A conceitualizao de violncia e futebol

Luciane Corra Ferreira*

Resumo
Este artigo apresenta a linguagem metafrica, assim como a metonmica, relacionada a futebol
que surgiu em interaes discursivas entre os participantes, quando eles conversaram sobre a
convivncia com a violncia nas reas urbanas do Brasil. Utilizamos uma abordagem da
metfora luz da dinmica do discurso que sustenta que as metforas utilizadas pelas pessoas
na fala refletem suas emoes e opinies. A anlise foi centrada em dados recolhidos a partir
das discusses de um grupo focal em Belo Horizonte, Minas Gerais. Nossa pergunta de
pesquisa : Por que os participantes usam linguagem figurada relacionada com o futebol
quando falam sobre violncia? Adotamos a anlise do discurso luz das metforas (CAMERON
et al., 2009), o que nos permite refletir sobre a maneira como os brasileiros enfrentam
situaes de violncia urbana e sobre a linguagem figurada que eles usam para conceitualizar
a violncia.
Palavras-chave
Violncia urbana; futebol; linguagem figurada; metfora

Abstract
This paper presents metaphorical as well as metonymical language related to soccer which
emerged in discursive interactions among participants when they talked about living with
violence in urban areas of Brazil. We take a discourse dynamics approach to metaphor that
holds that the metaphors people use in talk reflect their emotions and understandings. The
analysis center on data gathered from the discourse produced by one focus group in Belo
Horizonte, Minas Gerais and one focus group in Fortaleza, Cear, Brazil. Our research
question is: Why do participants use soccer related figurative language when they talk about
violence? We adopted metaphor-led discourse analysis (CAMERON et al., 2009), which enables
us to reflect on the way how Brazilians face situations of urban violence and the figurative
language they use in order to conceptualize violence.
Keywords
Urban violence; soccer; figurative language; metaphor

Doutora em Letras pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Professora no Programa de PsGraduao em Estudos Lingusticos, Faculdade de Letras Universidade Federal de Minas Gerais.

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1. Introduo
A violncia urbana no Brasil passa por um descaso com os problemas sociais que os
cidados vivem no seu cotidiano. De acordo com dados recentes, uma mdia de 130.000
homicdios ocorre diariamente no Brasil ( GARCIA, Bom Dia Brasil, 14.03.2011).
Portanto, a realidade da violncia no futebol no Brasil parece estar relacionada
situao socioeconmica e aos ndices gerais de violncia no pas, que crescente e
generalizada.
Existe uma similaridade experiencial entre aes que desempenhamos em nossas
vidas e a prtica de jogos ( LAKOFF; JOHNSON, 1980). Em um estudo realizado por
Ferreira (2011), buscamos investigar expresses metafricas motivadas pelo futebol na
mdia brasileira. Objetivamos discutir que domnios experienciais fonte vo mapear o
domnio-alvo futebol e vice-versa? Estudos apontam que expresses metafricas para
descrever esportes e jogos frequentemente so motivadas pelos domnios experienciais
ARTE, GUERRA, RELIGIO E VIOLNCIA (SIM,

2009). Quando um reprter afirma que

a torcida no conseguia ver sangue durante o jogo 1, o domnio experiencial

VIOLNCIA

ativado, a fim de descrever a experincia abstrata de sofrimento envolvida

quando os fs assistem a um jogo de futebol. Sim (2009) distingue entre o domnio

experiencial VIOLNCIA E GUERRA na conceitualizao do xadrez, pois a autora
argumenta que nem todas as expresses do domnio experiencial GUERRA, utilizadas
para falar do esporte, so violentas, mas sim se referem estratgia. O mesmo se aplica
ao futebol, pois falamos de ttica, ataque e defesa em futebol, e tais conceitos no esto
necessariamente relacionados a atitudes violentas no campo.
As culturas nacionais em que nascemos se constituem em uma das principais
fontes de identidade cultural. Uma cultura nacional um discurso um modo de
construir sentidos que influencia e organiza tanto nossas aes, quanto a concepo que
temos de ns mesmos (HALL, 1999, p. 50). A narrativa da nao (p. 52) fornece
estrias, imagens, smbolos e rituais nacionais, como o jogo de futebol, a prpria figura
do Pel e a imagem do trofu da Copa do Mundo, s para citar alguns, que simbolizam
ou representam as experincias partilhadas, as perdas, os triunfos e os desastres que do
sentido nao, que nos unem como povo.
No caso de uma final de Taa Libertadores da Amrica, o conceito de nao

DVD

Penta a hegemonia do Flamengo, 2009.

