PSICOANLISIS DEL

FUTURO, HOY.

Mtro. Alejandro Silva Antnez

SOCIEDAD DE PSICOANLISIS Y PSICOTERAPIA S.C. Ciudad de Mxico

EL PSICOANLISIS DEL FUTURO, HOY.

Mtro. Alejandro Silva Antnez
Ciudad de Mxico, Enero de 2016
Instituto de Psicoanlisis y Psicoterapia S.C.
Mail. alejandro.silvaan@gmail.com

Resumen: El presente ensayo aborda el tema del psicoanlisis contemporneo

desde la ptica de la posmodernidad, explorando la influencia del
pensamiento posmoderno en el desarrollo actual del campo psicoanaltico.
Adems de plantear la problemtica derivada de la diversificacin de
corrientes psicoanalticas, se esbozan los efectos que tienen sobre los
psicoanalistas

los cambios de la poca contempornea, y finalmente se

explora el porvenir del desarrollo psicoanaltico a la luz de estos planteamientos.

Palabras

Clave:

Posmodernidad,

psicoanlisis,

pensamiento

complejo,

psicoanlisis contemporneo, corrientes psicoanalticas.

Hablar del psicoanlisis en singular es algo que se ha vuelto imposible en la actualidad,

de hecho referirse a definiciones unvocas sobre cualquier trmino en general resulta
insostenible. En el caso de nuestro campo esto se expresa a travs de la diversidad de
versiones y perspectivas que se definen como psicoanalticas, y para cuya clasificacin
dejaron de bastar desde hace algunas dcadas los trminos freudiano, no
freudiano, kleiniano, lacaniano, etc.
Que actualmente exista una mayor diversidad de autores y corrientes psicoanalticas
tiene lgica y sentido considerando que el psicoanlisis tiene ms de 100 aos de
desarrollo. La continua investigacin terico/clnica que han realizado muchos
psicoanalistas, contemporneos y posteriores a Freud, ha permitido ampliar y
profundizar nuestra comprensin sobre los fenmenos inconscientes y esto es prueba
de que el psicoanlisis, que ha influido profundamente en la cultura en la que nos
desenvolvemos, sigue siendo una disciplina viva.
Sin duda que el desarrollo de teoras psicoanalticas que brindan nuevos ngulos desde
los cuales comprender lo inconsciente tiene grandes ventajas. Si se les sigue de cerca,
muchas de estas perspectivas develan y profundizan facetas de nuestro trabajo que
algunas otras corrientes pasan por alto, si nos guiamos con ciertos autores ampliamos

significativamente el espectro de padecimientos que podemos comprender y analizar.

Adicionalmente, ciertas perspectivas se prestan a tener un mejor dilogo con otras
disciplinas afines a nuestro campo, y de hecho nutrindose de las neurociencias, la
antropologa, la lingstica, etc., enriquecen a nuestro querido psicoanlisis.
La reflexin que propongo en este trabajo es la de comprender este fenmeno de
multiplicacin de perspectivas psicoanalticas que a mi parecer caracteriza al
psicoanlisis actual no solamente como la consecuencia lgica y progresiva del avance
de una ciencia joven como es la nuestra, sino como la consecuencia de un modo de
comprender el conocimiento que afecta todas las expresiones socio-culturales
contemporneas, la posmodernidad.

Adems cabe aclarar que estar haciendo mayor nfasis en el aspecto terico del
psicoanlisis, en las explicaciones metapsicolgicas que dan cuenta del trabajo que
se realiza en la clnica, que si bien se nutre de la experiencia dentro del consultorio de
cada uno de los psicoanalistas, no es lo mismo, sino que resultan de una elaboracin y
sistematizacin posterior dependiente de las diferentes lgicas, contextos sociales,
culturales, etc.
Para entender mejor la diferencia en el modo en que se comprende el conocimiento
desde la perspectiva moderna y la posmoderna, podramos decir que mientras en la
primera domina la idea del progreso histrico todo tiempo futuro es mejor que el
pasado a travs del cual nos acercamos cada vez ms a la verdad, en la
posmodernidad impera la negacin de cualquier criterio preestablecido de juicio, lo
que niega la posibilidad de pensar en progreso al no haber parmetros vlidos para
establecerlo, favoreciendo la relativizacin de todo conocimiento.
Cada quien puede ir tomando partido frente a este par de perspectivas,
ejemplificndolo en el campo del psicoanlisis, la idea del avance de esta disciplina a
lo largo de los aos posteriores a Freud, parte de una visin moderna acerca del
conocimiento. An ms, habr quienes piensen de forma tradicionalmente moderna
que el progreso se ha traducido en una mejor comprensin de la psique humana,
puesto que a lo largo de ms de 100 aos el psicoanlisis se ha acercado ms a
conocer la verdad de lo inconsciente, o que el avance en nuestro campo se expresa
en la diversificacin de teoras que muestran distintos ngulos que nos permiten
comprender ms sobre nuestros pacientes.
En contraste, desde la perspectiva posmoderna no se parte de la idea de progreso
como una evolucin a un estado ms acabado, perfecto y/o exacto de nuestro saber
cientfico, sino como el mero desvanecimiento de criterios fijos y establecidos en la
prctica psicoanaltica, de la diversificacin de corrientes psicoanalticas, cada una

