VEDE COMO ELES SE AMAM: SER QUE OS PAGOS PODERIAM DIZER ISSO DOS

CRISTOS DE HOJE?
Deixemos nossas ideologias de lado. Quem pode nos dizer o que um cristo s Aquele que
"inventou" o cristianismo. E a resposta clara.
Uma pergunta pertinente: o que um cristo?
O MANDAMENTO DE JESUS
Deixemos que o prprio inventor do cristianismo nos responda:
Nisto conhecero todos que sois meus discpulos: se vos amardes uns aos outros (Jo 13, 35)
E, para que no reste dvida alguma, o mesmo criador do cristianismo explicita:
Ouvistes o que foi dito: Amars o teu prximo e odiars o teu inimigo. Eu, porm, vos digo:
amai os vossos inimigos, fazei bem aos que vos odeiam, orai pelos que vos maltratam e
perseguem. Deste modo sereis os filhos de vosso Pai que est no cu, pois ele faz nascer o sol
sobre os maus como sobre os bons e faz chover sobre os justos e sobre os injustos. Se amais
somente os que vos amam, que recompensa tereis? No fazem assim os prprios publicanos?
Se saudais apenas os vossos irmos, que fazeis de extraordinrio? No fazem isto tambm os
pagos? Portanto, sede perfeitos, assim como o vosso Pai celeste perfeito (Mt 5, 43-48)
Ainda no ficou claro? Ento decrete-se e comande-se:
Dou-vos um novo mandamento: amai-vos uns aos outros. Como eu vos tenho amado, assim
tambm vs deveis amar-vos uns aos outros (Jo 13, 34)
Isto o que vos ordeno: amai-vos uns aos outros (Jo 15, 17)
Esta a NICA forma de ser cristo. Esta a NICA forma de evangelizar. Esta a
NICA forma de ajudar a Deus a converter os coraes pagos.
TESTEMUNHOS DE ONTEM
Tertuliano testemunha que os primeiros cristos levavam essas palavras de Jesus to a srio
que os pagos exclamavam, admirados: Vede como eles se amam! (Apolog. 39)
Um relato estarrecido, escrito h mais de mil anos para um pago chamado
Diogneto, desenha o que fazia dos cristos um povo to capaz de mudar o
mundo mediante a mudana do corao:
Os cristos no se distinguem dos outros homens nem por sua terra, nem por sua lngua,
nem por seus costumes. Eles no moram em cidades separadas, nem falam lnguas
estranhas, nem tm qualquer modo especial de viver. Sua doutrina no foi inventada por eles,
nem se deve ao talento e especulao de homens curiosos; eles no professam, como
outros, nenhum ensinamento humano. Pelo contrrio: mesmo vivendo em cidades gregas e
brbaras, conforme a sorte de cada um, e adaptando-se aos costumes de cada lugar quanto
roupa, ao alimento e a todo o resto, eles testemunham um modo de vida admirvel e, sem
dvida, paradoxal. Vivem na sua ptria, mas como se fossem forasteiros; participam de tudo
como cristos, e suportam tudo como estrangeiros. Toda ptria estrangeira sua ptria, e
cada ptria para eles estrangeira. Casam-se como todos e geram filhos, mas no
abandonam os recm-nascidos. Compartilham a mesa, mas no o leito; vivem na carne, mas
no vivem segundo a carne; moram na terra, mas tm a sua cidadania no cu; obedecem s
leis estabelecidas, mas, com a sua vida, superam todas as leis; amam a todos e so
perseguidos por todos; so desconhecidos e, ainda assim, condenados; so assassinados, e,
deste modo, recebem a vida; so pobres, mas enriquecem a muitos; carecem de tudo, mas
tm abundncia de tudo; so desprezados e, no desprezo, recebem a glria; so
amaldioados, mas, depois, proclamados justos; so injuriados e, no entanto, bendizem; so
maltratados e, apesar disso, prestam tributo; fazem o bem e so punidos como malfeitores;
so condenados, mas se alegram como se recebessem a vida. Os judeus os combatem como
estrangeiros; os gregos os perseguem; e quem os odeia no sabe dizer o motivo desse dio.
Assim como a alma est no corpo, assim os cristos esto no mundo. A alma est espalhada
por todas as partes do corpo; os cristos, por todas as partes do mundo. A alma habita no
corpo, mas no procede do corpo; os cristos habitam no mundo, mas no pertencem ao
mundo. A alma invisvel est contida num corpo visvel; os cristos so visveis no mundo,
mas a sua religio invisvel. A carne odeia e combate a alma, mesmo no tendo recebido
dela nenhuma ofensa, porque a alma a impede de gozar dos prazeres mundanos; embora no
tenha recebido injustia por parte dos cristos, o mundo os odeia, porque eles se opem aos
seus prazeres desordenados. A alma ama a carne e os membros que a odeiam; os cristos
tambm amam aqueles que os odeiam. A alma est contida no corpo, mas ela que sustenta

o corpo; os cristos esto no mundo, como numa priso, mas so eles que sustentam o
mundo. A alma imortal habita em uma tenda mortal; os cristos tambm habitam, como
estrangeiros, em moradas que se corrompem, esperando a incorruptibilidade nos cus.
