Psicologia: Teoria e Prtica 2006, 8(2):112-122

A educao e a psicanlise: um encontro

possvel?
Maviane Vieira Machado Ribeiro
Marisa Maria Brito da Justa Neves
Universidade de Braslia

Resumo: O presente artigo tem por objetivo discutir possibilidades de interfaces entre
as reas da Educao e da Psicanlise, especialmente no contexto de uma educao teraputica. Para tanto, partiu-se das contribuies tericas de Freud e de Lacan, articulandoas ao que tem sido produzido atualmente no campo educativo. Privilegiaram-se, tambm,
algumas contribuies advindas da prtica teraputica em uma instituio para crianas
autistas e psicticas. Nesse entrelaamento, observou-se o efeito desempenhado pelo olhar
psicanaltico sobre as questes educacionais, desvelando o papel desempenhado, pelas
prticas educativas, na constituio e no devir do sujeito. Concluiu-se que a articulao
entre as duas reas possvel e contribui positivamente para o desenvolvimento de ambas
e dos que delas se utilizam. Reafirma-se, pois, a necessidade da abertura de campos de
interlocuo entre essas reas que tratam, aqui, especificamente, do desenvolvimento humano.
Palavras-chave: constituio do sujeito; distrbios globais do desenvolvimento; teoria
psicanaltica; educao especial; desenvolvimento humano.
LA EDUCACION Y EL PSICOANALISIS: UN ENCUENTRO POSIBLE?
Resumen: El presente artculo tiene por objetivo discutir posibilidades de interfaces
entre las reas de la Educacin y del Psicoanlisis, especialmente en el contexto de una educacin teraputica. Para tanto se parti de las contribuciones tericas de Freud y de Lacan,
articulndolas a lo que ha sido producido actualmente en el campo educativo. Se privilegiaron tambin algunas contribuciones provenientes de la prctica teraputica en una institucin para nios autistas y psicticos. Em esa relacin se observ el efecto desempeado por
la interpretacin psicoanaltica sobre las cuestiones educacionales mostrando el papel
desempeado por las prcticas educativas en la constitucin y en el devenir del sujeto. Se
concluy que la articulacin entre las dos reas es posible lo que contribuye positivamente
para el desarrollo de las dos y de todos aquellos que de ellas se utilizan. Reafirmandose,
pus, la necesidad de la abertura de campos de interlocucin entre esas reas, especificamente de las que tratan sobre el desarrollo humano.
Palabras clave: constitucin del sujeto; trastornos globales del desarrollo; teora psicoanaltica; educacin especial; desarrollo humano.
EDUCATION AND PSYCHOANALYSIS: A FEASIBLE UNION?
Abstract: This work intends to investigate feasible interfaces between the fields of Education and Psychoanalysis, especially in the context of a therapeutic education. For such, the
theoretical contributions from Freud and Lacan were used as a starting point, articulating
them to what have been used in the educational field. It was also taken into account some
contributions from the therapeutical practice in an institution for autistics and psychotics
children. In this union it was observed the effect of the approach over educational matters,
unveiling the role of the educational practices in the constitution of the subject. It was concluded that the union between the two areas is feasible and positively contributes to the
development of both fields and theirs users. It is reaffirmed the need to create conversational interfaces between these fields that relate, in this work, specifically to human development.
Keywords: constitution of subject; pervasive developmental disorders; psychoanalytic
theory; special education; human development.

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Quando os educadores se familiarizarem com as descobertas da psicanlise, ser mais fcil se reconciliarem
com certas fases do desenvolvimento infantil e, entre outras coisas, no correro o risco de superestimar a
importncia dos impulsos instintivos socialmente imprestveis ou perversos que surgem nas crianas. Pelo
contrrio, vo se abster de qualquer tentativa de suprimir esses impulsos pela fora, quando aprenderem
que esforos desse tipo com freqncia produzem resultados no menos indesejveis que a alternativa,
to temida pelos educadores, de dar livre trnsito s travessuras das crianas (FREUD, 1913-1914).