con su propia manera de comprender los fenmenos inconscientes. Si la modernidad

rompi las cadenas de la tradicin, la posmodernidad llevando a sus ltimas
consecuencias el movimiento moderno rompi con los paradigmas de la propia
modernidad, en realidad con cualquier paradigma que pretendiese establecerse
como tal.
En trminos ms prcticos lo que digo es que la fragmentacin y multiplicacin de los
discursos y corrientes psicoanalticas hoy en da es un fenmeno derivado del influjo
posmoderno contemporneo. Felipe Flores, psicoanalista de APM menciona en un
texto sobre la posmodernidad que A la imago mundi del mundo premoderno, le
sucede una visin descentrada, diferenciada en compartimentos, subsistemas, cada
uno con su lgica propia y su particular sistema de valores. As crece y se multiplica el
nmero de explicaciones no slo del funcionamiento sociopoltico, sino de la realidad
y de la vida. (Flores, 2004)
Si cada corriente psicoanaltica gira sobre su propio eje, sigue su propia lgica y se
transmite segn su propio idioma entonces sucede un desprendimiento y una
fragmentacin respecto al discurso psicoanaltico como un todo. As como en una gran
corporacin trabajan cientos de micro especialistas en distintas reas, los psicoanalistas
contemporneos nos hacemos expertos en un terico o en una corriente; tomando en
cuenta la expansin y multiplicacin de perspectivas posibles que nos esperan a lo
largo de las siguientes dcadas, por supuesto que cabe preguntarse si el psicoanlisis
se est fortaleciendo o en realidad se est debilitando en el curso de este proceso.
Con la intencin de brindar un poco ms de contexto al cambio de paradigma que
implica la posmodernidad, el mismo puede entenderse como un efecto del desaliento
generalizado sobre los ideales modernos del progreso cientfico por ejemplo que no
llevaron a la humanidad a un estado superior respecto al pasado, sino que inclusive lo
pusieron al borde de su propia extincin.
La supuesta objetividad racional o sensible a travs de la cual el hombre construa
el conocimiento y su visin de la realidad se coloc al centro de los debates filosficos,
la sospecha sobre la razn de Nietzsche cuyas ideas compaginan en gran medida
con las de Freud as como las ideas de Marx sobre como cualquier teora del
conocimiento es una teora social en tanto toda experiencia humana es mediada por
otros, fueron parte de la base de la crtica a la capacidad del hombre de conocer la
realidad.
En palabras de Giddens No hay ya fundamentos seguros para conocer ni lo natural ni
lo social. Las certezas dogmticas de la modernidad que se opusieron a las certezas

dogmticas de la tradicin nos han abandonado dejndonos en la incertidumbre.

(Giddens, 1997)
La incertidumbre frente a las grandes explicaciones ha llevado a que el enfoque
posmoderno se concentre en el micro contexto, el criterio local, y la lgica singular,
dando prioridad a lo multvoco y lo diverso. Evidentemente lo posmoderno, con su
espritu liberador, ha abierto nuevas posibilidades con efectos alentadores, por
ejemplo: el reconocimiento de la diversidad terica en psicoanlisis, la apertura a
nuevas perspectivas, la inclusin de otros profesionales no mdicos en los institutos de
formacin psicoanaltica, y qu decir de la proliferacin de escuelas psicoanalticas
afiliadas y no afiliadas a la API (Asociacin Internacional de Psicoanlisis).
Sin embargo esta cosmovisin tambin conlleva conflictos: En resumen el problema
es la relacin entre lo uno y lo mltiple, entre globalizacin y etnificacin de la cultura,
entre internacionalizacin y fragmentacin, entre tolerancia de las diferencias y
uniformizacin colonizadora de la cultura. Entre lo pretendidamente unvoco y lo
desesperadamente equvoco. (Flores, 2004)
Si la multiplicacin de teoras y formas de trabajar como psicoanalistas nos asla del resto
del quehacer cientfico ya no digamos en otros campos, sino en el mismo seno
psicoanaltico ocurre un fenmeno de mutua relativizacin del conocimiento, un
paradjico adelgazamiento del cuerpo terico slo proporcional a la extensin de su
expansin.

