LAS SOLDADERAS: MULHERES NA

REVOLUO MEXICANA DE 1910

LAS SOLDADERAS: WOMEN

IN THE 1910s MEXICAN REVOLUTION
Marcela de Castro Tosi
E-mail: marcelactosi@gmail.com

Resumo:
A Revoluo Mexicana foi a primeira grande revolta popular do sculo XX. As histrias
contadas pela Histria guardam em si uma dupla colonialidade: a de um povo colonizado sob
o imperialismo da modernidade europeia e a das mulheres sob a subordinao patriarcal do
sujeito feminino. Este artigo se dedica construo das representaes do papel da mulher na
Revoluo Mexicana, as soldaderas, contada na cultura mexicana entre discursos de
domesticao e discursos de emancipao, em processos ambguos de mltiplas camadas.

Palavras-chave: Revoluo Mexicana; soldaderas; feminismo descolonial.

Abstract:
The Mexican Revolution was the first great uprising of the twentieth century. The stories told
by history keep itself a double colonialism: that of a colonized people under imperialism of
European modernity and that of women under the patriarchal subordination of the female
subject. This article is dedicated to the construction of the representations of womens role in
the Mexican Revolution, the soldaderas, told in the Mexican culture between discourses of
domestication and emancipatory discourses, in ambiguous cases of multiple layers.

Keywords: Mexican Revolution; soldaderas; decolonial feminism.

Revista Outras Fronteiras, Cuiab-MT, vol. 3, n. 1, jan/jun., 2016 ISSN: 2318 - 5503

Pgina 142

Viudas, solteras, amantes y casadas,

madres y hermanas formaron batalln,
al mando de fornida extortillera
las soldaderas se fueron al montn.
A las mujeres robadas o violadas
no les qued otra que hacerse soldaderas,
pero tambin las hubo enamoradas
que tras su amor se fueron a la bola.
Aquellas hembras polvosas y harapientas,
perras humanas cargando sus canastas,
repletas de ollas, cazuelas y metates
hirviendo en mugre, lujuria y hambre
pero tambin chnguere y plque
vestidas de percl y calic
con carrilleras, enaguas y cananas.
Vivianderas, juanas, chimiscoleras,
cucarachas, soldadas, mitoteras,
hurgamanderas, busconas, arguenderas
guachas, pelonas, valientes soldaderas.
Carmela Robles, Florinda Lazos,
Mara Quinteras y Petra Ruz.
Angela Gmez, La Bobadilla
y Carmen Parra la de Alans.
Cadete Clara, la Catalina,
La Carmen Vlez y Encarnacin.
Mara Esperanza, La Petra Herrera,
La Valentina y tambin yo.
Sin soldaderas no habra revolucin.
(Las soldaderas Liliana Felipe)

Segundo o dicionrio de poltica, uma Revoluo a tentativa, acompanhada do uso

da violncia, de derrubar as autoridades polticas existentes e de as substituir, a fim de efetuar
profundas mudanas nas relaes polticas, no ordenamento jurdico e na esfera

socioeconmica.1 A desigualdade e a injustia social so dois dos fatores que ocasionaram a

Revoluo no Mxico. Para as classes mdias, a Revoluo traria mudanas polticas; para as
classes camponesas tratava-se de subalternidade, antagonismo e busca por autonomia.
A Revoluo Mexicana tradicionalmente apontada comeando em 1910 como uma
revolta popular contra o presidente Porfrio Daz, que estava no governo h mais de trs
dcadas. Sua fase armada terminou oficialmente em 1917 com a promulgao da nova
Constituio, mas foi s em 1929, com a criao do Partido Nacional Revolucionrio, que o
pas finalmente se pacificaria.2 Trata-se da primeira grande revolta popular do sculo XX,
posta como "a ltima das revolues burguesas e a primeira das revolues proletrias".
As mulheres participaram massiva e ativamente da Revoluo, seja nos campos de
batalha, seja por meio de intervenes diretas na vida pblica e poltica. Entretanto, a Histria
continua sendo a histria dos grandes homens. Como aponta Prado, muitos museus mexicanos
homenageiam os heris nacionais, incorporando inclusive aqueles homens que outrora foram
considerados perigosos lderes populares, enquanto as mulheres quase no so citadas e,
quando o so, geralmente esto retratadas dentro de arqutipos destitudos de toda a
historicidade e vivncia feminina. Esse silncio em torno de sua atuao constitui a imagem
prevalecente da mulher como criatura pouco interessada e nada participante nas questes
polticas e eventos histricos.3 Uma imagem que se construiu ao longo dos sculos na
estrutura patriarcal e colonial.
Nesse sentido, falar das mulheres essencial a fim de, concordando com Spivak ao
tratar da importncia dos Estudos das Mulheres, criar uma infra-estrutura de reconhecimento
no caminho para a justia global. Para a autora, se antes pensabamos que los Estudios de las
Mujeres reinstauraban la justicia entre gneros, hoy debemos atrevernos a pensar que nos
permiten pensar em um mundo ms justo.4 Soldaderas e integrantes dos grupos feministas
1

PASQUINO, Gianfranco. Revoluo. In: BOBBIO, Noberto; MATTEUCI, Nicola; PASQUINO, Gianfranco.