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emergiu para reforar a rivalidade entre povos na luta entre torcidas, como foi o caso na
partida da final da Libertadores da Amrica entre Grmio e Boca Juniors, ocorrida em
Porto Alegre em 2007, que suscita a clssica rivalidade no esporte entre Brasil e
Argentina. Ento, o conceito de NAO (P. FERREIRA, 2010) pode ser determinante para
a conceitualizao da violncia entre torcidas, da conceitualizao do time como raa.
2. Futebol e violncia
O futebol representa uma parte importante da vida e da cultura brasileira e tem
sido frequentemente encarado como uma prtica social voltada para a no violncia,
para uma iniciativa concreta de incluso e cidadania. Isso se refere a esportes em geral,
mas tendo em vista a popularidade do futebol, ele tem sido empregado com o objetivo
de integrar, por exemplo, veja-se iniciativas de promover o jogo de futebol entre
meninos judeus e palestinos em Israel ou, para citar outro exemplo do Oriente Mdio,
veja-se tambm o papel emancipatrio que o futebol feminino desempenha no Ir,
possibilitando que mulheres possam ficar sem vu, tematizado em filmes recentes como
Football under cover e Offside. O futebol pode ser um processo ldico que ajuda a
reeducar, uma vez que sua lgica est fundamentada, em tese, na igualdade de
oportunidades, no respeito s diferenas e na assimilao de regras e normas de
convivncia com o outro (MURAD, 2007, p. 12). Iniciativas como o Esporte na
madrugada, um programa que busca promover o jogo na hora em que ocorre a maior
parte dos crimes no Distrito Federal (DF), teve como resultado uma reduo
significativa nos ndices de criminalidade nos ltimos onze anos.
J que o futebol considerado uma metfora da sociedade e uma representao
da vida social, a violncia presente na sociedade brasileira tem se refletido nos campos.
O futebol e os esportes em geral so frequentemente descritos na Sociologia como
rituais de violncia simblica com um objetivo civilizatrio ( ELIAS, 1994) por
desestimularem a violncia direta. A manifestao dessa violncia, uma corda-bamba
entre o real e o simblico, seria sempre acionada por um estmulo externo, como a
impunidade, o descaso das autoridades e de polticas pblicas, assim como por uma
estreita relao com outras questes referentes agressividade direta, como trfico de
drogas, xenofobia e racismo; ou indireta, como pobreza e excluso social.
Portanto, o futebol no violento, embora historicamente esteja associado a
rituais de guerra e isso se reflita na linguagem utilizada para falar de e descrever o

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futebol, em que encontramos termos empregados no domnio experiencial GUERRA,

como ttica, ataque, defesa, entre outros. Os exemplos de violncia no futebol
que chamam mais ateno acontecem fora de campo e esto relacionados atuao das
torcidas organizadas no Brasil e ao fenmeno do hooliganismo na Europa. Embora um
ndice de violncia de 5% (MURAD, 2007, p. 21) no futebol brasileiro seja considerado
problemtico, a mdia sensacionalista faz com que a sensao de insegurana com
relao a ida do espectador brasileiro aos estdios de futebol aumente.
Este estudo foi desenvolvido em colaborao com o projeto Metfora e a
constante ameaa de violncia urbana no Brasil, coordenado pela Profa. Ana Cristina
Pelosi em Fortaleza, Cear, e do qual participam ainda professores da Universidade de
Caxias do Sul e da Universidade Federal de Minas Gerais. O projeto guarda-chuva
coordenado pela Profa. Lynne Cameron da Open University, Milton Keynes, Reino
Unido e investiga como a linguagem figurada empregada na interao para se falar de
atos terroristas, sendo tambm objetivo do projeto comparar os dados sobre terrorismo
com os dados sobre violncia urbana no Brasil.
Cameron (2003) sugere que, para se compreender a metfora, necessrio
entend-la no seu uso dialgico como parte integrante do uso da lngua, como prope
Bakhtin. A lngua aqui entendida como sistema dinmico complexo, assim, nas
interaes, o fluxo discursivo ocorre como um processo de pensamento-e-fala, em
que o uso de hfens na expresso sinaliza a estreita relao entre pensamento e
linguagem. Pensamento-e-fala um processo dinmico e dialgico que exige a coconstruo situada por parte dos participantes da palavra do outro e a sua adaptao, a
partir dessa compreenso, na proporo que intenes e emoes evoluem no fluxo do
discurso. Dessa forma, cognio e linguagem so indissociveis. As metforas que
emergem no discurso fazem parte de um processo dinmico em constante mudana,
motivado por fatores cognitivos, socioculturalmente situados, e fatores lingusticos.
Objetivamos, assim, partindo-se do discurso produzido por informantes, vtimas diretas
ou indiretas de violncia em situaes de interao de fala em grupo, verificar a
emergncia e constituio de expresses figuradas para conceitualizar a violncia.
O mtodo de anlise do discurso baseado em metforas trabalha com linguagem
metafrica, especificamente, com veculos metafricos ( CAMERON, 2008) emergentes
no discurso. Aps a transcrio das gravaes, as metforas lingusticas so
identificadas e codificadas. Em seguida, padres de sistematicidade so identificados e

