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Mediante el presente estudio intentamos presentar un anlisis crtico de ciertas co

nsideraciones en torno a la forma como ha venido desarrollando el proceso invest


igativo en algunos de los centros de postgrado con los cuales he tomado contacto
, bien sea como estudiante, docente o asistente en los procesos de investigacin.
El trabajo recoge algunas experiencias empricas en torno a la situacin en estudi
o adems de revisar algunos materiales que de que le dan un marco conceptual al mi
smo. Es evidente que al leer los materiales necesitamos reflexionar en torno a l
a forma como se ha adoptado la investigacin, su carcter intensamente pragmtico, ins
erto en la mayora de los casos en el empirismo, realizando una serie de considera
ciones sujetas al fatualismo atomicismo (Tellez, 1996) es decir el uso de dimens
iones controlables y medibles que imposibilitan llegar a soluciones conceptuales
acordes con los problemas tericos y metodolgicos planteados, el uso y abuso de lo
s esquemas descriptivos en la investigacin, desdeando de alguna forma el proceso d
e generacin o reelaboracin de teoras como un aspecto fundamental en la generacin del
conocimiento

Tal y como se ha planteado en un reiteradas ocasiones la educacin de postgrado em


erge en el marco de procesos globales acelerados necesarios en la produccin de co
nocimiento derivado de una complejidad cada vez mayor en las transformaciones te
cnolgicas, industriales y sociales que impactan de una forma cada vez mayor en la
s polticas educativas. En nuestro pas ha tenido, por estas razones, que vincularse
a estos cambios como parte de un proceso de adaptacin a los grandes esfuerzos qu
e en esta materia han tenido lugar en el contexto internacional. En Venezuela a
partir de la dcada de los 70 cuando el movimiento educativo entra en una expansin
intempestiva de la Educacin Superior y por ende de la educacin de postgrado, teni
endo que entrar en sintona con entes de carcter nacional e internacionales a los f
ines de actualizar una serie de prcticas destinadas modernizar un servicio educa
tivo en esta materia eminentemente tradicionalista y escolstico enmarcada en cons
ideraciones empirista.

El proceso de investigacin aparece ligado al marco de la hegemona de tradiciones e


ideologas de carcter liberal para las cuales la educacin es un instrumento de demo
cratizacin social, donde esta ltima depende de las posiciones sociales que permite
el acceso a las carreras profesionales Al respecto nos dice Casanova (1986) "Es
por ello que una perspectiva analtica puede ser la especificacin de estas tendenc
ias en trminos de las influencias que ciertos actores ejercen sobre la dinmica de
las demandas y la seleccin de objetivos y opciones programticas (p54)". Es por es
ta razn, acota el autor consultado, que la tendencia emprico-analtica cobra una in
fluencia cada vez mayor en el contexto investigacional aportado de los estudios
de postgrado a los fines de formular lneas y temas en lo referido a la significa
cin sociolgica de ciertos elementos ya inmersos en la poltica de estado en relacin c
on: la situacin de los procesos educacionales en cuanto a prcticas docentes, innov
aciones, la posibilidad de generar modos creativos cientficos-tecnolgicos y culltu
tales socialmente relevantes, si se toma en cuenta la capacidad real para incen
tivar procesos de produccin de investigacin.

El movimiento de los estudios de postgrado en ciencias sociales en el contexto e


ducacional venezolano, ha evolucionado en el marco de un conjunto de premisas ta
les como la democratizacin del saber y la seleccin de talentos; la educacin de pos
tgrado dentro de las universidades en centros de investigacin y de docencia. La
descentralizacin poltica y financiera de gestin. La enseanza separada de la gestin de
pregrado; investigacin con pertinencia local, la investigacin universalista , el
cientifisismo desarrollista, entre otros (Ruiz et.al., 1990) Esta situacin afianz
a de una manera ms fehaciente la presencia de una perspectiva de carcter emprico an

alista cuyo anlisis profundizaremos en los prximos prrafos de este trabajo.