Dicionrio de Poltica. Traduo: Carmen C. Varriale. Braslia: Editora Universidade de Braslia. So Paulo:
Imprensa Oficial do Estado de So Paulo, 2000, p. 1121.
2

LINHARD, Tabea Alexa. Todos a entrar y el que tenga miedo que se quede a cocinar frijoles: las

soldaderas en la Revolucin Mexicana. NASH, Mary. TAVERA, Susana (eds.) Las mujeres y las guerras: el
papel de las mujeres en las guerras de la Edad Antigua a la Contempornea. Barcelona: Icaria, 2003. p. 156
3

PRADO, Maria Lgia Coelho. A participao das mulheres nas lutas pela independncia poltica da

Amrica Latina. In.: Amrica Latina no sculo XIX: Tramas, telas e textos. So Paulo: Editora da Universidade
de So Paulo, Bauru: Editora da Universidade do Sagrado Corao, 1999
4

SPIVAK, G. Por qu los estudios de las mujeres?. In: Rodrguez, P.B.; Rodrguez Gonzlez, C. (Eds.);

Carrera Surez (Coord.) Nacin, diversidad y gnero. Perspectivas crticas. Barcelona: Anthropos, 2010. p. 18

144

desempenharam importantes papeis que se complementaram na luta mais ampla por direitos
das mulheres no pas, embora tenham se contraposto em outros aspectos, como os de classe e
raa.
Ainda que algumas mulheres de classe alta tenham lutado na Revoluo, a maioria
encontrou maneiras de libertao atravs de ativismo poltico e se incluindo no mercado de
trabalho aberto pelos avanos econmicos do porfiriato. Formaram grupos no intuito de obter
o voto feminino, maior acesso educao e contracepo e em apoio a candidatos polticos exemplos de tais grupos incluem o Consejo Feminista e a Liga Feminista Mexicana. Assim, a
maioria se manteve sem desafiar as barreiras que a classe social ergue e puderam ter seus
nomes ligados Histria do pas.5
Este artigo se dedica construo das representaes do papel da mulher na
Revoluo Mexicana baseando-se na histria das soldaderas, mulheres annimas,
campesinas, mestias e indgenas que acabaram ocultadas pelo mito da Adelita6 abnegada,
dcil e submissa que vai para a guerra somente por amar um soldado ou da mulher lasciva,
apontada como principal causa do vcio, doena, crime e desordem nos exrcitos. As
soldaderas foram mais que isso: auxiliaram as tropas de todas as maneiras imaginveis,
fizeram a guerra possvel, e, ainda assim, permanecem sob a subordinao patriarcalmente
arquitetada do sujeito feminino nas histrias nacionais.

A Revoluo Mexicana: uma histria de lutas por emancipao

O sculo XX na Amrica Latina no poderia comear de outra forma: a Revoluo
Mexicana irrompeu como um furaco em um continente atormentado por lutas operrias e
camponesas que j mostravam o esprito revolucionrio que tomaria sua vasta terra, de
Morelos at a Patagnia. A guerra era fenmeno comum no Mxico do sculo XIX, desde a
5

LELAND, Maria. Separate Spheres: Soldaderas and Feminists in Revolutionary Mexico. Senior Honors

Thesis. The Ohio State University. Maio, 2010

6

La Adelita uma cano popular mexicana escrita durante a Revoluo de 1910. Como parte da cultura oral o

corrido tem diversas verses, mas em todas elas a descrio dessa soldadera (que muitos acreditam ter realmente
existido, sem que haja, entretanto, consenso sobre quem foi) recorrenteEn lo alto de la abrupta serrana/
acampado se encontraba un regimiento/ y una musa que valiente los segua /locamente enamorada del
sargento./ Popular entre la tropa era Adelita/ la mujer que el sargento idolatraba/ y adems de ser valiente era
bonita/ que hasta el mismo Coronel la respetaba. Tabea Alexa Linhard, em Fearless Women in the Mexican
Revolution and the Spanish Civil War. Columbia and London: University of Missouri Press, 2005, aponta que
Adelita tornou-se cone representativo das soldaderas e denominao popular para as mulheres que aturam nos
campos de batalha, colocando-as como picarescas, generosas e promscuas a um s tempo e em tempos distintos.