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examinados. Estudos realizados anteriormente apontaram para o fato de que as

metforas utilizadas pelos falantes revelam informaes teis sobre suas ideias, atitudes
e valores. Por exemplo, o estudo de Cameron (2003) evidenciou que as metforas
utilizadas em interaes em sala de aula revelam atitudes e expectativas de alunos frente
ao processo de aprendizagem e possibilitam aos alunos outras possibilidades de falar
sobre os contedos aprendidos em sala de aula.
Cameron (2008) mostrou como metforas em conversas de reconciliao
desvelam idias chave e mudam as atitudes dos participantes, conforme o processo de
reconciliao evolui por meio de deslocamentos metafricos, i.e. deslocamento do
veculo (vehicle re-deployment), desenvolvimento do veculo e literalizao do veculo
(p. 61).
As anlises de corpora tm apontado para o fato de metforas serem usadas em
conversas e conceitualizaes de questes polticas e como elas contribuem para a
formao de atitudes e valores (CHARTERIS-BLACK, 2009). O discurso metafrico e o
no metafrico se interconectam na concretizao de objetivos discursivos, ao passo que
as metforas mudam na fala dos prprios participantes e entre participantes nas
interaes. Cada instanciao metafrica est fortemente encaixada no seu contexto
discursivo imediato. medida que se identificam, no fluxo da conversa, padres do uso
de metforas que sugerem padres de criao de significados, necessrio se encontrar
maneiras para se manter o contexto vivo e ativo. Isso importante para que se proceda
deteco de padres metafricos que emergem na dinmica da interao. Por exemplo,
no basta se atribuir apenas um suposto mapeamento conceitual (i.e. TERRORISMO
GUERRA)

se, numa interao discursiva, o termo bullying, traduzido, aproximadamente,

como provocao ameaadora, utilizado para se referir ao terrorismo. Em ingls,

este termo se relaciona a um esquema cultural no qual uma criana maior ou mais velha
oprime uma vtima menor e mais nova, geralmente no cenrio escolar. Parece ento
ficar evidente que o termo bullying utilizado pelo falante, a partir de sua crena no
compartilhamento desse conhecimento socioculturalmente estabelecido (MACEDO,
2010). Traando um paralelo, atos terroristas que so metaforicamente vistos como
covardes e socialmente inaceitveis, assim como o ato de violncia descrito em ingls
pelo termo bullying (CAMERON et al., 2009). O processo de listagem e separao das
metforas necessita manter o contexto em evidncia. Isso prov um critrio para a
seleo de ferramentas que auxiliam na anlise dos dados.

