Consumo-adiccin

Una diferencia fundamental de la toxicomana de masas respecto del consumo

de drogas propio de las sociedades tradicionales es que, en estas ltimas, el
consumo se integra en el conjunto de las prcticas sociales propiciando el
restablecimiento de los lazos generacionales (ritos de iniciacin), mientras que
la expresin actual del consumo coincide con la desligadura del lazo social
propio de la sociedad moderna
"La conducta adictiva" aparece en las distintas estructuras clnicas, y obliga
hacer diagnsticos diferenciales especialmente en presencia de abulia,
desinters y otros fenmenos que se suele encontrar en sujetos adictos,
semejantes a los fenmenos negativos de la esquizofrenia.

Desarrollo del tema

Placer-deseo y goce
La adiccin es el intento radical de rechazar toda experiencia. 2) La apertura
de la va de la experiencia es condicin de acceso a la responsabilidad
subjetiva.
En filosofa, Giorgio Agamben, caracteriza las sociedades actuales desde el
punto de vista de la transformacin del valor de la experiencia como otorgante
de autoridad, propio de las sociedades tradicionales, ubicando el fenmeno de
la droga, tal como se presenta desde el siglo XIX, en la lnea de la prdida de la
posibilidad de hacer experiencias. Esto llev a estudiar la experiencia en su
relacin a la responsabilidad en el marco psicoanaltico. El adicto es alguien
que suele referirse a su "experiencia" como algo intransmisible, al punto que
prefiere ser tratado por un ex adicto, porque ste pas por la " misma
experiencia". La posicin subjetiva del toxicmano, es diferenciable de la del
sujeto deprivado, tal como Winnicott lo plantea. La impulsividad que aparece

como rasgo caracterstico de la tendencia antisocial implica trazar la relacin

del sujeto a la experiencia. Una va: robo, mentira, destructividad, producen
en el otro una reaccin. Se instala un crculo accin ? reaccin que se
retroalimenta. Una segunda va implica reconocer en el accionar disruptivo un
mensaje, convocando al otro, no a una reaccin sino a una respuesta al
llamado, que debe dar lugar al gesto espontneo Exigencia entonces de un
marco que haga posible la habilitacin de una va para una experiencia posible.
Se diferencia la experiencia como transmisible que se da en el tratamiento
psicoanaltico de la experiencia como goce, ligado a la pulsin de muerte,
como muda, en la toxicomana.. El goce es intransmisible.
Las adicciones alejan del deseo.Hay una metamorfosis del deseo Ese goce
aplastante, desproporcionado, irremplazable, que proporcionan las drogas es
subsidiario de la pulsin de muerte y aleja al toxicmano del deseo. Las drogas
producen una afnisis en el sentido planteado por Jones, quien habla de la
afnisis como algo peor que la castracin, la extincin del deseo, por la ilusin
para el sujeto de haber encontrado su objeto, lo que detiene su bsqueda,
bsqueda que se sostiene en el aserto freudiano: el deseo es la diferencia
entre placer esperado y placer logrado.
Eso lleva a la diferenciacin entre deseo- goce y placer con relacin al uso de
drogas..
Foucault se habra ubicado l mismo en este modernismo donde "nadie sabe
lo que es el placer". En todo caso, el placer, para l, no es el placer freudiano,
aquel que se obtiene por la disminucin de las tensiones libidinales.
En Foucault, el trmino "placer" designa exactamente eso que Lacan llama
"goce". Muchos argumentos ayudan en favor de esta identificacin. Foucault
cita las drogas como un ejemplo de desexualizacin del placer. Esta referencia
aparecer tanto ms llamativa si se recuerda que Freud invent el psicoanlisis
precisamente sobre la base de una constatacin del fracaso de la droga,