Introduo
A relao da Psicanlise com a Educao tem seus primrdios com Sigmund Freud, que
observou pontos de conexo, ou mesmo de discordncia, entre as especificidades dos
campos de conhecimento aqui em questo. Freud demonstrou seu interesse pelas conexes que a Psicanlise e a Educao poderiam vir a construir entre si, a importncia das
ligaes possveis e forneceu, tambm, algumas idias de como elas poderiam ocorrer
(FREUD, 1932). fato que ele no escreveu extensamente artigos sobre a Educao. Contudo, mostrava franco interesse em ver a Psicanlise expandida para outras disciplinas,
como se pode ver em prefcios de livros como os do pastor Oscar Pfister (FILLOUX, 1997).
A partir de ento, a Educao e a Psicanlise percorrem um complexo caminho, entrelaando seus saberes sobre o funcionamento do ser humano, mesmo diante da resistncia
de alguns. Esse entrelaar permitiu o levantamento de questes relacionadas ao desenvolvimento humano, relao de transferncia aluno-professor, ao prazer em aprender,
teraputica da Educao, linguagem etc.
Assim, a Psicanlise como corpo terico e a Educao como discurso social imbricaram-se em um processo de mudanas que afetou tanto o corpo terico como o discurso social. O contexto educacional passa por modificaes que ultrapassam as idias
iniciais de Freud. O corpo terico da Psicanlise, por sua vez, no permanece imune sua
sada do div e sua entrada no mundo institucional (KUPFER, 2000).
Entretanto, antes de acompanhar o percurso que os dois campos do conhecimento
fazem entre si, h a necessidade de esclarecer que todo o discurso aqui apresentado deve ser levado em conta, ou tambm questionado, a partir do que Jerusalinsky (1999a, p.
23) concebe sobre o desenvolvimento humano:
[...] na questo do desenvolvimento aparecem inevitavelmente recortes, precisamente porque o que se
desenvolve so as funes e no o sujeito. na parcialidade prpria da pulso que o objeto adquire um
contorno que o define, ento, sempre como fragmentrio. Ali, nessa parcialidade, surgem os representantes especficos que vo se organizando como sistema: o motor, o perceptivo, o fonatrio, os hbitos, a
adaptao. Esses sistemas representantes do corpo e seu funcionamento em relao ao meio circundante
(umwelt a palavra utilizada por Freud), se bem passam em seu circuito por rgos especficos, diferenciam-se, principalmente, a partir de sua dimenso mental. E esta dimenso, propriamente psquica, a que
os organiza e lhes confere suas particularidades.

Nesse nterim, o presente ensaio caracterizar-se- como um recorte no complexo espectro do desenvolvimento humano e nas controvrsias tericas no menos complexas
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da Educao e da Psicanlise. Nesses fragmentos, traar-se- uma breve apresentao

desse caminho de entrelaamento, objetivando demonstrar como essas questes implicar-se-iam na educao de crianas em desenvolvimento atpico e, conseqentemente,
em sofrimento psquico grave (a saber, psicticas, autistas, esquizofrnicas). Salienta-se
que essa interlocuo faz-se necessria em virtude de se observar a perda de valiosas
contribuies de que se poderia fazer uso no acompanhamento de crianas com dificuldades em seu desenvolvimento emocional e educacional, por exemplo.
Para tanto, realizou-se uma reviso terica de artigos atuais, de autores nacionais que
relatam experincias de interfaces entre a Psicanlise e a Educao e propem reflexes
tericas sobre esse tema. Constituram-se como um elo de busca constante no aprofundamento terico, na tentativa de encontrar respostas tericas s indagaes colocadas
pela prtica clnica, as experincias das autoras no atendimento de crianas e adolescentes com diversas patologias, dentre elas, autismo e psicose.

