Ce document est protg par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'rudit (y compris la reproduction) est assujettie sa politique
d'utilisation que vous pouvez consulter l'URI http://www.erudit.org/apropos/utilisation.html
rudit est un consortium interuniversitaire sans but lucratif compos de l'Universit de Montral, l'Universit Laval et l'Universit du Qubec
Montral. Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche. rudit offre des services d'dition numrique de documents
scientifiques depuis 1998.
Pour communiquer avec les responsables d'rudit : erudit@umontreal.ca
RSUM. Dans ce texte, je pars de lanalyse intuitionniste de la vrit mathmatique, A est vrai si et seulement sil existe une preuve de A comme cas
particulier de lanalyse de la vrit en termes de vrifacteur , et je montre
pourquoi Wittgenstein partageait celle-ci avec les intuitionnistes. Cependant, la
notion de preuve luvre dans cette analyse est, selon lintuitionnisme, celle
de la preuve-comme-objet , et je montre par la suite, en interprtant son
argument sur le caractre synoptique des preuves, que Wittgenstein avait
plutt en tte une conception de la preuve-comme-trace .
ABSTRACT. In this paper, I start with the intutionist analysis of mathematical
truth, A is true if and only if there exists a proof of A , as a particular case of
the analysis of truth in terms of truth-makers , and I show why Wittgenstein
shared it with the intuitionists. However, the notion of proof at work in this
analysis is, according to intuitionism, that of proof-as-object , and I then
show, with an interpretation of his argument on the surveyability of proofs,
that, instead, Wittgenstein had in mind a notion of proof-as-trace .
Gran Sundholm a propos dans Existence, Proof and TruthMaking : A Perspective on the Intuitionistic Conception of Truth dinclure
04_Marion.indd 137
11-08-17 19:12
04_Marion.indd 138
11-08-17 19:12
preuve qui fournit, pour la constante dEuler C, les deux entiers a, b tels que
C = a/b8. Cette assertion (le thorme dmontr) est de la forme :
(4) La proposition La constante dEuler est rationnelle est vraie.
04_Marion.indd 139
11-08-17 19:12
ou plus gnralement
(6) La construction c prouve A,
tandis que cette construction c peut elle-mme devenir un objet mathmatique. On a donc une troisime notion :
(iii) La preuve-comme-objet.
04_Marion.indd 140
11-08-17 19:12
La validit dune infrence est ainsi rduite lobtention de cette relation de consquence logique entre propositions17. Cette dfinition se trouve
dj in nuce dans la Wissenschaftslehre de Bolzano et elle a t formule de
faon adquate pour la premire fois par Alfred Tarski en 1937 dans son
article Sur le concept de consquence logique , de la manire suivante :
(9) Une proposition X suit logiquement dune classe K de propositions si et
seulement si tout modle de la classe K est aussi un modle de la proposition
X18.
La dfinition que propose Wittgenstein dans le Tractatus logico-philosophicus en 1921 est donc frquemment perue comme prfigurant celle de
Tarski :
5.12 En particulier, la vrit dune proposition p suit de la vrit dune
proposition q quand tous les fondements de vrit de la seconde sont des
fondements de vrit de la premire.
5.121 Les fondements de vrit de lune sont contenus dans ceux de lautre :
p suit de q.
17. Pour plus de dtails sur cette rduction de la validit de linfrence la consquence
logique en propositions, voir Sundholm (1998a) et (1998b).
18. Tarski (1974, 150).
04_Marion.indd 141
11-08-17 19:12
la porte dans le cadre de cette approche au pluralisme logique19. Tarski luimme reconnaissait dans son article Sur le concept de consquence
logique que sa dfinition ntait quune la formalisation dune notion
intuitive quelle ne parvient pas capturer parfaitement. La raison en est
que les propositions A1, , Ak dans (7), (8) et (9) doivent tre analytiques pour que linfrence soit valide dans tous les cas , en ce sens que
chacune de ces propositions doit rester vraie sous toute variation de son
vocabulaire non logique et quil nexiste, comme le reconnat Tarski, aucun
critre objectif pour sparer le vocabulaire logique du vocabulaire non
logique 20. Tarski et Quine, lui aussi bien connu pour avoir reconnu ce fait,
ont malgr cela tous deux cherch en vain en fournir un21.
