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tudo o que existe est em permanente mudana ou

transformao O mundo, segundo Herclito, um fluxo


permanente em que nada permanece idntico a si mesmo.
Tudo se transforma no seu contrrio.
1-a )

B O principio universal de Herclito : tudo se move e que nada


permanece esttico. a doutrina de Herclito vai alm. O devir, a
mudana que acontece em todas as coisas, sempre uma alternncia
entre os contrrios: coisas quentes esfriam e coisas frias esquentam,
etc. A realidade acontece ento, no em uma das alternativas, que so
apenas partes da realidade, e sim mudanas, ou como ele chama,
guerra dos opostos.
2 b) Para Parmnides, o ser real imvel, imutvel e o movimento
uma iluso. Ele afirma que o ser ; e de maneira muito simples,
justifica essa afirmao. Ele diz que "tudo aquilo que algum pensa e
diz
a) Parmnides atribui ao ser algumas caractersticas: ele eterno,
imutvel, uno incorruptvel, incorruptvel e indivisvel. Afirma que o ser
no pode ser gerado, nem corrompido, pois se ele for gerado, existir
dois seres, o que impossvel pois ele diz que o ser , logo no pode
ser criado. Tambm afirma que o ser no poder se corruptvel, caso o
seja, significa que ele finito, ou seja, logo morrer. Com isso, o ser
ter que nascer, contradizendo assim a afirmao anterior.
Parmnides tem como principio de sua filosofia a ontologia, que o
estudo do ser enquanto ser.
3 A maiutica socrtica tem como significado dar luz,A maiutica para
Scrates se baseia na ideia de que o conhecimento est
oculto na mente do ser humano, e pode ser descoberto pelas
perguntas e respostas.
Scrates conduzia este parto em duas etapas:

Na primeira, levava o interlocutor a duvidar de seu prprio saber sobre


determinado assunto, revelando as contradies presentes em sua atual forma
de pensar, normalmente baseadas em valores e preconceitos sociais.

Na segunda, levava o interlocutor a vislumbrar novos conceitos, novas


opinies sobre o assunto em pauta, estimulando-o a pensar por si mesmo.

4 - Plato divide o mundo em duas realidades: a sensvel, que se percebe


pelos sentidos, e a inteligvel (o mundo das ideias). O primeiro o mundo da
imperfeio e o segundo encontraria toda a verdade possvel para o homem.
Assim o ser humano deveria procurar o mundo da verdade para que consiga
atingir o bem maior para sua vida.
Para Plato, existem duas realidades diametralmente opostas: o mundo
sensvel (ksmos horats, em grego), correspondente matria e composto
das coisas como as percebemos na vida cotidiana (isto , das sensaes), as
quais surgem e desaparecem continuamente e o mundo inteligvel (ksmos
noets, em grego), correspondente s idias, que so sempre as mesmas para
o intelecto, de tal maneira que nos permitem experimentar a dimenso do
eterno, do imutvel, do perfeito, e todas as idias derivem da idia do bem.