Reviso terica
Precedentes psicanalticos
Optou-se, neste trabalho, por recuperar as contribuies de Freud e de Lacan. evidente que a Psicanlise no se resume aos saberes desenvolvidos por esses dois autores
e a existncia de outros deve ser igualmente considerada. Porm, aqui sero tomados
como base, para os objetivos a que se prope o texto, Freud e Lacan como representantes tericos da Psicanlise.
Pode-se, ento, acompanhar o desenvolvimento de Freud sobre as relaes da arte
analtica com a arte de ensinar (FILLOUX, 1997). Entre 1909 e 1912, Freud construiu uma
imagem da Educao como fator de vocao virtual ou realmente patognica, uma vez
que se relaciona ao recalcamento social das pulses, sendo este considerado um dos fatores da neurose. Em contrapartida, a Educao reconhecida em sua participao positiva na ajuda ao controle do princpio do prazer por meio de uma adaptao realidade
e sublimao. Nessa poca, ele tambm ressalta que o processo analtico possui um
componente educativo, uma vez que a cura poderia ser vista como uma educao tardia.
Um ano aps esse perodo, a Educao e a anlise passam a ser vistas como cincias
complementares, sendo defendido que a Educao deveria ter como fim ltimo impedir
a formao da neurose, facilitando os canais para a movimentao das pulses para um
bom caminho. A Psicanlise estaria, assim, no papel de reeducao do que escapou
educao primeira. Em 1925, Freud rev seus pensamentos, percebe que a Educao no
pode ser concebida apenas pelo seu aspecto preventivo das neuroses e afirma que se
deve evitar confundir o trabalho pedaggico com, ou mesmo substitu-lo por, uma interveno psicanaltica.
Nesse momento, Freud introduz a noo do educador analisado ou com informao
psicanaltica que conduziria o processo educativo no caminho da realidade, trazendo a
concepo de um trabalho educativo psicanaliticamente esclarecido (FREUD, 1913-1914).
Idia que, por sua vez, abre uma discusso polmica sobre a possibilidade de transmisso da Psicanlise para fora do div. H uma transmisso da psicanlise ao educador,
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alm daquela que poderia se feita no div (KUPFER, 2000, p. 119). Assim como proposto por Kupfer, acredita-se nessa possibilidade no presente ensaio. Levanta-se, ainda, a
questo de que a transmisso da Psicanlise possa se dar em diversos nveis e que, hoje,
ultrapassa os objetivos unicamente tidos por um analista.
Tentaremos, aqui, elevar essa discusso e ampliar o uso dos conhecimentos psicanalticos, passando do foco apenas no aluno para pontuar as passagens psicanalticas referentes aos educadores e s instituies. Afinal, sabe-se que a porta de entrada da Psicanlise para a teoria pedaggica est, justamente, no mbito que trata da emergncia
pedaggica institucional (FILLOUX, 1997).
De acordo com Ciaccia (1997), as funes prprias da Psicanlise e da Educao no
podem ser sobrepostas e vivem em certa oposio. fato que, tanto a Educao quanto
a Psicanlise tratam do campo do ser humano, o que traa sua sobreposio. Porm, a
Educao, por meio de uma promoo educativa e a Psicanlise, por meio de uma promoo teraputica (FILLOUX, 1997). Assim, sabe-se que as duas lidam com a promoo
do desenvolvimento humano. Mas, afinal, se se tratam de funes opostas, o que possibilitaria suas conjunes e torna-las-iam funcionais para favorecer tal desenvolvimento?
Nesse sentido, Lacan aponta o campo da linguagem. O que vem a humanizar o animal homem a linguagem, que o refere ao campo do simblico. Lacan pontua que a palavra tende na direo de um outro, no um semelhante. Ento, diz-se, na direo de um
outro; o qual teria como funo ratificar a palavra, acolh-la para que o ser humano se
subjetive. Aqui, quem fala a voz da Psicanlise. No entanto, percebe-se como a Educao tem em sua base duas operaes essenciais: a identificao e a aquisio de um
saber (FILLOUX, 1997). Pode-se, assim, entender como o ensino mediado por um outro
que pode ser representado pelo professor, que deveria fazer do objeto de conhecimento um mistrio a ser desvendado. Nessa tentativa de esclarecer o mistrio, o sujeito pode
constituir seu conhecimento (JERUSALINSKY, 1999b). O professor exercer essa funo
para o aluno, de maneira que ele possa aprender ou no.

