Norba. Revista de Historia, ISSN 0213-375X, Vol.

19, 2006, 95-103

ESPAA EN LAS CRNICAS DE LA CORONA DE ARAGN

EN LA EDAD MEDIA (SIGLOS XII-XV)
Esteban SARASA SNCHEZ
Universidad de Zaragoza

Resumen
En las crnicas escritas en el mbito territorial de los dominios hispnicos del rey de Aragn (principalmente Aragn y Catalua) durante los siglos xii al xv, la idea de Espaa (Hispania, Espanya) se aplica
indistintamente a dichos dominios o al territorio irredento de al-Andalus. Idea que tambin aparece en la documentacin oficial de la cancillera de los sucesivos monarcas, y que se identificaba con la Hispania Isidoriana
que asimismo las crnicas castellanas y navarras recogieron para la misma poca.
Palabras clave: Concepto de Espaa, Historiografa medieval aragonesa, Documentacin medieval aragonesa, Corona de Aragn.
Abstract
In the chronicles written in the territorial area of the Hispanic domains of the Aragons king (principally
Aragon and Catalonia) during the xiith to xvth century, the idea of Spain (Hispania, Espanya) is applied
indistinctly to the above mentioned domains or to the territory of al-Andalus. This idea also appears in the
official chancery documentation of the successive monarches, and was identified with the Hispania Isidoriana
which at the same time it is used in the Castilian and Navarre chronicles.
Keywords: Concept of Spain, Medieval Aragonese Historiography, Medieval Aragonese Documentation,
Crown of Aragon.

Desde que Jos Antonio Maravall publicara en 1962 su ya clsico libro sobre El concepto
de Espaa en la Edad Media, en un momento especialmente comprometido de la an reciente
historia espaola, la reflexin y especulacin sobre el contenido y sentido de la idea ha resurgido circunstancialmente, y con relativa frecuencia, en relacin con los siglos medievales, pero
tambin con otras pocas histricas. En este caso se trata, sin embargo, de recoger algunos
testimonios de lo escrito en los dominios del rey de Aragn y conde de Barcelona, adems
de otras titulaciones que se fueron agregando a su corona, desde la misma formacin de la
llamada Corona de Aragn con los dos estados fundadores: el reino aragons y el condado
barcelons, unidos dinsticamente en la figura del heredero comn de los mismos, es decir,
Alfonso II el Casto o el Trovador (1162-1196), tal y como se le conoce en la historiografa
tradicional, hijo de Petronila y de Ramn Berenguer IV.

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La especial configuracin de la Corona del rey de Aragn, o Corona de Aragn, como

