So Paulo, 2002
Banca Examinadora
Presidente:________________________
1 Titular: _______________________
2 Titular:________________________
Agradeo
RESUMO
ABSTRACT
emptiness of the utilization of ethics. We point out, then, the relations of ethics
with several and new fields of knowledge, in economic relations, in everyday
happenings, in consumption, etc. And how these relationships occur and how
they are fundamental for the development and improvement of human relations.
Lastly, we reflect on the existence of alternatives for ethics in the current model
of mundialization seeking a new proposal of human rebirth.
SUMRIO
Introduo, 9
Definindo tica e moral, 12
A tica na idade moderna, 17
A postura tica na sociedade contempornea, 26
Uma viso crtica da tica da sociedade industrial, 29
tica e poltica, 32
tica e tecnologia, 34
O imperativo categrico de Jonas, 36
tica ps-moderna, 37
tica nos negcios, 38
Por uma avaliao do comportamento tico empresarial, 40
A tica na parceria das empresas e o terceiro setor, 43
A tica da mundializao, 47
O processo dial(tico) na mundializao, 49
Acelerando o (ds)compasso, 51
A crise tica do estado neoliberal, 53
A tica e a gesto pblica, 56
O (re)pensar tico no agir mundializado, 57
Concluso, 58
Bibliografia, 63
Introduo
que a
10
convenes
histrico-sociais.
Cada
sociedade
tem
sido
caracterizada por suas normas, valores e regras. Muitas vezes essas prticas
so at mesmo incompatveis com os avanos e conhecimentos das cincias
naturais e sociais.
A moral tem um forte carter social, estando apoiada na cultura, histria e
natureza humana. algo adquirido como herana e preservado pela
comunidade.
Quando os valores e costumes estabelecidos numa determinada sociedade so
bem aceitos, no h muita necessidade de reflexo sobre eles. Mas, quando
surgem questionamentos sobre a validade de certos costumes ou valores
consolidados pela prtica, surge a necessidade de fundament-los teoricamente,
ou, para os que discordam deles, critic-los. Adolfo Snchez Vasquez coloca
isso de forma muito clara:
11
12
A tica seria ento uma espcie de teoria sobre as prticas morais, uma reflexo
terica que analisa e critica os fundamentos e princpios que regem um
determinado sistema moral.
A tica tambm estuda a responsabilidade do ato moral, ou seja, a deciso da
possibilidade de agir numa determinada situao, torna-se um problema prticomoral, se a pessoa pde escolher entre duas ou mais alternativas de ao e
agir de acordo com sua deciso um problema terico-tico, pois verifica a
liberdade ou o determinismo ao qual nossos atos esto sujeitos. Se o
determinismo total, ento no h mais espao para a tica, pois se ela se
refere s aes humanas e se essas aes esto totalmente determinadas
exteriormente,
no
qualquer
espao
para
liberdade,
para
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14
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Para Epicuro, filosofo grego, o prazer um bem e como tal o objetivo de uma
vida feliz. Estava lanada ento a idia de hedonismo que uma concepo
tica que assume o prazer como princpio e fundamento da vida moral. Mas,
existem muitos prazeres, e nem todos so igualmente bons. preciso escolher
entre eles os mais duradouros e estveis, para isso necessrio a posse de
uma virtude sem a qual impossvel a escolha. Essa virtude a prudncia,
atravs da qual podemos selecionar aqueles prazeres que no nos trazem a dor
ou perturbaes. Os melhores prazeres no so os corporais - fugazes e
imediatos - mas os espirituais, porque contribuem para a paz da alma.
Para os esticos (por exemplo, Sneca) o homem feliz quando aceita seu
destino com imperturbabilidade e resignao. O universo um todo ordenado e
harmonioso, onde os sucessos resultam do cumprimento da lei natural racional e
perfeita. O bem supremo viver de acordo com a natureza, aceitar a ordem
universal compreendida pela razo, sem se deixar levar por paixes, afetos
interiores ou pelas coisas exteriores. O homem virtuoso aquele que enfrenta
seus desejos com moderao aceitando seu destino. O estico um cidado do
cosmo no mais da plis.