Quoi quil en soit de ces difficults, ou encore du fait que cette interprtation de la notion dinfrence dans le Tractatus logico-philosophicus
puisse elle-mme tre controverse22, il reste quelle ne sapplique pas dans
lesprit de Wittgenstein au domaine qui nous intresse, savoir les mathmatiques. Avant dexpliquer pourquoi il en est ainsi, il faut simplement
noter que la discussion de Wittgenstein ne porte dans son livre que sur la
thorie des nombres, jamais sur les mathmatiques en gnral et ce malgr
limprcision de ses propres formulations , et quil ny considre jamais la
thorie des nombres sous langle des preuves, uniquement celui des calculs
numriques. En effet, malgr une dfinition inductive de la suite des nombres
naturels, prsente ci-dessous, il ne mentionne mme pas les preuves par
induction mathmatique. Ce nest quaprs son retour Cambridge en 1929
quil largira sa conception pour rendre compte des preuves en thorie des
nombres.
loppos de Frege et de Russell, qui cherchent exprimer la thorie
des nombres dans un langage logique en donnant une interprtation logique
de larithmtique de Peano, Wittgenstein dveloppe donc un calcul des
quations, proche de ce que nous appellerions aujourdhui le -calcul, dans
un langage, celui des oprations , clairement distinct du langage logique.
Les ides de Wittgenstein peuvent tre reconstruites et prsentes (en usant
19. Voir Beall et Restall (2006). Le pluralisme logique peut certes tre vu comme une
bonne chose ctait dj lavis de Carnap mais la plupart des tenants de cette approche
sont des monistes , et considrent quil nexiste quune seule logique, en loccurrence la
logique classique. Mais il ne peuvent pas fermer compltement la porte au pluralisme.
20. Tarski (1974, 152-153).
21. Voir Tarski (1986) et Quine (1980) et (1986, 29). La suggestion de Quine, portant
sur la taille de la classe de variation ou substitution salva congruitate , est moins bien connue
que celle de Tarski.
22. Jai donn des raisons de croire que cette interprtation de la notion dinfrence dans
le Tractatus logico-philosophicus est errone dans Marion (2001) ; voir aussi Granger (1990).
Mais cette question na pas besoin dtre discute ici.
04_Marion.indd 142
11-08-17 19:12
23. Voir Frascolla (1994, 3) et Frascolla (1997), ainsi que Marion (1998, 26) et Potter
(2000, 182).
04_Marion.indd 143
11-08-17 19:12
Comme je lai dit, Wittgenstein a donc entre les mains quelque chose
qui se rapproche du -calcul. tant donn le fait quil peut donc rendre
compte par l des fonctions -dfinissables, et tant donn la thse de
Church , il avait donc entre les mains, mme sil ne la pas pleinement ralis, un calcul dune porte qui est loin dtre ngligeable. Mais il est clair
quil tenait ce que ce langage des quations de la thorie des nombres soit
tenu lcart de celui de la logique. Wittgenstein ne voyait pas le langage des
Principia Mathematica comme appropri pour lexpression des quations de
04_Marion.indd 144
11-08-17 19:12
04_Marion.indd 145
11-08-17 19:12
Wittgenstein peut donc faire avec cette analyse lconomie des nombres
conus comme objets abstraits propos desquels les quations de la thorie
des nombres seraient censes tre des assertions ; il rejette donc ce quon
peut appeler le platonisme de Frege. Mais il ne fait pas que cela : tant
donn que la logique sapplique aux propositions et que les quations de la
thorie des nombres ne sont pas des propositions, la logique ne sapplique
donc pas ces dernires cest la conclusion recherche. En dautres
termes, la notion de consquence logique enchsse dans (7) ci-dessus ne
sapplique pas aux quations de la thorie des nombres. Voil pourquoi il ne
peut y avoir pour Wittgenstein dapplication du principe (1) pour ces quations.
