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O V ID IO : Heroidas

l^as traducciones en prosa y las versificadas de los poetas clsicos,


sog complementarias, escriba Menndez Pelayo a propsito
de Homero.
El criterio de la primera versin de las Heroidas, publicada
ljace 29 aos por el ilustre humanista Antonio Alatorre iniciador
de las obras completas de Ovidio en la U N A M es notoria
mente diverso del que utiliza ahora el humanista Tarsicio Herrera.
Aqulla buscapa la elegancia de una prosa castiza; sta se empe
a' en castellanizar el ritmo del dstico elegiaco de Ovidio. Aqu
lia ofreca una amplia y amena lectura; sta se empea en trans
cribir concisamente ..cada hexmetro y cada pentmetro latino en
un hexmetro, y un pentmetro castellano.
En su prlogo. la edicin del doctor Alatorre describe amplia
mente la proyeccin de las Heroidas sobre el ancho mundo de
las letras occidentales. Por su parte, el doctor Herrera despliega
su personal interpretacin de estas breves novelas feministas con
forme a una estructura que l denomina convergente-divergente.
y se explaya profundizando en los influjos de las Heroidas sobre
Cervantes, Gngora y Sor Juana, no sin antes haber estudiado
el humorismo de Ovidio v su lgica paradjica.
La versin del profesor Alatorre, en fin, se une a una serie de
sabios estudios filolgicos. La del maestro Herrera, se aade a
su Mtrica latinizante y a sus versiones rtmicas de Velarde, Sor
Juana y Neruda al latn, y de Horacio, Tibulo y Marcial al cas
tellano.

PVBLII OVIDII NASONIS HEROIDES XXI

PUBLIO OVIDIO NASON

HEROIDAS
Introduccin, versin rtmica y notas de
TARSXCIO HERRERA ZAPIEN

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOM A DE MEXICO

1979

BIBLIOTHECA SCRIPTORVM GRAECORVM


ET ROMAN ORVM MEXICANA

INSTITUTO DE INVESTIGACIONES FILOLGICAS


CENTRO DE ESTUDIOS CLASICOS

OBRAS DE PUBLIO OVIDIO NASN


HEROIDAS

Primera edicin : 1979

D R 1979, Universidad Nacional Autnoma de Mxico


Ciudad Universitaria. Mxico 20, D . F.
D ir e c c i n G e n e r a l d e P u b l ic a c io n e s

Impreso y hecho en Mxico


ISBN 968-582669-2 rstica
ISBN 968-582670-6 encuadernada

U xori C., Iieroidae meae fidissimae.


D.ri Antonio Alatorre, primo inter nos
ad Ovidii Olympum aggresso.

Ipse mihi quotiens iratus adultera dices,


oblitus nostro crimen inesse tuum !
Delicti fies idem reprehensor et auctor.
Ovidio, Her. X V II, 219-221

Hombres necios, que acusis


a la m ujer sin razn,
sin ver que sois la ocasin
de lo mismo que culpis.
Sor Juana, Stira filosfica

INTRODUCCIN

E L D E S C O N C E R T A N T E O V ID IO
A l conversar con ciertos jvenes que son casi al mismo tiempo
reflexivos y apresurados, cordiales e implacables, sentim os una
agridulce satisfaccin. E sa misma mezcla de adm iracin y extraeza nos afecta al leer ciertos p asajes de Ovidio, como este
soliloquio de D ido contra E neas:
Pero, habiendo mritos y fama y cuerpo y nimo honesto
malamente perdido, leve es perder palabras.
Mas, ests decidido a irte y dejar a la msera Dido,
y llevarn los mismos vientos tu fe y tus velas?
Mas, ests resuelto, Eneas, a soltar con tu pacto tus naves
y a buscar reinos talos que dnde estn no sabes?
(H er. V II, 6-11).
A s es O vidio. U n escritor polivalente, capaz de iniciar una
escena pattica, desgajada del m rm ol de la Eneida, con un juego
de palabras burln: Y a desperdici mi persona; desperdiciar
mis palabras. Y capaz de desencadenar una invectiva con dos
equvocos yuxtapuestos : Los vientos se llevarn tu fe y tus ve
las . . . . . . desatars tus pactos al m ism o tiempo que tus
naves. Y, todava m s, capaz de aludir al m a g n w n opus de
cim entar la civilizacin rom ana, con una irona: seguir lo que
dnde est no sabes .
L a sabidura popular pretende que slo puede hacernos felices
una persona que tam bin puede hacernos infortunados. Y, en la
literatura, se es el caso de O vidio: sus pginas nos reservan
por igual evocaciones mem orables y ocurrencias frvolas, rasgos
de profundo hum anism o ju n to a cabriolas verbales.
IX

INTRODUCCIN

H ace un siglo, R en Pichn, el m s ingenioso detractor de


Ovidio, le tom aba a mal todos sus rasgos de ingenio, esos ras
gos de virtuosism o semitico que literalm ente han seducido a
generaciones enteras de lectores. O vidio pone ingenio en su
am or escribe Pichn en su H isto ire de la littrature latine,
I Ed., P ars, 1898 en la erudicin de sus M etam orfosis, en
el dolor de sus T ristes y Pnticas. Sus predecesores haban
hecho versos porque estaban enam orados; l se enam ora para
poder hacer v ersos (p. 4 0 9 ). Y Pichn im agina a las bellas
dam as de las H eroidas aprendiendo en los salones el lenguaje
alambicado del preciosism o. Im aginem os a los personajes de
Corneille hablando el lenguaje de M ariv au x (p. 4 1 6 ). Pichn
concluye su requisitoria haciendo una frase fcil : Il a d m ourir
en faisant u n je u de m o ts! (p. 4 3 1 ).
Y
esos cargos contra O vidio han sido reiterados por otros
crticos, a veces con las m ism as palabras. A s, medio siglo
despus, E . de S ain t D enis declara: O vide dt m ourir en faisant
un bon m o t .1 E n caso de que O vidio haya m uerto haciendo una
frase ingeniosa, es seguro que no la hab r copiado ingenuam ente
de un colega, como acostum bran algunos crticos.
Pero, en la m ism a tie rra de Pichn, J. Ja n in haba escrito
cuatro dcadas antes una apologa del estilo ovidiano im preg
nada de lirism o a lo largo de un ciento de pginas: P oeta en
cantado . . . bello espritu que am am os . . . palabra ingeniosa y
viviente . . . elega y cancin. 2
L as razones de ese ditiram bo en elogio de Ovidio ? L as m is
m as que esgrim en sus detractores. P o r eso escribi Jean-M arc
F rcau t en el estudio de m s vastos alcances sobre O vidio p u
1 E. de Saint D enis, E ssais sur le rire et le sourire des latins. Paris,
1965 (p. 268 y s s ).
2 J. Janin, introduccin a A m ores - A r s amandi. Garnier, Paris, 1857.
X

INTRODUCCIN

blicado en esta d c a d a 3 que, una vez term inado el proceso, el


viejo fiscal y el joven e ingenuo abogado pueden estrecharse
las manos.
N uestro poeta ha sido estudiado d urante siglos por innum e
rables mentes, unas m s perspicaces que otras, acuciadas todas
p or el caso sorprendente de un escritor que, como M aquiavelo
en el Renacim iento, como P ound en nuestros das, ha recibido
casi tan gran cantidad de crticas violentas como de elogios
entusiastas. L a im presin que se obtiene al leer a los crticos
de Ovidio es sta: toda investigacin realizada con m adurez en
torno al Sulm ons, sigue en pie a pesar de todas las objeciones
y, por el contrario, todo anlisis efectuado sin profundidad, m s
tard a en aparecer que en perder validez.
D e ah que no haya en torno a O vidio una corriente in ter
pretativa avanzada y otra rezagada. T a n pronto se encuentran
nuevas razones p ara atacarlo, como p ara exaltarlo. L a m s acer
tada posicin es una. discreta prudencia. Porque, en Ovidio, los
extrem os se tocan.
Y a Sneca el P ad re, contem porneo de Ovidio, estaba cons
ciente del carcter paradjico de la poesa del Sulm ons. V ase
al respecto la ancdota que el Retrico nos refiere en Controv.
II, 2, 12. U nos am igos de O vidio le pidieron autorizacin para
suprim ir en su obra tre s versos que ellos escogeran; l ecept,
con la condicin de que le d ejaran intactos tres que l mismo
sealara. Se separaron ambas p artes e hicieron su eleccin. Al
com parar las tablillas, se vio que los versos que atacaban los
amigos, eran justam ente los que defenda Ovidio.
3
J. M. Frcaut, L sprit et lhum our ches Ovide. P resses U niversi
taires de Grenoble, 1972. En esta obra, el autor maneja ms de dos cen
tenares de volm enes y artculos en torno a Ovidio. N o contando en
Latinoam rica con tan vasta bibliografa, me remitir frecuentemente
a las citas de Frcaut.
XI

INTRODUCCIN

Slo conocemos dos de ellos:


Semibovemque virum semivirumque bovem, A rs A., II, 24.
Et gelidum Borean egelidumque Notum, Am ., II, 11, v. 10.
Si esa ancdota fue inventada p o r Sneca pues se la ha ju z
gado dem asiado bella p ara ser verdadera , ello no afecta al
hecho que Sneca el Retrico quera pro b ar: N o n ignoravit vitia
sua sed anavit: O vidio no ignor sus vicios sino que los am.
O vidio y su tiempo
T al es la debatida personalidad de O vidio, un au to r que se
amolda, en lneas generales, a las caractersticas de su poca.
H a pasado el trab ajo so ascenso de Rom a desde la rudeza p ri
m itiva hasta la grandeza republicana. E l centro del siglo i a. C.
era la etapa de las personalidades de bronce que alentaban hacia
el avance: los Csares y Pom peyos p ara a rra s tra r a las m ulti
tudes; los V irgilios y H oracios p a ra in sp irar a las m entes supe
riores.
A hora, en los tres ltim os decenios de la era antigua, cuando
ya el Im p eriu m rom anum ha rebasado, con mucho los lmites
del M editerrneo, y cuando un solo hom bre, denom inado A u g u s
tus, ha acaparado las m s diversas m agistraturas, el rom ano
comn se re fu g ia en la holganza y la licencia, en un otium
mal entendido. E l oro y el m rm ol cubren toda la U rbe; y
Ovidio, como la m ayora de sus contem porneos, se deleita en
la nueva suntuosidad de la capital del mundo. L a poesa del
Sulm ons re fle ja el brillo de esas riquezas y la plenitud de esa
opulencia.
P ero hay algo de verdad en ese incendio de te a tro de la
obra de Ovidio. E s cierto que su A r te de amar y sus R em edios
X II

in t r o d u c c i n

del amor aconsejan echar m ano de las escaram uzas de la galan


tera; son obra del- cuarto decenio de la vida de u n poeta nacido
en 43 a.C. E s tam bin cierto que los A m o res son u n a recopi
lacin de situaciones am orosas publicadas entre el 15 y el 4 a.C.
Sin embargo, las H eroidas 4 parecen haber sido una obsesin
de narraciones reflexivas que elabor tanto en la edad juvenil
como en la otoal. L as prim eras las ley en pblico cuando
apenas comenzaba a ra su rarse ( T r is t. V , 10, 57 ss) y acaso
las fue publicando de cinco en cinco entre el 20 y el 16 a.C. Las
seis ltimas, m ucho m s extensas, son del 8 d.C. P ero todas
las H eroidas estn saturadas de sagaces observaciones psicol
gicas y de bellas facetas del alma fem enina, en m edio de
episodios que m ucho deben a la novela helenstica.
N o exageraram os al denom inar a las H eroidas la carta m ag
na del fem inism o , as como la m s bella fusin de dos estilos
m uy diversos. P o r un lado O vidio se labra un estilo narrativo,
con el cual llegara ya en su m adurez, entre el 2 a.C. y el
8 d.C. a c o n stru ir los m onum entos pico-lricos de sus M eta
m o rfo sis y de sus Fastos; p o r otro lado, se arm a de un estilo
reflexivo, que cultivara vastam ente en su quinto decenio de vida,
a lo largo de los sollozos de sus epstolas T ristes y Pnticas.
P ero este poeta, que parece a veces dedicarse slo a halagar
la frivolidad de sus contem porneos, m antiene siem pre ciertas
obsesiones personales que, como p o r vasos com unicantes, fluyen
y refluyen por sus obras. E sas obsesiones se proyectan, a travs
de siglos de literatura, hasta Shakespeare y M ilton, Lope y Sor
Juana, B yron y W ilde.
4 El libro H eroides llamado tambin H eroidu m epistulae incluye
17 cartas de heroidas o sea hijas de hroes. P or ello el trmino
heroidas puede designarlas a ellas o a las cartas que O vidio les atri
buye poticamente. A tales cartas se aade una de la poetisa Safo y
tres de hroes enamorados.
X III

INTRODUCCIN

L as quejas que el poeta joven im agina en las H eroidas aban


donadas, p o r ejem plo, vuelven a la plum a del poeta m aduro
que se ve l m ism o abandonado, m uchos aos despus. D e ese
modo Ovidio, el poeta de la frivolidad im perial, es tam bin el
vate del eterno fem inism o y, tam bin, el de la interm inable
desolacin.

XIV

CAPTULO I

L A S H E R O I D A S : N O V E L A S F E M IN IS T A S
C O N V E R G E N T E -D IV E R G E N T E S
D entro de la cuestin ovidiana que dejo sugerida, encaja a
la perfeccin la com probacin que he realizado en las H eroidas.
Creo haber descubierto una nueva brom a que O vidio ha jugado
a sus detractores. E n efecto, es m uy conocida la frecuente cen
sura que se form ula acerca del carcter abstracto de las heronas
ovidianas, cuyos razonam ientos son frecuentem ente intercam
biables y cuyas quejas de m ujeres abandonadas se parecen
m ucho entre s. E sa objecin es ya u n lugar comn.
O ponindom e a esa censura, he elaborado mi captulo IV .
P orque yo entiendo el asunto de otro modo: m uchas frases de
las Ilero id a s no slo son intercam biables, sino que el propio
O vidio las ha reflejad o de una heroida a otra. Ello parece
ag rav ar la acusacin de que O vidio no era slo un poeta; era
un m etrm ano hasta la m d u la . . . U n habilsim o sujeto que
haca muy fcilm ente versos fciles . 5 P o r el contrario, a m
esas reiteraciones no me parecen descuidos ni obsesiones del
poeta, ni simples rem iniscencias de detalle que recordarn a
los lectores sus lecturas anteriores. Son, m s bien, indicios de
un plan que, p o r ser tan ingenioso, me parece m uy ovidiano.
E n mi concepto, O vidio repite muchas frases incisivas en
lugares prom inentes de diversas H eroidas, como un medio para
subrayar los aspectos convergentes en diversos casos psicol
gicos. P ero el poeta tiene buen cuidado de indicar con el con
6 E. Nageotte, O vide, sa vie, ses oeuvres. Mcon, Paris, 1872, pp. 211
y 253.
XV

INTRODUCCIN

texto qu diversos antecedentes y qu divergentes reacciones


m uestra cada herona-hija de hroe (ya vimos que eso significa
heroida ). O sea, hace que dos o m s narraciones converjan
para luego hacerlas divergir.
Bosquejem os dos ejem plos de ello, a reserva de desarrollar
no m enos de veinte casos sim ilares en el captulo IV . O vidio
hace convergir u na expresin de L aodam ia a Protesilao ( X I I I ,
84) con otra de H elena a P a rs (X V II, 256): Q ue otros peleen;
mi am ado que am e. P ero las situaciones, coincidentes en
que la m u jer desea que su am ado haga el am or y no la g u e rra ,
son divergentes en sus causas: P a ris ha causado la g u erra y
debe pelear; Protesilao, en cambio, es un aliado de Menelao
que slo pelea por solidaridad entre prncipes. Y tam bin son
diversas en sus consecuencias: P rotesilao es un esposo que
nunca volver al lado de su esposa; P aris, u n ra p to r que gozar
largo tiem po de su hurto.
U n segundo ejem plo de convergencia-divergencia se da entre
Penlope y H erm ione. A m bas escriben a sus esposos Ipse veni
( V en t m ism o ), pero con implicaciones diversas: en la
heroida I, 2, Penlope escribe a U lises que no desea cartas
suyas, sino toda su personalidad de rey en taca; en cambio,
en la heroida V I I I , 24, H erm ione escribe a O restes que nececita su sola presencia de varn para liberarla del violento rap to r
P irro . E l conflicto de Penlope es de ndole colectiva; el de
H erm ione, estrictam ente personal.
A n ex ar al captulo sobre la convergencia-divergencia, un
captulo V con mi personal m anera de ver los m ltiples caminos
que recorre O vidio para p resen tar repeticiones por yuxtaposicin
en esta obra, desde la repeticin idntica de una palabra y la
pluridesinencia, hasta la repeticin de incisos sem ejantes y de
incisos del todo idnticos.
XVI

INTRODUCCIN

D entro del m undo de interpretaciones que se han dado a la


obra ovidiana, es m uy difcil ap o rtar u n planteam iento radical
mente nuevo. A dem s, es demasiado peligroso tra ta r de ser un
innovador en el tem a pues, si nos enfilamos hacia un enfoque
que no haya sido intentado an, acaso se deba a que no hemos
tenido en cuenta algn elemento de juicio que se opone a ese
enfoque. A unque lo m s probable ser que lo que creemos una
aportacin n u estra coincida con o tra ajen a y ya antigua.
P o r ello, me alegra encontrar en el acucioso E tto re P arato re
un apoyo a mi tesis de la convergencia-divergencia entre diver
sas H eroidas, cuando alude a cierta cita de O vidio presentada
por l secondo U suo virtuosism o che non gli consentiva di
m utuare spunti altrui senza forzarli ad altri sensi. 0 Y eso es
justam ente lo que hace O vidio con las rem iniscencias de unas
H eroidas en o tras: forzarlas a sentidos diversos o a im plica
ciones diversas.
giles novelas
T ienen plena razn, los innum erables investigadores que se
resisten a concebir las H eroidas de O vidio como cartas. P o r lo
dems, tanto el gnero epistolar como cualquier otro, son simples
abstracciones que slo han servido a los grandes creadores de
toda poca para saltar sus barreras.
L as abundantes inverosim ilitudes de las H eroidas no m anchan
la gloria de O vidio. Slo subrayan las dificultades que el poeta
encontr para convertir las personificaciones (etopeyas) que
6 Este comentario sobre el virtuosism o de Ovidio para forzar hacia
un nuevo sentido las frases ajenas, es de E. Paratore, L a letter atura
latina dellet repubblicana ed augustea. Sansoni, Firen7e, reedicin de
1969 (p. 485).
XVII

INTRODUCCIN

haba practicado como juveniles suasoriae (discursos de persu a


si n ), en obras de a rte libres de fro n teras dram ticas y oratorias.
Y a han sido sealadas repetidam ente algunas situaciones
inverosm iles en la obra: D eyanira escribe todava dos docenas
de versos en un g ran final, luego de que le han notificado la
m uerte de H rcules, destinatario de su carta; Penlope entrega
a u n v iajero su carta a U lises, sin saber siquiera en qu m ares
navegue su esposo.
Yo he encontrado v arias otras situaciones poco crebles:
P aris, ardiendo de pasin p o r H elena, se instala a escribirle
un volum en de casi cuatrocientos versos, pese a que la tiene al
alcance de la mano, pues l es su husped de honor: H elena,
a su vez, dedica a P a ris otra sesin literaria de parecida exten
sin p ara contarle sus titubeos. P o r su parte, S afo ocupa los
ocho versos iniciales de su carta a F a n para explicar que
no le escribe sus versos lricos habituales, sino dsticos elegia
cos, y todava tiene la hum orada de calificar su m isiva de 220
versos como obra breve (v. 4 ) . H iperm estra, en su turno,
despus de fra g u a r nada menos que 130 versos, explica que la
cadena atada a su m ano le im pide escribir an m s; y Cidipe
no se da cuenta de que se han fatigado con el clamo sus miem
bros enferm os, sino despus de escribir 250 lneas.
N aturalm ente, se tra ta slo de u na convencin literaria como
cualquier otra. L a carta parece haber sido la form a literaria que
O vidio encontr adecuada p a ra d ar rienda suelta a su genio
exuberante sin verse atrapado p o r el desarrollo im placable de
una accin trgica. Q uiz sa fue su decisin luego de la agobiadora experiencia de su tragedia M edea, cuyo xito ha sido
puesto en duda p o r quienes suponen que Q uintiliano slo elo
giaba la nica tragedia de O vidio p ara hacer som bra a las m l
tiples de Sneca.
X V III

INTRODUCCIN

Si ello es as y lo hace m uy probable la ndole del talento


ovidiano queda debilitada la interesante in terpretacin deci
monnica de que la heroida es una especie de tragedia en que
v\ autor es al mism o tiempo el director de escena. E s mucho
m s perspicaz la posicin de R ipert, quien afirm a que la origi
nalidad de las H eroidas consiste en un sa voureux mlange de
diversos gneros literarios: la epopeya, la tragedia y la elega. 7
Ya se ve que la genialidad de B orges al escribir en n u estro s
das poem as-ensayos y ensayos-narraciones, se rem onta a la
epstola-novela de O vidio y a la epstola-poem a de H oracio,
por lo menos. H o y da vivimos d isfru tan d o la herencia del
clasicismo en m uchos terrenos, especialm ente en el de los gne
ros literarios. B orges ha utilizado gneros poco frecuentes en
la literatura actual; O vidio y H oracio creaban esos gneros. 8
L a sabrosa m ezcla de gneros que anotaba R ip ert da lugar
a que las heronas de estas cartas se ven g en t cruellem ent par un
terrible bavardage potique (p. 8 4 ). P e ro esta brom a ovidiana
de R ip ert tiene mucho de serio. P o rq u e esa charlatanera
potica nos subraya un nuevo aspecto de las. H ero id a s: la
conversacin fam iliar, adem s de la n arracin fluida y atractiva.
Con todos esos elem entos: accin dram tica, elega, epope
ya, lenguaje a veces fam iliar y a veces lrico, y n arracin pinto
resca, tenem os todos los ingredientes p a ra una novela en el
sentido m s lato, que es el usual en nuestros das. E n mi cap
tulo I I analizar las dotes de novelista del poeta de quien
. !

7 E. Ripert, O vide, pote de lamour, des dieux et de lexil. Paris,.

1921, p. 84.
8 J. M. Frcaut, en L E sprit et lhumour ches O vide citado, sostiene:
On est en gnral daccord pour reconm atre quO vide na pas tort *
a ffirm a r avoir invent un genre inconnu avant lui: Ignotum ' hoc a .is
ille novavit opus, A r s A ., I l l , 346, p. 193. Semejante es el cas de
H oracio, quien dio su form a caracterstica a la epstola potica.
X IX

INTRODUCCIN

Pichn, sim plificando dem asiado, ha escrito que en los A m ores


hizo una novela en form a autobiogrfica; en las H eroidas, una
novela de m arco histrico; y, en el A r te de amar, la reduccin
a teora de am bas o bras. 0
A s se ve que, ya desde la ju ventud se perfilaba el que sera
m onum ental n a rra d o r de las M etam orfosis y de los Fastos. G ran
novelista, pero an m ayor poeta.
O vidio fem in ista
Q uien conoce la volubilidad de la m usa de O vidio, podra
creer que este volum en de cartas fem eninas fu era un escapa
rate de vanidades y erotom anias gentilm ente escritas. Y ha
habido quien lo sostenga. sa es decididam ente la opinin de
J. Ja n in : L e bel esprit enrichit lH ro id e : on y sent la ruelle
et la lecture en p u b lic . . . et quand je dis la ruelle, cest alcove
quil faudrait d ir e .10 N o hace falta decir que Pichn se suscri
be de inm ediato a tales asertos.
Pero, leyendo atentam ente las Lleroidas, encontram os que ese
gran adm irad o r de la belleza fem enina que fue O vidio, se nos
presenta tam bin como un decidido defensor de los derechos
de la m ujer. L as ethicae controversiae y las suasoriae que Sneca
el P ad re nos in fo rm a ( C ontrov. II, 2, 12) gustaban a Ovidio
en su poca juvenil, han recibido en las H eroidas u na decora
cin preciosista bordada de ingeniosas expresiones, pero ya con
centrada en casos trascendentes de la vida femenina.
N i las reacciones divergentes de unas y otras heronas ante
9 Pichn, R., H isto ire de la littratu re latine, cap. IX , Ovide. Pero
debe observarse que los A m ores no son autobiogrficos, sino casusticos ;
que las H eroidas no son tanto histricas cuanto m itolgicas, y que el
A r te de amar es slo una parodia de teora.
10 J. Janin, introduccin a A m o r e s . . . cit., p. l x x x v i .
XX

INTRODUCCIN

circunstancias paralelas, ni el despliegue de anttesis y zala


meras ante sus galanes, dism inuyen la im presin global que
nos causa el libro: es una obra bsicam ente fem inista. E x a lta por
sistema los valores de la m u jer y la plenitud de sus p rerrogativas
frente al hombre.
El fem inism o puede estudiarse en este libro de O vidio en
los siguientes aspectos:
a) H ay pasajes aparentem ente antifem inistas, pero suelen
reducirse a espordicos lugares comunes.
b) Los varones irresponsables suelen llevarse reprim endas
m em orables (las venganzas verbales a que aluda
R ip e rt).
c) Las m ujeres suelen discutir con su p areja en pie de abso
luta igualdad.
d) E s m s frecuente en las m ujeres el ansia de justicia que
la de venganza.
e) Predom ina en las heronas la abnegacin sobre el agosmo; el am or-benevolencia sobre el am or-pasin.
f ) Las m ujeres am an m s los valores hum anos que las rique
zas de sus galanes.
g ) Los hom bres ra ra vez ven con egosmo a sus amadas,
sino que am an en ellas m s el esplendor que la carnalidad;
ellas suelen corresponderles de parecida m anera.
h ) Las heroidas que desarrollan argucias de seduccin (la
de F e d ra y la de P a ris y, en p arte la de H elena y la de
A concio) parecen, frente a la nobleza de m uchas otras,
simples elementos de contraste. Son excepciones c o n fir
m antes.
Y
adem s O vidio, a pesar de que p o r sistem a est actuali
zando a las heronas mitolgicas, tam bin por sistem a evita

XXI

INTRODUCCIN

hacer crnica escandalosa que aluda a las m atronas contem po


rneas suyas. E s opinin comn entre expertos que ni siquiera
el A rte de am ar es una crnica satrica de la poca. W ilkinson,
deportivam ente, resum e bien la cuestin escribiendo que, en
las H eroidas, the heroines are m ainly concerned, like the rheto
ricians, w ith scoring points, w hether argum entative or em otio
nal. 11
A nalizar el fem inism o de las H eroidas en mi captulo I I I .
O tras interpretaciones de las H eroidas
De sta, como de toda g ran produccin literaria, se han
dado muchas interpretaciones ingeniosas. M i in terpretacin de
las H eroidas como un ciclo novelstico fem inista convergentedivergente, no pretende rechazar, sino slo com plem entar otros
enfoques constructivos.
E d w ard F rn k el ha calificado a la s H eroidas como un monodram a lrico, a causa del constante retorno a un mismo nudo
sentim ental que em parenta a las diversas heronas. D e ese
modo, la carta se tran sfo rm a en u n instrum ento ficticio para
el anlisis del alm a fe m e n in a .12 Y no hay duda acerca de la
habilidad de esta interpretacin. Slo nos preguntam os para
qu tiene que incluir veintin episodios ese m onodram a.
D. P orte, m s recientem ente, ha presentado un nuevo enfoque
de las H eroidas, considerndolas como variaciones sobre un
te m a .13
11 L.
12 E.
1956, p.
13 D .
1967.

P. W ilkison, O vid recalled. Cambridge, 1955, p. 96.


Frnkel, O vid, a poet between tw o w orlds. Univ. o f Calif. Press,
45.
Porte, O vide, L es hrodes, variations sur un thme ? Grenoble,

X X II

INTRODUCCIN

IM i l p a rentada con la interpretacin de F ran k el, sta de Porteconsidera las cartas del libro como diversas m aneras de presen(.-ir la misma situacin, como los diversos estados de nim o que
reflejan en las variaciones musicales. P ero ya A ntonio A lalorre lia observado que la desesperacin, la angustia, la zozo
bra, los celos, tienen siem pre expresiones dem asiado parecidas
y que esta repeticin, sin em bargo, no debe haber desagra
dado a los lectores de la poca de A u g u s t o ... de la E d ad
Media . . . de n uestros das . 14
Teniendo en cuenta tales observaciones, mi interpretacin de
las H eroidas como novelas convergente-divergentes las enfoca
desde otro ngulo: no veo que sean variadas recreaciones de
una mism a m eloda-tem a, sino m s bien distintas melodas
que, tra s iniciarse de m aneras diversas, coinciden en ciertas,
frases emotivas, y continan desarrollndose cada una por cau
ces diversos.
H e concebido algunas otras interpretaciones a raz de las
citadas de F ran k el y de P orte. M s que variaciones sobre un
tema, desde parecido enfoque musicolgico, he sentido a veces,
las H eroidas como arias para soprano (ocasionalm ente para
ten o r) de diversas peras, o bien como arias diluidas en exten
sas narraciones y slo ocasionalm ente concentradas en un puntopreciso (com o sucede en los veinticuatro versos finales de
D eyanira a H rcules m uriente, con las cuatro repeticiones de su
estribillo: Im pa D eyanira; p o r qu en m orir vacilas? )
Ciertas heroidas me han parecido tam bin sonatas con pro
grama, unidas todas por el mismo ominoso tono m enor de la
desdicha, o ra por el abandono, ora p o r la esperanza incierta.
De la m sica con program a tienen la estru ctu ra bsicamente14
A. Alatorre, O vidio,
U N A M , 1950, pp. 19-20.

H eroidas,

introduccin,

versin

netas..

INTRODUCCIN

narrativa. D e la form a sonata conservan la alternancia de episo


dios esperanzados y de escenas trgicas. Todo ello desemboca
en una recapitulacin que saca conclusiones de los tem as plan
teados, pero no conclusiones lgicas sino patticas. All conver
gen la oratoria, la elega y la tragedia ya citadas, con la m sica
instrum ental.
L a lgica y el derecho
Cmo razona O vidio en las H eroidas ?
L a form a m s sencilla de sus razonam ientos es el silogismo
aristotlico abreviado, cuya prem isa m ayor es una sentencia,
ya sea consagrada por el uso, ya sea creada por O vidio ex pro
fesso, y cuya prem isa m enor suele q uedar implcita en la n a rra
cin, en tanto que la conclusin aparece decorada con expresio
nes m s o m enos emotivas.
O tros razonam ientos m uy usados p o r O vidio suelen quedar
perfilados en una paradoja, llam ativa m anera de exp resar lo
absurdo de una situacin, o la riqueza de implicaciones de una
conducta, o de hacer entrechocar los conceptos. D ado que el
tema del abandono, o al menos el de la lejana am orosa, es
el meollo de casi todas las H eroidas, era n atural que O vidio
usara y hasta abusara de la p aradoja, o de algunas form as m s
sencillas de anttesis como el oxm oron, aparente oposicin de
palabras yuxtapuestas.
*
Ovidio parece deleitarse a veces, especialmente en la extensa
carta de H elena, y acaso tam bin en la de F ed ra, en seguir los
vericuentos de cierta form a de lgica fem enina . R astreare
mos esa form a en el captulo respectivo.
Los conflictos entre los derechos de uno y otro m iem bro de
XXIV

INTRODUCCIN

una p areja han dado lugar, p o r su parte, a ciertas parodias de


litigios en esta obra.
T anto lo lgico como lo jurdico sern objeto de m i captu
lo V I.
Lirism o hum orstico
L a poesa de O vidio m uestra algunos aspectos sublimes y
otros dbiles, al menos en opinin de ciertos crticos. U n a de
las razones que se esgrim en en contra del lirism o de O vidio
es su gusto p o r hacer estallar la hilaridad en m om entos em oti
vos. F rcau t ha m atizado en ese sentido la interpretacin de
M arache (L a rvolte dOvicle exil contre A u g u ste, en O vidiana,
p. 412-419), a las ironas de O vidio en sus elegas del destierro.
Se tra ta r de u n p udor esttico con que O vidio evita recargar
los colores patticos?
F rcau t ha anotado tam bin la ocurrencia de M aurois: I l ne
s u ffit pas davoir de lesprit. I l fa u t encore en avoir assez pour
viter den avoir trop. 15
A caso O vidio ha llevado su ingenio dem asiado lejos, por
carecer de prudencia p ara fren arlo en el m om ento oportuno?
P orque hay sobre todo u na carta, la de Cidipe, que es todo un
sainete en torno a las cartas engaosas. O , vindolo sin p re
juicios sentim entales, el estilo de O vidio dosifica sabiam ente lo
emotivo y lo hum orstico ?
P orque O vidio, ese verboso poeta, se detiene a veces pru d en
tem ente ante el m isterio del am or, del crim en, de la m u e r te . . .
y calla, exhibiendo em otivas reticencias.
15
J. M. Frcaut, op. cit., p. 15. La cita de M aurois es de L a con
versation. Paris, 1927, p. 49.
XXV

INTRODUCCIN

Acaso ello se
serenidad lrica,
para hablar de
O vidio a tra ta r
sin exageracin
stos son los

deba a que T ibulo, el eterno luchador por la


ha logrado dictar a O vidio m esura y discrecin
am ores. D e T ibulo h ab r aprendido tam bin
las m s candentes escenas en un lenguaje que
puede calificarse de casto?
tem as de mi captulo V II.

L o s in flu jo s ovidianos en castellano


Dado que ya el doctor A lato rre ha realizado un vasto estudio
de influjos de las H eroidas sobre las letras castellan as,16 resul
tara redundante repetirlo aqu. E l propio investigador cita los
dos m s vastos estudios que existen sobre el tem a: R udolf
Schevill, O vid and the Renaissance in Spain. U niv. of Calif.
Press, Berkeley, 1913; y A gapito R ey y A ntonio G arca Solalinde, E nsayo de una bibliografa de las leyendas troyanas en la
literatura espaola, Indiana U niv. Publications, Bloom ington,
1942.
M e lim itar entonces a tra z a r el tan necesario estudio sobre
las H eroidas en C ervantes y en G ngora, as como el de la
m ism a obra en S o r Juana. E so ab arcar mi captulo V II I.

10 A . Alatorre, op. cit., en nota 14. Su edicin de las H eroidas


incluye una vasta enumeracin de traducciones castellanas de la obra
(pp. 33-51), y un extenso estudio de influencias de ella sobre la litera
tura en nuestro idioma, pp. 51-72.
XXVI

CAPTULO II

P R O C E D IM IE N T O S N O V E L S T IC O S
D E LAS H E R O ID A S
,<. pueden ten er en com n O vidio y B orges?
Muchos aspectos literarios. B orges, el escritor que ha obte
nido ms prestigio en castellano despus de Cervantes, se ha
complacido en confesar sus debilidades ante sus lectores, del
mismo modo que O vidio non ignoravit vitia sua sed amavit.
Y, hablando de novelas, B orges ha confesado que, en vez de
escribir toda u na novela sobre u n asunto, p refiere sim ular que
ya existe un libro sobre l y ofrece slo su resum en, como si
dijram os, su g u i n .17
Pues justam ente as son la m ayora de las H eroidas de O vi
dio: estupendas novelas breves, no m ayores de quince pginas,
en la m ayora de las cuales una m u je r refiere la personal m anera
como ha vivido su papel en la Iliada, en la Odisea, en la E neida
o en las A rgonuticas. E stas pginas estn cuajadas de suce
sos, como toda buena novela y, adem s, se hallan provistas de
esa quinta esencia del talento n arrativ o que es la capacidad
de evocarnos situaciones de n u estra propia vida, afectos, conde
naciones y triu n fo s en que alguna vez hemos participado. 18
17 A s lo seala en el prlogo de Ficciones, remitindose al S artor
resartus de Carlyle y al T he fa ir haven de Butler, que han procedido
de semejante manera. La obra maestra de B orges en esta lnea pudiera
ser E l acercam iento a A lm otsim .
18 En la capacidad de evocarnos nuestras previas vivencias observa
A lfredo Cardona Pea el secreto de la inmortalidad de una novela. Tal
fue su deduccin a partir de Joyce: U lises viaja al castellano, R ev.
de la Univ. de M xico, febrero 1947, p. 22.
XX V II

INTRODUCCIN

A dase a esas sem ejanzas de O vidio con B orges el hecho,


que ya he mencionado, de que, si B orges escribe poemas que
son ensayos, ensayos que son narraciones, y narraciones que son
poemas, tam bin O vidio escribe cartas que son novelas, elegas,
tragedias y hasta comedias al mismo tiempo.
Claro que debe p robarse esa capacidad de evocacin, tanto
de eventos vividos como de sityaciones soadas en Ovidio, no
menos que el carcter n arrativ o de las H eroidas. H agm oslo.
Evocaciones memorables
O vidio posee la clave p a ra evocar todo u n suceso en unas
pocas palabras. l sabe evocarnos alucinantes visiones que re
cordam os apenas entre sueos; sabe tocarnos u na llaga que, por
olvidada, cream os sanada p ara siem pre; sabe pasearnos por los
m s am ados recuerdos.
U n a evocacin realista surge en las H eroidas (X V I, 227230) cuando P a ris segn l mism o refiere ve que a veces
M enelao abraza estrecham ente a H elena en los banquetes; en
tonces el husped b aja los hum illados ojos y crece mi comida,
lenta, en renuente boca (quin no reviv, leyendo esto, algn
olvidado episodio de inapetente bilis tra s un rechazo?) Y O vi
dio rem ueve el pual en la herida, al com pletar el episodio
Seguido di gemidos y observ, lasciva, que t / ante el gemido
mo la risa no fren aste .
P ero, como n a rra d o r sagaz, O vidio altern a episodios dolo
rosos con escenas agridulces (p o rq u e hay que reconocer que
las explosiones de jbilo son escasas en las H ero id a s). A parece
luego, en la mism a heroida de P aris, el xtasis ante la belleza,
un xtasis de efecto fulm inante:
X X V III

INTRODUCCIN

Fueron mostrados recuerdo por tnica suelta tus pechos,


y ofrecieron acceso, desnudos, a mis ojos
tus pechos, ms cndidos que las nieves puras, la leche,
o que Jpiter cuando abrazaba a tu madre.
Mientras de verlos me pasmo al acaso una copa tena,
el asa retorcida cayse de mis dedos
(X V I, 249-254)
Todo un m undo de esplendor y sugerencias se encierra en
ese perfecto epigram a de la bella sobrehum ana.
Se descubre igualm ente una -breve evocacin psicolgica en
la heroida de B riseida quien, tra s ofrecerse p a ra seguir como
esclava de A quiles inclusive al regreso en F ta, adivina la se
creta antipata que alim entar la esposa griega contra la bella
esclava frigia, y le pide:
Ruego tan slo que no me m altrate tu esposa
quien, de no s qu modo, se har conmigo injusta
(III, 77 s)\
Y
aqu hem os tom ado contacto con un acorde que dar emo
tivas resonancias en la lira de O vidio: el no s qu ( nescio
quis, en diversos casos y g n e ro s): ser ora elemento de m is
terio, ora de despreocupacin, pero siem pre de intensa evoca
cin.
V ayam os, por fin, a esa mezcla de sueo y de realidad en
que se nos m uestra L eandro atravesando a nado el H elesponto,
camino a los brazos am ados:
La onda irradiaba con la imagen de la luna refleja,
y en la tcita noche un fulgor diurno haba
(X V III, 77 s).
X X IX

INTRODUCCION

E n medio de la vision lum inosa ha sido evocado el silencio.


A hora ya nos vemos envueltos en l:
y ninguna voz vena en parte alguna, murmullo ninguno
a mi odo, ms que agua movida por mi cuerpo.
E n tretan to los alciones en u n nico acorde, el acorde am ado
de O vidio, en medio del silencio lam entar parecironm e un
dulce no s qu.
Y, luego de la serenidad con que el poeta ha retratado al vigo
roso nadador, nos evoca la inquietud de la joven H ero, a quien
su nodriza, aunque le detena el paso, no ha hecho . . . / que
tu pie no m ojrase con el agua p rim era . Y ella lo recibe con
sculos dignos de ser buscados al otro lado del m ar, y le entrega
un m anto quitado de sus hom bros, y le seca el cabello em pa
pado de agua salada ( X V I I I , 98-104).
T ra s la narracin elocuente, el silencio m s elocuente an,
en la lrica reticencia, en la cual nos detendrem os en el captulo
V II:
Lo dems, la noche, nos, y la torre cmplice sbelo,
y la luz que nos m uestra por vados el camino.
L a novela de L eandro contina desarrollndose en la respues
ta epistolar de Iie ro quien, apenas am aina la fu ria del oleaje,
lam enta que L eandro puede venir mas no quiere.
Y, al lamentarme, por mis ojos amantes manan las lgrimas
que anciana confidente seca con pulgar trmulo
(X IX , 25 s).
A veces siente uno ante sta, como ante toda g ran ficcin
potica, que es m s v erdadera que la cotidiana verdad.
XXX

INTRODUCCIN

Los recursos del poeta-narrador


D nde est el aliciente que ha sostenido al lector, tra s leer
las recrim inaciones de Penlope, p ara leer las de Filis, y lue
go las de B riseida, y as hasta sum ar dieciocho tragedias p a ra
lelas ? Cmo es posible que los lectores se deleiten en lo que
P aratore considera una scom posta orgia di intellettualistiche,
frigidissim e variazioni c h e . . . induce alia lung a u n senso d
invincibile pesantezza ? 19
El secreto de ese aliciente lo aprendi O vidio de H oracio,
quien nos aconseja escribir L ectorem delectando pariter que m o
nendo ( A r s poetica, 344). O vidio deleita a sus lectores con
narraciones vivsim as y de paso, pero m uy de paso, lo adoctrina
con inesperadas acotaciones de un hum anism o que trasciende
toda poca y conmueve a cada generacin. B aste recordar que
en un pasaje de la heroida de H elena a P a ris (X V II, 219221) se inspir sin duda la estro fa m s clebre de S or Juana
(H o m b res necios, que acusis . . .), que cito como epgrafe de
este libro y analizo en mi captulo V III.
E n el terreno n arrativo, O vidio no tiene g ran cosa que apren
der de los novelistas de g a rra ni de los actuales guionistas cine
m atogrficos: igual sabe presen tarn o s narraciones cronolgica
mente lineales que largos pasajes en los cuales, tras re fe rir lo
que acaba de suceder, pasa a evocar toda una h istoria anterior.
Sabe tam bin desm enuzar una historia apasionante en fragm en
tos n arrativ o s que despliegan unos el presente, otros el pasado
inmediato, otros el remoto.
Y
O vidio posee otro recurso que no suele ser m anejado por
los narrad o res actuales, pese a su indubitable efecto: Ovidio
E. Paratore, L a letteratu ra la tin a . . . cit., p. 492.
XXXI

INTRODUCCIN

sabe narrar en fu tu ro . N o es tan extrao el. procedim iento como


podra parecer. Recordem os, por ejemplo, que el poeta nos p re
senta a P a ris tratando de seducir a H elena con la narracin de
sus hazaas juveniles de pasto r atltico, y de su eleccin de V e
nus como la diosa m s bella porque sta le ofreca a H elena
mism a como prem io; luego P aris, dado que est recreando
la Iliada, pasa a sealar a la herona que ella puede unirse de
inm ediato a l, pues M enelao ha salido de viaje; o que puede
tam bin h u ir con l a T ro y a; que no tem a u na guerra de ven
ganza por su rapto; m s an: 'que aunque M enelao llegare a
declarar tal guerra, P a ris m ismo es un g ran guerrero y tiene
como herm ano al invicto H ctor.
Q ueda as a la vista el procedim iento de O vidio para n a rra r
en fu tu ro una historia ya conocida del lector. E l poeta hace
que el protagonista escriba: Decdete a hacer esto ; o bien:
N o tem as que suceda aquello ; o hasta: Si sucediera esto,
tam bin p odra suceder eso o tro .
Pertenecen, en lneas generales, a la n arraci n cronolgica
m ente seguida, luego de plantear la situacin actual, la heroida
de Penlope ( I ) , la de B riseida ( I I I ) , la de F e d ra ( I V ) , la de
Enone ( V ) , la de D eyanira ( I X ) , la de Cnace ( X I ) , la
de M edea ( X I I ) , la extenssim a heroida de P a ris ( X V I ) , la de
L eandro ( X V I I I ) y la de Cidipe ( X X I ) .
A ltern an un amplio episodio del presente con uno o dos del
pasado antes de anunciar el fu tu ro : la heroida de Filis ( I I ) ,
la de H ipspila ( V I ) , la de Dido ( V I I ) , la de A riadna ( X ) , la
de H ip erm estra (X I V ) y la de S afo (X V ) .
Son un continuo d iscu rrir entre sucesos y com entarios: la
heroida de H erm ione ( V I I I ) , la de Laodam ia ( X I I I ) y la de
H ero ( X I X ) .
X X X II

INTRODUCCIN

l'o r ltimo, la heroida de H elena a P a ris ( X V I I ) combina


i'I libre d iscu rrir de los prim eros ciento cuatro versos, con la
1 1 , 1 1 racin ordenada desde el pasado hasta el fu tu ro
de los
l e n lo setenta restantes. Cosa m uy sem ejante sucede con la de
A c o n c io ( X X ) .

Y O vidio tiene aprendida tam bin otra leccin de H oracio:


I ii medias res, non secus ac notas / auditorem rapit (A . P.
I-IK s ). Las epstolas de n u estras heronas nunca se inician con
remotas historias; comienzan, p o r lo general, con u na situacin
emotiva p a ra quien escribe: H ip erm estra escribe encadenada;
Cidipe, m ientras yace enferm a; Cnace escribe teniendo desen
vainada la espada que le dio su padre para que se diera muerte;
Dido, sosteniendo la que le dej E neas en recuerdo. O algunas
otras heroidas p arten de u na situacin emotiva p ara quien recibe
la carta: Protesilao recibir su m isiva cuando la torm enta impida
(|ue zarpen los griegos hacia T roya; H elena leer el rollo de
Paris cuando el esposo acabe de p a rtir hacia Creta.
Y Ovidio, con su versatilidad habitual, lleva adelante el con
sejo de H oracio tam bin p a ra term in ar sus cartas de heronas.
Podram os decir que In te r m edias res auditorem relinquit (en
la m itad de la accin abandona al oyente o al lecto r). De ese
modo lo incita a que intervenga en la narracin, evocando lo
que en lneas generales sabe que sucedi despus, pero cuyos
detalles puede l fantasear librem ente, a ejem plo del poeta.
Recurdese, as, que B riseida term ina pidiendo a A quiles que
la lleve consigo, o si no, que la m ate l mismo. Plipspila augura
que su rival M edea sea tan cruel p ara con Jas n como l lo
haba sido hacia los parientes de la hechicera de Coicos. Dido
cierra su carta em papando con lgrim as la espada que va a teir
luego en su sangre.
X X X III

INTRODUCCIN

L a contranarracin en las H eroidas


A raz de que A ulo Sabino escribi (segn lo atestigua Ovidio
en A m o res II, 18, vv. 27 y ss) las respuestas a las quince
heroidas iniciales de las cuales suelen reproducirse en las
ediciones la I, I I y V probablem ente n uestro poeta decidi
escribir las seis ltim as cartas de la obra p o r pares. Sin embargo,
invirtiendo el proceso de respuestas m asculinas que discurriera
Sabino, O vidio hizo que las respuestas fu eran fem eninas. E s
H elena quien responde a la carta de P a ris; Plero a la de L ean
dro , y idipe a la de Aconcio.
E n este procedim iento encontr el Sulm ons u na nueva m ane
ra de a ad ir vitalidad a sus cartas-novela. L as heronas, al
contestar sobre asuntos que el lector acaba de leer en una carta
precedente, exhiben algunas de las caractersticas m s inefables
de su fem inidad.
P o r ejemplo, m ientras la carta de P a ris es la vasta historia
de los trab ajo s que l ha pasado p ara llegar hasta H elena, la
respuesta de ella es el reflejo de todos esos sucesos en su sensi
bilidad, el despliegue de todas sus objeciones racionales y de
sus sucesivas capitulaciones emocionales. Si O vidio ha conti
nuado en las tres heroidas m asculinas conclusivas la cartanovela que haba creado en sus heroidas iniciales, en las res
puestas fem eninas ha creado la carta-refutacin-titubeo. Cada
una de las tres respuestas fem eninas, alternativam ente refutan,
provocan y capitulan, sin d ejar de n a rra r.
E l n a rra d o r O vidio surge incluso en medio de las lam enta
ciones de H ero. sta em ite sus quejas p o r m edio de una n a rra
cin: comienza por describir las variadas labores de los varones,
para luego re fe rir, del v. 20 al 65, las sencillas tareas con que
ella engaa la espera del am ado; ese medio centenar de versos

x x x iv

INTRODUCCIN

lo ocupa casi tan slo p a ra re fe rir que no hace nada. nica


mente los 64 versos siguientes son una elega no n arrativ a; pero,
ya a p a rtir del v. 129, la m uchacha est refirien d o los am ores
de N eptuno como medio de pedir su proteccin p a ra Leandro.
Y la carta term ina refirien d o el buen augurio de la llama que
chisporrotea (Y a puedes, L eandro, venir a m !), y el mal au
gurio del delfn que llega m uerto a la playa (N o , m ejor s
precavido!). P ero los m ensajes son siem pre transm itidos por
medio de sucesos.
Ovidio tiene tal obsesin narrativ a, que hace a Aconcio re fe rir
en toda la heroida X X la h istoria de su am or a Cidipe; y luego,
sienta a Cidipe a d ar su p ropia versin del caso en u na n a rra
cin nueva.
Con ello, O vidio queda convicto de verbosidad n arrativ a en
casos como la narracin que hace Cidipe de su viaje a Dlos
(en X X I, 67-102), pues la m inuciosa enum eracin de las p e ri
pecias de Cidipe no m odifica p ara nada el desarrollo del episodio
que ya nos haba referid o Aconcio, y slo parece u n pretexto
del poeta p a ra volver a n a rra r la sabrosa ancdota.
Pero, en la versin de Cidipe, el au to r nos refiere pintorescos
detalles nuevos y, adem s, pone en accin al ju rista y al sofista
que lleva dentro, form ando cortejo al p ersonaje principal: el
poeta lrico.
Escenas visuales memorables
L as dotes de O vidio novelista quedan rotundam ente coronadas
con su don de plasm acin de escenas visuales que, colocadas
frecuentem ente en contraposicin con otras m s lricas o m s
solemnes, nos deslum bran con su colorido.
Pocos novelistas lograrn efectos m s plsticos que los obte
XXXV

INTRODUCCIN

nidos por O vidio cuando re tra ta a H rcules esclavizado por una


coqueta: el semidis, ceido con florido cinturn meonio como
m uchacha lasciva, se coloca gem as sobre los fuertes msculos;
A nteo, si lo viera, q u erra arran carle del duro cuello las joyas
para no avergonzarse de haber sido \^encido por un afem inado;
y ste, cuando quiere enredar el hilo que le da su seora, aplasta
toscam ente los husos.
O bservem os, igualm ente, el ansioso d espertar de A riadna,
luego que sus m anos, en tre sueos, no han encontrado en el
lecho al am ado Teseo; y la arena que retard a la c arrera enloque
cida de la joven; y las cncavas rocas que repiten, en compe
tencia con ella, el nom bre del traidor, como queriendo ayudarla
en su bsqueda.
N o es fcil olvidar a Cnace cuando escribe que ocultar en
sus pechos la espada que su pad re le ha dado como dote; ni al
recin nacido que llora, suplicando a su abuelo con la nica voz
que puede. Cmo podra ser culpable en un solo da de vida ?
A nte tal riqueza de im genes, nos sorprende leer en P arato re
que O vidio es inferiore anche al D A n n u n zio per quanto con
cerne sobriet e concentrazione d im m agini e capacita di risolvere in visione plastica gli elem enti intellettualistici del discorso
poetico. 20 E s cierto que O vidio habla dem asiado y diluye mucho
sus desarrollos, pero su barroquism o preciosista es de una
suculenta textura.
Com prese, al respecto, la actitud que tom an los personajes
de O vidio con el decadente esplendor de la p in tu ra del tardo
barroco veneciano. A gotado ya el colorido deslum brante y los
grandes desnudos en los acordes m ayores de la paleta de Ticiano
y del V erons, ya desplegados todos los m ovim ientos y vol20 E. Paratore, L a letteratu ra la tin a . . . cit., p. 485.
XX XVI

INTRODUCCIN

mens en la cosm ovisin de T into retto , a Tipolo slo le queda


cl recurso de la exageracin jocoseria: los vidriosos colores de
azafrn y de coral, las carnes juveniles transparentes, las poses
de m ajestad altanera, de seriedad gesticulante, de vejez desm o
ronada, los segundos planos bosquejados en sepia; y a G uardi
le quedan slo las velas colgando soolientas y los cam panarios
estirndose hasta el azul. E so m ismo es, a mi juicio, la poesa
<le O vidio: el despliegue de todo su ingenio p ara d ar una vida
renovada a los personajes gastados ya por varias centurias de
poesa. C m o llam ar nuevam ente a escena a Dido, luego del
libro IV de la E n e id a ? D otndola de feroz ingenio y hasta de
hum or negro. Cmo volver a contem plar la alucinante fatalidad
que persigui a H elena? E squem atizando astutam ente las capi
tulaciones fem eninas. Cmo e n fre n ta r de nuevo a la feroz M e
dea, despus de los trgicos atenienses? C om parando sus reac
ciones con las de otras grandes traicionadas.
P a ra desplegar todos sus talentos cre O vidio la heroida,
form a m ix ta de tragedia, elega, epopeya y comedia segn
ya hemos anotado ; form a que parece adelantarse a la flexible
concepcin actual de la novela.

XX X V II

CAPTULO III

E L F E M IN IS M O D E O V ID IO Y D E S U S H E R O N A S
Pasajes anti fem inistas y ultrafem inistas
D ar O vidio m aterial suficiente p ara poder ser colocado entre
los fem inistas? O acaso, conform e a una tendencia com n a
algunos autores clsicos, se lim itar a repetir los lugares comu
nes que han circulado d u ran te siglos acerca de la debilidad
fsica y de la volubilidad em otiva de la m u je r? O ten d r slo
para ella galanteras que encierren u n velado m enosprecio?
Son abundantes las sorpresas que O vidio nos reserva al enfo
car los problem as del fem inism o. E studiem os los principales
lugares alusivos al tema, en las H eroidas.
A veces, O vidio subraya la situacin de franca desventaja en
que suele hallarse la m u jer fren te a la violencia fsica (no eran
an conocidas en Rom a las "artes m arciales o rien tales). As
lo vemos cuando H erm ione inform a a O restes acerca de su
rapto :
Cuanto pude resist por no ser sin violencia tenida;
lo dems no lograron mis femeninas manos
(V III, 5 s).
O tras veces leemos en este libro esos lugares com unes que
denuncian la limitacin ocupacional en que se sola tener a la
m u jer en u na antigedad que se ha prolongado hasta mediados
de este mismo siglo. Boccaccio, a su vez, lo seala en el siglo
X IV , trasladando esta pgina de O vidio al Proem io del DecameX X X IX

INTRODUCCIN

rone. H ip erm estra declara: "S o n la rueca y la lana m s a mis


dedos a p tas (X IV , 6 5 ). Igual es el tono de Cnacc: S os
tengo el h ierro / hostil, que no es mi arm a, con mi fem nea
m ano (X I, 2 2 ). L a posicin del abandono extrem o a merced
del am ado parece representarla H ero. E lla confiesa llanam ente
que, aunque la quem a igual fuego que a L eandro, le es desigual
en fuerzas. Y llega hasta la confesin de clara in ferioridad que
Ovidio, hum orista im penitente, ha tenido la ocurrencia de poner
en labios de una m uchacha:
Sospecho que los hombres tienen ms firm e el nimo (fortius
[ingenium) ;
como el cuerpo, as han las tiernas muchachas dbil la mente
(X IX , 6 y s).
De ah podrem os deducir el antifem inism o de Ovidio ?
Slo podram os hacerlo si esa fu era la nica heroida de O vi
dio, o la m s representativa de las suyas. Del m ismo modo que
en los discursos de Cicern, lo que el au to r pone en labios o en
defensa de alguno de sus personajes no representa necesaria
m ente las convicciones del autor. P o d r slo representarlas si
reaparece varias veces en circunstancias diversas. P ero ese fo r
tius ingenium m asculino no vuelve a ser indicado en ninguna
otra heroida.
E n cambio, en boca de D eyanira, ya O vidio haba descrito
un caso que parece ser el reverso de la medalla. D eyanira, ab ru
m ada por las infidelidades de H rcules, tom a el camino del
sarcasm o contra el esposo im pdico: Y cualquiera ser m adre
puede por obra tuya (IX , 48)
. . Las herm anas, tu rba T eutrancia / del pueblo de las cuales ( quorum de populo) a ninguna
d ejaste (IX , 51 y s ) . Se dice que eran 50 herm anas.
Y eso no es todo. V iene luego el ditiram bo cantado a O nfale,
XL

INTRODUCCIN

aquella m u jer que; siendo fsicam ente tan dbil, por su astucia
lia resultado m s fu erte que el m ism sim o H rcules. Catorce
versos (105-118) invade ese encomio de la reina de L idia:
Ve ahora: exalta tus nimos y tus fuertes gestas resea;
cuando t ya no lo eras, con derecho ella fue hombre.
Tanto menor que ella eres cuanto ms valioso era vencerte
a ti, el mayor de todos, que a los que t venciste.
Y
luego, la grotesca situacin de H rcules, que haba a rra n
cado con violencia la piel al len de Nemea, y se la ve arrancada
a su vez con halagos por O nfale:
Te engaan y lo ignoras: no son de len esos despojos,
mas tuyos, y a una fiera t venciste; a ti, ella.
P o dra llegar a deducirse que en la etapa de m adurez en que
O vidio escribi las seis ltim as heroidas, quiso contrapesar este
ultrafem inism o de D eyanira y O nfale, con el fo rtiu s ingenium
m asculinista de H ero.
P ero ni u n extrem o ni otro representa la posicin peculiar
de O vidio. ste debe fija rse con base en abundantes pruebas
textuales. Los extrem os se tocan, y por ello, en la heroida en
que H rcules aparece vencido por una dbil m ujer, leemos
igualm ente una invitacin a la igualdad en la p areja:
Si quieres bien casarte, csate con tu igual (v. 32).
E l mesurado fem in ism o ovidiano
L a posicin predom inante en la m ayora de las H eroidas es
la de unas m ujeres que reclam an a los hom bres u n tra to de
razonable igualdad.
XLI

INTRODUCCIN

A s la joven Cidipe, luego de p ro testar ante Aconcio O


qu honra tienes, hom bre, tra s b u rlar a u na v irg en ? (X X I,
118), y de au todefinirse Y poco cauta ni a soy, apta para
dolos, hace una palm aria profesi n de fe en la sim ilitud de
derechos de la pareja:
Deb ser suplicada (exoranda) por ti, no sorprendida (capienda).
P o r qu, pues me buscabas, no creas que debas explotar
[( profitenda)
aquello poi* lo cual merecas te buscramos?
(X X I, 130 y ss).
sa es una absoluta p aridad: Buscabas . . . fueras buscado:
P eteres . . . petendus eras.
Y Aconcio, pese a que haba engaado a Cidipe hacindola
leer ante D iana una prom esa de m atrim onio grabada en una
m anzana, le prom ete lealmente que, si ella le corresponde,
quedar encadenado del firm e am or a ti (X X , 8 8 ). Y le hace
un com entario galante que, m s que irona, parece implicar te r
n u ra: T e dejar arran carm e el pelo y herirm e la cara, si acaso
te fuere in fie l. . . T em er acaso tan slo, / que por el cuerpo
mo sea herida esa m ano (v. 84 y s ).
Dido, a su vez, es la sntesis de la p erfecta igualdad de la
m u jer fren te al hom bre, no m enos que el espejo de todos los
valores de la m u jer ntegra de corazn y de mente. E s una
m u jer de tem ple inflexible ante las labores cvicas: Se hinchan
g uerras . . . / y preparo las p uertas y arm as de una urbe an
ruda ( V I I , 121 y s ).
Y se encara sin reticencias a E neas porque, habindola des
posado, la abandona:
Y acaso, criminal, abandonas grvida a Dido (v. 133).
X L Il

INTRODUCCIN

Y hasta pone en duda la conveniencia del hado inexorable:


Mas un dios manda irse. Q uerra que llegar te hubiera
[prohibido (v. 139).
Pero, como m u jer en plenitud, Dido tiene m om entos de te r
nura:
Qu crimen mo sealas sino el haberte amado? (v. 164).
Y Dido exhibe esas etapas que parecen claudicaciones en las
m ujeres fuertes, pero que son slo los tintes delicados que
recalcan los rasgos vigorosos de una personalidad ntegra:
Si como esposa te apeno, no me dir esposa, mas husped.
Sufrir Dido ser lo que sea, m ientras tuya sea
(vv. 167 y s).
Y, tras los m ovim ientos de dulzura, el estoico gesto de a rra n
carse al am ado del corazn, si eso lo beneficia a l. Q u estu
pendo caso de am or de benevolencia ! :
Encrgame que observe el tiempo; ms tarde te irs;
ni yo misma, aunque quie'ras, te dejar quedarte
(vv. 173 y s).
Slo pide a E neas, para que no se la crea presa de una resig
nacin excesivam ente d errotista, que la deje gozar un tiempo
m s del am or, m ientras se calman su pasin y el m ar. Si en todo
esto se mezcla alguna argucia fem enina, al m enos est dictada
por un sentim iento p rofundo.
Y luego viene el clm ax: en caso de que el esposo desleal no
le conceda nada de lo pedido, no puedes contra m ser largo
X L III

INTRODUCCIN

tiempo cruel . Se q u itar ella m ism a la vida con la espada que


Eneas le dio. Al fin y al cabo no ser sa la prim era herida
en el pecho de Dido: ya el am or ha sido una m ayor herida.
A s queda exhibida, en la Dido de O vidio, la sum a de todas
las cualidades de la m u jer: tierna, generosa, fran ca en muchos
casos, firm e ante la adversidad. T al sum a de valores no es fre
cuente en muchos hom bres.
Y
as son tam bin las dem s heronas de O vidio, casi en su
totalidad: si suplican, lo hacen con dignidad; si piden, exhiben
sus razones p ara pedir; si no tienen m edios de vengarse, saben
poner en ridculo al am ado infiel.
L as venganzas verbales
O vidio da a sus heronas un arm a vengadora que hiere sin
dejar rastro : la lengua afilada p ara la censura irnica. U nas
se qu ejarn en sordina, otras a plena voz, y otras hasta a gritos,
pero todas h arn suyo el dicho tradicional de que la nica m a
nera como las m ujeres no han su frid o nunca es en silencio.
B riseida echa en cara a A quiles nada m enos que una escasa
virilidad, pues no slo no la reclama al prepotente Agam enn,
sino que pugna por que B riseida no vuelva: V e ahora y m antn
el nom bre de codicioso am ante (vv. 25 y s s ), le grita ella
entonces. Enone, a su vez, le seala a P a ris que, en las circuns
tancias recientes, las bellas abandonan reinos p o r l, ya conocido
como prncipe; pero cuando l era siervo, ella, toda una ninfa,
su fri el unirse a un siervo (vv. 9 -1 2 ); cuando l era un pobre
pastor, slo E none era su esposa (vv. 77-80). H ipspila y M edea
le reclam an a Jasn, en ocasiones sucesivas, que lo han salvado
para que otra aproveche los esfuerzos de ellas. Y A riadna dice
con leve sorna a T eseo que, una vez que haya referido en su
XLIV

INTRODUCCIN

patria su triunfo sobre el M inotauro y su huida del Laberinto,


debe tam bin re fe rir la hazaa de haberla dejado a ella aban
donada en u na isla desierta.
L a venganza verbal m s abrum adora parece ejercerla M edea,
antes de pasar a la sangrienta venganza fsica. Cuando im agina
que Jasn le explicar que tom a una nueva esposa porque es
rica y p reg u n tar por la dote de M edea; sta le grita:
Mi dote eres t salvo, la juventud griega es mi dote
(X II, 203).
Y
del haber salvado la vida de Jasn, para que pueda incluso
llegar a sustitu irla con otra esposa, saca M edea el m s elocuente
argum ento contra la in g ratitu d suprem a:
Esto mismo: el que puedas ser ingrato, es de m (v. 206).
M ujeres justicieras, m ujeres desinteresadas
V arias heronas de este libro sufren las traiciones im perdo
nables de sus am adores. N o obstante, O vidio hace que predo
mine en las m ujeres hum illadas el deseo de que se restablezca el
orden, y no el ansia de venganza.
Filis, por ejemplo, luego de censurar a D em ofonte por haber
sido un husped traid o r al haberla engaado con sus palabras,
tanto por ser m u jer como p o r ser am ante, le declara:
Y, no obstante, espero. V uehre, an tardo, a tu amante,
porque tu lealtad haya fallado en solo el tiempo
(II, 101 y s).
Enone, a su vez, partiendo de su innegable derecho, tiene
momentos de dulce reconvencin hacia P a ris:
XLV

INTRODUCCIN

Lloraste al irte : esto al menos evita negarlo.