luta por independncia em 1810, conflitos civis, rebelies e invases estrangeiras marcaram o
tortuoso caminho de constituio do Estado nacional mexicano.
Durante a ditadura de Porfirio Daz (1876-1911), o pas viveu um governo que
ostensivamente o conduziu para uma era de modernidade, mas com notrios custos. O
porfiriato tambm abriu o pas ao investimento estrangeiro. O novo proletariado mexicano,
em sua grande parte, deixava sua vida entre as mquinas das fbricas norte-americanas,
britnicas e francesas em jornadas de trabalho de doze a dezesseis horas.7
de comum acordo entre historiadores(as) que Porfrio Daz promoveu no pas um
grande processo de desenvolvimento econmico e de modernizao, conduzidos para a ordem
e o progresso. Por mais de 30 anos com o poder poltico concentrado em sua figura e nas
mos de um estrito nmero de pessoas, Daz foi responsvel pela integrao do Mxico ao
comrcio mundial: pela ampliao e concentrao de propriedades e riquezas em torno da
elite nacional e de investidores estrangeiros, redes de estradas de ferro que se estendiam at os
Estados Unidos, Por outro lado, essencialmente agrrio, o pas passou por intensas
transformaes e, consequentemente, as camadas populares sofreram diretamente com as
intervenes polticas e econmicas. Pequenos proprietrios de terras e comunidades
indgenas assistiram expropriao de suas terras.
Comprometido com os ideais do liberalismo do sculo XIX, que incluam a dedicao
ao desenvolvimento econmico, Daz tentou desenvolver economicamente o pas permitindo
que estrangeiros usassem a terra para diversos fins industriais. Sua modernizao teve por
constitutivo paralelo essencial longas e sangrentas campanhas das tropas oficiais contra os
indgenas na fronteira norte do pas e processos de excluso das camadas mais desprotegidas e
despossudas da populao. Grande parte das ferrovias, companhias de comrcio e minerao
pertenciam a empresas norte-americanas. Os pees que trabalhavam a terra para si ou foram
forados a trabalhar para as empresas estrangeiras ou condenados fome. Como John Mason
Hart escreve: "Em 1910, 90 por cento da populao camponesa mexicana era de sem terra".8
O progresso promovido pelo porfiriato em parceria com fazendeiros e investidores
estrangeiros em busca da modernizao agrcola e da explorao de petrleo e de minrios
aconteceu nas aldeias camponesas do Centro-Sul da Repblica. O estado de Morelos foi
especialmente explorado para o cultivo da cana de acar. Ao Norte, as companhias mineiras
avanaram sobre o territrio de vaqueiros e pequenos agricultores. O boom capitalista vindo
7

DATRI, Andrea (Ed.). Luchadoras: historia de mujeres que hicieron historia. Buenos Aires: Ediciones del

I.P.S., 2006. p. 113

8

HART, John Mason. Revolutionary Mexico. Berkeley, California: University of California Press, 1987, 109.

146

do Norte favoreceu a explorao do petrleo no Golfo e a minerao em Sonora, Chihuhaua e

Nuevo Len. A consequncia desse avano do progresso capitalista foi a ruptura, em todo o
pas, das relaes agrrias tradicionais que dominaram a vida no campo mexicano.
O jornalista estadunidense John Reed esteve no Mxico em plena Revoluo e assistiu
a leitura de um decreto do governador de Durango, onde este acentuava a causa ou as causas
pelas quais os homens e mulheres oprimidos lutaram contra os grandes proprietrios de terras
e contra o governo:
Considerando que o principal motivo de descontentamento entre o povo
de nosso Estado, que o obrigou a levantar-se em armas em 1910, foi a
falta absoluta da propriedade individual; e que as classes rurais
atualmente no possuam meios de subsistncia, nem nenhuma
esperana para o futuro, exceto a de servir como pees nas fazendas dos
grandes proprietrios que monopolizavam a terra e o Estado;
Considerando que a fonte principal de nossa riqueza nacional a
agricultura e que no pode haver verdadeiro progresso sem que a
maioria dos agricultores tenha um interesse pessoal em fazer a terra
produzir; Considerando, finalmente, que as povoaes rurais foram
reduzidas mais extrema misria, pois as terras comunais que possuam
se destinaram a aumentar as propriedades das fazendas mais prximas,
especialmente sob a ditadura de Porfrio Daz, como o que perderam a
independncia econmica, poltica e social os habitantes do Estado,
passando da classe de cidados de escravos, sem que o Governo seja
capaz de elevar o nvel moral pela educao, porque a fazenda onde
eles vivem propriedade privada.9
A modernidade mostrava seu outro lado muitas vezes encoberto, mas sem o qual no
existiria: a colonialidade, um dos elementos constitutivos e especficos do padro mundial de
poder capitalista. Ela se funda na imposio de uma classificao racial/tnica da populao
do mundo como pedra angular do padro de poder e opera em cada um dos planos, mbitos e
dimenses materiais e subjetivas da existncia social. Raa, gnero e trabalho foram as trs
linhas principais de classificao que constituram a formao do capitalismo mundial
colonial/moderno no sculo XVI e as trs instncias em que as relaes de explorao,
dominao e conflito foram ordenadas.10
A modernidade um "mito" que as polticas desenvolvimentistas aplicadas por
Porfrio Daz no Mxico buscavam, e na Amrica Latina no geral, e que oculta a
9

REED, John. Mxico Rebelde. Rio de Janeiro: Editora Civilizao Brasileira, 1978, p. 74.