un conjunto de estados unidos bajo una misma monarqua, pero manteniendo cada uno de
ellos sus propios elementos de identidad (instituciones, derecho, lengua, cultura), con un
archivo comn, el Archivo Real, o Archivo de la Corona de Aragn, desde su creacin por
Jaime II (1291-1327) en dependencias del Palacio Real de Barcelona, y con sus ordenanzas y
nombramiento de archivero oficial con Pedro IV el Ceremonioso (1336-1387), hace que, en
ocasiones, en dicho mbito se confundan en el trmino Espaa, tanto la Hispania cristiana
como la islmica (al-Andalus), el conjunto de reinos peninsulares (hasta cinco, incluido el
sultanato nazar de Granada) o, tambin, una idea englobadora de los dominios del rey de
Aragn en la totalidad de una unidad geogrfica con el nombre en cuestin.
As, aunque la atencin se va a centrar en las crnicas, se parte excepcionalmente de
los documentos de Alfonso II de Aragn1, primer rey y conde, en los que se pueden espigar
diversas menciones a Espaa, refirindose, indistintamente, tanto a la islmica como a la
cristiana. Por ejemplo, cuando en noviembre de 1169 y desde Jaca, el rey prometa a la orden
del Temple hasta mil morabetinos de las parias recibidas del rey Lobo de Valencia y Murcia:
Et si ab illo rege Lupo vel a successoribus suis supradicta domus militie et fratres eiusdem
iamdictos mille morabetinos habere non poterunt, ego laudo illis et dono atque concedo illis
morabetinos singulis annis de illa palia quam ego et sucesores mei accipiemus de Hispana,
undecumque ego accipiam paliam de Hispana et a quocumque habeas ipsam paliam2. O,
tambin, cuando en abril de 1171 y desde Gerona, el monarca reconoca una deuda de dos mil
cuatrocientos morabetinos con los caballeros hospitalarios, comprometindose a abonrselos de
las parias recibidas: Et hoc in ipsa palia quam de Hispana accipio, scilicet. Et ut hoc ita
illis accendam, dono illis fideiussores, Arbertum de Castro Vetulo et Raymundi de Moncada,
qui si acceperint ipsam paliam in Ispania3 .
Igualmente, cuando en agosto de 1175 Alfonso II de Aragn mencionaba al maestre
del Temple en Espaa, hablaba de que: Notum sit cunctis quod ego Ildefonsus rex Aragone,
comes Barchinone Marchioque Provincia, mutuo accepi a fratre Arnaldo de Turre Rubea,
Hispanieque Templi magistro Similiter convenio quod si ex Ispanie pecunia michi esset
ad lata predictus census vobis inde solvatur; al impignorar Almenara por un prstamo de
cuatrocientos morabetinos llevado a cabo por el mencionado maestre4. Y lo mismo en febrero
de 1176, desde Anglesola, al comprometer al monasterio de Poblet la villa de El Puig de
Santa Mara, junto a Valencia, para cuando fuera conquistada, y al objeto de establecer all
un monasterio de la orden de San Benito, dependiente del populense: In nomine Sancte et
Individue Trinitatis. Notum sit, presentibus et futuris, quod ego Ildefonsus, Dei gratia rex
Aragonum, comes Barchinone et marchio Provincia, divini amoris et ob remedium anime
mee et parentum meorum, dono, offero Domino Deo et Sancte Domui de Populeto et tibi
Hugone, venerabili in Domino eiusdem loci abbati et fratribus tuis, presentibus et futuris,
inibi Deo servientibus, in regione Hispaniarum villam quandam que nuncupatur Cepolla,
sitam prope satis Valentie5 .
Incluso en relacin con la poltica exterior y comercial, tambin la mencin a Espaa
aparece con un sentido geogrfico, al recogerse el memorial de convenios pasados y nuevos
pactos con los cnsules de Pisa en 1177 y desde Tarascn: Tenor autem talis est, quod omnes
1
Snchez Casabn, A. I.: Alfonso II Rey de Aragn, Conde de Barcelona y Marqus de Provenza. Documentos (1162-1196), Zaragoza, 1995.
2
Op. cit., doc. 72, p. 116.
3
Op. cit., doc. 106, pp. 168-169.
4
Op. cit., doc. 198, p. 283.
5
Op. cit., doc. 207, pp. 291-292.