Maltratada no comer e no beber, a alma se aprimora; tambm os cristos, maltratados, se
multiplicam mais a cada dia. Esta a posio que Deus lhes determinou; e a eles no lcito
rejeit-la (Carta a Diogneto, pargrafos V e VI).
TESTEMUNHOS DE HOJE
Como um cristo deveria responder ao dio?
E mesmo um jihadista, criado e treinado desde a infncia para odiar e matar,
confessa que s o amor cristo foi capaz de faz-lo enxergar o Deus verdadeiro:
1 Tessalonicenses:4.3 diz:"Porque esta a vontade de Deus, a vossa santificao". Em
Efesios 1:4 diz:"Como tambm nos elegeu nele antes da fundao do mundo, para que
fssemos santos e irrepreensveis diante dele em amor;" paulo dizendo isso liga o amor a
Santidade, s possivel ser Santo se tiver amor. Mas este amor no paixo ou mero
sentimento gerado na alma que algum pode sentir por outro, mas sim o verdadeiro Amor, o
amor gape de Deus, pois Deus santo, santo, santo , e Joo diz 1 Joo 4:8 diz:"porque Deus
amor"; ento na natureza de Deus podemos ver o maior atributo Dele alm da Santidade, o
Amor. Ser Santo sem amor apenas uma imitaao da santidade , tentar ser justo pelas
prprias foras. John wesley lider de um avivamento na Inglaterra dizia: "A verdadeira
santificao o amor perfeito".Em 1 tessalonicenses 3:12,13 diz:"E o Senhor vos aumente, e
faa crescer em amor uns para com os outros, e para com todos, como tambm o fazemos
para convosco; para confirmar os vossos coraes, para que sejais irrepreensveis em
santidade diante de nosso Deus e Pai, na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo com todos os
seus santos"; a verdadeira santidade cumprir o primeiro mandamento Marcos 12:30,31 diz:
"Amars, pois o Senhor teu Deus de todo o teu coraao..., e amars o teu proximo como a ti
mesmo". Joo Walker dizia que satans quer separar a santidade do amor para nos enganar, o
resultado disso que no temos amor nem santidade.Os dois s podem ser perfeitos juntos.
Amor sem santidade permissividade e santidade sem amor justia prpria dizia ele. Em
resumo ser filho de Deus em Cristo ser santo em amor, como diz em Romanos 5:8 - "Mas
Deus prova o seu amor para conosco, em que Cristo morreu por ns, sendo ns ainda
pecadores", e ser Filho de Deus ser Separado e Selado pelo Espirito, como Jesus foi. Este o
misterio de Deus.
A RELAO ENTRE SANTIDADE E AMOR
A coisa mais importante que devemos ter em mente que o desejo de Deus a nosso respeito,
como Cristos, a nossa santificao 1 Tessalonicenses:4.3 diz:"Porque esta a vontade de
Deus, a vossa santificao". Em Efesios 1:4 diz:"Como tambm nos elegeu nele antes da
fundao do mundo, para que fssemos santos e irrepreensveis diante dele em amor;" paulo
dizendo isso liga o amor a Santidade, s possivel ser Santo se tiver amor. Mas este amor
no paixo ou mero sentimento gerado na alma que algum pode sentir por outro, mas sim
o verdadeiro Amor, o amor gape de Deus, pois Deus santo, santo, santo , e Joo diz 1 Joo
4:8 diz:"porque Deus amor"; ento na natureza de Deus podemos ver o maior atributo Dele
alm da Santidade, o Amor. Ser Santo sem amor apenas uma imitaao da santidade ,
tentar ser justo pelas prprias foras. John wesley lider de um avivamento na Inglaterra dizia:
"A verdadeira santificao o amor perfeito".Em 1 tessalonicenses 3:12,13 diz:"E o Senhor
vos aumente, e faa crescer em amor uns para com os outros, e para com todos, como
tambm o fazemos para convosco; para confirmar os vossos coraes, para que sejais
irrepreensveis em santidade diante de nosso Deus e Pai, na vinda de nosso Senhor Jesus
Cristo com todos os seus santos"; a verdadeira santidade cumprir o primeiro mandamento
Marcos 12:30,31 diz: "Amars, pois o Senhor teu Deus de todo o teu coraao..., e amars o
teu proximo como a ti mesmo". Joo Walker dizia que satans quer separar a santidade do
amor para nos enganar, o resultado disso que no temos amor nem santidade.Os dois s
podem ser perfeitos juntos. Amor sem santidade permissividade e santidade sem amor
justia prpria dizia ele. Em resumo ser filho de Deus em Cristo ser santo em amor, como
diz em Romanos 5:8 - "Mas Deus prova o seu amor para conosco, em que Cristo morreu por
ns, sendo ns ainda pecadores", e ser Filho de Deus ser Separado e Selado pelo Espirito,
como Jesus foi. Este o misterio de Deus. Importante tambm desistirmos de produzir tal
santidade, pois isso obra do Esprito Santo; melhor confersarmos que no somos e clamar
para que esta obra se conclua em nos atravez do Ministerio do Espirito Santo. 1 Pedro diz:
"Porquanto est escrito: Sede santos, porque eu sou santo", isso s possvel conhecendo a

Deus, no s em leituras mas conhecendo-o de verdade, vendo o face a face como Moiss o
viu. O vu foi rasgado para entrarmos no santo dos santos e ter a verdadeira comunho com
Ele, pois ele mesmo disse para abrao em Gnesis 17:1 - "Eu sou o Deus Todo-Poderoso, anda
em minha presena e s perfeito". Santo Agostinho j dizia: "Ame a Deus, e faa como tu
queres". Quem ama a Deus de verdade no peca contra ele, isso santidade inclinar-se
somente para o Espirito. O perdo da cruz nao para a gente ficar pecando e ser perdoado,
peca de novo e perdoado, isso cansativo pra ns e tambem para Deus, fomos perdoados e
reconciliados para comearmos a andar no Espirito, glorificando a Deus at chegar a
perfeio pela vida de Cristo, j recebemos a justificao atraves da f na morte de Jesus,
ento quanto mais na sua Vida ressureta tem poder para completar a obra em ns para nos
Santificar e nos glorificar no seu tempo, Filipenses 1:6 - Tendo por certo isto mesmo, que
aquele que em vs comeou a boa obra a aperfeioar at ao dia de Jesus Cristo".