A atualidade
Essas questes referentes aos educadores remetem, ento, a fenmenos como a transferncia aluno-professsor, a pulso do saber, a afetividade, o acesso ao simblico e as
identificaes (NEVES; ALMEIDA, 1998). Isso reafirma o modo como a Psicanlise e a Educao se cruzam, intrinsecamente, em nvel educacional. A relao entre esses dois sujeitos do conhecimento se d, pois, mediante uma relao transferencial, sendo o fenmeno da transferncia entendido aqui como o processo pelo qual ocorre certa repetio
de vivncias, bem como uma exteriorizao de contedos internos do indivduo (CASSORLA, 2003), passando, pois, alm de uma mera reedio do passado (BARROS, 1999).
O prprio Freud (1912) constatou que o fenmeno da transferncia ocorria nas diversas relaes estabelecidas no decorrer de suas vidas. Trata-se de um fenmeno que se
encontra em todas as relaes humanas. Segundo ele, a transferncia pode ser entendida como reedies de vivncias psquicas que so atualizadas em relao pessoa do
analista e, no nosso caso, atualizada em relao figura do professor.
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Como j pontuado acima, esse processo se estenderia no atual contexto do aprendiz

em direo ao mestre e poderia ser utilizado como ferramenta para auxiliar este a lidar
melhor com aspectos dessa ordem, podendo facilitar ao seu aluno o processo de aprendizagem. Afinal, como enuncia Pereira (1994, p. 208): Ensinar depende sempre de um
contrato, o que supe dois termos e no um s, e que existe uma relao fundamental
entre o ensino e a palavra [...].
A autora, acima citada, ainda ressalta que no seria possvel ensinar se no fosse a
transferncia. O aluno deve, pois, supor no professor um saber. A partir dessa suposio
ou de sua ausncia, o professor fundar-se-ia, ou no, como uma figura de autoridade.
Isso significa que o aluno escutar o professor a partir do lugar no qual o professor foi,
por esse mesmo aluno, colocado. Lugar determinado pelos seus desejos inconscientes,
oriundos de suas relaes primitivas com suas figuras primordiais, lugar determinado
pela transferncia. Assim, o lao constitudo com o professor pode ser entendido como
uma vivncia (re)atualizada de relaes primordiais anteriores (NEVES; ALMEIDA, 1998).
na dependncia dessa relao que o professor sujeito suposto saber encontra a
possibilidade de sustentar esse saber que a criana supe estar em seu poder, para efetivar seu discurso desse lugar de onde fala. necessrio que o professor esteja atento
para no se tornar uma autoridade que impor seu prprio desejo criana. Deve atentar, tambm, para o fato de que no desejar nada em relao criana poder colocar
em risco a constituio dela como sujeito desejante (PEREIRA, 1994). Desembocando na
hiptese de que uma transferncia possa estar em ao, esta pode ser observada e utilizada pelo educador no processo de construo de um conhecimento. Salienta-se que
no se trata aqui de prescrio, mas antes de uma alternativa de caminho para o desenvolvimento de um trabalho educativo.
Dessa forma, supondo a transferncia, h de se reconhecer o aluno inscrito por marcas primordiais que o determinaro como sujeito. Assim, levando em conta o sujeito, sua
aprendizagem no poder ser totalmente predeterminada. A partir disso, deve-se atentar para um sujeito que se articula a um campo social chamado escola e que processar
sua aprendizagem mediante seu estilo prprio, porm, mediado por um discurso social
(KUPFER, 2000). Sendo assim, medida que o professor possa estar atento relao
transferencial estabelecida pelo e com o aprendiz, poder conduzir o processo de aprendizagem de forma a acompanhar as sinalizaes particulares deste no direcionamento
da construo de conhecimentos. Vislumbra-se, aqui, a possibilidade de trabalho em articulao, no qual a aprendizagem dar-se-ia com a juno de aspectos de fundo social/
normativo e aspectos de natureza interna/emocional. A escola, ento, passaria a ser
lugar no s de informao e transmisso, mas tambm um espao de criao (MACIEL,
2005) no qual o inesperado pode advir como fragmento constituinte de um sujeito.
Enfim, voltando a questes de ordem mais prtica, Lajonquire (1997) afirma que
educar significaria simplesmente endireitar; e isso segundo um conjunto parcial de conhecimentos provenientes de um mestre. Ele conta que, a partir do momento em que
o aprendiz apr(e)ende o que lhe ensina seu mestre, ele se encontra em uma posio
de assujeitamento. Isso permite um brincar com as palavras, chamando a ateno
para o fato de admitir que o ideal seria o aluno ser um assujeitado sujeito desejante.
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O termo assujeitado pode tambm remeter afirmao de Jerusalinsky (1999c), a