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Neste trabalho, buscamos mostrar como o nome da torcida de um clube de

futebol da capital mineira mencionado por uma participante em um grupo focal com
um uso metonmico em uma interao em que os participantes relatam a sua experincia
com violncia urbana na cidade de Belo Horizonte, Minas Gerais.
3. A torcida Galoucura
A Galoucura foi fundada em 1984 apenas com quatro componentes, hoje j so
mais de 50 mil scios inscritos espalhados no s por Minas Gerais, mas por todo o
Brasil. Segundo informaes sobre a histria da torcida no site torcidagaloucura 2 do
Grmio Cultural e Recreativo Torcida Organizada Galoucura, cujo lema garra,
determinao e respeito, Galoucura significa loucura pelo Galo, o smbolo do Clube
Atltico Mineiro. A estreia da Galoucura ocorreu no Mineiro num clssico contra o
maior adversrio, o Cruzeiro. O jogo terminou empatado, mas a estreia foi empolgante,
tanto que muitas pessoas a procuraram em seguida, dizendo que a Galoucura parecia ter
flego e disposio para fazer alguma coisa diferente e bem maior do que existia at
ento em termos de torcida. Consta tambm no site da torcida Galoucura a chamada
Paz e Justia! A nossa onda torcer sem violncia!. A torcida Galoucura possui uma
sede e sub-sedes, uma escola de Jiu-Jitsu e a Escola de Samba Mancha Alvi-Verde,
seguindo uma tendncia das torcidas organizadas de estarem ligadas a uma escola de
samba. Em 2010, a Galoucura teve seu nome associado a um crime, em que torcedores
do Atltico Mineiro espancaram at a morte um cruzeirense, membro da torcida Mfia
Azul, na sada de um evento esportivo em uma regio central de Belo Horizonte.
Membros da diretoria da Galoucura foram presos, e os advogados alegam que a Justia
s decretou a priso deles por causa do clamor pblico causado pelo crime, ou seja, pela
comoo e indignao da sociedade diante daquele assassinato, cujas cenas foram
registradas pelas cmeras de um shopping e amplamente divulgadas na mdia. Os
integrantes da torcida organizada foram denunciados pelo Ministrio Pblico de Minas
Gerais por formao de quadrilha, tentativa de homicdio qualificado e homicdio
qualificado3 (Estado de Minas Gerais, 05.12.2011). importante resgatar o papel da

Fonte: http://www.torcidagaloucura.com.br/tog/historia/index.htm
http://www.em.com.br/app/noticia/gerais/2011/12/05/interna_gerais,265848/justica-nega-mais-umpedido-e-mantem-integrantes-da-galoucura-presos.shtml
3

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mdia nessa atitude social de repdio violncia e de presso sobre autoridades pela
punio dos culpados pelo crime.
4. Metodologia da pesquisa
O mtodo de anlise dinmica do discurso guiado em metforas ( CAMERON et
al. 2009) se move constantemente por vrios nveis que envolvem sistemas dinmicos: o
micronvel de uma dada metfora, os nveis intermedirios de episdios de fala e
veculos metafricos, o macronvel da conversao como um todo, finalmente tudo se
insere dentro de um nvel sociocultural mais amplo. A anlise no indutiva, de baixo
para cima (bottom-up), baseada numa abordagem que ignora a possibilidade da
existncia de metforas conceituais; nem dedutiva, de cima para baixo (top-down),
partindo da premissa que cada instncia de metfora na interao seria uma expresso
lingustica licenciada por metforas conceituais. Trata-se de um processo interativo e
recursivo que vai dos dados resultantes da interao no grupo focal ao contexto social
maior (MACEDO, 2010).
Trabalhamos com corpora oriundos da gravao e filmagem de um grupo focal,
buscando identificar e analisar metforas recorrentes em seus discursos para
sentimentos de agressividade e/ou outras noes referentes a situaes de violncia
experimentadas por adultos, vtimas diretas ou indiretas de violncia urbana. Os
informantes foram selecionados entre frequentadores de cursos acadmicos em nvel de
graduao da Universidade Federal de Minas Gerais, na faixa etria entre 18 e 40 anos.
Onze pessoas participaram da pesquisa, sendo sete mulheres e quatro homens. Os
nomes dos participantes foram modificados para pseudnimos, a fim de preservar o
sigilo de sua identidade. A participao de cada informante foi voluntria e todos os
participantes assinaram um Termo de Consentimento Livre e Esclarecido concordando
em participar da pesquisa.4 A durao mxima do perodo de discusso em grupo foi de
80 minutos. Treze perguntas foram lanadas uma a uma para o grupo, conforme
procedimentos previamente adotados quando da coleta de dados para o projeto sobre
metfora e violncia urbana no Cear. As discusses foram filmadas e transcritas para
anlise. Identificamos nas interaes os tpicos discursivos, narrativas, veculos
metafricos, metforas e metonmias sistemticas referentes conceitualizao da
violncia no futebol, nosso objeto de estudo. Os dados foram codificados para
4

Projeto aprovado pelo Comit de tica em Pesquisa ( COEP) da UFMG em 2011.