Ms vergonzoso amor que el que dejaste es ste
(V , 43 y s ) .

Y
luego, recordando el dolor de haber visto b ajar de una
nave la p rp u ra de las ropas de H elena abrazada a P aris, de
sea que as llore H elena, abandonada del cnyuge. Y, con feme
nina intuicin, asegura a su esposo infiel que una ex tran je ra
que tan pronto escap con l, no le va a ser fiel. Y hasta le
advierte que no tiene derecho a esperar fidelidad de la propia
E none cuando ya la ha traicionado.
Con todo, E none deja bien claro que todas las traiciones y
venganzas podran soslayarse con slo que P a ris volviera hacia
su legtim a esposa. Y , en el pasaje final de su misiva, Enone
hace ver al adltero que ella merece esa justicia, pero que no
le declara una g u erra p ara recuperarlo, como los D aos hacen
a causa de tlelen a. E none sim plem ente es de P a ris: lo fue de
joven; desea serlo siempre.
Slo H ipspila, en la heroida V I, viendo que su esposo Jasn
ha cado en m anos de la feroz hechicera M edea, apenas esboza
un leve deseo de restauracin de la justicia:
Del que vuelve sea' esposa yo, cual lo era del que se iba !
(V I, 112).
P re fie re burlarse de Jasn, que no tem e dorm ir al lado de
tan nefasta m ujer. Y luego, ponindose a la altu ra de la situa
cin, suea con ser u na M edea p ara M edea (v. 151), y le
desea que sienta sus propias leyes y la dejen privada de hijos
y esposo como ella deja a H ipspila.
P ero, aun en plena desesperacin, la dulzura de las quejas
fem eninas subraya la justicia de su causa:
XLVI

INTRODUCCIN

Aunque de salud no te fuera yo causa,


no hay, empero, por qu t causa me seas de muerte
(X , 143 y s).
Slo se colocan fuera del m arco de la justicia, B riseida y
I'cdra. Y, sim tricam ente, m ientras B riseida representa el
anodadam iento de la esclava ( Cautiva, seguir al vencedor;
no casada, al m arido , I I I , 6 9 ), F e d ra representa el cinismo
de la incestuosa:
Si alguien viere los abrazos, ambos seremos loados;
me llam arn m adrastra hacia su hijastro, amable
(IV , 139 y s).
P o d ra creerse que, con F ed ra, ha quedado aniquilado en
O vidio el sentido justiciero de la m u jer frente al hom bre. Pero
no es as: el mismo cinismo que hace a F e d ra proclam ar ante
H iplito el sofism a: J p ite r estableci que fu era recto cuanto
a g rad ara (IV , 133), aparece m atem ticam ente equilibrado en
la actitud de P a ris m urm urando al odo de H elena: J p iter
de estos h urtos se goza, gzase u rea V enus (X V I, 291). Se
trata, tanto en esa m u jer concreta como en ese hom bre con
creto, de excepciones confirm antes.
O tro aspecto de nobleza fem enina que O vidio subraya, es la
preferencia del am or sobre las riquezas. E s u n tpico en todos
los elegiacos latinos, al igual que en los griegos alejandrinos,
quejarse de la avaricia de las m ujeres. O vidio m ismo lo ha
hecho en A m o re s I, 8 y 10; as como en II, 17 y en I I I , 8.
P ero las heronas de esta segunda obra ovidiana tienden hacia
el desinters. R ecurdese la pgina en que H elena, contestando
a P a ris respecto a las esplndidas prom esas que l le ha hecho,
declara:
XLVII

INTRODUCCIN

Mas, sj ya quisiera yo atravesar del pudor los confines,


t una m ejor causa de mi culpa a ser ibas
(X V II, 69 y s).
Y contina expresando de varias m aneras que p refiere seguir
a P a ris que a sus regalos, pues los regalos son valiosos a causa
de quien los ofrece. Y concluye, m em orable:
Mucho ms vale que me amas, que causa te soy de trabajo,
que tu esperanza viene por tan extensas aguas
(vv. 75 y s).
M uy sem ejante es el desinters de E none cuando declara que,
tras ser am ada por el propio Apolo, no exigi riquezas:
Y como precio del estupro no ped gemas y oro;
torpemente los dones compran un cuerpo libre
(V, 143 y s).
A m o res contem plativos y generosos
L as form as m s nobles del am or son: la contem placin de la
belleza y la voluntad de beneficiar al am ado antes que a uno
mismo. sos son los am ores que suelen denom inarse platnicos.
M uchas veces se m ezclan esas form as desinteresadas con for
mas posesivas, y as se constituyen los am ores norm ales. P o r
ltimo, hay form as m s elem entales de erotism o que son slo
deseo de placer.
E n las Iero id a s aparecen varias veces los m ovim ientos er
ticos iniciados p o r una etapa contem plativa. E sto es m s fre
cuente en las declaraciones de los varones, pero tam bin aparece
en boca de las m ujeres.
XLVIII

INTRODUCCIN

Si F ilis am a D em ofonte sim plem ente engaada por sus


palabras, M edea, en cambio, se enam or del gracioso hablar de
Jasn, al m ismo tiempo que de su decoro y de sus rubios cabe
llos. P o r su parte, F e d ra se prend de su h ija stro H iplito al
contem plar su porte viril. O vidio hace a F e d ra describir en die
ciocho versos su adm iracin por H iplito: rubio, vestido de
blanco, recatadam ente ruboroso adm ir F e d ra a su h ijastro en
Eleusis.
Y el que otras llaman rostro rgido y fiero,
para Fedra, cual juez rgida, fuerte era
(IV , 74' y s).
Q u bien le sienta al v ar n la adustez y la cabellera sin
a d o rn o s reflexiona F e d ra m ientras se ejercita atlticam ente!
Y Safo, aun dentro del carcter equvoco de su erotismo,
incluye la belleza de F an entre los motivos que la enam oran
de l: si tom ara cuerdas y faretra, se h ara un evidente Apolo;
si se aadieran cuernos a su cabeza, sera un Baco.
L os hom bres, p o r su parte, no com ienzan a declararse a las
heronas de este libro sin entonar deslum bradas odas a su es
plendor. Cuando P a ris tra ta de seducir a H elena, esgrim e como
argum ento capital el pleno reconocim iento que l hace de su
belleza soberana. Y , luego de saludarla y confesarle su fuego,
la elogia :
Lee el resto no con un rostro
duro, sino adecuado a la belleza tuya
(X V I, 11 y s).
D esde la p rim era pgina de la heroida de P a ris a H elena,
cada gran episodio concluir con una proclam a de adm iracin
alucinada. L a predestinacin de los enam orados de que habla
X LIX

INTRODUCCIN

F r ca u t (p. 208) vislum brada aqu p o r O vidio, es trazada bajo


el signo de la belleza:
Opt por ti desde antes que me fueras conocida;
vi tu rostro, antes que con mi vista, con mi nimo;
fue tu prim era nuncia la fama de tu rostro
(vv. 36-38).
V iene a continuacin el extenso episodio del juicio entre las
diosas: rb itro eres de belleza le dice M ercurio (v. 6 9 ). Y
P a rs dictam ina a p a rtir de la prom esa de V enus:
Yo te dar algo que ames, y la hija de Leda la hermosa,
aqulla an ms hermosa, ir hacia tus abrazos
(vv. 85 y s).
T ra s referir P a ris los preparativos de su viaje a E sparta,
las lgrim as de sus padres y los presagios de C asandra, refiere
que se ha quedado pasm ado ante el rostro de H elena: R ostro
a ste sem ejante . . . tena C iterea (v. 137). H e aqu la razn
de que P a rs haya optado p o r ella desde antes de conocerla!
H elena hasta habra podido com petir en belleza contra V enus.
Con slo im aginar el trance en que se halla P aris, O vidio se
siente elevado en xtasis as suceder a C ervantes ante la
pastora M arcela. V er aqu captulo V I I I ; su genio creador se
sublim a :
Pues me creers esto: menor que la verdad es tu gloria;
la prez de tu belleza es casi calumniosa
(vv. 145 y s).
E n el episodio sucesivo el de los fuegos de P a rs ahogados
por la presencia de M enelao surge otro testim onio del ansia
L

INTRODUCCIN

de contem plar a la bella, aunque ello cause sufrim iento. H elena


es besada m uchas veces por su esposo en medio de los convites:
Dudo qu hacer: dplor mo es ver esas cosas,
pero es mayor dolor de tu cara estar lejos
(vv. 235 y s).
Y, a vuelta de pgina, el anonadam iento exttico ante los
pechos de H elena, m ostrados alguna vez p o r la tnica floja:
esos pechos nieve, leche, plum aje de cisne (vv. 249-254).
L a belleza que P a ris contem pla en H elena la hace digna
de un Jove esposo si de un Jove no h ija fu eras (v. 2 7 4 ).
E sa belleza lucha con el recato (v. 2 9 0 ), pues vuelve a H elena
un im n irresistible. E sa m ism a belleza es el argum ento que
hace a M enelao digno de ser engaado pues no puede, en su
rusticidad, bastante conocer las dotes de tu belleza (v. 308).
Y
a esa m ism a belleza se debe que P a ris im agine, visionario,
que, cuando lo unan gozos com unes con H elena,
ms radiante que un medio da ser esa noche
(v. 320).
Q u alto concepto tiene O vidio de la m u jer herm osa ! N o slo
rebasa el nivel de un m ero objeto de placer, sino que su con
tacto ilum ina al hom bre, y su esplendor la eleva al solio de las
inm ortales.
E n una escala m enor, el mismo xtasis reaparece en la pluma
de L eandro, ahora ante la am ada H ero, cuando le recuerda a
Febe-L una sus mitolgicos am ores con E ndim in:
T, diosa, buscabas a un mortal, bajando del cielo.
Sea dado hablar lo cierto: esa que sigo es diosa
(X V III, 65 y s).
LI

INTRODUCCIN

Y L ean d ro eleva an m s el vuelo de su contem placin:


Cuanto, al brillar t con rayos puros argntea,
ceden todos los astros ante las flamas tuyas,
tanto ms hermosa que las hermosas todas es ella
(vv. 71-73).
Y , en la ltim a de las tres cartas m asculinas, Aconcio adm ira
en Cidipe tus pies, como apenas creeras son los de T etis1*
(X X , 6 2 ). Y le confiesa que, si fu era menos herm osa, la busca
ra con calma, pero que su esplendor excita la audacia. Y comien
za a elogiar en ella los ojos superiores a los astros, los cabellos,
cuello, m anos, p ie s . . . Y concluye: Si lo restante pudiera
alabar, m s feliz yo sera (v. 6 3 ).
A qu nos preguntam os: Y qu im pide a Ovidio-Aconcio
alabar las dem s p artes de la m u jer am ada? N o ciertam ente
las convnciones sociales frente a la literatu ra, pues ya para
entonces Catulo haba sido plenam ente franco en vocabulario
y com entarios erticos. Tam poco las propias prcticas de Ovidio
pues, con u na calculada m esura, ya haba sido m uy explcito
desde el libro inicial de los A m o re s (I, 5 ).
P a ra m, lo que le im pide alabar las dem s prendas de la am ada
es la arro b ad a adm iracin, que prefiere ad m irar y callar.
E n sntesis: el feminism o de O vidio no se coloca slo bajo
el signo de la justicia, sino tam bin bajo el de la adm iracin
p or la belleza. Su visin tica es alim entada p o r su rendido culto
hacia el esplendor esttico.
P ued e leerse tam bin aqu, en mi captulo V I, una seccin
.sobre la lgica fem enina .

LII

CAPTULO IV

C O N V E R G E N C IA S D IF E R E N C IA N T E S
Y C O N V E R G E N C IA S A P R O X IM A N T E S
El volum en de las H eroidas es una serie de aproxim aciones
;i las obras capitales de la literatu ra clsica precedente. L a m itad
del volum en est ocupado p o r personajes hom ricos; y el eje
de las epopeyas hom ricas la h istoria de H elena ocupa las
dos m s extensas cartas del libro: las m isivas recprocas de
P aris y de H elena.
E l resto de las H eroidas parece establecer u n paralelism o entre
los ciclos de Jas n (A rg o s) y de T eseo (A te n a s) p o r un lado;
y el ciclo de H elena (T ro y a ) por el otro. M uchas de las cartas
de esta obra se inspiran en H om ero, o en odas y tragedias
inspiradas en su obra; o tras ( V I y X II, y quiz X I V ) derivan
de la A rgonutica de A polonio de Rodas. Y acaso las cuatro
ltim as deriven de Calimaco o de algn otro alejandrino.
R em ito p ara los detalles de -tales convergencias de obras ante
riores que desembocan en las H eroidas, a la sinopsis que he
antepuesto a cada carta ovidiana. A nalizar ahora la m ultitud
de lugares paralelos que O vidio ha sem brado a lo largo de todo
este volum en.
B ifurcacin de caminos
E s innegable que m uchas convergencias de unas heroidas con
otras, se reducen a simples sim ilitudes entre diversas historias;
pero otras al m enos dos docenas de ellas son ingeniosas
m aneras que hall O vidio p ara sealar que dos historias, luego
LUI

INTRODUCCIN

de convergir en un punto, se vuelven divergentes, e incluso an ti


tticas. Y a present en el captulo inicial dos ejem plos reveladores
de sta mi personal posicin: 1. Laodam ia, que pide con'justicia
a Protesilao haga el am or y no la g u e rra ( X I I I , 8 4 ), se con
trapone a Llelena, que ruega injustam ente al raptor P aris la
abstencin blica ( X V I I , 2 5 6 ). 2. Penlope, a su vez, suplica
a U lises V en t m ism o ( I, 2 ) como rey a taca; al contrario
de H en n o n e, que pide a O restes V en t m ism o ( V I I I , '2 4 )
como varn a rescatarm e.
P a ra seguir presentando las dems convergencias-divergencias
con toda nitidez, continuar enum erndolas p o r pares.
3. Dido reprocha a E neas el que est decidido a irse, abando
nndola cuando es ya su esposa y llevarn los mism os vientos
tu fe y tus velas ( V I I , 8 ). H elena, a su vez, advierte a P aris
que no le conviene ceder a las solicitaciones adlteras de l,
pues ya los m arineros frigios p rep aran el barco para el retorno
y nuestro am or con los vientos se ir ( X V I I , 206).
Y
en episodios sucesivos se ahondan las diferencias: es sabido
que E neas se va, abandonando a su esposa D ido; m ientras que
P aris se va, llevndose a la esposa de M enelao.
4. Y D ido tiene tam bin un paralelo con B riseida. E sta joven,
tras reprochar a A quiles por no exigir la devolucin de la propia
B riseida que le ha sido arrebatada, le ruega hum ildem ente:
Pero, si vuelves ya a tu patria, llvame como esclava de tu espo
sa. Q ue me m altrate puedes tolerarlo, m ientras no despreciada
me dejes (1 1 1 ,8 1 ).
Dido, en cambio, desafa altivam ente a E neas a que encuentre
una tie rra y una esposa m s noble que ella. Luego, le pide:
Q udate en mi palacio; no m e llames esposa sino hospedadora.
S u frir D ido ser lo que sea, m ientras tuya sea (V I I, 168).
A m bas piden am ores a sus amados, pero B riseida ofrece sumiLIV

INTRODUCCIN

.sin perdurable a su amo, m ientras Dido pide slo, con dignidad


regia, un retardo en el abandono p o r p arte de su esposo.
5. A riadna, a medio d esp ertar m ientras am anece en la isla
de N axos, busca al ya fugitivo Teseo que la traiciona, olvi
dndola :
Mov semisupina, manos que a Teseo asir queran
(X , 10).
E n cambio H iperm estra, m ientras en otro am anecer se resiste
a cum plir la orden p atern a de asesinar a su esposo Linceo, le
dice que l casi se ha herido la m ano con la espada que ella
esgrim e:
mientras pides abrazos y agitas tus brazos dormidos
(X IV , 69).
A qu, A riad n a despierta buscando a quien se levant a tra i
cionarla; Linceo, en cambio, buscando a quien le est salvando
la vida.
6. Y A riad n a tiene otra convergencia-divergencia. Al ver p er
derse las naves en que la abandona su esposo,
ms fra que la nieve me qued, y desmayada
(X, 32).
P ero el dolor la despierta a g rita r el nom bre de Teseo.
A su vez, Laodam ia ve alejarse las naves de Protesilao y,
. . . surgiendo sombras, exange,
dicen que con rodillas vacilantes ca
(X III, 21 y s ).
LV

INTRODUCCIN

A penas dos ancianos logran reanim arla de su desmayo, ro


cindole agua fra, si bien ella p re fie re m orir.
Las dos historias siguen luego caminos opuestos: A riadna
ser desposada por Baco y coronada; Laodam ia, en los an t
podas, m orir de dolor por la m uerte de Protesilao.
7. E none recuerda la ocasin en que, al reg resar la nave de su
esposo P ars, ella se pasm a de verlo acom paado por H elena.
E ntonces E none se d esgarra las ropas:
Y (m is) empapadas mejillas hend con rgida ua
(V, 72).
H ipspila, o tra esposa abandonada, slo im agina, en cambio,
qu pasara si a su tam bin adltero esposo Ja s n se lo tra je ra n
los vientos al puerto. H ipspila perdonara la vida a su esposo,
pero respecto a M edea:
Yo misma con sangre de tu amante habra llenado mi cara
(V I, 149).
U n a escena es real; la otra, im aginaria. U n a esposa se hiere
a s m isma; la otra se im agina hiriendo a su rival.
8. Laodom a tiene goces im aginarios, abrazando en sus sueos
al ausente esposo ( X I I I , 107 y s ) . Posee una figura de cera que
es el vivo retrato de Protesilao, y la aprieta en su seno (vv.
151-158).
Safo tam bin tiene sueos de am or con un am ante ausente,
el joven F an. P ero ella reconstruye en la im aginacin cuantos
besos y abrazos se daban (X V , 133 y s s ). Y Safo pasa m s
adelante:
Lo sucesivo n a rra r me avergenza, pero es hecho todo,
y me gusta, y quedar seca no me es posible
( v v . 133 y s ) .
LVI

INTRODUCCIN

Laodom a aora, al parecer honestam ente, a su esposo; Safo


recuerda al am ante con una m ayor fogosidad.
9. Penlope refiere a U lises, p ara recalcar que ella sigue
todava sola, que ya hace tiem po volvieron muchos ejrcitos
griegos a sus tierras. Y da detalles:
De boca del varn que narra, la esposa pende
(I, 30).
P o r su parte, Laodam ia, llorando la ausencia de su esposo,
no refiere lo pasado sino que suea lo que deseara para el
futuro :
Cundo ser que, bien unido conmigo en un solo lecho,
refieras los esplndidos hechos de tu milicia?
(X III, 117 y s).
Penlope refiere hechos reales y, a la postre, recu perar a
su esposo. L aodam ia slo suea lo que p odra acontecer al
regreso del esposo; pero l ya ha m uerto, aunque ella no lo
sabe todava.
10. A riad n a dice con u n atenuado sarcasm o a T eseo que,
cuando llegue a A tenas, te n d r derecho a referir el triu n fo sobre
el M inotauro y la salida del L aberinto. P ero, adems, est
obligado a re fe rir su traicin:
Tambin cuenta de m, abandonada en una tierra desierta;
a tus ttulos yo no debo ser robada
(X , 129 y s).
Filis, po r su parte, advierte a Dem ofonte que, m ientras su
padre T eseo s m erece una estatua por sus hazaas, l slo
LVII

INTRODUCCIN

podra gloriarse de haber heredado la traicin que avergonzaba


a su padre:
Despus de ellos, con este ttulo tu imagen se m arque:
ste es quien con su dolo cautiv a amante huspeda
(II, 73 y s).
k
E n Teseo, esta traicin parece la excepcin al lado de sus
hazaas (y quiz Baco as lo dispuso p ara glorificar luego a
A ria d n a ); en D em ofonte, en cambio, F ilis seala que la traicin
es lo nico aprendido p o r l de Teseo, su padre.
11.
T raig o aqu de nuevo un paralelism o ya sealado en el
captulo I I I como una excepcin frente al habitual fem inism o
de O vidio; subrayo ahora sus consecuencias divergentes.
F e d ra usa todas las argucias posibles tratan d o de seducir a
su h ija stro H iplito. Y comenta que no debe tem erse esa vieja
piedad ( ista vetu s pieta s) de los tiempos de S aturno:
Jpiter estableci que fuera recto cuanto agradara,
y hace todo legal la herm ana a hermano unida
(IV , 133 y s).
P a ris alude tam bin a los am ores de J p ite r. P ero, m ientras
F e d ra intentaba ju stific a r el incesto ordinario con el caso de
J p ite r quien, como los patriarcas bblicos, no dispona sino
de consanguneas p ara elegir esposa; P a ris alude, en cambio,
a los adulterios posteriores del padre de los dioses, y no slo
de l:
Jpiter en estos hurtos se goza, gzase urea V enus;
en efecto, estos hurtos te dieron por padre a Jpiter
(X V I, 291 y s).
LVIII

INTRODUCCIN

F e d ra pretende justificar u n incesto ocasional con el m atri


monio inevitablem ente incestuoso de Jove; P a ris, p o r el con
trario, intenta apoyar un m atrim onio adltero, en los deslices
ocasionales del padre de los dioses. F e d ra no logra su propsito;
P aris, s.
12. Filis, princesa de E sp arta, ha acogido a D em ofonte ate
niense, ha reparado sus naves y lo ha invitado a su lecho. Al
ver que l ya no regresa, ella se queja de v er su am or m enos
preciado :
La que hubo antes de aqulla, querra hubiera sido la ltima
noche ma, mientras Filis honesta m orir pude
(II, 59 y s).
Cnace, a su vez, lam enta haber concedido favores a M acreo,
ahora que lo sabe ausente. T iene, adem s, el agravante de ser
su herm ana y de haber engendrado u n hijo de su incesto. P o r
eso le escribe:
i Ah, Macreo ! O jal la hora que nos fundi en uno solo
hubiera ms tarda llegado que mi muerte !
(X I, 23 y s).
Filis crey en vanas prom esas m atrim oniales: Cnace am
tam bin carnalm ente, pero no a u n novio sino a su herm ano y,
adems, enfrent la m uerte suya y del hijo, p o r orden de Eolo
su padre.
Paralelos pintorescos
13. U n paralelism o escenogrfico une a Filis con Hero.. Filis,
ansiando v er el regreso de D em ofonte p ara realizar su boda,
corre a la playa apenas ve llegar algn barco, im aginando que
ya llega el am ado:
LIX

INTRODUCCIN

Corro hacia los mares, retenindome apenas las ondas


por donde el mvil llano sus prim eras aguas riega
(II, 127 y s).
H ero, a su vez, corre hasta la playa, pero slo cuando ya ha
visto a su atltico enam orado.
ste le escribe:
Y (tu nodriza) no ha hecho, aunque te retena cuando
[avanzabas,
que tu pie no m ojrase con las prim eras aguas
(X V III, 99 y s).
P e ro hay entre am bas una divergencia: Filis corre buscando
al am ante que im agina llegando, pero que nunca llega. H ero
corre a recoger al am ante que ve llegar.
14.
U n nuevo paralelism o am biental conecta ahora a Safo con
L eandro. Safo recuerda que, m ientras ella llora, en su lecho de
agrestes am ores, la ausencia de Fan, no cantan las aves:
Slo, madre tristsim a que no pamente vengse,
el pjaro de Daulis canta al Ismario Itis
(X V , 153 y s).
A su vez L eandro recuerda que, en aquella noche de am ores
radiantes, no haba ninguna voz ni m urm ullo:
Slo los Alciones, memoriosos de Ceix, el amado,
lam entar parecironme un dulce no s qu
(X V III, 81 y s).
L a m sica am biental de las aves subraya la tristeza de Safo,
en tanto que form a contraste con la ansiosa felicidad de Leandro.
LX

INTRODUCCIN

15. E l mism o L eandro escribe a su am ada H e ro que los


vientos y oleajes le im piden frecuentem ente llegar hasta ella, y
se p regunta:
Y, nada habiendo menos firm e que el viento y la onda,
estar mi esperanza en vientos y agua siempre?
(X V III, 185 y s ) .
H ero, en cambio, tra n sp o rta el tpico de los vientos m udables
al de los afectos inestables de su am ado:
No temo yo tanto a los vientos que demoran mis votos,
cuanto a que tu amor vague, al viento semejante
(X IX , 95 y s ) ,
16. O vidio sabe seguir jugando ingeniosam ente con los para
lelismos en tre vientos y voluntades. H ay tres lugares que lo
m uestran. E none recuerda la afectuosa despedida de P aris, que
no acertaba a soltarse del cuello de su esposa legtim a:
Cuntas veces ah!, al quejarte de ser por el viento frenado,,
rieron tus compaeros; favorable era aqul
(V, 49 y s).
Luego, L aodam ia lam enta que los vientos im pidan la navega
cin en ulide, pero que no la hayan im pedido cuando P ro te
silao se despeda de ella:
cuando huas de m ; dnde estaba ese viento?
Entonces deban haber obstado a vuestros remos los mares
(X III, 4 y s ).
P o r ltim o, Cidipe recuerda cuando zarpaba rum bo a D elfos,
donde Aconcio la hara p rom eterse involuntariam ente en m atri
monio:
LXI

INTRODUCCIN

Mas las velas dos veces regresaron por un viento adverso.


Ah, demente yo miento ! Aqul favorable era
(X X I, 73 y s).
P a ris es detenido p o r sil am or, y cree que lo es por el viento;
Laodom a quisiera que el viento hubiera retenido al amado P r o
tesilao; y Cidipe com prende que el viento que le haba querido
im pedir el viaje hacia el am ante no am ado, le estaba haciendo
un favor.
17. L eandro recuerda el esplendor de la luna que lo gui la
prim era vez en su atltica travesa hacia los brazos de su am ada:
Y en la tcita noche un fulgor diurno haba
(X V III, 78).
P aris, en cambio, con slo im aginar la noche en que H elena
' llegue a aceptar sus am ores, suea:
Ms radiante que un medio da ser esa noche
(X V I, 320).
Convergen en un momento dos historias m uy diversas: un
enam orado recuerda lo ya gozado, m ientras el otro slo im agina
lo que p odr gozar. U no fue ilum inado p o r la luna; el otro, por
su propia fantasa.
18. A riad n a y Safo se encuentran en circunstancias paralelas
cuando, para consolarse de su abandono, regresan una y otra
al lecho agreste en que han arrullado su respectivo am or. A m bas
tocan sus lechos solitarios uno de m antas, otro de csped
y los baan con sus lgrim as (X , 51-58; X V , 143-152).
L as diferencias bsicas entre ambas abandonadas son: A riadna
lloraba a su esposo y ser consolada p o r el am or de Baco;
Safo lloraba por su am ante y se suicidar, desesperada.
L X II

INTRODUCCIN

Convergencias m ltiples
H ay un estupendo caso de tres pares de coincidencias entre
las heroidas sucesivam ente dirigidas a P a ris por E none y por
Helena.
19. Enone, la esposa legtim a, in fo rm a a P a rs que ya C asan
dra, al verla llorar por el v iaje en que P a rs la traicionara,
le haba profetizado:
Qu haces, Enone ? Por qu a la arena encomiendas semillas ?
A ras playas con bueyes que no adelantarn
(V, 115 y s).
Y
H elena, al escuchar las insinuaciones de P aris, considera
trabajo intil aceptarlo, precisam ente por razones opuestas a
las que ocasionan el adnaton de Casandra. tle le n a escribe al
casado P a rs:
Por qu empearme en surcar con curvo arado la bebedora
playa, y seguir la espera que el suelo mismo niega?
(X V II, 141 y s).
20. L a segunda coincidencia entre las cartas de E none y de
H elena se refiere al hecho de que, por m s que V enus hubiera
prom etido a P a ris la m ano de H elena, sta sera irrefutablem ente
una adltera. P o r ello E none, cuando ya ha sabido de la tra i
cin de P aris, le comenta:
Aunque sea insigne de rostro, es sin duda una adltera
(V, 125).
H elena tam bin tiene en cuenta su ilegalidad al lado de P aris,
pero se la com enta con intenciones distintas. Luego de com entar
L X III

INTRODUCCIN

que P a ris mismo le m uestra el camino para serle infiel a l


tambin, le echa en cara que ambos, y 1 1 0 slo ella como lo
sabe bien Sor Ju an a , son culpables de infidelidad:
Cuntas veces t mismo me dirs adltera, airado,
olvidando que dentro de mi crimen se halla el tuyo !
(X V II, 219 y s).
21. H a y una tercera coincidencia, ya slo com plem entaria,
entre las m ism as H elena y Enone. Se refiere a la perspicacia
de las enam oradas. E none advierte a P a ris que ya sabe del
rapto realizado por Teseo sobre H elena, y que no cree la haya
devuelto virgen:
De dnde he descubierto tan bien esto, inquieres ? Amo
(V, 130).
H elena tam bin dice a P a ris que ya sabe que l no ha sido
siem pre fiel a Enone. Y que no le conviene negarlo porque
ella lo sabe bien :
Y, no obstante, no lo niegas y, si ignoras, yo tuve el mximo
cuidado de indagar todo respecto a ti
(X V II, 199 y s).
M edea, o el cruce de cinco caminos
22. E l caso culm inante de las convergencias entre diversas
heronas se concentra en M edea. E lla parece com enzar citando
a B riseida, quien advierte a A quiles que le ha parecido poco
grave p erd er por l a su esposo y tres herm anos:
T mi amo, t mi esposo y t mi hermano eras
(III, 52).
LXIV

INTRODUCCIN

Con B riseida coincide M edea al pensar en su padre y su


herm ano, a quienes dej p ara seguir a Jasn, el cual, a su vez,
acaba por repudiarla:
T ras perder mi reino, patria y casa, me deja mi cnyuge,
que l solo para m todas las cosas era
(X II, 161 y s).
23. M edea, en su segunda cita, nos recuerda a Penlope,
cuando sta escriba a U lises que tan largo retraso en llegar
a la patria la haca tem er infidelidades:
Y acaso ests narrando qu rstica cnyuge tienes,
que apenas no permite ser rudas a las lanas
(I, 77 y s).
La versin de M edea es m uy sem ejante. Si bien ella ya sabe
que Jas n tiene nueva esposa, slo hace hiptesis en detalles:
Acaso hasta, mientras ante tu estulta esposa jactarte
bu scas. . .
contra la cara y costumbres mas nuevos cargos inventes
(X II, 175-177).
24. L a tercera cita de M edea es paralela a otras dos heroidas.
P rim ero, a la de Enone, cuando sta se ve traicionada por P aris
con una nueva esposa:
Y t, que por mis votos ibas a volver, a otra volviste.
Ay de m ! Fui afectuosa en bien de feroz rival
(V, 59 y s).
Luego, tam bin es paralela a la de H ipspila, quien recuerda
los votos angustiados que elev por la vida de Jas n en medio
de tantos peligros:
LXV

INTRODUCCIN

. . . Mis votos
que, ahora que ests a salvo, debo cumplir an.
Cumplir yo mis votos ? D isfrutar mis votos Medea
(V I, 73 y ss).
M edea da su propia versin de la m ism a actitud, m s ruda
que la de E none y la de H ipspila. N o hizo votos, sino trabajos
en favor del amado, y ahora es traicionada:
Los miembros que salv los abraza una rival,
y del trabajo mo los frutos ella tiene
(X II, 173 y s).
P ero M edea reaccionar en form a diversa a las otras cuatro
heronas con las cuales ha coincidido en algunas circunstancias.
N o tiene la resignacin de B riseida quien, una vez traicionada
por A quiles, slo le pide que la lleve consigo como esclava.
Tam poco se lim ita a reco rd ar apaciblem ente sus deberes con
yugales al esposo, como Penlope lo hace con U lises. N i tam
poco llora, hum illada porque el esposo tra jo a su vista una
am ante, como llora E n o n e ante Paris.
Y, lo m s curioso: en la heroida X I I I Jas n vuelve a leer
de puo de M edea la m ism a queja que H ipspila le hiciera a
causa del am or de M edea misma. Q uien reclam a ahora es M edea
por causa de Cresa. Cuando O vidio nos hace caer en cuenta
de que Jas n oye la m ism a queja de labios de dos m ujeres
diferentes, nos subraya la risible situacin que vive este esposo
infiel. P o r ltimo, como es sabido, M edea es m s violenta que
las dem s m ujeres con quienes guarda algn paralelism o: ella
envenena a su suplantadora C resa y m ata a sus dos hijos.
Con este gesto de M edea se completa la gam a de las reac
ciones que pueden tener diversas m ujeres ante la traicin de
LXVI

INTRODUCCIN

parte de sus esposos: desde la hum ildad de la esclava y el llanto


desolado, pasando p o r el reproche y la airada reconvencin,
hasta la venganza feroz.
Y todas esas reacciones divergentes nos las seala O vidio a
p artir de u na serie de convergencias. A s han coincidido en
diversos puntos cinco cam inos: los de M edea, B riseida, P en
lope, E none e H ipspila. P e ro su coincidencia es m enor que su
divergencia.
Las convergencias aproxim antes
Al lado de esas dos docenas de convergencias que slo subra
yan divergencias, se encuentran unos cuantos tpicos que Ovidio
repite sin segundas intenciones; slo p ara decorar su narracin.
Tpicos que, por cierto, ab u n d arn en todas las grandes litera
turas posteriores.
R ecordem os prim ero el emotivo tpico heredado de Tibulo
por Ovidio. A parece cuando Cnace recuerda la exclamacin
de su incestuoso herm ano: V iv e ,. . . carsim a herm ana; /
vive, y en cuerpo de uno no pierdas a los dos (X I, 61 y s).
Con ligeras variantes, lo repiten Laodom a ( X I I I , 80) y H ero
(X IX , 149) y, hasta por dos veces, Aconcio (X X , 179 y 236).
E ste tpico, por lo general, alude a la unificacin que el am or
obra sobre los enam orados. P ero O vidio encuentra la m anera
de p resen tar una variacin radical de l cuando Dido advierte
a E neas que, si la abandona grvida, ocasionar tam bin la
m uerte del nonato:
Y junto con su madre m orir el hermano de Julo
y, a dos conexos, un castigo va a llevarse
(V I I , 137 y s)..
LXVII

INTRODUCCIN

U n tpico igualm ente heredado de los elegiacos anteriores es


el de V enus que protege las travesas m artim as de los enam o
rados, pues ella naci del m ar. O vidio lo p resenta por prim era
vez en ese sentido cuando S afo invita a F a n a regresar desde
.Sicilia hasta Lesbos: Suelta el barco. V enus, del m ar nacida,
el m ar b rinda al am ante (X V , 213). E n el mismo tono lo
reiteran P aris (X V I, 23 y s) y H ero (X IX , 159 y s).
Dido da una cierta novedad al tpico cuando advierte a E neas
que V enus lo castigar por hacerse a la m ar luego de traicionar
a su esposa- ( V II, 55 a 6 0 ).
H ay otro tpico, de m atices dram ticos, frecuente en Ovidio
y en los dem s elegiacos. E s el de la antorcha nupcial que se
transform a en antorcha fnebre. Lo conocemos en Propercio
IV , 11, 46. T am bin lo presenta claram ente H ipspila cuando
se queja del abandono de Jasn:
A y! D la fe pactada? D los juram entos nupciales
y esa antorcha, ms digna de ir a incendiar mi pira?
(V I, 41 y s).
V uelven a la antorcha-nupcial-y-fnebre Cnace (X I, 103106), M edea ( X II, 137-140), Cidipe (x x i, 174) y, con ciertas
variantes, F ilis ( I I , 140).
H ay otros dos tpicos en las H eroidas, como el de las lg ri
m as fingidas del enam orado, que leemos por lo menos en Filis
( I I , 51) y en M edea ( X I I , 9 1 ). Y acaso el ms repetido
el de la m u je r que protesta p re fe rir la m uerte al abandono
por parte del am ado ( X I I I , 28; X IX , 8; etctera.)
U n ltim o tpico parece u n ir los llantos de las heronas
abandonadas con los de su propio poeta desterrado. Y no me
refiero a alguna de las seis ltim as heroidas, obras de m adurez
publicadas quiz hacia el 8 d. C., poco antes del edicto de
LXV III

INTRODUCCIN

relegacin de Ovidio, sino a tres heroidas de la prim era poca,


publicadas entre el 20 y el 16 a.C.
Se ve que O vidio conservaba ciertas im genes poticas obsesi
vas a lo largo de varias dcadas. Lo curioso es que el tpico
de los borrones-lgrim as, que comento, aparece tan llanam ente
expuesto en dos lugares de las T ristes (I, 1, 13 y s; II I , I,
15 y s ), como en la heroida X V , 97, ltim a de la prim era
poca. P od ra suponerse que ya en esta ltim a heroida se
haba vuelto un tpico gastado en nuestro poeta.
E n cambio la prim era vez el tema, por cierto heredado de
Propercio (IV , 3, 4 ) , haba surgido como un brillante destello
de lgica potica: m a n c h a s= l g rim a s= : voces:
Cualesquiera manchas vieres, las hicieron mis lgrimas,
pero tambin las lgrimas peso de voz poseen
(III, 3 y s).
Y, la segunda vez, la lira de O vidio tiene un acento trgico:
Pero, si algunas palabras vagan entre ciegos borrones,
manchado por la herida de tu dueo estar el rollo
(X I, 3 y s).
N i siem pre genial ni siem pre desledo, O vidio ha sido capaz
de conm overnos una veces ante sus lgrim as o las de sus
heronas, y de dejarnos indiferentes en otras ocasiones ante
esas m ism as lgrim as. Y lo que se dice de las lgrim as debe
entenderse por igual de la antorcha nupcial que se convierte en
fnebre, y de la proteccin que V enus b rin d a a las travesas
de los enam orados, y del am or que funde a dos personas en
una. Todo depende de si hay alguna nueva razn p a ra volver
al tpico.
L X IX

INTRODUCCIN

E n cambio, creo haber ju stificad o am pliam ente las convergen


cias en ciertos puntos, cuando O vidio los utiliza como subraya
dos de las divergencias entre dos o m s historias.

LXX

CAPTULO Y

R E P E T IC I O N E S

DE

C O M P L E J ID A D
E N O V ID IO

P R O G R E S IV A

O vidio tiene la obsesin de rep etir palabras cercanas. E ste p ro


cedimiento ha sido interp retad o con m ucha razn como un
elemento de m usicalidad dentro de su verso. O tras veces ha
sido visto como una tctica de hum orism o, que la edad barrocaneolatina iba a asim ilar con fruicin.
E s oportuno hacer aqu una sntesis de los procedim ientos
repetitivos favoritos de O vidio en las H eroidas. A s se ver
que varios de ellos son usuales en otros escritores, especialmente
en los poetas. P ero tam bin se observar que O vidio tiene
ciertos procedim ientos m uy personales, adecuados vehculos para
la inconfundible form a de su poesa.
E n u m erar tales procedim ientos de repeticin ovidiana, en
orden de progresiva com plejidad.
1) L a anfora. E sta figura de repeticin es frecuente en
todos los clsicos latinos. Y, m s tarde, las lenguas m odernas
han usado y abusado de l. E s frecuente en contrar la an fo ra
en poetas como H oracio, V irgilio y T ibulo, indicando un
zeugma, o sea la supresin de alguna palabra im portante cuya
repeticin se sobrentiende. E li O vidio la anfora comn no
tiene el fuerte relieve que posee, por ejemplo, en H oracio.
Dos ejem plos de anfora en las H ero id a s: V ir tuus hinc abeo,
v ir tuus sem per ero (V I, 6 0 ). T e r tecum conata loqui, ter inutilis
haesit (IV , 7 ).
2) Repeticin de palabras idnticas cercanas. E n un texto pueden encontrarse dos palabras idnticas, ya inm ediatas, ya
LXXI

INTRODUCCIN

cercanas. T am bin este procedim iento es com n en la poesa


latina. L a peculiaridad de O vidio es la tendencia a dar un
m atiz diverso a dos presentaciones sucesivas de la mism a pala
bra, conform e a su obsesin convergente-divergente que he
sealado aqu en el captulo IV .
Son peculiares en tal sentido estas citas, de las cuales doy
la clsica versin del sevillano Diego de M exa (1 5 9 7 ), quien
intensifica esos rasgos del estilo de O vidio en las letras ureas
castellanas.
Q u a e q u e d iv e s e ra s, n u da m id a r e c u m b is hu m o

(X IV , 100).
(Tti, aquella que eras rica y opulenta . . .
desnuda duermes en desnudo suelo.)
Q u a sq u e m a le a m is it, n u c m a le q u a e r it o p e s

(XV, 66).

(Con mal medio procura la riqueza


que con mal medio disip el insano.)
T a lis e r it m a te r , s i m o d o m a te r e r it

(X X , 220).

(E sto dir tu madre si ella fuere


tal madre, que gustare verte sana).
N o encierran, en cambio, una intencin especial algunas otras
repeticiones: L a p i s . . . lapis (X , 5 0 ); D i v e s . . . dives (X V I,
3 5 6 ); P o m u m . . . pom u m (X X I, 125).
3)
Concatenacin. Lo peculiar de la concatenacin es que
una palabra da fin a un enunciado, y su repeticin da principio
lgico a otro, aunque no aparezca precisam ente al comienzo del
segundo. A lgunos ejem plos de ella en las H e ro id a s:
L X X II

INTRODUCCIN

Cum bos ex homine est, ex bove facta dea (X V I, 86).


Utque ego te cupio, sic me cupiere puellae (X V I, 93).
U terer; ut e tur, siqua puella sapit (X V II, 260).
Vis mihi promissum reddere, redde deae (X X , 198).
Ovidio nos presenta una varian te en la concatenacin de un
par de palabras presentadas dos veces, y hasta tres:
Imponet galeam Dardanaque arma dabit;
arma dabit, dumque arma dabit, simul oscula sumet
(X III, 149 y s).
4)
P luride sinen d a s yuxtapuestas. Son abundantes en Ovidio
los casos de esa repeticin, dentro del mismo enunciado, de un
radical verbal con term inaciones variadas: la llamamos pluri
desinencia. E s una v ariante de la repeticin de la m ism a palabra,
y su efecto semitico es m uy sem ejante a dicha repeticin.
H e aqu varios ejem plos en este libro:
Commisaque dextera dextrae (II, 31).
Me tua forma capit, capta parente soror (IV , 64).
Aut ego Tantalidae Tantalis uxor ero (V III, 122).
Victorem victae subcubuisse queror (IX , 2).
Ut caderet cultu cultor ab ipse suo (X II, 18).
Nostraque adhaererent ossibus ossa tuis (X II, 122).
Lesbides aequoreae, nupturaque nuptaque proles
(X V , 199).
Fitque novus nostri finis amoris amor (X IX , 104).
Quod meus est villa parte doler e dolor (X X , 6).
Et salvam salva te cupit esse fide (XX, 114).
ldque ego iam quod tu forsan amabis, amo (X X , 170).
Commentis poenas do que dedique /uis (X X I, 24).
Aque tua est nostra spreta parente parens? (X X I, 182).
L X X III

INTRODUCCIN

5)
Pluridesinencias no yuxtapuestas. Son una variante del
inciso anterior, pero aparecen en form as m uy peculiares en
Ovidio, p o r lo cual las coloco en inciso aparte. Leam os algunos
ej emplos :.
Vince animos iramque tuam, qui cetera vincis (III, 85).
Qui bene pro patria, cum patriaque iacent (H I, 106).
Quam sine te cogis vivere, coge mori (III, 140).
Inspicit acceptas hostis ab hoste notas (IV , 6).
Quae totiens rapta est, praebuit ipsa rapi ~(V, 132).
Deficior prudens artis ab arte mea (V, 150).
Non tanti ut tantus conciperere fuit (IX , 10).
Quod te laturum est, caelum prius ipse tulisti (IX , 17).
E t patria et patriae frater adempte tuae (IX , 166).
Sum brevis et n o m e n . . . mensuram nominis ipsa fero
(XV, 33 y s).
Crevit et ebrietas ignis in igne fuit (X V I, 232).
Quae fecisse iuvat, facta referre pudet (X IX , 64).
E t face pro thalami fa x mihi mortis adest (X X I, 174).
Forsitan haec spectans a te spectabar, Aconti
(X X I, 105).
E m p aren ta con ese verso el fam oso v. 99 dei libro I dei
A r s am andi:
Spectatum veniunt, veniunt spectentur ut ipsae.
N tese que este ltim o verso encierra una pluridesinencia junto
con una concatenacin.
Del mismo A r te es este otro conocido hexm etro:
Sic, ne perdiderit, non cessat perdere lusor (I, 449).
A la pluridesinencia se aproxim a el pleonasm o:
Me, precor, ut serves, perdere velle velisl (H er. XXI, 60).
LXXIV

INTRODUCCIN

()) Pluridesinencias que incluyen equvocos. ste es ya el


Irrra io propio del hum orism o de Ovidio. O bsrvese la brillanIrz (lie obtiene su lenguaje por ese medio, com enzando por
H dstico que he citado al a b rir mi introduccin:
Sed m erita et famam corpusque animumque pudicum
cum male perdiderim, perdere verba leve est (V III, 7 y s).
(L a version de M exa unifica los trm inos en espaol, suavi
zando el equvoco de perdere ve rb a : desperdiciar palabras:
Y poco importa que se pierda el canto,
que, pues la honra y fama se ha perdido,
pirdase todo y mustrese mi llanto.)
Scilicet ipsa geram saturatas murice vestes,
bella sub Iliacis moenibus ille geret (X III, 38).
Quique dati leto, quaeque dedere fleo (X IV , 116).
Non ego iuravi; legi iurantia verba;
vir mihi non isto more legendus eras (X X I, 145 y s).
7) E quvocos en repeticin sobrentendida. H a y pasajes
en que el trm ino usado p o r O vidio en dos sentidos, es tanto
ms equvoco cuanto que no se repite en las dos frases, sino
que debe adivinarse en la segunda, en la cual tiene su segundo
sentido.
As sucede en versos como stos:
Phillida Demophoon leto dedit hospes amantem.
Ille necis causam praebuit; ipsa manum (II, 148).
(M exa, en su p erfrasis repite el verbo equvoco dio del
v. 148:
LXXV

INTRODUCCIN

El husped Demofontc, amante leve,


a Filis, que lo am siendo l tirano,
dio con larga esperanza m uerte breve :
l dio la causa y ella dio la mano.)
Atque idem venti vela fidemque ferent (V II, 10).
(M exa, literal: . . . y que unos vientos lleven
tus naves y la fe que diste a Dido.)
Certus es, Aenea, cum foedere solvere naves? (V II, 11).
(M exa, comentando: Cierto ests en que, as como se
[mueven
las anclas de tu flota, se remueva
tu fe y promesas que guardarse
[deben ?)
Y
el m s ingenioso, p o r no decir rebuscado, equivocado de
las H eroidas parece ser ste en que Aconcio apoya sus astucias
hacia Cidipe, jugando con los dos sentidos de vir ( varn y
esposo ) :
N o n sum qui soleam P arid is reprehendere factum,
nec quem quam qui vir, posset ut. esse, fu it (X X , 51 y s ).
Aconcio confiesa que no censura a P a ris que fue varn para
poder ser (el varn) de alguien .
8 Paronomasias. L a aproxim acin de dos palabras de sonido
sem ejante pero no igual, es uno de los juegos verbales
favoritos de Qvidio. N o hay poeta latino que use ms que l
ese recurso, que se ha vuelto un instrum ento de hum orism o
favorito de las literatu ras m odernas. Va'se al respecto mi
captulo V IIT.
stos son unos versos de las H eroidas que incluyen p ar
nim os :
LXX VI

INTRODUCCIN

Quaque feros angues, te quoque mulcet ope (V I, 98).


Non honor est sed onus spccies laesura ferentes (IX , 31).
Verbera cum verbis mixta fuere meis (X, 38).
Artibus et tecto tutus ab hoste fuit (X I, 46).
Tam sis hostis iners, quam malus hospes eras (X III, 49).
Qui sic intrabas, hospes an hostis eras? (X V II, 12).
Bella pater patruusque gerunt, regnoque domoque
(X IV , I I I ) .
Ille ferox solio solus sceptroque potitur (X IV , 113).
Y
esta paronom asia tiene form a de sim ilicadencia: m eique
Inique (X X , 235), como el final regnoque dom oque que se
acaba de anotar.
Acaso la paronom asia m s clebre de O vidio se encuentra en
el A r s anmndi, I, 29: U sus opus movet hoc; vati parete perito.
9)
H em istiquios que se hacen eco variado. L a m usicalidad
de la poesa ovidiana lo lleva a m ultiplicar esos versos que
tienen dos m itades paralelas y sem ejantes, cuando no idnticas.
Dejando las idnticas p ara un ltimo inciso, sealamos ahora
algunos hem istiquios paralelos en las H eroidas que tienen cierta
sem ejanza con los hem istiquios de la salmodia hebraica:
U t tenuit domus una duos, domus una tenebit (IV , 143).
Quam pater est illi, tam mihi dives erat (X II, 26).
Convenit illa mihi, convenit illa tibi (XV, 184).
Plectra dolore iacent, muta dolore lyra est (XV, 198).
O Iove digna viro, ni Iove nata fores (X V I, 274).
Exoranda tibi, non capienda fui (X X I, 130).
A rte mea capta est, arte tenenda mea est (A rs am. II, 24).
A qu ya la division no es en hem istiquios rigurosos :
Fas vidisse fuit, fas sit mihi visa referre (X V I, 63).
LXX VII

INTRODUCCIN

Y
este retrucano: T u tibi d u x comiti, tu comes ipsa duci
(X V I, 106) se asem eja a otro del A r te de amar ( I I , 2 4 ):
Semibovemque virum semivirumque bovem.
M ucho m s breves son estos dos retrucanos:
M e tibi teque m ihi taeda pudica dedit (H er. VI, 134) ;
Tu votis obstas illius, ille tuis (X X I, 42).
10)
H em istiquios idnticos. E l virtuosism o de O vidio llega
hasta construir un verso en que los dos hem istiquios son id n ti
cos, pero form an p arte de dos enunciados diversos. U n a es
la p r tasis y otra la apdosis de una condicional:
Si, nisi quae facie poterit te digna videri,
nulla futura tua est, nulla futura tua est (XV, 39 y s).
(M ex a conserv m uy de cerca el paralelism o de O vidio:
Si no te ha de gozar dama ninguna
si no es la que igualare a tu belleza,
no te habr de gozar m ujer ninguna.)
O tro verso de las H eroidas es tan astuto en la propuesta que
contiene, como en el paralelism o de sus dos hem istiquios. Slo
una vocal cambia de uno al otro:
Oscula aperta dabas, oscula aperta dabis (IV , 144).
P o d ra ir en inciso aparte la resonancia de u n verso en el si
guiente. A s sucede en la H er. I l l , del v. 5 al 6, y del 9 al 10.
Y Ovidio, tan am ante de las repeticiones, no iba a abstenerse
de u sar estribillos, cuando ya' encontram os esa form a en las
glogas de V irgilio, especialm ente en la octava. E n el aria
L xxvm

INTRODUCCIN

final' de la heroida de D eyanira a H rcules, leemos cuatro veces


el verso obsesivo:
Impia, quid dubitas, Deianira, mori? (IX , 146, 152, 158 y 164).
N tese que este estribillo, una vez enunciado, reaparece d e s - .
pus de 'cinco versos, y de otros cinco, y de otros nuevos cinco,
en nuevo alarde de paralelism o. E ra tan evidente la bsqueda
de sim etra en este pasaje ovidiano, que se ha puesto en duda
si uno de esos ncleos de 5+ 1 versos deliberadam ente agrupa
dos (del 147 al 152) no h ab r sido aadido p o r algn im itador
de Ovidio.
Con esta extensa enum eracin de recursos repetitivos, enu
m erados en orden progresivo de com plejidad, queda probada
la obsesin por la resonancia que caracteriza la poesa del autor
de las H eroidas, a quien tanto llegaron a am ar los poetas re n a
centistas y barrocos de am bos mundos.

L X X IX

CAPTULO VI

L A L G IC A Y E L D E R E C H O E N L A S H E R O I D A S
P ara com prender m ejor esta obra, que es u n sistem tico des
pliegue de los m s variados tem peram entos fem eninos enfren
tados a la lejana, al abandono o al asedio de sus parejas, es
oportuno estudiar los m ecanism os lgicos y al m enos ciertos
elementos jurdicos de O vidio. P o rq u e l sabe utilizar su
amplia form acin filosfica slo a veces la jurdica, poco
am ada po r l para p o n er en boca de sus heronas diversas
clases de argum entos, o ra irrefutables, ora sofsticos.
A nalizar ahora algunos de los silogismos aristotlicos v ir
tuales, no formales, que encierran las H eroidas. T am bin re
visar las abundantes p arad o jas de la obra, las cuales acaso
por las lecturas que haca O vidio del teatro de E urpides
parecen acercarlo a H erclito y a sus reflejos del pensam iento
de la India, si no ya de la lejana China.
I. L a s sentencias y los silogism os
Diego de M exa anotaba, ya en 1597, en el Prlogo del traduc
tor de su interpretacin de este volumen, que las H eroidas
encierran m s de doscientas sentencias dignas de escribirse
en la m em oria . P artien d o de ese dato, me he dedicado a subra
yar los aforism os que ad o rn an num erosas pginas de esta obra.
H e encontrado que las abundantes sentencias ele que habla
M exa no son todas aforism os, pues stos son poco m s de
cincuenta. L os citados centenares de sentencias se extienden
m s bien a los loci m em oriales, o frases que vale la pena reV
LXXXI

INTRODUCCIN

tener. P ero, en cambio, identifiqu la tendencia de nuestro


poeta hacia el silogismo aristotlico, y su aficin a dar la form a
de u n brillante m ot d auteur a la prem isa m ayor (o a veces a
la m enor) de cada silogismo. N o im porta si quien habla es una
griega o una e x tra n je ra: todas saben tra z a r sentencias. Y a sea
l F r c a u t que O vidio no se interesa en d ar vida autnom a a
sus personajes y en dejarlos hablar con espontaneidad, como
si el au to r no existiera. 20 T o r el contrario todos los persona
jes del Sulm ons se enorgullecen del aire de fam ilia del autor,
no m enos que de los hbitos de vida de la R om a imperial.
Comencemos a revisar las sentencias de este libro.
E l procedim iento silogstico de O vidio puede ilustrarse con el
p rim e r aforism o el cual, como todos los restantes, citar en
latn, pues se tra ta de frases latinas clebres. M versin ir
en nota. Penlope enuncia la sentencia R e s est solliciti plena
tim oris am or (I, 1 2 ) . 21 P uede ' serv ir de prem isa mayor.
L a m enor est diluida en varios enunciados, cuyo sentido es
ste: Y o estoy llena de solcitos tem ores por ti. L a conclusin,
sobrentendida como la m ayora de ellas: E ntonces, ves que
yo te amo de verdad.
Y
Filis usa tam bin una sentencia como prem isa m ayor en
un silogism o v irtual que puede resum irse as:
Tarde quae credita laedunt credimus (II, 9) 22
Pero tu ausencia me hiere, aunque yo no lo desee.
Entonces, debes creer que tu ausencia ya ha tardado mucho.
U n a sentencia que leemos en B riseida podra acercarse tam
bin a la form a del silogismo si la entendem os as :
20 J. M. Frcaut, L esprit et lhum our ches O vide, citado, p. 199.
21 A m or es cosa llena de solcito temor (I, 12).
22 Lo que hiere al creerlo, tarde creemos (II, 9 ).
L X X X II

INTRODUCCIN

O b serv a , A q u ile s: M i ca rta e st m a n ch a d a c o n m is l g rim a s.

Sed tamen et lacrimae pondera vocis habent ( I I I , 4 ) . 23


A s podran irse reduciendo a silogismo m uchos otros aforis
mos y sentencias del libro. Casi todos tienen intencin proba
tiva. Contino analizndolas.
F e d ra se tiene que a rm ar de toda clase de seudorrazones para
ju stificarse ante H iplito por hacerle propuestas incestuosas.
Su prim era excusa es sta:
Quidquid A m or iussit non est contemnere tutum ( I V , 1 1 ).
U na nueva disculpa surge cuando F e d ra se adelanta a la posi
ble acusacin de que es una libertina. E lla aclara:
Venit A m or gravius, quo serius ( I V , 1 9 ).
Y refuerza su dbil tesis con otro aserto sentencioso:
Quae venit exacto tempore, peius amat ( I V , 2 6 ) .
Luego, el atenuante de que el joven pretendido no es grotesco,
sino gallardo:
Peins adulterio turpis adidter obest ( I V , 3 4 ) .
A hora, la causa (invencible?) de que F e d ra se haya p re n
dado del h ijastro es su viril belleza sobriam ente adornada:
Fine coli modico form a virilis amat ( I V , 7 6 ) .
Luego vienen nuevos sofismas para invitar a H iplito hacia
los placeres de V enus:
A r c u s . . . / si numquam cesses tendere, mollis erit ( I V , 91 y s ) .
23 P ero tambin las lgrimas peso de voz poseen (I I I , 4 ).
L X X X III

INTRODUCCIN

O tra excusa p ara el am or incestuoso que em puja a una reina


hacia los pies de su h ijastro , es sta:
Quid deceat, non videt ullus amans (IV , 154).
Y de ah deriva el ltim o aforism o de F e d ra (IV , 161):
Nobilitas sub amore iacet. 24
E l sagaz Ovidio, dado lo insostenible de la posicin de F edra,
la hace em briagarse en seudoargum entos que no logran apoyar
su veleidad.
V ienen luego las sentencias de E none a su esposo.
L a razn de sus quejas por la infidelidad de P a ris es la
injusticia que l comete:
Leniter ex merito quidquid patiar e ferendum est ;
quae venit indigno poena, dolenda venit (V, 7 y s).
Y en seguida ataca E none a la adltera que la desplaza:
Nulla reparabilis arte
Laesa pudicita est; deperit illa semel (V, 103 y s).
24 Traduzco los aforismos de Fedra:
No es seguro despreciar cuanto Amor ha mandado (IV, II).
Viene ms fuerte Amor, mientras ms tarde (v. 19).
La que llega al pasarse el tiempo, ms mal ama (v. 26).
Peor que el adulterio choca un deforme adltero (v. 34).
De ornarse en breves lmites el viril porte gusta (v. 76).
El arco . .. / flojo estar si nunca descansas de tenderlo
(v. 91 y s).
Ninguno que ama observa qu convenga (v. 154).
Yace nobleza bajo el amor (v. 161).
LXX XIV

INTRODUCCIN

Con ello, la esposa p rueba a P a ris que H elena, tra s ser infiel
una vez, lo ser tam bin otras. Y Enone, viendo luego la obce
cacin de P aris, se dice desolada:
Quid harenae semina mandas ?
N on profecturis lit ora bubus aras (V, 115 y s).
M s que p arte de argum ento, esta o tra asercin es todo un
argum ento en s m ism a:
A iuvene et cupido credatur reditta virgo? (V, 129).
O tro silogismo condensado es:
Quae totiens rapta est praebuit ipsa rapi (V, 132).
Y
este otro aserto parece derivar del tradicional F rangenti
fidem , fides fran g a tu r eidem:
E t poteras falli legibus ipse tuis (V, 134).
Cuando E none com enta que ella no pidi nada a Apolo cuando
fue tom ada p o r l, da esta razn:
Turpiter ingenum munera corpus emunt (V, 1 4 4 ).25
25 Traduccin de las sentencias de Enone :
Cuanto por culpa se sufre se ha de llevar quietamente;
la pena que al indigno llega, llorable llega (V, 7 y s).
Por ningn recurso es reparable
Por qu a la arena encomiendas semillas?
la lesa honestidad; ella una vez perece (v. 103 y s).
aras playas con bueyes qu" no adelantarn (v. 115 y s).
Se creer que fue devuelta virgen por uno vido y joven? (v. 129).
Quien fue raptada tanto, se brind ella misma al rapto (v. 132).
Y t mismo podas con tus leyes ser burlado (v. 134).
Torpemente los dones compran un cuerpo libre (v. 144).
Msera de m, pues el amor no es sanable con hierbas (v. 149).
LXX XV

INTRODUCCIN

Y es probativa tam bin esta afirm acin:


M e miseram, quod amor non est medicabilis herbis
(V, 144).
M ientras las sentencias de F e d ra resultaban simples p rete x
tos de un capricho, las de E none llevan en ellas el peso de la ley
y de la experiencia.
E n las heroidas subsiguientes, ni H ipspila ni Dido recurren
a sentencia alguna, en tanto que en boca de H erm ione slo omos
un aforism o, ya aplicado a u n caso concreto:
Plus quoque, qui prior est ordine, posset avus
(V III, 34). 26
D eyanira, a su vez, slo cita dos aforism os, y ambos en el
mism o dstico (aunque debemos sealar que el crtico D am st
no los adm ite como autnticos) :
N on honor est sed onus species laesura ferentis;
siqua voles apte nubere, nube pari (IX , 31 y s ) . 27
E n epistolas posteriores, A riad n a y Cnace no enuncian sen
tencias. M edea, en cambio, introduce varias. M s que un a rg u
m ento, es un dato psicolgico este dicho:
E st aliqua ingrato meritum exprobrare voluptas (X II, 21).
26 D ice Herm ione :
Y mi abuelo, que en orden primero es, ms podra (V III, 34).
27 El dstico de Deyanira contiene una sentencia en cada verso :
N o es honrosa, es onerosa (la ) apariencia que hiere a quien
[llvala ;
Si quieres bien casarte, csate con tu igual (IX , 31 y s ).
LXXXVI

INTRODUCCIN

Bellos datos de observacin son tam bin estos dos aforism os


yuxtapuestos:
Quis enim bene celat amorem ?
Em inet indicio prodita flam m a suo (X II, 37 y s).
Psicolgica es tam bin esta sentencia:
Quod facere ausa mea est, non audet scribere dextra
(X II, 115).
Se notar que es opuesta a la afirm acin de H ip erm estra en
X IV , 20 y que es paralelo al dstico de H ero en X IX , 63 y s.
Al mismo tiem po es un dato de observacin y un elemento
de dem ostracin este aserto:
Ingentes parturit ira minas (X II, 2 0 8 ).28
N i Laodam ia ni H ip erm estra citan sentencia alguna. Safo,
a continuacin, menciona varias. Inicialm ente, una observacin
de la experiencia am atoria com n :
M eminerunt omnia amantes (XV, 43).
Luego, o tra observacin m s perspicaz:
N on veniunt in idem pudor atque amor (X V , 121).
28T raduzco las sentencias de M edea citadas:
E s cierto placer echar en cara un servicio al ingrato (X I I, 21).
Pues, quin bien oculta el amor?
P or su indicio, la flama destaca, traicionada (vv. 37 y s ) .
Lo que mi diestra se atrevi a hacer, a escribir no se atreve (v. 115).
Am enazas ingentes la ira engendra (v. 208).
LX X X V II

INTRODUCCIN

P o r ltimo, una nota esttica:


Dolor artibus obstat (XV, 195).29
L a epstola de P aris nos presenta dos sentencias. U na encie
rra una especie de dem ostracin de su violento am or a H elena,
basada en una com paracin ya anunciada en X II, 37 y s:
Quis enim celaverit ignem
lumine qui semper proditur ipse suo? (X V I, 7 y s).
L a otra es un curioso argum ento de experiencia:
L is est cum form a magna pudicitiae (X V I, 2 9 0 ).30
L a heroida de H elena est llena de sentencias, m uchas de ellas
probativas. Inicialm ente nos m uestra un aserto psicolgico:
Quis enim succenset amanti ? (X V II, 37).
L uego ju stifica sus precauciones ante P aris, con este m otivo:
Sed quia credulitas damno solet esse puellis (X V II, 41).
Y
desenm ascara la objecin, que ya ve venir contra sus es
crpulos, en o tra sentencia:
A t peccant aliae matronaque rara pudica est (X V II, 43).
29 Traduzco los aforismos de Safo:
Todo lo recuerdan los que aman (XV, 43).
No van al mismo punto pudor y amor (v. 121).
Obsta el dolor a las artes (v. 195).
30Traduzco las frases de Paris:
Pues, quin ocultara el fuego,
que por su propia luz es traicionado siempre? (XVI, 7 y s).
Hay una lucha grande de belleza con recato (v. 290).
L X X X V III

INTRODUCCIN

Cabe bien dentro de un silogismo la siguiente sentencia que


H elena tom a de los estoicos:
E st virtus placitis abstinuisse bonis (X V II, 100).
N o nos recuerda acaso esa frase el dictado tico del estoicis
mo S u stin e et a b stin e?
P robativa es tam bin esta o tra sentencia:
Tarda solet magnis rebus inesse fides (X V II, 132).
N os recurda la o tra ya presentada en I I, 9: Tarde quae
credita laedunt credimus.
M s tard e encontram os un aforism o que afirm a con una
m etfora (ya leda en el lugar paralelo V , 115 y s) que no hay
para qu em prender faenas intiles:
Quid bibtdum curvo proscindere litus aratro . . . coner ?
(X V II, 141).
Luego, H elena pone en p rim era persona una observacin
psicolgica :
Ego, nescia rerum, / difficilem culpae suspicor esse viam
(X V II, 147 y s).
M agnfico es el aforism o que nos p resenta luego la reina de
E sparta, acerca de los reyes:
A n nescis longas regibus esse m anus? (X V II, 168).
Bien probado es este aserto de sentido paradjico:
Utilis interdum est ipsis iniuria passis (X V II, 189).
L X X X IX

INTRODUCCIN

Y
vienen a continuacin otras dos sentencias, de gran fuerza
dem ostrativa :
Flamma recens parva sparsa resedit aqua.
Certus in hospitibus non est amor : errat ut ipsi
(X V II, 192 y s)..
Luego surge una observacin d experiencia:
Fallitur augurio spes bona saepe suo (X V II, 236).
Y, aunque extendido en todo un dstico, es m em orable tam bin
este aserto:
Omnibus invenies, quae nunc iactantur in alto
navibus e portu lene ftdsse fretum (X V II, 237 y s).
Parece ser un aforism o pintoresco la ltim a frase memorable
de H elena (X V II, 237 y s) :
Adhuc tua messis in herba est. 31
31 Las sentencias de Helena, en espaol :
Pues, quin, contra quien lo ama, se irrita? (X V I I , 37 ).
M as (porque) la credulidad suele ser en dao a las je je n e s (v. 41).
M as pecan otras y la matrona pdica es rara (v. 43).
E s virtud abstenerse de bienes agradables (v. 100).
Suele a las cosas grandes darse creencia tarda (v. 132).
P or qu empearme en surcar con curvo arado la bebedora playa?
(v. 141).
Yo, ignorante de cosas, / sospecho que es difcil la senda de la culpa
(v. 147).
O, ignoras que los reyes tienen las manos largas? (v. 168).
A veces es til la injusticia a los mismos que s frenia (v. 189).
Llama reciente aplcase, rociada con poco agua.
En los huspedes no hay amor seguro; es errante, como ellos.
(vv. 192 y s ) .
XC

INTRODUCCIN

E s fcil com probar que la lectura de las sentencias puestas


por O vidio en boca de H elena, nos lleva de la m ano a travs
de sus resistencias y sus claudicaciones sucesivas.
Leandro se abstiene de enunciar aforism os. E n seguida, la
epstola de H ero nos p resenta cuatro. P rim ero , una sentencia
anodina sobre la bebida:
Diluitur posito serior hora mero (X IX , 14).
O tra afirm acin sentenciosa de esa carta pertenece a la psico
loga del am or, y ocupa u n dstico:
Omnia sed vereor. Quis enim securus amavit ?
Cogit et absentes plura timere locus (X IX , 109 y s).
L a siguiente es una concisa frase:
Turpe deo pelagi iuvenem terrere natantem (X IX , 145).
E ncontram os luego una nueva versin de la idea ya leda en
X V , 121, en la carta de Safo:
N unc male res mnetae, calor et reverentia, pugnant
(X IX , 175).82
La buena espera engase seguido con su augurio (v. 236).
Vers que, a toda nave que ahora es en alta mar azotada,
el mar le resultaba benigno desde el puerto (vv. 237 y s ).
Tu m ies est an en hierba (v. 265).
32 Traduccin de las sentencias de H ero:
La hora tarda es disuelta con el servido vino (X I X , 14).
Todo temo. Pues, quin ha amado seguro?
Y
el lugar fuerza a ausentes a que ms cosas teman (vv. 109 y s ) .
Torpe es para el dios del mar aterrar a un joven que nada
(v. 145).
A hora pugnan cosas mal unidas: el ardor y el recato (v. 173).