partir da mitologia greco-romana, de que educar aparece assim ligado a cuidar, sustentar, alimentar. Porm, necessrio certamente que nos perguntemos de que alimento,
de que sustentao, de que cuidados se trata (p. 162). Ainda nesse texto, o autor cita
um preceito romano: importante o modo como as crianas comeam a ser educadas,
porque quase sempre assim se tornam (p. 167). O autor reflete sobre a necessidade de
se supor um sujeito mesmo no indivduo assujeitado, e supor isso implica o educador poder inscrever algo sob esse determinado sujeito. Afinal, educar um indivduo diz respeito realizao de marcas simblicas (LAJONQUIRE, 2001). Jerusalinsky (1999c) aponta,
ainda, que o trabalho com crianas sempre nos remete ao campo da interdisciplinaridade, ou seja, indica o quanto a Educao pode vir a ser teraputica.

Discusso de resultados
Implicaes prticas
A questo de uma Educao Teraputica alvo intenso de discusso, sobretudo no
que tange escolarizao de crianas psicticas e autistas. Nesse mbito, encontra-se
como precursor Jean Itard, que tratou de uma criana idiota, ensinando-a a humanizar-se. Com ele, tiveram incio movimentos de correntes diversas. Contudo, o que importa, no momento, diz respeito s escolas que tm como base a suposio de que ali
esto seres humanos, interessando-se por aquilo que possa tirar o mximo de aproveitamento dos potenciais teraputicos, encarnados em todo processo educativo direcionado a um sujeito e repleto de um valor estruturante no s para crianas com distrbios globais do desenvolvimento.
Uma atuao educativa que supe a existncia de um sujeito singular nas crianas
com distrbios graves possibilita ao professor trabalhar de forma a no considerar o desempenho de seus alunos a partir de nveis de desenvolvimento previamente estabelecidos, o que tem levado muitos professores a sentimentos de incapacidade e de no-reconhecimento do seu trabalho. Possibilita, tambm, ultrapassar posies de descrena
na capacidade de aprendizagem e desenvolvimento dessas crianas. Contudo, a escola
ainda tem, de modo tradicional, julgado de forma arbitrria e equivocada aqueles que
devem ou podem aprender.
Para Kupfer (1997), a Educao Teraputica se apia em torno de trs eixos: a incluso social, o eixo simblico e a operao educativa propriamente dita.
O primeiro, da incluso social, tem como implicaes a poltica da incluso social, a
luta antimanicomial e a escola de Bonneuil, sob o olhar de Maud Mannoni. Em Bonneuil,
as crianas tm o costume de realizar atividades nas vizinhanas, por exemplo. Dessa
forma, feita uma atribuio imaginria de lugar social, ainda com uma preponderncia do imaginrio sobre o simblico, uma vez que feita a partir do olhar do adulto.
As crianas com distrbios globais do desenvolvimento se beneficiam de sua insero em
um espao educativo, principalmente porque passam a compartilhar de um espao social
prprio da infncia. Essa insero se traduz, mesmo que imaginariamente, em uma forma de pertencimento.
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O segundo eixo traz a possibilidade de essa criana operar verdadeiramente na dimenso simblica, no qual se acentuam as relaes estruturais que articulam sexualidade e conhecimento, sujeito e Eu, significante e palavra (KUPFER, 1997, p. 58).
Sobre a articulao, a sexualidade e o conhecimento, constata-se que, desde o nascimento, a criana demonstra estar muito interessada em pesquisar e conhecer o mundo.
Do ponto de vista da Psicanlise, pode-se afirmar que a natureza dessas primeiras pesquisas infantis sexual. Dentre as questes que mobilizam as pesquisas infantis destacam-se: as questes sobre o nascimento dos bebs; as relaes sexuais entre os pais; o
papel paterno na concepo e as diferenas sexuais anatmicas. Em termos psicanalticos, considera-se que o indivduo deve ser capaz de mobilizar seus recursos conscientes
e inconscientes para compreender ou para resolver uma situao-problema. Isso significa dizer que o ato inteligente depende, tambm, de todo o conjunto de aprendizagens
do indivduo, das suas experincias guardadas na memria inconsciente e, sobretudo, da
capacidade de estabelecer laos e fazer escolhas.
Trabalhar, a partir da articulao significante da palavra, demanda reconhecer que
inicialmente a linguagem tem a funo de ser, para o sujeito, um meio de expresso e
de comunicao com o outro. Nos primrdios de sua aquisio, a linguagem se apresenta desprovida de desejo de comunicao e de inteno significativa. Nesse estgio, a
linguagem traduz os estados de tenso interna ou de satisfao da criana. A criana
joga com os sons, formando combinaes livres, na busca de obter prazer com essa atividade, o que caracteriza um aspecto criativo. Poder ouvir e encantar-se com os sons, os
balbucios, com a massa sonora das crianas autistas, constitui uma importante funo da
educao teraputica, pois possibilita conferir sentido s aes gestuais e de linguagem
dessas crianas.
A palavra vem no lugar da coisa e a entrada na linguagem marca a passagem do
imediatismo para as coisas mediatas e mediadas. A entrada na linguagem assinala a passagem do biolgico para o cultural. A linguagem introduz a criana no cdigo do outro,
no cdigo da cultura, no simblico.
O terceiro eixo se estrutura em torno das operaes educativas propriamente ditas. As
crianas com graves distrbios de desenvolvimento, psicticas e autistas, apresentam comprometimentos severos na sua constituio subjetiva, nas suas relaes com o outro e na
sua circulao no campo social. necessrio, portanto, que as crianas tenham acesso, da
forma que cada uma possa, s representaes e aos traos privilegiados pelo discurso
social, para que elas possam vir, se puderem, se representar nesse discurso. Dessa forma,
a incluso no espao educativo apresenta-se com um campo frtil para que laos e marcas possam ocorrer e produzir efeitos. Na Educao Teraputica, oferecido criana
[...] o conhecimento no apenas em sua dimenso instrumental, mas como possibilidade de que este seja
utilizado para separ-lo do gozo intrusivo do Outro. um instrumento que constri o sujeito, e no apenas uma ferramenta para o Eu [...] A educao tem a funo de dar criana um lugar de sujeito. De fato,
qualquer educao que se preze deveria estar levando isso em conta. E quando ela obtm xito, o que
ocorreu foi justamente o enodamento de um sujeito com a pura palavra ali veiculada, ainda que o educador no tivesse isso em mente (KUPFER, 1997, p. 59-60).