concretamente la cocana, panacea universal en la cual l haba puesto muchas

esperanzas. Este fracaso lo lleva a inventar otra medicina que la lesional, de la
mirada, que dominaba en Charcot, a situar al mdico de otro modo que como
un sapiente, el enfermo de otro modo que como portador de sntomas que no
tendran nada que ver con su decir y su historia. Este fracaso llev a Freud
hasta la invencin de un mtodo, lo que implicaba un cambio de discurso (el
dispositivo analtico se regula sobre el discurso de la histrica). El anlisis, todo
anlisis, podra bien no tener lugar, en efecto, ms que sobre la base de una
forclusin de la droga
Foucault, por su propia experiencia de la droga, en todo caso la del LSD, tal
como ella fue reportada con sus trminos en el momento dice: "la nica cosa
en mi vida que sea comparable a lo que siento ahora es hacer el amor con un
desconocido", o an: "ahora, comprendo mi sexualidad", contradiccin con su
afirmacin de que la droga produce una desexualizacin del placer. Hay
entonces un problema ah. Lo abordaremos tomando la palabra "placer" en el
sentido de Freud, lo que no hay bajo la pluma de Foucault, tal como lo hemos
visto. En el sentido de Freud, la desexualizacin del placer es el placer mismo.
Pero Freud descubre, en 1920, la insistencia de un "ms all del principio del
placer": el anhelo de una vida pacificada respecto del sexo encuentra un lmite,
debe vrselas con algo que se le opone y que Freud nombra "compulsin de
repeticin". El goce no se deja amordazar as de fcil.
Siguiendo esta lgica freudiana, debera leerse la asercin de Foucault como
la indicacin de que existira un goce no sexual? Pero entonces, qu relacin
habra, en l, entre ese anhelo de una salida de lo sexual hacia otro goce
(Foucault habla tambin de una "falsificacin del placer") y la perspectiva de
una intensificacin del goce sexual
Desde el " Esbozo de una psicologa para neurlogos ", Freud notaba la
separacin existente entre un goce una primera vez obtenido y la repeticin
de esta experiencia que implica una necesaria perdida de goce. En esta
separacin, hay un lugar hecho para la perspectiva de una intensificacin del

goce, el que sera nuevamente obtenido, puesto que l no es jams tan gozoso
como aqul (mtico si se quiere) de la primera vez (y se puede recordar que
ese "la primera vez" estaba presente en la experiencia libidinal del LSD tal
como Foucault lo testimoniaba). Lacan interviene en Freud. Este haba notado
que el nio lactante buscaba reencontrar la imagen exacta del seno visto bajo
un cierto ngulo, aquel ligado a la primera satisfaccin. Lacan da entonces el
paso de admitir que es precisamente ese trazo unario (para reducir esta
imagen a su ms mnimo valor), este einziger zug , que hace que toda
repeticin de la experiencia comporte una perdida de goce. Y en efecto, por
definicin, la primera experiencia no estaba marcada ni estorbada por esta
bsqueda de una marca del reencuentro (del golpe fallido) de la experiencia
original.
Toxicomana y marco cultural actual
La relacin de la toxicomana con el marco cultural actual determin que hay
coincidencia en plantear el problema de la toxicomana, su pasaje de lo privado
a lo pblico (De Quincey), como un hecho propio del mundo moderno y de la
sociedad occidental en particular, que data del siglo XIX. La toxicomana de
masas, se extiende a escala mundial, como fenmeno de los ltimos 30 aos.
El debate respecto a la legislacin, la prohibicin o liberalizacin, tocan el
punto del lmite de la intervencin del Estado respecto a los derechos
individuales. Este debate, en los ltimos aos, ha entrado en la sociedad
cientfica argentina bajo otro cariz, que ya no toma como eje prohibicin/
liberalizacin de las drogas sino que lleva el nombre de "reduccin de daos".
En un inicio, los programas de reduccin de daos no hallaron acogida en la
Argentina como estrategias asistenciales para afrontar la problemtica de la
toxicomana. Segn el argumento ms generalizado, dicha actitud se habra
debido a que se consideraba que esa metodologa de intervencin responda
sobre todo a las peculiaridades y teraputica propia de la heroinomana, forma
de dependencia sta prcticamente inexistente en estas latitudes.
Progresivamente en nuestro pas la expresin "reduccin de daos" comenz
a ocupar un lugar, al ligarse a la prevencin de enfermedades