XCI

INTRODUCCIN

Aconcio presenta tam bin algunas sentencias. L a prim era es


una expresin proverbial, explicada p o r u n a breve proposicin
que la introduce:
Mille doli restant; clivo sudamus in imo (X X , 43).
L a segunda es un consejo de aspecto jurdico:
Elige de vacuis, quam non sibi vindicet alter (X X , 151).
Y, en tercer lugar, Aconcio p resenta una invitacin a la autn
tica piedad religiosa, no letra sino espritu:
N on bove mactato caelestia numina gaudent,
sed quae praestanda est et sine teste fide (X X , 183 y s).
P o r ltimo, una asercin que es un lugar com n am atorio:
Am plius utque nihil, me tibi iungit amor (X X , 228). 33
P o r ltimo, Cidipe exhibe tam bin dos sentencias. U na es una
m etfora aplicada al hom bre inconstante:
Sed stultum est venti de levitate queri (X X I, 78).
O tra es una nota ju rdica:
33 T raduzco los aforismos de Aconcio :
Mil engaos me restan; sudamos en lo bajo del monte (XX, 43).
Elige entre las libres a la que otro para l no reclame (v. 151).
No en un buey inmolado los nmenes celestes se gozan,
sino en la fe que ha de cumplirse, aun sin testigos (vv. 183 y s).
Y ms grande que nada me une a ti el amor (v. 228).
XCII

INTRODUCCIN

Quae iurat mens e s t . . .


Illa fidem dictis addere sola potest (X X I, 137 y s ) . 34
A lo largo de este m edio centenar de sentencias, se ha podido
observar la tendencia ovidiana a reflejar unas frases en otras.
V arios aforism os ledos aqu acerca del am or, se asem ejan: el
am or y el pudor contrapuestos, aparecen dos veces; dos tam bin
el am or sem ejante al fuego; se repite tam bin, y tre s veces, el
tem or a referir lo que se osa hacer; y se reitera la inutilidad del
esfuerzo ante los hechos consum ados.
II.

L a s paradojas en las H eroidas

H erclito am aba la paradoja, si bien vea la coexistencia de


elementos opuestos como camino hacia una u nidad final. Los
hom bres ignoran deca en lo que conservam os como fragm ento
51- que lo divergente est en acuerdo consigo mismo. E s una
arm ona de tensiones opuestas, como la del arco y la lira. 85
H egel ha adoptado esta arm ona de opuestos en su dialctica,
que M a rx hace suya m s tarde. E s fcil de observar, por lo
dem s, que la arm ona de opuestos no est lejana de la teora
de la potencia y el acto el hilem orfism o de A ristteles.
L a fuente inm ediata del gusto de O vidio por la parad oja parece
ser la tragedia griega, aunque son m s frecuentes las paradojas
en O vidio que en el propio E urpides.
34 Las sentencias de Cidipe, en espaol :
Mas es tonto quejarse de la levedad del viento (XXI, 78).
Quien jura es la mente . . .
ella sola a los dichos puede aadir la fe (v. 138).
35 Ver Luis Farre, Los fragmentos de Herclito, traduccin, exposicin
y comentarios, 1959, Ed. Aguilar argentina, B. A. Tambin puede consul
tarse W. Capelle, Die Vorsokratiker, Stuttgart, Alfred Kroener Verlag,
1953, p. 134. Trad. esp. E. Fromm.
XCIII

INTRODUCCIN

Y o encuentro en las H eroidas tres clases principales de p a ra


dojas que he catalogado as: 1 las que implican realm ente una
armona de opuestos; 2? las que subrayan lo absurdo de una si
tuacin, protestando que la oposicin de ciertos elementos es
imposible de arm onizarse, y 3 las que slo incluyen aspectos
diversos y elementos supervenientes en un objeto y los hacen
chocar para sacar brillo de ellos.
O casionalm ente aparece una cuarta clase de paradoja, que es
m uy escasa: consiste en la sola presentacin de una hiprbole
de apariencia paradjica.
1) Paradojas por arm ona de opuestos
Suelen ser las m s bellas. Se dan las p aradojas por arm ona
de elementos opuestos cuando un objeto tiene inseparablem ente
aspectos positivos y negativos, bellos y odiosos, o cuando el uno
puede considerarse em anado del otro.
o)
A s sucede con la queja de la princesa tracia Filis por el
abandono del ateniense Demo fonte. P reguntndole que pudo h a
ber cometido para m erecer perderlo, ella escribe:
Dime, qu he hecho sino haber amado no sabiamente? (II, 27).
P ero ella subraya de inm ediato que el am or hum ano es noble
aunque nazca con precipitacin. Fie ah la arm ona de contrarios:
Slo hay un crimen contra m : que a ti, criminal, te he acogido.
Pero este crimen tiene el peso y la faz de un mrito
(II, 29 y s).
b)
O vidio repite esta m ism a p arad o ja en labios de Dido, quien
censura a E neas:
Qu crimen mo sealas sino el haberte amado? (V II, 164).
XCIV

INTRODUCCIN

T an esplndida es esta paradoja, que O vidio la evoca en un


episodio m em orable de las M etam orfosis. Cuando E uridice vuel
ve a ser separada de O rfeo, que no se pudo abstener de m irar
su amado rostro, ella juzga que no debe lam entarlo: Q uid enim
nisi se quereretur a m a ta m ? (P u e s, qu iba a lam entar sino el
haber sido am ada?) M et., X, 61.
c ) O vidio est obsesionado segn vim os en mi captulo
IV por una serie de parad o jas en que la enam orada lamenta,
desconcertada, que la vida que ella salv con su am or ingenioso,
es entregada m s tarde a una rival. L a que am a lucha porque
viva su amado. Si logra que l se salve de la m uerte, ella queda
inevitablem ente expuesta a perderlo ms tarde p o r infidelidad.
A s le sucedi a Enone, quien pidi a las verdes N ereidas que
su esposo P a ris regrese slo para m is daos . Entonces le
escribe:
Y t, que por mis votos ibas a volver, a otra volviste.
A y de m! Fui afectuosa en bien de feroz rival (V, 59 y s).
d ) Sim ilar es el caso de H ipspila. L a p arad o ja de una esposa
que salva a su am ado slo p ara ser traicionada luego por l, la
expresa H ipspila en tres versos. Sealan otros tantos aspectos
de su decepcin:
Cumplir yo mis votos? D isfrutar mis votos M e d a !...
Llevar dones a los templos porque a Jasn pierdo vivo?
Caer herida una vctima por los perjuicios mos?
(V I, 75 a 78).
e) Y M edea, al reprochar a Jas n que la abandone para vol
verse a casar, le lanza una de las m s perfectas paradojas, porque
en ella los extrem os del todo opuestos estn perfectam ente u n i
ficados:

xcv

INTRODUCCIN

El que vivas, el que tengas esposa y suegro potentes ;


esto mismo, el que puedas ser ingrato, es de m (X II, 205 y s).
f) D ido tam bin se ve abandonada por el hom bre a quien en
treg su reino y su vida. Y a la hemos adm irado en el captulo
I I I . Y ella pasa ms adelante: prefiere perderlo m ejor por aban
dono que por m uerte de l, aunque el perderlo la induzca al
extrem o nada arm onizable del suicidio:
'
\ rive, te ruego; mejor as que en funeral yo te pierda;
t ms bien sers dicho la causa de mi muerte (V II, 63 y s).
g ) E sa voluntad incondicional de beneficiar al am ado la m ani
fiesta D ido un poco m s abajo, tras pedirle que retrase su partida
para cuando am ainen el m ar y su am or de recin casada. Dido
prom ete a E neas que ella le indicar lo que m s le beneficie a
l. Cuando el viento sea favorable, ella lo obligar a irse (V II,
173 y s ).
h ) O tra p aradoja que arm oniza opuestos, aparece en el caso
de H rcules, visto tambin en el captulo I I I . D eyanira le seala
que l ha sido fuerte ante una diosa fuerte, y dbil ante una dbil.
P ero se tra ta de reacciones psicolgicas casi inevitables en la
personalidad del sem idis:
Ms que Juno, te ha daado V enus; aqulla, oprimindote,
te levant; sta tiene so su humilde pie tu cuello (IX , 11 y s).
i ) E n el mismo sentido, D eyanira traza otra paradoja. Se re
fiere a que, si la reina O nfale venci al robusto semidis, ella
es m s fuerte que l:
Cuando t ya no lo eras, con derecho ella fue hombre.
T anto menor que ella eres, cuanto ms valioso era vencerte
a ti, el mayor de todos, que a los que t venciste
(IX , 106 a 108).
xcvi

INTRODUCCIN

A unque el dstico parezca un trabalenguas sobre todo si se


consulta en el texto bilinge su form a latina , expresa un con
cepto del todo com prensible, si bien u ltrafem in ista (ver mi cap
tulo I I I ) .
2 ) Paradojas por incom patibilidad de elem entos
L as paradojas por incom patibilidad son esplndidos recursos
dramticos, pues sirven para su brayar los absurdos que derivan
de la -injusticia o la torpeza del censurado. E n efecto, sirven
para sealarle que ha hecho lo m s inconcebible en su caso.
j ) A s sucede cuando Filis achaca a D em ofonte que nica
m ente im it en el crim en de abandonar a su am ada, a un padre
que haba consum ado tantas hazaas:
Lo nico que le repugna es lo nico que admiras en l (II, 77).

k ) Igualm ente acerada resulta la observacin de E none cuando


seala a P a ris que es m uy noble llorar al despedirse de una
esposa, en tanto que es vergonzoso repudiarla slo para correr
tras otra (v er captulo I I I ) . P a ris est haciendo lo contrario de
lo que sera sensato:
Lloraste al irte; esto al menos evita negarlo.
Ms vergonzoso amor que el que dejaste es ste (V, 43 y s).
I)
A riadna, a su vez, subraya la ingratitud de Teseo quien,
tras deberle la vida, la abandona en una isla desierta. E s un
pasaje paralelo a V II, 63:
Aunque de salud no te fuera yo causa,
no hay, empero, por qu t causa me seas de muerte (X, 143 y s).
XCVII

INTRODUCCIN

m ) Cnace, por su parte, seala que es absurda la orden que


da el abuelo de m atar al nieto recin nacido. A unque sea fruto
de un incesto, el in fan te es inocente:
Qu ha cometido el nio hace tan pocas horas parido ?
< Con qu hecho a su abuelo hiri, no bien nacido ?
(X I, 109 y s).
n ) D esfila luego, en la heroida X IV , la serie de paradojas en
que H ip erm estra acusa los absurdos en que incurre su padre
al ordenarle m atar a su flam ante esposo.
sta es la prim era p arad o ja:
De que mi mano temi el hierro hundir en un cuello
soy rea; alabaranme si hubiera osado el crimen (X IV , 5 y s).
n) Y hasta alude H ip erm estra a que tiene pleno derecho a no
m ancharse con sangre, a no reb ajarse hasta ese nivel, aun en el
supuesto de que los hom bres condenados a m uerte fueran cul
pables :
Los hombres supon merecieron m orir; q hicimos
[nosotras ?
Por qu crimen a m no es dado ser piadosa? (vv. 63. y s).
P o r eso ya haba dicho, unos versos antes, que con tal de no
m atar a su esposo preferira hasta suicidarse.
o)
Y o tra censura por la inverosm il situacin, se encierra en
esta nueva p arad o ja de H ip erm estra:
Me arrastran desde los pies de mi padre y, del pelo atrapada,
mi piedad mereci esos premios ! la crcel tineme
(vv. 83 y s).
x cv iii

INTRODUCCIN

p) H iperm estra contina, a pesar de su desgracia, obteniendo


triunfos patticos al escribir a su esposo ausente en torno a su
condena in justa:
Pues vives, veme guardada a que me torture el castigo.
Ou se me har, culpable, si me ven rea de un mrito?
(vv. 119 y s).
q) L a actitud tirnica del padre de H ip erm estra queda inm or
talizada en el epitafio que ella m ism a se dicta:
D esterrada H iperm estra de su piedad un pago inicuo,
ella afront la muerte que le evit a su hermano (vv. 129 y s).
P o r medio de esa serie de p aradojas que he enum erado desde
la n hasta la q, H ip erm estra dej ferozm ente subrayado lo
absurdo de la sanguinaria orden de su padre.
r) E n una heroida posterior, es notable la p arad o ja que seala
P ars cuando m anifiesta a H elena que, al verla besada en pblico
por el esposo, el in trigante es infeliz por igual si la ve y si
no la ve (X V I, 235 y s ) . E s una parad o ja engendrada por la
belleza, como seal en mi captulo I I I .
E n texto aparte Ie ro , m ientras espera que el m ar perm ita
n ad ar tras ella al lejano L eandro, se confiesa puesta en descon
certante situacin:
Tanto me inquieta la injuria falsa como engame la hecha
(X IX , 113).
t) E s clsica la situacin de la bella Cidipe, a quien daa el
haber com placido porque, tras prom eter involuntariam ente su
m ano a Aconcio, al. irse a casar con otro, cae enferm a de grave
dad. Cidipe form ula su parad jica situacin as:

x c ix

INTRODUCCIN

Ahora, elogiada, gimo ; ahora, con vuestra contienda


me perdis, y del mismo bien mo soy yo herida
(X X I, 39 y s).
u)
Cidipe echa en cara a Aconcio los daos que le ha ocasio
nado p o r am arla, con nueva paradoja:
Qu hars por odio, cuando as por amor daas? (v. 58).
Y Cidipe contina la parad o ja por el extrem o opuesto:
Si hieres lo que amas, sabiamente a tu enemigo am ars;
te ruego, por salvarme, quieras querer perderme !
(vv. 59 y s).
3) Paradojas que son sim ples anttesis
E s un recurso propio de ciertas pocas preciosistas el hacer
parecer p aradojas las simples aproxim aciones de elementos con
trastantes.
O vidio sabe sacar brillo a esta yuxtaposicin de elementos
opuestos o sim plem ente lejanos.
P o r ejem plo, B riseida expresa doblem ente una aparente pa
radoja en dos versos sucesivos:
A causa de m movise, a causa de m acabe tu ira,
y sea de tu tristeza la causa yo y el freno (III, 89 y s).
D eyanira da tam bin apariencia paradjica a una brillante
anttesis :
Vio suspendidos abalorios en el hercleo cuello
aquel para l que el cielo pequea carga ha sido
(IX , 57 y s).
c

INTRODUCCIN

A su vez, H ip erm estra subraya su incapacidad para el crim en,


con esta anttesis:
La que t creeras que poda la m uerte efectuar del marido,
teme escribir del crimen que ella no ha cometido
(X IV , 19 y s).
Y la m ism a H iperm estra, al re fe rir la m etam orfosis de o en
ternera, presenta tres sugestivas anttesis:
1) T, aquella riv a l. . .
con la fronda y los cspedes tu hambre excesiva alivias;
2) temes que te hieran las armas que t portas;
3) Y t que ha poco . . .
eras rica, desnuda en desnuda tierra te echas
(X IV , 95 a 100).
E n otro texto, Safo p resenta una efectiva anttesis cuando es
cribe :
Soy pequea, mas tengo un nombre que llena todas las tierras
(XV, 33).
M s adelante, en otra heroida es pintoresca la aparente p a ra
doja del cazador A cten, perseguido por sus propios perros al
volverse ciervo:
Y testigo Acten, credo fiera una vez por aquellos
con los cuales l mismo daba a las fieras muerte
(X X , 105 y s).
Cidipe traza una feliz anttesis cuando, p ara defenderse de la
enferm edad que le causa D iana, la com para con Apolo mdico,
de quien es herm ana:
Te es vergonzoso que las causas del deceso l expulse;
y t el ttulo, en cambio, poseas de mi muerte
(X X I, 177 y s).
ci

INTRODUCCIN

4 ) Paradojas por hiprbole


Si la anttesis est bastante cercana a la paradoja, la h ip r
bole est m uy poco cercana a ella. N o obstante, en las H eroidas
la hiprbole se convierte en parad o ja al m enos tres veces, con
incisivo efecto.
Dos hiprboles nacen de la rendida adm iracin ante la belleza
de H elena. La p rim era (v er mi captulo I I I ) la refiere P aris a
su xtasis cuando la vio p o r p rim era vez:
Pues me creers esto : menor que la verdad es tu gloria ;
la prez de tu belleza es casi calumniosa (X V I, 145 y s).
L a segunda hiprbole alude a que la belleza de H elena es
irresistible. Dice entonces P a ris acerca de T eseo:
Que te rob, alabo; admiro que te devolvi alguna vez
(X V I, 153).
U n enam orado de Llelena alaba con sinceridad el que otro
la haya raptado? No. E s slo una exageracin p a ra enfatizar la
g ran belleza de la T in d rid a.
L a tercera paradoja por hiprbole la he encontrado en F edra,
cuando ella solicita cnicam ente el am or del h ijastro, apelando al
parentesco mismo que los une, pues a causa de l viven bajo
el mismo techo, y ello disim ular a la perfeccin su falta:
Seguro estars conmigo y elogio obtendrs con tu culpa,
aunque t en mi propio lecho mirado seas (IV , 145 y s).
L a inverosim ilitud del segundo verso tom ado de la cruel
elega I, 2 (v. 56) de Tibulo recalca m s la hiperblica p a ra
doja del prim ero.
cu

INTRODUCCIN

II I . L a lgica fem en in a en O vidio


Suele llam arse lgica fem enina a una especial astucia que tiene
la m u jer para asociar datos que no parecen tener conexin real.
E sa astucia le ayuda tam bin para descubrir hechos im portantes
a p a rtir de leves indicios, y la lleva a p re fe rir algunas veces
ciertas alternativas que otros ven m uy perjudiciales.
E n su aspecto de pro fu n d id ad parece coincidir con lo que suele
llam arse intuicin fem enina (yo lo llam ara intuicin, a secas),
aspecto en el cual las m ujeres perspicaces dejan m uy atrs a los
hom bres. E n cambio, en su acepcin' de incoherencia en el razo
nar, las m ujeres no parecen sup erar a m uchos varones, por
aquello de que el sentido com n es el m enos com n de los senti
dos.
Sor Juan a, cuando define en redondillas el am or, parece estar
definiendo la lgica fem enina:
No s en qu lgica cabe
el que tal cuestin se pruebe:
que por l lo grave es leve,
y con l lo leve es grave.
(Romance 84).
E n las H eroidas es implacable la sagacidad fem enina de M e
dea, quien supera el sofism a de F ed ra (IV , 165) que citar
m s abajo. M edea escribe, sarcstica:
As pues, a serpientes y a toros furiosos yo pude,
a uno solo no pude dom ear: a mi esposo (X II, 163 y s).
Y
la m ism a idea aparece luego, por ex tra a transicin, en un
verso tragicm ico en que M edea comenta sus insom nios:
La que a m no puedo, pude adormecer a un dragn (X II, 171).

cm

INTRODUCCIN

Y, cuando M edea m ism a hace una deduccin de un aforism o,


hace un sutil razonam iento:
Es cierto placer echar en cara un servicio al ingrato:
de l gozar; estos puntos solos de ti obtendr (X II, 21 y s).
D esde luego que el caso m s sorprendente de lgica "feme
nina en las H eroidas corre a cargo de H elena. H ay que leer
para creer con qu esm ero hace O vidio que H elena refute todos
los argum entos del seductor para luego ir aadiendo a cada re
futacin, o serie de ellas, una capitulacin. P rim ero rechaza que
el haber sido raptada por Teseo sea u n a razn para ser raptada
nuevam ente por P a ris; luego, le declara que duda mucho del
monto de las riquezas con que l presum e; pero acaba confesn
dole que lo que s la conmueve son los trab ajo s que P aris se
toma por ella. Ya seal en el captulo I I I la nobleza de tales
actitudes fem eninas; pero no siem pre son coherentes con su
contexto.
H elena confiesa tam bin que son casi irresistibles las am antes
m iradas de P a ris cuando est como husped de honor a la mesa
regia de E sparta. Y que P a ris es m uy gallardo, si bien H elena
sabe abstenerse estoicam ente de algo grato, si as lo decide.
E lla ya tiene esposo, pero podra dejarlo en caso de pro p o n r
selo. L a complace la historia del juicio de las diosas, con Helena
como prem io ofrecido por V enus, pero se resiste a c re e rla . . .
al mismo tiempo que le encanta ser considerada la m s bella
de las m ortales.
Si bien H elena carece de experiencia en hurtos am atorios,
recom ienda a P a ris que sea p rudente en sus manifestaciones.
E n resum en: quiere y 1 1 0 quiere. O ja l l la forzara de una
vez p o r todas ! M as si l la rapta, habr guerra, y ten d r que
C iv

INTRODUCCIN

pelear. P e ro m ejor que m ande a PIcctor en su lu g ar! Y con


cluye . . . dndole largas al asunto.
E n la ltim a heroida, Cidipe atrapa a Aconcio en las tenazas
de este sofstico dilema:
Elige lo que finjas: A placar no quieres a Diana?
De m olvidadizo eres. No puedes? Lo es de ti ella
(X X I, 65 y s).
(E l dilema, no obstante, puede retorcerse : Si no quiero
aplacar a D iana, mi plan es obligarte a que me entregues tu
mano. Y, si acaso no pudiera, se debera a que ella castiga im pla
cable a quien le es p e rju ro .)
Procede luego Cidipe a dictar una ctedra jurd ica que analiza
r en el rubro respectivo. Pero, cuando ya tiene defendido su
caso, y probado que ella a nada est obligada, reconoce que
teme la ira de D iana, pues, cuantas veces se va a casar con su
otro pretendiente, cae gravem ente enferma.
M s abajo, se obstina Cidipe en tra z a r un brillante dilema,
si bien tan sofstico como el de los versos 65-66:
Por qu la que se indigna de que no es an tuya la joven
a ti prometida, hace que no pueda hacerse tuya?
(X X I, 187 y s).
E s como si dijera: Si D iana me deja vivir, me caso con el
otro, y no soy tuya. P e ro si me mata, tam poco soy tuya.
(M a s el dilema es falso. P uede retorcerse as: Si dejas al
otro pretendiente, sanas y eres ma. Y, si intentas casarte con
el otro, te agravas y no dejas de ser ma, pues el otro jam s
te tom a.)
P ero demos un paso m s: O vidio no poda d ejar de exhibir
su hum orism o en un tem a tan chispeante como la lgica fem eni

cv

INTRODUCCIN

na. A la vez que sabe exhibir la perspicacia de la m ujer, de vez


en cuando le atribuye unas form as de razonam iento entre sofs
ticas y suicidas.
Porque es cierto que F ed ra da a H iplito estupendos arg u
m entos para inducirlo al incesto: la situacin angustiosa de
ella si su fuego no es aplacado; la herencia de F edra, que se
rem onta a la unin de J p ite r y E uropa; la herencia cruel del
mismo H iplito; la decisin de F ed ra de acom paar al h ijastro
por carreras y caceras; todava m s, la im punidad del am or
en tre dos que habitan en la misma casa; y la necesidad que tiene
H iplito de V enus, a fin de que el bosque no sea hrrido.
Y todava viene al final in canda venenum el m ejor a rg u
m ento en la clsica post data femenina. F edra, tras sealar que
el arco siem pre tenso se atrofia, arponea a H iplito: dicen
que odias a las m u jeres (IV , 173 y s ) .
Y a F ed ra ha herido en su am or propio a Pliplito. P ero parece
ra que haba cometido poco antes su m xim o error, en un
rudim entario desafo que neutraliza todas sus argucias:
Pliega, feroz, tus nimos ! Q uebrantar pudo mi madre
a un toro; t sers ms rudo que un fiero toro?
(IV , 165 y s).
H iplito puede haber pensado: A l contrario. Yo no reacciono
como una bestia! (A s ha destruido el sofism a de F edra. P o r
que Q ui nim is probat, nihil probat.)
Y , por ltimo, en la celebrada carta a P aris, H elena pretende
disculpar la cada de su m adre Leda, as:
H ay un error en la falta de mi madre, engaada
so imagen falsa : en plumas se ocultaba el adltero
(X V II, 47 y s).
CV I

INTRODUCCIN

D e modo que H elena intenta ju stific a r una'"fornicacin, expli


cndola con la aberracin sexual que denom inan bestialidad !
N o obstante, H elena saca partido del hecho casual de que
el cisne que am a su m adre ocultaba a un dios:
Ella err para su bien, y su vicio redimi con su autor (v. 51).
A s es de im previsible O vidio: F r c a u t lo convence de que
no acaba de dar vida autnom a a sus personajes ( L s p r it. . .
cit., p. 199), pero O vidio, por su parte, pone en boca de sus
heronas un lenguaje que las re tra ta de cuerpo entero.

IV . A lgunas actitudes jurdicas en las H eroidas


Y a ha sido estudiado con am plitud el m anejo que sabe hacer
O vidio de las situaciones jurdicam ente conflictivas. J. M.
F rcau t ha resum ido los principales aspectos jurdicos y ha
citado las obras que recapitulan el tema. 30
U na breve sntesis ju rd ica en torno a las obras de O vidio en
general, am pliada en torno a las dos ltim as heroidas, puede
bastarnos aqu.
F rcau t considera una tendencia habitual de O vidio la de bus
car una aplicacin hum orstica a los principios legales. A s lo
in terpreta en A m o res I, 4 (en especial 39-40) y en II, 5, 2936
Frcaut, J. M., L sprit et lhumour ches Ovide, cit., pp. 131-134 y
210-212. A ll cita en especial a E. J. Kenney, Liebe als juristiches P ro
blem, ber Ovids H eroides 20 und, 21, en Philologus, 111, 1967, pp. 212232. Cita tambin a M. L. Coletti, Aconzio e Cidipe in Callimaco e in
O vidio, en R iv. di Cult. Class, e M edioevale, 4, 1962, pp. 297-299. Y
Antonio Alatorre, en su citada edicin de las Pleroidas, p. X V II, men
ciona tambin el libro de V an Iddekinge, D e O vidii R om ani iuris peritia
(1811).

evil

INTRODUCCIN

32. E igualm ente en P ont. IV , 15. T al es tam bin el sentido de


H er. X II, 158.
H e encontrado otro problem a jurdico sobre la prioridad de
derechos a que alude H erm ione en V I I I , 33 y s. P o r cierto
que debo sub ray ar la convergencia en el mismo asunto con la
prio rid ad que sostiene Aconcio en H er. X X , 157 a 160. All
tam bin H erm ione m uestra que tiene un vengador ( v in d e x .
v. 7) y hace alusin a la laesio cuando en el v. 36 habla de h erir
los derechos de O restes.
M s o menos en serio, los derechos y las leyes aparecen en
lugares como la H er. V, 134, que se refiere al p e rju ro que merece
ser vctim a de p erju rio ; en la X II, 158, donde M edea arguye
con la m anus iniectio; que ya apareca en A m o res I, 4, 40; y
en X V II, 189, donde M edea alude a las posibles consecuencias
favorables de la injusticia sufrida.
Y a en la heroida X X , Aconcio parece en ocasiones un liti
gante en pleno ejercicio: E l connubio y la fe pactada, no crm e
nes pido, dice en el verso 9. Luego encarga a Cidipe que re
cuerde su prom esa, ella m ism a m s bien que la diosa ante quien
la pronunci (vv. 13 y s ) . Aconcio adm ite repetidam ente que
s es culpable de fraude (2 3 -2 5 ), aunque con un dolo m uy
atenuado (33 y s ). P ero cita, en su descargo, a un elevado
jurisco n su lto :
H ice mis esponsales con palabras dictadas por l
y fui taimado, sindome Amor jurisconsulto (X X , 31 y s).
E l hum orism o alcanza luego la frivolidad cuando nueva
m ente apelando a las leyesAconcio sugiere a Cidipe que lo
haga com parecer ante ella . . . seguram ente en privado:
Ignoras tus derechos: llmame. P o r qu, ausente, me acusas?
De inmediato, a m anera de duea, manda que acuda (81 y s).
CVIII

INTRODUCCIN

P o r cierto que el enam orado, en seguida, atena galantem ente


su irona sealando que, si ella lo hiere, l lam entar que la
m ano am ada se lastime.
Y el episodio se cierra en clave legal:
Ahora, ausente, soy tratado como reo infeliz, y mi causa,
siendo ptima, perece sin que nadie la defienda (93 y s).
/
A continuacin O vidio, con mano creadora, da vida propia
al joven enam orado, y lo conduce por los cam inos de la afectuosa
emocin: Aconcio seala entonces que D iana ha estado ayudando
a Cidipe para evitar el p erju rio , enferm ndola de gravedad
cada vez que va a casarse con el novio que le ha designado el
padre (vv. I I I y s). Y siguen las increpaciones al rival, que
condim entan las sentencias del derecho con los gritos de la
pasin:
Ese seno es mo; por torpeza tomas mis sculos;
del cuerpo prometido a m, las manos quita ! . . .
Elige entre las libres a la que otro para l no reclame;
si no lo sabes, ese objeto tiene dueo (vv. 147 a 152).
A h estn los trm inos tcnicos: Tolle m a n u s\ Indica: R e
nuncia a poseerla ! ; dom inus en el v. 152 es correlativo de dom i
na en el 82. Y tam bin esgrim e Aconcio o tras arm as jurdicas:
el ya citado pasaje 157-160; y el v. 170. L a carta se cierra con
emocionadas splicas. E l litigante Aconcio es, ante todo, un
enam orado. Al mismo tiem po que ha exhibido sus posiciones
ventajosas ante la ley, ha tenido que disculpar diplom ticam ente
su astucia ante la am ada.
P o r el otro extrem o, la carta de Cidipe es una curiosa mezcla

cix

INTRODUCCIN

de aspectos jurdicos, episodios preciosistas y momentos de sa r


casmo. L a argum entacin de Cidipe en pro de la igualdad de
la m u jer ante el hom bre, ya la he citado en el captulo I I :
Deb ser suplicada por ti, no sorprendida (X X I, 130).
Y Cidipe refu erza su posicin de libertad:
Por qu forzarme, ms bien que persuadirme, queras,
si poda ser tomada tras or tu propuesta? (vv. 133 y s).
Y vienen las definiciones de la ley:
Quien ju ra es la mente; nada he jurado junto con ella;
ella sola a los dichos puede aadir la fe (vv. 137 y s).
Y las refutaciones en base a ella:
Yo no ju r ; palabras que juraban le (v. 145).
Los preciosism os de Cidipe tienen algunos matices de enor
me sutileza, y otros hasta de sarcasm o, segn hemos visto en
el inciso referente a la lgica fem enina.

A s se ha visto en este captulo que las' sentencias tradiciona


les han servido a n uestro poeta como excelente m aterial para
apoyar argum entos virtuales de contenido frecuentem ente irrefu
table. Se ha observado, luego, que la lgica paradjica lo ha
ayudado a sub ray ar m om entos patticos e implicaciones so r
prendentes. L a lgica fem enina, a su vez, ha introducido es
plndidos toques de verdad psicolgica. Y, por ltimo, los
recursos del derecho se h an visto mezclados en la paleta de
O vidio para atenuar m om entos emotivos.
ex

CAPTULO VII

L IR IS M O O H U M O R IS M O E N L A S H E R O I D A S ?

i
I. U n hum orism o desbordante
O vidio es tanto un hom bre de m undo dotado de chispeante h u
m or, como un poeta prolfico. E ra virtualm ente imposible que
su poesa excluyera de raz .el hum orism o que le brotaba con
tanto m petu como el lirismo.
El hum orism o de O vidio parece c o rre r p arejas con el de
Cicern. A m bos eran capaces de p erd er u n am igo a causa de una
brom a pesada que no se resignaban a callar. E l H oracio de las
Stiras se halla al m ism o nivel con O vidio y Cicern, y a ellos
se acerca el sonriente ingenio de T erencio. Slo rebasan am plia
m ente ese nivel los to rren tes de sales, ya finas, ya gruesas, de
M arcial, de Juvenal y de P la u to .37
37 La tan citada obra de Frcaut incluye una completa bibliografa
alusiva a la comicidad, el ingenio y el humor en las letras latinas. stos
son algunos de sus ttulos:
M. Sappa, O vidio uniorista, Mondovi, 1889 (y R iv. di Filologa, 11,
1883, pp. 247-372).
A. Haury, L ironie e t lhum our ches Cicern, Leyden, 1955.
B. A. Taladoire, E ssai su r le comique de Plaute, Monaco, 1956.
M. von Albrecht, O vid s humor, E in Schlssel su r In terpretation der
M etam orphosen, en D e r altsprachliche U nterricht, 6, 2, 1963, y con el
ttulo ligeramente cambiado, en el volumen O vid, Darmstadt, 1968, p.
405-437.
E. de Saint-Denis, E ssais sur le rire et le sourire des Latins, Paris, 1965.
J. P. Cebe, L a caricature et la parodie dans le m onde rom ain antique
des origins a Juvenal, Paris, 1966.
E. Lefebre, P ro p ertiu s ludibundus, E lem ente des H um ors in seinen
Elegien, Heidelberg, 1966.
CXI

INTRODUCCIN

Luego de o pinar sobre ciertas intenciones que entreveo en


el hum orism o de las H eroidas, las confrontar con algunos re
cursos de elevado lirism o, tales como la reticencia ante el m is
terio, y la discreta evocacin de las intim idades del am or, evoca
cin m uy cercana a la de ese Tibulo a quien O vidio tanto am aba
y de quien tantas frases imit.
E s claro que O vidio in serta sus brom as dentro de planes
deliberados. Y a se vern aqu los diversos m atices equvocos
que sabe dar en diversas heroidas a una sola frase como verba
dare. Y, adem s de m uchas otras .ocurrencias, se ver tam bin
que n uestro poeta pone a Cidipe en u na actitud sarcstica, y
organiza en esa clave todo un colorido sainete de las cartas,
las cuales alcanzan
hasta cinco niveles diversos de destinatarios.
i
Veam os las hum oradas de O vidio en el orden indicado.
D ar sim ples palabras
D estacan entre las ocurrencias de O vidio las diversas reapa
riciones de la expresin verba dare, que se aproxim a al espaol
hacer cuentos y al modism o hacerle al cuento .
P o r ejem plo, Aconcio abre la heroida X X presentndose a
Cidipe como ese Aconcio que en una m anzana te ha dado sus
p alab ras. P ero al mismo tiem po que le dio escritas unas pala
bras, con ellas le hizo cuentos, o sea, la enga. Cuando el mismo
giro verba dare aparece en las protestas de sinceridad de P aris
nte H elena, tam bin hay en l por igual un sentido natural y
uno equvoco:
Y no te doy slo palabras ; sientes mis llagas, las sientes
(X V I, 239).
P a ris piensa en slo d a r palab ras ; pero tam bin en hacer,
engaos, hacer cuentos.
CXII

INTRODUCCIN

Y
se es exactam ente el juego de equvocos que encontram os
en labios de Cidipe cuando reclama a Aconcio:
P or qu gozas si tus palabras slo me dieron palabras ?
(O sea, slo me hicieron cuentos, X X I, 123).
C uando el m ismo giro aparece en labios de L eandro, nec m ihi
verba dabas ( X V I I I , 98) significa llanam ente:. Y no me hacas
cuentos, no me engaabas.
L luvia de hum oradas ovidianas
E l hum orism o de las H eroidas se abre con dos hum ildes ironas
de Penlope:
Pero, de qu sirve . . . que lo que fue muro ahora sea suelo ? . . .
Destruida para otras Prgam o; para m sola subsiste (I, 47-50).
Y a en este ltim o giro, el hum or asim ila cierto aliento lrico.
Igual sucede con otra ocurrencia de O vidio, quien poco despus
hace que Penlope aluda ingeniosam ente a las tentaciones am o
rosas que puede s u frir U lises en diez aos de viajes postblicos.
Ella p re fe rira que T ro y a todava estuviera en pie:
Sabra dnde peleabas y slo tem era a las guerras (I, 69).
M s adelante hay u n dstico en la heroida de E none en que
el propio texto seala que se tra ta de una hum orada. P a ris
buscaba un pretexto p a ra no separarse de su esposa E none (ver
mi captulo IV , inciso 16). E lla est recordndole al propio
P ars la escena:
Cuantas veces, ah!, al quejarte de ser por el viento frenado,
rieron tus compaeros; favorable era aqul (V, 49 y s).
CXIII

INTRODUCCIN

M s abajo, E none da la peor in terpretacin posible al caso de


la m u jer raptada cuando declara, burlona, en el mismo sentido
que lo hiciera H erdoto en sus H istorias (I, 4 ) :
Quien fue raptada tanto, se brind ella misma al rapto (V, 132).
P o r lo que respecta a Dido, ya analic al principio de esta
introduccin la acidez del apostrofe inicial que ella dirige a E neas.
Y en el captulo V , inciso' 6, seal el juego de palabras que
hace con el verbo perdere ( V I I , 8 ).
H um orism o desm ayado, en cambio, hay en este otro intento
de Dido por reten er a E neas: Si busca tu Julo / de dnde
llegue el triunfo, . . . / le darem os hoste a quien supere, porque
nada le falte ( V I I , 153-155).
E n una heroida posterior, encierran m s irona que lam ento
ciertas censuras de D eyanira a H rcules:
Mi hombre siempre dista, y lo veo ms husped que cnyuge
(IX , 33).
U n poco m s sarcstico es este otro lam ento de la hum illada:
Amores extranjeros aades
y cualquiera ser madre puede por obra tuya (IX , 47 y s).
Y no poca dosis de hum orism o encierran las Escenas visuales
m em orables de H rcules que ya seal en m i captulo II.
A riadna, en su turno, tiene una frase de triste hum or cuando
reclam a hum ilde al lejano Teseo:
Vuelve tu nave: el nmero completo no tiene ella (X, 36).
E n cambio, parece desvirtuarse la im presin que haba causado
el em otivo pasaje inicial de la m ism a heroida ( Y , revuelto

cxiv

INTRODUCCIN

como era del sueo, arran q u mi pelo , v. 16), cuando, en una


especie de parodia final de ese verso, leemos:
Estos cabellos que restan, mustia a ti muestro (v. 147).
Y a m encion en el captulo V I el hum orism o am argo de ciertas
frases de M edea ( Her. X I I ) , quien pudo dom ar a serpientes
y a toros, m as no a su esposo ; y pudo d orm ir al dragn, pero
ella m ism a no se duerm e.
M s adelante, no puede tom arse en serio esta queja de L aoda
mia:
Es fama que, por retenerte el viento demoraste en ulide;
cuando huas de m, dnde estaba ese viento? (X III, 3 y s).
;En otro texto, hay decidido buen h um or en todo un pasaje
de la heroida de H ip erm estra avance de las M etam orfosis
que describe las im presiones de o convertida en tern era:
Por qu cuentas tus pies, a nuevos miembros aptos ? (X IV , 94).
Y
siguen luego tres p arad o jas que ya reseam os bajo el rubro
de tales, y aluden a la que fu era rival de Ju n o pero que ahora se
alim enta de hierba y tem e herirse con sus propios cuernos.
E n otro lugar Safo, entre sus elogios a F an, le escribe que
V enus querra llevarlo consigo. Y luego aade un equvoco
sexual :
Pero ve que a su M arte puede agradar tambin (XV, 92).
P osteriorm ente, era inevitable que H elena, en su cambiante
misiva, incluyera rasgos de hum or al lado de sus reflexiones,
titubeos y desahogos. Y tiene dos ocurrencias excelentes. L a
ex v

INTRODUCCIN

prim era surge cuando ella recrim ina a P a ris por pretenderla
siendo ya casada. L e inform a que muchos jyenes tienen el m is
mo deseo que l, pero son prudentes:
T no ves ms sino, tem erario, ms osas,
y no ms corazn sino ms boca tienes (X V II, 103 y s).
Y, en la misma lnea de irona, vuelve a ridiculizar a P a ris
cuando le dice, ya de salida:
En cuanto a que pides que, a escondidas, de eso hablemos,
[presentes,
s qu es lo que pretendes y a qu llamas coloquio
(X V II, 263 y s).
\
Luego, en la heroida X V I I I , si L eandro ha escrito una carta
de alto nivel lrico, H ero le contesta con una carta abundante de
reflexiones que van de lo egosta a lo risueo.
N o es acaso una simple brom a el dstico en que la nodriza
aparece contestando la p reg u n ta de H ero, inquieta por saber si
llega su am ado?:
Ella asiente . . . casi. Mas no porque nuestros besos la inquieten,
mas porque el sueo mueve la vieja testa al filtrarse
(X IX , 45 y s).
De la m ism a nodriza tom a H ero otro m otivo de. broma. A lude
a que el chisporroteo de la vela es u n buen augurio del regreso
esperado. E ntonces reacciona as la anciana:
He aqu que mi nodriza en los faustos fuegos vino destila;
maana ms seremos dice, y bebe ella misma (153 y s).
Y
tiene buen hum or esta observacin, ya antes citada, de la
muchacha que no acaba de ver llegar al am ado;
cxvi

INTRODUCCIN

No temo yo tanto a los vientos que demoran mis votos,


cuanto a que tu amor vague, al viento semejante (95 y s).
E l sainete de las cartas
M ientras buscaba detalles jocosos en las diversas cartas de
este libro, me encontr con que Cidipe, en toda la heroida X X I,
trm a un verdadero sainete en varios episodios alusivos a las
cartas capciosas. E s su aire de m odernidad el que lo hace parecer
m s sainete espaol que mimo romano.
Inicialm ente (p rim era escena del sain ete), ella declara su acti
tud de recelo frente a las artim aas de Aconcio:
H e temido mucho (y tu escrito sin murmullo he ledo)
que ju rara mi lengua por algn dios sin saberlo.
Y creo me habras atrapado otra vez si, cual t mismo admites,
no supieras que basta que yo una vez prom etiera (X X I, 3 a 6).
Y mucho m s abajo, cuando la joven recuerda sus im presionas
referentes a la tram pa inicial de Aconcio, refiere:
Es lanzada ante mis pies la manzana con este p oem a. . .
Ay de m! Casi ahora tambin te he jurado (v. 109 y s).
E lla parece sonrer un poco al an o tar esto, pues ya haba
adm itido que la prom esa estaba pronunciada, y nada cam biara
con repetirla. P ero lgo de probar que ella a nada est obli
gada, pues a nada quiso com prom eterse, se lanza eufrica a
ridiculizar lo hecho p o r Aconcio:
Engaa as a otras; suceda a una manzana una carta.
Si esto vale, a los ricos qutales magnos bienes;
haz que juren los reyes que van a darte sus re in o s. . . (147 y s).
CXVII

INTRODUCCIN

S egunda escena del sainete de las cartas: conquistara a las


bellas'. T ercera escena: esquilm ara a ricos. C uarta: destronara
a reyes.
P o r medio de cartas com prom etedoras comenta Cidipe
el joven sera m s poderoso que D iana misma. M s tarde, la
joven hace una brom a sobre el origen del nom bre de Aconcio,
derivndolo de la raz de acumen, dardo agudo , porque l posee
u n dardo que lejos hace h erid as (v. 2 1 2 ). Y contina protes
tando porque, si A concio desea venir ante ella, es para v er los
daos que su astucia le ha causado (v. 215 y s). A continuacin,
vuelve Cidipe al sainete quinta escena , ahora im aginando
que Aconcio, cuando la viera dem acrada, le m andara o tras p a
labras p ara que se desdijera de la prom esa m atrim onial p ro n u n
ciada (277 y s).
U n a posterior hum orada de la joven alude a que los carmina
(versos del orculo) de Apolo dlfico le ordenan cum plir una
prom esa que ha hecho. Se trata de la que hizo al leer los carmina
que le lanz Aconcio. E ntonces Cidipe escribe, tragicm ica:
A h!, no faltan ningunos versos ( carmina) a tu deseo (238).
E l sainete culm ina escena sexta con una ensima vuelta
a las cartas engaosas. Aconcio ha atrapado con ellas a Cidipe.
Puede tam bin hacerla retractarse. Y a puede a tra p ar a o tras
jvenes; a los ricos y a los reyes. Seguram ente ya habr inven
tado, p o r ltimo, una nueva carta que a m agnos dioses atrape
al ser leda (v. 239 y s).
N o se puede negar: el hum orism o de O vidio ha llegado hasta
a redondear un travieso sainete de fin de fiesta, en la heroida
conclusiva.
E n sntesis, hay cierta intencin de contraste entre el hum o
rism o de diversas heroidas. L a de m s vasto alcance hum orista
CXVIII

INTRODUCCIN

parece ser la de Cidipe ( X X I ) , el extenso sainete de las cartas;


y la de hum orism o m s dbil ser la de A riad n a ( X ) . Luego,
m ientras las hum oradas de D eyanira ( I X ) se levantan en su
sarcasm o a alturas proporcionales al sem idis que las ocasiona;
las de H ip erm estra ( X I V ) , en cambio, son sim plem ente am e
nas. Y, si las ironas de H elena ( X V I I ) son de envergadura
hom rica, las brom as de H e ro ( X I X ) m u estran cierto egosmo
intim ista. L a heroida de D ido ( V I I ) se abre con un pasaje de
vigoroso hum or negro, m ientras que la de Penlope ( I ) y la
de E none (V ) son de u na apagada resignacin.
Y
un rasgo general del hum or de las H eroidas es el acierto
con que O vidio sabe alig erar los episodios patticos con rasgos
sonrientes. E l episodio inicial de la carta de Dido que he citado
en un principio, en el cual convergen rasgos dram ticos con
giros burlescos, am enazando a la coherencia del texto, resulta
excepcional en Ovidio. L o habitual en nuestro poeta es el juego
de tensiones y distensiones que da form a a una completa obra de
arte.
II. L a Urica contencin del erotism o ovidiano
Ovidio se deleitaba insertando juegos de palabras y observa
ciones hum orsticas en sus poemas. P ero tam bin tena la obse
sin de obtener acentos lricos a cada pas.
Llega a suceder que u n a m ism a expresin, como nescio quis
(no s quin ) y sus variantes, tenga u na entonacin lrica en
boca de L eandro ( X V I I I , 82) y de H e ro ( X IX , 1,92), y suene
fam iliar, en cambio, en boca de B riseida ( I I I , 7 8 ), de E none
(V , 128), de D ido ( V I I , 124) y de Cidipe (X X I, 195). Todo
ello, sin perjuicio de que la m ism a expresin nescio quis no sea
a veces ni lrica ni fam iliar, sino au stera en boca de Cnace

cx ix

INTRODUCCIN

(X I, 2 8 ), de M edea ( X I I , 2 1 2 ), de Safo (X V , 109), de H elena


(X V II, 228) y de Aconcio (X X , 211).
Caso sem ejante sucede con el giro est aliquid ( algo es). A
veces est en frases severas, como en la carta de F e d ra (IV , 29)
y en la de M edea ( X I I , 2 1 ). A lguna o tra vez, su entonacin es
pattica, como cuando la usa B riseida ( I I I , 131) y, en otra oca
sin, queda envuelta en u n giro irnico, como en la carta de
Cnace (X I, 13). '
A dusto es tam bin el giro sat est (bastante es) en boca de
M edea ( X I I , 7 5 ), pero un tanto hum orstico en labios de H ip e r
m estra (X IV , 8 7 ).
E sta variedad de implicaciones de los mism os giros de origen
fam iliar, es reveladora de los procedim ientos ovidianoS. N uestro
poeta se complace en reco rrer todas las tesitu ras de la emocin,
desde la brom a frvola hasta la exaltacin alada.
L a m anera como O vidio se enfrenta a los episodios erticos
es tam bin un notable indicio de su tacto literario. Jam s detalles
soeces llevan un episodio am atorio ovidiano al cinismo callejero
de ciertos epigram as de M arcial. E ste tem a ser revisado cuida
dosam ente al estudiar el influjo de T ibulo sobre la poesa de
O vidio. Asom m onos antes a un sabio elemento de la lira ovidiana: la reticencia.
L a reticencia de la m uerte y del am or
O vidio sabe sacar u n gran partido de ese recurso eminente
del lirism o que es la reticencia, o sea, el d e ja r slo apuntados los
tem as m s inquietantes, ya sean crm enes, xtasis am atorios o
m om entos altam ente emotivos. A s, el lector puede evocarlos
po r s m ismo sin que el escritor se los im ponga por extenso en
el texto. E sa actitud fluye natural del consejo horaciano:
cxx

INTRODUCCIN

N e pueros coram populo Medea trucidet (A rs poet., 185).


(N o delante del pueblo Medea a sus nios destroce).
O vidio sabe ser reticente respecto al c rim e n : en una tragedia,
como en su hoy perdida M edea, probablem ente no instalar los
crm enes en escena, pues en sus narraciones no suele referirlos
en detalle, y a veces slo los sugiere por cam inos indirectos. E s
curioso que Sneca, con todo y. ser llamado el,filsofo, haya
rebasado los lmites de la discrecin clsica al poner expresio
nista avant la lettre salvajes crm enes en escena. A s dio pie
a que Thom as K yd denom inara Tragedia espaola (1585) a su
sangrienta pieza neosenequista, prototipo de la tragedia isabelina
de venganzas.
M s filosfico que Sneca sobre todo, m s esttico Ovidio
conoce el bello efecto que produce el no decir lo terrible, sino
slo evocarlo. E so hace M edea en las H eroidas respecto a su
fratricidio crim en que, por cierto, s es referid o extensam ente
por O vidio en medio de su desolacin, p ara explicar el nombre
de Tom is, poblacin de su destierro ( T r is t. I I I , 9 ) , evocndolo
en estos trm inos:
Lo que mi diestra se atrevi a hacer, a escribir no se atreve ;
as yo desgarrada deb ser (dilaceranda, fu i ) , mas contigo
(H er., X II, 115 y s).
El verso 115 es la reticencia plena, es el m isterio. E n el p en t
m etro com plem entario, un solo verbo ( dilacerare) deja slo en
trever el crim en.
Al final de la m ism a carta, M edea am enaza de m uerte a todos
los que la hum illan, con una reticencia an m s plena: A los
cuales, sin duda, yo al punto . . . M as, qu im porta castigos /
pred ecir? (X II, 207 y s).
CXXI

INTRODUCCIN

M s radical es la reticencia que hace L aodom a del peligro de


m uerte en batalla que corre su esposo Protesilao. L a esposa
angustiada calla el suceso que teme, y slo el o tro m iem bro de
la disyuncin que ella plantea, perm ite deducirlo por contra
posicin :
Sea que . . . lo que, ay !, temo sea que sobrevivas
(X III, 164).
L lega ya al preciosism o otra reticencia que escribe H iperm es
tra a su esposo Linceo. Si en boca de M edea el silencio indicaba
sobrecogim iento ante el crim en cometido, ahora la reticencia se
vuelve ndice de inocencia:
La que t creeras que podra la muerte efectuar del marido,
teme escribir del crimen que ella no ha cometido
(X IV , 19 y s).
L a reticencia ertica suele tener en boca^de las heronas ovidianas un doble valor: son una m uestra de p udor fem enino (o
de m asculina c o rtesa), y son tam bin un elemento de evocacin
lrica. Recurdese el dstico de F ilis:
La que hubo antes de aqulla, querra hubiera sido la ltima
noche ma, mientras Filis honesta m orir pude (II, 59 y s).
Y
uno de los dsticos m s m em orables de la literatu ra toda,
tras referir que la bella H ero prem ia al nadador con felices
sculos, encierra esta reticencia de aquel hercleo enam orado
que era L eandro:
Lo dems, la noche y nos, y la torre cmplice sbelo,
y la luz que nos muestra por vados el camino
(X V III, 105 y s).
C X X II

INTRODUCCIN

M enos lrico, pero m s pudoroso, es el dstico de la bella H ero


cuando, tras re fe rir ella tam bin la prim era vez que acogi a
L eandro en la playa, lo sec y lo calent contra su pecho, se rubo
riza de todo lo dem s que hizo :
Y an muchas cosas que deben callarse con lengua modesta,
que complace hacer y, hechas, referir avergenza
(X IX , 63 y s).
P o r su parte, lo que calla Aconcio, es el proyecto de im itar
al rap to r P a ris:
Yo ta m b i n ... mas callo. Aunque la m uerte sea el castigo de
[este
rapto (rapinae), ser menor que el no haberte tenido
(X X , 53 y s).
O tra discreta frase de Aconcio ( Si lo restante pudiera alabar,
ms feliz yo sera , X X , 63) ya la p resent al fin de mi captulo
III como m uestra de un am or contemplativo. A ad ir que la
exclam acin no est exenta de cierto velado hum orism o que
segn sealar en mi captulo V I I I G ngora sabr hacer
suyo.
L a reticencia de la emocin se mezcla a veces en este libro con
la ertica, si bien es bsicam ente diversa.
E s conm ovedor, a ese respecto, el p asaje en que Jasn llora
al separarse de H ipspila y le ruega que guarde al hijo de ambos
que ella lleva en s, y no logra decir m s, anegado en llanto:
Ila sta a q u . . . y, al caer lgrimas en tus falsas mejillas,
lo restante recuerdo que decir no pudiste (V I, 63 y s).
U n a nueva form a de reticencia emotiva aparece cuando la
enam orada declara por indicios que ella m o rir si el amado le
falta. E so hace Laodam ia, cuando pide a Protesilao :
C X X III

INTRODUCCIN

Yempate en decir, cuantas veces a pelear te prepares:


Laodamia me orden que yo la perdonara (X III, 69 y s).
se es tam bin el caso en las varias ocasiones en que las
enam oradas sealan que, si salva u na vida, el amado salvar
dos. 38
O vidio, dinmico im itador de Tibulo
P a ra O vidio, resulta un m agnfico modelo de contencin T ib u
lo, su adm irado predecesor en el gnero, antes de Propercio. Si
Tibulo escriba a Delia que no tem iera ser descubierta en adul
terio p o r el esposo:
I

Ille nihil poterit de nobis credere cuiquam,


non sibi si in molli viderit ipse toro (El. I, 2, 55 y s).

O vidio se siente entonces autorizado a poner una ocurrencia se


m ejante en labios de F ed ra, cuando provoca a su h ijastro :
Tutus cris mecum laudemque merebere culpa
tu licet in lecto conspiciar e meo (H er. IV, 145 y s).
sta es otra frase de Tibulo que da lugar hasta a tres im ita
ciones de O vidio:
N o c e t. . . sed fem ori 'conseruisse fem u r (EL I, 8, 25).
E n reflejo de tal frase tibuliana, leemos en la ovidiana F ilis:
Paenitet lateri conseruisse latus (H er. II, 58).
38
A s lo declaran las heronas D ido (V I I, 38 ), Cnace (X I , 62),
Laodamia (X I II, 80) y H ero (X I X , 149), no menos que el enamorado
Aconcio (X X , 236).
CXXIV

INTRODUCCIN

Del mismo modo que leemos de m ano de H e ro :


Molle latus lateri composuisse tuo (H er. X IX , 138).
Y tal como ya leamos en los A m o res I,

, 43:

N ec fem ori committe fem ur.


M uy sem ejante es el paralelism o de la frase tibuliana:
E t dominam tenero continuisse sinu (El. I, 1, 46),
con la acusacin de B riseida:
E t tenet in tepido mollis amica simi (H er. I ll , 114).
O vidio se ha inspirado tam bin, y no u na sino dos, tres o m s
veces en este otro p asaje de Tibulo:
H uic hi candentes humero suppone lacertos (El. I,

, 33).