10

QUIJANO, Anbal. Colonialidad del poder, eurocentrismo y Amrica Latina. In.: La colonialidad del

saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas Latinoamericanas. Edgardo Lander (comp.) Buenos Aires,
Argentina: CLACSO, 2000.

colonialidade. Ela se constri a partir do momento em que a civilizao moderna se

autodescreve como mais desenvolvida e superior. Tal superioridade obriga a desenvolver os
mais primitivos, brbaros, rudes, como exigncia moral. O caminho desse processo de
desenvolvimento deve ser aquele seguido pela Europa. Esta dominao produz variados
nveis de violncia que interpretada como um ato inevitvel dado o carter "civilizatrio" da
Modernidade.11
Nessa lgica categorial dicotmica e hierrquica, que central para o pensamento
capitalista e colonial moderno sobre raa, gnero e sexualidade, deu-se a colonizao das
Amricas e do Caribe. A partir da conquista, foi imposta sobre as pessoas colonizadas uma
distino dicotmica, hierrquica entre humano e no humano a servio do homem ocidental,
acompanhada por outras distines hierrquicas dicotmicas como aquela entre homens e
mulheres. Essa distino tornou-se a marca do humano e a marca da civilizao. O homem
europeu, burgus, colonial moderno tornou-se um sujeito/ agente, apto a decidir, para a vida
pblica e o governo, um ser de civilizao, heterossexual, cristo, um ser de mente e razo. 12
Tais categorias dicotmicas impostas esto entretecidas com a historicidade das relaes,
incluindo as relaes ntimas, na vida social entre pessoas que no esto atuando como
representativas ou autoridades.13
Os(as) colonizados(as) tornaram-se sujeitos em situaes coloniais na modernidade da
conquista. A dicotomia hierrquica como uma marca do humano tambm se tornou uma
ferramenta normativa para condenar os(as) colonizados(as). Nessa perspectiva,
a transformao civilizatria justificava a colonizao da memria e,
consequentemente, das noes de si das pessoas, da relao
intersubjetiva, da sua relao com o mundo espiritual, com a terra, com
o prprio tecido de sua concepo de realidade, identidade e
organizao social, ecolgica e cosmolgica.14
Com a modernidade e pela modernidade, o Mxico e suas histrias contadas e
experimentadas se constituram e permanecem colonizadas, ainda que implicitamente e de
forma no percebida pelo senso geral. Uma colonialidade sempre enredada por disputas de
11

LANDER, Edgardo. Ciencias sociales: saberes coloniales y eurocntrico. In.: LANDER, Edgardo (comp.)

La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas Latinoamericanas. Buenos Aires:
CLACSO, 2000.
12

LUGONES, Mara. Rumo a um feminismo descolonial. Estudos Feministas, Florianpolis, 22(3): setembro-

dezembro/2014, pp. 935-952. p. 936

13

idem

14

ibidem, p. 938

148

poder; por histrias de uma elite que se tornaram Histria, mas tambm por histrias de
contestao. A cena poltica tumultuada no Mxico com a sada de Porfirio Daz trouxe tona
lderes militares e polticos que queriam assumir a responsabilidade de transformar o pas em
uma nao moderna, cada um de acordo com seus prprios ideais. Trouxe tambm milhes de
homens e mulheres, pessoas oprimidas e humilhadas h sculos, que se erguiam contra os
inevitveis os custos da modernizao dos outros povos "atrasados, das outras raas
escravizveis, do outro sexo frgil.
Esse era o panorama do pas poca da Revoluo. Um governante e uma classe
social dominante que buscavam o desenvolvimento apregoado pelas sociedades
desenvolvidas do Norte e negligenciavam todas as contrapartidas sociais negativas
necessrias a esse desenvolvimento. O Mxico duro e profundo emergiu da atuao
subterrnea, desde os confins das fazendas a armar-se e combater primeiro o porfiriato e
depois a burguesia e a pequena burguesia que tomaram o poder e estabeleceram as bases do
Estado capitalista moderno.

