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FICHAMENTO
Meditao sobre o ofcio de criar
Por Silviano Santiago
2008, jul/dez, v. 18, Aletria, p. 173-179
QUESTES
"[...] quatro questes constitutivas do que tem sido para mim o exerccio da literatura do eu as questes da experincia, da memria, da sinceridade e da verdade potica." (SANTIAGO,
2008, p. 173)
LEITOR
"S ao leitor compete a tarefa da leitura. Alis, no sou escritor que busca minimizar o
trabalho do leitor; em geral, complico-o." (SANTIAGO, 2008, p. 173)
AUTOFICO
"[...] cheguei autofico atravs de um longo processo de diferenciao, preferncia e
contaminao. Falo primeiro da diferenciao e da preferncia. Parti da distino entre
discurso autobiogrfico e discurso confessional. Os dados autobiogrficos percorrem todos os
meus escritos e, sem dvida, alavanca-os, deitando por terra a expresso meramente
confessional. Os dados autobiogrficos servem de alicerce na hora de idealizar e compor
meus escritos e, eventualmente, podem servir ao leitor para explic-los. [P. 173] Traduzem o
contato reflexivo da subjetividade criadora com os fatos da realidade que me condicionam e
os da existncia que me conformam. Do ponto de vista da forma - e do contedo, o discurso
autobiogrfico per se - na sua pureza - to proteiforme quanto camaleo e to escorregadio
quanto mercrio, embora carregue um tremendo legado na literatura brasileira e na ocidental."
(SANTIAGO, 2008, p. 173-174)
O DISCURSO CONFESSIONAL
"J o discurso propriamente confessional est ausente de meus escritos. Nestes no est em
jogo a expresso despudorada e profunda de sentimentos e emoes secretos, pessoais e
ntimos, julgados como os nicos verdadeiros por tantos escritos de ndole romntica e neoromntica. No nos iludamos, a distino entre os dois discursos tem, portanto, o efeito de
marcar minha familiaridade criativa com o autobiogrfico e o consequente rebaixamento do
confessional ao grau zero da escrita." (SANTIAGO, 2008, p. 174)
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Silviano Santiago faz a diviso entre autobiogrfico e confessional que no parece estar em
Lejeune, que considera os escritos dos dirios como autobiografia.
O AUTOBIOGRFICO E O FICCIONAL
"Ao reconhecer e adotar o discurso autobiogrfico como fora motora da criao, coube-me
lev-lo a se deixar contaminar pelo conhecimento direto - atento, concentrado, imaginativo -

do discurso ficcional da tradio ocidental, de Miguel de Cervantes a James Joyce, para

ficarmos com extremos." (SANTIAGO, 2008, p. 174)
"Com a excluso da matria que constitui o meramente confessional, o texto hbrido,
constitudo pela contaminao da autobiografia pela fico - e da fico pela autobiografia -,
marca a insero do tosco e requintado material subjetivo meu na tradio literria ocidental e
indicia a relativizao por esta de seu anrquico potencial criativo." (SANTIAGO, 2008, p.
174)
HIBRIDIZAO
"Inserir alguma coisa (o discurso autobiogrfico) noutra diferente (o discurso ficcional)
significa relativizar o poder e os limites de ambas, e significa tambm admitir outras
perspectivas de trabalho para o escritor e oferecer-lhe outras facetas de percepo do objeto
literrio, que se tornou diferenciado e hbrido. No contam mais as respectivas purezas
centralizadoras da autobiografia e da fico; so os processos de hibridizao do
autobiogrfico pelo ficcional, e vice-versa, que contam. Ou melhor, so as margens em
constante contaminao que se adiantam como lugar de trabalho do escritor e de resoluo
dos problemas da escrita criativa." (SANTIAGO, 2008, p. 174)
A FORA CRIADORA DO EU
"A fora criadora do eu - o que Michel Foucault chama de ressemantizao do sujeito pelo
sujeito - tropea na pedra no meio do caminho que tradio literria ocidental. Tropea na
pedra, leva tombo, levanta, sacode a poeira, d a volta por cima e se afirma como tambm
produtora no embate com o poder esmagador da tradio ficcional. Dessa forma que a
ressemantizao do sujeito pelo sujeito ganha tutano para questionar, pela produo textual, o
estatuto contemporneo tanto da tcnica/artesanato da fico (the craft of fiction, em ingls)
quanto do cnone ficcional." (SANTIAGO, 2008, p. 174)
Autofiction & autres mythomanies littraires (Paris, Tristram), Vicent Colonna (2004)
COLONNA SOBRE AUTOFICO
"Desigual em sua riqueza, as obras deles so tambm diferentes pela forma e pela amplido
dos processos de hibridizao, mas todas elas marcam uma poca, um momento da histria
literria, em que a fico do eu [la fiction de soi] ocupa os mais diferentes escritores, para
constituir no tanto um gnero, mas talvez uma nebulosa de prticas aparentadas".
(COLONNA, 2004 apud SANTIAGO, 2008, p. 175)
"[...] a autofico no forma simples nem gnero adequadamente codificado pela crtica
mais recente" (SANTIAGO, 2008, p. 175)
"A preferncia pelo discurso autobiogrfico e a consequente contaminao dele pelo discurso
ficcional se tornou prtica textual, ou seja, elas configuram um produto hbrido"
(SANTIAGO, 2008, p. 175)

