. Unos pertenecientes


a los Alfa, otros a los Beta, Gama, Delta y psilon.

seres humanos mientras estn hipnotizados.


vigilia.
de

memorizar

mientras

se

est

El principio de enseanza-aprendizaje durante el


sueo.

e)

inmoral,

vergonzante

descritas en el relato?
juegos entre nios y nias.
b) Eran extraas por cuanto no conocan juegos ni

hipnotizado.
d)

despreciable,

a) Se caracterizaban por usar tecnologa avanzada en los

b) Es el principio de enseanza-aprendizaje durante la


capacidad

algo

4.- Cmo eran las relaciones entre los nios y nias

a) Es el principio a travs del cual se puede procrear

La

e) Como

obseno, pues implicaba un pasado humano natural

3.- Qu es la hipnopedia?

c)

humano.

La capacidad de hipnotizar a los estudiantes mientras


estudian.

entretenciones como para poder relacionarse sanamente.


c) Eran relaciones virtuales, es decir, no se vean en
persona, slo a travs de unas especies de computadores.
d) Se caracterizaban por la frialdad e indiferencia,
puesto que, como nacan a partir de tubos de ensayo, no
eran capaces de expresar y recibir afectos.
e) Tenan un alto contenido ertico y sexual

5.- Por qu a los miembros de la casta Delta se los

6.-

Cmo

era

Bernard

Marx

fsica

condicionaba psicolgicamente para que no pudieran

psicolgicamente?

amar las flores y la naturaleza?

a) Se caracterizaba por poseer una gran estatura,

a) Porque no era necesario, en virtud de su carcter de


casta condicionada exclusivamente para el trabajo
fsico.
b) Debido a que, de amar la naturaleza y las flores,
podran acceder a la reflexin filosfica respecto de la
naturaleza y su relacin con el hombre.
c) Porque los ciudadanos Alfa y Beta consideraban que
slo ellos eran dignos de disfrutar de la naturaleza en
cuanto seres superiores intelectualmente.
d) Porque era una imposicin del Estado en la Era de
Ford para ese tipo de seres humanos.
e) Porque el amor a la naturaleza era gratuito, es decir, no
daba quehacer a las fbricas ni generaba ganancias.
Tambin se haca para que consumieran aparatos
complicados para hacer deporte campestre, a la vez
que odiaban el campo y la naturaleza.

corpulencia

elegancia,

junto

una

personalidad

excntrica.
b) Era alto, pelo negro rizado. Posea una gran inteligencia,
sobre todo emocional
c) Tena una baja estatura, debido al supuesto accidente
con alcohol durante su gestacin artificial. Era alegre a
pesar de todo.
d) Era bajo, pero su corporalidad transmita respeto. A
pesar de su estatura, de igual forma era feliz por su gran
capacidad intelectual.
e)

Era bajo de estatura, pelo negro rizado. Adems

era tmido, hurao, solitario y crtico respecto de su


sociedad.

TEXTO1
Despus de la escena que haba tenido lugar en la Sala de Fecundacin, todos los londinenses de castas superiores se
moran por aquella deliciosa criatura que haba cado de rodillas ante el director de Incubacin y Condicionamiento o,
mejor dicho, ante el exdirector, porque el pobre hombre haba dimitido inmediatamente y no haba vuelto a poner los
pies en el Centro y le haba llamado (el chiste era casi demasiado bueno para ser cierto!) padre. Linda, por el
contrario, no tena el menor xito; nadie tena el menor deseo de ver a Linda. Decir que una era madre era algo peor
que un chiste: era una obscenidad.
Adems, Linda no era una salvaje autntica; haba sido incubada en un frasco y condicionada como todo el mundo, de
modo que no poda tener ideas completamente extravagantes. Finalmente y sta era la razn ms poderosa por la
cual la gente no deseaba ver a la pobre Linda, haba la cuestin de su aspecto. Era gorda; haba perdido su juventud;
tena los dientes estropeados y el rostro abotagado. Y aquel rostro! Oh, Ford! No se la poda mirar sin sentir mareos,
autnticos mareos. Por eso las personas distinguidas estaban completamente decididas a no ver a Linda. Y Linda, por su
parte, no tena el menor deseo de verlas. El retorno a la civilizacin fue, para ella, el retorno al soma, la posibilidad de
yacer en cama y tomarse vacaciones tras vacaciones, sin tener que volver de ellas con jaqueca o vmitos, sin tener que
sentirse como se senta siempre despus de tomar peyotl, como si hubiese hecho algo tan vergonzosamente antisocial
que nunca ms haba de poder llevar ya la cabeza alta. El soma no gastaba tales jugarretas. Las vacaciones que
proporcionaba eran perfectas, y si la maana siguiente resultaba desagradable, slo era por comparacin con el gozo de
la vspera. La solucin era fcil: perpetuar aquellas vacaciones.
Glotonamente, Linda exiga cada vez dosis ms elevadas y ms frecuentes.
7.- Segn la historia, la criatura que menciona haba