Mulheres e luta social: a constituio de um sujeito feminino

[A Soldadera] foi no s des-historicizada e mitificada, mas tambm foi
recrutada para um discurso que simultaneamente as excluiu dele.15
De estas mujeres sin miedo casi no se habla. O se habla mal y
oficialmente. Son las mujeres terribles que luego llegan a la pica. La
revolucin y la guerra las levantan de pronto de su silla de mujer
normal. Aqu no se trata de sueos. Son verdicas, igual que la sangre al
abrirse camino. Sin ellas, las dems mujeres viviramos sin historia.
Porque la historia ha sido la narracin de los hombres y mujeres sin
miedo.16
nesse marco, quando na sociedade mexicana foi manifesta a luta das camadas mais
baixas, que os sujeitos subalternos e subalternizados tomaram em suas mos seu prprio
destino. E dentro desse contexto estavam, com forte presena, as trabalhadoras, as
camponesas, a Adelita, as soldaderas. Nas cidades, no campo, nas fbricas, as mulheres
foram parte essencial da Revoluo Mexicana, tecendo uma histria de coragem, tradio de
luta e combatividade. O caminho tortuoso da chamada "ltima das revolues burguesas e a
15

LATORRE, Guisela. Agustn Vctor Casasola's Soldaderas: Malinchismo and the Chicana/o Artist. In

HARRIS, Amanda Nolacea; ROMERO, Rolando (eds.) Feminism, Nation, and Myth: La Malinche. Houston,
Texas: Arte Pblico Press, 2005 : 101.
16

LEN, Maria Teresa. La mujer que perdi el miedo. Nueva Cultura, n 10, Valencia : jan.1936

primeira das revolues proletrias" inclui a participao apaixonada das mulheres, que vai
desde posies na propaganda poltica, a denncia da opresso e o abastecimento de
suprimentos, ao papel de lderes coronelas - o Exrcito Zapatista teve mais mulheres em suas
fileiras que nas pginas dedicadas s suas histrias.17
A figura de civis, especialmente mulheres, acompanhando exrcitos revolucionrios
era de nenhuma maneira uma nova instituio na poca da Revoluo Mexicana. No entanto,
as circunstncias incomuns do conflito, bem como o interesse internacional na Revoluo e o
fato de algumas mulheres participarem militarmente, permitiram que as soldaderas se
tornassem suficientemente importantes para serem retratadas na cultura popular, noticiadas
internacionalmente e ainda estudadas sculos depois. Percepes de seus papeis variam de
perturbaes que impediam a evoluo ordenada das tropas, sendo influncias imorais entre
os soldados, a mrtires idealizadas e mulheres devotadas a seus soldados.
Embora no se saiba ao certo quantas mulheres lutaram, fizeram-no tanto em nome do
governo federal quanto do lado daqueles que se opunham ditadura. Como Salas18 descreve,
algumas lutaram em prol dos ideais revolucionrios como a reforma agrria; outras lutaram
porque os homens em suas vidas estavam lutando e elas queriam para apoi-los. Muitas
seguiam os exrcitos para ter uma forma de trabalho e sustento. Algumas foram por terem
sido seqestradas. Outras jovens, de doze e treze anos de idade, foram foradas a acompanhar
seus pais em guerra e mais tarde se tornaram soldaderas. Alm destas, mulheres mais velhas
entraram na guerra em busca de vingana pela morte ou captura de seu marido, filho ou
irmo. Assim, mulheres de todas as idades participaram ativamente junto aos exrcitos e por
razes diversas.
Diversos contextos sociais tambm desempenharam um papel na motivao das
mulheres para pegar em armas. Muitas vieram das camadas mais baixas da sociedade
algumas eram indgenas ou mestias, filhas de agricultores ou comerciantes e se tornaram
soldaderas em um esforo para melhorar suas situaes econmicas. Na maioria dos casos, a
classe social tambm ditou as razes pelas quais as mulheres lutaram. Uma mulher indgena
ou mestia cuja subsistncia dependia da agricultura era mais propensa a apoiar Zapata e lutar
contra Daz ou outros aspirantes presidenciais que no abraaram a reforma agrria. No
entanto, uma mulher cuja situao econmica melhorou sob o governo no poder,
17

DATRI, Andrea (Ed.). Luchadoras: historia de mujeres que hicieron historia. Buenos Aires: Ediciones

del I.P.S., 2006. p. 95

18

SALAS, Elizabeth. Soldaderas in the Mexican Military: Myth and History. Austin, Texas: University of

Texas Press, 1990

150

provavelmente, estava lutando em nome do Exrcito Federal. Semelhante diversidade de