Pablo Mota Postado h 7th July 2013 por Louvar e Adorar ao Rei Jesus, para Sempre.

O CAMINHO PARA A SANTIDADE

Richard D. Emmons
Tendo purificado a vossa alma, pela vossa obedincia verdade, tendo em vista o amor
fraternal no fingido, amai-vos, de corao, uns aos outros ardentemente, pois fostes
regenerados no de semente corruptvel, mas de incorruptvel, mediante a palavra de Deus, a
qual vive e permanente. Pois toda carne como a erva, e toda a sua glria, como a flor da
erva; seca-se a erva, e cai a sua flor; a palavra do Senhor, porm, permanece eternamente.
Ora, esta a palavra que vos foi evangelizada. Despojando-vos, portanto, de toda maldade e
dolo, de hipocrisias e invejas e de toda sorte de maledicncias, desejai ardentemente, como
crianas recm-nascidas, o genuno leite espiritual, para que, por ele, vos seja dado
crescimento para salvao, se que j tendes a experincia de que o Senhor bondoso.
Chegando-vos para ele, a pedra que vive, rejeitada, sim, pelos homens, mas para com Deus
eleita e preciosa, tambm vs mesmos, como pedras que vivem, sois edificados casa
espiritual para serdes sacerdcio santo, a fim de oferecerdes sacrifcios espirituais agradveis
a Deus por intermdio de Jesus Cristo. Pois isso est na Escritura: Eis que ponho em Sio uma
pedra angular, eleita e preciosa; e quem nela crer no ser, de modo algum, envergonhado.
Para vs outros, portanto, os que credes, a preciosidade; mas, para os descrentes, a pedra
que os construtores rejeitaram, essa veio a ser a principal pedra, angular e: Pedra de tropeo
e rocha de ofensa. So estes os que tropeam na palavra, sendo desobedientes, para o que
tambm foram postos. Vs, porm, sois raa eleita, sacerdcio real, nao santa, povo de
propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes daquele que vos chamou
das trevas para a sua maravilhosa luz; vs, sim, que, antes, no reis povo, mas, agora, sois
povo de Deus, que no tnheis alcanado misericrdia, mas, agora, alcanastes misericrdia
(1 Pedro 1.22-2.10).
Muitos crentes hoje adoram cantar corinhos de louvor sobre santidade, mas a maioria no
tem a mnima idia de como obter a santidade sobre a qual cantam. Nossas igrejas
experimentam uma grande incoerncia entre o sentimento e a realidade, entre a emoo de
domingo e o comportamento durante a semana. Como algum se torna santo?
Escrevendo aos crentes que passavam por severos testes de sua f, o apstolo Pedro exortou
os cristos santidade como um meio apropriado para suportar suas provas. Em vez de
deixar uma recomendao fcil, ele instou: Segundo santo aquele que vos chamou, tornaivos santos tambm vs mesmos em todo o vosso procedimento (1 Pe 1.15). Voc pode
perguntar: como algum realiza isso? Em 1 Pedro 1.22-2.10, o apstolo d as explicaes.
Amar Intensamente
(1 Pe 1.22-25)
Pedro no iniciou com a razo. Em vez disso, ele comeou com o corao: Amai-vos, de
corao, uns aos outros ardentemente (1 Pe 1.22). Amar significa colocar o bem-estar de
algum acima do seu. H muitos anos, quando meus filhos eram pequenos, eles encontraram
dois gatinhos sarnentos perdidos na vizinhana. Minha me, que estava nos visitando,
detestava gatos. Apesar disso, seu amor por seus netos a impeliu a ajud-los a dar
mamadeira aos gatinhos, para que recuperassem a sade. Fiquei impressionado com o gesto
de amor.