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17
18
David Hume seguindo essa linha nos coloca que o fundamento da moral a
utilidade, ou seja, boa ao aquela que proporciona "felicidade e satisfao"
sociedade. A utilidade agrada porque responde a uma necessidade ou tendncia
natural que conduz o homem a promover a felicidade dos seus semelhantes.
19
20
21
"aquilo que numa poca parece mal, quase sempre um restolho daquilo que
na precedente era considerado bom o atavismo de um ideal j envelhecido."
22
"... De tal modo que fosse culpa da moral o no ter chegado o tipo homem ao
mais alto grau do poder e do esplendor? E de modo que entre todos os perigos
fosse a moral o perigo por excelncia?..."
(Nietzsche)
23
24
25
progresso
material.
O que se pretende com o ritmo alucinado realizado pelo progresso material e
maquinal nas sociedades capitalistas? Qual a melhoria da qualidade de vida que
se busca para o homem? Diante desses ideais perseguidos, como explicar e
delimitar fronteiras entre a violncia, guerras, drogas, terrorismo, etc.
Independente das diferenas culturais presentes nas sociedades, onde critrios
morais nascem tanto dos referenciais e de aspectos positivos, como o bem e a
virtude, etc. Esta discusso nos remete ao contexto de uma sociedade
contempornea /tecnolgica em que a personagem principal e o racional,
representado pela personificao da mquina, e no mais pelo homem, ou seja,
se sustentando numa cultura cujo eixo de referncia a tecno-cincia e suas
descobertas.
O desenvolvimento do conhecimento e a transformao da natureza, atravs da
utilizao da tcnica, tiveram como objetivos a busca da liberdade, felicidade e
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27
fazia
to
sofisticado.
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demais
integrantes
frankfurtianos
da
primeira
gerao,
(Adorno,
29
" Antes mesmo de entrar em qualquer forma de argumentao que seja, logo
tambm no discurso quotidiano, quando aceitamos falar, temos que pressupor
30
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tica e Poltica
32
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tica e tecnologia
"() Hoje a tcnica moderna introduz acoes de um tipo indito e toma o homem
como objeto de seu agir: prolongamento da vida, controle do comportamento e
manipulao genticas manifestam, no essencial, esse salto qualitativo, grvido
de questes e de perigos" (Russ)
34
conquista com estas mutaes, com esta simbiose tecnolgica que nosso
organismo sofre, desde a exposio a raios x a implantes de circuitos
neuronais?
No deixamos que as transformaes humanas extingam as profundezas do
ser, tornando-nos meramente seres protticos superficiais, maquinizados a
estmulos e respostas.
Portanto, e de suma importncia que as alteraes, sejam quantitativas ou
qualitativas das acoes humanas levem nos a urgncia de um questionamento
tico. No podendo ser humano ser um agente passivo da tcnica, ser que
esta tem por objetivo cultivar, desenvolver e proteger o homem, o seu
humanismo?
Conforme Heidegger"
35
"Age de tal sorte que possas igualmente querer que tua mxima se torne uma lei
universal."
Em Jonas:
Para
Jonas
posso
arriscar
minha
vida,
desde
que
no
ocorra
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tica ps-moderna
as
ideologias,
os
discursos
totalizantes
que
englobam
as
de caractersticas
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38
Pode soar de modo refutvel, frgil e paradoxal, falar de tica nos negcios, se
levarmos em conta, os conceitos anteriores de fundamentao tica no decorrer
do seu desenvolvimento e analise por diversos pensadores.
Os pragmatismos engendrados pela lgica do capital e seu desenvolvimento
baseado na sua acumulao, ferindo muitas vezes, os aspectos mais nobres do
comportamento humano.
Qual a tica nos negcios neste perodo de mundializao, da volatilidade dos
capitais financeiros, que em apenas um dia, milhes de dlares desaparecem e
deixa o pas a mingua, como um sanguessuga buscando um novo corpo?