Mais Wittgenstein dfendait-il pour autant un principe comme (2)
pour les mathmatiques ? Cette question est dlicate, puisquune rponse
positive ferait de Wittgenstein un constructiviste, et la plupart des interprtes de son uvre sont convaincus quil na jamais soutenu une position
de ce genre. Je crois pour ma part quils nont simplement jamais vraiment
rflchi ces questions ; la plupart des lecteurs de Wittgenstein y cherchent
plutt confirmer leur propre projet philosophique, plutt que de simplement chercher comprendre, et donc reconstruire de la manire la plus
04_Marion.indd 146
11-08-17 19:12
cohrente possible, ce quil a voulu dire. Sil ny a pas de ralit mathmatique qui rend nos noncs vrais ou faux, que ce soit de manire indpendante ou, selon lanti-ralisme de Dummett, suivant notre possibilit de les
reconnatre comme vrais ou faux, alors Wittgenstein na gure dautre choix
que de faire reposer le fardeau de la vrifaction sur la preuve mathmatique. Ce qui veut dire quil ne peut pas accepter un concept raliste dexistence mathmatique et donc quil doit rejeter en toute cohrence les preuves
qui se contentent (souvent en tant que conclusion dune reductio ad
absurdum utilisant le principe du tiers-exclu critiqu par les intuitionnistes)
dasserter que x F(x) tout en ntant pas en mesure de fournir ce x ; ce
qui est par ailleurs dj exclu par le point de vue du Tractatus logico-philosophicus, puisquil ne peut y tre question de lexistence dentits mathmatiques qui validerait nos noncs leur propos dans le sens de (1) sans que
nous puissions les construire par nos calculs. Ce faisant, Wittgenstein doit
irrmdiablement se ranger du ct des constructivistes28. tant donn le
caractre controvers de cette remarque, je ne peux pas la dfendre ici. Je me
contenterai donc de lillustrer. En collaboration avec Paolo Mancosu, jai
montr que Wittgenstein a donn dans ces manuscrits une nouvelle preuve
mathmatique, soit une version constructive de la preuve par Euler de linfinit des nombres premiers, qui est un trs bel exemple dune preuve dexistence29. Cette version constructive na en fait rien de particulirement
remarquable, et nous navions pas lintention de faire tat de cette preuve
dans le but de vanter les talents mathmatiques de Wittgenstein, si ce nest,
minimalement, que pour montrer quil ntait pas aussi incomptent quon
ne le croit dordinaire : nombre de ceux qui rejettent ces textes sous prtexte
dincomptence nauraient pas fait mieux. Lintrt de sa preuve tient plutt
dans le fait quil y transforme une preuve non constructive en une preuve
constructive. Sil navait eu aucun intrt envers ces questions, comme tant
de ses interprtes le prtendent, pourquoi aurait-il pris la peine de faire cela ?
Pour illustrer le refus des preuves dexistence, je me contenterai simplement
de reproduire ce quil en dit dans la section de la Grammaire philosophique
consacre la preuve dEuler. Aprs une brve description de celle-ci, il
commente avec le style imag qui lui est propre :
Nous nous trouvons ici de nouveau devant cette chose remarquable que lon
pourrait nommer preuve mathmatique par indice ce qui a toujours t
28. En mappuyant sur une moyenne dune demi-douzaine de citations par page, jai
donn tout au long de (Marion, 1998) des raisons de croire que la position que prnait Wittgenstein est rapprocher de ce quon entend ordinairement par finitisme , sans pour autant
entendre par l que nous devrions utiliser une dfinition du terme finitisme comme celle
utilise pour parler du programme de Hilbert, afin de caractriser la position de Wittgenstein
(ce nest pas la mme chose), ce que les textes plus rcents (Mancosu & Marion, 2003) et
(Marion & Okada, 2011) ne font que confirmer. Jai cependant pris la peine, dans Marion
(2003 et 2008), de tirer au clair les liens entre cette position et lintuitionnisme de Brouwer.