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homines domini regis cum rebus suis, qui sunt vel erunt a Salsis usque ad fines terre regis
versus Hyspaniam, salva sint semper et securi ubique terrarum et maris et omnium aquarum
ab omnibus hominibus Pisarum quicquid actenus miis benefactum 6 . Al igual que sucede cuando,
en noviembre de 1187, el rey confirmaba los Fueros de Jaca, y se expresaba en el diploma
correspondiente, de la siguiente forma: Ganata cum descenderint in Yspaniam, non iaceant
in vetatis militum, nisi pro una nocte, et pro illa nichil donent vel parient, herbas et acquas
domini regis franchas habeant et liberas7. Y tambin al referirse a ello en 1194 desde Barcelona con motivo de la condonacin a unos galeotes de la ruta seguida por cien morabetinos:
Cunctis manifestetur quo ego Ildefonsus, remito et condono tibi Boneto de Petro Arnaldo
et omnibus sociis tuis totum curssum que modo fecisti in Yspaniam cum galioto tuo8.
Posiblemente, en la idea adquirida y manifiesta en la diplomtica del primer titular de
la Corona de Aragn propiamente dicho, predominaba la concepcin isidoriana plasmada en
el elogio de Espaa por el ilustre obispo hispalense y que se record a lo largo de la Edad
Media: De laude Spaniae. T eres, oh Espaa, sagrada y madre siempre feliz de prncipes y
de pueblos, la ms hermosa de todas las tierras que se extienden desde el Occidente hasta la
India. T, por derecho, eres ahora la reina de todas las provincias, de quien reciben prestadas sus luces no slo el ocaso, sino tambin el Oriente. T eres el honor y el ornamento del
orbe y la ms ilustre porcin de la tierra, en la cual grandemente se goza y esplndidamente
florece la gloriosa fecundidad de la nacin goda. Con justicia te enriqueci y fue contigo
ms indulgente la naturaleza con la abundancia de todas las cosas creadas, t eres rica en
frutos, en uvas copiosa, en cosechas alegre T te hallas situada en la regin ms grata del
mundo, ni te abrasas en el ardor tropical del sol, ni te entumecen rigores glaciares, sino que,
ceida por templada zona del cielo, te nutres de felices y blandos cfiros Y por ello, con
razn, hace tiempo que la urea Roma, cabeza de las gentes, te dese y, aunque el mismo
poder romano, primero vencedor, te haya posedo, sin embargo, al fin, la floreciente nacin
de los godos, despus de innumerables victorias en todo el orbe, con empeo te conquist y
te am y hasta ahora te goza segura entre nfulas regias y copiossimos tesoros en seguridad
y felicidad de imperio9 . Constituyendo un concepto geogrfico espacial que haba recibido
y asentado en la unidad peninsular a la nacin-pueblo de los godos hispanos, los visigodos.
Idea unitaria que explica el que en los reinos cristianos ibricos medievales, el cornimo
Espaa se aplicase en general, tanto para el territorio dominado por el Islam (al-Andalus) y
que haba que recuperar con el ideario goticista precedente, como para el ya controlado por
los monarcas hispano-cristianos.
Pero, al indagar sobre la idea de Espaa en la Corona de Aragn a travs de las crnicas,
se puede comenzar por el final cronolgico del perodo en cuestin, es decir, en los ltimos
aos del siglo xv y primeros del xvi, con un cronista excepcional, Pere Miquel Carbonell i
Soler (1434-1517), del que se est debidamente documentado gracias al exhaustivo estudio que
precede a la edicin reciente (1997) de sus Crniques dEspanya, siguiendo la nica versin
conservada del texto narrativo de 1547. Aunque luego se vuelva de nuevo al sucesor de Alfonso II, Pedro II el Catlico (1196-1213), y a sus descendientes sucesivos. Con ello, si bien se
abundar en los textos narrativos y, por tanto, en las referencias cronsticas, no se desprecian,
sin embargo, menciones al caso de documentos que sirven tambin para desarrollar el asunto
con informacin de distinta procedencia.
Op. cit., doc. 229, pp. 314-316.
Op. cit., doc. 450, pp. 595-598.
8
Op. cit., doc. 597, pp. 773-774.
9
Traduccin del latn en Rodrguez Alonso, C.: Las Historias de los Godos, Vndalos y Suevos de Isidoro
de Sevilla. Estudio, edicin crtica y traduccin, 1975, Len, pp. 169 y 171.
6
7