E os acordos financeiros, emprstimos a fundo perdido, utilizao de mo de
obra barata, infantil ou escrava?
A rentabilidade exacerbada, a proliferao de mercadorias (des)necessrias
para o bem estar social(?) de pequena parte do social.
No nos deixemos enganar o objetivo principal nos negcios, continua sendo
por definio, ainda, o lucro para a sua sobrevivncia.
No estamos aqui para negar a importncia do mundo financeiro e dos
negcios, pois se o egosmo tem prioridade na empresa, e a tica nos negcios
parece no convencer mais ningum, tornou-se necessrio reavaliar seus
papeis e princpios, a fim de modificar de modo pelo menos inicial esta situao.
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No final dos anos 60, a tica nas empresas norte americanas comea a ser
desenvolvida, motivada por uma onda de escndalos, corrupes, subornos,
colocando em perigo a vida de empresa e seus produtos, dando inicio a reflexo
da necessidade de uma tica de responsabilidade na empresa.
Na dcada de 80 ocorre varias palestras e seminrios e cursos em Wall Street,
dando inicio a discusso sobre o tema, prosperando para os principais paises da
Europa.
Retomando a pergunta, que tipo de tica se busca, ser que o esprito do
capitalismo esta mudando?
Como interpretar esta (onda?), quando as corporaes buscam repensar sua
tica ou deontologia,- como performance e obedincias s regras declaradascabe-nos uma analise de transformao da natureza das aes da adequao a
novas praticas comerciais e uma maior preocupao com o consumidor/cidado,
como fator de diferenciao mercadolgica, dentro do crescente nvel de
competitividade empresarial.
40
mcula. Sim, mas em nossos dias, com ou sem razo, o emprego representa
um fator negativo, de alto preo, inutilizvel, nocivo ao lucro! Nefasto. H quem
mostre as "criaes vivas", e essas foras vivas como as nicas capazes de
suscitar, graas a essas riquezas, um crescimento que se traduziria
imediatamente em empregos. Como se pudssemos ignorar que vivemos numa
poca
em
que
essa
funo,
outrora
assumida
pelo
trabalho,
ento
indispensvel, no tem mais razo de ser desde que este se tornou suprfluo. O
emprego to decantado, invocado, embalado por tantos encantos considerado
por aqueles que poderiam distribu-lo um fator arcaico, praticamente intil, fonte
de prejuzos, de dficits financeiros. A supresso de empregos tornou-se um dos
modos de administrao mais em voga, a varivel de ajuste mais segura, uma
fonte prioritria de economias, um agente essencial de lucro" (Forrester)
41
42
43
A partir da ultima dcada comeou a surgir um novo tipo de ONG com uma nova
postura tica, desprovida de aspectos ideolgicos, atualizada com as novas
ferramentas tecnolgicas, como a internet, utilizando como ferramenta de
difuso das suas propostas, tentando sensibilizar as empresas pequenas,
medias, transnacionais, fundaes de empresas, universidades, partidos
polticos, sindicatos, rgos governamentais, a mdia.Utilizam fruns, seminrios
para esclarecer seus projetos sociais, educativos, culturais, ecolgicos,
44
etc.Buscando, assim,
45
"A nica atividade que Jesus ensinou, por palavras e atos, foi a atividade da
bondade; e a bondade contm, obviamente, certa tendncia de evitar ser visita e
ouvida.A hostilidade crist em relao esfera pblica, a tendncia que tinham
pelo menos os primeiros cristos de levar uma vida o mais possvel afastada da
esfera pblica, pode tambm ser entendida como conseqncia evidente da
devoo
boas
obras,
independentemente
de
qualquer
crena
ou
expectativa.Pois claro que, no instante em que uma boa obra se torna pblica
e conhecida, perde o seu carter especifico de bondade, de no ter sido feita por
outro motivo alm do amor bondade.