Tendo purificado a vossa alma, pela vossa obedincia verdade, tendo em vista o amor
fraternal no fingido, amai-vos, de corao, uns aos outros ardentemente (1 Pe 1.22).
Deus santo e completamente nico em Sua habilidade e inclinao a amar:Porque Deus
amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo o que nele cr
no perea, mas tenha a vida eterna (Jo 3.16). Os filhos de Deus tornam-se santos,
separados para Ele, quando seguem Seus passos e amam aos outros.
Ardentemente indica a natureza zelosa de amar como Deus ama. Esse mesmo advrbio,
traduzido como intensamente em Lucas 22.44, demonstra a intensidade envolvida: E,
estando em agonia, orava mais intensamente. E aconteceu que o seu suor se tornou como
gotas de sangue caindo sobre a terra.
Existem trs razes para amar ardentemente. Primeiro, porque assim que Deus ama.
Segundo, porque esses crentes haviam feito um compromisso: tendo purificado a vossa
alma, pela vossa obedincia verdade, tendo em vista o amor fraternal no fingido, amaivos, de corao, uns aos outros ardentemente (1 Pe 1.22). Como eles j haviam abandonado
o egosmo, Pedro os instigou a praticarem aquele compromisso. Terceiro, porque foi para isso
que eles haviam nascido: Pois fostes regenerados no de semente corruptvel (perecvel),
mas da incorruptvel, mediante a palavra de Deus, a qual vive e permanente (1 Pe 1.23).
Poderamos dizer que nascemos (de novo) para amar. No devemos mais viver na velha
natureza, mas na nova, que nascida em Deus e moldada segundo o prprio Jesus. Amar
fervorosamente uns aos outros manifestar quem realmente somos. Aqueles que nasceram
de semente imperecvel devem manifestar um amor imperecvel.
Por que Pedro comeou falando sobre o amor? Porque o amor o que deve mover as
relaes. O conhecimento sem amor produz a arrogncia (1 Co 8.1). A obedincia sempre
pavimenta o caminho para a instruo. O amor deve preceder o aprendizado para que
cresamos em santidade. O exerccio espiritual, em vez de acadmico, o que pode explicar
porque h tanta imaturidade em nossas igrejas, apesar da abundncia de ensino bblico e
materiais para estudo bblico. A maturidade depende no somente de aprendizado, mas de
amor.
Aprender Avidamente
(1 Pe 2.1-3)
Em seguida, Pedro disse aos seus leitores para que aprendessem avidamente: Despojandovos, portanto, de toda maldade e dolo, de hipocrisias e invejas e de toda sorte de
maledicncias, desejai ardentemente, como crianas recm-nascidas, o genuno leite
espiritual, para que, por ele, vos seja dado crescimento para salvao (1 Pe 2.1-2).
Despojando-vos, portanto, de toda maldade e dolo, de hipocrisias e invejas e de toda sorte
de maledicncias, desejai ardentemente, como crianas recm-nascidas, o genuno leite
espiritual, para que, por ele, vos seja dado crescimento para salvao (1 Pe 2.1-2).
Nada produz mais fome do que o trabalho pesado. Amar ativamente nossos irmos deve
produzir fome por ensino adicional. Porm, por que Pedro teria que ordenar este desejo pela
Palavra? Aparentemente alguns procuram respostas em outros lugares para o sofrimento
envolvido em amar seus irmos. Talvez, alguns procuram em psicologia humana, manipulao
interpessoal ou idias mundanas de autopreservao.
Entretanto, as Escrituras nos dizem para confiarmos em nosso alimento natural. Aqui, a
imagem de uma me amamentando forte. O leite materno para uma criana o que a
Palavra de Deus para um crente. Todos percebem quando h um beb faminto. Sem malcia,
engano ou hipocrisia. Nascemos de novo da Palavra de Deus (uma semente imperecvel), e
devemos desejar o leite da Palavra. Devemos ser como os recm-nascidos.
Esse desejo deve substituir as atitudes erradas. Sem dvida, alguns responderam
inapropriadamente ao desafio de amar aos outros. A expresso despojando sempre usada
no Novo Testamento para a substituio de algumas atitudes. A maldade e o dolo lembram
que o desejo mau e o engano havia penetrado nos relacionamentos interpessoais entre
irmos. A hipocrisia e a inveja indicam a presena do cime e a falta da transparncia. A

palavra maledicncias mostra que esses sentimentos foram revelados publicamente, como
em uma tpica famlia em que o amor forado at o ponto de ruptura.
Pedro ordenou esse desejo pela Palavra, porque o anseio por uma dieta saudvel deve ser
cultivado. Deixando todo comportamento maldoso, podemos, ento, consumir a Palavra de
Deus nosso alimento natural como o leite em um lar cheio de crianas.
Bblia e Cincia
Nosso apetite pela Palavra de Deus deve ser cultivado. Os crentes que experimentaram e
viram que o Senhor bom no devem permitir que comidas prejudiciais destruam seu desejo
por alimentao verdadeira. Se voc perdeu seu apetite pela Palavra de Deus, recultive-o
lendo sua Bblia regularmente. A obedincia (amar ardentemente) e a fome espiritual
(aprender avidamente) produzem santidade.