Lo ha usado en A m o re s I, 4, 35:
Nec prem at impositis sinito tua colla lacertis.
Y tam bin en una frase de la heroida de L aodam ia :

N ox g rata puellis
quarum suppositus colla lacertus habet (H er. X III, 106).
E l mismo verso tibuliano se re fle ja en la heroida de Safo:
Saepe tuos nostra cervice onerare lacertos,
saepe tuae videor supposuisse meos (X V , 127 y s).

cxxv

INTRODUCCIN

Y un nuevo pasaje am atorio de Tibulo ha dado lugar a otro


pasaje de O vidio. T ibulo escribe aconsejando al esposo de Delia
que tom e sus precauciones :
Neve cubet laxo pectore aperta sinu (El. I, 6, 18).
P o r falta de tales precauciones en M enelao, eso fue ju sta
m ente lo que sucedi a H elena:
Prodita sunt, memini, tunica Hia pectora laxa (fV r.'x V I, 249).
Y un verso tibuliano parecido:
U t foveat molli frigida membra sinu (El. I, 8, 30),
influye en este ovidiano:
Pectora nunc iuncto nostra fovere simi (H er. X IX , 62).
Y as sucede m uchas otras veces: T ibulo, con su elegante y
discreta brevedad, dicta la tnica de las descripciones erticas
de Ovidio. Y del mismo m odo como O vidio im ita a T ibulo en
la discrecin p a ra referir episodios erticos, lo im ita al disculpar
las osadas de alguna enam orada p o r medio de la alusin al liber
tinaje que la m itologa atribuye a los dioses. Slo que Tibulo
se reduce a arg ir con la sola V enus:
Audendum est: fortes adiuvat ipsa Venus (El. I, 2, 16).
Ovidio, en cambio, adem s de evocar a V enus, pone a J p iter
como ejem plo del amoroso, fu rtu m : una vez en boca de Fedra
{Her. IV , 133-136) y o tra en boca de P a ris (X V I, 291 y s).

cxxvi

INTRODUCCIN

El mismo J p iter reaparecer en el A r te de amar (I, 633 y s)


como disculpa de enam orados licenciosos. Y , el citado verso
I, 2, 16 de Tibulo, tam bin da lugar a que O vidio lo recree as:
Audentes Forsque Venusque iuvat (A . A., I, 606)
y lo refleje en M elam . X , 586.
P a ra quien conoce bien la lira de Tibulo resulta curioso obser
var esta aficin de O vidio a tom arle bellas frases, segn vamos
analizando. U nas veces las tom a en el mismo sentido; otras, en
sentido radicalm ente diverso; otras m s, tom ando en brom a
el sentido original; unas cuantas m s, reflejando slo algn
motivo decorativo.
La obra de O vidio est toda sem brada de estos gentiles hom e
najes al cantor de Delia, en el cual vea el g ran desterrado un
excelente modelo de sobriedad expresiva, incluso para los m o
m entos m s patticos.
Recurdese, al efecto, este dstico del A r te de a m ar:
O quater et quotiens numero comprendere non est
felicem, de quo laesa puella dolet! (A . a., II, 447 y s).
Es, fuera de duda, una feliz y libre parodia de este otro de
Tibulo:
Sit lacrimas movisse satis : quater ille beatus
quo tenera irato flere puella potest (El. I, 10, 63 y s).
Propercio, por cierto, tam bin lo haba remodelado a su gusto
en aquel verso iniciado en hom enaje al au to r de las G ergicas:
Felix qui potuit praesenti flere puellae (I, 12, 15).
CXXVII

INTRODUCCIN

Y
es conm ovedor aquel otro verso clebre de Tibulo que
O vidio recre al menos dos veces:
Te teneam moriens deficiente manu (El. I, 1, 60).
E n su prim era obra, O vidio escribe de s mismo :
Tecum . . . / vivere contingat teque' dolente mori (A m . I, 3, 18).
U n a segunda vez vuelve O vidio al m ismo verso clebre cuando,
en el treno por la m uerte de T ibulo, lo seala realizado en
Nm esis, no en Delia, a quien se haba dirigido originalm ente. 3 9
As hace O vidio decir a N m esis:
Me tenuit moriens deficiente manu (A m . I ll, 9, 58).
U n a bella estam pa tibuliana de po stg u erra es la del soldado
que traza sobre la m esa los cam pam entos con vino:
U t mihi potanti possit sua dicere facta
miles, et in mensa pingere castra mero (El. I, 10, 31 y s).
39
Este pasaje ya lo he estudiado en mi edicin de las E legas de
Tibulo. U N A M , B SG R M , 1976, p. X IX . A ll mismo incluyo (en p.
X X V I I I ) dos cuartetos en que V oltaire comentaba este testamento ama
torio de Tibulo A M adam e Lullin. Faltaba slo aadir all el tercer
cuarteto, sarcstico como que es de V oltaire :
D an s ces m om ents chacun oublie
tout ce quil a fa it en sant.
Quel m ortel sest jam ais fla tt
d un rendez-vous lagonie?
En tales horas uno olvida
cuanto en salud acostumbr.
A lgn m o r ta ise lisonje
de una cita hecha en la agona?
CXXVIII

INTRODUCCIN

O vidio se n u tre con esa escena, y hace que Penlope se la


m uestre a su vez a U lises:
Atque aliquis posita m onstrat fera proelia mensa
pingit et exiguo Pergama tota mero (H er. I, 31 y s).
Y
as gusta O vidio de cosechar m uchos otros versos m aduros
en la mies de Tibulo. A s, del verso m s repetido del cantor
de Delia:
Divitias alius fulvo sibi congerat auro (El. I, 1, 1)
brota ste de H elena:
Congcstoque auri pondere dives ero (H er. X V II, 226).
Tpicos, guirnaldas, hom enajes
E n ocasiones, la cita de O vidio es slo un tpico ledo en
Tibulo, pero es claram ente reconocible como tibuliano. A s suce
de cuando Tibulo presenta a Apolo mdico sirviendo por am or
en casa de A dm eto:
N ec potuit curas sanare salubribus herbis (El. II, 3, 13).
O vidio le hace eco en boca de E none cuando, deseando intil
m ente olvidar el am or de P aris, se queja:
Me miseram, quod amor non est medicabilis herbis
(Her. V, 149).
A rengln seguido, otro verso de O vidio evoca otro tibuliano.
Enone m ism a contina:
D eficior prudens artis ab arte mea (H er. V, 150).

c x x ix

INTRODUCCIN

Y viene de un original de Tibulo alusivo a quien no puede


aplicar a s mismo su propio arte:
Heu, heu ! Nunc premor arte mea (El. I, 16, 10).
A veces es slo el tpico el que tom a O vidio de Tibulo.
Eso sucede, p o r ejemplo, con la bella que se re del llanto o de
los suspiros de su enam orado. Tibulo le refiere e Floe en- El.
I, 8 , 73. O vidio lo dice de H elena en H er. X V I,. 229 y s.
E l tpico augural de una vejez serenam ente encanecida est
en Tibulo I, 10, 43 y s. E st tam bin en la heroida de Laodam ia
(X III, 161 y s).
Y luego, la oposicin entre los efectos de la m agia aprendida,
y los de la m agia innata de la belleza, es presentada p o r O vidio
en sentido opuesto al de Tibulo. ste deca:
Non facit hoc verbis, facie teneris que lacertis
devovet. . . puella (El. I, 5, 43 y s).
Ovidio, en cambio, hace que H ipspila atribuya
am atoria de M edea a las malas artes:

la conquista

Non facie meritisque placet, sed carmina novit (Her. VI, 83).
O tro tpico que Tibulo ensea a O vidio es el hum orstico del
enam orado que d eja caer sus arm as o su m anto ante una belleza.
Tibulo lo dice de M arte, quien soltara las arm as si contem plara
a Sulpicia {El. I I I , 8 , 3 y s). Y O vidio lo dice de Aconcio,
quien suelta el m anto ante el fulgor de Cidipe {H er. X X , 209
y s) . 40
A veces es un m otivo decorativo de Tibulo el que pasa a
Ovidio.

40
P ero ntese que, excepcionalmente, este tpico tiene ms humorismo
en Tibulo que en Ovidio.
CXXX

INTRODUCCIN

A s aquel verso de Delia corriendo sin adorno ninguno a los


brazos del am ado que llega:
Tunc, mihi, qualis eris, longos turbata capillos (El. I, 3, 91).
O vidio lo transform a p ara re tra ta r a M edea en trance de he
chicera :
Per tumulos errat passis discinta capillis (H er. VI, 89).
O tro motivo decorativo tibuliano es el del esplendor ( candor,
candidus) del da, en aquel verso deslum brante:
Candidior semper candidiorque veni (El. I, 7, 64),
sem ejante al de la elega tibuliana I, 3, 94, que citar al final
de este captulo.
O vidio lo recrea en:
Somnia formoso candidiora die (H er. XV, 124),
y en
Candidior medio nox erit illa die (H er. X V I, 320).
Luego, un nuevo motivo de Tibulo, el del rico engalanado:
Totus et argento contextus, totus et auro . . . conspiciendus
(El. I, 2, 69 y s),
el cual reaparece en fu lg en s testudine' et auro (E l. I I I , 4, 37),
da lugar al motivo spectabilis auro, que O vidio repite no menos
de tres veces en el m ismo volumen {H er. IX , 127; X II, 201;
X II I, 57).
CXXXI

INTRODUCCIN

A lgunas otras citas literales de O vidio a p a rtir de Tibulo,


son m eros hom enajes ocasionales. A s, el verso tibuliano
Qui prior est Eleo carcere missus equus (EL I, 4, 32),
;

da lugar al ovidiano
U t celer Eleo carcere missus equus (H er. X V III, 166).
S em ejante es el caso del verso de T ibulo:
Quam iuvat immites ventos audire cubantem (El. I, 1, 45).
L o refleja el ovidiano:
Certe ego tum ventos audirem laeta sonantes (Her. XIX, 81).

Laudatoria acusacin
Cuando el desterrado de Tom is va recordando a A ugusto la
larga serie de tem as y episodios licenciosos que se encuentran
en toda la literatu ra griega a p a rtir del propio H om ero, y en
m uchas obras latinas a p a rtir de Catulo, Tibulo es el nico autor
de quien O vidio cita all frases textuales ingeniosam ente adapta
das, y no una, sino siete veces. 4 3 P o rq u e es m uy probable que
ese gran experto en citar versos propios y ajenos, tuviera en
la m em oria elegas enteras de Tibulo.
41
M e estoy refiriendo al pasaje de las T ristes II, 447-464. A ll, en
creativa reordenacin, va citando Ovidio, para exhibir predecesores de
su A r te de amar, una serie de frases de la elega I, 6 : los versos 8, 10,
25-26, 20, 14-15, 31-32, as como el v. I, 5, 74.
C X X X II

INTRODUCCIN

A lguien podra creer que O vidio est acusando all a Tibulo


de obscenidad. N o hay tal; est arguyendo la propia inocencia
al enfrentarla a las pginas de su adm irado m aestro espiritual.
Y
hasta es raro que O vidio 1 1 0 haya indicado que el propio
tema del A r te de amar lo intuy quiz leyendo la elega tibuliana
I, 4, que yo subtitul E l A rte am atoria de P ra p o . 4 2
P o rq u e O vidio am a tanto a Tibulo, que le ha pedido prestado
un dstico conclusivo tan bello como el de la elega de Tibulo
m oribundo, a la cual yo he denom inado Del lam ento al triu n fo :
Hoc precor hunc illum nobis Aurora nitentem
Luciferum roseis candida portet equis (E l. I, 3, 93 y s).
Ovidio, llorando su destierro, recoge ese dstico tibuliano para
au g urarse con l, por ensim a vez, una atenuacin de su relegatio :
Hoc utinam nitidi Solis praenuntius ortus
adferat admisso L u cifer albtis equo\ ( T rist. III, 3, 55 y s).

42
H errera Z., T., Tibulo y su crculo, E legas. U N A M , Bibliotheca
Scriptorum .. . 1976. El subttulo citado aparece en la p. cxv.
C X X X III

CAPTULO VIII

LA S H E R O ID A S E N C E R V A N T E S, E N GNGORA
Y E N SO R JU A N A
M ucho de su p rofuso esplendor lo adquiri Cervantes al contacto
con las pginas de Ovidio. M ostrar en la seccin I I I de este
captulo que C ervantes venera las novelas am atorias que saturan
las H eroidas ovidianas.
A su vez S o r Ju an a, la decidida fem inista de la Respuesta a
S o r Filotea, am aba las H eroidas de O vidio, con sus conceptistas
paradojas y con sus virtuosism os estilsticos. N o en vano las
redondillas de su Stira filo s fica :
H o m b r e s n e c io s, que a c u s is
a la m u je r sin razn ,
sin v e r que so is la o c a si n
d e lo m ism o que c u lp is . . .

tom an el vuelo a mi parecer en los tres versos de la respuesta


de H elena a P a ris que he transcrito en el epgrafe de este estudio:
Ipse mihi quotiens iratus adultera dices,
oblitus nostro crimen inesse tuum !
Delicti fies idem reprehensor et auctor (H er. X V I I , 2 1 9 -2 2 1 ).
E l problem a que encierra esta y m uchas otras imitaciones de
S or Ju an a respecto a O vidio es: ley ella a O vidio mismo,
o a uno o varios de sus im itadores? O lo conoci a travs de
G ngora? (V e r seccin V, aqu.) P o rq u e O vidio ha dado lugar
a tal cantidad de derivados literarios a p a rtir de la E d ad M edia,
CX XXV

INTRODUCCIN

que se ha apellidado aetas ovidiana a los siglos x ii y x m , en


los cuales tanto poetas creadores como m inistriles parodiaban
a Ovidio; en los cuales el m onje M xim o Planudes trad u jo
literalm ente al griego las H eroidas y las M eta m o rfo sis; y en
los cuales Benot de Saint M aure m uestra rem iniscencias de las
H eroidas en los trein ta mil eneaslabos de su R om an de Troie.
E s poco probable que S or Ju a n a haya ledo a autores rena
centistas ingleses tales como Chaucer, Shakespeare, M arlowe,
S penser o el propio M ilton, influidos todos ellos por H eroidas
y M etam orfosis, como lo estaran m s tarde, ya en el siglo x ix ,
T ennyson y B yron.
M s cercana es la probabilidad de que la D cima M usa haya
conocido a poetas italianos tan ovidianos como D ante y P etrarca,
si no lleg a conocer a otros seguidores del sulmons, tales
como Boccaccio, A riosto, Boiardo, o al E neas Silvio Piccolomini de la H isto ria de duobus amantibus.

I. Traductores castellanos de las H eroidas


Con respecto a los traductores de las H eroidas al castellano
que pudo haber consultado S o r Juana, me rem ito al esm erado
estudio bibliogrfico del doctor A ntonio A latorre, 4 3 3 ^ slo anoto
aqu los ttulos de las traducciones completas ms relevantes
que l cita en su estudio.
A ad ir algunos otros datos de inters para el conocimiento
de O vidio en M xico.
1. L a General E storia, patrocinada p o r A lfonso el Sabio du
43
Alatorre, A., H eroidas de P . O vidio N asn, introduccin, versin
espaola y notas. U N A M , Bibliotheca Scriptorum Graecorum et Roma
norum M exicana, 1950, pp. x x i v - l i .
CXXXVI

INTRODUCCIN

rante el siglo x m , cuenta como fuentes capitales las M etam or


jo sis y las H eroidas ( L ibro de las duennas ).
2. Ju a n R odrguez de la Cm ara realiz una traduccin en
prosa de las H eroidas. F u e publicada a principios del siglo xvi,
con el ttulo m etafrico de Bursario, por medio del cual se sugiere
que las enseanzas del libro m erecen g u ard arse en la bolsa de la
m emoria.
3. A la m ism a poca parecen haber pertenecido dos traduccio
nes, hoy perdidas, de la obra que estudiam os; una que el m arqus
de Santillana m and hacer a su hijo, y o tra del capitn F ra n
cisco de A ldam a perdida en la g u e rra . A notem os, de paso, que
G utierre de Cetina trad u jo en clsicos tercetos tres heroidas:
la de Penlope, la de F ilis y la de Dido. P o r cierto que su versin
de la carta de D ido (editada entre sus poesas en M xico en
1577) ha sido atribuida a H ernando de A cua en 1591, durante
la edicin de sus obras (quiz A cua la haba copiado de propio
p u o ). E sa mism a versin es atribuida por W . F. K napp a Diego
H u rtad o de M endoza.
4. H a n sido reeditadas frecuentem ente L a s 21 E pstolas de
O vidio y el I n Ibin, en tercetos, incluidas en la Prim era parte del
Parnaso A ntrtico, de obras amatorias. Sevilla, 1608. Su autor
es el sevillano D iego M exa, quien las tra d u jo durante fatigosa
cabalgata de P e r a M xico, en 1596. Com prendo la adm iracin
de M enndez y Pelayo para este traductor que sabe hacer hablar
bellamente a O vidio en nu estra lengua, pese a las excesivas p a r
frasis de M exa, y a la supresin que hace de los versos 129 a
148 de F ed ra y 45 a 50 de Dido. Q u in tan a hasta incluy su
versin de la heroida de Safo en una g ran antologa.
Veo probable que en M exa y en Cetina, as como en ciertas
versiones de fragm entos debidas a Garcilaso y a Lope, haya

cx x x v ii

INTRODUCCIN

saboreado Sor ju a n a algo de las mieles de las H eroidas. N o en


vano el pasaje que dio lugar a la m s celebrada redondilla de
Sor Juana, es traducido por M exa con la m isma expresin
sin ver que . .
Oh cuntas veces, en estando airado,
me has de llamar adltera, alevoso,
sin ver que el adulterio t has causado !
5. A ad ir que, en poca posterior a S or Juan a, quiz a p rin
cipios del siglo X V II, se elabor una traduccin completa en ro
mances octoslabos, cuyo au to r desconocemos. L a public la
R vu e hispanique en 1966.
6 . A
principios del siglo x v m , Diego e Ignacio Surez de
F igueroa editaron, con traduccin en prosa y texto latino al
frente, toda la obra de O vidio en doce volm enes. E l V y V I
tom o incluyen las E pstolas de las H eroidas ilustradas.
7. E l padre A nastasio de Ochoa, poeta m exicano de tiempos
de n u estra Independencia, adem s de v erter dos docenas de
versos de las M eta m o rfo sis (descripcin de la E dad de O ro ),
y de hacer una glosa de los versos 217 y 218 de los Fastos,
trad u jo todas las H eroidas en rom ance endecaslabo, con una
elegancia cercana a la de M exa y con m ayor concisin que l,
pues jam s rebasa la m edida de un dstico latino en un cuarteto
castellano. E n el mismo ao de 1828, en que edit las citadas
H eroidas de O vidio traducidas por un m exicano (Im p ren ta de
G alvn, M x ico ), tam bin edit Ochoa, entre sus Poesas de un
m exicano, N ueva Y ork, 1828, una nueva versin suya, an ms
ceida, de la heroida de A riad n a a Teseo, donde vierte cada
dstico ovidiano en un fluido terceto. E n am bas versiones Ochoa
se acerca m s a O vidio que M exa, pues ste diluye frecuente
m ente un dstico en dos tercetos.
C XXXV III

INTRODUCCIN

P o r ser la de Ochoa la p rim era traduccin m exicana de las


H eroidas, transcribo aqu las cinco prim eras estro fas (co rres
pondientes a los cinco prim eros dsticos de O vidio) de la carta
de Penlope a U lises, incluida entre L a s cien m ejores poesas
lricas m exicanas (reedicin de A. C astro L. P o rr a , 1935):
Penlope, tu esposa desdichada,
Oh tardo y perezoso Ulises mo !
sta te escribe ; pero no respondas :
en lugar de respuesta ven t mismo.
Ya Troya, justam ente aborrecida
de las jvenes griegas, ha cado:
y qu importa Pramo y toda Troya
para que as te escondas fugitivo?
Oh, si cuando el adltero llevaba
hacia Lacedemonia sus navios,
las irritadas ondas en su seno
hubieran al infame sumergido !
Ni yo yaciera miserable y sola
en el desierto lecho en que me m iro;
ni me quejara yo de que los das
caminen tan pesados y tardos;
ni, en fin, para engaar en algn modo
de las eternas noches el fastidio,
me fatigara en ellas con la tela
en que mis viudas manos ej ercito. 44
44
Lanse otras quince estrofas de la versin de Ochoa en Traduc
ciones y parfrasis de los autores m exicanos en la poca de la Indepen
dencia, en R evista de H isto ria de A m rica, nm. 72, 1971.
C X X X IX

INTRODUCCIN

II.

Im itadores castellanos de las H eroidas

A bundan tambin en castellano los im itadores de las H eroidas,


varios de los cuales pudo conocer S or Juan a. R ecurdense sum a
riam ente, del erudito estudio de A ntonio A lato rre en su edicin
de dicha obra ovidiana (pp. l i i - l x x i i ) : la H istoria troyana
en prosa y verso, de fines del siglo m , especie de traduccin libre
annim a del Roman de T ro ie; el L ibro de las virtuosas e claras
m ujeres, adaptacin de Boccaccio debida a don lvaro de Luna;
tres cartas de Ju an R odrguez de la C m ara, las enum eraciones
de personajes clsicos que el m arqus de Santillana hace en la
Come dieta de Pona, que incluyen alusiones sueltas a las H ero i
das, las referencias a heronas clsicas que don Ju a n de M ena
inserta en E l Laberinto de F ortuna, en la Coronacin y en otras
de sus obras; y las diversas cartas de am ores de poetas del
siglo XV que se inspiran en las de Ovidio.
L as prim eras m uestras de novelas castellanas de am ores m ez
clan la vetusta novela feudal con el in flu jo ovidiano recibido de
Italia a travs de E neas Silvio y de Boccaccio. Se deben a autores
tales como Diego de San Pedro, A lonso N ez, Ju an de Segura
y hasta Fernando de R o jas (en su tan asendereada Celestina).
Si S o r Juana no conoci alguna de esas novelas sentim en
tales, pudo, en cambio, estar enterada de alguno de aquellos
rom ances annimos de principios del x v i que tan fam iliares eran
a G ngora, quien enton m uchos sabrosos rom ances de enamo
rados. E l Romancero general de A gustn D u rn nos ha conser
vado tres de ellos (458, 466 y 489) cuyos personajes son de las
H eroidas.
Y la Dcima M usa pudo haber conocido ciertas cartas am o
rosas que son verdaderas heroidas, generalm ente con el nom
bre de epstolas . Acaso vio una de Diego M exa a lo divino ,
CXL

INTRODUCCIN

o una del padre M ariana, o ciertas alusiones ovidianas de Lope,


ese poeta tan cercano a O vidio en la fecundidad, en el desenfado
m oral y en el destierro.
L a obra capital de Rudolf S ch ev ill 4 5 ya tiene consignadas las
influencias de Ovidio sobre Garcilaso, Cetina, Castillejo, H u rtad o
de M endoza, A rguijo, los A rgensolas y V illegas, no menos que
sobre Caldern.
Si en la E spaa de principios del x v n ya com enzaron a escri
birse heroidas antes que en F ran cia (ex isten unas H eroydas
blicas y amorosas de D iego de V era y O rdez, publicadas en
1622), S or Ju an a tam bin cultiv el gnero, segn detallar m s
adelante. De ese modo, la M usa de N epantla se adelant a las
heroidas francesas de Colardeau, D o rat y C ham fort. P o r cierto
que de Fran cia e In g laterra tom el abate M archena sus cartas
recprocas de Plelosa y A belardo, am bas en endecaslabos suel
tos, y en su Carta de Abelardo sigue tam bin Ju an M. M aury el
original ingls de Pope. Y M anuel Jo s Q uintana hace lo propio
en su monlogo A riadna.
Las H eroidas de Cervantes
L as novelas de am ores de C ervantes nos brindan, en medio de
la apretada tram a de sus aventuras, m ateriales suficientes como
para que podam os sostener que su auto r estudi sistem ticam ente
las H eroidas.
D on A ntonio A lato rre ha sealado
que se leen en las novelas cervantinas
o m enos rem ota de aquel libro de
U N A M , 1950, p . L x v ). Y all m ismo

que las cartas de am or


tienen la influencia ms
O vidio ( H eroidas, cit.,
el investigador presenta,

45
O v id and the Renaissance in Spain. Berkeley, 1913; cit. en mi
captulo I.
CXLI

INTRODUCCIN

perspicaz, una heroida a lo burlesco en labios de A ltisidora


la desenvuelta (E l ingenioso hidalgo . . . , p arte II, cap. L V I I ) .
Y o creo poder afirm ar que una de las fuentes favoritas para
las novelas a la italiana del m aestro de la novela castellana
son las H eroidas. H a sta me parecera ms preciso denom inar a
esas narraciones, novelas ovidianas . Y esta fuente no la ha
sealado R odrguez M arn.
La heroida de D on Q uijote a Dulcinea
L a influencia ovidiana en Cervantes queda fundam entada des
de el m omento en que una de las frases m s ingeniosas y reite
radas de las H eroidas encuentra su traduccin ideal en la Carta
de D on Q uijote a Didcinea- del Toboso (E l ingenioso . . . , parte
I, captulo X X V ).
M e explico. Ovidio, al iniciar las epstolas escritas p o r cinco
de sus heronas, juega con los dos sentidos com plem entarios del
sustantivo salus. Puede ser salud o saludo , segn lo sugiera
el contexto: Sa lu tem dare ser d ar un saludo ; salute carere
ser carecer de salud .
Ambos sentidos quedan implicados cuando Cnace escribe a
su herm ano M acreo:
Aeolis Aeolidae quam non habet ipsa salutem / m i t t i t ...
(Her. XI, 1-2).
Y o trad u je, tentativam ente:
La Elida al Elida, la salud que ella misma no tiene / enva . ..
P e ro ese mismo problem a haba iniciado ya la heroida IV :
Q uam nisi tu dederis caritura est ipsa salutem / m it t i t . . . Y vol
ver al iniciarse la heroida X V I : M itto salutem . . . te dante . ..
Y todava reto rn ar en la heroida X IX , 1-2: M isisti ver
bis . . . salutem . . . rebus habere . . . P o r ltimo, salutem m ittere,
CXLII

INTRODUCCIN

tam bin se encuentra, ya sin equvoco, al principio de la heroida


X I I I y de la X V III.
L a duda sobre si se pueden unificar ambos sentidos de salus
en el espaol de los siglos de oro, la encuentro resuelta por C er
vantes, cuando no slo im ita este juego de palabras, sino que
abre su carta a D ulcinea traduciendo en conciso estilo l citado
dstico inicial de Cnace (heroida X I ) . E scribe C ervantes: E l
ferido de punta de ausencia . . . te enva la salud que l no tiene.
Con ello queda fundam entada en un uso cervantino una tra
duccin que unifique am bos sentidos de la mism a palabra salus.
Y, sobre todo, queda visto que Cervantes s m anej las H eroidas,
y por cierto en su mism o texto latino, ya que la citada frase del
genio de Alcal hasta parece querer sup erar la entonces recin
editada traduccin de Diego de M exa (que es de 1597, en tanto
que la prim era parte del Q uijote es de 1605). P o r lo pronto,
M exa ni siquiera traduce el dstico donde se halla la frase cer
vantina que analizam os. Y, en un lugar paralelo (el principio
de la H eroida I V ) , M exa raduce en form a p arafrstica:
Y aunque salud te envo, oh gloria
si de tus manos yo no la recibo,
me faltar, pues falta la alegra.

ma !,

Si seguimos leyendo la carta a Dulcinea, todava encontram os


en sus diez breves lneas otras dos rem iniscencias de las H ero i
das. L a prim era, m uy vaga, pero muy frecuente en todas las n a
ciones cervantinas, se encierra en la frase O h bella ingrata,
am ada enemiga ma
que nos recuerda esas paradojas tan pecu
liares de Ovidio, como la de la h eroida X X I, 59: S i laedis quod
amas, Si hieres lo que a m a s . .
E n cambio, la ltim a es un eco palm ario de la pattica pgina
final de la heroida de Dido, donde leemos:
CXLIII

INTRODUCCIN

Si no, tengo la decisin de echar fuera mi vida;


no puedes mucho tiempo ser cruel en contra ma
(V II, 181-182).
L a carta de D on Q uijote dice lo mismo, y lo dice con el mismo
gesto som bro:
. . . Y si no, haz lo que te viniere en gusto ; que con acabar mi
vida habr satisfecho a tu crueldad y a mi deseo.
L a heroida de P aris-A nselm o
L as peripecias de P a rs y H elena han circulado por toda la
historia de la literatura. V arios n arrad o res han inspirado sus
tram as directam ente en la Iliada, la Odisea, o en los trgicos de
A tenas, o en los novelistas del helenismo.
P ero cuando C ervantes insert en su Ingenioso hidalgo la
N ovela del curioso im pertinente (1^ parte, captulos X X X II IX X X V ), concentr en ella num erosas incidencias de la novela
que im agina O vidio en la plum a de P a ris a lo largo de la heroida
X V I, en la cual el troyano intenta seducir a H elena.
Revisem os las incidencias que C ervantes tom de Ovidio.
P rim ero que nada; el ncleo de la n arracin es sem ejante:
M enelao sale de su reino y encom ienda el visitante P a ris a su
esposa H elena, quien debe tra ta r al troyano como husped de
honor. Del mismo modo, A nselm o sale hacia una finca cam pestre
y encom ienda a la gentileza de su esposa Camila la atencin del
amigo com n Lotario.
Al prolongarse la ausencia de M enelao, el husped P a rs inicia
el asedio de la bella fiel, la cual se resiste. E ntonces el husped
usa dram ticas declaraciones, lam entos de enam orado y astutos
elogios a la herm osura de H elena. se es tam bin el procedi
CXLIV

INTRODUCCIN

m iento de L otario ante Camila: desahogos, quejas y adulaciones.


T anto H elena como Camila acaban por ceder.
L a titubeante relacin que se establece entonces entre el se
ductor porfiado y la seducida que se haba resistido, da lugar
a reflexiones sim ilares en torno a ambas ad lteras: H elena ad
vierte a P a ris que l no p o d r esperar que ella le sea fiel por
m ucho tiempo, si es l mismo quien la est induciendo a iniciarse
en la infidelidad:
Cuntas veces t mismo me dirs adltera, a ira d o . . .
T mismo te hars de mi delito reprensor y causante
(X V II, 215 y 221).
L otario, p o r su parte, asum e una actitud totalm ente paralela:
Crey que Camila, de la misma m anera que haba sido fcil y
ligera con l, lo era para otro; que estas aadiduras trae con
sigo la maldad de la m ujer m ala: que pierde crdito de su honra
con el mesmo a quien se entreg rogada y persuadida, y cree
que con mayor facilidad se entrega a otros, y da infalible crdito
a cualquier sospecha que desto le venga (I, X X X IV ).
S or Juana, al igual que C ervantes, ha hecho brillante uso del
citado pasaje ovidiano, en su Stira filo s fica que analizo en su
lugar.
Y , adem s de la tram a general, hay m s sem ejanzas entre
am bas historias, las cuales desembocan paralelam ente en toda
clase de adversidades.
L as que voy a enu m erar son sem ejanzas slo en detalles, pero
en esos detalles que dan fuerza a la narracin. Y o siento que
tanto el rom ano como el castellano les concedan enorm e im por
tancia.
CXLV

INTRODUCCIN

Se tra ta de dos incidencias del trato social. sta es la prim era:


A ntes que M enelao saliera de viaje, P a ris se ingeniaba, durante
los banquetes de palacio, p ara fingirse em briagado y referir algn
supuesto am oro ante H elena,
refiriendo a tu rostro las palabras, una a una,
e hice indicio de m bajo un nombre fingido.
(X V I, 243-244).
sa es justam ente la estratagem a que usa L otario, quien en
los banquetes recitaba sonetos que deca haber escrito para una
annim a dam a oculta bajo el nom bre de Clori.
Y, a no estar avisada Camila de Lotario, de que eran fingidos
aquellos amores de Clori, y que l lo haba dicho a Anselmo
por poder ocuparse algunos ratos en las mismas alabanzas de
Camila, ella, sin duda, cayera en la desesperada red de los
celos (I, X X X IV ).
L a segunda incidencia paralela en O vidio y en Cervantes es
la bella parad o ja que P a ris despliega ante H elena cuando ve que
M enelao la besa con pasin:
. . . Dolor mo es ver estas cosas,
pero es mayor dolor de tu cara estar lejos (X V I, 235-236).
A su vez L otario, titubeando entre la atraccin y el respeto
por la m u jer casada,
mil veces quiso ausentarse de la ciudad, y irse donde jams
Anselmo le viese a l, ni l viese a Camila; mas ya le haca
impedimento, y detena el gusto que hallaba en m irarla
(I, X X X III).
CXLVI

INTRODUCCIN

L a novela del curioso im pertinente term ina con bellos pasajes


m uy del gusto de O vidio: Anselm o pide aderezo de escribir y
va anotando, sentencioso como una Filis o una Laodom a:
Un necio e impertinente deseo me quit la vida. Si las nuevas
de mi m uerte llegaren a los odos de Camila, sepa que yo la
perdono.
El novelista comenta, con ovidiano conceptismo, que A nsel
mo, sin poder acabar la razn, se le acab la vid a . C ervantes
parece recordar as el final de la heroida I I :
La causa de la m uerte l dio; la mano, ella.
A s ha concluido C ervantes la que se an to jara llam ar H eroida
del curioso im pertinente M enelao-A nselm o a H elena-C am ila .
E sta narracin cervantina resulta, de paso, una confirmacin de
mi tesis sobre el carcter novelesco de las H eroidas de Ovidio.
Si C ervantes sac de ellas algunas de sus novelas cortas en se
guida m o strar las otras , esas epstolas de O vidio tienen un
carcter novelesco.
L a herona H elena-M arcela
E l personaje de H elena hera tan de lleno las fantasas d u ran te
los Siglos de O ro espaoles, que Cervantes est obsesionado con
el rasgo capital del m ito de H elena: la m u je r m s bella del
orbe . E n varias de las novelas dentro de la novela del In g e
nioso hidalgo pone el com plutense este rasgo.
A s, en el captulo X X V II de la prim era parte, Cardenio
alaba en L uscinda la incom parable belleza de aquella adorada
enem iga m a . Y, en el captulo X X V III, encuentran el cura y
CXLVII

INTRODUCCIN

el barbero a la bellsima D orotea, la m s herm osa que hasta


entonces los ojos de los dos haban visto . Luego, Cardenio
exclam a: sta, ya que no es Luscinda, no es persona hum ana,
sino divina. ( ste es de paso el lenguaje de L eandro en
la heroida X V III, 65-66:
T, diosa, buscabas un mortal, bajando del cielo.
Sea dado hablar lo cierto: esa que sigo es diosa.)
M s abajo, en el captulo X L , el cautivo refiere sus aventuras
en seguim iento de una sola h ija . . . la m s herm osa m u jer de
B erbera . Y , en el captulo X X I de la I I parte, cuando D on
Q uijote ve aparecer a la prom etida de Camacho el rico, pare
cile que, fuera de su seora D ulcinea del Toboso, no haba
visto m u jer m s herm osa jam s .
P ero la que C ervantes presenta en su novela m agistral como
una total personificacin de la belleza de H elena, es sin duda
la joven M arcela, que aparece en el captulo X I I de la I parte:
N adie la m iraba que no bendeca a Dios que tan herm osa la
haba criado . (A qu y en un pasaje sim ilar de la novela
ejem plar L a espaola inglesa C ervantes nos evoca de lejos a
H om ero en aquel apasaje de la Iliada I I I , 156 ss: T ales proceres
troyanos . . . dijronse: N o es reprensible que los troyanos . . .
sufran prolijos males p o r una m u je r como sta, cuyo rostro
tanto se parece al de las diosas inm ortales. )
E n la heroida X V I, P a ris dice a H elena:
El rumor hizo de ti grandes pregones,
y no hay tierra ninguna de tu rostro ignorante (X V I, 141-142).
M s tarde, ella le contesta: C un abundantes jvenes crees
que lo que t quieres, quieren . . . ? ( X V II, 101).
CXLVIII

INTRODUCCIN

Cervantes, a su vez, nos cuenta de M arcela:


La fama de su mucha herm osura se extendi de tal manera,
que as por ella como por sus muchas riquezas, no solamente
de los de nuestro pueblo, sino de los de muchas leguas a la
redonda, y de los m ejores dellos, era rogado, solicitado e im
portunado su to se la diese por m ujer (I, X II).
Puede ser slo coincidencia entre C ervantes y Ovidio, aunque
ya es g ran coincidencia. T an to el acopio de belleza, como de
fam a y de galanes de M arcela, lo extiende C ervantes a la Leand ra de I, L I. T am bin ha aprendido de O vidio la convergencia
de elementos entre v arias historias.
P ero las sem ejanzas continan. A l paso que uno avanza en
la lectura de ambas obras, sucede que, cuando cree encontrar
convergencias y acude a com probarlas, las encuentra an m s
cercanas de lo que imaginaba. V ase este otro pasaje de la heroida
de H elena :
Si mi rostro no est triste en un gesto fingido
y no me asiento, torva, con entrecejo duro,
110
obstante, mi fama es clara y an he jugado sin crimen
ni tiene algn adltero gloria de parte ma. (X V II, 17-20).
Y
com prese con el de Cervantes en el citado captulo X I I
de la I parte:
Es tanta y tal la vigilancia con que (M arcela) m ira por su
honra, que de cuantos la sirven y solicitan ninguno se ha ala
bado, ni con verdad se podr alabar, que le haya dado alguna
pequea esperanza de alcanzar su deseo. Que, puesto que no
huye ni se esquiva de la compaa y conversacin de los pasto
res, y los trata corts y amigablemente, en llegando a descuCXLIX

INTRODUCCIN

b'rirle su intencin cualquiera dellos, aunque sea tan justa y


santa como la del matrimonio, los arro ja de s como un trabuco.
I Son nuevas coincidencias ? D em asiado cercanas para serlo.
Y a ellas se aaden otras. Como el dstico que dirige el desdeado
G risstom o a M arcela:
Antes con risa en la ocasin funesta
descubre que el fin mo fue tu fiesta (cap. I, X IV ).
E se dstico nos recuerda un verso ovidiano de P aris, quien
censura la actitud de H elena en los banquetes:
Ante el gemido mo la risa no frenaste (H er. X VI, 230).
Y los m otivos de im itacin los recoge C ervantes tam bin en
otras heroidas. As, en la epstola de D ido cosecha don M iguel
el equvoco engastado en este pentm etro:
Y llevarn los mismos vientos tu fe y tus velas (H er. V II,

).

Y hace decir al pastor G risstom o:


Ofrecer a los vientos cuerpo y alma (I, X IV ).
Penlope, por su parte, haba exclamado as en la prim era
h e ro id a :
Cundo no tem yo peligros, que los reales, ms graves ?
(H er. I, 11).
C ervantes asim ila as esa exclam acin:
Y como al enamorado ausente no hay cosa que no le fatigue
ni temor que no le alcance, as le fatigaban a Grisstomo los
celos imaginados y las sospechas temidas como si fueran ver
daderas (I, X IV ).
CL

INTRODUCCIN

P aralelos a ese pasaje son los versos:


celoso, ausente, desdeado y cierto
de las sospechas que me tienen muerto (I, X IV ).
T al acum ulacin de convergencias ya las va volviendo evi
dencias. Y todava falta consignar aquella p arad o ja que Sor
Juana, ha hecho clebre en la cuarteta H om bres necios y que
ha desarrollado en toda su Stira filosfica. V iene de la heroida
de H elena (X V II, 219-221); nosotros ya la hem os sealado en
el captulo X X X IV de la I p arte del Q uijote. C ervantes la re
construye as en labios de M arcela:
Pues si la honestidad es una de las virtudes que al cuerpo y
al alma ms adornan y hermosean, por qu la ha de perder la
que es amada por hermosa, por corresponder a la intencin
de aquel que, por slo su gusto, con todas sus fuerzas e indus
trias procura que la pierda? (I, X IV ).
P ero todas esas posibles influencias desembocan en una fulgu
rante im itacin. P a ris deca a H elena:
Menor que la verdad es tu g lo ria . . .
y tu gloria vencida por su m ateria fue (H er. X V I, 145 y 148)
C ervantes hace de ese p asaje ovidiano esta potente im itacin:
Una maravillosa visin . . . se les ofreci a los o jo s ;. . . pareci
la pastora Marcela, tan hermosa, que (sobre) pasaba a su
fama su hermosura.
Con pasajes como ste vam os descubriendo que algunas de
las frases que m s adm iram os en Cervantes son hom enajes al
num en de Ovidio.

CLI

INTRODUCCIN

L a s ovidianas bodas de Camacho el rico


Si el m ito de H elena ha dado lugar a dos novelitas dentro del
Q uijote, el de Cidipe (heroidas X X y X X I ) inspira la estupenda
tram a de las bodas de Camacho {E l ingenioso . . . I I parte,
captulo X X I ) .
M ientras Aconcio, en el texto ovidiano, us la estratagem a
de la prom esa grabada en una m anzana p ara hacer que la bella
Cidipe le prom etiera m atrim onio, en las bodas de Camacho, el
desdeado Basilio usa el ard id de ro g ar a la radiante Q uiteria
(C ite re a ?) le d la m ano de esposa como un consuelo, pues l
est m oribundo. A m bos astutos enam orados acaban por lograr
sus deseos.
E n tran d o en detalles, encontram os m s de una coincidencia
textual entre ambos episodios. Cidipe protesta:
Quien ju ra es la mente; nada he jurado junto con ella;
ella sola a los dichos puede aadir la fe (H er. XX I, 137-138).
Y confirm a la joven que a nada est com prom etida ya que fue
vctim a de un engao, con frases como:
No debiste en tal modo ser elegido esposo (v. 146).
E n el episodio de Camacho se lee, a su vez:
La esposa . . . oyendo decir que aquel casamiento, por haber sido
engaoso, no haba de ser valedero, dijo que ella le confirmaba
de nuevo (II, X X I).
Y hasta el pasaje ovidiano donde Aconcio se escuda en los
consejos de A m or astu to (v. 30) y A m or jurisconsulto (v.
CLII

INTRODUCCIN

3 2 ), se refleja en estas razones con que D on Q uijo te justifica


la astucia de Basilio:
. . . Y advertid que el amor y la guerra son una misma cosa,
y as como en la guerra es cosa lcita y acostumbrada usar de
ardides y estratagem as para vencer al enemigo, as en las con
tiendas y competencias amorosas se tienen por buenos los em
bustes y maraas que se hacen para conseguir el fin que se
desea, como no sean en menoscabo y deshonra de la cosa amada
(II, X X I).
Y, ya en un plano slo escenogrfico, son tam bin m uy ovidianos dos pasajes m s del mismo episodio de las frustradas
bodas de Camacho. El prim ero, cuando D on Q uijote exclama:
Aqu no ha de haber ms que un s, que no tenga otro efecto
que el pronunciarle, pues el tlamo de estas bodas ha de ser la
sepultura (ibidem ).
E sa proclam a es un claro reflejo del verso de Cidipe:
Por la antorcha del tlamo, m ortuoria antorcha assteme
(H er. XXI, 174).
Y a hemos sealado que, inspirado en Propercio IV , II, 46,
Ovidio ha reiterado ese mismo tpico en las heroidas de Cnace,
de M edea y de Filis.
P o r ltimo, suena como un reflejo aunque en sentido inver
so de ciertos eplogos ovidianos como los que llevan las heroi
das de Filis y de D ido, esta exclam acin del fingido m oribundo
Basilio:
Oh Quiteria, que has venido a ser piadosa a tiempo, cuando
tu piedadha de servir de cuchillo que me acabe de quitar la
vida ( I I ,'X X I ) .
CLIII

INTRODUCCIN

N o hay duda: las p aradojas, las anttesis y el conceptismo


todo de Cervantes deben m ucho a Ovidio.
B reve antologa cervantina de las "H eroidas
E n una de las m s densas novelas de enredo am oroso que se
leen en el Q uijote (captulo X X X V I de la I p a rte ), la desdeada
esposa D orotea llega a intercalar hasta cuatro citas de las H ero i
das en su argum entacin. L a sucesin va siendo progresiva
m ente dram tica.
P rim ero aparece el vago recuerdo de un pasaje de la heroida
de B riseida a A quiles:
A causa de m movise, a causa de m acabe tu ira
y sea de tu tristeza la causa yo y el freno (H er. III, 89-90).
C ervantes lo evoca as en labios de D orotea:
P o r qu por tantos rodeos dilatas de hacerme venturosa en
los fines, como me hiciste en los principios?
R ecuerdo m uy vago, es verdad. P ero recuerdo mucho m ejor
fijado en un pasaje posterior del m ism o captulo X X X V I,
cuando D orotea insiste:
. . . Oue ste tan notorio desengao no slo no acreciente tu ira,
sino que la menge.
E l patetism o ovidiano de la escena crece al evocar nueva
m ente D orotea a B riseida cuando deca a A quiles:
Cautiva, seguir al vencedor ; no, casada, al marido . . .
O puedes tolerarlo, mientras no despreciada me dejes
(H er. III, 69 y 81).
CLIV

INTRODUCCIN

A su vez, D orotea exclam a:


Y si no me quieres por lo que soy, que soy tu verdadera y legtima
esposa, quireme a lo menos y admteme por tu esclava; que como
yo est en tu poder, me tendr por dichosa y bien afortunada. No
permitas, con dejarme y desampararme, que se hagan y junten corrillos
en mi deshonra.
L as alusiones ovidianas de D orotea culm inan con el recuerdo
de un m uy alambicado dstico de la heroida en que D eyanira
deca a H rcules, al verlo sujeto a los caprichos de O nfale:
Tanto menor que ella eres cuanto ms valioso era el vencerte
a ti, el mayor de todos, que a los que t venciste.
(H er. IX, 107-108).
D orotea, a su vez, repite una p arad o ja sim ilar (una dbil
m u jer resulta m s fuerte que un hom bre) a don F ernando:
. . . Cuanto ms, que la verdadera nobleza consiste en la v ir
tud, y si sta a ti te falta negndome lo que tan justamente me
debes, yo quedar con ms ventajas de noble que las que t
tienes.
Como un curioso dato adicional, D orotea queda consciente de
que su paradjico aserto result bastante oscuro, y decide acla
rarlo: E n fin, seor: lo que ltim am ente te digo es que, quieras
o no quieras, yo soy tu esposa. T am bin D eyanira, en la heroida
IX , 108-109, procede a d ar sim ilares explicaciones.
H om enajes ocasionales a O vidio
E s oportuno anotar tam bin algunas frases m uy tpicas de
O vidio que C ervantes adopta a modo de hom enajes al virtuoso
rom ano del estilo.
CLV

INTRODUCCIN

Cuando el com plutense anota: N unca los tan desiguales casa


m ientos se gozan ni duran mucho en aquel gusto con que com ien
zan (I, X X V I I I ) , me recuerda el verso de O vidio:
Si quieres bien casarte, csate con tu igual (H er. IX , 3 2 ).
Y cuando Don Q uijo te exclama: M irad que quien quiere bien
no se venga tan m al (I, X L I I I ) , im ita por segunda vez, luego
de la carta a Dulcinea, la heroida X X I, 59.
C ervantes realiza una notable im itacin del preciosism o
ovidiano en el captulo X X V I I I de la prim era p arte del Q uijote,
cuando D orotea refiere:
Y con volverse a salir del aposento mi doncella, yo dej
de serlo, y l acab de ser traid o r y fem entido. E se genial
uso de un doble sentido de la mism a palabra sin repetirla, parece
venir de versos ovidianos tales como:
Nec quemquam qui vir, posset ut esse, fu it (H er. XX, 52).
(N i a alguien que fue varn para poderlo ser).
Sor Ju a n a h ar un equvoco sem ejante con la palabra m ujer,
segn verem os m s abajo.
Procedim iento sem ejante volvemos a encontrar en el Q uijote
(I , X X V I I ) en aquella ocasin en que el cura dijo a Cardenio
que aquella tan m iserable vida dejase, porque all no la perdiese,
que era la desdicha m ayor de las dichas .
Y tam bin hay equvoco en la celebrada frase: N o se
c u r . . . y fuera m ejo r que se curara, porque fu era curarse en
salud (I, I I I ) .
Recordem os, adem s, algunas paronom asias con que C ervan
tes ha engalanado su Ingenioso hidalgo, tan sem ejantes a las
que hem os encontrado a cada pgina de O vidio: V endr a
quedar deshonrada y sin disculpa de la culpa (I, X X V I I I ) .
B arranco de donde despear y despenar al am o (ib id em ).
CLVI

INTRODUCCIN

" F in g ir la necesidad o necedad de su ausencia (I, X X X I I I ) .


"Y bebamos y vivam os nosotros; que el tiem po tiene cuidado
de quitarnos las vid as ( I I , X I V ) .
Y
estas pluridesinencias cervantinas son m uy del gusto ovidiano: "S e o r caballero andante y que ta n mala andanza me
ha dado ( I , X I X ) . "T a l caballero andante y tal escudero
andado ( I I , X X X ) . "S atisfecha p o r verse con fama, aunque
infam e ( I I , V I I I ) .
L o s falso s latines de Cervantes
N o debe preocuparnos el que C ervantes, en el prlogo de
E l ingenioso hidalgo, haya atribuido un dstico de O vidio a
Catn. E s el que reza:
Donec eris fe lix (o sospes) multos numerabis amicos,
tempora si fuerint nubila, solus eris.
P a ra m que C ervantes est ridiculizando al annim o amigo
que le aconseja "h acer de m anera que vengan a pelo algunas
sentencias o latines que vos sepis de m em oria . Y luego resulta
que el amigo en cuestin no da una en cuanto a poetas latinos.
P orque, cuando cita el verso
N on bene pro toto libertas venditur auro,
aconseja "c ita r a H oracio, o a quien lo d ijo . N aturalm ente, no
fue H oracio quien lo dijo, sino F ed ro en una de sus fbulas.
Cita despus el am igo la frase horaciana Pallida m ors aequo
pulsat pede pauperum tabernas regum que turres, pero no m en
ciona ya a H oracio, ah o ra que s es l quien lo ha dicho. Y el
amigo luego de dos citas escritrales rem ata sus consejos
CLVII

INTRODUCCIN

de latinista gram tico sealando: Si de la instabilidad de los


amigos, ah estn Catn, que os d ar su dstico Donec eris
fe lix . .. solus eris. Y ahora sucede que, en realidad, ese dstico
viene de las T ristes de O vidio: I, IX , 5 y 6 .
A cierta m ejor el amigo de m arras cuando, m s abajo, declara:
Si tratred es . . . de crueles, O vidio os entregar a M edea.
E st fuera de duda que Cervantes conoce m uy de cerca a O vi
dio y a sus traductores. P o r ello pone en boca del cura: Su
au to r (el de L a s lgrim as de Anglica, que es L uis B arahona
de Soto) fue uno de los m s famosos poetas del m undo, no
slo de E spaa, y fue felicsimo en la traduccin de algunas
fbulas de O vidio.
E sas fbulas son sin duda las M etam orfosis (C ervantes usa
la form a este m etam orfseos ), obra que tam bin influye en
el Q uijote en pasajes como el epitafio de F aetonte y el episodio
de la E dad de O ro. P ero este asunto es de otro lugar.

L o s bellos latinism os de Cervantes


L a habilidad de C ervantes como latinista queda clara en E l
licenciado Vidriera quien, im aginndose de vidrio, deca que el
vidrio, por ser de m ateria sutil y delicada, obraba por ella el alma
con m s p rontitud y eficacia que no p o r la del cuerpo .
Dicho licenciado V id riera exhibe su vitreo ingenio con espln
didas citas latinas, las cuales lo llevan de la mano al hum orism o
basado en algunas de ellas. Si le preguntan qu opina de los
mdicos, el protagonista se luce citando seis lneas del Eclesis
tico segn la Vulgata de San Jernim o: H onora m edicum propter
necessitatem , etctera. El hum or brilla en seguida, cuando V i
d rie ra menciona a cierto m edicastro que censuraba a otro porque
CLVIII

INTRODUCCIN

conclua una receta con S u m a t diluculo (T m elo al am anecer),


y dijo que ese D iluculo era hm ido dem asiadam ente.
Y
C ervantes trae o tras dos excelentes hum oradas latinas. P r i
m ero, la de la esposa engaada a quien V id riera aconseja evan
glicam ente: P lo ra te su p er v o s et su p er filio s vestro s. Y luego,
el aserto de V id riera de que el ms dichoso del m undo es N e m o ;
porque N em o n o v it p a tre m ; N em o sin e crim in e v i v it; N em o sua
so rte contentus; N em o ascen dit in caelum.

P ero el aspecto ovidiano de los latines de Cervantes surge


cuando interrogan a V id riera sobre los poetas. D on M iguel
prescinde de las frases m emorables de H oracio, Tibulo y P ro
percio sobre la poesa y se concentra en m edia docena de versos
en que O vidio exalta su propio arte a lo largo de sus diversos
volmenes. Sin m s referencias que el nom bre del autor, C er
vantes cita prim ero el A r s am andi ( I I I , 405-408):
Cura ducum (otras lecciones : D eum ) fuerunt olim regumque
[poetae :
praemiaque antiqui magna tulere chori.
Sanctaque m aiestas, et erat venerabile nomen
vatibus, et largae saepe dabantur opes.

Cervantes pasa luego al concepto platnico de los poetas como


intrpretes de los dioses pero, naturalm ente, no cita m s de
cerca a Platn, sino prefiere un h exm etro en que O vidio lo
asimila; es de los F astos, 6 , 5:
E st deus in nobis, agitante calescimus illo.

A qu pudo S o r Ju a n a recordarlo, pues lo cita luego en clave


dentro de su rom ance 38 a don Jo se f de V era y V ique:
CLIX

INTRODUCCIN

Quin no quedar admirado


de que all, en vuestros retiros,
juntis el Juris privato
con el Calescimus illo . . . ?
E s del mismo rom ance 38 aquella o tra alusin de la F n ix al
de Sulm ona:
. . . Y que no est en el Parnaso
sin vuestra fe de registro,
ni la obscuridad de Persio
ni la claridad de Ovidio ?
Cervantes cierra su ctedra de latinista gram tico con el
hexm etro de A m o re s I I I , 8 , 17:
A t sacri vates, et D ivam cura vocamur.
No puede excluirse la posibilidad de que Cervantes haya to
mado todos esos pasajes de algn p ro n tu ario de frases latinas,
pero son dem asiadas para ser simple adorno ocasional.
Queda, entonces, como tesis m uy verosm il, la habilidad latina
de C ervantes.
E l am ante liberal, nuevo P a ris

Cervantes m uestra tam bin reflejos de las H ero id a s, al menos


en tres de las N o ve la s ejem plares: la p rim era es E l am ante liberal.
Su protagonista es Leonisa, la m s bella y m s codiciada de las
m ujeres, al igual que H elena. Pro, adem s de coincidencias tan
genricas, esta novela encierra algunas influencias directas de
la heroida de P a ris a H elena.
CLX

INTRODUCCIN

P o r ejem plo, un p asaje me recuerda la pgina ovidiana donde


se leen estos dos dsticos:
A caso esperas, Tindrida (H elen a), que pueda este hombre
[sin pecho
bastante conocer las dotes de tu belleza?
Te engaas: las ignora, y si creyera grandes los bienes
que retiene, a un extrao varn no confiaralos
(H er. X V I, 307-310).

Cervantes pone un ap o stro fe sem ejante en boca de Ricardo:


Piensas por ventura, soberbia y mal considerada d oncella. . .
que este mozo, altivo por su riqueza, arrogante por su gallarda,
inexperto por su edad poca, confiado por su linaje, ha de
querer, ni poder, ni saber guardar firmeza en sus amores, ni
estimar lo inestim able. . . ?

E ste exabrupto de R icardo concluye en clave hom rica, cuando


l mismo com para el galn aptico a u n A quiles disfrazado de
m ujer, pero inm utable ante las arm as que le m uestra U lises.
Y luego, en la pgina final de esta novela, la actitud general
de Leonisa coincide con ciertas expresiones de la esplndida
H elena cuando contestaba a P a ris con frases como:
Mucho ms vale que me amas, que causa te soy de trab ajo. . .
(H er. X V II, 75).

E n form a sem ejante com enta la bella Leonisa:


Quiero que no se me haga de mal mostrarme desenvuelta, a
trueque de no mostrarme desagradecida.

P ero, si am bas coincidencias llegaren a parecer casuales, en


cambio, la herencia ovidiana brillar cegadora cuando recorde
mos el ya citado verso de la heroida de D ido:
Y se llevar el mismo viento tu fe y tus velas (V II, 10).
CLXI

INTRODUCCIN

Lem oslo slidam ente asim ilado p o r C ervantes en esta propo


sicin de E l amante liberal :
El cad, con lgrimas en los ojos, estaba mirando cmo se
llevaban los vientos su hacienda, su gusto, su mujer y su alma.

T an evidente es esta creativa im itacin que hace don M iguel


de un pasaje clebre de O vidio, como la que hace el com plu
tense de un m uy transitado verso de H oracio:
Caelum, non animum mutant, qui trans m are currunt
(Cielo, no nimo mudan quienes allende el mar corren.)

(Epist. I, 11, 27).


A s lo digiere don M iguel:
El verdugo de mis buenas esperanzas. . . ha pasado el nau
fragio de sus desd ich as. . . en lo cual se verifica que mudan el
cielo, y no las costumbres, los que en ellas tal vez hicieron
asiento.

L a espaola inglesa, nueva Cidipe


A un siendo la protagonista de L a espaola inglesa, una bell
sima m ujer al igual que la H elena mitolgica, su caso me recuerda
m s bien al de la Cidipe de las heroidas X X y X X I.
n O vidio, Cidipe enferm a por causas no visibles cuando la
van a casar, pues quebrantara el juram ento hecho a D iana; en
Cervantes, R icaredo enferm a tam bin inexplicablem ente cuando
lo quieren casar con otra, y no con su am ada Isabela. E n este
punto, un nuevo pretendiente de Isabela, A rnesto, am enaza con
m atarse si ella lo desdea. Entonces la, m adre de A rnesto da una
pcima a Isabela, la cual queda convertida en m onstruo de feal
dad, en form a parecida a la Cidipe ovidiana.
CLXII

INTRODUCCIN

A qu es donde el paralelo es m s cercano entre O vidio y


Cervantes.
O vidio hace que Cidipe m ism a se describa:
. . P a ra ver este
cuerpo miserable . . . Desfallezco de debilidad . . . (X X I, 215
y s s ). Cervantes, a su vez, nos refiere que Isabela, tra s haber
bebido la pcima, Q ued tan fea que, como hasta all haba
parecido un m ilagro de herm osura, entonces pareca un m ons
truo de fealdad .
Y
Cidipe alude luego, en O vidio, a que acaso ya no va a inte
resar as m acilenta a Aconcio. Pero, en reaccin opuesta a lo
que Cidipe pronostica de Aconcio, R icaredo Se la pidi a la
reina, y le suplic que se la dejase llevar a su casa, porque el
am or que le tena pasaba del cuerpo al alm a . . .
P o r ltimo, respecto al pretendiente que le haban asignado
sus padres, la Cidipe ovidiana seala que m enos osadam ente
me acaricia (v. 2 0 1 ). P arecera tam bin una alusin al recelo
que pone O vidio en el novio, cuando el enam orado de L a espa
ola inglesa reacciona ante ella en form a opuesta: Besla
R icaredo en el rostro feo, no habiendo tenido jam s atrevim iento
de llegarse a l cuando herm oso.
Una tercera Cidipe cervantina
C ervantes en fren t a D on Q uijote, en las bodas de Camacho,
con una Cidipe; en L a espaola inglesa nos ha presentado otra.
U n a tercera la encontram os en L a s dos doncellas. A falta de una
bellsim a , don M iguel nos ha regalado dos. S u historia tiene
un curioso paralelo con el episodio clsico de Cidipe.
L a novela cervantina en cuestin p arte de que el noble M arco
A ntonio se ha unido m aritalm ente con u na joven, pero ha dado
prom esa escrita de m atrim onio a o tra. E l conflicto es sem ejante
CLXIII

INTRODUCCIN

al de Aconcio frente a Cidipe: esta joven se ha com prom etido


solem nem ente con Aconcio, pero sus padres la han ofrecido a
otro pretendiente. Slo difiere el sexo de la persona doblemente
solicitada: la bella Cidipe en O vidio, el noble M arco A ntonio en
Cervantes.
P ero el desenlace se anuncia a base de razonam ientos jurdicos
sem ejantes en am bas historias. E n su heroida, Cidipe protestaba:
Quien ju ra es la m ente; nada he jurado junto con ella;
slo ella a los dichos puede aadir la f e . . .
Yo no ju r ; palabras que juraban le;
no debiste en tal modo ser elegido esposo.
{Her. X X I; 137-138; 145-146).
Y, en L a s dos doncellas, M arco A ntonio declara:
Confieso que la cdula que os hice fue ms para cumplir con
vuestro deseo que con el m o . . . Si a vos os di cdula firmada
de mi mano, a ella le di la mano firm ada y acreditada con tales
obras y testigos, que qued imposibilitado de dar mi libertad a
otra persona en el mundo.
E n O vidio y en Cervantes, el m ism o tringulo am oroso, la
m ism a prom esa, los m ism os razonam ientos jurdicos.
L a s obsesiones ovidianas de Cervantes
R esum am os la cosecha novelesca que ha levantado Cervantes
en las H eroidas.
D os personajes ovidianos apasionan al com plutense: H elena
y Cidipe: tres veces ha im itado a cada una de ellas.
E n E l ingenioso hidalgo ha erigido dos H elenas: una es Ca
mila, la esposa del curioso im pertinente; otra es la pastora M a r
cela. U n a tercera H elena nos la exhibe en Leonisa, la pretendida
por el ejem plar A m a n te liberal.
CLXIV

INTRODUCCIN

Recapitulem os ahora las Cidipes cervantinas. E n el Q uijote


encontram os la prim era astu ta Cidipe: es Q uiteria, la que desdea
a Camacho el rico. Y , en las N ovelas ejem plares, nos recuer
dan a la misma Cidipe, tanto Isabela a la que denom inaban
L a espaola inglesa como la triu n fa d o ra entre Las dos
doncellas am adas de M arco Antonio.
Y , ju n to a lo novelesco, la cosecha lrica. E s t form ada por
una m uy apretada gavilla de frases, unas brillantes, otras ms
p rofundas, pero todas m uy cervantinas, que va cosechando don
M iguel en las pginas de Ovidio, ese trig al au rfe ro de poesa.

S o r Juana ante Gngora


E s bien sabido que S o r Ju a n a llevaba una intelectual am istad
con esa personalidad com plem entaria suya que era el poeta y
cientfico don Carlos de Sigenza y G ngora.
Y
el padre Sigenza, apenas seis aos.m ayor que Sor Juana,
hered como inform a el padre Florencia aquel espritu po
tico del m ayor poeta de E spaa, don L uis de G ngora, su to .
P o r algo el sobrino genial llama a don L uis el hijo prim ognito
de Apolo, y pariente m o .
Si ya el am biente literario de la Colonia estaba embriagado
con los arom as gongorinos, la am istad cultivada con el sobrino
del A polo cordobs aproxim an m s a S or Ju an a hacia la
produccin del G ngora m ayor. P o r ello es oportuno, ya que
no contam os an con u n estudio exhaustivo sobre O vidio en
G ngora, a b rir brecha trazando aqu una som era resea del
influjo de las H eroidas sobre el bloque de su obra, para ocupar
nos en seccin sucesiva, sobre el influjo del mismo libro en
S or Juana.
CLXV

INTRODUCCIN

Porque ella est em parentada estticam ente con O vidio no


menos que con don L uis. Respecto a O vidio, ella declara feliz
su sem ejanza cuando, en un rom ance a la virreina, m arquesa
de la Laguna, hace una alusin a l ( T r is t. IV , 1 0):
Si es malo, yo no lo s;
s que nac tan poeta,
que azotada, como Ovidio,
suenan en metro mis quejas (Rom. 33).

Y
sobre la cercana de S o r Ju an a a G ngora, el conde de la
G ranja, en un rom ance hiperblico en que ha escrito a nuestra
M usa Con vos, O vidio y C am oens/ son znganos de Cupido ,
le escribe luego:
'
Lo enftico a vuestro Sueo
cedi Gngora; y corrido
se ocult, en las Soledades,
de los que quieran seguirlo.