29. Voir Mancosu & Marion, 2003.
04_Marion.indd 147
11-08-17 19:12
= (a + 1) +1
a + ( + 1)
= (a + ) +1
a + (( + 1) + 1) = (a + ( +1)) +1
pour :
a + (b + 1) = (a + b) + 1
04_Marion.indd 148
11-08-17 19:12
caractristique propre la philosophie de Wittgenstein, tout entire articule autour de la distinction entre dire et montrer , avec un refus
concomitant de toute forme de mtalangage.
Largument dont je vais parler dans ce qui suit est en quelque sorte de
la mme nature, puisque Wittgenstein y insiste de nouveau sur le fait que le
langage des quations de la thorie des nombres est indpendant du langage
de la logique, mme sil veut bien reconnatre au moins ceci dans ses cours
de 1939 :
Les explications de Russell mettent en vidence, par exemple, le rapport de
laddition de deux nombres la disjonction de deux concepts. 2 + 3 = 5 ne
veut pas dire que vous mettez 2 ici et 3 l, mais que si un concept possde le
nombre 2, un autre le nombre 3, le concept qui reprsente la disjonction des
deux prcdents possde le nombre 5. [] Ce que Russell et Frege ont fait est
de relier les mots anglais et allemands tous , ou , et , etc., aux noncs
numriques (numerical statements). Cela clarifie certaines choses (Wittgenstein 1995, 279-280).
Le lien entre les deux langages dont il parle ici est celui quon peut voir
entre une quation comme :
(10) 27 + 16 = 43
34. En fait, il nexiste pas de telle contrepartie dans Principia Mathematica, on peut dire
tout au plus que la formule (11) est drive de lassertion que 1 + 1 = 2 au *54.43. Sur cette
question voir (Marion, 2011).
04_Marion.indd 149
11-08-17 19:12
Pour Aristote, la proximit des plantes est tablie par le fait quelles
ne scintillent pas et le fait, tabli indpendamment, que ce qui est proche ne
scintille pas :
Les plantes ne scintillent pas.
04_Marion.indd 150
11-08-17 19:12
Pour Aristote cela ntablit que le fait, puisque ce nest pas parce
quelles ne scintillent pas que les plantes sont proches. Pour une explication
du pourquoi () il sagit simplement dinverser les termes B et C :
Les plantes sont proches.
Tout ce qui est proche ne scintille pas.
Les plantes ne scintillent pas.
On a donc une explication qui donne la raison pour laquelle les plantes ne scintillent pas. Il faut cependant noter que nous avons deux syllogismes avec conclusions diffrentes et que le fait que les plantes sont
proches nest connu que par la consquence de leur proximit, cest--dire
par le fait quelles ne scintillent pas39. (Dans un cas empirique comme celuici, cela importe peu, puisque nous pouvons trouver dautres manires de
dmontrer la proximit des plantes.)
Wittgenstein ne rfre pas Aristote, mais il relve un dfaut similaire
pour (12) : ce nest pas parce que (11) est une tautologie que (10), mais cest
plutt parce que nous connaissons dj (10) que nous savons que (11) est
une tautologie, donc Russell ne serait pas justifi daffirmer (12). La raison
en est que les indices numriques dans la formule (11) ne sont que des abrviations pour une formule contenant le nombre appropri de variables, soit
43 de chaque ct du conditionnel. Et on ne peut pas voir que ce nombre est
le mme de chaque ct, il faut compter les variables puis faire laddition, ce
qui revient appliquer (10) ; on ne peut donc parler comme dans (12) de
(11) comme donnant la garantie fondationnelle de la vracit de (10).