Trabalhar Entusiasticamente
(1 Pe 2.4-10)
O terceiro passo em direo santidade o exerccio: Chegando-vos para ele, a pedra que
vive... tambm vs mesmos, como pedras que vivem, sois edificados casa espiritual (1 Pe
2.4-5). O contexto sugere uma ordem suave. Alguns lem a expresso sois edificados como
deixem-se ser edificados, enquanto outros invertem o significado como edifiquem a si
mesmos. Claramente, essa edificao resultado dos crentes chegarem-se para Ele.
Portanto, devemos estar disponveis para o servio, como participantes do sacerdcio real
que Jesus est edificando.
O terceiro passo em direo santidade o exerccio: Chegando-vos para ele, a pedra que
vive... tambm vs mesmos, como pedras que vivem, sois edificados casa espiritual (1 Pe
2.4-5).
A Lei de Moiss estabeleceu o sacerdcio levtico para servir nao de Israel em uma casa
fsica (o Templo). O novo princpio identifica cada crente como um sacerdote em uma casa
espiritual. Porm, esse sacerdcio de crentes no significa que somos sacerdotes em
isolamento. Cada crente uma pedra viva em uma casa viva, que um sacerdcio santo.
Devemos trabalhar entusiasticamente, porque a integridade da casa depende de cada pedra.
A casa viva desse plano a Igreja. Israel falhou temporariamente no que se refere vinda de
seu Messias pela primeira vez. Ento, at que Ele retorne, Jesus a pedra angular de uma
casa espiritual Sua Igreja que Ele disse que edificaria (Mt 16.18).
Esse templo vivo e santo o meio pelo qual Deus glorifica a Si mesmo neste mundo, at o dia
em que Ele reconstruir o Templo de Israel para o Reino do Messias. Todos os crentes
genunos, tanto judeus quanto gentios, devem trabalhar juntos para oferecer sacrifcios
espirituais agradveis a Deus por intermdio de Jesus Cristo (1 Pe 2.5).
Esse caminho para a santidade essencial, portanto, para a Igreja, porque essa gerao
escolhida temporria, chamada tambm por Pedro de raa eleita, sacerdcio real, nao
santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, tem o propsito de proclamar as virtudes
daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz (1 Pe 2.9).
At que os ramos naturais (o povo judeu) sejam enxertados na sua prpria oliveira (Rm
11.24), os ramos da oliveira brava (gentios) devem viver e trabalhar juntos de um modo que
reflita a glria e a santidade de Deus ao mundo. Portanto, no deixe que suas provaes o
distraiam no caminho para a santidadeNo vivemos mais para ns mesmos
[Cristo] morreu por todos, para que os que vivem no vivessem mais para si mesmos. 2
CORNTIOS 5:15.
1, 2. Que mandamento bblico fez com que os seguidores de Jesus do primeiro sculo
vencessem o egosmo?
ERA a ltima noite de Jesus na Terra. Dentro de algumas horas, ele entregaria sua vida em
favor de todos que exercessem f nele. Naquela noite, Jesus disse muitas coisas importantes
a seus apstolos fiis, e deu-lhes o mandamento sobre uma qualidade que identificaria seus

seguidores. Ele disse: Eu vos dou um novo mandamento, que vos ameis uns aos outros;
assim como eu vos amei, que tambm vos ameis uns aos outros. Por meio disso sabero
todos que sois meus discpulos, se tiverdes amor entre vs. Joo 13:34, 35.
2 Os genunos cristos devem mostrar amor abnegado uns aos outros e colocar as
necessidades de seus irmos acima de suas prprias. Devem estar prontos at mesmo para
entregar sua vida a favor de seus amigos. (Joo 15:13) Ser que os primeiros cristos
acataram o novo mandamento? Em sua famosa obra Apologia, o escritor do segundo sculo
Tertuliano citou o que foi dito a respeito dos cristos: Veja como eles se amam e como esto
dispostos at a morrer uns pelos outros.
3, 4. (a) Por que devemos combater o egosmo? (b) O que consideraremos neste artigo?
3 Ns tambm devemos prosseguir em levar os fardos uns dos outros e cumprir assim a lei
do Cristo. (Glatas 6:2) No entanto, o egosmo um dos maiores obstculos para
obedecermos lei do Cristo e amarmos a Jeov, nosso Deus, de todo o nosso corao, de
toda a nossa alma e de toda a nossa mente, e amar o nosso prximo como a ns mesmos.
(Mateus 22:37-39) Por sermos imperfeitos, temos a tendncia de pensar s em ns mesmos.
Alm disso, o estresse do dia-a-dia, o ambiente competitivo na escola ou no trabalho e o
esforo para conseguir o po de cada dia contribuem ainda mais para acentuar essa
tendncia natural para o egosmo. Essa tendncia ainda persiste. O apstolo Paulo alertou:
Nos ltimos dias . . . muitos sero egostas. 2 Timteo 3:1, 2, Bblia na Linguagem de
Hoje.