Adems, este fenmeno no slo tiene implicaciones epistemolgicas para el

psicoanlisis, sino que genera diferencias polticas por la posesin de la verdad.
Cuando estas no generan acaloradas diferencias que nos fragmentan ms, se
expresan en una silenciosa indiferencia hacia lo que sucede fuera de nuestro medio
ms inmediato, aislndonos cada vez ms en nuestro micro contexto.
En otro sentido, vivir en una sociedad con ideales posmodernos no slo nos afecta en
nuestra labor como psicoanalistas, sino tambin en el plano ms personal y privado. As
nos vemos afectados del mismo modo que el resto de la sociedad en la que vivimos
insertos: todo se mueve, nada permanece, no hay futuro ni pasado que sirvan como
referentes, el tiempo y el espacio se han modificado, la vergenza y la culpa han
trastocado su lugar tradicional, y cada da hemos de vivir decidiendo cmo hemos de
vivir el da siguiente. (Flores, 2004)
Si todo a nuestro alrededor es efmero, la construccin de nuestra identidad como la
de cualquier otro contemporneo es un proceso en continua reconstruccin y
actualizacin. No basta sabernos psicoanalistas, pues dicha categora ya no dice
mucho acerca de nosotros, la identidad que brinda la pertenencia est bajo constante

presin y cambio. Esta es una de las razones por las que creo que las disputas y
descalificaciones entre psicoanalistas de diversas corrientes, y hacia cientficos de otros
campos, se extienden ms all de las diferencias tericas y/o clnicas, pues la constante
lucha por mantener una identidad psicoanaltica y/o personal impide la bsqueda de
consensos entre diversos grupos; la lucha por ser alguien, en este caso psicoanalistas.
Si bien en Mxico an no vivimos en una sociedad posmoderna como tal, tambin
vivimos sus efectos por va de la globalizacin del conocimiento que s proviene, en
muchos casos, de sociedades con dichas caractersticas. As estamos familiarizados
con los escritos sobre los cambios en las patologas que aquejan a los pacientes, el giro
tendiente hacia la comprensin del narcisismo, el paso del predominio de la neurosis
hacia los estados preedpicos, y las consecuentes modificaciones tcnicas para
atender las demandas contemporneas.
Sin pretender cuestionar o poner en entredicho la relevancia y pertinencia de este
cambio en el enfoque psicoanaltico, tambin pienso que al transformarse y adaptarse
a las manifestaciones personales, sociales y discursivas actuales, el psicoanlisis puede
haber sufrido una especie de mimetizacin con la fragmentacin y aislamiento
caracterstico de aquello de lo que intenta dar cuenta.
Para contrarrestar esta tendencia expansiva y centrfuga del psicoanlisis, creo que
podemos recurrir a conceptos que se han desarrollado como el pensamiento
complejo de Morin y tomar nuestra propia teora como objeto de estudio, pero ms
all del camino exacto a seguir, en esencia lo que considero importante es hacer
nfasis y destacar no slo en las diferencias, sino en las analogas que existen entre las
diversas corrientes psicoanalticas.
Emprender un proyecto de integracin, ms all de meros reduccionismos y prstamos
tericos, sin la pretensin de brindar una gran teora unificada que slo sera una ilusin
idealista. Es necesario, pues, postular junto a la diferencia, la semejanza; junto a la
inconmensurabilidad, lo conmensurable; junto a lo propio, lo comn Es necesario,
pues, afirmar entre lo unvoco y lo equvoco: lo anlogo. (Flores, 2004)
No me parece producto de la casualidad que una de las tendencias en el psicoanlisis
contemporneo sea el nfasis en el vnculo intersubjetivo, ya sea desde perspectivas
etnolgicas como la teora del apego, de las ciencias cognitivas como la
mentalizacin, o desde perspectivas francesas como los procesos terciarios. Adems
del desarrollo tcnico de herramientas intersubjetivas como la contratransferencia, el
reverie o el enactment.
La tendencia a buscar la analoga ms no la identidad en la experiencia con otro
significativo respeta la diferencia irreductible que existe entre cada uno de nosotros, nuestro

inconsciente y nuestra subjetividad, al mismo tiempo que encuentra un terreno comn en

el que se desarrolle una experiencia en comn, misma que posibilita el intercambio entre
dos sistemas, que de otro modo, pareceran cerrados entre s.

Es as que hablando de analogas, considero que esta misma bsqueda de terrenos

comunes de desarrollo, que no pretendan unificar criterios, sino caminar sobre una
base compartida, es lo que el futuro deparar al psicoanlisis.

BIBLIOGRAFA
Flores, F. (2004). Psicoanlisis en la era de la posmodernidad. En J. Vives, Psicoanlisis y
Posmodernidad (pgs. 18-63). Mxico: ETM.
Giddens, A. (1997). Modernidad e identidad del yo. Barcelona: Pennsula.