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Pues bien, comenzando por Pere Miquel Carbonell y sus Crniques dEspanya10, ya el
mismo ttulo de su principal obra plantea la primera duda, puesto que, a pesar de su ttulo
globalizador11, el cronista y archivero manifiesta que su obra se refiere a los Reyes de Aragn
y Condes de Barcelona, con sus indistintos precedentes y sus temporales vinculaciones12, que
justifican, por ejemplo, la inclusin de los primeros monarcas pamploneses, y sin olvidar a los
reyes godos como origen comn de todos ellos, o, al menos, como precedentes con los que
los nuevos soberanos justificaron su legitimidad. Aunque, posiblemente, el camino emprendido por Carbonell en su planteamiento no fue muy diferente del iniciado anteriormente por
los cronistas precedentes. Planteamiento que aplic, con mayor o menor desfiguracin, en su
propia obra, en la que, por ejemplo, se sirvi, entre otras fuentes anteriores, de la llamada
Crnica de San Juan de la Pea13, de la segunda mitad del siglo xiv. Y planteamiento que
se encuentra tambin en otras crnicas del siglo xv, como en las de Pere Tomic14 o Gabriel
Turell15.
Pero, como anota el editor de la crnica de Carbonell: La tria del mot Espanya per encapalar el llibre sembla, doncs, atribuble al mateix Carbonell. Ara b, defugint tot plantejament anacrnic, comprendre lopci de larxiver ens obliga a preguntar-nos quin significat
podia tenir aquest mot per a un humanista catal del segle xv.
I aquesta s una pregunta complexa, que possiblement caldria respondre a tres nivells.
Duna banda, Espanya era, com a ledat mitjana, una expressi geogrfica, buida de contingut poltic.
En segon lloc, per, la puixana de lideal clssic identificava ja aquesta Espanya
amb la Hispana dels romans, a la qual alguns autors i molt especialment el cardenal
i bisbe dElna i de Girona Joan Margarit van voler buscar un pasta esplendors, entroncant aix amb la manera de fer dels humanistas italians. Conv no oblidar, en aquest sentit,
que lideal patritic i, en historiografia, el desig de trobar un passat ben antic i brillant
per a la prpia patria va ser un element com a la major part dels intel.lectuals humanistes.
Finalment, cal plantejar encara un darrer aspecto: els historiadors catalans del segle xv
reivindicaven per al seu pas i els seus reis lherncia daquesta tradici hispnica, en un
moment en qu el projecte espanyol admetia encara diverses lectures; s a dir, en qu no
shavia imposat si ms no duna manera definitiva un determinat model poltic.
O per dir-ho amb paraules de Joseph M. Nadal, al voltant dun projet nic Hispaniam restaurare et recuperare, es menava una lluita per aconseguir lhegemonia16. Pero,
el cronista y archivero Carbonell, hizo uso, no obstante, de otras crnicas precedentes, como
la Crnica General de Pedro el Ceremonioso o la Crnica abreviada del castellano Diego de
Edici crtica dAgust Alcoberro, 1997, Barcelona.
El desig de ruptura sevidencia tamb en la mateixa tria del ttol, que no pot ser considerada ni molt
menos inncua. Crniques dEspanya (o Crnica o histria dEspanya, per emprar els mots de larxiver) ens
remet a lidel clssic (Hispaniam restaurare et recuperare), pro tamb a la vindicaci patritica duna Hispnia
particular: la que tindria com a tronc fonamental la Corona dArag (op. cit., vol. I, p. 150).
12
Chrniques de Espanya fins ac no divulgades. Que tracta dels nobles e invictssimins reys dels goths y
gestes de aquells y dels comtes de Barcelona e reys de Arag. Ab moltes coses dignes de perptua memoria (op.
cit., p. 42).
13
Versin aragonesa, edicin crtica de C. Orcstegui Gros, 1986, Zaragoza.
14
Histries e conquistes dels reis dArag e comtes de Barcelona, 1886, Barcelona (reproduccions facsmils:
Valncia 1970; Bag 1990). Obra terminada en 1438 y publicada por vez primera en Barcelona en 1495, poco antes
de iniciar su crnica el archivero, y sobre la cual Carbonell cuestiona la historiografa medieval espaola.
15
Recort, edici a cura dEnric Bagu, 1950, Barcelona.
16
Crniques dEspanya, op. cit., pp. 43-44.
10

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Valera, la del arzobispo toledano Rodrigo Jimnez de Rada o la ya mencionada Crnica de

San Juan de la Pea17, entre otras fuentes narrativas.
Pues bien, el autor de la edicin de estas crnicas, Agust Alcoberro, se pregunta por la
razn que pudo mover a Carbonell a emprender la tarea de escribir semejante relato histrico,
centrando su atencin, entre otras posibilidades, en el inters del rey Fernando II de Aragn,
sabedor del comienzo de la composicin en 1495, por dicho texto, que el monarca, por cierto,
quiso que se guardase en el Archivo Real. Y no hay que olvidar el afn del rey Catlico por
la historia, al encargar al aragons Gonzalo Garca de Santamara y al siciliano Luca Marineo
Sculo sendas biografas de su padre, el rey Juan II; siguiendo una tradicin renacentista iniciada por su to Alfonso V el Magnnimo con los cronistas Lorenzo Valla, Beccadelli, Facio
o Pontano; en una poltica de exaltacin de la monarqua y de los intereses regios18.
Pero, volviendo a los aos finales del siglo xii y comienzos del xiii, y en concreto al
reinado de Pedro II de Aragn, el Catlico (1196-1213), y siguiendo adems con las crnicas, puede verse la idea de Espaa en su tiempo segn algunos ejemplos de ms all de los
Pirineos; donde la Corona de Aragn jugaba por entonces sus intereses polticos contra la
hegemona de los monarcas capetos del reino de Francia, hasta la derrota y muerte en 1213
del rey de Aragn en Muret, defendiendo los intereses de sus vasallos del Midi, a pesar de
su adscripcin albigense.
As, en la Gesta Philippi Augusti, Francorum regis, de Guillaume le Breton19, al referirse a los hechos del rey de Aragn se dice que: Eodem anno (1211), Rex quidam Sarracenis
qui dicebatur Mummilinus, quod lengua eorum sonat Regu Rex, collecto exercito infinito
paganorum agressus fines Hispaniae, locutus est in magna superbia contra Cristianos, et
obtulit eis bellum Huic bello interfuerunt multi boni et fortes viri de regno Francie et Rex
Aragonie O tambin, en las Chroniques de Saint-Denis20 , se habla de que: En cele anne
(1223, reinando ya en Aragn Jaime I), vint ou roiaume dEspagne uns Rois Sarrazin qui
avoit nom Mommelins, si vatu autanten leer langue come Rois del rois Es decir, la visin
ultrapirenaica de Espaa en estos ejemplos se adscribe a la pennsula musulmana o, si acaso,
a las fronteras cristianas con al-Andalus. En una confusa idea de lo que suceda al sur de la
cordillera donde, al parecer, todo era indistintamente Espaa.
Pues bien, esta concepcin unitaria la recoge, entre otros, Ladero Quesada cuando, al
referirse, precisamente, al siglo xiii, escribe que: Esta concepcin unitaria del grupo humano
espaol ms all de las diferentes organizaciones (segn Maravall), no se perdi, sino que se
difumin en la historiografa posterior, y no slo la castellana, sino tambin la de Portugal,
Navarra y Aragn, donde tambin se refleja que la conciencia comn de saberse espaoles
era compatible con la defensa y exaltacin de la de la identidad de cada reino, incluyendo,
claro est, la poltica, a cuya descripcin se consagran21.
Ya la Crnica de San Juan de la Pea, para el tiempo de Alfonso II de Aragn, a finales
del siglo xii, deca que El tantost huvo guerra con todos los reyes de Cristianos, es asaber
de Espaynna, e toda begada ovo Vitoria e honor22 . Y un siglo despus, a finales del xiii, a
Ibdem, pp. 48 y ss.
Ibdem, pp. 65-66. Segn el libro de Tate, R. E.: Ensayos sobre la historiografa peninsular del siglo xv,
Madrid, 1970.
19
Recueil des Historiens des Gaules et de la France XVII, 1878, Pars.
20
Ibdem, Les gestes de Philippe-Auguste, extraits des grandes Chroniques de France, dites de Saint-Denis.
21
Ladero Quesada, M. A.: Qu es Espaa? Imgenes medievales en torno al concepto de Espaa, Historia-16, marzo 1994, Madrid, p. 43.
22
Orcstegui Gros, C.: Crnica de San Juan de la Pea (Versin aragonesa). Edicin crtica, Zaragoza,
1986, p. 77.
17