perfis sociais e de suas motivaes, as responsabilidades dessas mulheres tambm variaram.
Nos anos 1920, relatos de jornalistas do conta de que as mulheres marchavam melhor que os
homens e ainda carregavam consigo toda sorte de pertences, incluindo artefatos sagrados e
religiosos, potes, pertences familiares, roupa de cama, mascotes, galinhas, lenha e crianas de
colo.19
Elas realizaram muitos dos trabalhos necessrios para o exrcito funcionar dia a dia.
Carregavam todo o equipamento e seus filhos, tratavam de cuidar da alimentao e dos
feridos, desempenhavam no campo de batalhas as aes tpicas da esfera domstica sem as
quais o exrcito e os homens na esfera privada no poderiam manter as suas atividades.
Entretanto, ao fim do conflito, as fileiras passaram a ser compostas majoritariamente por
homens e j na dcada seguinte as verses da cultura mexicana acerca do papel das mulheres
estavam distorcidas: eram todas prostitutas, nacionalistas abnegadas ou amazonas submetidas
proeza romntica dos homens.20
Em alguns anos, as histrias contadas eram outras, diferentes da realidade vivida, e
capazes de constituir uma memria por vezes deturpada. As soldaderas se tornaram todas
Adelitas, uma figura onipresente em mitos e narrativas que transpuseram as fronteiras
mexicanas. Metonmia da participao feminina na Revoluo Mexicana assim como smbolo
de uma femininidade idelalizada, Adelitas oscilam entre empoderamento e submisso, entre
agncia poltica e subalternidade, estando representadas nos populares corridos, em filmes,
novelas, fotografias, cartes postais, teatro, dana, capas de calendrios, artes muralistas,
enfim, em todo imaginrio popular, no s mexicano, mas tambm na Nicargua ou em El
Salvador, pases em que tal representao de mulheres combatentes tambm se repercutiu.21
Uma segunda maneira como as mulheres apoiaram a guerra foi lutando ao lado dos
homens. As que o fizeram no limitaram a sua participao s tarefas que j realizavam em
casa. Em vez disso, pegaram em armas e se integraram o Exrcito Federal ou s foras da
oposio. Como a escritora espanhola Maria Teresa Len escreveu em 1936 em seu artigo La
mujer que perdi el miedo para o peridico Nueva Cultura:
19

SALAS, Elizabeth. La soldadera en la Revolucin Mexicana: la guerra y las ilusiones de los hombres.

FOWLER-SALAMINI, Heather; VAUGHAN, Mary Kay (eds.). Mujeres del campo mexicano, 1850-1990.
Zamora: El Colegio de Michoacn/Universidad Autnoma de Puebla, 2003
20
21

idem
LINHARD, Tabea Alexa. Fearless Women in the Mexican Revolution and the Spanish Civil War.

Columbia and London: University of Missouri Press, 2005

No creis en lo que os han contado de que la mujer tiene instintos de

curandera y medicina, o deja de creer que estos instintos se apliquen en
todas ocasiones. No. La soldadera remata a los heridos, carga con los
muertos, sabe lo que pesa un fusil, quita las municiones a los
agonizantes. Cuando en los aos de 1910 a 1921, ejrcitos irregulares se
movan en las planicies y montes mexicanos, la soldadera era temida
como un jaguar loco.22
Soldaderas eram frequentemente as mais baixas fileiras dos soldados e enfrentavam
situaes mais exaustivas que os homens. Se os soldados iam a cavalo, as soldaderas seguiam
a p; se o exrcito seguia em trens, mulheres e crianas iam sob os trens ou em seus tetos.23
No entanto, algumas ascederam na hierarquia militar, principalmente entre as foras
revolucionrias. Um exemplo de uma capitana Petra Herrera. Ela lutou por foras de
Venustiano Carranza disfarada como um homem durante a maior parte de sua carreira
militar. Usando o nome de guerra de "Pedro Herrera", levantou-se atravs das fileiras para se
tornar capitana e mais tarde coronela. Ganhou fama por seu destemor, habilidades no campo
de batalha e gnio. Quando seu segredo foi revelado, Herrera assumiu o comando de um
regimento de s de mulheres e as levou a muitas vitrias no campo de batalha.
Margarita Neri, Rosa Bobadilla, Juana Ramona, La Tigresa e Dolores Jimnez y
Muro foram outras entre tantas coronelas e capitanas mulheres que conheciam bem o terreno
afinal, era ali que ficavam enquanto seus maridos saiam para desempenhar as funes
masculinas ; que ganharam inmeras batalhas; que vindo de classes mais altas atuaram para
alm dos campos de batalha; que, desafiando o que ser mulher, fizeram a revoluo;
entretanto, jamais se identificaram em testemunhos e biografias como soldaderas e poucas
vezes tiveram suas histrias contadas.24 Foram ainda espis, informantes, contrabandistas de
armas e munio, telegrafistas e propagandistas. Jimnez y Muro, por exemplo, vindo de uma
famlia que pode lhe proporcionar estudar algo que no era comum a mulheres na poca, foi
22

"No acredite no que lhe foi dito que a mulher tem instintos de cura e medicina, ou deixa de acreditar que

esses instintos se apliquem em todos os casos. No. A soldadera acaba com os feridos, carrega os mortos, sabe
o peso de um rifle, remove as munies dos agonizantes. Quando, nos anos de 1910-1921, os exrcitos
irregulares se moviam nas plancies e montanhas mexicanas, a soldadera era temida como uma ona-pintada
louca." [traduo da autora]
23

SALAS, Elizabeth. La soldadera en la Revolucin Mexicana: la guerra y las ilusiones de los hombres.