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A Pr-escola Teraputica Lugar de Vida, na Universidade de So Paulo (USP), desde

1991 oferece tratamento para crianas com distrbios globais do desenvolvimento e
com problemas emocionais graves. Sem dvida pode ser apontada com uma instituio
representante desse terceiro eixo (KUPFER, 1996). A instituio tem como objetivo atender demanda de crianas que precisam do atendimento, bem como dos profissionais
que necessitem de formao. oferecido atendimento psicoteraputico e educacional
integrados, pesquisas so desenvolvidas sobre o diagnstico e o tratamento de psicoses,
autismo e esquizofrenias; tambm so oferecidos cursos de aperfeioamento e de superviso aos profissionais. O trabalho no Lugar de Vida tem como base a trade: educacional, atelis e montagem institucional.
Em se tratando de crianas com sofrimento psquico grave, entende-se que a constituio de um sujeito se fez prejudicada e o papel do processo educativo inclui uma interferncia de certa ordem no percurso de subjetivao do mesmo. Assim, possvel fazer
um paralelo do que Mariotto (2003, p. 39) diz a respeito da creche em relao ao espao institucional:
Se tradicionalmente ela se configura como lugar onde se oferecem 1) os cuidados bsicos, 2) um ambiente estimulador para o desenvolvimento cognitivo e psicomotor e 3) um lugar de trocas afetivas, deve-se
localiz-la (a creche) tambm enquanto elemento simblico no devir psquico da criana. Idia esta que
confere instituio um lugar instituinte.

Presume-se, pois, que o agente principal de insero social a escola e que essas
crianas tm suas capacidades intelectuais cada vez mais descobertas. Nesse sentido, o
Lugar de Vida coloca-se apenas como uma pr-escola, tendo em vista que o objetivo primordial a insero/reinsero escolar da criana, servindo como etapa de um processo
de diminuio das internaes, de insero no mercado de trabalho ou mesmo como
sustentao imaginria para essa insero social. Nos atelis, proposta a participao
das crianas em atividades culturais, sendo concomitantemente oferecido um espao no
qual o discurso do sujeito possa ser socializado. Kupfer (1996) ainda chama a ateno
para o fato de que a montagem institucional de um trabalho como esse deve funcionar
como ferramenta teraputica. As respostas das crianas aos manejos institucionais so
constantemente acompanhadas e entende-se que os discursos delas, dos pais e da instituio esto sempre entrelaados.

