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Abre mis ojos, y mirar las maravillas de tu ley (Sal. 119:18).

Principios del Reino de Dios


Objetivo general: conocer el origen del Reino de Dios de manera aplicable
Objetivo de la clase: introduccin al Reino de Dios
Clase 1: Todo comienza con Dios
Texto clave: Gnesis 1:1
EL ORIGEN DEL PRIMER REINO
1.

Dios: antes de la existencia de todo, existe Dios (430/elohim: Dios -- el Dios supremo,
magistrados, un superlativo.). La palabra Dios denota a alguien que existe por s mismo y que es
autosuficiente, y describe a un Ser que no precis de nada ni de nadie para existir. (Exodo 3:14)
1.1.

"Dios" no es un nombre sino ms bien una descripcin de un carcter o naturaleza. Por causa
de quin o de lo que es, solamente l califica para el ttulo de Dios.

LA EXISTENCIA DE DIOS
Cmo pruebas la existencia de Dios?Toda prueba racional de la existencia de Dios tiene su
eficacia real desde una actitud de fe.

Su existencia afirmada
En ninguna parte tratan las Sagradas Escrituras de demostrar la existencia de Dios mediante pruebas
metdicas o convencionales. Se la asume como prueba evidente, como creencia natural para el hombre.
En ninguna parte las Sagradas Escrituras enuncian una serie de pruebas de su existencia como condicin
preliminar para la fe. Declaran el hecho y piden al hombre que se embarque en una aventura de fe.
"Es menester que el que a Dios se allega, crea que le hay," Hebreos 11:6 constituye el punto inicial de la
Biblia en lo que respecta a los tratos del hombre con Dios. Salmo 14
a. Argumento basado en la creacin. Salmo 19
b. Argumento basado en el diseo. Salmo 139:12-16
c. Argumento basado en la naturaleza del hombre. Romanos1:18-23
d. El argumento basado en la historia.(Salmos 75:7; Daniel 2:21; Daniel 5:21.)
2.

Este Dios totalmente independiente exista antes de todas las cosas y comenz su proceso creativo
primeramente produciendo todo el mundo invisible, el cual tambin hemos llegado a conocer como
"supra" o "por encima" del mundo natural. Nehemas 9:26

3.

Este acto de creacin dio inicio a los conceptos de "gobernante" y "gobierno", ya que el Creador se
convirti en el regente de todo lo creado. Otra palabra usada para gobernante es rey (Del lat. rex,
gen. regis (cf. fr. roi, it. re, ct. rei) y sta de raz indoeuropea *reg- conducir, dirigir,
llevar. ). Dios llam a la dimensin o dominio invisible "cielo" y se constituy como Rey sobre ese
dominio del cielo. Ese fue el principio y la creacin del primer reino llamado "el Reino invisible de
Dios".
Isaas 45:7; Ams 3:6; Lamentaciones 3:38

4.

Tambin se introdujo el concepto de reino. (Del latn regnum, reino es aquel territorio cuyos
habitantes estn sujetos a un rey.) Lucas 17:21 Este concepto de "reino" es vital, esencial, necesario,
requerido e imperativo a fines de entender el propsito, la intencin, la meta y los objetivos de Dios
y de la relacin de la humanidad con l y con la creacin.

2.

El porqu de la creacin

Por qu Dios, el Rey del cielo, querra crear hijos a su imagen y un universo visible? No estaba
acaso satisfecho y complacido con un Reino invisible de ngeles y potestades sobre las cuales
gobernar?
La respuesta a estas preguntas radica en comprender la naturaleza de Dios mismo. Hay mucho acerca
de ese Ser tan asombroso y autosuficiente que an no sabemos, no conocemos y jams podremos
llegar a conocer, pero l ha revelado lo suficiente de s mismo a la humanidad como para permitirnos
tener una vislumbre de algo de la magnificencia de su naturaleza y carcter.
2.1.

