ADOPCIN

Hoy quiero hablar del tema de la adopcin como lo ensean las Sagradas Escrituras.
Ustedes habrn odo las quejas levantadas en contra de la gente pro-vida por parte de la
gente pro-aborto, quienes consideran que el aborto es la mejor solucin ya que la gente
pro-vida no tiene suficiente compasin para adoptar los nios no deseados. Esto, por
supuesto, no es la verdad. En nuestra iglesia tenemos miembros que han adoptado nios,
proporcionndoles as un gran futuro - dndoles amor y cario, as como una gran
oportunidad de vivir una vida apropiada.
Ahora, generalmente hablando, en la cultura juda del Antiguo Testamento no se
practicaba la adopcin. Por qu? Porque ellos tenan otras soluciones para este
problema. Una manera era el matrimonio de acuerdo a la ley levtica, en el cual un
hombre se casaba con la viuda de su hermano y criaba a sus hijos. Otra alternativa era la
poligamia. En el primer libro de Samuel, la primera esposa de Elcana, Ana, no tena hijos o sea, era incapaz de concebir hijos - de manera que Elcana obtuvo otra esposa para
poder tener hijos. La tercera alternativa era el divorcio fcil. Como vemos, generalmente
hablando, el matrimonio segn la ley levtica, la poligamia, y el divorcio fcil, resolvan el
problema de la adopcin en la cultura juda del Antiguo Testamento.
En las culturas Romana y Griega, la adopcin se practicaba comnmente. Normalmente,
la adopcin inclua jvenes varones, no hembras. El adoptado, generalmente un joven
varn, era removido de su estado anterior e instalado, o colocado, en una nueva relacin
con su nuevo padre. En los hogares romanos el padre era el potentado, la persona de
gran poder que tena poder hasta para matar a miembros de su propia familia, aunque
esto ltimo no se practicaba muy a menudo. La palabra griega que significa adopcin
es huiothesia - huios que significa hijo y thesia que significa colocacin. El significado de
esta palabra indica el instalar a una persona como un hijo. Con todas las deudas previas
canceladas, el hijo adoptado comenzaba en efecto una nueva vida con nuevos privilegios
y responsabilidades bajo el regimiento de su nuevo padre.
La adopcin es hoy en da, tal como lo era entonces, un acto judicial. La adopcin es un
acto legal. Al hijo adoptado se le otorgan todos los derechos y privilegios de un hijo dentro
de una familia en la cual previamente no tena derechos propios. En esencia, la adopcin
es el otorgamiento de una relacin nueva.

Por supuesto, sabemos que nadie adopta a alguien a menos que su accin est basada
en amor. El padre ama a este hijo y se entiende que este muchacho terminar con toda
otra relacin previa y establecer un nuevo conjunto de relaciones. Esto es cierto an en
tiempos modernos. Los padres adoptivos se aseguran de que no existan nexos entre el
nio y otras relaciones anteriores, de manera que los padres naturales no tengan recursos
de reclamo en el futuro.
Nos interesa estudiar esta doctrina como la ensea las Sagradas escrituras ya que hemos
sido adoptados espiritualmente dentro de la familia de Dios. Hemos hablado
anteriormente del orden de la salvacin, que es llamado, regeneracin, arrepentimiento,
fe, perdn de los pecados, y justificacin. Claro que todas estas etapas de la salvacin
deben lgicamente preceder la adopcin, aunque comprendemos que todas estas cosas
tienen lugar en forma simultnea. Pero lgicamente usted tiene que ser llamado
efectualmente y regenerado. Usted debe arrepentirse y creer en el Seor Jesucristo, y
usted es justificado por la fe. Todos estos pasos son prerrequisitos para que ocurra la
bendicin de la adopcin en nuestras vidas.
Segn el Profesor John Murray, "La adopcin es el pice de la bendicin redentiva." En
otras palabras, es la mayor y ms alta bendicin que se puede recibir a travs de la
redencin. San Pablo expone este tema en Efesios, captulo 1, versculos 4 y 5, donde
leemos, "Segn nos escogi en l antes de la fundacin del mundo," - aqu habla l de
nuestra eleccin incondicional, por parte de Dios, desde la eternidad - "para que
fusemos santos y sin mancha delante de l, en amor habindonos predestinado para ser
adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo." Dios nos ha predestinado para esta
bendicin especfica, para que seamos adoptados como hijos de Dios.
La regeneracin nos relaciona a Dios como Dios Creador, quien crea en nosotros una
nueva vida y una nueva naturaleza, y la Justificacin nos relaciona a Dios como nuestro
Juez. Pero la adopcin nos relaciona a Dios como nuestro Padre celestial. Este es un
punto muy importante que debe tener en mente. Tambin, la regeneracin nos coloca
dentro del reino de Dios. Sin regeneracin nadie puede ver o entrar al reino de Dios, dice
Jesucristo en el tercer captulo de Juan. Sin embargo, la adopcin nos coloca dentro de la
familia de Dios.
Vamos a referirnos a algunas escrituras para estudiar esta doctrina de la adopcin, por
medio de la cual Dios nos relaciona con su persona como nuestro Padre. Juan, captulo 1,
versculos 12 al 13 dice, "Mas a todos los que le recibieron [Jesucristo]. a los que creen