Quando a bondade se mostra abertamente j no bondade, embora possa
ainda ser til como caridade organizada ou como ato de solidariedade."
(Arendt)
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A tica da mundializao
Em meados dos anos 70, quando o mundo inteiro vivia a crise do petrleo,
ocorreram mudanas substanciais na poltica econmica alterando o cenrio do
mercado internacional.A liberalizao dos controles cambiais por iniciativa norteamericana, alastrou-se por outros pases do primeiro mundo, gerando novos
fluxos de capital, ampla mudana da base tecnolgica, fazendo com que certos
autores a denominassem "a terceira revoluo industrial".O re-ordenamento dos
mercados e a hegemonia das corporaes industriais transnacionais, que atuam
em redes e podem transpor facilmente as frgeis barreiras de controle das
instituies financeiras dos diversos paises, propiciaram novas formas
alternativas de investimento no mercado mundial, no existindo a partir da, mais
obstculos de rentabilidade, beneficiando especialmente, o capital financeiro
norte americano e as empresas transnacionais.
Portanto, ao falarmos de polticas econmicas e mundializao, estamos falando
de uma nova ordem poltica, econmica, cultural em nvel mundial,
fundamentadas no desenvolvimento do processo de internacionalizao do
capital financeiro desterritorializado.
47
O texto acima, escrito no sculo XIX foi retirado da obra de Karl Marx, "O
Manifesto Comunista", e a ironia que substituindo algumas palavras, podemos
adequ-lo perfeitamente ao nosso cenrio econmico atual.
Diante desse fenmeno que se mostra hegemnico, as polticas neoliberais
despontam, como as nicas possveis de propiciar s naes e as instituies
privadas um lugar privilegiado na marcha da historia.
Endossando esta afirmao, podemos citar Octvio Ianni,
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49
50
" A difuso das atividades econmicas industriais e dos seus estilos de vida
esto exaurindo a riqueza ecolgica bsica do nosso planeta, mais rapidamente
do que pode ser restituda esto em perigo os recursos naturais dos quais
depende a crescente populao mundial."
Acelerando o descom-passo
51
como
que
se
tornam
passveis
diante
dessa
poltica
econmica
deste
modelo
econmico,no
demoram
aparecer
entre
os
ricos
os
pobres.
obra
Sem dvida, hoje, mais do que nunca estamos sujeitos s intempries mundiais.
A grande questo "para quem deve o governo governar, para os mercados ou
para a sociedade?" A resposta bvia seria governar para a sociedade, porm
no isto o que acontece. Os Estados Nacionais muitas vezes no conseguem
governar para a sociedade, ou seja, ficam impossibilitados de priorizar o uso do
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ficam
refns
da
poltica
financeira
de
instituies
financeiras
nas
crise
tica
individualidades.
do
estado
neoliberal
como
guia
pelas
polticas
do
Estado
Liberal.
53
uma
poltica
do
capitalismo
financeiro
internacional.
do
aumento
da
dvida
pblica.
diminuio
dos
recursos
disponveis
dirigidos
para
social.
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"centrais",
"gestores"
do
neoliberalismo,
as
preocupaes
em
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tica
gesto
pblica
56
desigualdade
do
mundo.E
razo
para
esta
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no se tornem apenas
agir
comunicativo
habermasiano
de
universalidade,
na
tica
da
Concluso
58
dos
instintos
humanos
do
caos.
A tica como meio e no como fim baseada no livre exerccio com o outro, no
como espelho ou reflexo do eu, mas dirigido ao que no est ntimo ou prximo.
Podemos deduzir, a partir deste progresso que a humanidade est evoluindo?
Que evoluo e progresso seriam estes, onde se transformam no palco do
aumento das angstias, inseguranas de multides, mesmo as consideradas
com um alto bem-estar material.
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"A tica, reivindicada em toda parte, ancora dificilmente suas normas e valores
em um lugar que os funde e os justifique.Ela parece mesmo, s vezes, no
encontrvel."
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Bibliografia
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