E s bien sabido que, en esas hiprboles barrocas, el decir tal


celebridad es pequea a vuestro lado viene significando slo
sois com parable a l .
I I I . L a s H eroidas en Gngora
Iniciem os ya nuestro banquete de g ran poesa barroca. Al
ab o rd ar las imitaciones y rem iniscencias de G ngora respecto
a las H eroidas, me ap resuro a hacer la salvedad habitual en
estos asuntos: nada fcil es saber si la derivacin viene directa
m ente del original latino, o a travs de otros adm iradores
ovidianos de la poca.
CLXVI

INTRODUCCIN

Dos parejas legendarias


G ngora, de entrada, acusa su fuente ovidiana en el Polijem o
y en la extenssim a (casi 200 cuartillas) Fbula de Pram o y
Tisbe, L V , 4 6 cuando anota:
Pramo fueron y Tisbe
los que en verso hizo culto
el licenciado Nasn,
bien romo o bien narigudo.
N aturalm ente, esta fbula no viene de las H eroidas, sino de
las M eta m o rfo sis, que es donde O vidio la n a rra {M et. IV ,
55-168).
N o obstante, a veces tam bin se acerca a las H eroidas. H ay,
as, un punto de la heroida X X en que yo siem pre he percibido
una mezcla de reticencia adm irativa con hum orism o, en Ovidio.
E s el punto en que Aconcio, luego de describir el rostro, el
cuello, las m anos y los pies de Cidipe, escribe:
Cetera si possem laudare, beatior essem (X X , 63).
G ngora recuerda, sin duda, ese pasaje en su Fbula de
Pram o y Tisbe, slo que, al a fro n ta r el conflicto tan ovidiano
entre el suspiro y la risa, se decide aqu p o r sta, como es su
costum bre. E l andaluz se pasea por la descripcin de ojos,
cejas, nariz, labios, dientes y cuello de Tisbe, llegando hasta
encom iarle las pechugas. Y all es donde surge la reticencia
ovidiana, introducida incluso con la m ism a p alabra latina de
O vidio:
46 Sigo la numeracin tradicional basada en las Obras en verso del
Homero espaol. Madrid, 1627; reproducidas por Porra, 1974.
CLXVII

INTRODUCCIN

El etctera es de mrmol,
cuyos relieves ocultos
u ltraje mrbido hicieran
a los divinos desnudos
la vez que se visti Paris
la garnacha de Licurgo,
cuando Palas por vellosa
y por zamba perdi Juno.
E n cuanto a la Fbula de Leandro y H ero (L X IV ) la fuen
te de G ngora es el clebre de M useo (prim era obra
griega im presa en E spaa, en Alcal, el ao de 1514), segn
lo consigna el propio don L uis al iniciarla:
Aunque entiendo poco griego,
en mis gregescos he hallado
ciertos versos de Museo :
ni muy duros ni muy blandos.
D ada esa deficiencia, G ngora se confa a la versin de
Boscn, pese a parecerle m uy difusa:
Cualquier lector que quisiere
entrarse en el carro largo
de las obras de Boscn,
se podr ir con l de espacio.
Pese a esa confesada fuente griega, don L uis recibe una
clara influencia de la heroida de H ero a L eandro en una inci
siva estrofa del A polo cordobs contenida en esta fbula.
H ero escriba un ap o stro fe a N eptuno:
A ti, grande, grandes carenas conviene azotar,
e inclusive ser fiero con las enteras flotas;
torpe es para el dios del m ar aterrar a un joven que nada
{Her. X IX , 143-145).
CLXVIII

INTRODUCCIN

Y G ngora lo digiere as:

El fiero m ar alterado,
que ya sufri como yunque
al ejrcito de Jerjes,
hoy a un mozuelo no sufre.
Y el conceptism o gongorino tambin saca partido del m anie
rism o ovidiano en pasajes com o el apostrofe de Leandro a la
candelilla de H ero:

A tus rayos me encomiendo,


que si me ayudan tus rayos,
mal podr un brazo de mar
contrastar a mis dos brazos.
A qu, el equvoco con el trm ino brazo se adelanta a los
zum bones juegos de palabras del epitafio final de esta fbula de
don Luis; pasaje tan bien situado dentro del gusto de O vidio. 47

H ero somos y Leandro,


no menos necios que ilustres,
en amores y firmezas
al mundo ejemplos comunes.
El Amor, como dos huevos,
quebrant nuestras saludes;
l fue pasado por agua,
yo estrellada mi fin tuve.

47 Recurdese cuanto he estudiado en torno al humorismo ovidiano


en mi captulo VII.
CLXIX

INTRODUCCIN

Cosecha de tpicos ovidian os

D esde el rom ance I, que tiene como estribillo D jam e en


paz, A m or tira n o , se nos aparece un tpico m uy peculiar de las
H ero idas, el de sem brar en la arena de la playa, el cual por
cierto aparece tanto en boca de H erm ione (V , 115) como de
H elena (X V II, 141), y reaparece en P o n t. IV , 2, 16. G ngora
canta:
D iez aos desperdici,
los m ejores de mi edad,
en ser labrador de Amor
a costa de mi caudal.
Como ar y sembr, cog;
ar un alterado mar,

sembr una estril arena,


cog vergenza y afn.

E n el rom ance I I I , el del estribillo D ejadm e llorar / orillas


del m a r, G ngora parece recordar dos tem as de O vidio: el
prim ero es el de Cidipe censurando a quien la daa p o r am arla
(H e r. X X I, 5 8 ). E l poeta andaluz escribe en el mism o tono
paradjico que el conceptism o y el culteranism o han heredado
tan a su sabor del preciosism o de O vidio:
Si me queris bien,
no me hagis mal.

E n el rom ance V I (el de A lcin y G lauca) vuelve el mismo


tpico paradjico de quien daa por am ar, que O vidio puso
en labios de Cidipe y que se rom onta a Pablo Silenciario
(A n th o l. Gr. V , 291, 6 ). D on L uis escribe p o r Alcin:
CLXX

INTRODUCCIN

Glauca ma, no respondes,


o gustas de ver mis ansias
porque a costa de m is daos
de mi fe te satisfagas?
Si es esto, yo te perdono
todo el tiempo que dilatas
en m ostrar a tu Alcin
de su bien y mal la causa.
U n segundo tpico de las H eroidas, el del lecho solitario, ya
am pliam ente asim ilado por la tradicin literaria, parece aludir
a lugares de las H eroidas tales como I, 7; X V , 149 y X V I,
317-318.
E l rom ance I I I de G ngora dice:
Vyanse y no vean
tanta soledad
despus que en mi lecho
sobra la mitad.
E se tpico reaparecer en el soneto L X X X
ma,. . . ) :

(A una da

Vende Lice a un decrpito indiano


por cien escudos la mitad del lecho.
U n tpico que O vidio asim ila de la tradicin y presenta
en H er. X I, 62; X I I I , 80 y en otros lugares, es el del am or
que convierte a dos enam orados en uno. E l Apolo cordobs
lo ama particularm ente. Lo introduce as en el rom ance X I:
Pero, pues no me respondes,
sin duda alguna que es muerta,
aunque no lo debe ser,
pues que vivo yo en su ausencia.
CLXXI

INTRODUCCIN

Desde luego, el tpico citado est mezclado aqu al del


enam orado que no puede sobrevivir a su p a re ja . L a u nifica
cin de los am antes reaparece m s tard e en el rom ance X IV :
V ete en paz, que no vas solo,
y en tu ausencia ten consuelo ;
que quien te echa de Jan
no te echar de m i pecho.

Y tam bin es recordado en el rom ance X V I I I :


Vaya a los moros el cuerpo
y quede con vos el alma.

E l mismo am or que hace de dos, uno, vuelve y dos


veces en el cofre de joyas que es el rom ance X L V II ( A n
glica y M e doro) :
Humilde se apea el villano
y sobre la yegua pone
un cuerpo con poca sangre
pero con dos corazones.

La segunda vez aparece as:


Llegaron temprano a ella,
do una labradora acoge
un mal vivo con dos almas
y una ciega con dos soles.

P o r ltimo, la extensa Fbula de P ram o y Tisbe tam bin


term ina con un ovidiano epgrafe que form ula la m ism a ecua
cin potica: 1 -j- 1 = 1 . Dice as:
CLX XII

INTRODUCCIN

Y en letras de oro : Aqu yacen


individualmente juntos,
a pesar del amor, dos;
a pesar del nmero, uno.

Pasem os a otro tpico: el de vientos y voluntades mudables,


frecuente en heroidas tales como la X V I I I , 185, que ya hemos
estudiado am pliam ente en el captulo IV , incisos 15 y 16. Lo
vemos renacer en el rom ance X I I de G ngora:
Quedos en aquesa playa,
de mis pensamientos puerto;
quejos de mi desventura
y no echis la culpa al viento.

E n el Dilogo entre Coridn y otro el estribillo O h C o n


dn, C oridn lo tom don L uis de V irgilio (E gi. II , 6 9 ), y
hace unas dcadas tam bin lo tom A lfonso Reyes, de G n
gora aparece u na estro fa que p o r igual m e recuerda la
heroida de Penlope ( I , 73) que u na epstola de H oracio (I,
I 4 6 );
Tejiendo ocupa un rincn
Penlope, m ientras yerra
por m ar Ulises, por tierra,
cenizas ya el Iln.
Y
en la dcima X X X V I I I (U n galn a una dam a) se lee (
la frase d ar p alabra , que parece derivar de verba dare, ex p re
sin con que O vidio juega frecuentem ente en las H eroidas
(X V I, 239; X V I I I , 98; X X , 1; y X X I, 123), porque p o r
igual significa d ar o em itir p alabras que dar slo palabras,
hacer cuentos .
CLX XIII

INTRODUCCIN

G ngora nos da la im presin de im plicar ambos sentidos


al usar dicho giro:

Ven, Filis, que tardas ya :


Mas, ay, quien palabras da
bien sabr mentir favores.
D e Safo a A n glica
V arios tpicos con que tropezam os en las H eroidas, vuelven
a sa lim o s al paso en Gngora, aunque probablemente no pro
vengan en exclusiva de las cartas ovidianas.
P or ejem plo, hay coincidencias no necesariam ente direc
tas entre este pasaje de la heroida de Safo:

Encuentro la selva, que nos brind muchas veces


lechos y, opaca, nos cubri con gran m elena. . .
Ms an, las ramas parecen llorar mientras sueltan
sus frondas, y ningunas aves con dulzor qujanse
(X V , 143 a 152).
y esta estrofa de A n glica y M ed o ro del andaluz:

Los campos les dan alfombras,


los rboles pabellones,
la apacible fuente sueo,
msica los ruiseores.
E sa m ism a estrofa halla eco en esta otra del romance L I:

Las aves enmudeci


y enfren el curso del agua;
no se movieron las hojas,
por no impedir lo que canta.
CLXXIV

INTRODUCCIN

Todava he hallado otra coincidencia no m enos vaga que


la an terio r en los m ism os dos poemas. Safo-O vidio escribe:
Mis ojos ven los antros erizados de toba escabrosa,
que me eran semejantes al mrmol de Migdonia
(XV, 141 y s).
Y Gngora, a su vez:
,

Cuevas do el silencio apenas


deja que sombras las moren,
profanan con sus abrazos
a pesar de sus horrores.

Y, por cuarta vez, en el m ismo rom ance de A nglica en que


acabamos de encontrar hasta tres coincidencias de G ngora
con O vidio, encontram os otra en un tpico (el de los nom bres
grabados en los rboles y creciendo con ellos) que ya1" tena
historia, pues O vidio lo adquiri en V irgilio ( E g l. X, 52 y
ss ), y ste confiesa que se lo ha pedido a T ecrito, sin que
todo ello obste para que don L uis pueda haberlo cosechado
en A riosto, quien ya lo exhiba en su Orlando furioso, ju sta
m ente al tra ta r el m ism o episodio.
O vidio hace que ILnone escriba:
Las hayas, por ti grabadas, conservan mis nombres . . .
v cuanto crecen los troncos, tanto crecen mis nombres . . .
en tu corteza ruda este poema tie n e s. . .
(H er. V, 21, 23 y 28).
Gngora dice:
Los troncos les dan cortezas
en que se guarden sus nombres,
CLXXV

INTRODUCCIN

m ejor que en tablas de mrmol


o que en lminas de bronce.
No hay verde fresno sin letra
ni blanco chopo sin mote;
si un valle Anglica suena,
otro Anglica responde.
Y
Luis:

el tema reaparece an en el rom ance L X X X IV de don


Las verdes orlas excusa
de la fuente de los olmos,
por no verse en sus cristales,
p o r n o le e r s e en su s tro n c o s.

N tese que el verso si un valle A nglica suena viene de


V irgilio: Form osam resonara doces A m a ryllid a silvas {E g l.

I, 5)
Ovidio en los sonetos y obras m ayores gongorinas
A la m itad del soneto A una sangra de un pie, se lee:
Temo (pues quien bien ama temer debe).
N o deriva casi textualm ente ese verso, de uno de la heroida
de H ero ?:
O m n ia sed v e r e o r . Q u is e n im s e c u r u s a m a v it?

(X IX , 109).

Y, por cierto, esa insercin de un breve aforism o por medio


de un parntesis, es peculiar de O vidio. R ecurdese:
C a n ta b a m , m e m in i ( m e m in e r u n t o m n ia a m a n te s )
{H er.

CLXXVI

XV, 43).

INTRODUCCIN

Y el mismo aforism o se lee tam bin en la heroida I, 12.


B ajo otra inspiracin, en el soneto A una rosa, Gngora
vuelve al tema frecuente en los poem as renacentistas que cantan
la vida efm era de las flores.
E se tema parece anunciado en la heroida de Cnace, sa
donde los versos X I, 109 y 110: Q u ha cometido el nio
hace tan pocas horas p a rid o ? / C on qu hecho a su abuelo
hiri, no bien nacido? A nuncian el calderoniano : Q u de
lito comet / c o n t r a vosotros, naciendo?, de L a vida es sueo.
Dicho tema surge donde Cnace com enta que su hijo ser
m uerto recin nacido:
Fue ste tu prim er da, fue ste tu postrero (X I, 116).
G ngora lo expresa as:
Ayer naciste y m orirs maana.
P ara tan breve ser, quin te dio v id a ? ...
No salgas, que te aguarda algn tirano;
dilata tu nacer para tu vida,
que anticipas tu ser para tu muerte.
Y en el soneto X IV vuelve el tpico de los nom bres grabados
en los rboles que ya vim os heredado D e S a fo a A nglica:
Fragoso monte, en cuyo vasto seno
duras cortezas de robustas plantas
contienen aquel nombre en partes tantas
de quien pag a la tierra lo terreno . . .
Todo el soneto alude al tema. L a corteza do e stn ... lo
contina. Y concluye: P ues en troncos est, troncos la lean.
CLXXVII

INTRODUCCIN

Se recordar que hemos encontrado en las H eroidas dos


ecuaciones poticas: manchas de lgrim as = voces (en III ,
3 y 4 ) y m anchas oscuras
sangre (en X I, I y 2 ). G ngora
elabora todava m s el juego que O vidio haba aprendido de
Propercio ( E le g . IV , 3, 4 ).
4 ). stos pueden ser los trm inos de la evolucionada ecua
cin de don L uis: quejas
lg rim as .
quejas = voces de sangre.
E n la Soledad segunda, G ngora versifica as la ecuacin:
Si de aire articulado
no son dolientes lgrimas siiaves
estas mis quejas graves,
voces de sangre, y sangre son del alma.
M s tarde, al ab rir la heroida de Dido, el cisne cordobs
hace suyo el tema del cisne que canta dulce a orillas del M eandro
antes de m orir.
Y
G ngora lo recrea as hacia la m itad de la m ism a Soledad
segunda, p o r boca de Lcidas:
A qu piensas, barquilla,
pobre ya cuna de mi edad primera,
que cisne te conduzco a esta ribera?
A cantar dulce y a morirme luego.
P o r ltimo, p resentar un leve reflejo gongorino del episodio
en que F e d ra confiesa a H iplito por qu lo adm ira. Ovidio
hace a la m ad rastra apasionada form ular una sentencia:
De ornarse en breves lmites el viril porte gusta
(H cr. IV, 77).
CLXXVIII

INTRODUCCIN

Y
F edra recuerda tam bin cmo ha adm irado a H iplito
con los cabellos dispuestos sin arte.
Gngora parece recordar este pasaje cuando, en el Polifem o,
pinta a G alatea observando al joven A cis dorm ido:
De sitio mejorada, atenta mira
en la disposicin robusta aquello
que, si por lo siave no la admira,
es fuerza que la admire por lo b ello. . .
(E n la rstica grea yace oculto
el spid del intonso pelo a m e n o ...)
En lo viril destaca de su vulto
lo ms dulce el Amor de su veneno.
O vidianos juegos de palabras a granel
Y a hemos visto en los captulos V y V I I de este estudio
la
debilidad de O vidio por los juegos
de palabras, ya sean repeti
ciones yuxtapuestas, ya repeticiones en equvocos, ya parono
masias con implicaciones unas veces lricas y otras hum ors
ticas.
G ngora tiene esa misma debilidad, caracterstica del concep
tismo barroco, y por ello com n con Q uevedo y con Lope.
Y, si a O vidio se le ha achacado que algunas veces brom ea
con sus propios personajes,, esa objecin es m s vlida en el
caso de G ngora, poeta a quien se deben algunas de las letri
llas m s festivas del idioma. H ab ra sido raro que un hum orista
como G ngora no llegara a tom ar en brom a episodios que
otros haban tratad o lricam ente. D on L uis brom ea con la ya
citada fbula de P ram o y T isbe, prim ero, y luego con la
de L eandro y H ero.
CLX XIX

INTRODUCCIN

E ra previsible, por igual, encontrar en G ngora el recurso


de las repeticiones chuscas, tan del gusto de Ovidio.
V anse aqu, en G ngora, algunas repeticiones hum orsticas
(expresas o tcitas) con un equvoco:
Galn no pasa el balcn
de la reclusa doncella
que no le conozca ella :
y no conoce varn! (Letrilla X X X IV ).
Camafeo de la moza
ser el necio pretenda,
y a la verdad era fe o ,
aunque cama no tena (Romance X X V I).
Cura que en la vecindad
vive con desenvoltura,
para qu le llaman cura,
si es la misma enferm edad? (Letrilla X X ).
Y
sta es la obra m aestra del equvoco gongorino, con cuatro
equvocos, uno por verso:
Cruzados hacen cruzados,
escudos pintan escudos,
con dados ganan condados;
ducados dejan ducados,
y coronas majestad,
V erdad! (L etrilla X IX ).
E n o tras repeticiones, los hom nim os de G ngora tienen aire
lrico :
Dejadme triste a solas
dar viento al viento y olas a las olas (Romance V ).
CLXXX

INTRODUCCIN

La agua apenas trata . . .


se desata el pie . . .
plata dando a plata (L etrilla L ).
Y en el ya citado:
Mal podr un brazo de m ar
contrastar con mis dos brazos (Romance L X IV ).
Y otras repeticiones gongorinas encierran parnimos:
Y que a los bonetes
queris las bonitas (Romance X X IV ).
Melisendra, melindrosa (Romance X X V ).
Que como barbero templo
y como brbaro toco (Romance X X X II).
Angosto no, sino augusto (Romance L V ).
Bien quebrada de color
y de Amor bien requebrada (Letrilla X II).
El sueo aflija que afloj el deseo (Poliferm o, I) .
Ave / que dulce muere y en las aguas mora
(Polifemo, I I ) .
Nubes son y no naves
(a los marqueses de A yam onte).
Tlamo es mudo, tmulo canoro
(a Garcilaso).
Que dio espritu al leo, vida al lino
(soneto-epitafio al G reco).
Ddalo, si de leo no, de lino (Soledad I I ) .
Y esta o tra paranom asia viene de H oracio (O d a I, 19, 6 ) :
Mrmol al fin tan por lo pari puro.
Igualm ente afortunado es el hum or de G ngora en el m anejo
de la pluridesinencia:
CLXXXI

INTRODUCCIN

De aquestos que andan en mulas


y tienen algo de mulos (Romance V III).
Y tajos orilla el T ajo (Romance X X I).
Si por unos ojos bellos,
que se los dio el cielo dados . . . (Letrilla V ).
V olar quieres con alas a lo pollo,
estando en cuatro pies a lo pollino? (Soneto V ).
No vayas, Gil, al sotillo,
que yo s
quien novio al sotillo fue,
que volvi despus novillo (Letrilla L I).
E n sntesis: si Lope de V ega es un genio paralelo a Ovidio
en la im aginacin
exuberante con todo y ser su dedicacin
al teatro superior a la del sulm ons G ngora es tam bin un
poeta em parentado con Ovidio, pero por otros captulos: su
potente sentido del color en la narracin, su ingenio capaz
de em pear una pgina lrica por buscar una broma, su am or
por los juegos de palabras y acaso el aspecto ms relevante
del paralelo su
obsesin por la p aradoja.
IV . L a s H eroidas en S o r Juana
L a D cim a M usa, por la tonalidad mism a de su lrica, est
ms cerca de las H eroidas que de las M eta m o rfo sis; m s cerca
de stas que del A r te de amar. L as H eroidas, por lo dems,
eran lectura corriente en la N ueva E spaa, ya en la versin
integral de M exa, ya en la parcial de Cetina. A dem s de los
textos de Ovidio, Sor Ju an a debe de haber asim ilado la aficin
tan gongorina y tan ovidiana por los juegos de palabras y
por las paradojas.
N os consta que Sor Ju a n a lea las H eroidas, tanto por varios
indicios textuales como p o r otros tem ticos.
C LX XXII

INTRODUCCIN

P o r ejemplo, en el rom ance 3, anota n uestra M usa cuatro


parejas protagnicas de diversas heroidas:
A Dido fingi el Troyano,
minti a Ariadna' Teseo .. .
Elena deshonr al Griego,
Jasn agravi a Medea.
S o r Juana y H elena la tindrida
N o puede ser simple casualidad que la pagina m s clebre
de la F n ix m exicana reproduzca casi idntico, en su prim era
redondilla, el contenido de tres versos de la heroida de H elena
a P aris.
S or Juan a escribi en su tan m anoseada Stira filo s fic a :
Hombres necios que acusis
a la m ujer sin razn,
sin ver que sois la ocasin
de lo mismo que culpis . . .
porque O vidio haba escrito:
Ipse mihi quotiens iratus adidtera dices,
oblitus nostro crimen inesse tuum !
Delicti fies idem reprehensor et auctor
(H er. X V II, 219-221).
(C untas veces t mismo me dirs adltera, airado,
olvidando que dentro de mi crimen se halla el tuyo !
T mismo te hars de mi delito reprensor y causante.)
T al dato contundente hago constar en el epgrafe de este
libro, as como al principio de este captulo V I I I .
C LX X X III

INTRODUCCIN

Ya antes, en la m ism a heroida haba escrito H elena:


Nec spolium nostri turpe pudoris habe (v. 116).
(Y no el triste despojo de mi pudor poseas.)
A golpe de vista, ese verso n o s're c u e rd a el conclusivo del
conocido soneto de Ju an a:
Pero yo, por mejor partido escojo
de quien no quiero, ser violento empleo,
que de quien no me quiere, vil despojo
(Soneto 168).
Y, a lo largo del citado rom ance 3, parecen hallarse reflejos
de la heroida de P aris. Aversos ovidianos como
Sola yaces en tu viudo lecho en la noche tan larga (X V I, 317),
y como
De su condescendencia cl a gozar nos fuerza (v. 312),
parecen evocados en esta estrofa de Ju an a:
Quien en frontera enemiga
descuidado ocupa el lecho,
slo parece que quiere
ser del contrario, trofeo . . .
Y este pasaje ovidiano:
Acaso esperas, Tindrida, que pueda este hombre sin pecho
bastante conocer las dotes de tu belleza? (X V I, 307 y s).
CLXXXIV

INTRODUCCIN

Parece comentado p o r Sor Juana:


H ay amor ? Luego habr celos . . .
El que no los siente, amando,
del indicio ms pequeo,
en tranquilidad de tibio
goza bonanzas de necio (Romance 3).
Y
el rom ance 4 es como un com entario a este pasaje de la
heroida de H elena:
Mucho ms vale que me amas, que causa te soy de trabajo,
que tu esperanza viene por tan extensas aguas
(X V II, 75 y s).
I^a M usa m exicana parece m anifestar su inconform idad con
la reaccin de la frvola H elena ante el fuego de P aris:
Quererlo porque l me quiere
no es justo que amor se nombre;
que no ama quien para amar
el ser amado supone.
Quien ama porque es querida,
sin otro impulso ms noble,
desprecia al amante y ama
sus propias adoraciones.
U na radiante p arad o ja ovidiana es aquella de P aris:
Dudo qu hacer ; dolor mo es ver estas cosas
pero es mayor dolor de tu cara estar lejos
(X V I, 235 y s).
Y a O vidio parece haberla tom ado de A ntifilo, quien la p re
senta en un epigram a ( A n th o l. gr. V , I I I , 5 ).
CLXXXV

INTRODUCCIN

N uestra M usa lo asim ila as: .


Mas, oh libres desdichados,
todos los que ignoran, necios,
de tus divinos hechizos
el saludable veneno !
Oue han podido tus milagros,
el orden contraviniendo,
hacer el dolor amable
y hacer glorioso el tormento
(Romance 19).
A propsito de otro tema, en el rom ance 38 alaba la m adre
Juan a al doctor Josef de V ega y V ique a quien al decir de
Sor Ju ana no se le escapa
ni la oscuridad de Persio
ni la claridad de Ovidio.
All mismo, se siente Sor Ju an a retricam ente ofendida por
los elogios inm erecidos
del doctor V ega,
pues imagino
que es vituperio y no elogio
la alabanza en el indigno.
Y
resulta que este gallardo concepto, al igual que otros que
citar m s abajo, se conecta con la heroida en que P aris alaba
a H elena :
'
Pues me creers esto: menor que la verdad es tu gloria;
la prez de tu belleza es casi calumniosa (X V I, 145 y s).
La M usa de N epantla todava nos evoca otro pasaje de la
misma heroida de P a ris: aquel en que el frigio elogia la belleza
CLXXXVI

INTRODUCCIN

de H elena, tan sem ejante a la diosa C iterea que, de haber


acudido H elena al certam en esa palm a de V enus iba a quedar
en duda (X V I, 137-140).
E n el rom ance 40 se desborda S or Juana, con ese mismo
enfoque, en loas a la condesa de Galve:
a quien Venus y M inerva
reconocen, envidiosas,
la Ateniense, por ms sabia,
la Cipria, por ms herm osa;
a quien, si el Pastor Ideo
diera la dorada poma,
lo justo de la sentencia
le excusara la discordia,
pues a vista del exceso
de tus prendas generosas,
sin esperar el examen
te cediera la corona.
E n la endecha 74, S o r Ju a n a vuelve a em ular, ahora en for
ma directa, la m ism a paradoja del elogio calumnioso (H er. X V I,
145 y s).
Ou cosa de ti
puede discurrirse,
que mayor no sea
de lo que se explique ? . . .
Que es tu hermosura
tan inaccesible,
que quien ms la alaba
menos la define.
CLXXXVII

INTRODUCCIN

Despus, la dcima 110, A labando a un ingenio sin alabarlo",


comenta con barroca agudeza ese m ismo tpico:
Si a tu Musa levantada,
oh Sols !, alabar quiero,
del aplauso lo grosero
es ofensa disfrazada.
Ninguna hay proporcionada
a estilo tan singular :
ninguna puede alcanzar ;
pero, pues ninguna alcanza,
sirva slo de alabanza
el no poderte alabar.
Cercano a ese tpico est tam bin el o tro del rum or de la
belleza que conocen todas las tie rra s {H er. X V I, 141 y s ).
Sor Juan a lo toma de O vidio en esta estrofa:
Y as era hacer injusticia
a tu decoro y grandeza,
si triu n fara tu belleza
donde basta tu noticia
(Redondilla 89).
T iene cierto parecido con ese tema, el del dios que ataca a
un pobre mortal, que O vidio habr ledo en Alceo {A nth. gr.
V, 10) y pone despus en la plum a de H e ro {H er. X IX , 145).
S or Ju ana lo usa hablando del retrato de una decente H erm o
su ra , en la m ism a redondilla 89:
Pues la fuerza superior
que se emplea en un rendido,
es disculpa del vencido
y afrenta del vencedor.
CLX XXVIII

INTRODUCCIN

Y
se refugia nuevam ente en l cuando escribe a la m arquesa
de la L aguna:
Baste ya de rigores,
hermoso (a ) Dueo (a ), baste;
que tan indigno blanco
a tus sagrados tiros es desaire
(Endecha real, 83).
L a retrica del llanto
V oy a estudiar ahora otro tpico m uy peculiar de O vidio.
P o r cierto que l se lo rob a Propercio, pero ya lo convirti
en propio, pues realiz un lim pio robo con asesinato. P ropercio
presenta en IV , 3, 4 el m otivo de las lgrim as que, haciendo
borrones en una carta, son elocuentes p o r s mismas. Y O vidio
lo usa po r lo menos tres veces en las H eroidas ( I I I , 3; X I,
2 y 3; X V , 9 7 ), sin contar las veces que vuelve a l en las
elegas del destierro.
G ngora segn ya hem os visto aqu mism o lo adopt
slo una vez, y nuestra F n ix le da nuevas luces som bras en
su rom ance 6:
Y an sta te hablar torpe
con las lgrimas que vierto,
porque va borrando el agua
lo que va dictando el fuego.
P ero, de pronto, O vidio deja de ser el modelo de Juana,
y se convierte en el sim ple punto en que nuestra M usa se
apoya para volar atrevida:
H ablar me impiden mis ojos;
y es que se anticipan ellos,
CLX XXIX

INTRODUCCIN

viendo lo que he dp decirte,


a decrtelo primero.
Y nuevam ente, en el mismo rom ance 6, se acuerda la F nix
de una frase de O vidio. Y la tom a tam bin de modelo, prim ero,
y de apoyo para el propio vuelo despus. E s la frase de B ri
seida:
Pero tambin las lgrimas peso de voz poseen (H er. I ll, 4).
Sor Ju an a la aprovecha as:
Oye la elocuencia muda
que hay en mi dolor, sirviendo
los suspiros, de palabras,
las lgrimas, de conceptos.
Mira la fiera borrasca
que pasa en el m ar del pecho,
donde zozobran, turbados,
mis confusos pensamientos.
Y Ju an a contina ms abajo transform ando, el inagotable
raudal de sus lgrim as:
En lgrimas y suspiros
alma y corazn a un tiempo,
aqul se convierte en agua,
y sta se resuelve en viento.
Y el rom ance 6 concluye con el retorno final del motivo
condu cto r del llanto:
Y adis; que con el ahogo
que me embarga los alientos,
CXC

INTRODUCCIN

ni s ya lo que te digo
ni lo que te escribo leo.
E l llanto elocuente tam bin ha dado vida al clebre soneto
164, el de la retrica del llanto . (E s ta tarde, mi bien, cuando
te hablaba) :
Y Amor, que mis intentos ayudaba,
venci lo que imposible pareca :
pues entre el llanto, que el dolor verta,
el corazn deshecho destilaba . . .
No te atormenten ms celos tiranos .. .
pues ya en lquido humor viste y tocaste
mi corazn deshecho entre tus manos.
A hora bien, si O vidio procede de las m anchas a las lgrim as,
y de ellas a la elocuencia del corazn, S o r Ju an a lo im ita slo
a veces en ese proceso. P o rq u e en o tra ocasin, luego de pasar
del fuego de am or al vapor, reincide tiernam ente en el llanto:
(E l) Amor, seora, sin que me resista
que tiene en fuego el corazn deshecho
como hacc hervir la sangre all en el pecho,
vaporiza en ardores por la v is ta . . .
Los visiiales rayos, entretanto,
como hallan en tu nieve resistencia,
lo que sali vapor, se vuelve llanto (Soneto 177).
L a s H eroidas originales de S o r Juana
Ju an a Ins se adelanta a los acadm icos franceses del Rey
Sol al escribir verdaderas heroidas, slo que sin darles ese
cxci

INTRODUCCIN

nom bre. Alarios rom ances y endechas de n uestra poeta ms


que poetisa m antienen el asunto, el tono y el ingenio de las
H eroidas de Ovidio.
T al es el caso de los rom ances num erados 6, 19 y 39. Tal es
tam bin el caso de las endechas 70, 76, 77, 78 y 81, y de las
liras 213. Son m s autnticam ente ovidianas que las abundan
tes cartas sentim entales tan usuales en su poca.
E n tran d o en algunos detalles de esos poem as de Juana, sea
larem os que en el "citado rom ance 6 reaparece el tem a tan
frecuente en O vidio (en H er. X I I I , 28; X IX , 116) aunque
no slo en l de la p arad o ja de quien no sabe sobrevivir sin
su am ado :
M ira que es contradiccin
que no cabe en un sujeto,
tanta muerte en una vida,
tanto dolor en un m uerto .. .
Ni vivir con la esperanza
ni m orir con el tormento . ..
Y quien en el suyo muere,
viva siquiera en tu pecho.
E se asunto reaparece en varios lugares, como el rom ance
19, donde leemos:
Que vivo asegura, slo
la fe de cjue por ti muero.
Y en la endecha 75 A la Seora V irre in a , vuelve el tpico:
Vive, porque yo,
de tus rayos, Clicie,
slo vivo aquello
que pienso que vives.
CXCII

INTRODUCCIN

Y, por ltimo, el m ism o tem a del am or que da vida vuelve,


an m s enftico, en la endecha 78, una de las m s caracters
ticas heroidas de Sor Juana, quien escribe el poema a nom
bre de una joven viuda:
En fin, muri mi esposo !
Pues, cmo, indignamente,
yo la suya pronuncio
sin pronunciar mi m uerte?
l sin vida, y yo animo
este compuesto dbil ?
Yo con voz, y l difunto?
Yo viva, cuando l muere?
Si l era mi alma y vida,
cmo podr creerse
que sin alma me anime,
que sin vida me aliente ? . . .
Y, como en un madero
que abrasa el fuego ardiente,
nos parece que luce
lo mismo que padece.
Y cuando el vegetable
humor en el perece,
nos parece que vive
y no es sino que muere.
A qu tenem os reflejado el dolor de H iperm estra, el de H ip s
pila, el de Ariaclna. Y, p o r si no b astara con lo ya anotado
p a ra confesar orgullosam ente la inspiracin ovidiana, Sor
Ju a n a hace que la viuda concluya, segn la costum bre de O vi
dio y dems elegiacos, dictando su propio epitafio:
CXCIII

INTRODUCCIN

A qu muri una vida


porque un amor viviese.
S o r Juana, m onja fem inista
N u estra F n ix sabe im itar a O vidio en los ms insospe
chados terrenos, y de las m s sorpresivas m aneras. A s, hay un
conceptuoso dstico en la carta en que Aconcio dice a su
am ada Cidipe que l no reprende a P a ris por el rapto,
nec quemquam qui vir, posset ut esse, fu it (H er. XX, 52).
ni a alguien que fue hombre por poder serlo (de alguien).

Y
Ju an a Ins adopta el equvoco p ara s m ism a en el rom an
ce 48 A un caballero del P e r . O vidio jugaba con el signi
ficado de v ir = hom bre, o bien esposo. Y Ju an a segn lo
anota all mismo con el de u xo r m ujer, o bien esposa:
Conque a m no es bien mirado
que como a m ujer me miren,
pues no soy m ujer que a alguno
de m ujer pueda servirle.
M as, si Ju an a no cultiva intereses erticos, en cambio s
acepta elogios a su talento, pues en ste tiene una confianza
tan plena, como H elena la tena en su propia belleza.
L a esposa de M enelao va aceptando los asedios de P a ris
en estos trm inos:
Pero tambin de esto dudo, no porque me falte confianza
o mi aspecto no bien me sea conocido (H er. X V II, 39 y s).
A su vez, nu estra F n ix acepta los elogios de un caballero,
escribiendo as en el rom ance 49:

cxciv

INTRODUCCIN

. . . El Fnix?
P or Dios, yo lo quiero ser,
y psele a quien pesare . . .
Yo no pensaba en tal cosa;
mas si l gusta gradiiarme
de F nix; he de echar yo
aqueste honor a la calle?
T ratem os ahora del tpico de las m ujeres como sexo dbil.
E l prejuicio de la inferioridad de la m u jer lo pone O vidio
astutam ente como hem os visto en el captulo I I I en boca
de una m ujer, cuando H e ro inicia su carta a L eandro; y tam
bin lo ha puesto en boca de Penlope (I, 7 8 ). Sor Juana lo
recapitula con excelente hum or pero, naturalm ente, con el fin
de deshacerlo en seguida.
A s lo introduce, con ovidiana sal:

sta (S anta Catarina) . . .


dizque supo mucho,
aunque era m ujer . . .
Porque, como dizque
dice no s quin,
ellas slo saben
bailar y coser . . .
(Villancicos a Santa Catarina, X I).
Y
as destruye all m ismo el prejuicio an ti fem inista, con
femenino hum or:
Porque tiene el Diablo
esto de saber,
que hay muj er que sepa
ms que supo l.

cxcv

INTRODUCCIN

M s fem inista an es la R espuesta a S o r Pilotea, all donde


leemos: Si A ristteles hubiera guisado, mucho m s hubiera
escrito.
Juana In s y las paradojas ovidianas
L a F n ix m exicana no poda quedar im pasible al leer los
estupendos efectos que logra O vidio con las paradojas. V arias
de las m s bellas paradojas del O vidio de las H eroidas, las
encontram os recreadas una o varias veces en nuestra Dcima
M usa.
Recordem os, por ejemplo, el esplendor del noble delito de
amar que adm iten haber cometido Filis ( I I , 22) y Dido (V II,
164), y que H ip erm estra subraya an m s, al verse castigada
por un m rito (cu m rea laudis agar, X IV , 120).
U sando esa p aradoja, Sor Ju a n a escribe a la m arquesa de
la L aguna en la endecha real 82:
En fin, yo de adorarte
el delito confieso;
si quieres castigarme,
ese mismo castigo ser premio.
Y en la endecha real 83, Ju an a Ins vuelve al asunto:
Acusas mi cario,
' como si fuera fcil
pensar yo que t piensas
que dejar de adorarte puede nadie.
Y, aunque parezca que reitera la figura retrica en el soneto
170 A Silvio, ya el sentido de delito no es paradjico para
la autora, sino slo enftico:
Porque del gran delito de quererte,
slo es bastante pena, confesarlo.

cxcvi

INTRODUCCIN

Sor Ju an a conserva en la m em oria otra incisiva paradoja,


em parentada con la que acabamos de estudiar. E s la de Cidipe,
cuando, enferm a de gravedad a causa de las astucias de su
pretendiente Aconcio, le escribe:
Qu hars por odio, cuando as por amor daas ?
Si hieres lo que amas, sabiamente a tu enemigo amars.
(H er. X XI, 58 y s).
Y
nuestra F n ix escribe, a su vez, cuando se ve im portunada
de am ores a causa de su belleza:
Y no juzgo que habr quien
apruebe sentencia tal,
como que me trate mal
por trataros a vos bien.
Mas, por otra parte, siento
que es tambin mucho rigor
que lo que os debo en amor
pague en aborrecimiento.
Y aun irracional parece
este rigor, pues se infiere :
si aborrezco a quien me quiere,
qu har con quien me aborrece?
(Redondilla, 85).
Se recordar^ tam bin aquella otra implacable paradoja de
Ovidio, en la cual M edea g rita a Jasn que su dote es el haberle
salvado la vida y concluye:
Esto mismo, el que puedas ser ingrato, es de m (H er. X II, 206).

cxcvii

INTRODUCCIN

N u estra Dcim a M usa funde este tpico con el que acabo


de tra ta r, y concluye sus aceradas liras 212, con esta estrofa;
Perdn, en fin, te pido
de las muchas ofensas que te he hecho
en haberte querido :
que ofensas son, pues son a tu despecho ;
y con razn te ofendes de mi trato,
pues que yo, con quererte, te hago ing rato..
H ablando de otra p arad o ja de Ovidio, parecera coincidencia
que un soneto en que .Sor Ju an a encarece de anim osidad la
eleccin de estado durable hasta la m u erte nos recuerde un
dstico de H elena a P aris, cuando ella m anifiesta tem or por
ab an d o n ar a su esposo para siempre. O vidio pone entonces esta
frase en la plum a de Plelena:
Vers que, a toda nave que ahora en alta mar es azotada,
el mar le resultaba benigno desde el puerto
(H er. X V II, 237 y s).
P o r su parte, n u estra M usa comienza as el citado soneto
149:
Si los riesgos del mar considerara,
ninguno se embarcara ; si antes viera
bien su peligro, nadie se atreviera .. .
P o r otra parte, al leer en S or Ju ana esta estrofa del Soneto
153, A L ucrecia :
Oh, con cunta razn el mundo aclama
tu virtud, pues por premio de tal hecho,
aun es para tus sienes cerco estrecho
la amplsima corona de tu fama,

cxcvm

INTRODUCCIN

encuentro que ella capt la anttesis de la pequenez individual


enfrentada a la fama universal, tal como O vidio la pone en
labios de Safo:
Soy pequea ; mas tengo un nombre que llena todas las tierras ;
yo misma llevo la medida de mi nombre
(H er. XV, 33 y s ) .
L a ecuacin amatoria
E n la M usa de N epantla no poda faltar un tpico tan de
O vidio y de G ngora, como la ya citada ecuacin am atoria
(1
(1 = 1 ) > que ya hemos encontrado en O vidio en muchos
lugares {H er. X I, 62; X I I I , 80) y en v arias composiciones de
Gngora.
Ju a n a Ins lo in terp reta as en el rom ance 5:
D eja que nuestras dos almas,
pues un mismo amor las rige,
teniendo la unin en poco,
amantes se identifiquen . . .
Nuestros dos conformes pechos
con sola una aura respiren;
un destino nos gobierne
y una inclinacin nos gue.
Y concluye el rom ance 5 deseando ovidianam ente que
nuestro eterno amor envidien
los Leandros y las Iieros,
los Piram os y las Tisbes.
E l mismo am or unificador reaparece en el rom ance 23:

c x c ix

INTRODUCCIN

Cuando, sin ser maravilla,


se hallaban en tu belleza
dos cuerpos en un lugar,
dos formas y una materia.
L as repeticiones jocoserias
M uy ovidiana y m uy gongorina es Ju an a Ins en la reitera
cin hum orstica de palabras que ya hem os observado en G n
gora. N o se tra ta de recursos exclusivos, sino obsesivos de
ellos tres.
Sor Juana, por ejemplo, introduce repeticiones con equvocos
en el ya citado rom ance 48:
Pues no soy m ujer que a alguno
de m ujer pueda servirle.
Y hay repeticin equvoca sobrentendida en el rom ance 67:
La que con dos arcos,
ms hermosa Cintia,
perdona las fieras,
las. almas fatiga.
E n cierra tam bin un equvoco usual en O vidio este juego de
palabras del rom ance 89:
Porque un pecho muy vestido
muestra un corazn desnudo.
E s ingenioso tam bin el equvoco en retrucano de este final
de la dcima 121:
Oue haya resuelto, al serviros,
por no poder escribiros,
escribiros por poder.

cc

INTRODUCCIN

T am bin es equvoco_este final de estro fa:


Libro limpio, sin enmienda
ni fe de erratas. S, a fe !
(Villancico de la Asuncin).
O tra s repeticiones con equvocos nos m uestran a una Juana
Ins plenam ente lrica.
As sucede en el rom ance 77:
No pierdo, al partir, slo
los bienes que poseo,
si en Filis, que no es ma,
pierdo lo que no pierdo.
Y tam bin en el rom ance 90:
Que si yo estuviera en m,
no estuvierais en m vos.
Igualm ente en el rom ance 113:
El paje os dice, discreto,
cmo, luego que le,
vuestro secreto romp
por no romper el secreto.
Y en la letra 339 hay u na especie de pluridesinencia:
Si en el Templo, mi Dios, entris,
luego en el Templo os templis.
Siguiendo el clebre ejemplo de G ngora C ruzados hacen
cruzados , que ya dejam os anotado, Sor Ju an a no se queda
atrs, y escribe en su letra X IX (3 4 1 ):
CCI

INTRODUCCIN

All est contento


de estar contento.
E ste pareado donde "contento significa prim ero satisfecho
y luego, contenido, reaparece despus de cada cuarteta asonantada del poema, el cual term ina respectivam ente sus seis estrofilias con esta serie de hom nim os:
Si me acerco, a cerco.
El acierto, acierto.
En su velo velo.
Con anhelo anhelo.
Con aliento aliento.
Con aprieto, aprieto.
E n estas estrofas, S or Ju an a incluye pluridesinencias :
M erecieron mis descuidos
ocupar vuestros cuidados
(Romance 51).
Sirva slo de alabanza
el no poderte alabar
(Romance 110).
Mezcl Romance y Latn,
por comprar, a lo estudiante,
en el mal latn, lo gallo,
lo gallina, en buen romance
(Villancico de San Pedro Apstol, 249).
E n fin, unos ejem plos que incluyen parnim os:
P rim ero, una cuarteta del rom ance 49:
Lo m ejor es, que es a m
a quien quiere encenizarme,
o enfenizarme, supuesto
que all uno y otro sale.

ccn

INTRODUCCIN

'

Luego, un pasaje del rom ance 50:


Tiene tan claros indicios,
que si no es el Mino-Tauro,
se conoce el Paulo-minus.
Caso sem ejante encontram os en la dcima 116:
Este brevete mirad,
que es lo que he de suplicaros,
porque, ya que he de cansaros,
os canse con brevedad.
Y en el A u to de S a n Hermenegildo.
El afecto se admita,
si no el efecto.

Recapitulando a S o r Jtana
E s cierto que Sor Ju a n a pudo haber tom ado varios tpicos
ovidianos de su adm irado G ngora, pero muchos otros de los
que ella usa no se encuentran en el A polo cordobs, segn cons
ta por el extenso estudio que he presentado aqu respecto a
ambos. E n consecuencia, hay ocasiones en que S or Ju an a apa
rece hasta m s ovidiana que G ngora. D em os un ejemplo. El
tpico acorde ovidiano no s qu ( nescio quis, y sus varian
te s), que hem os encontrado con frecuencia en las H eroidas
( I I I , 78; V , 128; VIT, 124, etctera, etctera), pero no en
G ngora, resuena en la lira de nu estra F n ix con el acento
hum orstico que a veces le da O vidio (v er aqu, captulo V I I ) .
A s aparece, abriendo el soneto 176:
CCIII

INTRODUCCIN

Yo no puedo tenerte ni dejarte,


ni s por qu, al dejarte o al tenerte,
se encuentra un no s qu para quererte
y muchos s s qu para olvidarte.
Pasando adelante, n uestra D cim a M usa es ovidiana en
la delicadeza de sus afectos. R ecurdese su complacencia en la
retrica del llanto, slo ocasional en G ngora. O vidiana en
la superabundancia de sus expresiones am atorias. No en vano,
sus acentos ms escuchados son los de sus sonetos. Al igual
que O vidio, Ju an a Ins logra acordes conm ovedores en poemas
am atorios escritos a nom bre de o tra persona. Y ese portento
que es E l divino N arciso es un caso excepcional si no nico
de A uto sacram ental am atorio . Su protagonista es el D ivino
Galn que se enam ora de su im agen reflejada en la naturaleza
hum ana, y en consecuencia decide quedarse con ella para siem
pre.
S or Juana, no obstante, no rehye im itar al conceptista cor
dobs, antes bien com parte con l algunos rasgos de estilo y
tpicos lricos que otros autores no poseen con la misma segu
ridad que don L uis y S or Juana.
P o r todo ello, a mi juicio, G ngora y S or Ju an a son, con
tanta o m s razn que Lope de V ega, hijos legtimos del genio
ovidiano.
La presente versin
Al p resen tar esta nueva traduccin de los casi cuatro mil
versos elegiacos de las H eroidas ovidianas, se impone una con
sideracin as sea som era en torno a los sistem as de tra d u
cir poemas clsicos a lenguas m odernas.

cciv

INTRODUCCIN

E s cierto que la traduccin es el burdo revs del tejido origi


nal. P ero se han hecho num erosos intentos por volver m s
ntido el diseo que se trasluce en ese revs. H ay quien propone
que se guarde tanto respeto hacia el im pulso venido de la lengua
e x tran jera, cuanto se tiene por los usos de la propia len
gua (P a n w itz ). A lfonso Reyes, por su parte, ha escrito que
trad u cir es traslad ar la m ism a arq u itectu ra sem ntica de una
a otra potica; aunque la sem ntica se conserva, la potica se
crea de nuevo.
Yo, por mi parte, me inclino a tra n sita r por una m etalengua
que haga p asar como nuestro lo que fue trazado en suelos leja
nos, pero dedicndonos siem pre a seguir las huellas del estilodel a u to r original. E n otras palabras, intentam os lo que Jam es
Boswell declara irrealizable: traslad ar el tono {the tone) junto
con la tonada {the tu n e) del clsico que traducim os.
Ello es difcil, pero nunca ha dejado de te n ta r a quien cultiva
la poesa y am a al poeta que est traduciendo.
D aniel R uiz Bueno, en su edicin de la Iliada, lleg a afirm ar
que el solo propsito de hablar la lengua del r itm o . . . purifica
nuestra lengua . . . y la hace translcida a la gracia prim era del
o rig in a r. R uiz Bueno da como obra m aestra los hexm etros
con que Jos Ma. P ab n tra d u jo el libro V I de la O disea:
All el divinal pacientsimo Ulises dorma,
de cansancio rendido y de sueo ; Atenea, entretanto,
volvi a la ciudad y mansin de las gentes F e a c ia s. . .
A m, tam bin, me parecen brillantes los tres dsticos que
don A ntonio A lato rre p resenta en su edicin de las H eroidas
citada: 48
48 A . Alatorre, H eroidas de O vidio. U N A M , 1950, p.

ccv

l x x x v i.

INTRODUCCIN

T u esposa Penlope, / tardo Ulises, te enva esta carta;


Pero t no me escribas : / s la respuesta misma . . .
Si l hubiera proseguido con el mismo procedim iento de v ersi
ficacin latinizante, este trab ajo mo no ten d ra razn de ser.
P ero A latorre decidi trad u cir en eufnica prosa, basndose
en el hecho innegable de que "el nm ero de slabas y la d istri
bucin de acentos no es esencial en la potica latina . 49 U n a
generacin m s tarde, yo he intentado in te rp re tar a O vidio lo
m s cerca posible de la arrolladora m usicalidad de sus h ex
m etros y pentm etros, que tantos adm irables im itadores han
encontrado en nuestro idioma. A l respecto, ya he analizado con
am plitud en otra o b r a 50 la plyade de versificadores que en
espaol, italiano y alem n han escrito dsticos elegiacos, los
cuales evocan, con m ayor o m enor fortuna, el rtmico cabalgar
de la poesa latina. A unque prescindiram os de Carducci y de
Pascoli, de Goethe y de K lopstock, de T ennyson y de L ong
fellow, no tendram os excusa para desentendem os del esplendor
de los hexm etros de R ubn D aro y de Guillermo V alen d a, de
Sabat E rcasty y de A lfonso Reyes, de R ubn Boni faz y de los
herm anos M ndez Planearte.
P a ra m, la clave radica en com binar perspicazm ente el sis
tem a silbico-acentual con el cuantitativo-acentual. O sea: no
debem os desistir de im itar las cuantidades prosdicas en lenguas
m odernas, sino m ejo r debemos analogarlas por medio de nues
tro cm puto silbico y n u estra acentuacin.
Y , volviendo a la traduccin de los clsicos, el italiano y el
espaol son los idiom as m s aptos p a ra la flexibilidad de los
4 9 Ibidem,
p. l x x x v . Diez Echarri, en sus Teoras mtricas del
Siglo de Oro, llama simplista frmula a la del Pinciano. Madrid,
1949, p. 274.
5 0 T. H. Z., La mtrica latinisante, passim, a partir de la p. 107.

CCV I

INTRODUCCIN

versos latinizantes. A ello se debe que en Italia ya estn tra d u


cidos, y en sus m etros originales, H oracio, Tibulo, Propercio,
Lucrecio y M arcial completos, adem s de obras tan vastas como
la E neida, la O disea, las M eta m o rfo sis y los Fastos. L a m ayora
de estas obras- estn incluidas dentro de la serie de editorial
Zanichelli, P oeti di R om a, iniciada hacia 1960. A su vez, la
B ib lio th eca . . . M exicana a la cual pertenece este volumen, est
ya culm inando la edicin rtm ica latinizante de O vidio completo,
distribuido entre tres investigadores y presentado en unos diez
volmenes; ya ha editado las obras completas de V irgilio, Ca
tulo, Tibulo y P ropercio; proyectam os, adems, com pletar la
edicin, en verso latinizante, de toda la obra de H oracio.
R aro ser el am or al que le baste un solo retrato , escriba
nuestro m aestro A lfonso M ndez P lanearte. 51 D espus de la
versin en prosa del doctor A lato rre aparece, 29 aos despus
(ya que E liot d ix it cada generacin debe trad ucir para s
m ism a), mi traduccin de las H eroidas en dsticos elegiacos la
tinizantes. A qu, los versos im pares los he realizado con h e x
m etros rtm icos fluctuantes entre trece y diecisiete slabas, de
cesura central mvil, y de acentuacin fija slo en la segunda
y quinta slaba desde el final (como en cierres sus lum bres y
en lgubres pechos ); y mis versos pares son pentm etros
form ados con alejandrinos. P a ra su prim er hem istiquio uso todas
las variedades de alejandrinos de R ubn D aro tales como los
de este N o c tu rn o : . . . y el h o rro r de sentirse / pasajero, el
h o rro r / / de ir a tientas en in / term itentes espantos / / hacia
lo inevitable, / desconocido y la / / pesadilla brutal / de estar
dorm ido en llantos. M i segundo hem istiquio va casi siempre
5 1

1946,

Mndez Planearte, A., X L Odas selectas de Horacio. UNAM,


p. XII.

CCVII

INTRODUCCIN

acentuado en cuarta y sexta slabas, segn la eufnica costum


bre predom inante en las Odas brbaras de C ard u cci.52
E s indudable que tales dsticos no se leen con la facilidad con
que se puede seguir una novela de aventuras. P ero Ovidio,
adem s de novelista, es un poeta del am or y un m aestro en
las artes de la vida y en las artes del ritm o. T al es la razn
de esta versin rtm ica.

52
Ver mi anlisis de esta forma en La mtrica latinisante, cit., p.
122 : el dstico elegiaco de Carducci.

N O T A S O B R E E L T E X T O C R T IC O
Y L A B IB L IO G R A F A
E l arduo problem a de la eleccin de u n texto crtico latino
para basar en l la traduccin, lo he enfren tad o a p a rtir de la
edicin de la coleccin Bud, establecido por H e n ri Bornecque,
con las correcciones incluidas en la segunda edicin (1 9 6 1 ).
Ocasionalm ente he visto necesario, por razones de com prensin
del texto, separarm e de esa edicin en algunos lugares. Siem pre
los he sealado en las notas al texto latino.
P ara la ortografa latina he usado, en beneficio del estudioso
lector, los signos U y u cuando tienen un sonido voclico; V
y v, cuando lo tienen sem iconsonntico.
D entro de la inevitable oscilacin que existe en la tran scrip
cin castellana de los nom bres latinos, he adoptado las form as
que me han parecido m s legibles para el lector actual.
Al abordar la bibliografa ovidiana, el estudioso encuentra
que ella es casi inagotable. Respecto al presente volumen, me
perm ito sugerir como indicios bibliogrficos m uchas de las notas
incluidas en esta introduccin.

CCI-X

HEROIDAS
T E X T O S L A T IN O Y E S P A O L

Epstola I
P E N L O P E : F ID E L ID A D D E R E IN A
Sinopsis
Penlope, la herona que espera, sin desesperar, a su esposo que
se ausent aos antes para ir a la g u erra de T roya; es el proto
tipo de todas las heronas a quienes atribuye O vidio sus E psto
las de hijas de hro es .
A lejado el m arido, la esposa le describe su abandono. P ero su
carta no es un discurrere interm inable, sino que inserta emocio
nes y reflexiones dentro de una narracin sistem ticam ente conti
nuada, la cual va desde lo que ha pasado, hasta lo que est
sucediendo, y llega hasta las perspectivas o deseos de lo que
pasar. A qu est la clave de la am enidad de las H ero id a s: todo
en ellas es narraci n colorida y sentida.
E n esta carta, Penlope comienza situando su m isiva despus
de la cada de T ro y a (vv. 1-4). De inm ediato alude al principio
del ciclo troyano: P a ris rum bo a E sp a rta (5-10). M enciona luego
a los grandes guerrero s troyanos, ante cuyos solos nom bres tem
blaban las esposas griegas (11-22).
P ero ya han regresado triunfantes todos los dem s guerreros
aqueos (23-56). Slo t, U lises, ignoro en qu te entretienes.
Acaso, ju n to a una m u jer e x tran jera, te burlas de mi rustici
dad? (57-79). M i padre Tcario me insta a que acepte a alguno
de mis voraces pretendientes. P ero yo slo te amo a ti (80-96).
T debes venir a c errar los ojos de tu padre, a defender a tu
hijo Telm aco y a m, tu esposa, que ya envejezco (97-116).

CCXl i l

HEROIDES
i
PENELOPE VLIXI

H anc tu a Penelope lento tibi m ittit, U lixe;


nil m ihi rescribas attam en; ipse veni.
T ro ia iacet certe, D anais invisa puellis;
v ix P riam us tanti totaque T ro ia fuit,
r, O utinam tum , cum L acedaem ona classe petebat,
obrutus insanis esset adulter aquis !
N on ego deserto iacuissem frigida lecto;
non q u ererer tardos ire relicta dies
nec mihi quaerenti spatiosam fallere noctem
10
lassaret viduas pendula tela manus.
Q uando ego non tim ui graviora pericula veris?
R es est solliciti plena tim oris am or.
In te fingebam violentos T ro a s ituros;
nom ine in H ectoreo pallida sem per eram,
is Sive quis A ntilochum n arrab at ab H ectore victum,
A ntilochus nostri causa tim oris erat,
sive M enoetiaden falsis cecidisse sub arm is,
flebam successu posse carere dolos.
Sanguine Tlepolem us Lyciam tepefecerat hastam ;
2 o
Tlepolem i leto cura novata mea est.
D enique, quisquis erat castris iugulatus Achivis,
frigidius glacie pectus am antis erat.
Sed bene consuluit casto deus aequus am ori;
versa est in cineres sospite T ro ia viro.
1

HEROIDAS
i
P E N E L O P E A U L IS E S

U lises: tu Penlope te enva sta a ti lento ;


no me contestes nada, em pero; ven t mismo.
Sin duda yace T roya, odiosa a las griegas m uchachas;
de tanta m onta apenas fue P riam o y toda T roya.
Ah, ojal, cuando a Lacedem onia con su flota buscaba,
al adltero hubieran cubierto insanas aguas !
N o habra yacido yo, fra, en un lecho desierto;
ni llorara, dejada, que los das se fueran tardos,
ni a m, que buscaba engaar la noche espaciosa,
cansara la colgante tela las viudas manos.
C undo no tem yo peligros, que los reales, m s graves?
A m or es cosa llena de solcito tem or.
F inga yo que iran violentos contra ti los troyanos;
ante el nom bre de H ctor plida siem pre estaba.
Si alguien n arrab a que A ntloco fue por Flctor vencido,
Antloco la causa de mis tem ores era;
si, que el M enecada cay bajo falsa arm adura,
lloraba el que los dolos puedan carecer de xito.
Tleplem o con su sangre u n asta liria haba tibiado?
Fue avivada mi cuita por la m uerte de Tleplemo.
E n fin: quienquiera fuese degollado en los campos aquivos,
ms que el hielo, mi pecho de am ante fro estaba.
Pero bien ha protegido al casto am or un dios justo;
convirtise en cenizas T ro y a ileso mi hom bre.

10

15

20

OVIDIO

A rgolici rediere duces; altaria fum ant;


po n itu r ad patrios b arbara praeda deos.
G rata ferunt nym phae pro salvis dona m aritis,
illi victa suis T roica fata canunt;
m iran tu r lassique senes trepidaeque puellae;
so
n arran tis coniunx pendet ab ore viri,
atque aliquis posita m o nstrat fera proelia m ensa
pingit et exiguo Pergam a tota m ero:
H ac ibat Simois, haec est Sigeia tellus;
hic steterat Priam i regia celsa senis:
35
illic A eacides, illic tendebat U lixes;
hic lacer adm issos te rru it H ecto r equos.
[O m nia nam que tuo senior te quaerere misso
rettu lerat nato N estor, at -ille m ihi].
R ettulit et ferro R hesum que Dolonaque caesos,
40
utque sit hic somno
proditus, ille dolo.
A usus es, o nim ium nim ium que oblite tuorum ,
T h racia nocturno-tangere castra dolo
totque simul m actare viros, adiutus ab uno.
A t bene cautus eras et m em or ante mei !
45
U sque metu m icuere sinus, dum victor amicum
dictus es Ism ariis isse p er agm en equis.

so

Sed m ihi quid p rodest vestris disiecta lacertis


Ilios, et, m urus quod fuit, esse solum,
si m aneo qualis T ro ia
d u ran te manebam
virque mihi dem pto fine carendus abest?
D iruta sunt aliis, uni mihi Pergam a restant,
incola captivo quae bove victor arat.
Iam seges est, ubi T ro ia fuit, resecandaque falce
lu x u ria t P hrygio sanguine pinguis hum us;
2

HEROIDA I

Los arglleos jefes volvieron; los altares hum ean;


2c
es puesta ante los patrios dioses la presa brbara.
Las jvenes llevan gratos dones por sus hom bres salvados;
cantan ellos por propios, los troicos vencidos hados.
Se adm iran igual ancianos cansados que trpidas nias;
de boca del varn que n arra, la esposa pende.
so
Y alguien, puesta la mesa,
m uestra las fieras batallas
y con exiguo vino entera pinta a Prgam o:
P o r ac iba el Sm ois; sta es la' tierra Sigea;
se ergua aqu el palacio alto del viejo Pram o;
Aqu, el E cida; all, U lises pona su tienda;
5
pasm aqu H ctor, sangrante, a sus desbocados p o tro s .
[Todo, en efecto, a tu hijo enviado a buscarte
haba contado el viejo N stor, y l a m ].
Y refiri que Reso y Doln fueron m uertos con hierro,
y que fue traicionado por sueo aqul; por dolo, ste.
40
Oh t, mucho y mucho de los tuyos olvidado; has osado
tocar los tracios campos con un nocturno dolo,
y a un tiempo m atar a tantos hom bres, de uno solo ayudado.
mas muy cauto y de m mem orioso eras antes !
Sin tregua tembl en miedo
mi seno hasta saber que cruzaste
la tropa am iga en potros
Ism arios, vencedor.
Pero, de qu me sirve Ilion, por vuestros brazos destruida,
y que lo que fue m uro ahora sea suelo,
si quedo como quedaba cuando T ro y a exista
y me est ausente mi hom bre y sin fin va a faltarm e?
D estruida es para otras Prgam o; para m sola subsiste
y el vencedor colono la ara con buey cautivo.
Ya existe mies donde fue T ro y a y, p ara ser de hoces segado,
florece, fecundado por sangre frigia, el suelo;

50

45

OVIDIO

sem isepulta virum curvis feriu n tu r a ratris


ossa; ruinosas occulit herba domos.
V ictor abes nec scire m ihi quae causa m orandi
au t in quo lateas ferreus orbe, licet.
Q uisquis ad haec v ertit peregrinam litora puppim ,
ille m ihi de te m ulta rogatus abit,
quam que tibi reddat, si te modo v iderit usquam ,
tra d itu r huic digitis charta notata meis.
N os Pylon, antiqui N eleia N estoris arva,
m isim us; incerta est fam a rem issa Pylo.
M isim us et Sparten; S p arte quoque nescia veri.
Q uas habitas terras aut ubi lentus abes?
U tilius staren t etiam nunc m oenia Phoebi
(ira sc o r votis heu! levis ipsa m eis).
Scirem, ubi pugnares et tantum bella tim erem
et mea cum m ultis iuncta querela foret.
Q uid timeam, ignoro; timeo tam en omnia demens
et patet in curas area lata meas.
Q uaecum que aequor habet, quaecum que pericula tellus,
tam longae causas suspicor esse morae.
Plaec ego dum stulte m etuo, quae vestra libido est,
esse peregrino captus am ore potes;
forsitan et n arres quam sit tibi rustica coniunx,
quae tantum lanas non sinat esse rudes.
Fallar, et hoc crim en tenues vanescat in auras,
neve, revertendi liber, abesse velis !
M e p ater Icariu s viduo discedere lecto
cogit et im m ensas increpat usque moras.
Increpet usque licet! tua sum, tu a dicar oportet;
Penelope coniunx sem per U lix is ero.
Ille tam en pietate mea precibusque pudicis

IIEROIDA I

sem isepultos huesos de hombres, heridos son por los curvos


arados; las ruinosas casas la hierba oculta.

55

V encedor, distas, y ni saber de tu dem ora la causa


me es dado, ni en qu orbe, frreo, ests oculto.
Q uienquiera que una popa e x tra n je ra hacia estas playas dirige,
se aleja, interrogado mucho de ti por m.
co
Y a que-te la lleve, si acaso en algn sitio te viere,
se entrega a ste una carta escrita por mis dedos.
H acia Pilos, campos Neleos de N sto r anciano,
envirnosla; de Pilos volvi noticia incierta.
Y a E sp arta envirnosla; E sp arta tam bin la verdad ignoraba, es
E n qu tie rra s habitas o dnde, lento, distas ?
M s tilm ente se alzaran hoy las m urallas de Febo
(Frvola, ay !, me indigno contra mis propios votos).
S abra dnde peleabas y slo tem era a las guerras
y junta mi querella con m uchas estara.