en su nombre, les dio potestad" - potestad, exousia, autoridad - "de ser hechos hijos de
Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad
de varn, sino de Dios." Noten que esta escritura menciona primero la regeneracin. El
versculo 13 habla de la regeneracin, la cual es un prerrequisito para la bendicin de la
adopcin. Luego habla de recibir a Cristo (creer en su nombre.) Y sabemos que, de
acuerdo a nuestra teologa, que nadie puede creer en el Seor Jesucristo o arrepentirse
de sus pecados a menos que Dios cause que nazca de nuevo. He aqu, pues, el orden:
primero, est la regeneracin; segundo, est el recibir a Cristo al creer en l; y tercero,
Dios concede el derecho. Por eso la adopcin es la mayor bendicin imaginable para un
cristiano. Existe un otorgamiento, una concesin de autoridad, una conferencia de
derechos al hijo adoptado por Dios Padre dentro de la familia de Dios. Es El quien
concede el derecho.
En cuarto lugar, con qu objeto se otorga este derecho? Para ser hechos hijos de Dios.
Esto se refiere a la adopcin. As que est la regeneracin y la fe en Cristo. Est la
concesin de exousia - autoridad - derecho, para que usted pueda acudir a la presencia
de Dios sin temor y sin vergenza. Usted sabe que tiene derecho de acudir a su
presencia porque Dios le ha concedido el derecho de acudir. De sto se trata la adopcin
- usted es hecho hijo de Dios.
Juan tambin habla de este tema en la primera epstola de Juan. Abramos el captulo 3 y
veamos lo que nos dicen los primeros versculos: "Mirad cul amor nos ha dado el Padre"
- aqu l est hablando de adopcin. Ahora, el agente que realiza esta adopcin no es
Dios Hijo o Dios Espritu Santo. Especficamente, el que nos adopta es Dios padre. Y la
base de todo esto es amor. Dice "Mirad cul amor nos ha dado el Padre..." As que el
agente de esta actividad adoptiva es Dios Padre. Y Dios Padre nos da o nos concede algo
a nosotros. Qu es esto? La bendicin de la adopcin. De manera que dice, "Mirad cul
amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados" - Qu cosa? - "Hijos de Dios."
Esta es la adopcin de la cual estamos hablando ahora, y a la cual Juan se refiere en el
primer captulo de su evangelio, versculo 12. Y no solamente dice esto, sino que aade,
"Ahora somos hijos de Dios." O sea, esta adopcin es una bendicin que como creyentes
experimentamos an en el tiempo presente, ahora mismo. Somos hijos de Dios! En otras
palabras, nosotros que somos creyentes acudimos a Dios como sus hijos adoptivos.
En el captulo 8 de Juan, Jess se refiere a los judos no creyentes como hijos, no de
Dios, sino del diablo. Ese era nuestro estado antiguo, nuestra relacin previa. ramos