4 Perto do fim de seu ministrio terrestre, Jesus delineou aos seus discpulos trs passos que
os ajudariam a vencer o egosmo. Quais so esses passos, e como nos beneficiamos de seguir
essas instrues?
Um antdoto eficaz
5. Enquanto pregava no norte da Galilia, que revelao Jesus fez a seus discpulos, e por que
eles ficaram chocados?
5 Jesus estava pregando perto de Cesaria de Filipe, no norte da Galilia. Essa regio
tranqila e pitoresca parecia mais propcia para o lazer do que para a abnegao. Contudo,
quando Jesus esteve ali, disse aos discpulos que ele tinha de ir a Jerusalm e sofrer muitas
coisas da parte dos ancios, e dos principais sacerdotes, e dos escribas, e que tinha de ser
morto e de ser levantado no terceiro dia. (Mateus 16:21) Essa revelao deve ter sido muito
chocante para os discpulos de Jesus pois, at ento, eles esperavam que seu Lder
estabelecesse o Reino na Terra. Lucas 19:11; Atos 1:6.
6. Por que Jesus censurou Pedro fortemente?
6 Imediatamente, Pedro tomou [Jesus] parte e principiou a censur-lo, dizendo: S benigno
contigo mesmo, Senhor; no ters absolutamente tal destino. Como Jesus reagiu?
Voltando-lhe as costas, disse a Pedro: Para trs de mim, Satans! Tu s para mim pedra de
tropeo, porque no tens os pensamentos de Deus, mas os de homens. Que pontos de vista
contrastantes! Jesus, de livre e espontnea vontade, aceitou o proceder abnegado que lhe
fora designado por Deus, que o levaria morte numa estaca de tortura dentro de poucos
meses. Pedro recomendou que Jesus pensasse em si mesmo. Ele disse: S benigno contigo
mesmo. Com certeza, Pedro tinha boas intenes. Mas Jesus censurou-o porque naquele
momento Pedro se deixara influenciar por Satans. Pedro no tinha a mente de Deus, mas a
de homens. Mateus 16:22, 23; nota.
7. Conforme registrado em Mateus 16:24, que proceder Jesus delineou para seus seguidores?
7 Muitos hoje tm um conceito similar ao de Pedro. Muitas vezes o mundo incentiva a pessoa
a cuidar de si mesmo ou seguir a lei do menor esforo. Por outro lado, Jesus recomendou
uma mentalidade bem diferente quando disse aos discpulos: Se algum quer vir aps mim
negue-se a si mesmo e apanhe a sua estaca de tortura, e siga-me continuamente. (Mateus
16:24) Essas palavras no so um convite para pessoas de fora se tornarem discpulos, diz
The New Interpreters Bible (A Nova Bblia do Intrprete), mas para que os que j so

seguidores de Jesus reflitam na importncia de ser seu discpulo. Os trs passos que Jesus
delineou, conforme registrados nesse texto bblico, so dirigidos aos cristos. Consideremos
cada um desses passos.
8. Explique o que significa negar a si mesmo.
8 Primeiro, devemos negar a ns mesmos. A palavra grega para negar a si mesmo indica a
disposio de dizer no aos desejos egostas ou convenincia pessoal. Negar a ns
mesmos no apenas uma questo de vez por outra renunciar a certos prazeres; nem
significa que nos tornamos ascetas ou autodestrutivos. No pertencemos mais a ns
mesmos no sentido de que entregamos, de livre e espontnea vontade, toda a nossa vida
para Jeov. (1 Corntios 6:19, 20) Em vez de servirmos a ns mesmos, servimos a Deus. Negar
a ns mesmos envolve a determinao de fazer a vontade de Deus, mesmo que isso v
contra a nossa inclinao imperfeita. Mostramos que pertencemos exclusivamente a Deus
quando nos dedicamos a ele e somos batizados. A partir de ento, esforamo-nos para viver
altura de nossa dedicao pelo resto da vida.
9. (a) Quando Jesus esteve na Terra, o que representava a estaca de tortura? (b) Em que
sentido apanhamos nossa estaca de tortura?
9 O segundo passo que devemos apanhar nossa estaca de tortura. No primeiro sculo, a
estaca de tortura representava sofrimento, vergonha e morte. Normalmente, apenas os
criminosos eram executados numa estaca de tortura, ou eram pendurados nela depois de
mortos. Com essa expresso, Jesus mostrou que o cristo deve estar preparado para aceitar
perseguio, desprezo ou at mesmo a morte, j que no faz parte do mundo. (Joo 15:18-20)
Visto que as normas crists nos tornam diferentes, o mundo fala de ns de modo ultrajante.
(1 Pedro 4:4) Isso poderia acontecer na escola, no trabalho ou at mesmo na famlia. (Lucas
9:23) Mesmo assim, estamos dispostos a ser desprezados pelo mundo porque no vivemos
mais para ns mesmos. Jesus disse: Felizes sois quando vos vituperarem e perseguirem, e,
mentindo, disserem toda sorte de coisas inquas contra vs, por minha causa. Alegrai-vos e
pulai de alegria, porque a vossa recompensa grande nos cus. (Mateus 5:11, 12) Sem
dvida, o que importa ter o favor de Deus.