8.- Segn el fragmento, el director dimite de su

cado arrodillada ante el director es:

cargo. Qu razones motivan dicho acontecimiento?

a) Linda.

a) Porque ya era tiempo de jubilar.

b) John.

b) Porque se haba peleado con un compaero.

c) Lenina.

c) Porque ya estaba cansado.

d) Bernard.

d) Porque tena un hijo y eso estaba prohibido.

e) Mustaf.
9.- El personaje de Linda no era bien recibido a su

e) Porque lo ascendieron de puesto.


10.- Segn el fragmento se realiza una comparacin

regreso porque:

entre el soma y peyote respecto a:

a) haba tenido un hijo y eso era una ofensa a la ley.

a) no se comparan son iguales.

b) nadie la quera por ser mujer.

b) que uno era una droga y el otro u alimento.

c) se haba robado dinero y luego huido.

c) el precio que se deba pagar por ellos.

d) era la directora del lugar.

d) el sabor que stos tienen.

e) su aspecto era deplorable.

e) los efectos que le producan a linda.

.- TEXTO 2
Un hombre envejece; siente en s mismo esa sensacin radical de debilidad, de fatiga, de malestar, que acompaa a la
edad avanzada; y, sintiendo esto, imagina que, simplemente, est enfermo, engaa sus temores con la idea de que su
desagradable estado obedece a alguna causa particular, de la cual, como de una enfermedad, espera rehacerse. Vaya
imaginaciones! Esta enfermedad es la vejez; y es una enfermedad terrible. Dicen que el temor a la muerte y a lo que
sigue a la muerte es lo que induce a los hombres a entregarse a la religin cuando envejecen. Pero mi propia experiencia
me ha convencido de que, aparte tales terrores e imaginaciones, el sentimiento religioso tiende a desarrollarse a
medida que la imaginacin y los sentidos se excitan menos y son menos excitables, nuestra razn halla menos
obstculos en su labor, se ve menos ofuscada por las lgrimas; los deseos y las distracciones en que sola absorberse;
por lo cual Dios emerge como desde detrs de una nube; nuestra alma siente, ve, se vuelve hacia el manantial de toda
luz; se vuelve, natural e inevitablemente, hacia ella; porque ahora que todo lo que daba al mundo de las sensaciones su
vida y su encanto ha empezado a alejarse de nosotros, ahora que la existencia fenomnica ha dejado de apoyarse en
impresiones interiores o exteriores, sentimos la necesidad de apoyarnos en algo permanente, en algo que nunca pueda
fallarnos, en una realidad, en una verdad absoluta e imperecedera. S, inevitablemente nos volvemos hacia Dios; porque
este sentimiento religioso es por naturaleza tan pura, tan deliciosa para el alma que lo experimenta, que nos compensa
de todas las dems prdidas. Mustaf Mond cerr el libro y se arrellan en su asiento. Una de tantas cosas del
cielo y de la tierra en las que esos filsofos no soaron fue esto e hizo un amplio ademn con la mano: nosotros, el
mundo moderno. Slo podis ser independientes de Dios mientras conservis la juventud y la prosperidad; la
independencia no os llevar a salvo hasta el final. Bien, el caso es que actualmente podemos conservar y conservarnos la
juventud y la prosperidad hasta el final. Qu se sigue de ello? Evidentemente, que podemos ser independientes de
Dios. El sentimiento religioso nos compensa de todas las dems prdidas. Pero es que nosotros no sufrimos prdida
alguna que debamos compensar; por tanto, el sentimiento religioso resulta superfluo. Por qu deberamos correr en
busca de un sucedneo para los deseos juveniles, si los deseos juveniles nunca cejan? Para qu un sucedneo para las
diversiones, si seguimos gozando de las viejas tonteras hasta el ltimo momento? Qu necesidad tenemos de reposo
cuando nuestras mentes y nuestros cuerpos siguen deleitndose en la actividad? Qu consuelo necesitamos, puesto
que tenemos soma? Para qu buscar algo inamovible, si ya tenemos el orden social?
Entonces, usted cree que Dios no existe? pregunt el Salvaje.
No, yo creo que probablemente existe un dios.
Entonces, por qu...?
Mustaf Mond le interrumpi.
Pero un dios que se manifiesta de manera diferente a hombres diferentes. En los tiempos premodernos se manifest
como el ser descrito en estos libros. Actualmente...
Cmo se manifiesta actualmente? pregunt el Salvaje.
Bueno, se manifiesta como una ausencia; como si no existiera en absoluto.
Esto es culpa de ustedes.
Llmelo culpa de la civilizacin. Dios no es compatible con el maquinismo, la medicina cientfica y la felicidad universal.
Es preciso elegir. Nuestra civilizacin ha elegido el maquinismo, la medicina y la felicidad. Por esto tengo que guardar
estos libros encerrados en el arca de seguridad. Resultan indecentes. La gente quedara asqueada si...
El Salvaje le interrumpi.
Pero, no es natural sentir que hay un Dios?