Una caracterstica es que "Dios es amor" (l Juan 4:8, 16).

No dice que l "tiene" amor, sino que l "es" amor. Una de las cualidades ms obvias del amor es
que tiene que darse y compartirse. De ser as, entonces la misma naturaleza de Dios sera desear
compartir su reinado y gobierno. En esencia, el amor es pleno cuando se da y se comparte.
2.2.

Esta naturaleza inherente de amor es la que motiv al Rey de los cielos a crear hijos espirituales
(llamados "humanidad") para compartir el gobierno de su Reino.
Salmo 102:25-27
En otras palabras, el hombre fue creado con el propsito de gobernar y liderar. Esa es la razn
por la cual en el mensaje de Jess, cuando l describi la era del Reino de Dios y su provisin para
el hombre, su indicacin fue que este Reino le perteneca al hombre antes de que la Tierra haya sido
creada. Genesis 1:26,27
"Entonces dir el Rey a los que estn a su derecha: 'Vengan ustedes, a quienes mi Padre ha
bendecido; reciban su herencia, el reino preparado para ustedes desde la creacin del mundo'"
MATEO 25:34
Fue idea de Dios compartir su Reino invisible con sus hijos, a los cuales l llam humanidad, y les
dio su naturaleza y caractersticas.

3.

4.

El fundamento para apreciar la motivacin creativa de Dios es comprender que su intencin fue
compartir su autoridad para gobernar con sus hijos espirituales, extendiendo su Reino celestial
invisible a una dimensin terrenal visible con el propsito de colonizar (asentamiento de una
poblacin en una zona deshabitada) dominio a fin de que sea igual que el cielo.
El mundo invisible
Dios gobern como Rey sobre un Reino espiritual espacioso y espectacular que l ya haba creado.
Era un mundo lleno de ngeles que estaban all solo para servirlo y adorarlo a l.

Col 1:15 El es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda creacin. 16 Porque en l fueron
creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean
tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de l y para l. 17
Y l es antes de todas las cosas, y todas las cosas en l subsisten;

Existeunaestructuraorganizadaenelcieloqueejerceprofundainfluenciaenlahistoriadela
humanidad,yenlaquelosngelesocupandistintasposiciones,deacuerdoconsusrespectivos
rangos.
Aunquehayopinionesdiferentesconrespectoalordendelosoficiosangelicales,estclaroquela
huesteangelicalformapartedeunmundoaltamenteorganizadodeseresangelicales.
Porejemplo,Dan_10:13muestraquelosngelesguerrerostienenunjefeprincipal,Miguel,aquien
tambinselellamaarcngel,estoes,unoquegobiernasobreotros.Serafinesyquerubinesparecen
serdeunrangodepoderunpocomsbajo,solamentesuperioresalosespritusministradores
(Heb_1:14).

Sinembargo,esposiblequelosserafinesylosquerubinesdesempeenunpapeldeliderazgoenla
adoracin,mientrasqueMigueldirigealosngelesbelicosos.Conrespectoalosngelesdelas
tinieblas,Eph_6:12ofrecealgunasprecisionessobrerangosenelreinodelosngelesmalos:
principados,potestades,gobernadoresdelastinieblasdeestemundoyhuestesespiritualesde
maldadenlasregionescelestes.
PorlainformacinquelaBibliaofrece,deducimosqueelreinoangelicalesunasociedad
distintamenteestructurada,condiferentesnivelesdeautoridadopoder,deacuerdoconelorden
creadoporDios.(Jdg_13:6/Dan_10:13)M.H.
Tarea1:Enqucondicinespiritualyenqucircunstanciasesmsfuertelaexperienciainterior
deustedacercadelaexistenciaydelcarctersantodeDios?7preguntaLecausafrustracinel
hechodeque,pormuchoqueconozcamosaDios(verJn.17:3),nuncaacabaremosdecrecerenese
conocimiento,inclusoenlafelizeternidaddelCielo?