10. O que envolve seguir a Jesus continuamente?
10 Terceiro, Jesus Cristo disse que devemos segui-lo continuamente. Segundo An Expository
Dictionary of New Testament Words (Dicionrio Expositivo de Palavras do Novo Testamento)
de W. E. Vine, seguir significa ser um companheiro algum que vai pelo mesmo caminho.
Em 1 Joo 2:6, lemos a declarao: Aquele que diz que permanece em unio com [Deus] est
tambm sob a obrigao de prosseguir andando assim como esse [Cristo] andou. Como
Jesus andou? O amor de Jesus por seu Pai celestial e pelos discpulos no dava margem ao
egosmo. Cristo no agradou a si mesmo, escreveu Paulo. (Romanos 15:3) Mesmo quando
estava cansado ou faminto, Jesus colocava as necessidades de outros frente das suas.
(Marcos 6:31-34) Jesus tambm no media esforos em realizar a obra de pregao e ensino
do Reino. No devemos imit-lo ao participar zelosamente na obra de fazer discpulos de
pessoas de todas as naes, ensinando-as a observar todas as coisas que Jesus ordenou?
(Mateus 28:19, 20) Em tudo isso, Cristo deixou um modelo para ns, e devemos seguir de
perto os seus passos. 1 Pedro 2:21.
11. Por que importante negar a ns mesmos, apanhar nossa estaca de tortura e seguir a
Jesus Cristo continuamente?
11 de vital importncia negar a ns mesmos, apanhar nossa estaca de tortura e seguir o
exemplo de Jesus continuamente. Isso nos ajuda a combater o egosmo, que um grande
obstculo para demonstrar amor abnegado. Alm disso, Jesus disse: Todo aquele que quiser
salvar a sua alma, perd-la-; mas todo aquele que perder a sua alma por minha causa, achla-. Pois, de que proveito ser para o homem, se ele ganhar o mundo inteiro, mas pagar com
a perda da sua alma? Ou que dar o homem em troca de sua alma? Mateus 16:25, 26.
No podemos servir a dois amos

12, 13. (a) O que preocupava o jovem governante que pediu o conselho de Jesus? (b) Que
conselho Jesus deu ao jovem, e por qu?
12 Alguns meses depois de Jesus enfatizar a necessidade de seus discpulos negarem a si
mesmos, um jovem governante rico aproximou-se dele e disse: Instrutor, que preciso fazer
de bom, a fim de obter a vida eterna? Jesus disse que ele deveria observar continuamente
os mandamentos e ento citou alguns deles. O jovem disse: Tenho guardado a todos estes.
Ele parecia ser sincero e fazia o seu melhor para obedecer os mandamentos da Lei. De forma
que perguntou: Que me falta ainda? Em resposta, Jesus lhe fez um convite incomum,
dizendo: Se queres ser perfeito [completo, New American Standard Bible], vai vender teus
bens e d aos pobres, e ters um tesouro no cu, e vem, s meu seguidor. Mateus 19:1621.
13 Jesus viu que para aquele jovem servir a Jeov de toda a alma, teria de se desfazer do que
mais absorvia sua ateno na vida sua riqueza material. O verdadeiro discpulo de Cristo
no pode servir a dois amos. Ele no pode trabalhar como escravo para Deus e para as
Riquezas. (Mateus 6:24) Precisa ter o olho singelo, concentrado em assuntos espirituais.
(Mateus 6:22) Desfazer-se dos bens e d-los aos pobres um gesto de abnegao. Em troca
desse sacrifcio material, Jesus ofereceu ao jovem o privilgio inestimvel de armazenar
tesouros no cu que significaria vida eterna e lhe daria a perspectiva de reinar com Cristo
no cu. O jovem no estava disposto a negar a si mesmo. Afastou-se contristado, porque
tinha muitas propriedades. (Mateus 19:22) No entanto, outros seguidores de Jesus reagiram
de maneira diferente.
14. Como quatro pescadores reagiram ao convite de Jesus de ser seus seguidores?
14 Uns dois anos antes, Jesus fez um convite similar a quatro pescadores chamados Pedro,
Andr, Tiago e Joo. Dois deles estavam pescando na ocasio, e os outros dois estavam
consertando suas redes. Jesus disse-lhes: Segui-me e eu farei de vs pescadores de
homens. Os quatro acabaram abandonando a pesca e seguiram a Jesus pelo resto da vida.
Mateus 4:18-22.
15. Como certa Testemunha de Jeov fez sacrifcios para seguir a Jesus?
15 Hoje, muitos cristos imitam o exemplo dos quatro pescadores e no o do jovem
governante rico. Sacrificam bens e oportunidades neste mundo a fim de servir a Jeov.