Pero la gente ahora nunca est sola dijo Mustaf Mond. La inducimos a odiar la soledad; disponemos sus vidas de
modo que casi les es imposible estar solos alguna vez.
11.- La tesis u opinin de Mustafa Mond respecto del 12.- Respecto de la relacin entre Dios y el
origen de la religin y de la creencia en Dios
a) Est basada en la necesidad de reflexin filosfica por
parte de los seres humanos y la civilizacin.
b) Tiene su fundamento en la compatibilidad con el
maquinismo, la medicina y la felicidad universal.

maquinismo, se sostiene que


a) Dios es compatible con el desarrollo tecnolgico, el
maquinismo y la felicidad universal.
b) Es una relacin compleja desde el punto de vista tico,
ya que el maquinismo implica sufrimiento y dolor.

c) Es culpa de la civilizacin

c) provoca una sensacin de vaco la idea de tener que

d) Est relacionada con la necesidad de apoyarnos en algo

optar entre uno y otro

permanente, en una realidad que nunca nos falle,

d) no es necesaria tal relacin, puesto que con el soma

porque el sentimiento religioso es puro, delicioso y, por

todos los ciudadanos son felices espiritualmente.

tanto, compensa todas las prdidas.

e) Dios no es compatible con el maquinismo, la medicina

e) Ninguna de las anteriores


13.- De acuerdo a lo sealado en el texto, Qu es lo

cientfica y la felicidad universal. Es preciso elegir


14.- El texto trata fundamentalmente sobre

que induce a los hombres a introducirse en la religin?

a) Los aspectos vinculados con la creencia y existencia o

a) El arrepentimiento por sus pecados


b) El temor a la muerte
c) La curiosidad de saber que hay ms all de la muerte.
d) Buscan un referente espiritual y una iglesia donde
sentirse protegidos.
e) El temor a la muerte y la curiosidad de saber que hay
en el ms all.

no de Dios, sus orgenes y relacin con la civilizacin.


b) Las opiniones de la vida de los seres humanos al
momento de envejecer.
c) La fe

y los sentimientos nobles que tienen quienes

creen en Dios y quienes no creen.


d) Los problemas entre la civilizacin y Dios
e) La imposibilidad de la soledad mientras se viva en una
civilizacin.