infectocontagiosas ? fundamentalmente el VIH/SIDA ? vinculadas con ciertas

formas de la toxicomana. Pero como estrategias para afrontar en forma
especfica a esta patologa, recin hace pocos aos que se ha introducido su
debate en la Argentina. Como signo de este inters puede mencionarse la
participacin de representantes de la Secretara Nacional para la Prevencin
de la Drogadiccin y la Lucha contra el Narcotrfico (SEDRONAR) en eventos
internacionales ligados al tema, como la 10 Conferencia Internacional de
Reduccin de Daos Asociados a las Drogas, realizada en Ginebra en Marzo de
1999 ?. O la realizacin de Jornadas organizadas por la misma Secretara, con
el objeto de exponer a discusin las polticas de reduccin de daos, de las
cuales, las ltimas tuvieron lugar los das 2 y 3 de agosto del presente ao. Si
bien el actual estado del debate es incipiente, es seguro que se extender ?
conjuntamente con el intento de implementacin prctica ? ya que puede
considerarse que los programas en discusin no responderan simplemente a
peculiaridades de la heroinomana, sino a una forma de concepcin de las
toxicomanas y su clnica.
El placer adjudicado a las drogas ha llevado a una banalizacin de lo que es la
dependencia. Hay actualmente una complicidad esttica de la belleza lnguida
que va unido al estilo txico, que entonces ya no tiene la connotacin de lo
prohibido La pelcula Transporting da cuenta de esto. Las iniciativas
relacionadas con la "reduccin de daos", apuntan a prevenir el HIV, la
hepatitis y otras enfermedades contagiosas. Este lleva ms que a una pregunta
sobre las adicciones a una estabilizacin de la dependencia. Se distribuye
herona y metadona que piensan que el "placer pleno" obtenido por la droga
no se puede eliminar. La droga se convierte en la mercanca por excelencia.,
mercanca que no requiere de una publicidad explcita como los otros
productos de consumo. Se trata de una automedicacin para modificar la
sensibilidad del cuerpo. La neurofarmacologa hace pensar que las drogas
tienen efectos similares a los que actan en las clulas cerebrales para regular
nuestras alegras y tristezas. Se promueve al Prozac como una cocana ideal.

La cocana llena de energa, la herona apacigua como un orgasmo, el opio da

una perezosa voluptuosidad, pero todas al decir de Burroughs se convierten
en "la necesidad absoluta hecha monstruo". Se convierte el deseo en
necesidad del producto. Los adictos conocen lo insaciable de su apetito.
Lacan dir que la droga separa al nio de su pequeo pene, haciendo alusin
a que en la toxicomana no hay goce flico, goce que significa alguna ligadura
a la palabra. El goce en la toxicomana sera un goce artificial. La droga sera as
la proveedora de lo que la literatura ha dado en llamar: "los parasos
artificiales".

Discusin, conclusiones finales, interrogantes

En tanto la tesis dominante entre los agentes del cuidado de la salud,
actualmente, pone en primer plano, la poltica de reducir riesgos (repartir
jeringas, narco-salas, etc).sin interrogar el uso del placer implicado en la
toxicomana, planteo que esa poltica hace de pantalla a la pregunta por el
placer implicado en el consumo. El traslado de la cuestin de la toxicomana
del campo de la psiquiatra (mana) o del psicoanlisis, para incluirlo en un
campo ms general, el de la poltica del cuidado de la salud, dejando de lado
la clnica, para poner el acento en una conducta, el riesgo infeccioso, pone el
acento en la prevencin y no de la direccin de la cura de un sujeto adicto.
El enfoque del psicoanlisis adquiere un lugar privilegiado, porque guardando
la tarea a emprender una ntima vinculacin con su mtodo, aporta adems la
posibilidad de concebir la toxicomana no como un observable fctico, sino
como una forma de captura del objeto en el entramado subjetivo.
Se observa que la imposibilidad de erradicar la droga del mundo, ha llevado en
estos momentos a una cierta forma de concebir la atencin de los adictos, que
propone un cambio significativo respecto de lo que antes se haca. Esto cobra