ESTATUTO DE VIVIDO
"Criava falas autobiogrficas que no eram confessionais, embora partissem do cristal
multifacetado que o trgico acidente da perda materna. J eram falas ficcionais e, como tal,
coexistiam aos montes. Nenhuma das falas era plena e sinceramente confessional, embora
retirassem o poder de fabulao da autobiografia. [...] Os fatos autobiogrficos fabulam,
embora nunca queiram aceitar a cobertura da fala confessional, visto que se deixavam
apropriar pelo discurso que vim a conhecer no futuro como ficcional." (SANTIAGO, 2008, p.
176)
"Essas mentiras, ou invenes autobiogrficas, ou autofices, tinham estatuto de vivido,
tinham consistncia de experincia, isso graas ao fato maior que lhe antecedia - a morte
prematura da me - e garantia a veracidade ou autenticidade. Aos sbados, diante do
confessor, assumia uma fala hbrida - autobiogrfica e ficcional - verossmil. Era
"confessional" e "sincero" sem, na verdade, o ser plenamente". (SANTIAGO, 2008, p. 177)
O LEITOR
"A literatura uma verdade bem contada... pelo leitor... que delega a si - pelo ato da leitura - a
incumbncia de decifrar uma histria mal contada pelo narrador. Competiu aos ouvidos do
padre-confessor - e compete hoje aos olhos do leitor - preencher os brancos e os vazios de que
tambm feito um texto literrio, alis, no tenhamos dvida, qualquer texto, que diga o
psicanalista. Compete ao leitor empinar (como a uma pipa) e endireitar (como a algo sinuoso)
um objeto em palavras que lhe dado de maneira corriqueira e aparentemente em desordem."
(SANTIAGO, 2008, p. 177)
VERDADE
"A verdade no est explcita numa narrativa ficcional, est sempre implcita, recoberta pela
capa da mentira, da fico. No entanto, a mentira, ou fico, que narra poeticamente a
verdade ao leitor." (SANTIAGO, 2008, p. 177)
VERDADE POTICA
"[...] o tema da verdade na fico, da experincia vital humana metamorfoseada pela mentira
que a fico." (SANTIAGO, 2008, p. 178)
Je suis un mensonge qui dit toujours la vrit (Jean Cocteau, nov 1936)
Sou uma mentira que diz sempre a verdade.
"Esse jogo entre o narrador da fico que mentiroso e se diz portador da palavra da verdade
potica, esse jogo entre a autobiografia e a inveno ficcional, que possibilitou que eu
pudesse levar at as ltimas consequncias a verdade no discurso hbrido. De um lado, a
preocupao nitidamente autobiogrfica (relatar minha prpria vida, sentimentos, emoes,
modo de encarar as coisas e as pessoas, etc.), do outro, adequ-la tradio cannica da
fico ocidental." (SANTIAGO, 2008, p. 178)

ROMANCE DE TESE
"Toda narrativa ficcional em que a verdade potica est transparente - aquilo que se chama de
romance de tese - um saco. A verdade ficcional algo palpitante, pulsante, que requer
sismgrafos, estetoscpios, e todos os muitos aparelhos cientficos ou cirrgicos que levam o
leitor a detectar tudo o que vibra, pulsa e trepida no quadro da aparente tranquilidade da
narrativa literria, ou seja, no mal contado da linguagem. Nesse sentido, e exclusivamente
nesse sentido, o bem contado a forma superficial de toda grande narrativa ficcional que ,
por definio e no seu abismo, mal contada." (SANTIAGO, 2008, p. 178).