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propsito de Pedro III de Aragn, el Grande, todava infante, la misma crnica hablaba de
que: et esdevinose que en una batalla fray Pere de Moncada, maestro de la orden de la caballera del Temple en Spannya, fue preso en la dita batalla (contra la revuelta de los moros
de Valencia) 23 . En una valoracin de Espaa como conjunto cristiano de reinos administrados
por sus respectivos reyes que se sentan pertenecientes a un conjunto neogtico comn.
Es decir que, independientemente de otras valoraciones precedentes o consecuentes, el si
gloxiii parece que acua un sentido comn de Espaa entre los diversos reinos de su geografa
que recupera la idea isidoriana sobre la base de las sucesivas crnicas de conjunto debidas
a Rodrigo Ximnez de Rada y, sobre todo, a Alfonso X el Sabio. Personalidades cronsticas
ambas, aparte de sus protagonismos eclesial y poltico respectivamente, que iban a marcar un
hito historiogrfico como punto de partida y referente para muchas composiciones narrativas
posteriores alentadas desde la propia monarqua y a travs de la proyeccin especial del gran
soberano de Castilla y Len.
Pero, en la Corona de Aragn, un rey, Jaime I, iba a dejar un testimonio importante sobre la idea de Espaa a travs de la crnica de su reinado (1213-1276) en su Llibre dels fets
compuesto en su corte y en lengua catalana; con abundantes referencias a Espanya, segn se
puede ver a continuacin24.
As, entre las diversas alusiones al trmino, se pueden sealar las siguientes:
Nostre pare, lo rey en Pere, fo lo pus franch rey que anch fos en Espanya (refirindose
a Pedro II el Catlico)25.
Barons, be conexem e creem que vs e tots aquels que en Espanya sn sabets la gran
grcia que nostre senyor nos ha feita en nostre jovent del feit de Maylorques e de les altres
illes (tras la conquista del reino balear a partir de 1229)26.
E ell dix: Jo son ngel de nostre Senyor e dic-te que aquest enbarch que s vengut entre
los sarrains e.els christians en Espanya, cres per cert que rey los tots a restaurar e a
defender aquel mal que no venga en Espanya27.
Car creem per cert que nuyl han no.ns poria en mal notar a, car ns ho fem, la primera cosa, per Du; la segona, per salvar Espanya; la tera, que ns e vs hajam tan bon
preu e tan gran nom, que per ns e per vs s salvada Espanya.
E fe que devem a Du, pus aquels de Cathalunya, que s lo meylor regne dEspanya
e.l pus honrat e.l pus noble (considerando Catalua como un reino de Espaa, en un elogio
sentido por el monarca entre los otros estados de su Corona)28.
E dix-nos que molt havem bon cor e bona voluntad, cant volem servir a Dus; e dixnos que ell havia gran volentat que.ns servs ab tot o que ell pogus haver de lEspital en
los.V. regnes dEspanya (Aragn, Castilla, Navarra, Portugal y Granada)29.
E sobre a levam-nos e isquem defora ab nostra companya e dixem-los: Barons, anarnos-en podem, que huy s honrada toda Espanya30.