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identificar as metforas e metonmias, assim como narrativas pessoais e cenrios.

Metforas individuais foram agrupadas para se encontrar padres sistemticos de
metforas.
5. Anlise dos dados e discusso
5.1 Violncia urbana
No primeiro excerto a seguir, vemos como o tpico metafrico desenvolvido
por meio de uma repetio do veculo ( pessoa bem arrumada, porte social mais fino,
mais elegante, pessoa mais arrumada). De acordo com Cameron (2008, p. 53), o
desenvolvimento de um veculo frequentemente forma uma parte chave na explicao
de uma ideia por meio de metforas. Com efeito, ao concluir a sua interveno na
discusso, o participante Bruno 5 resume a fala com a metfora lingustica a
maquiagem que a pessoa [...] faz.
Bruno: Eu trabalho com comrcio e..
ser assaltado ,
assim,
uma coisa normal pra gente.. [risos]..
a voc acaba de ser assaltado e chega algum l
<o que que aconteceu a, que vocs to assim..>
<fomos assaltados sabe..
o de sempre> [risos]..
mas assim,
a maioria das vezes..
pessoa bem arrumada,
pessoa assim, que tem um..
um porte social mais fino, mais elegante..
no um mendigo que passa pedindo as coisas que assalta voc,
sempre..
uma pessoa mais arrumada..
a maquiagem que a pessoa..
a pessoa faz..

O papel da mdia na banalizao da violncia reforado na fala de Marcela em

que ela menciona o que mostrado na televiso diariamente: passa na televiso a as
repetidas aes de agentes de violncia. O veculo metafrico, utilizado por Bruno,
retomado e desenvolvido por Marcela (vehicle development), por meio de uma
explicao do veculo (CAMERON, 2008, p. 57), ao afirmar vou andar bem vestido,
ningum vai suspeitar. A metfora sistemtica6 que emerge nessa interao VIOLNCIA

Nome fictcio atribudo por membros do grupo de pesquisa.

Metfora sistemtica um conceito proposto por Cameron et al. (2009). A metfora sistemtica aparece
na interao entre os participantes no grupo focal ao discutir um assunto. Ela um fio encadeador na
6

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URBANA DESEMPENHAR PAPIS.

recorrente nos dados das vtimas tanto a descrio

de como elas lanam mo de alguns artifcios para no serem vtimas de assalto, como a
estratgia dos agentes de violncia de se vestir bem para se aproximar da vtima. Essa
seria a maquiagem referida por Bruno, i.e. tanto a vtima recorre a um disfarce, por
exemplo vestindo-se de maneira mais simples ou usando um carro popular para no ser
assaltado, como o ladro tambm lana mo de uma maquiagem, ao se vestir com
roupas de melhor qualidade para no levantar suspeitas sobre o seu papel de agente da
violncia por parte da vtima. Tal troca de papis confunde as vtimas que acabam por
permitir que o ladro se aproxime dela e cometa o assalto.
Marcela: tambm acho.
A pessoa j pensa..
<vou andar bem vestido,
ningum vai suspeitar>..
tem altos lugar que passa na televiso ai..
padaria que j foi assaltada sete vezes num ms..
um absurdo...
um absurdo voc pensar que um mesmo lugar..
um lugar foi assaltado sete vezes..