Cest dans le cadre de cet argument, dont je viens de brosser les grandes
lignes, que lon trouve les remarques de Wittgenstein montrant quil pense
bien en termes de preuve-comme-trace. En effet, Wittgenstein insiste sur le
fait quune preuve doit tre synoptique , car elle perdrait autrement son
pouvoir de convaincre, donc son caractre mme de preuve :
Je veux dire : si en modifiant sa notation on rend synoptique une figure de
preuve qui ne ltait pas [nicht bersehbare Beweisfigur], on cre une preuve
l o il nen existait pas40.
04_Marion.indd 151
11-08-17 19:12
on ne peut pas savoir par une simple inspection visuelle, donc sans
compter, sil y a 15 ou 16 btonnets. En effet, il crivait dj en 1929 :
Comment puis-je savoir que |||||||| est le mme signe que ||||||||| ? Il ne suffit pourtant pas quils se ressemblent. Car lidentit des signes ne consiste pas en
lidentit approximative des formes [Gestalt] mais prcisment dans lidentit
des nombres43.
04_Marion.indd 152
11-08-17 19:12
Et commente :
Cette figure est-elle une preuve de 27 + 16 = 43 parce quon arrive 27 en
comptant les traits du ct gauche et 16 quand on compte ceux du ct
droit, et 43 quand on compte la srie entire ?
En quoi est-ce trange que nous appelions cette figure une preuve de cette proposition ? Cela tient la faon dont il faut reproduire et reconnatre [wiederzuerkennen] cette preuve ; en ce quelle na pas de forme visuelle caractristique
[da er keine charakteristische visuelle Gestalt hat].
Mme si la preuve na aucune forme visuelle de ce genre, cela ne mempche
pas de la copier (de la reproduire) exactement cette figure nest-elle donc
pas encore une preuve ? Je pourrais par exemple la graver dans lacier et la
faire passer de main en main. Je dirais alors un tiers : Vous avez l la preuve
de 27 + 16 = 43 Ne peut-on pas dire malgr tout quelle prouve la proposition laide du modle ? Certes, mais le modle nest pas la preuve [die Figur
ist nicht der Beweis]45.
Je crois quil nest pas utile de multiplier les passages lappui, les
lecteurs de la troisime partie des Remarques sur les fondements des mathmatiques auront reconnu ce dont je parle. Pour reprendre les distinctions
(i)-(iii) de dpart, on voit trs bien que Wittgenstein distingue ici Beweis et
Beweisfigur ou simplement Figur et que cette dernire sert de trace objective
(ii) grave ici dans lacier ! pour que chaque mathmaticien puisse
effectuer son tour partir delle la preuve comme acte subjectif (i), et que
cest pour cette raison que Wittgenstein rclame que la Beweisfigur soit
synoptique [bersehbar]46. Elle ne pourrait pas remplir son rle autrement ; largument de Wittgenstein tant que le dessin ci-dessus ne peut justement pas remplir ce rle, ce qui en soi na rien de surprenant, mais implique
cependant en contrepartie que la version non abrge de (11) ne peut pas
remplir le rle que lui fait jouer (12).
3. Conclusion
Je nai pas cherch dans ce qui prcde valuer largument de Wittgenstein,
mais simplement lutiliser pour mettre en lumire sa comprhension de (2).
Il me suffit donc pour conclure de rappeler ce qui a t dmontr : jai montr
en premier lieu comment Wittgenstein excluait les mathmatiques (en fait,
la thorie des nombres) du domaine de (1), et quil partageait donc (2), par
dfaut, avec les intuitionnistes. Cependant, la notion de preuve luvre
dans (2) selon lintuitionnisme est celle de la preuve-comme-objet, et je viens
de montrer que Wittgenstein navait en tte quune conception de la preuve-
04_Marion.indd 153
11-08-17 19:12
04_Marion.indd 154
11-08-17 19:12
04_Marion.indd 155
11-08-17 19:12
04_Marion.indd 156
11-08-17 19:12