Es decir que el propio soberano Jaime I el Conquistador, a travs de quienes compusieron su crnica por l alentada, percibi una idea comn de Espaa como conjunto de reinos
Ibdem, p. 97.
Se sigue aqu la edicin a cargo de Bruguera, J.: Llibre dels fets del rei en Jaume, a cura de Jordi Bruguera,
2 vols., Editorial Barcino, Barcelona 1991, volum II, Text i Glossari.
25
Ibdem, p. 11.
26
Ibdem, p. 204.
27
Ibdem, p. 293.
28
Ibdem, p. 296.
29
Ibdem, p. 340.
30
Ibdem, p. 371.
23

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peninsulares; al igual que su, en parte, coetneo Alfonso X el Sabio la asumi desde Castilla
y los reinos insertos en su corona heredada de su padre Fernando III el Santo.
Pues bien, en la Corona de Aragn, si bien esta crnica de Jaime I servir de ejemplo
para otras crnicas de posteriores reinados, compuestas a instancias de algunos monarcas, en
trminos generales, sin embargo, es la mencionada Crnica de San Juan de la Pea la base
de la cronstica posterior; compuesta, adems, en versin latina31, catalana32 y aragonesa33 por
orden de Pedro IV el Ceremonioso (1336-1387) y como precedente a la de su propio reinado;
y utilizada tambin, entre otros, por don Carlos Prncipe de Viana, heredero frustrado de
Navarra, en su crnica de dicho reino34, que tanta historia comparti con Aragn en varios
momentos de la Edad Media.
El siguiente paso, por tanto, puede ser, por ejemplo, el de la Crnica de Ramn Muntaner,
referida al rey de Aragn Jaime II (1291-1327)35, en la que, entre otras menciones, sobresalen
las siguientes: E segurament ell (el rey de Castilla) dea ventat; que si aquests quatre reis
(Navarra, Portugal, Aragn y Mallorca) que ell nomen dEspanya, qui sn una carn e una
sang, se tenguessen ensems, poc dubtaren e prearen tot laltre poder del mon36 . Y tambin: E
aixi, con lo senyor rei hac tot aix lleixat e ordonat, e hac yestas per cap de les gents que
lleix en la frontera lo senyor infant NAnfs, e ab ell lo comte dEmpries, e el vescomte de
Rocabert, e el vescomte de Castellnou, e en Dalmau de Castellnou, e NArnau de Cortsav,
e en Guillem Galcern de Cartell, senyor dOstoles e de Pontons, qui podia hom dir que
fo dels bons cavallers qui anc fos en Espanya37.
Agrupando los diversos reinos cristianos bajo el nombre comn de Espaa, a la que
pertenecen, tanto dichos reinos como el conjunto de caballeros que en la segunda mencin
aparecen con indudable procedencia catalana, tanto por ttulo condal o vizcondal, como onomsticamente.
Situacin que se encuentra tambin reiteradamente en la Crnica de Pere el Cerimonis.
De la que se pueden extraer algunos ejemplos significativos:
E, estant ns en Valncia, veents que el passatge que el dit rei de Marrocs entenia a fer en Espanya era a ns molt perills, hat sobre a nostre Consell, trametem
al rei de Castella postres missatgers, o es, mossn Gonalco Garca, lo Jove, e lo
deg de Valncia, apellat Diego Lpez de Fonteio, qui despus fon bisbe de Burgos, qui
era de la Casa de la reina, nostra madrastra, lo qual la dita reina hi fu anar a favor
nostre38 .
E, aps, anam-nos-en en Arag, e, estants all, fom requests per lo rei de Castella, qui
ens trams sos missatgers que li fessem valena e ajuda per ra de la convinena que era
entre ns e ell contra lo rei de Marrocs, qui passava ab gran poder en Espanya39 .
Dimercres, darrer dia de juny, feem continuar la paga als cavallers e a las gents de peu
e fem fer crida que tothom nos segus lendem e prengus viandes a quatre dies, e reebem
homenatge de mossn Ramn de Barber, capit de Coblliure, e que tengus lo castell a
Ubieto Arteta, A.: Crnica de San Juan de la Pea, Textos Medievales 4, Valencia, 1961.
Soberanas Lle, A. J.: Crnica General de Pere III el Cerimonis dita comnament de Sant Joan de la
Penya. Transcripci, prefaci i notes, Barcelona, 1961.
33
Orcstegui Gros, C.: Op. cit.
34
Orcstegui Gros, C.: La Crnica del Prncipe de Viana. Estudio, fuentes y edicin crtica, 1978, Pamplona.
35
En Les Quatre grans crniques, prlegs i notes de Ferran Soldevila, Barcelona, 1971.
36
Ibdem, p. 757.
37
Ibdem, p. 786.
38
Ibdem, p. 1.033.
39
Ibdem, p. 1.036.
31