Ignoro lo que temo, pero temo todo, dem ente


y se abre a mis cuidados un rea dilatada.
Cuantos tiene el m ar, cuantos peligros la tierra,
de tan larga dem ora sospecho son las causas.
M ientras estultam ente esto temo, como es vuestro capricho,
por am or e x tra n je ro ser cautivado puedes;
y acaso ests n a rran d o qu rstica cnyuge tienes,
que apenas no perm ite ser rudas a las lanas.

70

75

Q ue me engae, y tal queja en auras tenues se desvanezca


y, libre de volver, no quieras estar lejos !
so
M i padre Icario a alejarm e del viudo lecho me fuerza
y tu dem ora inm ensa increpa sin cesar.
Q ue increpe siem pre! Soy tuya; que me llam en tuya conviene;
ser siem pre Penlope, de U lises la consorte.
M as l, por mi piedad y mis pdicas preces
s
3

OVIDIO

fran g itu r et vires tem perat ipse suas.


D ulichii Sam iique et quos tulit alta Zacynthos
turba ru u n t in me luxuriosa proci
inque tua regnant nullis prohibentibus aula;
!)o
viscera nostra, tuae dilacerantur opes.
Q uid tibi P isandrum Polybum que M edontaque dirum
E urym achique avidas A ntinoique m anus
atque alios referam , quos om nis tu rp ite r absens
ipse tuo p artis sanguine rebus alis?
!l5 Iru s egens pecorisque M elanthius actor edendi '
ultim us accedunt in tua dam na pudor.

10 0

ios

no

us

T res sum us imbelles num ero, sine viribus uxor


L aertesque senex Telem achusque puer.
Ille per insidias paene est mihi n u p er adem ptus,
dum p arat invitis om nibus ire Pylon.
Di, precor, hoc iubeant, u t euntibus ordine fatis
ille meos oculos com prim at, ille tuos.
H ac faciunt custosque boum longaevaque nu trix ,
tertius im m undae cura fidelis harae,
Sed neque L aertes, ut qui sit inutilis arm is,
hostibus in mediis regna tenere potest,
[Telem acho veniet, vivat modo, fo rtio r aetas:
nunc erat auxiliis illa tuenda patris] ;
nec mihi sunt vires inimicos pellere tectis,
T u citius venias, portus et ara tu is!
E st tibi sitque, precor, natus, qui mollibus annis
in patrias artes erudiendus erat.
Respice L aerten; ut iam sua lum ina condas,
extrem um fati sustinet ille diem,
C erte ego, quae fueram te discedente puella,
P ro tin u s ut venias, facta videbor anus.
4

HEROIDA I

se quebranta y l m ismo sus fuerzas atem pera.


D uliquios y Sam ios y a quienes cre la alta Zacinto,
me asaltan pretendientes en lu juriosa turba,
y en tu palacio reinan sin que ninguno lo impida;
se rasgan las entraas mas, los bienes tuyos.
P a ra qu a P isan d ro y a Plibo y al fiero M edonte
y las vidas m anos de E urm aco y A ntnoo
y a otros te menciono, a todos los cuales t, torpem ente
ausente, nutres con los bienes que cre tu sangre?
Iro, el mendigo, y M elantio, el que lleva a p astar al rebao,
se aaden a tus daos, como vergenza ltim a.

oo

<>-,

Los dbiles somos tres en nm ero: tu esposa sin fuerzas,.


y el anciano L aertes y Telm aco el joven.
ste por asechanzas, poco ha, casi me ha sido quitado
al aprestarse a ir a Pilos, renuentes todos.
Oo
R uego esto ordenen los dioses, que al seguir en orden los hados :
se cierre los ojos m os; se, los tuyos.
E stn de nuestro lado el boyero y tu longeva nodriza
y, tercero, el que es guardia fiel del establo inmundo.
P ero ni L aertes, como quien es para las arm as intil,
10 5
en medio de enemigos sostener puede l reino,
[V endr a Telmaco, con tal que viva, edad m s robusta:
sta habra hoy que g u ardarla con auxilio del padre] ;
ni hay fuerza en m para, a tus enemigos, echar de tu techo.
V en lo m s pronto t, a los tuyos, altar y puerto!
no
Tienes, y ruego tengas, un hijo que en los frgiles aos
deba ser form ado en las artes de su padre.
Contem pla a L aertes: con tal que t ya le cierres sus lumbres,
l el da postrero de su destino acepta.
D e cierto yo, que al p a rtir t haba sido una m uchacha,
un
por pronto que regreses, parecer hecha anciana.
4

OBRAS DE PUBLIO OVIDIO NASN


HEROIDAS

Epstola II
F IL IS A N T E L A H E R E N C IA D E T E SE O
Sinopsis
E sta heroida es u na n arracin que progresa linealm ente desde
su comienzo hasta el v. 44. R etrocede al pasado, a p a rtir del
v. 45 hasta llegar al 82. U n nuevo retroceso se inicia en el v. 83
y se contina h asta aproxim arse a los quince ltim os versos, en
donde la herona proyecta el futuro desenlace.
O vidio volver a citar a F ilis en sus R em edia am oris (591
y ss) como quien p odra haber evitado la m uerte siguiendo
los consejos de ese libro. Y tam bin en el A r s amandi ( I I , 353 y
s ), donde seala que el am or de F ilis creci por la lejana.
Filis expresa en esta carta las siguientes actitudes:
Demofonte: te fuiste y ya tard as dem asiado (1 -2 6 ). F uiste
p erju ro ante m y ante los dioses (2 7 -4 4 ).
Y
yo m ism a hice re p a ra r el barco en que me huiste y, para
mi desgracia, te invit a mi lecho (4 5 -6 2 ). Q ue ju nto al m o
num ento a las hazaas de tu padre Teseo, se alce el tuyo, denun
cindote como seductor. Slo en eso im itaste a Teseo, el em bau
cador de A riad n a (6 3 -8 2 ). V uelve! Q ue tu abandono sea slo
tem poral (8 3 -1 0 2 ). P ero tem o que acaso ya no me recuerdes,
y que mis bodas contigo hayan sido infaustas (103-120).
O bservo, infatigablem ente pero en vano, el m ar, por si viene
tu nave. Acaso m e a rro ja r a l p ara seguirte (121-148).

ccxv

Il
P H Y L L IS D E M O P H O O N T I

10

is

20

25

H ospita, Demophoon, tua te Rhodopeia Phyllis


u ltra prom issum tem pus abesse queror.
C ornua cum lunae pleno semel orbe coissent,
litoribus nostris ancora pacta tua est;
luna q uater latuit, toto quater orbe recrevit,
nec vehit A ctaeas Sithonis unda rates.
T em pora si num eres, quae nos num eram us am antes,
non venit ante suam n o stra querela diem.
Spes quoque lenta fuit; tarde, quae credita laedunt,
credim us. Invita nunc et am ante nocent.
Saepe fui m endax pro te mihi, saepe putavi
alba procellosos vela referre notos;
T hesea devovi, quia te dim ittere nollet;
nec tenuit cursus forsitan ille tuos,
Interd u m tim ui ne, dum vada tendis ad H ebri,
m ersa foret cana naufraga puppis aqua.
Saepe deos supplex, u t tu, scelerate, valeres,
cum prece turicrem is su m venerata sacris;
saepe, videns ventos caelo pelagoque faventes,
ipsa m ihi dixi: si valet ille, venit.
Denique fidus am or quidquid properantibus obstat
fin x it et ad causas ingeniosa fui.
A t tu lentus abes, nec te iu rata reducunt
num ina, nec nostro m otus am ore redis.
Demophoon, ventis et verba et vela dedisti;
vela queror reditu, verba carere fide.

II
F IL IS A D EM O FO N T E

O h Demofonte, yo, Filis, tu huspeda en Rdope,


Lam ento que m s tiempo del prom etido ests lejos.
Al converger los cuernos de la luna una vez, lleno su disco,
a las riberas n u estras fue prom etida tu ancla;
cuatro veces la luna se ocult, cuatro en todo su disco
resurgi, y no trae la onda Sitonia A cteas naves.
Si contaras los tiempos, que contam os nosotros que amamos,
no llega n u estra q u eja antes del da propio.
L a esperanza ha sido lenta tam bin; lo que hiere al creerlo,
tarde creemos. I io y daa, renuente an la am ante.
M uchas veces me fui m endaz en tu favor, muchas, juzgu
que procelosos notos traan tus blancas velas;
be maldecido a Teseo porque no quera soltarte;
y tu camino, acaso, no ha detenido l.
A veces tem que, al tender t a los vados del H ebro,
fuera tu popa nufraga en la cana agua inmersa.
A menudo, o rante porque t, crim inal, fueras salvo
honr a dioses con ritos turicrem os, con preces;
a menudo, viendo el viento favorable al cielo y al pilago,
me he dicho yo m ism a: Si l est a salvo, viene.
E n suma : mi am or fiel cuanto a quienes se apresuran se opone
imagin, y en cuanto a causas, yo fui ingeniosa.
M as t lento distas, y 1 1 0 te devuelven los nm enes
conjurados, ni vuelves movido p o r mi amor.
Demofn, tanto palabras corno velas diste a los vientos;
lloro que no han retorno las velas; fe, las palabras.
5

10

15

20

25

OVIDIO

Dic mihi, quid feci, nisi non sapienter am avi?


C rim ine te potui dem eruisse meo.
U n u m in m e scelus est, quod te, scelerate, recepi,
sed scelus hoc m eriti pondus et in star habet,
lu ra , fides ubi nunc com m issaque d extera dextrae,
quique erat in falso plurim us ore deus?
Prom issus socios ubi nunc H ym enaeus in annos,
qui m ihi coniugii sponsor et obses erat?
P e r m are, quod totum ventis ag itatu r et undis,
per quod saepe ieras, p e r quod iturus eras,
perque tuum mihi iurasti, nisi fictus e t ille est,
concita qui ventis aequora mulcet, avum,
p er V enerem nim ium que m ihi facientia tela,
altera tela arcus, altera tela faces,
Iunonem que, toris quae praesidet alm a m aritis,
et per taediferae m ystica sacra deae.
Si de tot laesis sua num ina quisque deorum
vindicet, in poenas non satis unus eris.
A t laceras etiam puppes furiosa refeci,
ut, qua desererer, firm a carina foret,
rem igium que dedi, quo m e fugiturus abires.
H eu ! p atio r telis vuln era facta meis !
C redidim us blandis, quorum tibi copia, verbis,
credidim us generi nom inibusque tuis,
credidim us lacrim is; an et hae sim ulare docentur
hae quoque habent artes quaque iubentur eunt?
D is quoque credidim us. Q uo iam tot pignora nobis
P a rte satis potui qualibet inde capi.
N ec moveor quod te iuvi por tuque locoque.
D ebuit haec m eriti sum m a fuisse mei.
T u rp ite r hospitium lecto cum ulasse iugali
paenitet et lateri conseruisse latus.

HEROIDA II

Dime, qu he hecho sino haber am ado no sabiam ente?


Con mi culpa yo pude haberte merecido.
Slo hay un crim en contra m i: que a ti, crim inal, te he acogido,
pero este crim en tiene el peso y la faz de un m rito.
D , hoy, los juram entos, la fe y la diestra unida a la diestra,
y el dios que con frecuencia se hall en tu falsa boca?
D nde, ahora, el p a ra aos aliados prom etido H im eneo,
que me era garante y pren d a del connubio?
P o r el m ar, que todo es agitado p o r vientos y ondas,
por el que a m enudo ibas, p o r el que a irte ibas,
y me ju ra ste por tu abuelo, si no es tam bin l fingido,
quien suaviza los m ares concitados por vientos;
por V enus y sus dardos que dem asiado me han afectado,
unos dardos sus arcos, sus teas otros dardos ;
y por Juno, que, alma, a los lechos m aritales preside,
y por m sticos ritos de la diosa porta-antorcha.
Si de tantas ofensas cada uno de los dioses su num en
vengare, a los castigos no bastars t solo.
Y hasta rep ar las laceradas popas dem ente
para que fuera firm e la quilla en que me dejaras,
y te di el rem ero con que al h u irm e te fueras.
A y ! Sufro las heridas form adas p o r mis dardos !
H e credo en las blandas palabras de que tienes acopio;
he credo en la estirpe y en esos nom bres tuyos;
he credo en las lgrim as, o tam bin a fingir las ensean ?
T ienen tam bin arte ellas y van p o r do les m andan?
Tam bin cre en los dioses. D se me fue ya tanta prenda?
P ude bien ser burlada con cualquier p arte de ellas.
Y no me duele haberte ayudado con u n puerto y un sitio.
sta debi haber sido la sum a de mi m rito.
De haber mal sum ado el hospedaje con el lecho nupcial
me arrepiento, y unido mi pecho con tu pecho.

OVIDIO

Q uae fuit ante illam, mallem suprem a fuisset


nox mihi, dum potui Phyllis honesta m ori.
Speravi melius, quia me m eruisse putavi;
quaecum que ex m erito spes venit, aequa venit.
F allere credentem non est operosa puellam
gloria; simplicitas digna favore fuit.
Sum decepta tuis et am ans et femina verbis;
di faciant laudis sum m a sit ista tuae.
In te r et A egidas m edia statu aris in urbe,
m agnificus titulis stet p ater ante suis.
Cum fu erit Sciron lectus torvusque P rocru stes
et Sinis et tau ri m ixtaque form a viri
et dom itae bello T hebae fusique bim em bres
et pulsata nigri regia caeca dei,
hoc tua post illos titulo signetur imago:
hic est, cuius am ans hospita capta dolo est.
D e tanta rerum tu rb a factisque parentis
sedit in ingenio C ressa relicta tuo;
quod solum excusat, solum m iraris in illo;
heredem patriae, perfide, fraudis agis.
Illa (ne invideo) fru itu r m eliore m arito
inque capistratis tigribus alta sedet.
A t mea despecti fugiunt conubia T hraces,
quod ferar externum praeposuisse meis.
A tque aliquis iam nunc doctas eat, inquit, A thenas
arm iferam T hracen qui regat, alter erit.
E x itu s acta probat ? C areat successibus, opto,
quisquis ab eventu facta notanda putat.
A t si n o stra tuo spum escant aequora rem o,
iam mihi, iam dicar consuluisse meis.
Sed neque consului, nec te mea regia tanget
fessaque Bistonia m em bra lavabis aqua.

HEROIDA II

La que hubo antes de aqulla, q u erra hubiera sido la ltim a


noche ma, m ientras F ilis honesta m o rir pude.
E sper algo m ejor porque cre que yo merecalo;
cuanta esperanza viene del m rito, ju sta viene.
E ngaar a una nia crdula no es laboriosa
gloria; la sencillez de favor digna ha sido.
F ui engaada p o r tus palabras, tanto m ujer como am ante;
hagan los dioses que sa sea de tu honor la suma.
Y que a m edia ciudad entre los E geidas seas erigido.
E st en frente tu padre, m agnfico en sus ttulos.
T ras haber sido ledo E s tir n y el torvo Procrustes,
y Sinis, y la form a m ixta de toro y de hom bre,
y Tebas, dom ada en guerra, y los bim em bres vencidos,
y del dios negro el ciego palacio al que l toc;
despus de ellos, con este ttulo tu im agen se m arque:
ste es quien con su dolo cautiv a am ante huspeda.
De tan g ran tu rb a de cosas, y hazaas del padre,
la C retense dejada en tu ingenio ha quedado;
lo nico que le repugna es lo nico que adm iras en l;
del patrio fraude actas como heredero, oh prfido.
E lla (y no la envidio) de u n m ejor m arido disfruta
y se sienta, elevada, sobre em bridados tigres.
P ero los desairados T racios mis connubios rehyen,
pues cuentan que antepuse un ex tran jero a los mos.
Y alguien dice: Q ue ya ahora a la culta A tenas se vaya;
habr otro que gobierne a la a rm fera T racia.
E l fin aprueba los hechos? Q u iero que carezca de xito
quien crea que hay que evaluar por su resultado un hecho.
M as, si nuestros m ares bajo tu rem o se llenan de espuma,
dirn que ya en m y ya en los mos he pensado.
M as ni pens ni te tocar mi palacio
ni lavars cansados m iem bros en Bistonia agua.

OVIDIO

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ios

no

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12 0

Illa meis oculis species abeuntis inhaeret,


cum prem eret portus classis itu ra meos.
A usus es am plecti colloque infusus am antis
oscula per longas iungere pressa m oras
cum que tuis lacrim is lacrim as confundere nostras,
quodque foret velis au ra secunda queri
et m ihi discedens suprem a dicere voce:
Phylli, fac exspectes D em ophoonta tuum .
E xspectem , qui me num quam v isurus abisti?
E xspectem pelago vela negata meo ?
E t tam en exspecto. R edeas modo serus am anti,
u t tua sit solo tem pore lapsa fides.
Q uid precor infelix? T e iam tenet altera coniunx
forsitan et, nobis qui male favit, A m or,
utque tibi excidim us, nullam , puto, Phyllida nosti.
E i m ihi, si quae sim Phyllis et unde rogas,
quae tibi, Dem ophoon, longis erroribus acto
T hreicios p ortus hospitium que dedi,
cuius opes aux ere meae, cui dives egenti
m unera m ulta dedi, m ulta d atu ra fui,
quae tibi subieci latissim a regna Lycurgi,
nom ine femineo v ix satis apta regi,
[qua patet um brosum R hodope glacialis ad H aem um ,
et sacer adm issas exigit H eb ru s aquas],
cui mea virginitas avibus libata sinistris
castaque fallaci zona recincta m anu.
P ro n u b a T isiphone thalam is ululavit in illis
et cecinit m aestum devia carm en avis.
A dfuit A llecto brevibus to rquata colubris,
suntque sepulcrali lum ina m ota face.
M aesta tam en scopulos fruticosaque litora calco
quaque patent oculis aequora lata meis,

HEROIDA II

Aquella im agen de ti al irte se adhiere a mis ojos,


cuando oprim a m is puertos la flota que se ira.
O saste abrazarm e e, inclinado de tu am ante en elcuello,
un ir las apretadas bocas p o r largo tiempo,
y con tus lgrim as confundir las lgrim as mas,
y lam entar que el a u ra a las velas propicia fuera
y, al alejarte, con voz suprem a decirm e:
H az por esperar, Filis, al D em ofonte tuyo !
E sp e ra rte si te fuiste p a ra no volver nunca a verm e?
E sp e ra r yo tu s velas negadas a mi pilago?
Y, no obstante, espero. Vuelve, au n tardo, a tu am ante,
porque tu lealtad haya fallado en slo el tiempo.

os

10 0

Y o, infeliz, qu ruego? Y a una nueva esposa te tiene


acaso, y el A m o r que mal favorecim e.
Y, apenas p ara ti pas, creo, a n inguna F ilis conoces.
10 5
A y de m si preguntas cul F ilis soy, y de dnde;
soy, la que a ti, Demofonte, azotado por largos caminos,
di de T racia los puertos y la hospitalidad;
a cuyos bienes aad los mos, a quien, desvalido,
di, rica, m uchos dones, y m uchos iba a darle;
110
la que te som et de L icurgo los vastsim os reinos,
no aptos bastante a ser en nom bre femneo guiados,
[por donde el glacial Rdope hasta el um broso H em o se extiende,
y el H eb ro sacro expulsa las aguas recibidas];
por quien mi virginidad fue tom ada bajo aves siniestras
115
y mi cinturn casto con falsa m ano suelto.
Tisfone, como prnuba, ulul en aquel tlam o
y cant u na siniestra ave un conjuro triste;
asisti Alecto, ornada con collar de breves culebras,
y se agitaron luces con sepulcral antorcha.
120
T riste, em pero, piso escollos y litorales ram osos
y por do vastos m ares extindense a m is ojos,
8

OVIDIO

12 5

iso

13 5

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sive die lax atu r hum us, seu frigida lucent


sidera, prospicio quis freta ventus agat,
et quaecum que procul venientia lintea vidi,
p rotin u s illa mos au g u ro r esse deos.
In freta procurro, vix me retinentibus undis,
mobile qua prim as p o rrig it aequor aquas.
Q uo m agis accedunt, m inus et m inus utilis adsto;
linquor et ancillis excipienda cado.
E st sinus, adductos modice falcatus in arcus;
ultim a p raeru p ta cornua mole rigent;
hinc m ihi suppositas im m ittere corpus in undas
mens fuit, et, quoniam fallere pergis, erit.
A d tua me fluctus proiectam litora portent
occurram que oculis intum ulata tuis.
D u ritia ferru m ut superes adam antaque teque:
non tibi sic, dices, Phylli, sequendus eram.
Saepe venenorum sitis est mihi, saepe cruenta
traiectam gladio m orte p erire iuvat;
colla quoque, infidis quia se nectenda lacertis
praebuerunt, laqueis implicuisse iuvat.
S tat nece m atura tenerum pensare pudorem ;
in necis electu parva futura m ora est.
Inscribere meo causa invidiosa sepulcro;
aut hoc aut simili carm ine notus eris:
Phyllida Demophoon leto dedit hospes am antem
ille necis causam praebuit, ipsa manum.

HEROIDA II

sea que la tie rra se ensanche de da, sea que glidos astros
luzcan, m iro qu viento a los m ares agita,
y, cualesquiera lonas haya visto v enir a lo lejos,
me auguro de inm ediato que aqullas son mis dioses.
C orro hacia los m ares, retenindom e apenas las ondas
por donde el mvil llano sus prim eras aguas riega.
M ientras m s se acercan, m enos y m enos fuerte me yergo;
me suelto y caigo, y deben m is siervas recibirme.

12 5

13 0

H ay una ensenada un poco curvada como arco tendido


sus term inales cuernos en abruptas moles plsm anse;
a rro ja r mi cuerpo desde aqu a las ondas puestas debajo
fue ini plan, y va a serlo pues en burlarm e insistes.
Que, ya lanzada, las olas a tus litorales me lleven
13 5
y carente de tm ulo aparezca a tus ojos.
A unque en dureza venzas al hierro y al diam ante y a ti,
dirs: N o de ese modo, Filis, debas seguirm e.
Seguido tengo sed de venenos, seguido me halaga
perecer traspasada de espada, en m uerte cruenta.
40
Y tam bin me halaga, pues mi cuello se entreg a ser atado
por brazos desleales, con lazos enredarlo.
Bueno es com pensar con p rem atura m uerte un tierno pudor;
en elegir mi m uerte va a haber dem ora breve.
S ers inscrito en mi sepulcro como causa malvola;
14 5
por ste, o sem ejante texto, sers famoso:
E l husped D em ofonte entreg a la m uerte a F ilis am ante;
la causa de la m uerte l dio; la mano, ella.

OBRAS DE PUBLIO OVIDIO NASN


HEROIDAS

Epstola III
B R IS E ID A : L A P R IN C E S A E S C L A V IZ A D A
Sinopsis
L a narracin avanza linealm ente. Slo incluye dos pequeos
retrocesos evocadores (vv. 45 a 56; y 103 a 126). E l respectivo
episodio de la Ilada ha sido slo el punto de p artida para la
conmovida narraci n de Ovidio, cuyo carcter pattico contrasta
con las breves alusiones de H om ero a los am ores de cautiva y
captor.
B riseida escribe a A quiles en este tenor:
A quiles: he llorado mucho por ti. D ejaste que te me a rre
bataran, sin conm overte (1 -2 4 ). A l contrario: no deseas que
yo vuelva. T e han pagado esplndidam ente por m con oro, con
esclavas y con una esposa si bien t no la necesitas (2 5 -44).
Yo te am aba como a amo, m arido y p adre (45-56).
Dicen que p a rtir n tus naves m aana mismo. Llvam e con
tigo, pues no soy un grave peso. H azm e esclava de tu esposa;
slo pdele que no m e atorm ente delante de ti. O bien, djala
hacer, pero no me abandones (5 7 -8 2 ). Si a causa de mi persona
te indignaste, reclm am e y as te calm ars. T am bin M eleagro,
el E nida, accedi a los ruegos de su esposa. Ah ! P ero yo soy
slo tu esclava (83-102).
Y o nunca te he sido infiel; t, en cambio, vives entre ctaras
y amores. Cuando m e capturaste, se agot tu valor? (103-126).
Envenm e, oh D aos, como em isaria ante A quiles: mis lg ri
mas lo conm overn (127-134). A quiles: si m e obligas a vivir
sin ti, oblgame a m orir. O m ejor, m tam e t mismo con tu
espada (127-154).

CCXVII

Ill
B R IS E IS A C H I L L I

Q uam legis, a rapta B riseide littera venit,


vix bene barbarica G raeca notata manu.
Q uascum que adspicies, lacrim ae fecere lituras;
sed tam en e t lacrim ae pondera vocis habent,
s Si m ihi pauca queri de te dom inoque viroque
fas est, de domino pauca viroque querar.
Non, ego poscenti quod sum cito trad ita regi,
culpa tua est, quam vis haec quoque culpa tua est.
N am sim ul E urybates m e T althybiosque vocarunt,
xo
E u ry b ati data sum T althybioque comes;
alter in alterius lactantes lum ina voltum
quaerebant taciti noster ubi esset amor.

in

20

25

D ifferri potui; poenae m ora g ra ta fuisset.


E i mihi ! discedens oscula nulla dedi,
at lacrim as sine fine dedi rupique capillos.
Infelix! iterum sum m ihi visa capi.
Saepe ego decepto volui custode reverti,
sed me qui tim idam prenderet, hostis erat;
si progressa forem , caperer ne, nocte, timebam,
quam libet ad P riam i m unus itu ra nurum .
Sed data sim, quia danda fui. T o t noctibus absum
nec repetor; cessas i raque lenta tu a est.
Ipse M enoetiades, tum cum tradebar, in aurem :
quid fles? hic parvo tem pore, dixit, eris.
N on repetisse parum . P ugnas ne reddar, Achille.

10

Ill
BRISEIDA A AQUILES

De la raptada B riseida la carta griega que lees


viene, grabada apenas bien por su m ano brbara.
Cualesquiera m anchas vieres, las hicieron mis lgrim as;
pero tam bin las lgrim as peso de voz poseen.
Si de ti, como am o y esposo, me es dado un poco quejarm e,
voy a quejarm e un poco de mi esposo y mi amo.
El que, al rey que me peda, yo haya sido pronto entregada
culpa tuya no es, pero tam bin es culpa, tuya.
Pues, apenas E u rb ates y T altibio llam ronm e,
fui dada, com paera, a T altibio y E urbates;
dirigiendo sus lum bres uno al rostro del otro,
se preguntaban tcitos d nuestro am or estaba.
P udiste dem orarm e; grato fuera el retraso a mi pena.
A y de m ! N o te di beso ninguno al irme,
mas te di lgrim as sin fin y rom p mis cabellos.
Infeliz! Parecim e ser otra vez raptada.
Seguido quise volver, engaando a mi guardia,
pero haba un enemigo que me apresara, tmida.
Si hubiera escapado, tem a ser capturada de noche
para ir a cualquier nuera de P ram o como obsequio.
M as que me dieran, pues darm e deban. T an tas noches me
[encuentro
lejos, y no me exiges; te paras y tu ira es lenta.
El mismo M enecada, cuando yo era entregada, me dijo
al odo: A qu lloras? Poco estars aqu.
E l no reclam arm e es poco. A quiles: pugnas porque no vuelva.
10

10

15

20

25

OVIDIO

I nunc et cupidi nomen am antis habe.


V en eru n t ad te T elam one et A m yntore nati,
ille g rad u pro p io r sanguinis, ille comes,
L aertaque satus, per quos com itata redirem .
30
A u x e ru n t blandae g ran d ia dona preccs,
viginti fulvos operoso ex aere lebetas
et tripodas septem pondere et a rte pares;
addita sunt illis au ri bis quinque talenta, .
bis sex adsueti vincere sem per equi,
35
quodque supervacuum est, form a p raestante puellae
Lesbides, eversa corpora capta domo,
cumque tot his (sed non opus est tibi coniuge) coniunx
ex A gam em noniis una puella tribus.
Si tibi ab A trid e pretio redim enda fuissem,
40
quae dare debueras, accipere illa negas.
Q ua m erui culpa fieri tibi vilis, A chille?
Q uo levis a nobis tam cito fugit am or?
A n m iseros tristis fortuna tenaciter urget,
nec venit inceptis m ollior h o ra m eis?
45
D iru ta M arte tuo L yrnesia m oenia vidi
(et fueram patriae p ars ego m agna m eae);
vidi consortes p a rite r generisque necisque
tres cecidisse (trib u s, quae mea m ater e ra t);
vidi, quantus erat, fusum tellure cruenta
so
pectora iactantem sanguinolenta virum .
T o t tam en am issis te com pensavim us unum ;
tu dom inus, tu vir, tu m ihi fra te r eras,
tu mihi, iu ratu s p er num ina m atris aquosae,
utile dicebas ipse fuisse capi,
so scilicet ut, quam vis veniam dotata, repellas
et mecum fugias, quae tibi dantur, opes.
11

HEROIDA III

V e ahora y m anten cl nom bre de codicioso amante.


Llegaron a ti los hijos de Telam n y de A m intor,
uno cercano en grado de sangre; el otro, amigo
y el hijo de L aertes, a que volviera escoltada p o r ellos.
A um entaron las blandas preces sus grandes dones:
V einte leonados lebrillos de bronce operoso
e, iguales en el arte y el peso, siete trpodes;
se aadi a aqullos, dos veces cinco talentos de oro,
dos veces seis caballos hechos a vencer siempre,
y, lo que es superfluo, unas m uchachas de Lesbos, de form a
prestante, cuerpos presos al ser su casa hundida, .
y con todo esto u na esposa (m as no te hace falta una esposa)
una muchacha de entre los tres A gam ennidas.
Si me debieras rescatar del A trid a con precio,
lo que dar deberas, eso aceptar rehsas.
P o r qu culpa merec, A quiles, hacerm e vil para ti ?
A dnde el am or leve tan pronto nos huy?
O a los m seros asedia tenazm ente triste fortuna,
y no llega una m s blanda hora a m is proyectos?
L as m urallas de L irneso vi por tu M arte arrasad as
(y en mi p atria yo haba sido una g rande p a rte );
V i que tres, com paeros por igual de estirpe y de m uerte,
cayeron (tre s de quienes la m adre era la m a );
Vi, cuan grande era, en la tie rra cruenta tendido,
a mi esposo, a rro jan d o su sanguinolento pecho.
M as, al p erder tanto, te obtuve en cambio a ti solo;
t mi amo, t mi esposo y t mi herm ano eras,
t mismo, por los nm enes de tu m adre acuosa jurando,
decas que me haba sido til el ser raptada,
a saber: para que me rechaces aunque llegue con dote
y conmigo rehyas las riquezas que te dan.

OVIDIO

Q uin etiam fama est, cum crastina fulserit Eos,


te dare nubiferis lintea velle notis.
Q uod scelus u t pavidas m iserae m ihi contigit aures,
oo
sanguinis atque animi pectus inane fuit.
Ibis et o ! m iseram cui me, violente, relinques ?
Q uis m ihi desertae m ite levamen erit?
D evorer ante, precor, subito telluris hiatu
aut rutilo m issi fulm inis igne crem er,
es quam sine me P hth iis canescant aequora' rem is
et videam puppes ire relicta tuas !
Si tibi iam reditusque placent patriique penates,
non ego sum classi sarcina m agna tuae;
victorem captiva sequar, non nupta m aritum ,

E st mihi, quae lanas molliat, apta manus.


In te r A chaeiadas longe pulcherrim a m atres
in thalam os coniunx ibit eatque tuos,
digna n u ru s socero, Iovis A eginaeque nepote
cuique senex N ereus prosocer esse velit.
75
N os hum iles fam ulaeque tuae data pensa trahem us,
et m inuent plenas stam ina n o stra colos.
E x ag itet ne me tantum tua, deprecor, uxor,
quae m ihi nescio quo non erit aequa modo,
neve meos coram scindi patiare capillos
so
et leviter dicas: haec quoque n o stra fuit.
Vel p atiare licet, dum ne contem pta relinquar.
H ic m ihi \^ae! m iserae concutit ossa metus.
Q uid tam en exspectas? A gam em nona paenitet irae
et iacet ante tuos G raecia m aesta pedes.
85 V ince anim os iram que tuam , qui cetera vincis.
Q uid lacerat D anaas im piger H ecto r opes?
A rm a cape, Aeacide, sed me tam en ante recepta,
et prem e turbatos M arte favente viros.

12

HEROIDA III

M s an: es fama que m aana, cuando luzca la A urora,


a los N otos nubferos t quieres d ar las velas.
N o bien tal crim en toc a m, m sera, el pvido odo,
me qued vaco el pecho de sangre y de valor.
O h violento ! T e irs, y con quin m iserable me dejas?
Q uin ser el suave alivio para m, abandonada ?
Q ue me devore, ruego, de la tie rra una sbita grieta,
o me queme, de un rayo lanzado, el fuego rtilo,
antes que sin m encanezcan con rem os de F ta los m ares,
y, abandonada, m ire que tus popas se retiran !
Si ya el regreso y los patrios Penates te placen,
p ara tu flota yo no soy una carga grande;
cautiva, seguir al vencedor; no casada, al marido.
T engo la m ano apta p ara ablandar la lana.
L a ms bella con m ucho entre las m adres Aqueas
como cnyuge ir a tu lecho, y que vaya !,
como digna nu era del suegro, nieto de Jove y de Egina,
de quien N ereo, anciano, q u err ser semiabuelo.
Y yo, hum ilde esclava tuya, a rra stra r los pesos que denme,
y las ruecas colmadas d ism inuir mi estam bre.
Ruego tan slo que no me m altrate tu esposa,
quien de no s qu modo se h a r conmigo injusta,
y no toleres que ante ti los cabellos me trocen
y levem ente di: sta tam bin fue m a .
O puedes tolerarlo, m ientras no despreciada me dejes.
E ste miedo, a m m sera me sacude, ay!, los huesos.
M as, qu esperas? A gam enn se arrepiente de su ira
y Grecia yace triste delante de tu s pies.
T , que lo dem s vences, vence tu nim o y tu ira.
P o r qu H cto r, incansable, lacera fuerzas griegas ?
Tom a las arm as, Ecida, pero acogindom e antes,
y asedia a hom bres turbados, pues que te ayuda M arte

OVIDIO

os

10 0

ion

no

115

P ro p ter me m ota est, p ro p ter me desinat ira


simque ego tristitiae causa m odusque tuae.
Nec tibi tu rp e puta precibus succum bere nostris;
coniugis O enides versus in arm a prece est.
Res audita mihi, nota est tibi. F ra trib u s orba
devovit nati spem que caputque parens,
Bellum erat; ille ferox positis secessit ab arm is
et p atriae rigida m ente negavit opem;
sola virum coniunx flexit. Felicior illa !
A t mea, pro ! nullo pondere verba cadunt.
Nec tam en indignor nec me pro coniuge gessi
saepius in domini serva vocata torum .
Me quaedam , memini, dom inam captiva vocabat:
servitio, dixi, nom inis addis onus.
P er tam en ossa viri subito male tecta sepulcro,
sem per iudiciis ossa verenda meis,
perque trium fortes anim as, m ea num ina, fratrum ,
qui bene pro p atria cum p atriaque iacent,
perque tuum nostrum que caput, quae iunxim us una,
perque tuos enses, cognita tela meis,
nulla M ycenaeum sociasse cubilia mecum
iuro; fallentem deseruisse velis.
Si tibi nunc dicam fortissim e, tu quoque iura
nulla tibi sine m e gaudia facta, neges.
A t D anai m aerere putant. T ibi plectra m oventur,
te tenet in tepido mollis am ica sinu.
E t quisquam quaerit quare pugnare recuses.
P u gna nocet, citharae noxque venusque iuvant;
tu tiu s est iacuisse toro, tenuisse puellam,
T hreiciam digitis increpuisse lyram ,
quam m anibus clipeos et acutae cuspidis hastam
13

HEROIDA III

A causa de m movise, a causa de m acabe tu ira


y sea de tu tristeza la causa yo y el freno.
90
Y no juzgues torpe para ti sucum bir a mis ruegos;
por ruegos de su esposa a las arm as volvi el E nida.
H echo es de m odo, a ti noto. U na m adre privada de herm anos
m aldijo la esperanza y la cabeza de su hijo.
H aba guerra; l se alej, feroz, de las arm as depuestas
95
y con rgida m ente a la patria neg su ayuda.
L a esposa sola al var n dobleg. Ella fue m s feliz !
M as mis palabras, ay !, sin peso ninguno caen.
Y no me indigno, empero, ni me he como esposa portado
yo, sierva al lecho de amo llamada m uy seguido.
10o
A lguna cautiva, recuerdo, me llam aba seora;
dije: A mi esclavitud el peso del nom bre aades.
M as por los huesos de mi hom bre, ocultos mal por sbita tum ba,
huesos que en mis acuerdos siem pre he de respetar,
y por las fuertes almas de mis tres herm anos, mis nm enes, io.->
quienes bien p o r la p atria y con la p atria yacen,
y por tu cabeza y la ma, que juntam os a una,
\
y por tu espada, arm a sentida por los mos,
ju ro que ningn M icnico ha com partido su lecho
conmigo; si te engao, decdete a dejarm e.
no
Si ahora te d ijera: Fortsim o, t tam bin ju ra
que ningn gozo hubiste sin m , te rehusaras.
Y los D aos creen que sufres. L os plectros por ti son movidos;
te retiene en su tibio seno una m uelle amiga.
Y alguien inquiere por qu a luchar te rehsas!
115
D aa la lucha; agradan la noche y la lira y V enus;
m s seguro es yacer en el lecho, ab razar a una m uchacha
y puntear una lira de T racia con los dedos,
que sostener en las m anos el escudo y la lanza
13

OVIDIO
120

12 5

et galeam pressa sustinuisse coma.


Sed tibi pro tutis insignia facta placebant,
partaque bellando gloria dulcis erat.
An, tantum dum me caperes fera bella probabas,
cumque mea patria laus tu a victa iacet?
D i melius ! validoque, precor, vibrata lacerto
tran seat H ectoreum Pelias hasta latus !

M ittite me, D anai. D om inum legata rogabo


m ultaque m andatis oscula m ixta feram.
Plus ego P hoenix, plus quam facundus U lixes,
130
P lus ego quam T eucri, credite, frater agam.
E st aliquid, collum solitis tetigisse lacertis,
praesentisque oculos adm onuisse sui.
Sis licet im m itis m atrisque ferocior undis,
u t taceam , lacrim is conm inuere meis.
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14 5

N unc quoque (sic omnes Peleus pater im pleat annos,


sic eat auspiciis P y rrh u s ad arm a tuis)
respice sollicitam Briseida, fortis Achille,
nec m iseram lenta ferreus u re m ora,
aut, si v ersus am or tu u s est in taedia nostri,
quam sine te cogis vivere, coge mori,
utque facis, coges. A biit corpusque colorque;
sustinet hoc anim ae spes tam en una tui.
Q ua si destituor, repetam fratresque virum que;
nec tibi m agnificum fem ina iussa mori.
C ur autem iubeas? Stricto pete corpora ferro;
est m ihi qui fosso pectore sanguis eat.
M e petat ille tuus, qui, si dea passa fuisset,
ensis in A trid ae pectus itu ru s erat.
! potius serves nostram , tu a m unera, vitam.
14

HEROIDA III

de aguda punta y, en el pelo oprim ido, el casco.


P ero a ti, m s que hechos seguros, los insignes gustaban,
y la gloria engendrada peleando, te era dulce.
O, slo hasta apresarm e aprobabas las g uerras feroces,
y ju n to con mi p atria tu gloria vencida yace?
Algo m ejor, dioses ! De Peleo el asta en tu vlido brazo
blandida, ruego, cruce de H ctor el costado !
Enviadm e, D aos. R ogar, cual legada, a mi dueo
y llevar, mezclados al m ensaje, m uchos sculos.
M s yo que F n ix , m s yo que U lises facundo,
m s que el herm ano de T eucro yo har; creedme.
Que algo es tocar el cuello con los slitos brazos,
y conmoverlo con los ojos de una, presente.
P odrs ser cruel y m s feroz que de tu m adre las ondas;
te apocars, aun cuando yo calle, con mis lgrim as.
Y ahora (q u e tu padre Peleo cum pla todos los aos,
que vaya P irro con tus auspicios a las arm as!)
m ira a la solcita B riseida, Aquiles potente,
y no la quemes, m sera, con tu dem ora lenta;
o, si tu am or se ha convertido en tedio de m,
a la que sin ti fuerzas a vivir, a m o rir furzala,
Y como obras la forzars. Mi cuerpo y color se alejaron;
m as sostiene a esta alma de ti la sola espera.
Si de ella soy privada, acudir a mis herm anos y esposo;
y a una m u jer m andar que m uera no te es magnfico.
M as, p o r qu ordenarlo? E m puando el hierro ataca
[cuerpo;
tengo sangre que salga al serm e horadado el pecho.
A tquem e aquella espada tuya que, si hubiera una diosa
perm itido, iba a ir, al pecho del A trida.
A h ! M ejo r conserva, regalo tuyo, mi vida.
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12 0

12

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13 5

14 0

mi
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OVIDIO

Q uod debers hosti victor, amica rogo.


P erd ere quos melius possis, N eptunia praebent
Pergam a; m ateriam caedis ab hoste pete:
M e modo, sive paras im pellere rem ige classem.
Sive manes, domini iure venire iube.

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IiERO IDA III

P ido am iga lo que al hoste, vencedor, dabas.


A quienes m ejor d estru ir puedas, T ro y o N eptunia
te ofrece: en enem igos busca de m uerte objetos.
Y a m, ya te aprestes a im pulsar con rem eros tu flota,
ya te quedes, venir con derecho de amo m ndam e.

15

OBRAS DE PUBLIO OVIDIO NASN


HEROIDAS

Epstola IV
FED RA: SO F ISM A S DE E N A M O R A D A
Sinopsis
L a lnea n arrativ a de esta astuta carta, m s ovicliana que de
F edra, slo se detiene p ara hacer referencias a clebres am antes
de la casa de M inos (vv. 53 a 60) y a otros personajes famosos
(vv. 93 a 100).
E n esta carta, O vidio ha liberado a F e d ra de los terro res y
escrpulos que m anifiesta el personaje de E urpides, volvindola
siniestra y racionalista.
A s se expresa F ed ra:
H iplito: te escribo im pulsada por un gran am or, que no te
he podido nunca declarar cara a cara (1-16). N o te solicito por
perversidad. T u am or me devora. T e p re fe rira antes que al
propio J p ite r (17-36). P o r ti me he orientado hacia caceras
y carreras. A veces parezco una bacante (37-52). E l destino de
mi linaje es infausto. E uropa, Pasfae, A riadna, su frieron por
am or. Y ahora yo amo a mi h ijastro (53-66).
D esde que te conoc en Eleusis, te adm ir: lo que otras llam a
ban tu dureza, era virilidad a mis ojos (67-86). A cptam e: no
sirvas rgidam ente slo a la cazadora D iana. D escansa tambin
a veces conmigo, como A donis con V enus, como Cfalo con
A urora, como M eleagro con A talanta (87-100).
O jal t te aadas a ellos. Teseo est ausente, pues antepone
a P irto o sobre ti, su hijo, y sobre m, su esposa. Y m at al
M inotauro, y abandon a A riadna, y m at a H iplita, tu madre.
Reverencia t ahora el indigno lecho de tu padre ! (101-128).
N o tem as a nom bres vanos: J p ite r autoriz todo deleite, al
desposar a su herm ana. Y todos me alabarn como m adrastra
afectuosa hacia ti cuando nos vean am arnos; aun vindonos en
el mismo lecho (129-148).
M ira que, abandonando mi orgullo regio, te suplico (149-162).
Q ue te prem ien dioses, Stiros y N in fas si me aceptas (163-176).

ccxix

IV
PHAEDRA

10

is

H IP P O L Y T O

Q ua nisi tu dederis, caritu ra est ipsa, salutem


m ittit A m azonio C ressa puella viro.
Perlege, quodcum que est. Q uid epistula lecta nocebit?
T e quoque in hac aliquid quod iuvet esse potest,
H is arcana notis te rra pelagoque feruntur;
inspicit acceptas hostis ab hoste notas.
T e r tecum conata loqui te r inutilis haesit
lingua, te r in prim o destitit ore sonus.
Q ua licet et quitur, pudor est m iscendus am ori;
dicere quae puduit, scribere iussit amor.
Q uidquid A m or iussit, non est contem nere tutum ;
regnat et in dominos ius habet ille deos.
Ille mihi prim o dubitanti scribere dixit:
scribe. D abit victas ferreus ille m anus,
A dsit, et, ut nostras avido fovet igne medullas,
fig at sic anim os in mea vota tuos !
N on ego nequitia socialia foedera rum pam ;
fama, velim quaeras, crim ine nostra vacat.

20

25

V enit am or gravius, quo serius. U rim u r intus;


u rim u r et caecum pectora vulnus habent.
Scilicet u t teneros laedunt iuga prim a iuvencos
frenaque vix p atitu r de grege captus equus,
sic male vbcque subit prim os rude pectus am ores
sarcinaque haec anim o non sedet apta meo.
[A rs fit, ubi a teneris crim en condiscitur annis;
quae venit exacto tem pore, peius am at].
16

IV
FEDRA A HIPLITO

L a salud de que ella carecer si t no se la das,


al varn A m azonio, una joven cretense enva.
Lee todo, sea cual fuere. Q u d a ar una carta leda ?
H a sta puede haber algo en ella que te guste.
E n estas notas son llevados por tie rra y m ar mis secretos;
las notas recibidas del hoste, el hoste observa.
T entando tres veces hablarte, las tre s intil pegse
la lengua, y de la boca al borde, m uri el sonido.
P o r do es dado y se puede, el pudor al am or ha de mezclarse;
lo que apen decir, m and escribir, A m or.
No es seguro despreciar cuanto A m or ha m andado;
reina y tiene derecho sobre los dioses amos.
l me dijo al principio, cuando dudaba escribir:
Escribe, y aquel frreo dar vencidas m anos.
Me asista, y como mis m dulas quem a con vido fuego,
as arro je tus nim os hacia los votos m os!

10

15

N o rom per yo p o r m aldad las am istosas alianzas;


mi honor que lo investigues quiero libre es de culpa. ,
V iene m s fuerte A m or, m ientras m s tarde. D entro me quemo;
me quemo, y una herida ciega mis pechos tienen.
20
A s como a los novillos tiernos, hieren los yugos prim eros
y apenas sufre frenos el potro a la grey tomado,
as mal y a fuerza el rudo pecho adm ite am ores prim eros,
ni se asienta, adecuada a mi nimo, esta carga.
[Se vuelve un arte el crim en, si desde tiernos aos se aprende; 2 5
la que llega al pasarse el tiempo, m s mal ama].
16

OVIDIO

T u nova servatae carpes libam ina famae


et p ariter n ostrum fiet uterque nocens.
E st aliquid plenis pom aria carpere ram is
et tenui prim am delegere ungue rosam.
Si tam en ille prior, quo me sine crim ine gessi,
candor ab insolita labe notandus erat,
at bene successit, digno quod ad u rim u r igni;
peius adulterio turpis adu lter obest.
Si m ihi concedat lu n o fratrem que virum que,
H ippolytum videor praep o situ ra Iovi.
Iam quoque, v ix credes, ignotas m utor in artes;
est mihi per saevas im petus ire feras;
iam mihi prim a dea est arcu praesignis adunco
Delia; iudicium subsequor ipsa tuum.
In nem us ire libet pressisque in retia cervis
h o rtari celeris p er iuga sum m a canes
aut trem ulum excusso iaculum vibrare lacerto
aut in gram inea ponere corpus humo.
Saepe iuvat versare leves in pulvere currus
torquentem frenis ora fugacis equi;
nunc feror ut Bacchi fu riis Eleleides actae
quaeque sub Idaeo tym pana colle movent
aut quas semideae D ryades F aunique bicornes
num ine contactas attonuere suo.
N am que mihi referunt, cum se fu ro r ille rem isit,
omnia; me tacitam conscius u rit am or.
F o rsitan hunc generis fato reddam us amorem
et V enus ex tota gente trib u ta petat.
Iu p p iter E u ro p en (p rim a est ea gentis origo)
dilexit, tau ro dissim ulante deum;
Pasiphae m ater, decepto subdita tauro,
enixa est utero crim en onusque suo;

HEROIDA IV

T cogers libaciones nuevas de una fam a guardada,


y al igual uno y otro daosos nos harem os.
Algo es coger las pom as en las ram as repletas
y coger la p rim era rosa con ua tenue.
P ero si aquel candor prim ero en que me conduje sin culpa
haba de ser m arcado por una m ancha inslita,
al menos bien result el que en un digno fuego me queme;
peor que el adulterio choca un deform e adltero.
A unque me concediera Ju n o a su herm ano y esposo,
creo que yo p ondra antes a H iplito que a J p iter.
Y a hasta me inclino apenas lo creers hacia artes ignotas;
tengo impulso de irm e por entre crueles fieras;
ya me es la prim era la diosa insigne por el arco curvado,
la de Dlos; el juicio tuyo yo m ism a sigo.
M e atrae al bosque ir y, em pujando a las redes los ciervos,
azuzar de los m ontes en la cum bre a canes rpidos,
o v ibrar la lanza trm ula sacudiendo m i brazo,
o reclinar mi cuerpo en la gram nea tierra.
Seguido me gusta en el polvo rod ar leves carros
torturan d o las bocas de potro fugaz con frenos;
o bien me impulso, cual las Eleleides, de fu rias de Baco
presa y cual las que tm panos mueven en el m onte Ida,
o a quienes las sem idiosas dradas y los faunos bicornes
con su num en, tocndolas, las han dejado atnitas.
P ues me refieren todo cuando ese fu ro r se ha aplacado;
pero a m, taciturna, quem a el am or consciente.
Q uiz este am or pagam os de nu estra estirpe al destino
y a mi familia toda V enus tributo pide.
J p ite r am a E u ro p a (se es de mi familia el origen
prim ero), cuando un toro disim ulaba a un dios;
mi m adre Pasifae, som etida a un toro engaado,
llev en su propio vientre su crim en y su peso;

OVIDIO

perfidus Aegides, ducentia fila secutus,


curva m eae fugit tecta sororis ope.
En, ego nunc, ne forte parum M inoia credar,
in socias leges ultim a gentis eo.
H oc quoque fatale est; placuit domus una duabus;
me tua form a capit, capta parente soror;
co Theseides Theseusque duas rapuere sorores;
ponite de n o stra bina tropaea domo.

co

T em pore quo nobis inita est Cerealis Eleusin,


gnosia me vellem detinuisset hum us.
T u n c m ihi praecipue, nec non tam en ante, placebas;

acer in extrem is ossibus haesit am or.


Candida vestis erat, praecincti flore capilli,
flava verecundus tin x e ra t ora rubor,
quem que vocant aliae vultum rigidum que trucem que,
pro rigido P h aed ra iudice fortis erat.
75
Sint procul a nobis iuvenes ut fem ina compti.
F ine coli modico form a virilis amat.
T e tuus iste rigor positique sine arte capilli
et levis egregio pulvis in ore decet.
Sive ferocis equi luctantia colla recurvas,
so
exiguo flexos m iror in orbe pedes;
seu lentum valido torques hastile lacerto,
ora fero x in se versa lacertus habet;
sive tenes lato venabula cornea ferro,
denique n o stra iuvat lum ina, quidquid agas.
T u modo duritiam silvis depone iugosis.
N on sum d uritia digna perire tua.
Q uid iuvat incinctae studia exercere D ianae
et V eneri num eros eripuisse suos?
Q uod caret alterna requie, durabile non est;
go
haec rep arat vires fessaque m em bra novat;

85

18

HEROIDA IV

el prfido hijo de Egeo, los conductores hilos siguiendo,


huy de curvos techos por obra de mi herm ana.
H e aqu que yo ahora, por no parecer poco h ija de M inos,
voy hacia leyes socias, de mi fam ilia la ltima.
Esto tam bin es fatal: una casa a dos ha gustado:
atrae a m tu aspecto; tu padre a mi herm ana atrajo ;
Teseo y el T eseida a dos herm anas rap taro n :
A lzad sendos trofeos tom ados de mi casa !
Al tiempo en que fue visitada p o r m la Eleusis de Ceres
me hubiera detenido querra la Gnosis tierra.
Sobre todo entonces, aunque tam bin antes gustbasm e;
se adhiri am or agudo en lo hondo de mis huesos.
Cndida era tu veste, ceidos de flor tu s cabellos,
un rubor verecundo tea tu flava cara,
y el que otras llam an rostro rgido y fiero,
para F ed ra, cual juez rgida, fu erte era.
L ejos estn de m los muchachos cual m ujer adornados!
.De ornarse en breves lmites el viril porte gusta.
A ti ese rigor tuyo y los cabellos sin arte dispuestos
conviene, y leve polvo sobre tu egregia cara.
Si recurvas los cuellos luchantes, de un potro feroz,
tus pies en orbe exiguo adm iro replegados;
o si con potente antebrazo la lenta asta proyectas;
el feroz antebrazo mi cara a l vuelta tiene;
o si sostienes los crneos venablos con un ancho hierro . . .
E n fin: cualquier cosa hagas, a n u estras lum bres gusta.
T , al menos, depon tu dureza en las selvas m ontuosas!
N o soy, por tu dureza, digna de perecer.
D e qu sirve de D iana desceida ejercer los trabajos
y a rre b a tar a V enus los intereses suyos?
Lo que carece de descanso alterno no es duradero;
ste repara fuerzas y renueva lasos m iem bros;
18

OVIDIO

95

10 0

ios

uo

us

12 0

arcus (et arm a tuae tibi su n t im itanda D ianae)


si num quam cesses tendere, mollis erit.
C larus erat silvis Cephalus m ultaeque per herbas
conciderant illo percutiente ferae,
nec tam en A uro rae male se praebebat am andum ;
ibat ad hunc sapiens a sene diva viro.
Saepe sub ilicibus V enerem Cinyracjue creatum
sustinuit positos quaelibet herba duos.
A rsit et O enides in M aenalia A talanta;
illa ferae spolium pignus am oris habet.
Nos quoque iam prim um tu rb a num erem ur in ista;
si V enerem tollas, rustica silva tua est.
Ip sa comes veniam , nec m e latebrosa movebunt
saxa neque obliquo dente tim endus aper,
A equora bina suis oppugnant fluctibus Isthm on
et tenuis tellus audit utrum que mare.
H ic tecum T roezena colam, P ittheia regna;
iam nunc est patria g ratio r illa mea.
T em pore abest aberitque diu N eptunius heros;
illum P irith o i detinet ora sui;
praeposuit T heseus, nisi si m anifesta negam us,
Pirith o u m P haed rae P irithoum que tibi.
Sola nec haec ad nos iniuria venit ab illo;
in m agnis laesi rebus uterque sum us,
O ssa mei fra tris clava p erfracta trinodi
sparsit hum i, soror est praeda^relicta feris.
P rim a securigeras inter v irtu te puellas
te peperit, nati digna vigore parens;
si quaeras ubi sit, T heseus latus ense peregit;
nec tanto m ater pignore tuta fuit.
A t ne nupta quidem taedaque accepta iugali;
cur, nisi ne caperes regna paterna nothus?
19

HEROIDA IV

el arco (y debes im itar de tu D iana las arm as)


flojo estar si nunca descansas de tenderlo.
P reclaro era en las selvas Cfalo y entre hierbas haban
cado muchas fieras al golpearlas l,
mas no renuente p ara ser amado a A u ro ra se daba;
la sabia diosa, de su anciano esposo, a l iba.
Seguido bajo encinas al hijo de C iniras y a V enus
cualquier hierba sostuvo a los dos, recostados.
Y ardi el hijo de E neo p o r la M enalia A talanta;
tiene ella de am or p renda los despojos de una fiera.

05

10 0

N osotros tam bin, lo m s pronto, en esa tu rb a contmonos !


Si retiras a V enus, tu bosque queda rstico.
Yo ir de com paera y no me m overn las tortuosas
rocas ni el jabal, p o r su oblicuo diente horrendo.
Dos m ares asaltan con sus oleajes el Istm o
10 5
y una tenue tie rra oye a uno y otro m ar.
Contigo aqu habitar en T recene, de Piteo los reinos;
desde ahora me es ella, m s que mi p atria, grata.
H a tiempo dista y largo tiem po d istar el hroe N eptunio;
de su am igo P irto o el confn lo detiene;
no
antepuso Teseo, si no lo m anifiesto negam os,
a P irtoo ante F e d ra y a Pirtoo ante ti.
Y esta in ju ria no nos ha llegado sola de l;
en cosas grandes fuimos heridos uno y otro.
Los huesos de mi herm ano, con su clava de tres nudos, rotos, 1 1 5
reg en tierra, a mi herm ana en presa dej a las fieras.
La prim era en fuerza entre las jvenes que po rtan el hacha
te pari, digna' m adre del vigor de su hijo;
si inquieres d est, Teseo a espada el pecho le ha traspasado;
tu m adre no fue a salvo ni con tan grande prenda.
12 0
Y ni aun fue esposa ni fue acogida con la antorcha nupcial;
no fue para quitarte, bastardo, el patrio reino?
19

OVIDIO

12 5

iso

13 5

14 0

14 5

iso

A ddidit et fratres ex me tibi, quos tam en om nis


non ego tollendi causa, sed ille fuit.
O utinam nocitura tibi, pulcherrim e rerum ,
in medio nisu viscera ru p ta forent!
I nunc, sic m eriti lectum reverere parentis,
quem fugit et factis abdicat ipse suis.
Nec, quia privigno videar coitura noverca,
T e rru e rin t anim os nom ina vana tuos.'
Ista vetus pietas, aevo m o ritu ra futuro,
rustica S atu rn o regna tenente fuit;
Iu p p iter esse pium statuit quodcum que iuvaret,
et fas om ne facit fratre m arita soror.
Illa coit firm a generis iu nctura catena,
im posuit nodos cui V enus ipsa suos.
N ec labor est celare, licet peccemus, u t illa;
cognato p oterit nom ine culpa tegi.
V iderit am plexus aliquis, laudabim ur ambo,
dicar privigno fida noverca meo.
N on tibi p er tenebras d u ri reseranda m ariti
ianua, non custos decipiendus erit;
[ut ten u it dom us una duos, domus una tenebit;
oscula aperta dabas, oscula aperta dabis] ;
tutus eris m ecum laudem que m erebere culpa,
tu licet in lecto conspiciare meo.
Tolle m oras tantum properataque foedera iunge:
qui m ihi nunc saevit, sic tibi parcat A m or.
N on ego dedignor supplex hum ilisque precari,
H e u ! ubi nunc /fastus altaque verba? Tacent.
E t pug n are diu nec me subm ittere culpae
certa fui, certi siquid hab eret am or;
victa precor genibusque tuis regalia tendo
20

HEROIDA IV

Y te ha aadido herm anos de m, m as la causa de criarlos


a todos ellos no he sido yo, sino l mismo.
A h ! O jal, pues te habran de daar, oh el m s bello de todo,
se hubieran roto a medio esfuerzo mis entraas !
12 5
Ve ahora, reverencia ese lecho de un padre tan benem rito,
que lo rehye y de sus hechos abdica l mismo.
Y, pues parece que me unir, siendo m ad rastra, a mi hijastro,
no a tu nim o a te rre n nom bres que son vacos.
iso
E sa vieja piedad, que iba a m o rir en la etapa siguiente,
existi en tanto tuvo S aturno reinos rsticos;
J p ite r estableci que fuera recto cuanto agradara,
y hace todo legal la herm ana a herm ano unida.
Con firm e cadena se m antiene aquella unin de la estirpe,
13 5
a la cual ha im puesto sus nudos V enus misma.
Y no es trab ajo escondernos, aunque pequem os como ella;
con consanguneo nom bre la culpa p odr ocultarse.
Si alguien viere los abrazos, ambos serem os loados;
me llam arn m ad rastra hacia su h ijastro , amable.
14 0
N o debers a b rir entre tinieblas las p u e rta s 1 de u n duro
m arido, no a un g u ard in debers engaar;
[Como ha albergado una casa a los dos, va una casa a
[albergarnos;
dabas patentes sculos, d ars patentes sculos];
seguro estars conmigo y elogio obtendrs con tu culpa,
14 5 .
aunque t en mi propio lecho m irado seas.
Slo, quita dem oras y enlaza apresurados los pactos:
que A m or, que ahora se ensaa conmigo, te proteja.
Yo no me niego a rogar, suplicante y humilde.
A y ! D ahora m ixprgullo y altivas voces? Yacen.
Y yo estuve segura al luchar mucho y 1 1 0 som eterm e a
la culpa, como si algo seguro am or tuviera;
vencida ruego, y a tu s rodillas tiendo m is brazos
20

150.

OVIDIO

iss

leo

16 5

ito

17 5

bracchia. Q uid deceat, non videt ullus amans,


D epuduit, profugusque pudor sua signa reliquit.
D a veniam fassae duraque corda doma.
Q uod mihi sit genitor, qui possidet a e q u o ra /M inos,
quod veniant proavi fulm ina to rta manu,
quod sit avus radiis frontem vallatus acutis,
purp u reo tepidum qui m ovet axe diem,
nobilitas sub am ore iacet; m iserere priorum
et, m ihi si non vis parcere, parce meis.
[E s t m ihi dotalis tellus Iovis insula, Crete;
serviat H ippolyto regia tota meo.
Flecte, ferox, animos. P o tu it corrum pere taurum
m ater; eris tau ro saevior ipse tru c i]?
P e r V enerem , parcas, oro, quae plurim a mecum est.
Sic num quam , quae te spernere possit, ames;
sic tibi secretis agilis dea saltibus adsit
silvaque perdendas praebeat alta feras;
sic faveant S atyri m ontanaque num ina Panes
et cadat adversa cuspide fossus aper;
sic tibi dent nym phae, quam vis odisse puellas
diceris, arentem quae levet unda sitim.
A ddim us his precibus lacrim as quoque. V erba
[precantis
perlegis, at lacrim as finge videre meas.

21

HEROIDA IV

regios. N inguno que am a observa qu convenga.


M e avergonc, y el p u d o r prfugo ha dejado sus reinos.
Perdona a quien confiesa y tu corazn duro doma.
Si es mi padre M inos, que los m ares posee, si de m ano
de un bisabuelo mo los rayos torcidos vienen;
si es mi abuelo, vallado en la frente con rayos agudos,
quien con p u rp reo eje im pulsa el tibio da,
yace nobleza bajo el am or; de mis m ayores condulete!
Y si darm e el perdn no quieres, dalo a los mos.
[Tengo de tie rra dotal a C reta, la isla de J p iter;
al H iplito mo sirva mi reino todo !
Pliega, feroz, tus nim os ! Q u eb ran tar pudo mi m adre
a un toro; t sers m s rudo que un fiero toro?]
Perdona, ruego, por V enus, que est conmigo muchsimo.
O jal t nunca am es a quien despreciarte pueda;
ojal la gil diosa te asista en los m ontes secretos
y proporcione fieras que m ates en la honda selva;
ojal te ayuden S tiro s y Panes, dioses m ontanos,
y un jabal, horadado por tu adverso dardo, caiga;
ojal te den las ninfas, aunque se dice que odias
m ujeres, ondas que tu ardiente sed alivien.
Tam bin aado a estos ruegos lgrim as. L eiste las voces
de quien ruega: im agnate que tam bin ves mis lgrim as.