FOWLER-SALAMINI, Heather; VAUGHAN, Mary Kay (eds.). Mujeres del campo mexicano, 1850-1990.
Zamora: El Colegio de Michoacn/Universidad Autnoma de Puebla, 2003
24

LINHARD, Tabea Alexa. Todos a entrar y el que tenga miedo que se quede a cocinar frijoles: las

soldaderas en la Revolucin Mexicana. NASH, Mary. TAVERA, Susana (eds.) Las mujeres y las guerras: el
papel de las mujeres en las guerras de la Edad Antigua a la Contempornea. Barcelona: Icaria, 2003

152

intelectual e jornalista revolucionria, presidente do grupo poltico Las Hijas de Cuauhtmoc

e escritora antes de se juntar s tropas de Emiliano Zapata e se tornar generala.25 Dessa
forma, fica evidente que a Revoluo Mexicana no pode ser compreendida na sua totalidade
se a importncia das mulheres, das mais variadas origens e atuaes, no se coloca neste
processo.
central desvelar uma histria que tem sido invisvel, apesar do grande nmero de
fotos, testemunhos, msicas e documentos histricos que apontam para uma participao
feminina significativa. necessrio revelar os rostos annimos da Revoluo Mexicana, para
entender, num nvel mais amplo, como as mulheres tm se constitudo como sujeito social
atravs da histria. Atualmente, diversas pesquisas corroboram para desmistificar as
soldaderas em sua diversidade de perfis e papeis desempenhados, alm de apontar para a
necessidade de se contar suas histrias como que para de alguma forma minimizar a divida
importante que a Histria e a cultura mexicanas tem em relao a essas mulheres. No entanto,
questes latentes e importantes ainda se mantem e precisam ser discutidas.

Legados da luta: entre discursos de domesticao e discursos de emancipao

Aps a Revoluo Mexicana, nada foi o mesmo na Amrica Latina. A dcada de 1920
foi atravessada por lutas, muitas vezes austeras. Operrias e operrios, camponesas e
camponeses e a populao pobre no mais aceitavam os ditames das company e comearam a
reivindicar seus direitos. Sujeitos colonizados material e subjetivamente pelo processo de
tomada e conquista da Amrica Latina e tambm pelo processo decorrente dos ideais de
modernidade e desenvolvimento, o papel das mulheres e dos homens foi variado e tambm o
foram suas motivaes.
Possibilidades emancipatrias e gestos de domesticao so componentes inerentes
dos processos revolucionrios, que so em si processos ambguos e de vrias camadas. A
presena de mulheres nos exrcitos da Revoluo aponta para isso. Embora os papis
prescritos para elas tenham marcado frequentemente os limites de uma participao
domstica, como soldaderas as mulheres descobriram que eram capazes de superar algumas

25

PREZ, Oresta Lpez. Mulher liberal de trs pocas: Dolores Jimnez y Muro, professora, jornalista,

escritora e revolucionria zapatista. In: FARIA, Lia; LBO, Yolanda (orgs.). Vozes Femininas do Imprio e
da Repblica: caminhos e identidades. Rio de Janeiro: Quartet Editora, 2013.

das limitaes em suas vidas. Quando saram de casa - onde a sociedade queria e esperava que
elas permanecessem - para pegar em armas, deixaram para trs seus papis tradicionais.
Tornar-se soldadera empoderava essas mulheres (em sua maioria marcadas no s
por seu gnero feminino, mas tambm por sua raa e por sua classe) de uma forma que no
teria sido possvel se tivessem permanecido em casa e ainda fossem constrangidas por seus
papeis de gnero. Seja no mbito ntimo e individual, seja pblica e coletivamente a
participao milenar de mulheres enquanto agentes em conflitos armados desafia e
desconstri os papeis impostos ao gnero feminino.
A importncia das narrativas na elaborao e constituio da memria no pode ser
desprezada. A histria oral disseminada pelos corridos e as histrias deles decorrentes e que
compem a cultura mexicana contribuem para o fato de as soldaderas sejam constitudas
como mulheres rebeldes, insubordinadas, agindo fora das regras e das normas, que ganharam
respeitabilidade, transformadas em modelos de esposa e me, glorificadas por todas as
virtudes crists intimamente tranadas com as virtudes patriticas.26, mulheres que tiveram
de ter suas histrias domesticadas para assim serem modelos a seguir.
Questes de gnero, raa e classe foram desafiadas em movimentos de emancipao,
porm foram tambm domesticadas e redesenhadas pela cultura popular mexicana que se
construiu aps a Revoluo. Alvos de crticas e condescendncia tanto de polticos quanto dos
grupos feministas, as soldaderas permaneceram predominantemente na cultura mexicana
como tema do folclore popular.
Depois da fase violenta da Revoluo, os meios de comunicao mexicanos
transformaram essas mulheres marcadas por sua caracterizao dada principalmente por
meio dos populares corridos27 ou em mulheres hericas que seguiram os soldados em
campanha ou em prostitutas. Esses dois arqutipos aparentemente opostos serviram e em
grande medida ainda servem manuteno da ideologia patriarcal do Estado revolucionrio
e ps-revolucionrio mexicano. Reconhecer que as soldaderas foram de fundamental
importncia e que tinham agncia prpria pe em juzo as construes ideolgicas que
26