Consideraes finais
Em primeiro lugar, uma crtica que poderia ser direcionada ao presente ensaio seria
a idia de aplicabilidade da Psicanlise. Sempre que se tem a inteno de lanar o olhar
da Psicanlise sobre outras reas do conhecimento, depara-se com um impasse sobre a
(im)possibilidade de a Psicanlise ser utilizada em outras reas, que no a clnica, e as
implicaes desse fato. Talvez, fosse pertinente se comear a assumir as contribuies
que a Psicanlise pode oferecer s mais diversas reas do conhecimento. Como nos afirma Kupfer (2000, p. 121): Ora, a psicanlise uma das disciplinas responsveis, em
nosso tempo, pelo resgate do sujeito.
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Este ensaio um exemplo de como a Psicanlise pode enriquecer o entendimento e

a interveno junto ao sofrer do ser humano, seja na clnica ou na escola. Essa discusso
ainda remete ao fato de que, para lidar com a complexidade humana, seria recomendvel uma atuao interdisciplinar. Sabe-se que um trabalho realizado por meio da
interdisciplinaridade possui uma abrangncia maior do que o contrrio possibilitaria. E
por que no a Psicanlise? O lao entre professor-aluno no poderia ser uma (re)atualizao das relaes primeiras, em uma tentativa de resoluo dos conflitos anteriores, na
externalizao dos contedos internos?
H quem acredite que a Educao a base para a existncia da Clnica, uma vez que
esta ltima trata dos vestgios que a Educao deixou. Outros colocam que a Educao vem ao auxlio da Clnica, fazendo valer o princpio da realidade, to necessrio aos
neurticos. Ainda h os que reforam a idia de que a Clnica e a Educao no ocupam
o mesmo lugar no espao. Na Clnica, diro os clnicos, a Educao no cabe. Entendese, pois, que a Clnica exclui a Educao. Entretanto, de que tipo de Educao se fala
quando tal afirmao evocada? No se trataria de uma certa teraputica na Educao?
No se trataria de certa Educao na Psicanlise?
A partir desse ponto, poder-se-ia se avanar para alm da questo das crianas com
distrbios globais do desenvolvimento. Mas, especificamente, nesse caso, percebe-se
como a Educao pode ter a funo de inserir a criana em um processo de sujeitamento. O que faz refletir como a Educao pode vir a ser um processo estruturante,
tendo o professor como facilitador para a criana de uma travessia na elaborao de
si mesma, de representao do mundo e de um elo que possibilitaria a ligao dos diversos fragmentos constituintes da vida, apenas para enfatizar a valiosa funo estruturante e constituinte que a Educao pode adquirir, quando bem baseada na interdisciplinaridade.
Em suma, podemos resumir as conexes entre a Psicanlise e a Educao pelo jogo
entre cinco elementos citados anteriormente. Percebe-se, pois, como a (1) transferncia
aluno-professor passa a ser mediada pela (2) afetividade e pelo processo de (3) identificao, em que a (4) pulso do saber e o (5) acesso ao simblico reforam o mecanismo
de aprendizagem.
Por fim, ressalta-se que no objetivo do presente ensaio, bsico em seu bojo, esgotar as questes relativas ao assunto. Ao reconhecer as nuances implicadas, a inteno
abrir campos de interlocuo entre as diversas reas que prezam pelo desenvolvimento
humano, aqui representadas pela Educao e pela Psicanlise. Talvez o que esse ensaio
traga de mais precioso seja a apresentao de alguns caminhos, suas transformaes
com o passar das pocas, o fato de que o conhecimento abre ramificaes que no podem ser subjugadas, expandindo, dessa forma, possibilidades de ir sempre adiante, somando a sua verdade do outro na tentativa de conjugar saberes. Assim, parece vlido ressaltar que essa interlocuo no se trata, aqui, de uma obrigatoriedade, mas sim,
como comentava Freud (1913), de que em muitos casos s ser possvel alcanar sucesso
se houver colaborao entre o educador e o mdico.
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Tramitao
Recebido em setembro de 2005
Aceito em janeiro de 2006

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