relevancia si se tiene en cuenta que la existencia de droga no es un fenmeno

novedoso. Pero quizs lo que est demostrando es que la manera en la que se
presenta la toxicomana en nuestra poca, s es novedosa, por estar
constituida como hemos indicado por el entrecruzamiento de discursos que
hacen de la droga su objeto. Hoy la toxicomana no es una patologa deslindada
de su contexto cultural. No es una afeccin atemporal.
Si se da crdito a la afirmacin de que la toxicomana de nuestros das no es
una formacin ajena a lo que de ella se diga y de lo que con ella se haga, la
implementacin de nuevos programas necesariamente repercutirn en su
manera de presentarse y requiere una profunda indagacin, donde
interacten con relacin a una posicin clnico- tica? la concepcin del placerresponsabilidad del sujeto, en estas nuevas tcnicas de reduccin de dao. No
nos independizamos por ende de lo "actual", pero dejamos abierto el
interrogante por la cuestin en estas nuevas postura sobre las adicciones, del
lugar del sujeto del psicoanlisis, que se abre si la pregunta que se sostiene es
por el deseo, el goce, el placer. Es decir si sostenemos la diferencia entre
cuerpo y organismo en tanto la posicin freudiana sobre el cuerpo recusa la
reduccinde lo somtico a lo orgnico (biomdico), interrogando el retorno al
cuerpo de ese goce inabordable que cuestiona el vnculo entre el ser hablante
y el sustrato corporal.
BIBLIOGRAFA
Agamben, Giorgio. 1995, Estancias. Valencia, Pre-Textos
Allouch, Jean. " La intensificacin del placer es el plus de gozar de Lacan" Ficha.
Traduccin de Eduardo Albornoz y Michel Sauval
Fleischer, Deborah (2000) "Herona", en Revista El Caldero? Octubre, Buenos
Aires, Publicacin de la Escuela de la Orientacin Lacaniana. (EOL)

Freud, Sigmund 1981 "Esbozo de una psicologa para neurlogos". En Obras

completas T. I traduccin Lpez Ballesteros. Barcelona, Biblioteca Nueva.
Freud, Sigmund 1981,"Ms all del principio del placer", En Obras completas
T.II traduccin Lopez Ballesteros., Barcelona, Biblioteca Nueva.
Foucault, Michel, 1998. Historia de la sexualidad. T.II El uso de los placeresEspaa. Siglo XXI
Lacan, Jacques.(1975) "Jornadas de la Escuela Freudiana de Pars". Indito.
Citado en J.A. Miller(1998) Introduccin al mtodo analtico, Barcelona, Eolia
Paids
Sissa Giulia,1998, El placer y el mal. Filosofa de la droga . Buenos Aires,
Manantial
Winnicott, Donald. (1990) "La tendencia antisocial". En Deprivacin y
delincuencia, Buenos Aires, Paids

[1/Participaron en la investigacin David Warjach, Ricardo Nacht, Andrs

Barbarosch y Ricardo Scavino
[Presentado en las Jornadas de Investigacin de la Facultad de Psicologa
(2001).
Ver Warjach, Davidy Grego, Beatriz "El Tema de las adicciones en el marco
cultural actual. Criterio de definicin de la drogadependencia" en Anuario de
la Secretara de investigaciones (Facultad de Psicologa). N 4, Ao 1995.