32

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costum dEspanya40 (segn la Consuetudo Hispanie recogida en Las Partidas de Alfonso X

el Sabio y que tanto admiraba Pedro IV, porque favorecan el poder real, ya que los seores
no tenan los castillos por derecho propio, sino como guardianes).

Es decir, la idea de Espaa asociaba en este caso, como anteriormente, al conjunto peninsular amenazado por el rey de Marruecos y regido, entre otras normas comunes, por la
llamada Costumbre de Espaa en relacin con las fortalezas controladas por el rey y que
encomendaba a los nobles en su nombre para mantenerlas, defenderlas y administrarlas.
Despus del tiempo de la monarqua de la casa de Aragn y Barcelona, ya visto anteriormente desde el inters que nos ocupa, con la casa de Trastmara, entronizada en Aragn tras
la sentencia arbitral de Caspe de 1412, que se manifest a favor de Fernando el de Antequera,
Fernando I (1412-1416), la cronstica de la Corona se inscribe dentro de los nuevos proyectos
italianos y mediterrneos de sus regidores, impregnados del humanismo renacentista que rode
la corte real, especialmente la de Npoles con Alfonso V el Magnnimo (1416-1458).
As, ya con el primer trastmara, el cronista Lorenzo Valla, en el libro primero que describe geogrficamente Espaa y sus reinos, se dice que: As Espaa, cuyas regiones y comarcas, ms que las ciudades, han elegido sus nombres, no est dividida tanto en cinco
reinos cuanto presta obediencia a cinco reyes, el de Castilla, Aragn, Portugal, Navarra
y Granada41. Con la misma idea englobadora que las crnicas precedentes haban recogido
segn la tradicin Isidoriana y Alfonsina.
Precisamente, el cronista, al referirse a la campaa de Antequera, que dio prestigio al
monarca, alude a que: En cuanto a los vveres, dado que la cosecha siguiente fue sumamente
copiosa, hubo tal provisin que en ninguna parte de Espaa haba menos caresta que
en el campamento. Por lo que respecta a la flota, aquel ao no hubo ninguna nave en el
mar, salvo dos naves de vigilancia, y es que el enemigo o no pens en rehacer la flota,
o no tuvo confianza. Sin embargo, en el interim, los prncipes africanos haban enviado
ocultamente a Espaa soldados y armas en previsin de que Fernando volviese a declarar
la guerra42.
Aunque el esplendor de la corte humanstica de los trastmara aragoneses estuvo segura
mente mejor representado en el reino de Npoles de Alfonso el Magnnimo, y en ese tiempo,
sobresale la obra de Antonio Beccadelli el Panormita (por haber nacido en Palermo), quien
en De dictis et factis Alphhonsi regis Aragonum supo recoger en un texto escrito en latn las
enseanzas aprendidas en la corte del soberano en la que permaneci largo tiempo bajo la
tutela regia.
Pues bien, en la traduccin al cataln de este tratado a cargo de otro cortesano de AlfonsoV, Jordi de Centelles, ste alude en su prlogo a que: Car si b comemoram les passades
histories, Spanya, ab tot que sia provincia en la regi dEuropa la plus darrera, e abundosa
de tot lo que per a la vida humana s necessari, circida a les tres parts e closa dela mar
(la una part afronta ab la Ytlia, laltra ab la frica, laltra ciurcida de la mar Occeana
on s Finisterra, e hon rcules hedific les sues colopnes nomenades Gades), laltra part sia
cenyda dels Montes Perineos, los quals la aparten de la Glia, que nosaltres diem Frana,
hi en la Espanya hi aga insignes coses, ax de or e argent e cavalls que la fan singular,
per, en veritat, fins als temps del gran rey Alfonso, pobra asestada de hmens vituriosos
ni conquistados fora della, ni capitans, ni dignes de trinfo e fama inmortal, ab tot que lo
Ibdem, p. 1.076.
Historia de Fernando de Aragn, edicin de Santiago Lpez Moreda, Clsicos latinos medievales y renacentistas, 2002, Madrid, p. 82.
42
Ibdem, p. 101.
40
41