Consideraciones terico-conceptuales de las Ciencias Emprico-analticas

Habermas (1971), en su anlisis acerca de los intereses constitutivos


considera que el conocimiento se origina y en los intereses humanos y en los med
ios de organizacin social. Describe asimismo, los intereses humanos en trminos del
control tcnico y la emancipacin relacionada con los medios sociales de trabajo.
La asociacin respectiva de los intereses humanos y los medios sociales origina un
tipo especfico de conocimiento y un medio especfico de conocer, o metodologa cientf
ica.

El autor se manifiesta desde una posicin en que el conocimiento tien


e races histricas y sociales, y est sujeto a los intereses. Para explicar la relacin
entre el conocimiento y actividad humana, desarroll la teora de los intereses con
stitutivos de conocimiento. Debido a que el conocimiento tiene su gnesis en las e
structuras sociales pasadas y existentes, slo puede comprenderse en relacin con lo
s problemas que la humanidad ha encontrado y sigue encontrando en la supervivien
cia.

En este orden de ideas plantea Habermas que los intereses constituti


vos del conocimiento pueden definirse exclusivamente en funcin de los problemas d
e la preservacin de la vida, constituidos objetivamente y que han sido resueltos
por la forma de existencia cultural como tal. Asimismo contempla los intereses
constitutivos de conocimiento como los medios a travs de los cuales organizamos
la experiencia diaria, en efecto, ?nuestros? intereses organizan ?nuestra? perce
pcin y conocimiento de la realidad en forma estructurada. Cada uno de nuestros in
tereses cognoscitivos discretos sobre el control de la naturaleza, la armona soci
al y el crecimiento del individuo responde a un problema diferente en la experie
ncia humana.

En la conceptualizacin de Habermas se establece que los distintos int


ereses humanos exigen formas de conocimiento diferentes que requieren de metodol
ogas cientficas distintas (procesos del saber) basados en formas de racionalidad
diferente pero internamente coherentes. Para Habermas la racionalidad tiene meno
s que ver con la posesin de conocimiento, que con la forma en que los sujetos que
hablan y actan adquieren y utilizan el conocimiento. Cada mtodo cientfico es un pr
oceso racional y vlido para conocer dentro de su dominio el conocimiento. La idea
esencial es la inconveniencia de someter todas las formas de saber humano a una
sola forma de metodologa o racionalidad. En particular Habermas critica la aplic
acin de la orientacin tecnolgica de las ciencias naturales (positivismo); o la ap
licacin de la orientacin subjetiva hermenutica (fenomenologa) como criterios exclus
ivos para determinar la validez de todas las formas de conocimiento. Situacin est
a que ha ocupado gran parte del panorama investigartivo de nuestras universidade
s.

Por su parte Carr y Kemmis (1986), consideran la interpretacin que hace Habermas
de los intereses, el conocimiento y la ciencia, como un intento de identificar l

a importancia y los lmites de las explicaciones empricas y causal hermenutico-inter


pretativa.sobre la base de la descripcin que hace Habermas de la ciencia social c
rtica dirigida a trascender los lmites del saber inherentes a las ciencias natural
es e interpretativas. Estos autores proyectan una ciencia de la educacin crtica.

Es as como Habermas a su vez, plantea una alternativa intersante en el contexto d


e los Intereses constitutivos como lo son los intereses tcnicos de la gente, que
se reflejan en la necesidad de controlar y de manipular el ambiente externo par
a satisfacer sus necesidades de abrigo, alimento, etc. Estos intereses, expresad
os a travs del medio de trabajo se concentran en la produccin material necesaria p
ara nuestra existencia. La racionalidad que integra los intereses tcnicos, el tra
bajo y la ciencia emprico-analtica es una racionalidad instrumental referida a la
manipulacin y el control del ambiente;la prediccin de eventos fsicos y sociales ob
servables; la realidad basada en el conocimiento emprico y gobernada por reglas tc
nicas; y los criterios de control efectivo de la realidad
Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos4/epistemologia/epistemologia.shtml#i
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