21

15 5

16o

17 0

17 5

Epstola V
E N O N E M E N O SP R E C IA D A A N T E H E L E N A
Sinopsis
E sta heroida es, como las dems, una continua narracin, con
slo leves alusiones al pasado en la profeca de C asandra y en
los recuerdos conclusivos de Enone.
Ovidio redondea la unidad de esta carta, evitando profetizar
que E none cuidar de P a rs herido de m uerte por Filoctetes
y c[ue se suicidar sobre el cadver del esposo, arrepentida por no
haberlo sanado con el arte que A polo le obsequiara.
La escena del nom bre amado grabado sobre un rbol (v. 21)
viene de T ecrito, a travs de la buclica X (52 y ss) de V irg i
lio, e influir prim ero sobre A riosto y luego sobre G ngora.
Y la complicidad de Ielen a con su propio rapto, la encuentro
inspirada en H erdoto (T, 4).
ste es el contenido de las letras de E none:
P aris: te escribe E none quien, siendo una nin fa, te despos
cuando eras slo un esclavo (1-12). Gozamos mucho, juntos,
entre ganados y caceras. E scribiste mi nom bre en una haya,
prom etiendo no abandonarm e. M as ya lo has hecho (13-32).
Infausto da en que me referiste tu arbitrio entre las tres
diosas! (33-40.) Cuando partiste, lloraste. No te avergence
tu am or a m, sino tu am or a H elena. Ped que volvieras, mas
lo hiciste con ella (41-60).
Yo oteaba tu barco y, cuando llegaste, fui notando, temblorosa,
que te acom paaba tu am iga y se abrazaba a ti. Q ue as sufra
H elena el abandono como lo sufro yo! (6 1 -7 6 ). A hora, P aris,
muchas pueden abandonar al esposo p o r ti. Cuando eras un
pastor, slo yo toda una ninfa me dign aceptarte (77-88).
P o r lo dem s, slo mi am or puedes gozar sin riesgos. Y a
vendr M enelao a vengar por las arm as el rapto de H elena.
Slo A ndrm aca encontr fidelidad en tu herm ano; t eres es-

ccxx

SINOPSIS

piga al viento (8 9 -1 1 2 ). Bien proclam aba tu herm ana Casandra.


que yo araba con bueyes torpes, y que vena una becerra frigia,
a dom inar mis m ontes (113-124). Ella, aunque bellsima, es
una adltera. Y ya haba sido rap tad a antes . . . claro, volunta
riam ente. Slo yo te soy fiel, aunque me correspondera no serlo,
en venganza (125-134).
Porque me han cortejado los S tiro s en los montes. Y Apolo,
aunque con ''ciencia, me posey. Y 'm e ense los poderes de
las plantas, las cuales curan todo, m enos el am or (1 3 5 -1 5 2 ).
C ram e t, volviendo a m (153-158).

ccxxi

V
O E N O N E P A R ID I

[N ym pha suo P aridi, quam vis suus esse recuset,


m ittit ab Idaeis verba legenda iugis.
P erleg is? an coniunx prohibet nova? Perlege; non est
ista M ycenaea littera facta m anu].
P egasis O enone, P h ry g iis celeberrim a silvis,
laesa q ueror de te, si sinis, ipsa meo.
5

1 0

Q uis deus opposuit n o stris sua num ina votis?


N e tua perm aneam , quod mihi crim en obest?
L eniter, ex m erito quidquid patiare, ferendum est;
quae venit indigno poena, dolenda venit.
N ondum tantus eras, cum te contenta m arito
edita de m agno flum ine nym pha fui.
Q ui nunc Priam ides (ab sit reverentia v e ro ),
servus eras; servo nubere nym pha tuli.

Saepe greges in ter requievim us arbore tecti


m ixtaque cum foliis p raebuit herba torum ;
is saepe super stram en fenoque iacentibus alto
defensa est hum ili cana p ru in a casa.
Q uis tibi m onstrabat saltus venatibus aptos
et tegeret catulos qua fera rupe suos?
R etia saepe comes m aculis distenta tetendi,
;2 o
saepe citos egi p er iuga longa canes.
Incisae servant a te mea nom ina fagi
et legor Oenone falce notata tua,
et quantum trunci, tantum m ea nom ina crescunt.
22

V
A P A R IS

[U na ninfa enva a su P aris, aunque ser de ella rehse,


estas palabras que ha de leer, desde el m onte Ida.
L as lees? O lo im pide tu nueva esposa? Lelas; no ha sido
hecha esta carta por una m icenia mano].
Yo, la pegsea E none, celebrrim a en montes de F rigia,
herida, de ti que eres mo, si dejas, qu jome.
Q u dios a nuestros deseos ha opuesto sus nm enes?
Q u crim en me obsta para que perm anezca tuya ?
Cuanto p o r culpa se sufre, se ha de llevar quietam ente;
la pena que al indigno llega, llorable llega.
A n no eras tan grande, cuando, contenta contigo de esposo,
fui sacada de un magno ro, siendo una ninfa.
T que ahora eres P rim id a (el tem or a la verdad se re tire ),
siervo eras; siendo nin fa sufr el unirm e a un siervo.
A m enudo entre greyes descansam os, de un rbol cubiertos,
y la hierba mezclada con hojas brindnos lecho;
a menudo, cuando yacamos en p aja o en lo alto del heno
resistim os en pobre choza la escarcha cana.
Q uin te m ostraba los m ontes aptos para los cazadores,
y en qu roca ocultaba la fiera sus cachorros?
M uchas veces, cual socia, extendidas tend redes de malla;
m uchas, gui veloces perros por largos m ontes.
L as hayas, p o r ti grabadas, conservan mis nom bres
y soy leda' e n o n e , por tu pual trazada.
y cuanto los troncos, tanto crecen mis nombres.
22

OVIDIO

C rescite et in titulos surgite recta meos.


Populus est, memini, fluviali consita rivo,
est in qua nostri littera scripta m em or] ;
popule, vive, precor, quae consita m argine ripae
hoc in rugoso cortice carm en habes:
cum Paris Oenone poterit spirare relicta,
so
ad fo n te m X a n th i versa recurret aqua.
X anthe, retro propera, versaeque recu rrite lymphae.
S ustinet O enonen deseruisse P aris.

25

Illa dies fatum m iserae m ihi dixit, ab illa


pessim a m utati coepit am oris hiemps,
35
qua V enus et lu n o sum ptisque decentior arm is
venit in arbitrium nuda M inerva tuum .
A ttoniti m icuere sinus, gelidusque cucurrit,
u t m ihi narrasti, dure, per ossa trem or.
Consului (neque enim modice te rre b a r) ausque
.jo
longaevosque senes; constitit esse nefas.
Caesa abies, sectaeque trabes, et classe p arata
caerula ceratas accipit unda rates.
F lesti d isced en s;. hoc saltem parce negare.
P raeterito m agis est iste pudendus am or.
45
E t flesti et nostros vidisti flentis ocellos;
m iscuim us lacrim as m aestus uterque suas;
non sic adpositis v incitur vitibus ulmus,
u t tua sunt collo bracchia nexa meo.
A ! quotiens, cum te vento quererere teneri,
so
riseru n t comites; ille secundus erat.
O scula dim issae quotiens repetita dedisti;
quam v ix sustinuit dicere lingua vale !
A u ra levis rigido pendentia lintea malo
suscitat et rem is eru ta canet aqua.
23

HEROIDA V

Creced y alzaos rectos en favor de mis ttulos !


[H ay un lamo, recuerdo, plantado a la orilla de u n ro,
en que un texto de m mem orioso hay escrito] ;
vive, ruego, lamo que, al borde de la ribera plantado,
en tu corteza ruda este poem a tienes:
Cuando P a ris pueda re sp ira r habiendo a E none dejado,
correr inversa el agua del Jan to a su propia fuente.
Jan to : lnzate hacia atrs y corred, linfas, inversas!
P aris soporta haber abandonado a Enone.
Aquel da dictm e un destino a m m sera; empieza
la psim a torm enta del m udado am or desde ese
da en que V enus y Juno y M inerva quien, tom adas las
[armas,
es m s bella acudieron desnudas a tu juicio.
A tnitos mis senos palpitaron y helado tem blor
corri en mis huesos cuando me lo contaste, oh duro.
Consult (pues no estaba poco a te rra d a) a las ancianas
y a longevos ancianos; hubo acuerdo: era infausto.
C rtanse abetos y prten se tablas y, lista la flota,
la onda cerlea acoge las enceradas naves.
L loraste al irte: esto al menos evita negarlo.
M s vergonzoso am or que el que dejaste es ste.
T anto lloraste como viste a mis ojuelos llorando;
uno y otro mezclamos, tristes, las propias lgrim as;
no es encadenado tanto el olmo p o r las vides que acrcanse
como fueron tus brazos atados a mi cuello.
C untas veces, a h !, al quejarte de ser por el viento frenado,
rieron tus com paeros; favorable era aqul.
C untas veces a la abandonada sculos m ltiples diste;
qu poco soport con mi lengua adis decirte !
U n a u ra leve las velas pendientes del rgido m stil
levanta, y encanece el agua, p o r rem o alzada.
23

OVIDIO

P ro seq u o r in felix oculis abeuntia vela,


qua licet, et lacrim is um et arena meis,
utque celer venias, virides N ereidas oro,
scilicet u t 'venias in m ea dam na celer.
V otis ergo meis alii red itu re redisti,
eo
E i m ihi ! p ro dira paelice blanda fui.

55

A spicit im m ensum moles nativa profundum ;


m ons fuit; aequoreis illa resistit aquis.
H inc ego vela tuae cognovi prim a carinae. x
E t mihi p er fluctus im petus ire fuit.
65
D um m oror, in sum m a fulsit mihi p u rp u r prora.
P ertim u i; cultus non erat ille tuus.
F it p ro p io r terrasq u e cita ratis attig it aura;
fem ineas vidi corde trem ente genas.
N on satis id fuerat (quid enim furiosa m orabar?);

haerebat grem io turp is amica tuo.


T unc vero rupique 'sinus et pectora planxi
et secui m adidas ungue rigente genas
im plevique sacram querulis ululatibus Iden;
illuc has lacrim as in mea saxa tuli.
7 5
Sic H elene doleat desertaque coniuge ploret,
quaeque p rio r nobis intulit, ipsa ferat.

so

85

N unc tibi conveniunt, quae te p er aperta sequantur


aequora legitimos destituantque viros.
A t cum pauper eras arm entaque pastor agebas,
nulla nisi O enone pauperis u x o r erat.
N on ego m iro r opes, nec me tu a regia tangit
nec de to t P riam i dicar ut u na n urus.
N on tam en u t P riam u s nym phae socer esse recuset
au t H ecubae fuerim dissim ulanda nurus.
D ignaque sum e t cupio fieri m atrona potentis;
24

HEROIDA V

Persigo, infeliz, con los ojos las velas que vanse,


55.
por donde puedo, y m jase la arena con mis lgrim as,
y a las verdes N ereidas pido que rpido vengas,
o sea, que vengas rpido para mis m ism os daos.
Y t, que p o r mis votos ibas a volver, a
otra
volviste.
A y de m ! F u i afectuosa en bien de feroz rival.
co
Contempla la inm ensa p ro fu n d id ad una mole nativa;
ha sido u n m onte; a ecureas aguas ha resistido.
De aqu las velas de tu quilla conoc la prim era,
y un im pulso hubo en m de avanzar p o r las olas.
M ientras dudo, en lo alto de la p ro a deslum brm e una
[prpura, es.
Tem mucho; no era aquella ropa tuya.
Se acerca m s la nave y toc con veloz au ra las tierras;
con corazn tem blante vi una femnea cara.
N o haba bastado eso ( p o r qu, pues, me detena, enloquecida?)
Se adhera a tu pecho la torpe am iga tuya.
70 .
Y entonces he roto mis ropas y golpeado mis pechos
y em papadas m ejillas hend con rgida ua,
y llen el Id a sacro con lam entosos aullidos;
all elev estas lgrim as hacia las rocas mas.
Dulase as H elena y abandonada del cnyuge llore,
75.
y lo que me ha inferido antes, sufra ella misma.
A hora se te renen algunas p a ra seguirte por m ares
abiertos, y a m aridos abandonar legtimos.
M as cuando eras pobre y como pastor los rebaos guiabas,
ninguna sino E none la esposa de un pobre era.
Yo no tus riquezas adm iro, ni tu palacio me tienta,
ni el llam arm e una de las tantas nueras de Pram o.
M as no que P ram o rehse de una ninfa ser suegro
o como n u era de H cuba tuvieran que ocultarm e.
Soy digna y codicio ser, de un potente, m atrona;
24

so

sa.

OVIDIO

sunt mihi, quas possint sceptra decere, m anus;


nec me, faginea quod tecum fronde iacebam,
despice; pu rpureo sum magis apta toro.

too

or,

10 0

ios

no

iis

D enique tu tu s am or m eus est; m ihi nulla p a ra n tu r


bella nec ultrices advehit unda rates.
T y n d aris infestis fugitiva reposcitur arm is;
hac venit in thalam os dote superba tuos.
Q uae si sit D anais reddenda, vel H ectora fratrem ,
vel cum Deiphobo Polydam anta roga;
quid gravis A ntenor, P riam u s quid suadeat ipse
consule, quis aetas longa m agistra fuit.
T u rp e rudim entum , patriae praeponere raptam ;
causa pudenda tu a est; iusta v ir arm a movet.
N ec tibi, si sapias, fidam p rom itte Lacaenam ,
quae sit in am plexus tam cito versa tuos.
U t m inor A trides tem erati foedera lecti
clam at et extern i laesus am ore dolet,
tu quoque clamabis. N ulla reparabilis arte
laesa pudicitia est; deperit illa semel,
A rd et am ore tui. Sic et M enelaon am avit;
nunc iacet in viduo credulus ille toro.
F elix A ndrom ache, certo bene nupta m arito !
U x o r ad exem plum fra tris habenda fui;
tu levior foliis, tum cum sine pondere suci
m obilibus ventis arida facta volant;
et m inus est in te quam sum m a pondus arista,
quae levis assiduis solibus usta riget.
H oc tu a (nam recolo) quondam germ ana canebat,
sic m ihi diffusis vaticinata comis:
Q uid facis, O enone? quid harenae sem ina m andas?

25

HEROIDA V

tengo m anos a las que convenir puedan cetros;


y no porque contigo yaca a la som bra de un haya,
me desprecies; m s apta soy p ara un p u rpreo lecho.
E n fin: mi am or es seguro: por m no aprestan ningunas
guerras, ni vengadoras naves im pulsa la onda.
ao
L a hija de T n d aro , huyente, es buscada con arm as hostiles;
soberbia, hasta tus tlam os llega con esta dote.
Si hay que devolverla a los D aos, p reg u n ta a tu herm ano
H ctor, o con Defobo, p reg u n ta a Polidam as;
qu el grave A ntenor, qu aconseje P ram o m ismo
95
consulta; p a ra ellos la larga edad fue m aestra.
T orpe principio, anteponer una rap tad a a la patria;
tu causa es vergonzosa; su esposo alza arm as justas.
Y no te prom etas, si piensas, que sea fiel una laconia,
que tan pronto volvise a los abrazos tuyos.
10 0
Como el A trid a m enor los pactos de un lecho m anchado
reclam a y, lastim ado por am or de extrao, dulese,
t tam bin reclam ars. P o r n in g n recurso es reparable
la lesa honestidad; ella una vez perece.
A rd e en am or de ti? T am bin as am a M enelao;
10 5
ahora yace aqul crdulo en viudo lecho.
Feliz A ndrm aca, bien casada con m arido seguro !
De herm ano a ejem plo, hubiste de g uardarm e como esposa;
t m s leve que las hojas cuando, sin peso de savia,
vueltas rid as p o r los mviles vientos, vuelan;
no
y hay en ti menos peso que en u na pu n ta de espiga
que endurece, quem ada de asiduos soles, leve.
Pa tiem po (pues lo recuerdo) esto cantaba tu herm ana,
as vaticinndom e con los cabellos sueltos:
Q u haces, E n one? P o r qu a la aren a encom iendas
[semillas ?

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OVIDIO

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N on profecturis litora bubus aras.


G raia iuvenca venit, quae te patriam que dom um que
perdat. Io ! prohibe. G raia iuvenca venit.
D um licet, obscenam ponto di m ergite puppim .
H eu ! quantum P h ry g ii sanguinis illa vehit.
D ixerat; in cursu fam ulae rapuere furentem ,
at m ihi flaventes diriguere comae.
A ! nim ium m iserae vates m ihi vera fuisti :
possidet, en, saltus G raia iuvenca meos.
Sit facie quam vis insignis, adultera certe est.
D eseruit socios hospite capta deos.
Illam de patria T heseus (nisi nom ine fallor:
nescio quis T heseu s) abstulit ante sua.
A iuvene et cupido cred atu r reddita virgo ?
U n d e hoc com pererim tam bene, quaeris? Amo.
V im licet appelles et culpam nom ine veles;
quae totiens rapta est, praebuit ipsa rapi.
A t m anet O enone fallenti casta m arito;
et poteras falli legibus ipse tuis.
M e S atyri celeres (silvis ego tecta latebam )
quaesierunt rapido, tu rb a proterva, pede
cornigerum que caput pinu praecinctus acuta
faunus in im mnsis, qua tum et Ida, iugis.
Me fide conspicuus T ro iae m unitor am avit;
ille m eae spolium v irginitatis habet,
id quoque luctando; rupi tam en ungue capillos,
oraque sunt digitis aspera facta meis.
N ec pretium stupri gem mas aurum que poposci;
tu rp iter ingenuum m unera corpus emunt.
Ipse, ratu s dignam, medicas m ihi tra d id it artes
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HEROIDA V

A ras playas con bueyes que no adelantarn.


Becerra griega viene a d estruirte a ti y a tu patria
y tu casa. E a ! Im pdelo. B ecerra griega viene.
M ientras es dado, la obscena popa en el ponto hundid, dioses !
H o rro r ! D e frigia sangre cunto esa popa a rra stra !
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H aba hablado; en su carrera la atraparon, loca, unas siervas,
pero a m los cabellos rubios se m e erizaron.'
A h ! A saz veraz adivina p ara m, m sera, fuiste :
M ira ! L os m ontes mos la becerra griega tiene !
A unque sea insigne de rostro, es sin duda una adltera.
D ej a dioses domsticos, raptada por su husped.
De su patria T eseo (si no me engao en el nom bre:
yo no s qu T eseo) la ha arrebatado antes.
S e creer que fue devuelta virgen p o r uno vido y joven?
D e dnde he descubierto tan bien esto, inquieres? Amo.
Puedes llam arlo violencia y la culpa velar con el nom bre;
quien fue raptada tanto, se brind ella m isma al rapto.
M as Enone queda casta para su engaante m arido;
y t mismo podas con tu s leyes ser burlado.
Los Stiros veloces (yo en las selvas cubierta ocultbam e)
buscronm e, p ro terv a turba, con raudo pie,
y el Fauno, esa cabeza corngera ceida con pino
agudo, en las inm ensas cum bres do se hincha el Tda.
M e am el fortificador de T roya, p o r las cuerdas conspicuo;
de mi virginidad l el trofeo tiene,
y an ello luchando; mas le troc con mi ua cabellos,
y su rostro fue vuelto spero por mis dedos.
Y como precio del estupro no ped gem as y oro;
torpem ente los dones com pran u n cuerpo libre.
l, juzgndom e digna, sus artes mdicas diome
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OVIDIO

iso

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adm isitque meas ad sua dona manus.


Q uaecum que herba potens ad opem radixque medendo
utilis in toto nascitur orbe, mea est.
M e m iseram , quod am or non est medicabilis herbis,
D eficior p rudens artis ab arte mea.
[Ip se rep erto r opis vaccas pavisse Pheraeas
F e rtu r et e nostro saucius igne fuit.]
Q uod nec gram inibus tellus fecnda creandis
nec deus, auxilium tu m ihi ferre potes.
E t potes, et m erui. D ignae m iserere puellae.
N on ego cum D anais arm a cruenta fero;
sed tua sum tecum que fui puerilibus annis,
et tua, quod superest tem poris, esse precor.

27

HEROIDA V

y aproxim mis m anos hacia los dones suyos.


Cualquier hierba valiosa p ara cura y raz provechosa
para san ar que en todo el orbe nazca, es ma.
M sera de m, pues el am or no es sanable con hierbas.
Siendo experta en mi arte, mi arte me abandona.
[Dicen que el m ism o inventor de la cura, las vacas de F eras
apacent y herido estuvo p o r mi fuego].
E l auxilio que ni la tierra fecunda para crear
gram as, ni dios alguno puede, t puedes darm e.
Puedes, y lo merec. Compadece a una joven que es digna.
Yo no, ju n to a los D aos, llevo unas cruentas arm as;
pero soy tuya, y contigo estuve en los aos pueriles,
y tuya ser suplico lo que de tiem po qudem e.

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150

155

Epstola VI
H IP SP IL A S U P L A N T A D A PO R M ED EA
Sinopsis
E l m ito de H ipspila fue objeto de sendas tragedias, hoy p e r
didas, de los tres grandes m aestros griegos. H om ero alude a ella
en la Ilada, y P n d aro en un epinicio. Propercio la m enciona
de paso en I, 15, 18 y 19; E stacio la introduce en la Tebaida
y, a su vez, D ante en el In ferno .
L a distribucin de la narracin es gilm ente m oderna. Los p ri
m eros cincuenta versos refieren los hechos recientes. Los
ochenta siguientes cuentan el lejano origen del am or de los p ro
tagonistas, y a veces avanzan hasta el presente. E n los treinta
y cuatro finales, leemos una pattica escena que desea H ipspila
para el futuro.
A s lam enta la abandonada:
O h Jas n ! H ipspila, la reina de Lem nos, a quien t sedu
jiste y fecundaste con dos hijos, ha sabido que llegaste a T esa
lia con el velln de oro, y que lograste m atar al dragn que lo
custodiaba. O ja l me lo hubieras escrito t m ismo (1 -1 8 ).
A l or yo que una envenenadora tracia vino contigo, pregunt
a un viajero tesalio si an vivas, p ara poder yo tam bin vivir
(19-3 0 ). M e lo asegur, y prosigui refirindom e detalles; as
me dio a conocer tu infidelidad hacia m (31-50).
Al principio, yo quera rechazarte con los tuyos. M as al verte
te am y acog. Dos aos habas pasado conmigo, cuando me
inform aste que te obligaban a irte, m as que me encargabas g u a r
dar tu prole y tu lealtad (5 1 -6 4 ). A l verte p artir, hice votos
por tu vida. D ebo cum plirlos, si M edea es quien los ap ro
vecha? (65-78).
M ientras yo tem a me suplantaras con una arglica, tom aste
a una ex tra n je ra que te em bruj (7 9 -9 4 ). Cm o puedes d o r
CCXXII

SINO PSIS

m ir a solas con ella y sus em brujos? Y ella roba tus m ritos,


pues dicen que ella fue quien arranc el velln de oro (95-108).
M e abandonaste, infiel, siendo yo nieta de Baco. Y ello a
pesar de que yo te di hijos gemelos, sem ejantes a ti en todo,
menos en el engao (109-130). Q u venganza am eritaras si
los vientos te tra je ra n a mi puerto ju n to con M edea? (131-150).
Sera yo una im placable M edea p a ra M edea. O jal ella sufra
la misma traicin que me hace a m (151-164).

CCXXIII

VI
H Y P S I P Y L E IA S O N I

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[Lem nias H ypsipyle, Bacchi genus, A esone nato


dicit, et in verbis p ars quota m entis erat].
L ito ra T hessaliae reduci tetigisse carina
diceris auratae vellere dives ovis.
G ratulor incolumi, quantum sinis; hoc tam en ipsa
debueram scripto certior esse tuo.
N am ne pacta tibi p raeter m ea regna redires,
cum cuperes, ventos non habuisse potes.
Q uam libet adverso signetur epistula vento;
H ypsipyle m issa digna salute fui.
C u r m ihi fama p rio r de te quam littera venit
isse sacros M artis sub iuga panda boves,
sem inibus iactis segetes adolesse virorum
inque necem d ex tra 1 1 0 1 1 eguisse tua,
pervigilem spolium pecudis servasse draconem,
rap ta tam en forti vellera fulva m anu
H aec ego si possem tim ide credentibus ista
ipse m ihi scripsit dicere, quanta forem !
Q uid quero r officium lenti cessasse m ariti ?
O bsequium , m aneo si tua, grande tuli.
B arb ara n a rra tu r venisse venefica tecum,
in mihi prom issi p arte recepta tori.
C redula res am or est. U tin am tem eraria dicar
crim inibus falsis insim ulasse virum !
N u p er ab H aem oniis hospes m ihi T hessalus oris
venerat et tactum v ix bene limen erat:
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VI
H IP S P IL A A JA S N

[H ipspila de Lem nos, raza de Baco, al hijo de E s n


habla, y qu gran d e p arte de su m ente haba en sus voces].
Dicen que las playas de T esalia con to rnante carena
tocaste, rico con el velln del u rea oveja.
T e felicito, inclum e, cuanto lo perm itas; mas de esto
yo habra debido ser por tu escrito cerciorada.
P ues por que no volvieras m s all de mis reinos pactados,
podas no ten er los vientos, aun querindolos.
P uede trazarse, una carta por m s que el tiem po sea adverso;
yo, H ipspila, fui digna del envo de un saludo.
P o r qu antes que carta, noticia de ti me lleg
de que so yugos pandos los pos bueyes de M arte iban,
que, lanzadas tus semillas, crecieron sim ientes de hom bres
y que p a ra su m uerte tu d iestra no requirieron,
que un dragn m uy vigilante la piel de la oveja guardaba,
m as que tu m ano fuerte rob el velln de oro?
Si a los que tm idam ente creen esto pudiera decirles
M e lo ha escrito l m ism o, qu g rande yo sera !
-A qu quejarm e de que fall el voto de u n lento m arido?
G ran favor he ganado si perm anezco tuya.
N a rra n que una envenenadora b rb ara vino contigo,
recibida en un trecho de tu cama a m ju rad a.
C rdula cosa am or es. O jal digan que, tem eraria,
yo reprend a mi esposo con crim inaciones falsas !
H a poco un husped Tesalio a m de playas H em onias
llegado haba y, apenas bien haba el um bral tocado:
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OVIDIO

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so

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so

Aesonides, dixi, quid agit m eus ? Ille pudore


haesit in opposita lum ina fixus humo.
P ro tin u s exilui tunicisque a pectore ruptis:
vivit ? an, exclamo, me quoque fata vocant ?
V ivit ait tim idus; tim idum iu rare coegi;
vix m ihi teste deo credita vita tu a est.
[U tque anim us rediit, tum facta requirere coepi.
N a rra t aenipedes M artis arasse boves,
V ipereos dentes in hum um pro semine iactos,
et subito natos arm a tulisse viros:
T errig en as populos civili M arte perem ptos
Im plesse aetatis fata d iu rn a suae.
D evictus serpens. Iterum , si vivat Iason,
Q uaerim us: alternant spesque tim orque fidem.]
Singula dum n a rra t, studio cursuque loquendi
detegit ingenio vulnera facta tuo.
P leu! ubi pacta fides? ubi conubialia iu ra
faxque sub arsu ro s dignior ire rogos?
N on ego sum furto tibi cognita; pronuba lu n o
adfuit et sertis tem pora vinctus H ym en;
[at mihi nec lun o , nec H ym en, sed tristis E rin y s
p raetu lit infaustas sanguinolenta faces].
Q uid m ihi cum M inyis, quid cum T rito n id e pinu?
Q uid tibi cum patria, navita T iphy, m ea?
N on erat hic aries villo spectabilis aureo,
nec senis A eetae regia L em nos erat.
C erta fui prim o (sed me mala fata trah eb ant)
hospita fem inea pellere castra m anu,
lem niadesque viros, nim ium quoque, vincere norunt;
29

ITERO IDA VI

Q u h a c e dije el h ijo de E sn que es m o? l, de


[vergenza,
clav fijo sus lum bres en el cercano suelo.
I )e inm ediato salt y, desgarrando de mi pecho las tnicas,
exclamo: V ive, o a m tam bin los hados llam an?
V ive, dijo tm ido; al tm ido he obligado a que ju re:
testigo un dios tu vida por m apenas fue creda.
[Y, cuando el nim o volvi, comenc a indagar por tus hechos.
N a rra que los broncpedos bueyes de M arte araron,
que a tierra, en vez de semilla, lanzaste vipreos dientes,
y los hom bres nacidos alzaron sbito arm as;
que los pueblos terrigenas, p o r M arte civil perecidos,
cum plieron el efm ero destino de su vida.
Vencida est la serpiente. D e nuevo, si vive Jasn
pregunto; la esperanza y el tem or m i fe com parten].
M ientras n a rra cada cosa, p o r el empeo y el curso
de su habla, las heridas por tu capricho hechas m uestra.
A y ! D la fe pactada? D los juram en to s nupciales
3 ^ esa antorcha m s digna de ir a incendiar m i p ira?
Yo no te soy conocida por hu rto : asistim e la prnuba
Juno e H im eneo, ceido en las sienes con guirnaldas;
[mas para m ni Ju n o ni H im eneo, sino triste una E rin n ia
sus infaustas antorchas sanguinolenta alz].
Q u tena yo con los M inios, qu con el pino T rito n id e?
Q u tenas t con mi patria, piloto T ifis?
N o estaba aqu el carnero, por su velln ureo adm irable,
ni era Lem nos palacio de E etes el anciano.

2s

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P rim ero estuve decidida (m as hados malos llevbanm e)


a expulsar tiendas huspedes con fem eninas manos,
y las de Lem nos (y ya era m ucho) vencer a hom bres supieron;
con tan fuerte soldado la cinta debi guardarse.
29

OVIDIO

m ilite tam forti vitta tuenda fuit.


U rb e virum u t vidi, tectoque anim oque recepi.
H ic tibi bisque aestas bisque cu cu rrit hiem ps.
T e rtia m essis erat, cum tu dare vela coactus
im plesti lacrim is talia verba tuis:
abstrahor, H ypsipyle, sed (dent modo fata recursus !)
eo
v ir tuus hinc abeo, v ir tibi sem per ero;
quod tam en e nobis gravida celatur in alvo,
vivat, et eiusdem sim us uterque parens !
H actenus . . . et lacrim is in falsa cadentibus ora
cetera te m em ini non potuisse loqui.

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U ltim us e sociis sacram conscendis in A rgo.


Illa volat; ventus concava vela tenet;
[caerula propulsae subducitur unda carinae;
te rra tibi, nobis aspiciuntur aquae].
In latus om ne patens tu rris circum spicit undas;

huc feror et lacrim is osque sinusque m adent.


P e r lacrim as specto, cupidaeque faventia menti
longius adsueto lum ina n o stra vident.
A dde preces castas im m ixtaque vota tim ori,
nunc quoque te salvo persoluenda mihi.
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V ota ego persolvam ? votis M edea f ru e tu r!
C or dolet atque ira m ixtus abundat am or.
D ona feram templis, vivum quod Iasona perdo?
H o stia pro dam nis concidat icta m eis?

65

so

85

N on equidem secura fui sem perque verebar


ne p ater A rgolica sum eret urbe nurum .
A rgolidas tim ui; nocuit m ihi b arb ara paelex.
N on exspectata vulnus ab hoste tuli.
N ec facie m eritisque placet, sed carm ina novit
diraque cantata pabula falce m etit.
[Illa reluctantem cursu deducere L unam
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HEROIDA VI

Apenas vi al hom bre en la urbe, lo acog en mi techo y mi


[nimo
A qu el esto dos veces te pas, y dos el invierno.
E ra la tercera mies cuando t, a ten d er velas forzado,
llenaste con tus lgrim as palabras como stas:
Llvanme, H ipspila, m as (m e den slo los hados recursos
tu esposo de aqu parto, te ser esposo siem pre;
mas lo que se oculta de p arte n u e stra en tu grvido vientre,
que viva, y de ello mism o seam os padres am bos !
H asta aqu . . . y, al caer lgrim as en tu s falsas m ejillas,
lo restante recuerdo que decir no pudiste.
Asciendes a la sacra A rg o s como de tus socios el ltimo.
E lla vuela; las velas m antiene el viento cncavas;
[La azul onda es quitada a la quilla im pulsada;
es m irada la tie rra por ti; p o r m las aguas].
U na to rre vasta hacia todos lados ve en torno las ondas;
all me voy, y en lgrim as mi cara y seno em ppanse.
Observo entre lgrim as y, ayudando a mi m ente deseosa,
m iran las lum bres mas m s de lo acostum brado.
A ade mis castas preces y, al tem or m ezclados, mis votos,
que, ahora que ests a salvo, debo cum plir an.
C um plir yo mis votos? D isfru ta r mis votos M edea!
M e duele el pecho; abunda mezclado am or con ira.
L levar dones a los templos porque a Jas n pierdo vivo?
C aer h erida una vctim a por los perjuicios m os?
P o r cierto que yo 1 1 0 estaba segura y siem pre tem a
que tu padre to m ara una n u era en la A rglica urbe.
T em a las de A rgos; una b rb ara concubina dame.
de una hoste no esperada la h erida recib.
Y no te gusta p o r rostro o m ritos, m as sabe conjuros
y con su hoz encantada siega terribles yerbas.
[Ella tra ta de alejar de su curso a la L una renuente

OVIDIO

n ititu r et tenebris abdere Solis equos;


illa refrenat aquas obliquaque flum ina, sistit;
illa loco silvas vivaque saxa movet;
per tum ulos e rra t passis discincta capillis
oo
certaque de tepidis colligit ossa rogis.
D evovet absentis sim ulacraque cerea figit,
et m iserum tenuis in iecur urg et acus],
et quae nescierim melius. M ale quaeritu r herbis
m oribus et form a conciliandus am or.
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ios

no

us

H an c potes am plecti thalam oque relictus in uno


im pavidus somno nocte silente fru i?
Scilicet u t tauros, ita te iuga ferre coegit,
quaque feros anguis, te quoque mulcet ope.
Adde, quod adscrib factis procerum que tuisque
se facit et titulo coniugis -uxor obest.
A tque aliquis Peliae de p artibus acta venenis
im putat et populum, qui sibi credat, habet:
non haec Aesonides, sed [filia] Phasias A eetine
aurea P h rix eae terga revellit ovis,
N on probat Alcimede m ater tua (consule m atrem ).
N on pater, a gelido cui venit axe n urus;
illa sibi T an ai Scythiaeque paludibus udae
q uaerat et a p atria P hasidis usque virum !
M obilis A esonide vernaque incertior aura,
cur tu a polliciti pondere verba carent?
V ir meus hinc ieras, v ir non meus inde redisti;
sim reducis coniunx, sicut euntis eram !
Si te nobilitas generosaque nom ina tangunt,
en, ego M inoo n ata T hoante feror,
Bacchus avus; Bacchi coniunx redim ita corona
p raerad iat stellis signa m inora suis.
31

HEROIDA VI

y de ocultar del Sol los caballos en tinieblas;


ella refrena las aguas y detiene ros oblicuos;
ella de lugar cambia selvas y rocas vivas;
vaga entre tm ulos, desceida de los sueltos cabellos
y recoge precisos huesos de p iras tibias.
Sim ulacros de cera de un ausente m aldice y perfora,
y en un m iserable hgado encaja agujas tenues,]
Y cosas que m ejor yo ignorara. M al se busca con yerbas
am or que hay que atra e r con costum bres y belleza.
Puedes a sta ab razar y, dejado en el tlam o mismo,
gozar del sueo, im pvido en la silente noche?
Sin duda como a los toros as te forz a llevar yugos
y con la fuerza con que a fieras sierpes, te encanta.
A ade que a tus hechos y a los de tu s proceres se hace
sum ar, y obsta a la gloria del esposo la esposa.
Y alguien de la p arte de Pelias atribuye tus hechos
a venenos, y tiene un pueblo que le crea.
N o el.E snida, sino la F asiana h ija de E etes
arranc esta u rea piel de la F rx e a oveja.
N o te aprueba tu m adre Alcim ede (consulta a tu m a d re ).
N o tu padre, a quien llega una nuera del polo helado;
que ella desde el T n ais y los lagos de la hm eda E scitia
se busque esposo, y desde su patria, la del Fasis.

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E snida voluble, y m s que la vernal au ra incierto,


' por qu falta a tus voces de la prom esa el peso ?
no
T e fuiste de aqu cual mi esposo; no cual mi esposo volviste;
del que vuelva sea esposa yo, cual lo era del que se iba !
Si a ti la nobleza y los nom bres ilustres te afectan,
m ira que nac dicen del minoico T oante.
Baco, mi abuelo; la esposa de Baco, ciendo corona,
1 1 5
deslum bra con sus astros a signos m s pequeos.
31

OVIDIO

Dos tibi Lem nos erit, te rra ingeniosa colenti;


m e quoque dotales in ter habere potes.

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N unc etiam peperi; g ratare ambobus, Iason.


Dulce m ihi gravidae fecerat auctor onus.
F elix in num ero quoque sum prolem que gemellam,
pignora L ucina bina favente dedi.
Si quaeris cui sint similes, cognosceris illis;
fallere non norunt; cetera p atris habent,
legatos quos paene dedi p ro m atre ferendos;
sed ten u it coeptas saeva noverca vias.
M edeam tim ui; plus est M edea noverca;
M edeae faciunt ad scelus om ne m anus.
S pargere quae fra tris potuit lacerata p er agros
corpora, pignoribus parceret illa m eis?
H anc, hanc, o dem ens Colchisque ablate venenis,
diceris H ypsipyles praeposuisse toro !
T u rp ite r illa virum cognovit adultera virgo;
me tibi teque m ihi taeda pudica dedit.
P ro d id it illa patrem ; rap u i de caede T hoanta.
' D eseru it Colchos; me mea Lem nos habet.
Q uid refert, scelerata piam si vincet et ipso
crim ine dotata est em eruitque v iru m ?
L em niadum facinus culpo, non m iror, Iason;
quam libet infirm is ipse dat arm a dolor.
Dic age, si ventis, u t oportuit, actus iniquis
intrasses p ortus tuque comesque meos
obviaque exissem fetu com itante gemello,
hiscere nonne tibi te rra roganda fuit?
Q uo vultu natos, quo me, scelerate, videres?
Perfidiae pretio qua nece dignus eras?
Ipse quidem p er me tu tu s sospesque fuisses,
32

HEROIDA VI

T u dote ser Lem nos, tie rra al cultivador adecuada;


entre las bien dotadas tam bin contarm e puedes.
A hora tam bin engendr; con ambos, Jasn, congratlate.
El causante a m, grvida, haba hecho el peso dulce.
Tam bin por el nm ero soy feliz, y u na prole gemela,
ayudando L ucina, te he dado doble prenda.
Si inquieres a quin son sem ejantes, te conocen en ellos;
no saben engaar; lo dems lo han del padre.
Casi los hice legados para enviarte en vez de su m adre;
mas la iniciada senda par feroz m adrastra.
Tem a M edea. M s que una m ad rastra es M edea;
las manos de M edea sirven a todo crimen.
La que pudo esparcir por los campos, lacerados, los m iem bros
de su herm ano, iba ella a perd o n ar a mis p rendas?

120

12 5

13 0

sta, sta, oh loco y tocado por los venenos de Coicos,


dicen que antepusiste al tlam o de H ipspila !
Conoci al v ar n con deshonra aquella virgen adltera;
una pdica tea diote a m y diome a ti.
Ella traicion a su padre; arran q u yo a la m uerte a Toante. 1 3 5
E lla abandon a Coicos; me tiene a m mi Lem nos.
Q u im porta si vencer la asesina a la pa, y con el mismo
crim en qued dotada y conquist a su esposo?
Jasn: el crim en de las de Lem nos censuro, 1 1 0 adm iro;
por m s que sean dbiles, les da el dolor mismo arm as. i 4 0
Vamos, di: si im pulsado, cual convino, por vientos inicuos,
hubieran en mis puertos entrados t y tu socia,
y yo ido a tu encuentro, acom pandom e el feto gemelo,
no debas rog ar a la tierra que se abriera ?
C on qu cara a tus hijos, con cul a m veras, m alvado?
De qu m uerte eras digno en pago de tu perfidia ?
T , sin duda, gracias a m habras sano y salvo quedado,
32

14 5

OVIDIO

iso

iss

leo

non quia tu dignus, sed quia mitis ego;


paelicis ipsa meos implessem sanguine vultus,
quosque veneficiis abstulit illa suis.
M edeae M edea forem. Q uodsi quid ab alto
iustus adest votis Iu p p iter ille meis,
quod gem it H ypsipyle, lecti quoque subnuba nostri
m aereat et leges sentiat ipsa suas,
utque ego destituor coniunx m aterque duorum ,
a totidem natis orba sit aque viro;
nec male p arta diu teneat peiusque relinquat;
exulet et toto quaerat in orbe fugam.
Q uam fra tri germ ana fuit m iseroque parenti
filia, tam natis, tam sit acerba viro;
cum m are, cum terras consum pserit, aera tem ptet:
erret inops, exspes, caede cruenta sua.
H aec ego, coniugio fraudata T hoantias oro.
V ivite devoto nuptaque virque toro !

33

HEROICA VI

no por ser digno t, sino por ser yo blanda;


yo misma con sangre de tu am ante h abra llenado mi cara,
y la que con sus filtros me ha arreb atad o ella.

15 0

U na M edea p ara M edea yo sera ! Y si de lo alto


algo asiste a mis votos el mism o ju sto J p iter,
<[ne lo que llora H ipspila, tam bin la manceba del lecho
mo lamente, y ella mism a sus leyes sienta.
>
Y como soy yo quitada cual cnyuge y m adre de dos,
15 5
sea ella p rivada de otros tantos hijos y esposo;
y lo mal habido no guarde mucho y m s mal lo abandone;
desterrada est y busque la fuga en todo el orbe !
Cuanto fue acerba herm ana a su herm ano e h ija a su m sero
padre, salo tanto a sus hijos, a su hom bre tanto;

cuando m ar, cuando tierras haya agotado, pruebe los aires:


yerre agotada, pobre, cruenta con su matanza.
E sto ruego yo, h ija de T oante, en mi unin defraudada.
V ivid, m u jer y esposo, en un m aldito lecho!
I

33

Epstola VII
D ID O I N F L E X I B L E A N T E E L H A D O
Sinopsis
Los ms incisivos recursos de las suasoriae son esgrim idos por
Dido, al mismo tiem po que teje una fluida narracin. L a prim era
m itad del texto establece los hechos recientes. Luego, Dido se
rem onta al tiem po de la llegada de E neas y a sus propios recuer
dos anteriores (vv. 87-132). E n seguida, el futuro: P re ez?
A bandono? R etard o de la p artid a? S uicidio? Y las im presio
nes brotadas de tales posibles sucesos.
E l libro IV de la Eneida es la fuente continua para esta apo
loga de la esposa relegada, a cuya im agen volver O vidio en
el A r s amandi (IIT, 39 y s ), extraando que E neas tenga fama
de piadoso, siendo que dio a E lisa D ido la causa de la m uerte
y la espada ejecutora.
sta es la tnica de los ayes de Dido:
Recibe, E neas, las ltim as palabras de Dido. S que son in ti
les mis ruegos, pero debo censurarte que, al desatar tus naves,
desatas tus prom esas. Y todo para buscar un reino que no
conoces y frag u ar nuevos p erju rio s (1 -2 2 ). A un sabiendo tu
traicin, te sigo am ando, pero con m s dolor. Perdona, V enus,
a tu nuera; A m or, a tu herm ana! (2 3 -3 4 ). E neas: que el oleaje
te haga detenerte, si tu nim o no lo hace (35-44).
D aada, an temo daarte: no vayas a la torm enta a n aufra
gar. .P refiero perd erte vivo (45-74). V as a hu n d ir contigo a
tu hijo A scanio? N o tuviste piedad hacia tu padre. A tu esposa,
debes de haberla abandonado como a m (75-86).
Q u mal hice en acogerte y darte mis reinos ! D u rante la
tem pestad que me forz a refugiarm e en un antro contigo, quie
nes pululaban eran las E um nides, no las N in fas (8 7 -8 5 ). O h
Siqueo, difunto m arido mo: castiga t al p erjuro, pues yo lo
crea fiel (97-110).

ccxxiv

SINO PSIS

Mi destino siem pre ha sido adverso: m uerto mi esposo, huyo


de mi herm ano, hago construir una ciudad, y acabo siendo vcti
ma tuya (111-132). Y, si Dido queda grvida, con la m adre
m atars a un nonato. Y todo p o r buscar una tie rra que se te
oculta obstinada. Si deseas proveer de guerras a Julo, aqu
mismo puedes tenerlas (133-156).
A s me castigas por haberte am ado? Si te avergenzo como
m ujer, llm am e husped, pero retnm e (157-168). E spera, y yo
te indicar el tiempo en que el m ar te d ejar ir vivo. E n tretanto,
se calm ar el oleaje y mi pasin (169-180).
De otro modo, me arran car la vida: ya tengo desenvainada
tu espada; la teir con mi sangre. N o ser la prim era herida.
Y a tu am or me haba herido antes (181-190).
Ana, herm ana trna: t sepltam e con honor y m anda g rabar
mi epitafio (191-196).

ccxxv

V II
DIDO AENEAE

[Accipe, D ardanide, m o ritu rae carm en Elissae;


quae legis, a nobis ultim a verba legis].
Sic ubi fata vocant, udis abiectus in herbis
ad vada M aeandri concinit albus olor.
Nec quia te nostra sperem prece posse moveri,
adloquor (adverso m ovim us ista deo),
sed m erita et famam corpusque anim um que pudicum
cum male perdiderim , perd ere verba leve est.

C ertus es ire tam en m iseram que relinquere Didon,


atque idem venti vela fidem que ferent?
C ertus es, Aenea, cum foedere solvere naves
10
quaeque ubi sint nescis, Itala regna sequi?
N ec nova C arthago, nec te crescentia tangunt
m oenia nec sceptro trad ita sum m a tuo?
F acta fugis, facienda petis; quaerenda p er orbem
altera, quaesita est altera te rra tibi,
is U t terram invenias, quis eam tibi trad et habendam ?
Q uis sua non notis arv a tenenda dabit?
A lter am or tibi restat? habenda est altera D ido?
Q uam que iterum fallas, altera danda fides?
Q uando erit u t condas in star C arthaginis urbem
2 o
et videas populos altus ab arce tuos?
O m nia si veniant nec di tu a vota m orentur,
unde tibi, quae te sic amet, u x o r erit?
U ro r, ut inducto ceratae sulpure taedae;

34

V II
DIDO A ENEAS

[Recibe el canto de E lisa que est por m orir, oh D ardnida;


las ltim as palabras que lees de m, ests leyendo].
As, al llam arlo los hados, echado en las hm edas hierbas,
a orillas del M eandro el albo cisne canta.
Y, no porque espere que t puedas por mi ruego m overte,
hablo un dios oponindose, eso hem os em prendido
pero, habiendo m ritos y fama y cuerpo y nim o honesto
malam ente perdido, leve es p erd er palabras.
Mas, ests decidido a irte y d e ja r a la m sera Dido,
y llevarn los mism os vientos tu fe y tus velas?
Mas, ests resuelto, Eneas, a soltar con tu pacto tus naves
y buscar reinos talos que no sabes dnde estn ?
N o te tienta ni la nueva Cartago, ni las m urallas
que crecen, ni el poder entregado a tu cetro?
H uyes lo hecho, buscas lo p o r hacer; por el orbe otra tierra
has de buscar; buscada por ti ya fue otra tierra!
P ara que encuentres la tierra, quin te la d ar a que la
(ten gas?
quin sus campos dar a unos extraos a que tnganlos ?
T e resta otro am or ? Debes tener otra Dido ?
P a ra otra vez destru irla debes dar otra fe?
Cundo ser que fundes a ejem plo de C artago otra urbe
y, alto, desde tu alczar observes a tus pueblos ?
Si todo ello sucede y los dioses no retard an tus votos,
de dnde poseers esposa que as te ame ?
A rdo como, al aadirles azufre, las teas enceradas;

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20

OVIDIO

2 5

so

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U t pia fum osis addita tu ra focis.


A eneas oculis sem per vigilantis inhaeret,
A enean anim o noxque diesque refert.
Ille quidem male gratus et ad mea m unera surdus
et quo, si non sim stulta, carere velim.
N on tam en A enean, quam vis male cogitat, odi,
sed queror infidum questaque peius amo.
P arce, V enus, nurui, durum que am plectere fratrem ,
fra te r A m or ! C astris m ilitet ille tuis
atque ego quem coepi (neque enim dedignor) amare,
m ateriam curae praebeat ille meae.
F allor et ista mihi falso iactatu r imago;
m atris ab ingenio dissidet ille suae.
T e lapis et m ontes innataque rupibus altis
robora, te saevae progenuere ferae,
au t m are, quale vides agitari nunc quoque ventis,
que tam en adversis fluctibus ire paras.
Q uo fugis? obstat hiem ps. H iem is mihi g ratia prosit.
A dspice u t eversas concitet E u ru s aquas.
Q uod tibi m alueram , sine m e debere procellis;
iustior est animo ventus et unda tuo.

N on ego sum tanti (quam vis m erearis, inique)


ut pereas, dum me p er freta longa fugis.
E xerces pretiosa odia et constantia magno,
si, dum me careas, est tibi vile m ori.
Iam venti ponent strataque aequaliter unda
so
caeruleis T rito n p er m are cu rret equis.
T u quoque cum ventis utinam m utabilis esses!
E t, nisi duritia robora vincis, eris.
Q uid, si nescires insana quid aequora possunt?
E x p ertae totiens tam male credis aquae !
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U t, pelago suadente etiam, retinacula solvas,
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HEROIDA VII

[cual po incienso echado a hogueras hum eantes.


E neas siem pre est adherido a m is ojos de insomne],
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a mi nim o el da y la noche a E neas traen.
P ero l es m alagradecido y sordo a mis dones
y, si no fuera estulta, de l carecer querra.
Em pero, no odio a Eneas, aunque mal reflexiona
sino infiel lo lamento y lo am o peor, tras quejarm e.
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P erdona, V enus, a tu nuera; y, herm ano A m or, a tu herm ano
duro abraza ! M ilite l en tus cam pam entos,
y al que yo comenc a am ar (pues no me arrepiento)
a mis cuidados l m ateria proporcione.
Soy engaada y en falso p ara m se agita esa imagen;
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es diferente l de la ndole de su m adre.
A ti la piedra y los montes y robles nacidos en altas
rocas han engendrado; a ti, las crueles fieras,
o el m ar, como lo ves ser an ahora agitado por vientos,
a do, em pero, te aprestas a ir con adversas olas.
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A d huyes ? L a tem pestad obsta. De ella el servicio me ayude !
M ira cmo levanta el E u ro revueltas aguas.
L o que a ti deber p refiriera, deja que deba a torm entas;
son el viento y la ola m s justos que tu nimo.
N o soy de tanto valor (aunque lo merezcas, inicuo)
que perezcas, en tanto me huyes por largos m ares.
E jerces odios valiosos y que m ucho te cuestan,
si, con tal de librarte de m, el m o rir te es ftil.
Y a calm arn los vientos y, aplacado igualm ente el oleaje,
T rit n co rrer por el m ar con azules potros.
O jal t tam bin fueras con los vientos m udable !
Y lo sers, si no en dureza a robles vences.
Q u, si ignoraras qu pueden los m ares insanos ?
E n el agua, sentida tan mal tantas veces, crees !
A unque sueltes am arras hasta cuando el m ar te persuada,

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45

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OVIDIO

m ulta tam en latus tristia pontus habet.


N ec violasse fidem tem ptantibus aequora prodest;
perfidiae poenas exigit ille locus,
praecipue cum laesus am or, quia m ater A m orum
eo
nuda C ytheriacis edita fertu r aquis.
P e rd ita ne perdam , tim eo, noceamve nocenti,
neu bibat aequoreas naufragus hostis aquas.
Vive, precor; sic te m elius quam funere perdam ;
tu potius leti causa ferere mei.
G5

Finge, age, te rapido (nullum sit in omine pondus)


turbine deprend; quid tibi m entis erit?
P ro tin u s occurrent falsae periu ria linguae
et P h ry g ia D ido fraude coacta m ori;
coniugis ante oculos deceptae stabit imago

tristis et effusis sanguinulenta comis.


Q uicquid id est, totum m erui; concedite, dicas,
quaeque cadent, in te fulm ina m issa putes.
D a breve saevitiae spatium pelagique tuaeque;
grande m orae pretiu m tu ta fu tu ra via est.
75

so

N ec m ihi tu curae; puero p arcatu r Iulo.


T e satis est titulum m ortis habere meae.
Q uid p uer A scanius, quid com m eruere Penates?
Ignibus ereptos obruet unda deos?
Sed neque fers tecum, nec quae mihi perfide, iactas,
p resseru n t um eros sacra paterque tuos.
O m nia m entiris, neque enim tua fallere lingua
incipit a nobis prim aque plector ego.
Si quaeras ubi sit form osi m ater Iuli,
occidit a duro sola relicta viro.
36

HEROIDA VII

mucho de triste, empero, el m ar dilatado tiene.


Y no ayuda a quienes tientan al m ar, la fe haber violado ;
ejecuta el castigo a la perfidia aquel lugar,
sobre todo cuando A m or fue herido, pues la m adre de A m ores
dicen naci desnuda en C itereas aguas.
Perdida, temo perd er o daar al daante,
o que, nufrago, beba el hoste m arinas aguas.
Vive, te ruego; m ejor as que en funeral yo te pierda;
t m s bien sers dicho la causa de mi m uerte.
V am os: im agina que a ti (n in g n peso haya en mi augurio)
raudo tu rb n atrapa; qu idea t tendrs?
Los p erju irio s de tu falsa lengua asaltarnte de pronto
y Dido, p o r engao F rigio, a m o rir forzada;
surg ir ante tus ojos la imagen de una esposa engaada,
triste y sanguinolenta con los cabellos sueltos.
Cuanto ello sea, todo lo m erec; perd o n ad m e! , diras
y, cuantos rayos caigan, creeras a ti lanzados.
Da breve pausa, tanto a la furia del.m ar como a la tuya;
va a ser de tu dem ora el prem io un seguro viaje.
Y t no cuides de m; perdnese a Julo, tu nio.
B astante es que t tengas el ttulo de mi m uerte.
Q u el nio A scanio, qu m erecieron los dioses P enates ?
H u n d ir la ola a dioses salvados de los fuegos ?
M as ni los traes contigo, desleal, ni, de lo que me alardeas,
tus reliquias y padre tus hom bros oprim ieron.
E n todo m ientes, porque ni tu lengua a engaar
comienza por nosotros ni a m, prim era, hieres.
Si pregu n taras dnde est la m adre de Julo el hermoso,
sola ha m uerto, por duro esposo abandonada.

OVIDIO

85

90

95

H aec mihi n arraras; haec m e movere. M erentem


ure; m inor culpa poena fu tu ra m ea est.
N ec m ihi m ens dubia est quin te tua num ina dam nent;
p er m are, per terras septim a iactat hiemps.
F luctibus eiectum tu ta statione recepi
vixque bene audito nom ine regna dedi.
H is tam en officiis utinam contenta fuissem,
et m ihi concubitus fam a sepulta foret !
Illa dies nocuit, qua nos declive sub an trum
caeruleus subitis com pulit im ber aquis.
A udieram vocem; nym phas ululasse putavi;
E um enides fatis signa dedere meis.

Exige, laese pudor, poenam et violate Sychaeeu


ad quem, me m iseram , plena pudoris eo.
E st m ihi m arm orea sacratus in aede Sychaeus
loo
(oppositae frondes velleraque alba tegunt);
hinc ego me sensi noto quater ore citari;
ipse sono tenui dixit: Elissa, veni.
N ulla m ora est, venio, venio tibi dedita coniunx;
sum tam en adm issi ta rd a pudore mei.
ios Da veniam culpae; decepit idoneus auctor;
invidiam noxae detrahit ille meae.
D iva parens seniorque pater, pia sarcina nati,
spem m ihi m ansuri rite dedere viri;
si fu it errandum , causas habet e rro r honestas;
no
adde fidem, nulla p arte pigendus erit.
D u ra t in extrem um vitaequc novissim a nostrae
p rosequitur fati, qui fuit ante, tenor.
O ccidit H ercaeas coniunx m actatus ad aras,
et sceleris tanti praem ia fra te r habet.

37

HEROIDA VII

E sto me habas contado; esto me conmovi. Pues lo merezco,


qumame, va a ser menos mi pena que mi culpa.
Y no tengo m ente incierta de que te condenan tus nm enes:
te agita invierno sptimo por el m ar, por las tierras.
A rro jad o p o r las olas, te acog en refugio tranquilo,
y, apenas bien odo tu nom bre, te di mis reinos.
P ero ojal hubiera estado contenta con estos oficios,
y sepulta me fuera la fama de aquel concbito !
M e da aquel da en que, bajo un an tro profundo,
nos em puj con sbitas aguas la azul torm enta.
U na voz haba odo; cre que clam aban las N in fas;
las Eum nides dieron seales a m is hados.

$5

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95

E xigid castigo, oh leso pudor y oh ofendido Siqueo,


hacia el cual, de m m sera ! De pudor llena acudo.
Tengo a mi sagrado Siqueo en un templo m arm reo
(lo cubren frondas puestas al frente, y vellones blancos);
10 0
de ah cuatro veces por nota boca ser llamada he sentido;
l, con sonido tenue, ha dicho: V en, E lisa.
N o hay dem ora alguna: vengo, vengo, a ti entregada consorte;
pero soy tard a por el pudor de mi delito.
Da venia a mi culpa; el causante idneo engam e;
10 5
la m aldad a mi falta aqul est quitando.
Su diosa m adre, su anciano padre, la pa carga de su hijo,
me dieron esperanza de que de esposo durram e;
si deb errar, mi e rro r tiene causas honestas;
aade la fe: en p arte ninguna hay que llorarlo.
110
D ura hasta el extrem o y persigue el final de mi vida
esa continuidad de mi hado que antes hubo.
Cay mi esposo asesinado ante las aras H erceas,
y el prem io de tan grande crim en mi herm ano tiene.
37

OVIDIO

us

12 0

125

13 0

13 5

ho

E x u i agor cineresque viri patriam que relinquo


et feror in duras hoste sequente vias.
A dplicor ignotis fratrique elapsa fretoque
quod tibi donavi, perfide, litus emo;
urbem constitui lateque patentia fixi
m oenia finitim is invidiosa locis.
Bella tum ent; bellis peregrina et femina tem ptor,
vixque rudis portas urbis et arm a paro;
mille procis placui, qui in me coiere querentes
nescio quem thalam is praeposuisse suis.
Q uid dubitas vinctam Gaetulo tradere Iarbae?
P raebuerim sceleri bracchia n o stra tuo.
E st etiam frater, cuius m anus impia poscit
respergi nostro, sparsa, cruore viri.
P one deos et quae tangendo sacra profanas.
N on bene caelestis impia d ex tra colit;
si tu cultor eras elapsis igne futurus,
paenitet elapsos ignibus esse deos.
F o rsitan et gravidam Dido, scelerate, relinquas,
parsque tui lateat corpore clausa meo.
A ccedet fatis m atris m iserabilis infans
et nondum nati funeris auctor eris,
cum que paren te sua fra te r m orietur Iuli,
poenaque conexos atiferet una duos.
Sed iubet ire deus . Vellem vetuisset adire
pnica nec T eucris pressa fuisset hum us.
H oc duce nem pe deo ventis agitaris iniquis
E t teris in rabido tem pora longa freto?
Pergam a vix tanto tibi eran t repetenda labore,
H ectore si vivo quanta fuere forent.
38

HEROIDA VII

Me echan d esterrada y dejo los restos de mi hom bre, y mi


p atria
5
y, siguindom e un hoste, a duras vas me llevan.
Me voy a lo ignoto y, escapando de mi herm ano y del m ar,
compro la playa, prfido, que te he donado a ti;
establec una ciudad y fij unas m urallas tendidas
vastam ente, envidiables a los cercanos sitios.
120
Se hinchan guerras; por guerras soy tocada e x tra n je ra y
[m ujer ;
y preparo las p uertas y arm as de una urbe an ruda;
plac a mil pretendientes, que se me acercaron quejndose
de que prefer un no s quin a sus tlam os.
P o r qu dudas en entregarm e al Getulo Y arbas atada?
12 5
Yo mism a ofrecera mis brazos a tu crim en.
Tam bin est mi herm ano, cuya m ano im pa reclama,
salpicada con sangre de mi hom bre en la ma m ojarse.
D eja a tus dioses y objetos sacros que, tocando, profanas.
N o bien la diestra im pa da culto a los celestes;
1 .1 0
si eras t el que iba a dar culto a los que salvaste del fuego,
los dioses, de haber sido de fuegos salvados, dulense.
Y acaso, crim inal, abandones grvida a Dido
y se oculte una p arte de ti encerrada en mi cuerpo.
A los hados de su m adre acercarse el m sero infante
13 5
y. sers el au to r del funeral de un nonato,
y ju n to con su m adre m orir el herm ano de Julo,
y, a dos conexos, un castigo va a llevarse.
M as un dios m anda irse. Q u erra que llegar te hubiera
(prohibido.
Y no habra sido hollada por T eucros la tierra Pnica.
14 0
A un siendo tu gua este dios, eres agitado por vientos
inicuos, y en un rbido m ar pierdes tiem pos largos.
A penas con tan g ran labor debas volver hacia Prgam o,
si, estando vivo H ctor, tan m agna cual fue, fuera.
38

OVIDIO

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15 0

15 5

16 0

16 5

Iro

17 5

N on patriu m Sim oenta petis, sed T hybridas undas;


nempe ut pervenias quo cupis, hospes eris,
utque latet vitatque tuas abstrusa carinas,
vix tibi continget te rra petita seni.
H os potius populos in dotem, am bage remissa,
accipe et advectas Pygm alionis opes;
Ilion in T y riam tran sfer felicius urbem
resque loco regis sceptraque sacra tene.
Si tibi mens avida est belli, si quaerit Iulus
unde suo p artu s M arte trium phus eat,
quem superet, ne quid desit, praebebim us hostem;
hic pacis leges, hic locus arm a capit.
T u modo, per m atrem fraternaque tela, sagittas,
perque fugae comites, D ardana sacra, deos,
(sic superent quoscum que tua de gente reportas,
M ars ferus et dam ni sit m odus ille tuo,
A scaniusque suos feliciter im pleat annos,
et senis A nchisae m olliter ossa cubent!)
parce, precor, domui, quae se tibi trad it habendam .
Q uod crim en dicis p raeter am asse m eum ?
N on ego sum P h th ia m agnisque oriunda M ycenis
nec steterunt in te virque paterque meus.
Si pudet uxoris, non nupta, sed hospita dicar;
dum tua sit, D ido quodlibet esse feret.
N ota m ihi freta su n t A frum plangentia litus;
tem poribus certis dantque negantque viam;
cum dabit aura viam, praebebis carbasa ventis;
nunc levis eiectam continet alga ratem .
Tem pus u t observem , m anda m ihi; serius ibis,
nec te, si cupies, ipsa m anere sinam.
E t socii requiem poscunt, laniataque classis
postulat exiguas sem irefecta moras.
39

H ERO IDA VII

No buscas el patrio Smois, sino las ondas del T iber;


pero, aunque a donde ansias llegues, sers ajeno,
y, segn se oculta ab strusa y tus quillas evita,
la ansiada tie rra apenas te tocar, ya anciano.
M ejor, alejando la duda, estos pueblos en dote
acepta, y las riquezas de Pigm alin que aporto;
traslada ms felizm ente tu Ilion a una urbe T iria
y, en sitio de rey, ten sus bienes y sacros cetros.
Si tu m ente est vida de guerras, si busca tu Julo
de dnde llegu el triu n fo creado por su M arte,
le darem os hoste a quien supere, porque nada le falte;
este lugar acoge leyes de paz; ste, arm as.

ir,o

isr,

M as t, por tu m adre y por tus arm as fraternas, las flechas,


y por tus dioses socios de fuga, en D ardania sacros,
( O jal que triunfen los de tu nacin que transportas,
y sea aquel fiero M arte el lm ite de tu dao,
ico
que A scanio complete felizm ente sus aos
y blandam ente yazcan los huesos del viejo A nquises !)
Protege, ruego, a la casa que se entrega a ti a que la tengas !
Q u crim en mo sealas sino el haberte am ado?
N o soy yo oriunda de F ta o de la m agna M icenas
10,5
ni contra ti se alzaron mi esposo ni mi padre.
Si como esposa te apeno, no me dir esposa, mas husped.
S u frir Dido ser lo que sea, m ientras tuya sea.
M e son notos los m ares que baten la playa africana;
en tiempos fijos dan y niegan el camino;
cuando el au ra d camino, dars a los vientos las velas;
ahora el alga leve a las naves salidas frena.
E ncrgam e que observe el tiempo; m s tarde te irs;
ni yo misma, aunque quieras, te d ejar quedarte.
T us socios requieren descanso y, desgarrada, tu flota
sem irrehecha, exige una dem ora exigua.
39

17 0

17 5

OVIDIO

iso

iss

19 0

P ro m eritis et siqua tibi debebim us ultra,


pro spe coniugii tem pora parv a peto;
dum freta m itescant et am orem tem peret usus
fo rtiter ediscam tristia posse pati.
Si m inus, est anim us nobis effundere vitam ;
in rpe crudelis non potes esse diu.
A dspicias utinam quae sit scribentis imago;
scribim us, et grem io T roicus ensis adest,
perque genas lacrim ae strictum lab u n tu r in ensem,
qui iam pro lacrim is sanguine tinctus erit.
Q uam bene conveniunt fato tu a m unera nostro !
In stru is im pensa n o stra sepulcra brevi.
Nec mea nunc prim um feriu n tu r pectora telo;
ille locus saevi vulnus am oris habet.
A nna soror, soror A nna, m eae male conscia culpae,
iam dabis in cineres ultim a dona meos.
Nec consum pta rogis inscribar E lissa Sychaei;
hoc tam en in tum uli m arm ore carm en erit:

195

P R A E B U IT A E N E A S E T C A U S A M

M O R T IS E T E N S E M ;

IP S A S U A DIDO C O N C ID IT U S A M A N U .