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Espaa en las crnicas de la corona de Aragn

Esteban Sarasa Snchez 103

digne rey em Pere dArag, qui conquist Sciclia, e son pare, de gloris recort, lo rey en
Jaume, mereixquen gran glria43.
Texto en el que la idea geogrfica de Espaa se identifica con la histrica, a la que pertenecieron, segn el autor, monarcas tan afamados como Jaime I el Conquistador (1213-1276)
o Pedro III el Grande (1276-1285).
Y para proseguir el sucinto repaso cronstico, la llamada Coronica de Aragn de Gauberto
Fabricio de Vagad (cronista de las cortes de Juan II y Fernando el Catlico), que constituye la
primera crnica aragonesa impresa en el taller de Pablo Hurus en 1499 y en lengua verncula,
recoge ampliamente menciones a Espaa. Para empezar, en el primero de sus prlogos loa el
autor las excelencias de Espaa segn historiadores anteriores, cuyos textos comenta; en el
segundo ensalza a Aragn y en el tercero encumbra a Zaragoza como cabeza de Iberia; para
a continuacin iniciar un relato desde los mticos reyes de Sobrarbe hasta el fin del reinado
de Alfonso el Magnnimo en 145844.
Precisamente, al final de la crnica, refirindose al Magnnimo se dice, por ejemplo, que:
Llegan en este medio cartas de Espaa, en que fazen al rey saber cmo el rey don Johan de
Castilla mirara poner en prisiones al infante don Enrrique, hermano del rey, que l mucho
amava, maestre de Santiago y duque de Alburqueque, y prncipe hermoso y dispuesto. Y la
causa porque fuera preso, porque andando en grandes amores con la infante doa Caterina,
hermana del rey don Johan de Castilla, pass tan adelante con ella que se la lev de la
corte y se cas a la postre con ella45.
Espaa es, pues, para el cronista de finales del siglo xv, un referente peninsular en el que
se incluyen los dominios del rey de Aragn; de un rey de Aragn establecido en Npoles, al
otro lado de la cuenca occidental mediterrnea y desde donde Alfonso mantiene su atencin
hacia las noticias llegadas de sus reinos hispnicos.
Finalmente, terminamos este recorrido con una crnica en latn de ttulo muy indicativo.
Se trata de la Chronica regum Aragonum et comitum Barchinone et populationis Hispanie
de Esteban Rollan46. Autor del final del siglo xv y comienzos del xvi, que, tras mencionar
en varias ocasiones a Espaa como comunidad ibrica, termina precisamente con la siguiente
referencia:
Ad honores Dei et gloriam et ad preconium excellentissimorum regum Aragonie et comitum Barchinone et nationis nostre inclite Cathalane expliciunt cronice ipsorum abreviate
per fratrem Sthephanum Rollan, ordinis Predicatorum.
Ab hac luce substrato rege Ferdinando, scilicet anno Domini M.D.XVI, successit ei in
regno Karolus, pronepos eius ex parte matris, qui fuit sublimatus in regnum totius Hyspanie
de mense iulii, anni Domini Millessimi quingentessimi XVIII, apud Cesaraugustam 47.

Carlos I fue revestido, segn este cronista, en todos los reinos de Espaa.

43
A. Beccadelli el Panormita, Dels fets e dits del gran rey Alfonso, versi catalana del segle xv de Jordi de
Centelles, a cura dEullia Duran, Barcelona, 1990, p. 72.
44
Coronica de Aragn, edicin facsimilar de la obra impresa realizada por Gauberto Fabricio de Vagad,
introduccin a cargo de Carmen Orcstegui Gros, Zaragoza 1996.
45
Edicin citada, p. CLXVIIIv.
46
Edicin e ndices por M. Isabel Falcn Prez, 1987, Zaragoza.
47
Edicin citada, p. 61.

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