.- TEXTO 3
Un hombre civilizado no tiene ninguna necesidad de soportar nada que sea seriamente desagradable. En cuanto a
realizar cosas, Ford no quiere que tal idea penetre en la mente del hombre civilizado. Si los hombres empezaran a
obrar por su cuenta, todo el orden social sera trastornado.
Y en qu queda, entonces, la autonegacin? Si ustedes tuvieran un Dios, tendran una razn para la autonegacin.
Pero la civilizacin industrial slo es posible cuando no existe autonegacin. Es precisa la autosatisfaccin hasta los
lmites impuestos por la higiene y la economa. De otro modo las ruedas dejaran de girar.
Tendran ustedes una razn para la castidad! dijo el Salvaje, sonrojndose ligeramente al pronunciar estas
palabras.
Pero la castidad entraa la pasin, la castidad entraa la neurastenia. Y la pasin y la neurastenia entraan la
inestabilidad. Y la inestabilidad, a su vez, el fin de la civilizacin. Una civilizacin no puede ser duradera sin gran
cantidad de vicios agradables.
Pero Dios es la razn que justifica todo lo que es noble, bello y heroico. Si ustedes tuvieran un Dios...
Mi joven y querido amigo dijo Mustaf Mond, la civilizacin no tiene ninguna necesidad de nobleza ni de herosmo.
Ambas cosas son sntomas de ineficacia poltica. En una sociedad debidamente organizada como la nuestra, nadie tiene
la menor oportunidad de comportarse noble y heroicamente. Las condiciones deben hacerse del todo inestables antes
de que surja tal oportunidad. Donde hay guerras, donde hay una dualidad de lealtades, donde hay tentaciones que
resistir, objetos de amor por los cuales luchar o que defender, all, es evidente, la nobleza y el herosmo tienen algn
sentido. Pero actualmente no hay guerras. Se toman todas las precauciones posibles para evitar que cualquiera pueda
amar demasiado a otra persona.
No existe la posibilidad de elegir entre dos lealtades o fidelidades; todos estn condicionados de modo que no pueden
hacer otra cosa ms que lo que deben hacer. Y lo que uno debe hacer resulta tan agradable, se permite el libre juego
de tantos impulsos naturales, que realmente no existen tentaciones que uno deba resistir. Y si alguna vez, por algn
desafortunado azar, ocurriera algo desagradable, bueno, siempre hay el soma, que puede ofrecernos unas vacaciones
de la realidad. Y siempre hay el soma para calmar nuestra ira, para reconciliarnos con nuestros enemigos, para
hacernos pacientes y sufridos. En el pasado, tales cosas slo podan conseguirse haciendo un gran esfuerzo y al cabo de
muchos aos de duro entrenamiento moral. Ahora, usted se zampa dos o tres tabletas de medio gramo, y listo.
Actualmente, cualquiera puede ser virtuoso. Uno puede llevar al menos la mitad de su moralidad en el bolsillo, dentro
de un frasco. El cristianismo sin lgrimas: esto es el soma.
15.- En el texto se afirma que

16.- Respecto del soma se dice que

a) la autosatisfaccin est determinada no tanto por la

a) Es un sustituto de la moralidad que sirve para ser feliz

higiene, sino por la economa.

de una vez para siempre junto al cristianismo.

b) el equilibrio de la sociedad industrial necesita de paz y

b) El nico efecto es curar la depresin.

armona para subsistir.

c) Calma la ira y reconcilia a los enemigos.

c) la inestabilidad es inherente a la civilizacin.

d) Ofrece unas vacaciones de la realidad y calma la ira. Se

d) La neurastenia es la esencia de la civilizacin industrial

le define como cristianismo sin lgrimas.

equilibrada.

e) Todas las anteriores

e) la civilizacin industrial es plausible slo en cuanto no


exista la autonegacin.
17.- En sntesis, el texto trata

18.-De acuerdo al texto, el orden social sera

a) sobre los distintos proyectos de vida que tiene cada

trastornado en la medida en que el hombre:

personaje en el contexto de la civilizacin industrial.

a) Se deje llevar por los instintos sexuales.

b) acerca de la problemtica entre la existencia o

b) se preocupe ms por el dinero.

inexistencia de Dios y sus implicancias para la civilizacin.

c) Comience a obrar por su cuenta.

c) sobre los problemas existenciales y filosficos de la

d) Comience a trabajar en comunidad

sociedad contempornea y la primitiva

e) Ninguna de las anteriores.

d) el dilogo entre dos personajes respecto de lo que es y


debera ser y hacer una determinada sociedad y sus
ciudadanos.
e) A y B
19.- Si los hombres empezaran a obrar por su cuenta,

20.- Pero la castidad entraa la pasin, la castidad

todo el orden social sera trastornado.

entraa la neurastenia.

Seale a cul de las siguientes acepciones puede

Seale a cul de las siguientes acepciones puede

reemplazar a la palabra subrayada en el texto

reemplazar a la palabra subrayada en el texto

a) Excntrico

a) Significa

b) Confundido

b) Implica

c) Enloquecido

c) Daa

d) Alterado

d) Nubla

e) Revuelto

e) Indica

.- ITEM 2: Preguntas de Desarrollo.


.- Lee las siguientes preguntas y contesta segn lo ledo.
1- Cules son las caractersticas de ese mundo feliz? Cul es su filosofa de vida y su fin ltimo? (5 puntos)

2. Qu crtica social se desprende de la novela leda? Fundamente 7 pts.

3.- Explica cmo eran condicionados los seres humanos para determinar el papel que jugaban en la sociedad. 7 pts

5.- Cul era la diferencia fsica y social entre Alfas, Betas, Gammas, Deltas y Epsilones? 5pts

6.- Haz un comentario del texto ledo, indicando qu valores y antivalores se destacan en l. 7 pts

7.- Explica cul es el mensaje final, que se desprende de esta alegora. 7 pts