Ao se vestir melhor, o agente de violncia consegue se aproximar da vtima mais

facilmente para assaltar, j que a vtima no vai levantar suspeita se o agente estiver
bem vestido.
5.2 Violncia urbana e futebol
Durante a discusso no grupo focal, a participante Patrcia relata como reagiu a
uma tentativa de assalto na cidade de Belo Horizonte. Tendo em vista que a participante
j havia sido assaltada sete vezes, ela resolveu reagir, comunicando ao agente da
violncia que ela membro de uma conhecida torcida organizada, a torcida Galoucura
do Clube Atltico Mineiro (C.A.M.), time cujo smbolo representado por um galo e que
referido simplesmente como o Galo ( SILVA, 2009). Essa torcida teve o seu nome
ligado recentemente ao brbaro assassinato de um torcedor do time rival. Portanto, o
nome da torcida Galoucura, assim como o de outras torcidas organizadas em Belo
Horizonte, como, por exemplo, a torcida Mfia Azul, do Cruzeiro, relacionada,
automaticamente, a alguns incidentes violentos j registrados entre torcedores na cidade.
Patrcia: Teve uma vez que o cara tentou me assaltar,
a eu virei pra ele
<qual rapaz, aqui galoucura..
interao, sendo utilizada e retomada vrias vezes pelos interactantes. Por conveno, as metforas
sistemticas (MetSis) sero grafadas em itlico.

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c vai mexer comigo, c doido?> [riso]..

a ele saiu correndo, velho..
saiu correndo de mim!
Ele ficou com o maior medo..
Bruno: N e eu passo mesmo..
no to nem f..
morrer de graa no..
Patrcia: Eu j t muito experiente em assalto..
j fui assaltada sete vezes..
da ltima eu falei..
da ltima eu fui esperta, meu filho, agora..
agora eu sei que eu sou da galoucura [risos]
agora ningum me assalta mais no.

A participante Patrcia utiliza uma metonmia sistemtica que veicula a imagem

de um CONTINER (DENTRO/ FORA) para referir a sensao de proteo por pertencer a
um grupo, i.e. o sentimento de estar DENTRO, no caso dentro do grupo da torcida da
Galoucura. Galoucura funciona como uma metonmia NOME pela AO, em que o nome
Galoucura automaticamente identificado com as aes violentas perpetradas por
membros da torcida Galoucura. Ao proferir aqui Galoucura, Patrcia aciona
intencionalmente a inferncia de que, se o agente de violncia causar algum dano a ela,
estar agindo contra a torcida, estabelecendo uma relao metonmica de PARTE-TODO.
Ao falar agora eu sei que eu sou da Galoucura, Patrcia tambm aciona a possvel
inferncia de que inventou que membro da Galoucura para motivar a sensao de
medo no seu interlocutor. O submodelo com propriedades comuns que rene
semelhanas de famlia para configurar a categoria VIOLNCIA o que congrega as
propriedades AGENTE PERCEPTVEL, AO DIRETA, EMPREGO DA FORA FSICA e
DANO MATERIAL (FELTES,

2007, p. 263), enfim todas propriedades relacionadas com

atividades com as quais a imagem da torcida Galoucura est relacionada.

6. Consideraes finais
Vimos, no presente artigo, como metforas e metonmias sistemticas so
utilizadas pelos participantes de um grupo focal, a fim de discutir a sua experincia e
expressar suas emoes como vtimas diretas e indiretas de violncia urbana. Os dados
aqui apresentados revelam como os participantes do presente estudo recorrem a
estratgias de sobrevivncia ou seriam estratgias de resistncia? violncia
urbana. Um participante do grupo focal, Bruno, recorre metfora maquiagem para

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descrever como as pessoas procuram disfarar a sua condio social para evitar
despertar a ateno do agente da violncia. Outra participante relata como se fez passar
por um membro de uma torcida organizada de Belo Horizonte, identificada como uma
torcida com membros violentos, para no ser assaltada. Nesse caso, a participante
Patrcia lana mo de uma metonmia sistemtica que retomada na sua fala aqui
Galoucura, retomada com a afirmao agora eu sei que eu sou da Galoucura. Ela
tambm se identifica como um indivduo que est DENTRO do grupo de torcedores da
Galoucura e que, por isso, receber a proteo do grupo e deve ser evitada como vtima
do agente da violncia. Ao se identificar como membro da torcida Galoucura, ela
tambm est assumindo um novo papel, a fim de ser respeitada pelo agressor.
Vimos, portanto, como metforas e metonmias sistemticas so utilizadas por
participantes de um grupo focal ao expressar a sua experincia e as suas emoes com
relao s experincias de violncia urbana vivenciadas na cidade de Belo Horizonte.

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