PRADO, Maria Lgia Coelho. A participao das mulheres nas lutas pela independncia poltica da

Amrica Latina. In.: Amrica Latina no sculo XIX: Tramas, telas e textos. So Paulo: Editora da Universidade
de So Paulo, Bauru: Editora da Universidade do Sagrado Corao, 1999. p.51
27

Gnero lrico-musical mexicano popular desenvolvido no sculo XVIII . Trata-se de uma narrativa popular na

msica e poesia que frequentemente usada para narrar questes polticas, eventos e relaes histricas. O
corrido desempenhou um papel importante na histria do Mxico como uma fonte de informaes sobre os
movimentos, as vitrias e as perdas da Revoluo

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concebem a masculinidade como sinnimo de atividade militar e a histria militar como

campo de dominao exclusivamente masculina. Constru-las enquanto prostitutas sugere o
entendimento moral e sexual de que mulheres boas e mulheres ruins, sendo que para fazer
parte do primeiro grupo basta permanecer em casa espera do bom soldado ou
abnegadamente segui-lo em campanha.
Outro ponto a ser destacado so as formas como as feministas mexicanas navegaram
sua progressividade ao longo das complicaes da intensa estratificao social, as quais
exibem o profundo enraizamento das questes de raa e classe na sociedade. As classes
sociais das feministas eram, em termos de prestgio social, superiores s origens rurais ou
indgenas das soldaderas, e, como resultado, sua condescendncia para com as mulheres das
classes mais baixas as varreu para a ampla categoria de fmeas inferiores ou ignorantes a
quem as feministas ensinavam, mas no permitiam que se inclussem em sua classe.
Organizadas em grupos feministas, puderam manter seu senso de legitimidade justamente por
no ultrapassarem as fronteiras que a classe social ergue, e ao faz-lo roubaram as mulheres
de classe baixa, incluindo as soldaderas, da oportunidade de expressar eloqentemente seu
prprio desejo de participao na formao de uma nova nao.
Como a pesquisadora Elizabeth Salas coloca em La soldadera en la Revolucin
Mexicana: la guerra y las ilusiones de los hombres:
Las soldaderas provenan de distintos antecedentes y tenan diferentes
personalidades y objetivos. Aunque la mayora eran mestizas o
indgenas de las reas rurales y de pequeos pueblos, algunas eran de la
ciudad. Vivieron en una poca catica y representan una cultura
campesina migratoria en transicin que dej huella en la tradicin
blica de la Revolucin mexicana. Los militares y burcratas estaban
decididos a borrarlas del ejercito con la finalidad de fortalecer su
racionalidad patriarcal. La cultura popular mexicana distorsion y
desminti su papel mediante un discurso de gnero que las represent
como queridas, rameras o amazonas domadas, no esenciales. A final de
cuentas, sin embargo, sus contribuciones a la historia de Mxico
tendrn de ser reconocidas.28
28

SALAS, Elizabeth. La soldadera en la Revolucin Mexicana: la guerra y las ilusiones de los hombres.

FOWLER-SALAMINI, Heather; VAUGHAN, Mary Kay (eds.). Mujeres del campo mexicano, 1850-1990.
Zamora: El Colegio de Michoacn/Universidad Autnoma de Puebla, 2003. p. 175
As soldaderas vinham de distintos antecedentes, com distintas personalidades e objetivos. Ainda que a maioria
tenha sido indgena ou mestia das reas rurais e pequenos povoados, algumas eram da cidade. Viveram em uma
poca catica e representam uma cultura campesina migratria em transio que marcou a tradio blica da
Revoluo Mexicana. Os militares e burocratas estavam decididos a apag-las do exrcito com a finalidade de
fortalecer sua racionalidade patriarcal. A cultura popular mexicana distorceu e desmentiu seu papel mediante um

As soldaderas foram em sua maioria mulheres dupla ou triplamente subalternizadas na

sociedade mexicana pelas hierarquias modernas de gnero, raa e classe. Mulheres de grande
importncia para o decorrer e manuteno da resistncia contra o governo de Porfrio Diaz e
de seus sucessores, as soldaderas tiveram suas histrias distorcidas ou desmentidas pelas
histria oral popular, perpetuada, depois, pelas formas fsicas e imagticas de se fazer
Histria. Ainda assim, continuaram resistindo ao contar e escrever suas prprias histrias, ao
serem testemunhas de si mesmas e deixarem relatos aos(s) historiadores(as) que podem
(re)escrever a Histria.

discurso de gnero que as representou como amantes, prostitutas ou mulheres domadas, no essenciais. Em
ltima anlise, no entanto, suas contribuies histria do Mxico tero de ser reconhecidas [traduo da
autora]

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