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PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA

FACULTAD DE FILOSOFA
Segundo semestre de 2016
Profesora: Marcela Forero Reyes, Ph.D.
TICA

Descripcin
La tica es un saber prctico, que se ocupa de la accin humana y de su justificacin. A diferencia
del saber especulativo, el cual investiga cmo es el mundo o el hombre, la tica pretende
comprender cmo es posible vivir una vida buena u obrar rectamente. En este sentido los juicios
morales son juicios normativos, es decir, juicios que se proponen orientar la accin a travs del
reproche o el aplauso de las mismas o de las actitudes, motivos, sentimientos, formas de vida o
ideales ticos en virtud de los cuales las personas toman sus decisiones. La reflexin tica bien
puede expresarse sobre la base de algn tipo especfico de argumentacin racional, la cual involucra
principios trascendentales o experiencias significativas para la eleccin, o bien mostrar la
imposibilidad o la limitacin de la fundamentacin racional de la vida moral.
Objetivos
1. Hacerse cargo de la idea de que el carcter peculiar de la praxis humana implica un tipo
especfico de saber (razn prctica), en cuya consideracin y fomento la filosofa tiene por tarea la
interpretacin y el cuestionamiento de las distintas comprensiones normativas o narrativas de la
accin.
2. Comprender la relacin que se da entre las distintas visiones de mundo y las formas de
racionalidad prctica.
3. Discernir las diferencias en los cursos de accin que se seguiran a partir de las diversas
concepciones ticas.
4. Descubrir el vnculo existente entre la argumentacin prctica y la responsabilidad tica en
relacin a la toma de decisiones.
5. Notar que una gran parte de las sociedades contemporneas, en virtud de su talante moral
pluralista, requiere una reflexin seria y urgente sobre la responsabilidad y la justificacin de sus
acciones en el marco de su convivencia social.
6. Distinguir la normatividad de los enunciados ticos de las reglas coercitivas del derecho, y poner
de presente la dificultad acerca de la prioridad entre lo justo y lo bueno.

Contenidos

1. Introduccin: Problemas ticos de todos los das y de todos los rangos a la luz de las
distintas tradiciones filosficas morales
Singer, P. (1998). tica para vivir mejor. Bogot: Ariel. (Caps. 9-11, pp. 205-277)
Comte-Sponville, A. (2009). Pequeo tratado de las grandes virtudes. Barcelona: Paids.
2. Concepciones eje de la tica occidental
1.1.
1.2.
1.3.
1.4.

Sobre el fin ltimo de la vida humana y las virtudes ticas


El sujeto moral autnomo
Prioridad del bienestar social sobre el deber
La tica como desnaturalizacin de la vida

Aristteles. (1985). tica nicomquea. Madrid, Gredos. Libros I a IV.


Kant, I. (2002). Fundamentacin para una metafsica de las costumbres. Madrid: Alianza.
Mill, J. S. (1991). El utilitarismo. Madrid: Alianza.
Nietzsche, F. (1990). Genealoga de la moral. Madrid: Alianza.
Nietzsche, F. (2000). Ms all del bien y del mal. Madrid: Alianza.
Nietzsche, F. (1984). As habl Zaratustra. Madrid: Alianza.

2.
2.1.
2.2.
2.3.

De la justicia y el reconocimiento morales


Los problemas acerca de la verdad moral
Justificacin del discurso moral
El carcter de la responsabilidad moral en la filosofa postmoderna

Habermas, J. (1990). Acerca del uso tico, pragmtico y moral de la razn prctica.
Filosofa, (1).
Habermas, J. (1985). Conciencia moral y accin comunicativa. Barcelona: Pennsula. (Cap.
3: tica del discurso. Notas sobre un programa de fundamentacin).
MacIntyre, A. (1987). Tras la virtud. Barcelona: Ctedra.
MacIntyre, A. (2001). Animales racionales y dependientes: por qu los seres humanos
necesitamos las virtudes? Barcelona: Paids. (Caps. 8 12).
Taylor, Ch. (1988). Le juste et le bien. Revue de Mtaphisique et de Morale, 93 (1), 3356.
Taylor, Ch. (1996). Fuentes del yo. La construccin de la identidad moderna. Barcelona:
Paids. (Primera parte, pp. 17-126).

3.

Sobre reconocimiento negado, violencia y otras patologas de nuestra cultura

3.1.
3.2.
3.3.
3.4.

El agravio moral en la sociedad del desprecio


El lenguaje psicoanaltico de la tica
La fatiga del s mismo
Los mundos inhabitados

Honneth, A. (2009). Crtica del agravio moral. Patologas de la sociedad contempornea.


Buenos Aires: FCE.
Copjec, J. (2006). Imaginemos que la mujer no existe. tica y sublimacin. Buenos Aires:
FCE.
Butler, J. (2009). Dar cuenta de s mismo. Violencia tica y responsabilidad. Madrid:
Amorrortu.

Metodologa
La clase se desarrolla en su modalidad magistral, de acuerdo con la cual todos los
estudiantes deben haber preparado la lectura de los textos filosficos sealados para
cada clase, apoyndose en bibliografa secundaria y de referencia, que se ir dando a
medida que avanza el curso. La profesora realiza la presentacin de los temas y
problemas de tica correspondientes procurando desarrollarlos en dilogo y discusin
con el grupo. Hay 14 semanas de desarrollo del programa y 2 semanas de repaso antes
del examen.
Evaluacin
UN NICO EXAMEN, ESCRITO, con valor del 100% de la nota, al final del curso.
Escolaridad
De acuerdo con el Reglamento de Estudiantes de la Universidad, la asistencia a clases
es un deber de los estudiantes, pero su incumplimiento no tiene incidencia en la
calificacin.
Atencin a estudiantes
Las consultas muy precisas pueden realizarse a travs del correo electrnico
ymforero@javeriana.edu.co, mientras que las que requieran un tiempo mayor de
dedicacin pueden hacerse personalmente en la Facultad de Filosofa (6| piso Edificio
Manuel Briceo), con cita previa.