hijos del diablo. ramos hijos de Adn. De esa familia es que somos removidos por la
redencin de Dios, es de all que se nos saca y se nos instala en otra familia - eso
es huiothesia - se nos instala legalmente como hijos en la familia de Dios, y se nos titula
de todos los derechos y privilegios y posicin y dignidad. Este es nuestro estado actual.
Sin embargo, como hijos adoptados vamos a poder disfrutar de la bendicin de la
adopcin en su totalidad solamente cuando seamos glorificados. Esto ocurrir cuando
recibamos nuestro cuerpo resurrecto y una vez que todo el pecado sea removido de
nosotros. Entonces podremos acudir a Dios, nuestro Padre celestial, cara a cara. Esto lo
dice Juan en su primera epstola, captulo 3, versculo 2. "Amados, ahora somos hijos de
Dios, y an no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando l se
manifieste, seremos semejantes a l, porque le veremos tal como es l." Esta es la visin
beatfica. La ms alta bendicin posible que algn ser humano pueda experimentar es
llegar a tener comunin con Dios cara a cara - ser acogido por Dios, amado por Dios. Le
veremos cara a cara. Pero tenemos que esperar por esto simplemente debido al pecado
que an habita nuestros cuerpos.
San Pablo tambin hace referencia a esto en el versculo 19 del captulo 8 de Romanos:
"Porque el anhelo ardiente de la creacin es el aguardar la manifestacin de los hijos de
Dios" - fjese, habla de hijos adoptivos - "la manifestacin." La manifestacin de los hijos
de Dios es algo que todava estamos esperando. Esta manifestacin ser la revelacin de
los hijos de Dios sin pecado y en toda su gloria. Esto es lo que dice Pablo en el versculo
23. San Pablo hace esta declaracin: "Y no solo ella, sino que tambin nosotros mismos,
que tenemos las primicias del Espritu, nosotros tambin gemimos dentro de nosotros
mismos, esperando" - Qu cosa? - "la adopcin, la redencin de nuestro cuerpo." Esta
es la resurreccin de nuestros cuerpos. Cuando esto suceda, el pecado habr sido
completamente eliminado.
Veamos lo que dice el versculo 29 de Romanos 8: "Porque a los que antes conoci,
tambin los predestin para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para
que l sea el primognito entre muchos hermanos." Cuando Dios haga manifestarse a los
hijos de Dios, stos sern hechos en conformidad a la imagen de Jesucristo, nuestro
hermano mayor. Es entonces cuando veremos a Dios cara a cara. Entonces es cuando
disfrutaremos de la totalidad de la bendicin que es nuestra como hijos adoptivos.
Entendemos que Dios Padre es el agente ejecutor de esta actividad, pero el espritu
Santo tambin tiene una funcin en este acto de adopcin. Cul es el papel del Espritu

Santo? El Espritu Santo crea, dentro de nuestra subjetividad, afecto filial por nuestro
Padre celestial. El crea dentro de nosotros confianza y afecto por Dios, de manera que
sepamos deliberada y conscientemente que somos hijos de Dios por medio de la
adopcin, y por lo tanto clamamos, "Abba, Padre," como un nio pequeo. El Talmud dice
que cuando un nio es destetado, el nio dice, "Abba" e "Imma" - "Abba" significa "Papi" e
"Imma" significa "Madre." Y esto es algo que nosotros tambin hacemos, ya que el Espritu Santo crea en nosotros amor por el padre, de manera que clamamos tambin, "Abba,
Padre" por medio del Espritu santo. Esta es la accin del Espritu Santo.
Esto nos lo da a conocer la Biblia en varios pasajes, en Glatas 4, versculos 5 al 7, y
tambin en Romanos, captulo 8, versculo 15: "Pues no habis recibido el espritu de
esclavitud para estar otra vez en temor, sino que habis recibido el espritu de adopcin" el espritu de hijo - "por el cual" - o sea, por el Espritu Santo - "clamamos 'Abba, Padre.'"
Ahora, esta es una prueba terminante de que somos hijos de Dios. Existe un clamor
hacia el Padre producido por el Espritu Santo? Es el espritu Santo quien produce esta
clase de estado interno, de confianza y afecto. No se trata de una teora. No es solamente
creer de cierta manera y entonces se es cristiano. Esto en s es una manera de probar
que uno es hijo de Dios, pero es el clamor producido por el Espritu Santo que constituye
la mayor prueba que se nos puede dar. No se trata de una deduccin intelectual y terica,
sino que se basa en esta realidad subjetiva creada dentro de nosotros por la tercera
Persona de la Trinidad, el Espritu santo.
Yo tengo seguridad de que soy hijo de Dios, ya que clamo a Dios Padre. Yo le oro a l. Le
hablo a l. Este es el signo seguro de haber sido adoptado dentro de la familia de Dios, de
haber sido removido de la familia del diablo, de la familia de Adn, y de haber sido hechos
hijos e hijas de Dios, y de habrsenos otorgado todas las bendiciones que se nos dan
debido a esta colocacin legal e instalacin en la familia de Dios. Regocijmonos
entonces al comprender ms ampliamente esta doctrina gloriosa de la adopcin!