Quando eu tinha 22 anos, tive de tomar uma deciso muito importante, diz Deborah. Ela
explica: Eu estudava a Bblia havia seis meses e queria dedicar minha vida a Jeov, mas a
minha famlia era totalmente contra. Eles eram multimilionrios e achavam que seria uma
desonra para eles se eu me tornasse Testemunha de Jeov. Deram-me 24 horas para decidir o
que eu preferiria uma vida de luxo ou a verdade. Se eu no cortasse todo o contato com as
Testemunhas de Jeov, minha famlia me deserdaria. Jeov me ajudou a tomar a deciso certa
e me deu foras para mant-la. Estou h 42 anos no servio de tempo integral e no tenho
nenhum arrependimento. Por ter rejeitado um estilo de vida egosta e voltado para os
prazeres, escapei de levar uma vida vazia e infeliz como a de muitos de minha famlia. Eu e
meu marido ajudamos mais de cem pessoas a aprender a verdade. Esses filhos espirituais so
muito mais preciosos do que qualquer riqueza material. Milhes de Testemunhas de Jeov
pensam como ela. E voc?
16. Como podemos mostrar que no vivemos mais para ns mesmos?
16 O desejo de no viver mais para si mesmos tem motivado milhares de Testemunhas de
Jeov a ser pioneiros, ou proclamadores do Reino por tempo integral. Outros, que no podem
participar no ministrio de tempo integral, cultivam o esprito de pioneiro e apiam a obra de
pregao do Reino da melhor maneira que podem. Os pais mostram uma atitude similar
quando dedicam muito de seu tempo e sacrificam interesses pessoais a fim de dar
treinamento espiritual aos filhos. De uma forma ou de outra, todos ns podemos mostrar que
os interesses do Reino vm em primeiro lugar na nossa vida. Mateus 6:33.
O amor de quem nos motiva?
17. O que nos motiva a fazer sacrifcios?

17 Demonstrar amor abnegado no o proceder mais fcil a seguir. Mas pense naquilo que
nos compele, ou motiva. Paulo escreveu: O amor de Cristo nos compele, porque foi isso o
que julgamos, que um s homem morreu por todos . . . E ele morreu por todos, para que os
que vivem no vivessem mais para si mesmos, mas para aquele que morreu por eles e foi
levantado. (2 Corntios 5:14, 15) o amor de Cristo que nos motiva a no viver mais para
ns mesmos. Que motivao poderosa! Visto que Cristo morreu por ns, no nos sentimos na
obrigao moral de viver para ele? Afinal de contas, a gratido pelo profundo amor que Deus
e Cristo mostraram por ns motivou-nos a dedicar nossa vida a Deus e nos tornar discpulos
de Cristo. Joo 3:16; 1 Joo 4:10, 11.
18. Por que vale a pena ser abnegado?
18 Ser que vale a pena no viver mais para ns mesmos? Depois que o jovem governante
rico rejeitou o convite de Jesus e foi embora, Pedro disse a Jesus: Eis que abandonamos todas
as coisas e te seguimos; o que haver realmente para ns? (Mateus 19:27) Pedro e os outros
apstolos sem dvida negaram a si mesmos. Qual seria sua recompensa? Primeiro, Jesus
falou do privilgio que teriam de reinar com ele no cu. (Mateus 19:28) Na mesma ocasio,
Jesus referiu-se s bnos que todos os seus seguidores poderiam ter. Ele disse: Ningum
abandonou casa, ou irmos, ou irms, ou me, ou pai, ou filhos, ou campos, por minha causa
e pela causa das boas novas, que no receba cem vezes mais agora, neste perodo de tempo
. . . e no vindouro sistema de coisas a vida eterna. (Marcos 10:29, 30) Ns recebemos muito
mais do que sacrificamos. No so nossos pais, mes, irmos, irms e filhos espirituais muito
mais valiosos do que qualquer coisa que renunciamos pelo Reino? Quem teve uma vida mais
recompensadora: Pedro ou o jovem governante rico?
19. (a) De que depende a verdadeira felicidade? (b) O que consideraremos no prximo artigo?
19 Por suas palavras e aes, Jesus mostrou que a felicidade vem de dar e de servir, no de
um proceder egosta. (Mateus 20:28; Atos 20:35) Quando no vivemos mais para ns
mesmos, mas seguimos a Cristo continuamente, temos grande satisfao na vida agora e a
perspectiva de vida eterna no futuro. claro que, quando negamos a ns mesmos, passamos
a pertencer a Jeov. Assim nos tornamos escravos de Deus. Por que essa escravido
recompensadora? Como isso afeta as decises que tomamos na vida? O prximo artigo
considerar essas perguntas.
Lembra-se?
Por que devemos combater o egosmo?
O que significa negar a ns mesmos, apanhar nossa estaca de tortura e seguir a Jesus
continuamente?
O que nos motiva a no viver mais para ns mesmos?
Por que vale a pena levar uma vida abnegada?
[Foto na pgina 11]
S benigno contigo mesmo, Senhor
[Foto na pgina 13]
O que impediu o jovem governante de seguir a Jesus?
[Fotos na pgina 15]
O amor motiva as Testemunhas de Jeov a servir zelosamente como proclamadores do Reino