40

HEROIDA VII

P o r mis m ritos y si algo te deber m s adelante,


te pido, p o r las espera de n u estra unin, breves tiem pos;
m ientras se calman los m ares y el uso atem pera mi am or,
aprender a poder lo triste su frir con fuerza.

iso

Si no, tengo la decisin de echar fuera mi vida;


no puedes mucho tiempo ser cruel en contra ma.
O jal pudieras v er cul es, de quien te escribe, la im agen:
escribo, y la troyana espada est en mi seno,
y caen por m is m ejillas lgrim as a la espada em puada,
iss
la cual ya, en vez de lgrim as, estar tinta en sangre,
i Q u bien tu s regalos a mi destino convienen !
C onstruyes con un gasto breve el sepulcro mo.
Y mi pecho no es ahora por vez p rim era herido por dardo;
tiene del cruel am or ese sitio una herida.
too
A na herm ana, herm ana A na, mal de mi culpa consciente,
ya dars los postreros dones a mis cenizas.
Y, consunta p o r pira, no sea yo de Siqueo E lisa inscrita;
mas ir esta inscripcin del tm ulo en el m rm ol:
D IO E N E A S T A N T O L A C A U S A D E L A M U E R T E CO M O L A E S P A D A ;
S U C U M B I DIDO M IS M A , S U P R O P IA M A N O U S A N D O .

40

t 95

Epstola VIII
H E R M O N E , O L A H E R E N C IA DE H E L E N A
Sinopsis
P o r aludir a la fam ilia m s m encionada en la literatu ra antigua,
como que fue el eje de la g u erra de T roya, O vidio complica la
narracin de esta, breve heroida. P a ra ello se vale de dos re tro
cesos narrativos, uno alusivo a los g u erreros de la fam ilia (37-48)
y otro, a sus infortunadas m ujeres (65-86).
H om ero dice en la Odisea que H erm ione era bella como la
dorada A frodita. Sfocles le dedic una tragedia hoy perdida,
y E urpides la incluy anacrnicam ente en su Andrtnaca.
H erm ione, h ija de M enelao y de H elena, escribe a su ausente
esposo y prim o, hijo de A gam enn:
O restes: yo, tu esposa, he sido raptada violentam ente por
P irro , el hijo de A quiles. Y le advert que yo tena dueo (1-15).
M as t nada haces. N o-necesitas ven ir con barcos y soldados,
como M enelao fue por H elena. V en t mismo, que eres mi
esposo y prim o herm ano (16-30).
M i abuelo T ndaro, prim ero en tiempo, sin daar a nadie te
concedi mi mano, en tanto que mi padre M enelao me haba
prom etido a P irro . T eres m s noble que P irro : tu padre
m andaba al suyo en la g u erra (31-54).
Cuando te censuran, yo no tengo argum entos con qu defen
derte; slo riego mis incultas m ejillas con un ro de lgrim as
(55-64). P arece ser destino de nu estra estirpe que rapten a nues
tras m u jeres: Leda, H ipodam a, H elena. Si A quiles viviera,
no to lerara que me entregaran a P irro N eoptlem o (65-86).
Cuando nia, yo estuve sin mi m adre, y mi padre portaba las
arm as. Cuando al fin fui a su encuentro, la reconoc slo por
ser la m s herm osa (87-100).

ccxxvi

SINO PSIS

Slo he sido afortunada en tener a O restes por esposo. Pero


duerm o junto a Neoptlem o soando en O restes. Y ju ro por
tu padre, mi to, que slo vivir siendo esposa de un T antlida
como yo (101-122).

CCXXVII

H ERM IO NE ORESTI

[A dloquor H erm ione nuper fratrem que virum que,


nunc fratrem ; nom en coniugis alter habet.]
P y rrh u s Achillides, anim osus im agine patris,
inclusam contra iusque pium que tenet.
Q uod potui, renui, ne non invita tenerer;
cetera femineae non valuere m anus.
Q uid facis, A eacide? non sum sine vindice, dixi;
haec tibi sub domino est, P y rrh e, puella suo.
S urdior ille freto clam antem nom en O restis
tra x it inornatis in sua tecta comis.
Q uid gravius capta Lacedaem one serva tulissem ,
si raperet G raias barbara tu rb a n u ru s?
P arcius A ndrom achen vexavit A chaia victrix,
cum D anaus P hry g ias u reret ignis opes.
A t tu, cura mei si te pia tangit, O reste,
inice non tim idas in tu a iu ra m anus.
A n siquis rapiat stabulis arm enta reclusis,
arm a feras, rapta coniuge lentus eris?
Sit socer exemplo, nuptae repetitor ademptae,
[cui pia m ilitiae causa puella fuit.
Si socer, ignavus, vidua stertisset in aula,]
nupta foret P arid i m ater, u t ante fuit.
Nec tu mille rates sinuosaque vela pararis
nec num eros D anai m ilitis; ipse veni.
Sic quoque eram repetenda tam en, nec turpe m arito

V III
H ERM O NE A ORESTES

[Hablo yo H erm ione al que ha poco fue mi herm ano y


[esposo
ahora herm ano; el nom bre de cnyuge otro tie n e ].
P irro , el h ijo de Aquiles, violento de su padre a la imagen,
me tiene presa contra lo po y el derecho.
Cuanto pude resist, por no ser sin renuencia tenida;
5
lo dems no lograron mis fem eninas manos.
Q u haces, E cid a? Sin vengador no estoy dije ,
esta joven que tienes, P irro , est bajo un dueo.
M s sordo aquel que el m ar, a la que gritaba el nom bre de
[O restes
a rra str los cabellos sin orden a sus techos.
10
Q u ms grave habra yo, sierva, sufrido tom ada Laconis
si rap tara una b rb ara tu rb a a las nueras griegas?
M s parcam ente a A ndrm aca, Acaya vencedora vej
cuando el D nao fuego quem riquezas F rigias.
M as t, O restes, si el po cuidado de m te conmueve,
unas m anos no tm idas lanza hacia tus derechos.
Si alguien roba los ganados de tus establos cerrados,
tom as arm as, y lento sers si esposa robante?
Sate de ejem plo el suegro, exigidor de la esposa quitada,
[para quien ju sta causa de g u erra fue. una joven.
De haber roncado, perezoso, tu suegro en viudo palacio],
mi m adre, como fue antes, de P a ris sera esposa.
Y t no p repares mil barcos y velas sinuosas
ni grupos de soldados daos; ven t mismo.
T am bin as, em pero, debiste exigirm e y torpe en un cnyuge
41

15

20

25

OVIDIO

aspera p ro caro bella tulisse toro;


quid quod avus nobis idem Pelopeius A treus,
et, si non esses v ir mihi, frater eras?
V ir, precor, uxori, frater succurre sorori.
;o
In sta n t officio nom ina bina tuo.
M e tibi T yndareus, vita gravis auctor et annis,
trad id it; arb itriu m neptis habebat avus;
[at pater A eacidae pro m iserat inscius acti;
plus quoque, qui p rio r est ordine, posset avus].
35
Cum tibi nubebam , nulli m ea taeda nocebat;
si iungar P y rrh o , tu m ihi laesus eris.
E t p ater ignoscet nostro M enelaus am ori;
succubuit telis praepetis ipse dei;
quem sibi perm isit, genero concedet amorem;
p ro d erit exemplo m ater am ata suo.
4o
T u mihi, quod m atri p ater est; quas egerat olim
d ardanius p artis advena, P y rrh u s agit.
Ille licet patriis sine fine superbiat actis,
et tu, quae referas facta parentis, habes.
45
T antalides om nis ipsum que regebat Achillem;
hic p ars militiae, dux erat ille ducum.
T u quoque habes proavum Pelopem Pelopisque
[parentem ;
si m edios num eres, a Iove quintus eris.

so

55

N ec v irtu te cares. A rm a invidiosa tulisti,


Sed tu quid faceres? In d u it illa pater.
M ateria vellem fortis m eliore fuisses;
non lecta est operi, sed data causa tuo.
Iia n c tam en im plesti, iuguloque A egisthus aperto
tecta cruentavit, quae p ater ante tuus.
Increp at A eacides laudem que in crim ina vertit,
42

H ERO I DA VIII

es no alzar guerras speras p o r un querido tlamo.


Q u, de que nos es abuelo el m ism o A treo, hijo de Plope
y, si esposo no fueras mo, seras herm ano?
Esposo, ruego: socorre a tu esposa; herm ano, a tu herm ana.
Sendos nom bres te instan hacia tu obligacin.
so
T ndaro consejero grave por su vida y sus aos,
me entreg a ti; tena como abuelo m ando en nieta.
[M as prom etam e al E cida mi padre, ignorante de lo hecho
y mi abuelo, que en orden prim ero es, m s podra].
C uando te desposaba, mi tea a ninguno daaba;
35
si me uniera con P irro , por m seras t herido.
Y perdonar mi am or M enelao, mi padre:
l mismo sucum bi a los dardos del dios volante;
el am or que se perm iti, concederlo a su yerno;
mi am ada m adre para su ejem plo servirle.
40
T a m, lo que a mi m adre es mi padre; el papel que haba
[hecho
hace tiempo el D ardanio ex tran jero , hace P irro .
A unque l sin fin se ensoberbezca por los hechos paternos,
t tam bin tienes hechos que cuentes de tu padre.
A todos los T antlid as y a A quiles mismo rega:
45
parte, ste, del ejrcito; jefe era aqul de jefes.
T has tam bin de antepasado a Plope y de Plope al padre;
si cuentas interm edios, sers tras Jove el quinto.
Y no careces de fuerza. A rm as odiosas portaste.
M as t qu ibas a hacer? T pad re te las puso.
Yo querra que hubieras sido fuerte en m ateria m ejor;
la causa p a ra tu obra no fue elegida, mas dada.
Pero la realizaste y E gisto, abierto su cuello,
ensangrent los techos cual tu padre lo hizo antes.
T e increpa el E cida, y en cargos vuelve el elogio,
42

r,o

55

OVIDIO

et tam en adspectus sustinet ille meos.


R um por et ora m ihi p a rite r cum mente tum escunt
pectoraque inclusis ignibus usta dolent.
H erm ione coram quisquam ne obtrectet O resti ?
eo
N ec m ihi sunt vires, nec ferus ensis adest.
F lere licet certe; flendo diffundim us iram
perque sinum lacrim ae flum inis instar eunt.
H as solas habeo sem per sem perque profundo;
hum ent incultae fonte perenne genae.
es

N um generis fato, quod nostros d u rat in annos,


T antalides m atres apta rapina sum us?
N on ego fluminei referam m endacia cygni
nec qu erar in plum is delituisse Iovem.
Q ua duo porrectus longe freta distinet Isthm os,
.70
vecta peregrinis H ippodam ia rotis;
C astori Amyclaeo et Am yclaeo Poliuci
reddita M opsopia T aen aris urbe soror;
T aen aris Idaeo tran s aequora ab hospite rapta
A rgolicas p ro se v ertit in arm a manus.
75 [V ix equidem memini, memini tamen; om nia luctus,
om nia solliciti plena tim oris erant;
flebat avus Phoebeque soror fratresque gemelli,
o rabat superos Leda suum que Iovem ;
ipsa ego, non longos etiam tunc scissa capillos,
so
clam abam : sine me, me sine, m ater, abis?]
V ix coniunx aberas. N e non Pelopeia credar,
ecce Neoptolem o p raed a p arata fui.
Pelides utinam vitasset A pollinis arcus !
D am naret nati facta p roterva pater;
8 5
nec quondam placuit nec nunc placuisset Achilli,
abducta viduum coniuge flere virum .
43

HEROIDA VIII

y sin em bargo aqul sostiene mis m iradas.


Me quebranto y los rostros a un tiempo con la m ente se me
[hinchan
y los pechos, quem ados con fuegos guardados, duelen.
D elante de H erm ione in fam ar alguien a O restes?
N i poseo yo fuerzas ni fiera espada asstem e.
oo
L lorar sin duda es lcito; llorando esparcim os la ira
y por mi seno van las lgrim as como un ro.
stas solas tengo siem pre y siem pre derram o;
mis m ejillas se em papan en fuentes perenne, incultas.
Qu, por hado de la estirpe que hasta nuestros aos perdura, 6c
las T antlidas m adres apta rapia som os?
Yo no referir las m antiras del cisne fluvial
ni llorar el que en plum as se haya escondido Jove.
P o r donde el Istm o, m uy extendido, separa dos m ares,
fue H ipodam ia a rra stra d a p o r ruedas ex tran jeras;
70
P o r C stor Amicleo y por P lux, tam bin Amicleo,
fue su herm ana T en aria de la urbe M opsopia vuelta;
la T enaria rap tad a tra s los m ares por husped Ideo,
en favor suyo, A rglicas m anos volvi a las arm as.
[Claro que apenas recuerdo, mas recuerdo: todo era luto,
75
de un solcito miedo todo se hallaba lleno;
lloraba mi abuelo y Febe mi herm ana y gemelos herm anos.
Leda oraba a los superas y a Jove, que era suyo;
yo misma, entonces an no cortada en los largos cabellos,
proclam aba: Sin m, sin m te vas, oh m adre ? ]
8o
A penas, esposo, te ibas. P o r que no me crean no de Plope,
he aqu que destinada cual presa fui a Neoptlemo.
O jal hubiera el Pelida evitado los arcos de Apolo !
de su hijo los protervos hechos culpara el padre;
ni ha tiempo plugo ni ahora a A quiles pluguiera,
es
que un v arn viudo llore cuando la esposa qutanle.
43

OVIDIO

Q uae mea caelestes iniuria fecit iniquos


quodve m ihi m iserae sidus obesse q u erar?
P a rv a mea sine m atre fui, p ater arm a ferebat,
90
et duo cum vivant, orba duobus eram.
N on tibi blanditias prim is, mea m ater, in annis
incerto dictas ore puella tuli;
non ego captavi brevibus tu a colla lacertis
nec grem io sedi sarcina g rata tuo;
or, non cultus tibi cura mei, nec pacta m arito
intravi thalam os m atre paran te novos.
O bvia prodieram reduci tibi (vera fatebor),
nec facies nobis nota paren tis erat:
te tam en esse H elenen, quod eras pulcherrim a, sensi;
10 0
ipsa requirebas quae tu a nata foret.

ios

no

no

P a rs haec una mihi, coniunx bene cessit O restes;


is quoque, ni pro se pugnat, adem ptus erit.
P y rrh u s habet captam reduce et victore parente;
hoc m unus nobis diruta T ro ia dedit,
Cum tam en altus equis T ita n radiantibus instat,
p erfru o r infelix liberiore malo;
nox ubi me thalam is ululantem et acerba gementem
condidit in m aesto procubuique toro,
pro som no lacrim is oculi fu n g u n tu r obortis,
quaque licet, fugio sicut ab hoste viro.
Saepe m alis stupeo rerum que oblita locique
ignara tetigi S cyria m em bra m anu,
utque nefas sensi, male corpora tacta relinquo
et mihi pollutas credor habere m anus,
Saepe Neoptolemi pro nom ine nom en O restis
exit et errorem vocis u t omen amo.
P er genus infelix iuro generisque parentem ,
44

HEROIDA VIII

Q u injusticia m a volvi a los celestes inicuos,


qu astro he de quejarm e que, m sera, me estorbe?
De pequea fui sin m adre, mi padre portaba las arm as
y, aun cuando los dos viven, de ambos privada estaba.
No te di, m adre ma, en mis aos prim eros, de nia,
halagos pronunciados con insegura boca;
yo no atrap con mis brazos breves tu cuello
ni como grato peso me sent en tu regazo;
no tuviste cuidado de mi arreglo ni, a esposo ju rad a,
por mi m adre alistada, entr en mis nuevos tlamos.
H aba ido al encuentro de ti, to rn an te (dir la verdad),
y el rostro de mi m adre no me era conocido;
mas sent que t eras H elena porque eras pulqurrim a;
t misma, cul sera tu hija, preguntabas.

90

95

10 0

E sta sola p arte me result bien: O restes mi esposo;


ser l tam bin quitado si por s no pelea.
P irro me g uarda presa, ya vuelto y triunfante mi padre;
este don nos ha dado la destruida T roya.
M as cuando el T itn , alto, azuza a sus caballos radiantes,
10 0
disfruto yo, infeliz, de un mal m s m oderado.
N o bien la noche en el tlam o encerrm e aullando y gimiendo
lo acerbo, y en u n triste lecho me he acostado,
en vez de en sueo, en lgrim as surgidas se ocupan mis ojos
y, en tanto es dado, huyo de mi hom bre como de hoste.
li0
Seguido en males me emboto, olvidando las cosas y el sitio
sin saber, con la m ano tocado he E scirios m iembros,
y apenas he notado el erro r, abandono los cuerpos
mal tocados, y sintom e tener m anchadas manos.
Con frecuencia, en vez del de Neoptlemo, el nom bre de
[O restes
sale, y amo el e rro r de mi voz como augurio.
Ju ro por mi estirpe infeliz y el engendrador de mi raza

44

OVIDIO

qui freta, qui terras et sua regna quatit,


per p atris ossa tui, p atru i m ihi, quae tibi debent
quod sic sub tum ulo fo rtiter ulta iacent,
aut ego p raem oriar prim oque ex stinguar in aevo,
au t ego T antalidae T antalis u x o r ero.

HEROIDA VIII

que los m ares, que tierras y sus reinos aplasta,


por los huesos de tu padre, mi to, que deben a ti
que as yazgan so un tm ulo, vengados con vigor,
o yo m orir antes y me extinguir en mi edad inicial,
o ser yo, T antlida, la esposa de un T antlida.

45

12 0

Epstola IX
D E Y A N IR A Y EL ESPOSO D ESCO M U NAL
Sinopsis
L a m aestra de O vidio va realizando este recitativo trgico,
basado en las Traqtiinias de Sfocles, con slo seguir orde'
nadam ente la n arracin de la vida de H rcules: prim ero en la
cuna; luego en brazos de ex tran jeras, refirindoles retrospec
tivam ente sus trabajos. L a carta salta al pasado inm ediato:
H rcules trae consigo a Yole. Como culminacin, la noticia de
ltim a hora, alternada con un estribillo en el a ria final:
H rcules acaba de m orir.
A s clama D eyanira:
H rcules: parece increble lo que se dice. Q ue m ientras
Juno, oprim indote con num erosos trabajos, te ha. exaltado,
V enus te ha pisado el cuello por interm edio de O nfale (1 -1 2 ).
T tienes aplacado el orbe y has sostenido el cielo que te ha
de sostener. T ra s ahogar en tu cuna a dos serpientes y tras
vencer a mil fieras, hoy eres vencido por A m or (1 3 -26). Y
me llam an bien casada porque me un a H rcules, hijo de J
piter. P ero somos m uy desiguales, y t eres ms mi husped
que mi cnyuge, pues siem pre vagas lejos, entre los peligros
(27-46).
Y, adem s, tienes am ores ex tran jero s: prim ero te uniste a
Auge, a A stidam ia y a todas las nietas de T eu trante. A hora
es tuya Onfale, quien te pone brazaletes y anillos, m itra y
cinturn lidio. Se avergonzaran de verte as tus vctim as D io
medes, B usiris y A nteo (4 7 -7 2 ). Y ahora ayudas a O nfale a
hilar, llegando hasta a ap lastar sus husos con tu ruda mano
(73-80).
Y
vas contndole, vestido de p rp u ra, las serpientes que
ahogaste en tu cuna; tu victoria sobre el jabal de Tegea; tus
triunfos sobre Diomedes, G erin, Cerbero, la Plidria y los
CCXXVIII

SINOPSIS

Centauros (8 1 -1 0 4 ). Onfale, habiendo vencido al vencedor, es


m ayor que todos los vencidos. L a piel de len que ella porta
110
es despojo del len, sino tuyo (105-118).
A hora, hasta traes ante mi ojos a Yole, tu am ante e x tra n
jera. P ero viene cubierta de oro, y acaso luego sea tu esposa
(119-136). T am bin a m me am aste antes, pero inocentemente.
Ale conquistaste por encima de A queloo y de Neso (137-142).
A y, im pa D eyanira! T u hom bre ha m uerto a causa del
veneno de tu tnica. S su cnyuge tam bin en la m uerte (143152). Yo, D eyanira, perd ya padre, herm ano y m adre. Pero
que se sepa que el engao fue de Neso, quien me dio su m anto
ensangrentado hacindom e creer que era un filtro de amor.
O ja l t, H rcules, pudieras so b rev iv irm e! (153-168).

cc x x ix

JX
DEIANIRA HERCVLI

10

G ratulor Oechaliam titulis accedere nostris;


victorem victae subcubuisse queror.
Fam a Pelasgiadas subito pervenit in urbes
decolor et factis infitian d a tuis,
quem num quam lu n o seriesque im m ensa laborum
fregerit, huic Iolen im posuisse iugum .
H oc velit E urystheus, velit hoc germ ana T onantis,
laetaque sit vitae labe noverca tuae,
at non ille velit, cui nox (sic cred itu r) una
non tanti ut tan tu s conciperere fuit.

Plus tibi quam lu n o nocuit V enus; illa prem endo


sustulit, haec hum ili sub pede colla tenet.
Respice vindicibus pacatum viribus orbem,
qua latam N ereus caerulus am bit hum um ;
1B se tibi pax terrae, tibi se tu ta aequora debent;
im plesti m eritis solis utram que domum;
quod te laturum est, caelum prius ipse tulisti;
H ercule supposito sidera fulsit A tlans,
Q uid nisi notitia est misero quaesita pudori,
20
si m aculas stu p ri facta p rio ra nota?
T ene feru n t gem inos pressisse tenaciter angues,
cum ten er in cunis iam Iove dignus eras?
Coepisti melius quam desinis; ultim a prim is
cedunt; dissim iles hic v ir et ille puer.
25
Quem non mille ferae, quem non Stheneleius hostis,
non potuit lu n o vincere, vincit A m or.
46

IX
DEYANIRA A HRCULES

Me alegro de que Ecalia se sume a los ttulos nuestros;


que el vencedor yaciera so la vencida, lamento.
Sbito a las urbes Pelasgas lleg u na noticia
deslucida, y que por tus hechos negarse debe:
que a quien nunca Ju n o y una serie de trab ajo s inm ensa
6
quebrantara, a ese mismo Yole su yugo impuso.
A unque quiera esto E uristeo, quiera esto del T onante la
[hermana,
y tu m ad rastra algrese del desliz de tu vida,
no lo querra, em pero, aquel a quien as creen una noche
no vali tanto para tan grande concebirte.
*
10
M s que Juno, te ha daado V enus; aqulla, oprim indote
te levant; sta tiene so su hum ilde pie tu cuello.
Contempla por tus fuerzas vengadoras al orbe aplacado,
por do envuelve el cerleo N ereo la vasta tierra;
se debe a ti la paz de la tierra, a ti los m ares seguros;
llenaste con tus m ritos am bas del sol m ansiones;
al cielo que te va a llevar, antes t mismo llevaste;
puesto debajo H rcules, sostuvo A tlas los astros.
Q u es, sino notoriedad al pudor afrentado pedida,
si manchas con baldn de estupro previos hechos?
N o dicen que t apretaste con fuerza a serpientes gemelas,
cuando, tierno, en la cuna ya eras de Jove digno?
Comenzaste m ejor que acabas; ceden tus ltim os hechos
a prim eros; diversos este hom bre y aquel nio.
A quien no mil fieras, a quien no el hoste Estenelio
ni Juno ha podido vencer, el A m or vncelo.
46

20

25

OVIDIO

A t bene nupta feror, quia nom iner H erculis uxor


sitque socer rapidis qui tonat altus equis.
Q uam male inaequales veniunt ad a ra tra iuvenci,
tam prem itu r m agno coniuge nupta m inor;
[N on honor est sed onus species laesura ferentis;
Siqua voles apte nubere, nube pari.]
V ir mihi sem per abest, et coniuge notior hospes
m onstraque terribiles persequiturque feras;
ipsa domo vidua votis operata pudicis
torqueor, infesto ne v ir ab hoste cadat;
inter serpentes aprosque avidosque leones
iactor et esuros te rn a p er o ra canes.
M e pecudum fibrae sim ulacraque inania somni
om niaque arcana nocte petita movent.
A ucupor infelix incertae m urm ura famae,
speque tim or dubia spesque tim ore cadit.
M ater abest queriturque deo placuisse potenti,
nec p ater A m phitryon nec puer H yllus adest;
arb iter E u rystheus irae lun o n is iniquae
sen titu r nobis iraquc longa deae.
H aec mihi ferre parum . P eregrinos addis am ores
et m ater de te quaelibet esse potest.
N on ego P arth en iis tem eratam vallibus Augen,
nec referam partus, O rm eni nym pha, tuos;
non tibi crim en erunt, T eu th ran tia turba, sorores,
quarum de populo nulla relicta tibi est;
una, recens crim en, re fe re tu r adultera nobis,
unde ego sum Lydo facta noverca Lamo.
M aeandros, terris totiens errato r in isdem,
qui lassas in se saepe retorquet aquas,
vidit in H erculeo suspensa m onilia collo,
illo, cui caelum sarcina parv a fuit.
N on puduit fortis auro cohibere lacertos,

I-IEROIDA IX

Y bien casada me llaman, pues dcenme esposa de H rcules


y es mi suegro el que truena alto en caballos rpidos.
T an mal como adptanse al arado desiguales becerros,
as oprim e un gran cnyuge a una inferior esposa;
[No honrosa; es onerosa, apariencia que hiera a quien llvala;.
si quieres bien casarte, csate con tu igual].
Mi hom bre siem pre dista, y lo veo m s husped que cnyuge,
y a los m onstruos persigue y a las terribles fieras;
y yo, viuda en casa, me to rtu ro ocupada en deseos
pdicos de que mi hom bre no bajo hoste fiero caiga;
entre serpientes y jabales y leones ham brientos
me agito, y perros prestos a m order por tres bocas.
Las fibras del ganado y las visiones vanas del sueo
y todos los arcanos de noche pedidos, muvenme.
Infeliz espo los m urm ullos de una incierta noticia,
y cae el tem or so espera dubia; bajo l, la espera.
T u m adre dista y lam enta haber a un dios potente placido,
ni est A nfitrin, tu padre, presente, ni H ilo tu hijo;
E uristeo, testigo de la ira de Juno inicua, es notado
por m, y de la diosa la ira prolongada.
Me es poco tolerar esto. A m ores ex tran jero s aades
y cualquiera ser m adre puede por obra tuya.
Y o no citar a Auge, a quien m anchaste en los valles
P artenios, ni tus partos, oh ninfa h ija de O rm eno;
110
te sern achacadas las herm anas, tu rb a T eutrancia
del pueblo de las cuales a ninguna dejaste;
Ser por m citada una adltera, crim en reciente,
por la cual p ara el Lidio Lam o m ad rastra me hice.
El M eandro, tantas veces en las m ism as tierras vagante,
quien seguido retuerce sobre s aguas cansadas,
vio suspendidos abalorios en el H ercleo cuello,
aquel para el que el cielo pequea carga ha sido.
No te apen rodear con oro tu s fuertes brazos,
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30

30

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45

50

5r,

OVIDIO

et solidis gem m as opposuisse toris.


N em pe sub his anim am pestis N em eaea lacertis
edidit, unde um erus tegm ina laevus habet !
A usus es hirsutos m itra redim ire capillos.
A p tio r H erculeae populus alba comae.
Nec te M aeonia lascivae m ore puellae
incingi zona dedecuisse putes?
N on tibi su ccurrit crudi Diom edis imago,
efferus hum ana qui dape pavit equas ?
Si te vidisset cultu B usiris in isto,
sic victor victo nem pe pudendus eras.
D etrahat A ntaeus duro redim icula collo,
ne pigeat molli subcubuisse viro.
In te r Ioniacas calathum tenuisse puellas
diceris et dom inae pertim uisse m inas.
N on fugis, Alcide, victricem mille laborum
rasilibus calathis supposuisse m anum
crassaque robusto deducis pollice fila
aequaque form osae 'pensa rependis erae!
A ! quotiens, digitis dum torques stam ina duris,
praevalidae fusos com m inuere m anus !
[C rederis infelix scuticae trem efactus habenis]
A nte pedes dom inae .
[E xim ias pom pas, im m ania sem ina laudum]
F actaque narrab as dissim ulanda tibi,
scilicet im m anes elisis faucibus hydros
infantem caudis involuisse m anum ,
ut T egaeus aper [in] cupressifero E rym antho
incubet et vasto pondere laedat hum um.
N on tibi T hreiciis adfixa penatibus ora,
non hom inum pingues caede tacentur equae

IIEROIDA IX

y sobre de tus slidos msculos poner gemas.


eo
i Em pero, bajo estos brazos entreg la vida el te rro r
de Nemea, con el cual se cubre tu hom bro izquierdo!
O saste ceir con la m itra tus hirsutos cabellos.
M s apto es el blanco lamo para melena herclea.
Y no crees que, al modo de lasciva muchacha, ceirte
5
con cinturn M eonio a ti no convena?
Y no se te ocurri la im agen del fiero Diomedes,
el feroz que a sus yeguas paci con carne hum ana?
Si te hubiera visto B usiris en ese traje, p o r cierto
as habras de apenar, vencedor, al vencido.
70
A nteo quitara de tu duro cuello esos adornos,
porque haber sucum bido so un muelle hom bre no apnelo.
Se dice que sostuviste, entre las jvenes jonias,
un canasto, y tem iste de tu ama las am enazas,
i N o rehyes, Alcides, de som eter tu mano, triunfante
75
de mil trabajos, a los ligeros canastillos
y toscos hilos estiras con tu robusto pulgar
y a tu herm osa am ante un peso igual devuelves !
Ah, cuntas veces, al torcer con tus duros dedos estam bres,
80
tus manos prepotentes los husos aplastaron !
.
[Te creen estrem ecido, infeliz, por las correas del ltigo]
A los pies de tu duea .
[Exim ias pompas, enorm es semillas de elogios]
y hechos que deberas disim ular, n arrabas,
o sea, que enorm es hidras, al quedar aplastadas sus fauces,
tu infantil m ano con sus colas haban envuelto;
que en el cupresfero E rim anto el jabal de Tegea
se desplom e hiri con su peso vasto el suelo.
T , no los hocicos clavados para los T racios penates,
no callas t las yeguas pinges con m uerte de hom bres,
48

ss

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OVIDIO

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10 0

ios

uo

us

12 0

prodigium que triplex, arm enti dives H iberi


Geryones, quam vis in tribus unus erat,
inque canes totidem trunco digestus ab uno
Cerberos inplicitis angue m inante comis,
quaeque redundabat fecundo vulnere serpens
fertilis et dam nis dives ab ipsa suis,
quique in ter laevum que latus laevum que lacertum
praegrave com pressa fauce pependit onus,
et male confisum pedibus form aque bim embri
pulsum Thessalicis agm en equestre iugis.
H aec tu Sidonio potes insignitus amictu
dicere? non cultu lingua retenta silet?
Se quoque nym pha tuis ornavit Iardanis arm is
et tulit e capto nota tropaea viro.
I nunc, tolle anim os et fortia gesta recense;
quom tu non esses, iu re vir illa fuit.
Q ua tanto m inor es, quanto te, m axim e rerum ,
quam quos vicisti, vincere m aius erat.
Illi procedit rerum m ensura tuarum ;
cede boiiis, heres laudis am ica tuae.
O p u d o r! h irsu ti costis exuta leonis
aspera tex eru n t vellera molle latus.
Falleris et nescis; non sunt spolia illa leonis,
sed tua, tuque feri victor es, illa tui.
F em ina tela tulit L ernaeis atra venenis,
ferre gravem lana vix satis apta colum,
instruxitque m anum clava dom itrice ferarum
vidit et in speculo coniugis arm a sui.
H aec tam en audieram ; licuit non credere famae.
F n venit ad visus mollis ab aure dolor.
A nte meos oculos adducitur advena paelex,
nec mihi, quae patior, dissim ulare licet.
49

HEROIDA IX

ni ese prodigio triple, rico en ganados Ibricos,


G erin, a pesar de que en tres era uno solo,
ni, dividido en otros tantos p erros desde un solo tronco,
Cerbero, con las crines por m inaz culebra envueltas,
ni la serpiente que renaca de su herida fecunda,
95
frtil, y por sus propios daos rica ella misma,
ni el que, entre tu pecho izquierdo y tu izquierdo antebrazo
oprim idas sus fauces, pendi como un g ran peso,
y el ejrcito ecuestre, mal confiado en sus pies y en su form a
bimembre, que expulsaste de los Tesalios montes.
10 0
; Puedes t esto contar, revestido con m anto Sidonio ?
N o calla, retenida tu lengua por tu aspecto?
T am bin la ninfa Y ardnida se adorn con tus arm as
y arrebat unos clebres trofeos a un varn preso.
V e ahora; exalta tus nim os y tus fuertes gestas resea;
10 5
cuando t ya no lo eras, con derecho ella fue hombre.
T anto m enor que ella eres cuanto m s valioso era vencerte
a ti, el m ayor de todos, que a los que t venciste.
La grandeza de tus hazaas a ella aprovecha;
a tus bienes renuncia, tu gloria tu am iga hereda.
no
O h pudor ! Q uitada de las costillas de hirsuto len,
ha cubierto una piel spera u n muelle flanco.
Te engaan y lo ignoras: no son de len esos despojos
mas tuyos, y a una fiera t venciste; a ti, ella.
Alz dardos negros por los venenos de L erna una joven
115
que apenas p o rtar puede una rueca de lana llena,
y arm su m ano con la clava dom adora de fieras
y en su espejo m ir las arm as de su esposo.
Pero esto haba yo odo; pude no creer a la fama.
V ed: pasa el dolor leve de mi odo a mis m iradas.
E s trada ante mis ojos tu am ante ex tran jera
y no me es dado lo que sufro, disim ular.
49

12 0

OVIDIO

12 5

iso

iss

N on sinis averti; mediam captiva per urbem


invitis oculis adspicienda venit,
nec venit incultis captarum m ore capillis,
fortunam vultu fassa iacente suam;
in g red itu r late lato spectabilis auro,
qualiter in P hry g ia tu quoque cultus eras;
dat vultum populo sublimis, u t H ercule victo
Oechaliam vivo stare parente putes.
F o rsitan et pulsa A etolide D eianira
nom ine deposito paelicis u x o r erit
E u rytidosque Ioles alque A onii Alcidae
turpia famosus corpora iunget H ym en,
M ens fugit adm onitu frigusque peram bulat artu s
et iacet in grem io languida facta manus.

Me quoque cum m ultis, sed m e sine crim ine am asti;


ne pigeat, pugnae bis tibi causa fui.
C ornua flens legit ripis Achelous in udis
140
truncaque limosa tem pora m ersit aqua;
sem ivir occubuit in lotifero Eveno
N essus, et infecit sanguis equinus aquas.

14 5

iso

Sed quid ego haec refero? scribenti nuntia venit


fama, viru m tunicae tabe p erire meae.
E i m ihi ! quid feci ? quo me fu ro r egit amantem ?
Im pia quid dubitas D eianira m o rir?
[An tuus in m edia coniunx lacerabitur Oeta,
tu sceleris tanti causa superstes eris?
E cquid adhuc habeo facti cur H erculis u xor
C redar? coniugii m ors m ea pignus erit!
50

HEROIDA IX

No dejas que la aparten; cautiva, por en medio de la urbe


viene a ser observada por mis renuentes ojos,
y no viene, a fuer de cautiva, con los cabellos incultos,
12 5
confesando con rostro sum iso su infortunio;
adm irable am pliam ente, con amplio Oro penetra
tal como t tam bin ibas vestido en F rig ia;
da altiva el rostro al pueblo, de m odo que creas que, vencido
H rcules, vivo el padre, Ecalia est an en pie.
13 0
Acaso tam bin, expulsada D eyanira la Etolia,
abandonando el nom bre de am ante, ser esposa,
y de Yole la E u rtid a y del A onio A le'des los cuerpos
torpes en him eneo infam e va a ju n tar.
La m ente me huye al presagio y el fro cam ina en mis
[miembros 1 3 5
y en el regazo yace mi mano, vuelta lnguida.
A m tam bin, ju n to a muchas, am aste, pero sin crimen;
no te apene: dos veces causa te fui de lucha.
Aqueloo alz llorando sus cuernos en hm edos bordes
y sus sienes truncadas hundi en limosas aguas;
sucumbi en el lotfero Eveno el sem ivarn
Neso, y su sangre equina infect aquellas aguas.

i4 0

M as, a qu yo esto refiero? A l escribir me llega la fama


que anuncia a mi hom bre m uerto p o r veneno de mi tnica.
A y de m ! Q u hice ? A dnde, am ante, mi fu ror me
[conduce? 1 4 5
Im pa D eyanira, p o r qu en m o rir vacilas?
[ Acaso tu esposo ser lacerado en medio del E ta;
t, causa de tan grande crimen, sers suprstite?
Q u tengo de hecho hasta ahora p ara ser creda de H rcules
esposa ? Del connubio mi m uerte ser p renda !
150
50

OVIDIO

quoque cognosces in me, M eleagre, sororem .


Im pia quid dubitas D eianira m ori? |

15 5

ico

ios

H eu devota dom us ! solio sedet A grios alto,


O enea desertum nuda senecta prem it;
E x u lat ignotis T ydeus germ anus in oris;
alter fatali vivus in igne fuit;
E xegit ferrum sua per praecordia m ater.
Im pia quid dubitas D eianira m ori?
D eprecor hoc unum per iu ra sacerrim a lecti,
ne videar fatis insidiata tuis,
N essus, u t est avidum percussus arundine pectus,
Hic, dixit, vires sanguis am oris habet.
Inlita N esseo misi tibi texta veneno.
Im pia quid dubitas D eianira m ori?
Iam que vale, seniorque p ater germ anaque Gorge
et patria et patriae frater adem pte tuae,
E t tu lux oculis hodierna novissim a nostris
virque (sed o p o ssis!) et p u er H ylle, vale.

51

HEROIDA IX

T tam bin conocers en m, M eleagro, una herm ana.


Im pa D eyanira, p o r qu en m o rir vacilas?]
A y casa ma m aldita ! E n un alto solio A grio se sienta;
a Eneo, abandonado, vejez desnuda oprim e;
mi herm ano T ideo est desterrado en playas ignotas;
el otro en un fatal tizn estuvo vivo;
A traves un h ierro p o r sus entraas mi m adre.
Im pa D eyanira, por qu en m orir vacilas ?
Slo esto ruego por los derechos m uy sagrados del lecho:
que no se crea que a tus hados yo he asediado.
Neso, apenas fue golpeado por tu flecha su vido pecho,
esta sangre exclam tiene de am or las fuerzas .
U nos tejidos te envi en el veneno de N eso baados.
Im pa D eyanira, por qu en m orir vacilas?
Y ahora adis, oh padre anciano y oh herm ana Gorge
y patria, y, a tu p atria arrebatado, oh herm ano,
y t oh luz hodierna, la ltim a para m is ojos,
y t, esposo (ah , pudieras! . . .) e hijo H ilo, adis!

51

15 5

ico

er,

Epstola X
A R IA D N A , O L A D E SE SP E R A C I N
Sinopsis
Siguiendo el carm en L X IV de Catulo, y acaso algunas obras
hoy perdidas de Calimaco y de E urpides, O vidio nos presenta
a A riad n a abandonada en una isla solitaria. Y el poeta se abs
tiene de pasar adelante hasta la aparicin de Baco y la exalta
cin y desposorio de A riad n a por obra de este dios.
L a presente heroida es una n arracin que se puede esque
m atizar en tres partes: la ., el presente: el am anecer fatdico
(1 -5 9 ); 2a., el futuro inm ediato, no menos que el pasado in
m ediato (59 -1 1 0 ); 3a., la perspectiva de la m uerte solitaria
(del 110 al fin al).
A s llora A riad n a su desesperacin:
Teseo: te escribo desde la isla en que t y tam bin mi sueo
me traicionaron. Cuando, a la hora del roco, te busqu en el
lecho sin hallarte, me levant y corr gritando tu nom bre; slo
las rocas me contestaron (1 -2 4 ). Subo entonces, enmedio de los
vientos, a un prom ontorio. Creo ver a lo lejos tus velas: Teseo
grito , falto yo en tu nave ! Y agito mis manos, y ato lienzos
a una v ara (2 5 -4 2 ).
Cuando mis ojos ya no te vieron, lloraron. Volv entonces
al lecho donde nos unim os. Lecho prfido: dnde est la
parte m ayor de m ? (43-58.) A dnde ir, sola en esta isla?
Y, aunque la pudiera dejar, no podra volver a Creta, pues la
traicion, Teseo, a causa de ti. Y t ahora me dejas (59-76).
P re fe rira haber m uerto a m anos tuyas. A qu corro peligros
de lobos, leones, tigres, focas y quiz de asesinos. T ie rras y
aguas me am enazan, y hasta el cielo con los sim ulacros de los
dioses (7 7 -9 6 ).

ccxxx

SINOPSIS

O jal, oh Teseo, no te hubiera yo dado la gua de mi hilo,


y no hubieras dado m uerte al M inotauro. Pero, claro, eres in
vencible, pues eres todo de roca. M aldigo a mi sueo, a los
vientos y a la diestra de Teseo asesino (97-1 1 8 ).
M orir aqu sin mi m adre. Teseo: cuando refieras tus haza
as, menciona tam bin mi abandono (119-130). Si no me pue
des ver, im agnam e, em papada en llanto y tem blorosa. A unque
no me debieras la vida, no deberas causarm e la m uerte. Vuelve,
Teseo, por m, o al m enos a recoger mis restos (131-150).

ccxxxi

X
A R IA D N E T H E S E O

10

is

20

25

[M itius inveni quam te genus om ne ferarum ;


credita non ulli quam tibi peius eram].
Q uae legis, ex illo, Theseu, tibi litore mitto,
unde tuam sine me vela tulere ratem ,
in quo me som nusque m eus male prodidit et tu
p er facinus somnis insidiate meis.
T em pus erat, vitrea quo prim um te rra pruina
sp arg itu r et tectae fronde q u eru n tu r aves.
Incertum vigilans, a somno languida, movi
T hesea p ren su ras sem isupina m anus;
nullus erat. Referoque m anus iterum que retem pto
perque torum moveo bracchia; nullus erat.
E xcussere m etus som num ; co n territa surgo,
m em bra que sunt viduo praecipitata toro,
P ro tin u s adductis sonuerunt pectora palrnis,
utque erat e somno turbida, rapta coma est.
L una fuit; specto siquid nisi litora cernam ;
quod videant oculi, nil nisi litus habent.
N unc huc, nunc illuc, et utroque sine ordine, curro;
alta puellares ta rd a t harena pedes.
Interea toto clamavi in litore Theseu;
reddebant nom en concava saxa tuum ,
et quotiens ego te, totiens locus ipse vocabat;
ipse locus m iserae ferre volebat opem.
M ons fuit; apparent frutices in vertice rari;
hinc scopulus raucis pendet adesus aquis.
Ascendo (vires anim us dabat) atque ita late
52

X
ARIADNA A TESEO

[M s blanda encontr que a ti a toda clase de fieras;


a nadie haba yo sido confiada peor que a ti].
I.o que lees, Teseo, te envo desde aquella ribera
desde donde a tu nave sin m las velas sacaron,
en la cual mal traicionm e mi sueo y tam bin t,
5
que por crim en pusiste a mi sueo asechanzas.
E ra el tiempo en que la tie rra inicialm ente en vitrea escarcha
se roca, y las aves gim en, en fronda ocultas.
Velando inciertam ente, lnguida de sueo mov
sem isupina, m anos que a Teseo asir queran;
10
nadie haba. R etiro las m anos e intento de nuevo
y por el lecho m uevo los brazos; nadie haba.
Los miedos expulsan el sueo; me levanto aterrada,
y mis m iem bros del viudo lecho se precipitan.
1 punto resonaron mis pechos al golpearlos mis palmas,
15
y, revuelto como era del sueo, arran q u mi pelo.
H ubo luna; observo por si m iro algo m s que las playas;
nada tienen los ojos que ver m s que la playa.
O ra ac, ora all y a ambos lados corro sin orden;
la alta arena mis pies de m uchacha retarda.
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n tre tanto g rit en la playa toda T eseo ;
devolvan tu nom bre 1 os cncavos escollos,
y cuantas veces yo, otras tantas el m ismo sitio llambate;
el sitio mismo auxilio llevar quera a una msera.
H ubo un m onte; aparecen en su vrtice raros arbustos;
de ah un escollo, de aguas roncas comido, pende.
A sciendo (el nim o daba fuerzas) y as vastam ente
52

25

OVIDIO

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55

eo

aequora prospectu m etior alta meo.


Inde ego (nam ventis quoque sum crudelibus usa)
vidi praecipiti carbasa tenta Noto.
A u t vidi au t acie tam quam [quae me] vidisse putarem
frigidior glacie sem ianim isque fui.
N ec languere diu p atitu r dolor; excitor illo,
excitor et sum m a T hesea voce voco.
Quo fugis? exclamo. Scelerate revertere Theseu,
flecte ratem . N um erum non habet illa suum.
H aec ego; quod voci deerat, plangore replebam;
verbera cum verbis m ixta fuere meis.
Si non audires, ut saltem cernere posses,
iactatae late signa dedere m anus,
candidaque im posui longae velam ina virgae,
scilicet oblitos adm onitura mei.
Iam que oculis ereptus eras; tum denique flevi;
torp u eran t molles ante dolore genae.
Q uid potius facerent, quam me mea lum ina flerent,
postquam desierant vela videre tu a?
A u t ego diffusis erravi sola capillis,
qualis ab Ogygio concita Baccha deo,
aut m are prospiciens in saxo frigida sedi,
quam que lapis sedes, tam lapis ipsa fui.
Saepe torum repeto qui nos acceperat ambos,
sed non acceptos exhibiturus erat,
et tua, quae possum , pro te vestigia tango
strataque, quae m em bris intepuere tuis.
Incum bo lacrim isque toro m anante profusis:
pressim us, exclamo, te duo; redde duos.
V enim us huc ambo; cur non discedim us am bo?
Perfide, pars nostri, lectule, m aior ubi est?
Q uid faciam ? quo sola fe ra r? vacat insula cultu:
non hom inum video, non ego facta boum.
53

HEROIDA X

con mi propia m irada yo mido el alta m ar.


De ah yo (pues experim ent vientos crueles)
vi velas extendidas por precipitado N oto.
O las vi, o con mis ojos como haberlas visto creera;
m s fra que la nieve me qued, y desm ayada.
P ero el dolor no deja languidecer m ucho; l me despierta,
me despierta; a Teseo con sum a voz invoco
A dnde huyes? exclamo. C rim inal Teseo, regresa;
V uelve tu nave; el nm ero completo no tiene ella.
E sto yo; lo que a la voz faltaba, lo llenaba con llanto;
verberacin con verbos mos m ezclada estaba.
Si no oyeras, p ara que m irar al m enos pudieras,
m is manos, vastam ente movidas, seas dieron,
y a una larga v ara at unos cndidos velos
que me recordara a los que sin duda olvidronm e.

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Y ya haba sido a mis ojos robado; llor al fin entonces;


antes, mi suave ro stro lo tuvo el dolor, rgido.
Q u iban m ejor a hacer mis lum bres sino llorarm e,
45
luego que haban dejado de ver las velas tuyas?
Y a vagu yo sola con los cabellos difusos,
cual B acante agitada por el O gigio dios,
ya, contem plando el m ar, helada me sent en una roca;
como el asiento era piedra, as piedra fui.
no
Con frecuencia vuelvo al lecho que a am bos nos haba acogido,
pero al cual no verase ya que nos acogiera,
y toco tu s vestigios, que puedo, en vez de a ti mismo,
y las m antas que con tus m iem bros se tibiaron.
M e acuesto y, con m is profusas lgrim as el lecho cubierto,
55
exclam o: T e oprim im os dos; a los dos devuelve.
Llegam os am bos aqu; p o r qu no am bos nos vam os?
P rfido lecho, dnde mi m ayor p arte est?
Q u har? A dnde ir sola? L a isla de cultivo carece;
yo no veo los hechos de hom bres; no, los de bueyes.
53

co

OVIDIO

es

70

75

O m ne latus te rra e cingit m are; navita nusquam ,


nulla p er am biguas puppis itu ra vias.
F inge dari com itesque m ihi ventosque ratem que;
quid sequar? A ccessus te rra p aterna negat,
U t rate felici pacata per aequora labar,
tem peret u t ventos Aeolus, exui ero.
N on ego te, C rete centum digesta p er urbes,
aspiciam, puero cognita te rra Iovi.
A ! pater et tellus iusto regnata parenti
prodita sunt facto, nom ina cara, meo,
cum tibi, ne victor tecto m orerere recurvo,
quae regerent passus, pro duce fila dedi,
cum mihi dicebas: P er ego ipsa pericula iuro,
te fore, dum n ostrum vivet uterque, meam.
Vivim us, et non sum, Theseu, tua, si modo vivis
femina periuri fraude sepulta viri.

M e quoque, qua fratrem , m actasses, improbe, clava;


esset, quam dederas, m orte soluta fides.
N unc ego non tantum quae sum passu ra recordor,
so
sed quaecum que potest ulla relicta pati.
O ccurrunt anim o pereundi mille figurae.
M orsque m inus poenae quam m ora m ortis habet.
Iam iam venturos au t hac aut suspicor illae,
qui lanient avido viscera dente, lupos;
es forsitan et fulvos tellus alat ista leones;
quis scit an haec saevas tigridas insula habet?
E t freta dicuntur m agnas expellere phocas !
Q uis vetat et gladios per latus ire m eum ?
T an tu m ne religer d u ra captiva catena

neve traham serva grandia pensa manu,


cui pater est M inos, cui m ater filia Phoebi,
quodque m agis memini, quae tibi pacta fui.
54

IIEROIDA X

Todo lado de la tie rra el m ar cie; en ningn sitio un nauta,


ninguna popa va. a ir por sus am biguas sendas.
Im agina que me den com paeros y vientos y nave;
Q u buscar? L a tie rra patern a acceso niega.
A unque en nave feliz me deslizara p o r aguas pacficas,
aunque Eolo atem pere los vientos, ser exiliada.
Yo no te ver, C reta dividida entre cien urbes,
que fuiste conocida p o r J p ite r de nio.
A h, padre, y tie rra por ese justo padre regida !
H a n sido traicionados por mi hecho mis caros nom bres,
cuando, porque no, vencedor, m urieras so un techo sinuoso,
te di por gua unos hilos que tus pasos rigieran,
cuando me decas: Y o ju ro por los m ism os peligros,
que t vas a ser m a m ientras vivamos am bos.
V ivim os y, si ahora vives, Teseo, no soy tuya,
m u jer sepulta por el fraude de hom bre perju ro .
T am bin con la clava que a mi herm ano, m probo, hubieras
[matdome;
con la m uerte que dabas la fe disuelta estaba.
A hora no slo recuerdo yo lo que voy a sufrir,
mas cuanto su frir puede alguna abandonada.
M il form as de perecer a mi nimo acuden.
Y menos dolor tiene la m uerte que su demora.
Sospecho que ya, ya van a llegar por ac o p o r all
los lobos que d esgarren con diente feroz mis visceras;
y quiz esta tie rra n u tra rojizos leones;
Q uin sabe si esta isla tiene feroces tig res?
Y se dice que los m ares m agnas focas expulsan !
Y quin im pide a espadas avanzar p o r m i pecho?
Q ue slo no sea atada cautiva con d u ra cadena
ni extraiga, con mi m ano esclava, enorm es copos,
yo, cuyo p adre es M inos, cuya m adre es h ija de Febo
y lo que m s recuerdo que a ti fui prom etida.

OVIDIO

95

10 0

ios

no
13 1
13 2

Si m are, si terras porrectaque litora vidi,


[multa m ihi terrae, m ulta m in an tu r aquae.
Caelum restabat; timeo sim ulacra deorum].
D estituor rapidis praeda cibusque feris.
[Sive colunt habitantque viri, diffidim us illis;
externos didici laesa tim ere viros.]
V iveret A ndrogeos utinam , nec facta luisses
impia funeribus, Cecropi terra, tuis,
nec tua m actasset nodoso stipite, Theseu,
ardua p arte virum dextera, p arte bovem,
nec tibi, quae reditus m onstrarent, fila dedissem,
fila per adductas saepe recepta m anus.
N on equidem m iror, si stat victoria tecum,
strataque Cretaeam belua p ressit hum um ;
non p o teran t figi praecordia ferrea cornu;
ut te non tegeres, pectore tu tu s eras.
Illic tu silices, illic adam anta tulisti,
illic qui silices, T hesea, vincat, habes;
nec p ater est A egeus, nec tu P ittheidos A ethrae
filius; auctores saxa fretum que tui.
Crudeles somni, quid me tenuistis inertem ?

iis

A h ! sim ul aeterna nocte prem enda fui.


Vos quoque crudeles, venti, nim ium que parati
flam inaque in lacrim as officiosa meas,
dextera crudelis, quae me fratrem que necavit,
et data poscenti, nom en inane, fides,
in me iu ra ru n t som nus ventusque fidesque;
prodita sum causis una puella tribus.
55

HEROIDA X

Si he visto el m ar, si tierras y litorales extensos,


[muchas cosas las tierras, muchas me am agan aguas.
Faltaba el cielo; los sim ulacros de los dioses recelo]..
Soy dejada en com ida y presa a fieras rpidas.
[O, si cultivan y habitan hom bres, desconfo de ellos;
lesa, aprend a tem er a los hom bres extranjeros].
O jal A ndrgeo viviera, y no hubieras lavado los hechos
impos, tie rra de Ccrope, con funerales propios;
que con un tronco nudoso no hubiera inm olado tu althra
diestra, Teseo, al en p arte hom bre y en p arte buey,
ni te hubiera dado yo hilos que el regreso m ostraran,
hilos por m anos ju n ta s con frecuencia atrados.
N o, por cierto, me adm iro si est la victoria contigo,
y la bestia, tendida, tie rra oprim i cretense;
no podan ser clavadas por u n cuerno tu s frreas entraas;
aunque no te cubrieras, p o r tu pecho seguro eras.
All t, slices; all has llevado diam ante,
all a Teseo tienes, que vencer puede a slices;
N i tu padre es Egeo, ni t eres hijo de E tra ,
la de Piteo; tu s padres las rocas son y el m ar.
Crueles sueos: p o r qu me m antuvisteis inerte?
A h ! Deb al m ismo tiempo en noche etern a hundirm e.
V osotros tam bin, oh vientos crueles y en exceso dispuestos
y soplos em peados en las lgrim as m as
oh diestra cruel que a m y a mi herm ano dio m uerte,
y fe (vaco n om bre) dada a quien la peda:
contra m se co n ju raro n el sueo y el viento y la fe;
siendo una joven, fui por tres causas traicionada.
55

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n 5

OVIDIO

E rgo ego nec lacrim as m atris m o ritu ra videbo,


nec, m ea qui digitis lum ina condat, erit;
spiritus infelix peregrinas ibit in auras
nec positos artu s unguet am ica m anus;
ossa superstabunt volucres inhum ata m arinae?
H aec su n t officiis digna sepulcra m eis?
12 5
Ibis Cecropios portus patriaque receptus,
cum steteris turbae celsus in o re tuae
et bene n a rra ris letum tauriq u e virique
sectaque p er dubias saxea tecta vias,
me quoque n a rra to sola in tellure relictam.
13 0
N on ego sum titulis subripienda tuis.
13 3
Di facerent u t me sum m a de puppe videres;
m ovisset vultus m aesta figura tuos.
3 N unc quoque non oculis, sed, qua potes, adspice m ente
haerentem scopulo, quem vaga pulsat aqua;
adspice demissos lugentis m ore capillos
et tunicas lacrim is sicut ab im bre gravis.
Corpus, u t inpulsae segetes aquilonibus, horret,
i-io
litteraque articulo pressa trem ente labat.
12 0

N on te p er m eritum , quoniam male cessit, adoro.


D ebita sit facto gratia nulla meo,
sed nec poena quidem. Si non ego causa salutis,
non tam en est cur sis tu m ihi causa necis.
14 5

ico

H a s tibi plangendo lugubria pectora lassas


infelix tendo tran s freta longa m anus;
hos tibi, qui superant, ostendo m aesta capillos.
P e r lacrim as oro, quas tua facta movent,
flecte ratem , T heseu, versoque relabere velo,
Si prius occidero, tu tam en ossa feres.
56

HEROIDA X

Luego, ya por m orir, ni las lgrim as \rer de mi madre,


ni ex istir quien cierre m is lum bres con sus dedos;
mi espritu infeliz p o r auras e x tran jeras se ir
y no una m ano am iga mi cuerpo u n g ir tendido;
en mis huesos insepultos se posarn aves m arinas?
Son stos los sepulcros dignos de m is servicios ?
T e irs a los puertos Cecropios y, acogido en tu patria,
cuando elevado te alces, de tu pueblo ante el rostro,
y hayas bien n arrad o la m uerte del que es toro y es hombre,
y los techos de roca por dudosas vas seguidos,
tam bin cuenta de m, abandonada en una tie rra desierta;
a tus ttulos yo no debo ser robada.
H icieran los dioses que de lo alto de la popa me vieras;
mi aspecto m ustio habra tu ro stro conmovido.
V e an ahora, no con los ojos, sino con la mente, que puedes,
a la unida a una roca que azota el agua vaga;
contem pla sus cabellos, revueltos como los de una plorante
y su m anto, p o r lgrim as como por lluvia, grave.
Su cuerpo tiem bla como siem bras por aquilones pulsadas
y su letra, con dedo tem blante escrita, oscila.

12 0

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13 3

13 5

140

N o te ruego por mi m rito, pues mal ha resultado.


A mi hecho ninguna gratitu d sea debida,
mas tampoco pena. A unque de salud 1 1 0 te fu era yo causa,
110
hay, empero, p o r qu t causa me seas de m uerte.
E stas manos cansadas de golpear m is lgubres pechos,
a ti tiendo infeliz a travs de largos m ares;
estos cabellos que restan, m ustia a ti m uestro.
T e ruego por las lgrim as que tus hechos excitan:
V uelve la nave, T eseo y, vuelta la nave, boga de nuevo.
Si antes m uriere, em pero te llevars mis huesos.
56

14 5

15 0

Epstola XI
CN AC E, O E L IN C E S T O
Sinopsis
E sta m isiva de Cnace a M acareo que se haba unido secreta
m ente a su herm an a, segn escribe P lat n en las Leyes, tiene
su em brin n arrativ o en E u rpides y en Calimaco. Comienza
narran d o los sucesos presentes, y en el v. 23 retorna al com ien
zo de los hechos, p ara continuar luego con una narracin total
m ente lineal.
A s siente Cnace:
M acreo, herm ano mo: te escribo sosteniendo en la izquier
da una espada, tal como gustara a nuestro padre. l, que
gobierna a los feroces vientos mas no a su propia ira, deseara
que yo m uriera (1-22).
Q u infortunada fui el da en que te am m s que como
herm ana. Palidez e insom nio me revelaron que yo estaba ena
m orada (23-34). M i perspicaz nodriza fue la p rim era en perci
birlo; ella me aplic audaces rem edios contra la gravidez que
creca; m as el nio resisti (35-46).
Y a term inado el noveno mes, g rit al sen tir los dolores del
parto. M i cmplice anciana me im pidi traicionarm e con m s
gritos (47-56). C uando me viste m oribunda, me abrazaste y
ofreciste ser mi esposo. A s m e reanim , y di a luz (57-66).
L a nodriza lleva al infante entre las ofrendas de un sacrificio.
M as, al or un llanto, mi padre descubre el engao y casi me
hiere la cara (67-84).
N uestro padre ha m andado a rro ja r n uestro hijo a las fieras.
Y me m and una espada, indicndola adecuada a mi crimen.
G u ard ar en m i pecho su regalo que me est enriqueciendo
(85-102). Q ue se lleve H im eneo m is antorchas nupciales y las
E rin ia s traigan las fnebres. M as, cm o m atarn a mi hijo
p o r un delito m o? (103-112).
C CXXX II

SINO PSIS

H ijo mo: ste fue tu da prim ero y el postrero. M as yo


seguir a mi hijo en su destino fatal. Y t, herm ano ausente,
sepltanos juntos (113-130).

CCXXX III

XI
C A N A C E M ACAREO

[Aeolis Aeolidae, quam non habet ipsa, salutem


m ittit et arm ata verba notata m anu:]
Siqua tam en caecis errab u n t scripta lituris,
oblitus a dominae caede libellus erit.
5 D ex tra tenet calamum, strictum tenet altera ferrum ,
et iacet in grem io charta soluta meo.
H aec est Aeolidos fra tri scribentis imago;
sic videor duro posse placere patri.

10

is

20

2 5

Ipse necis cuperem nostrae spectator adesset


auctorisque oculis exigeretur opus.
U t ferus est m ultoque suis truculentior E uris,
spectasset siccis vulnera nostra genis.
Scilicet est aliquid cum saevis vivere ventis;
ingenio populi convenit ille sui.
Ille N oto Z ephyroque et Sithonio A quiloni
im perat et pinnis, E u re proterve, tuis;
im perat heu! ventis, tum idae non im perat irae,
possidet et vitiis regna m inora suis.
Q uid iuvat adm otam per avorum nom ina caelo
inter cognatos posse referre Iovem ?
N um m inus infestum , funebria m unera, ferrum
feminea teneo, non m ea j:ela, m anu ?
O utinam , M acareu, quae nos commisit in unum ,
venisset leto serior h o ra meo !
Cur um quam plus me, frater, quam frater amasti,
57

XI
C N A C E A M ACREO

[La Elida al Elida, la salud que ella m ism a no tiene


enva, y las palabras con mano arm ada escritas],
pero, si algunas palabras vagan entre ciegos borrones,
manchado por la herida de tu duea estar el rollo.
M i diestra tiene la plum a, la otra tiene el h ierro apretado,
y un extendido pliego en mi regazo yace.
sta es la imagen de una E lida escribiendo a su herm ano:
creo que as placer puedo a mi duro padre.

Yo querra que l asistiera como espectador de mi m uerte


y que la obra se hiciera a los ojos de su causante.
10
Y a que es fiero y, que sus E uros, m ucho m s truculento
m irara mis heridas con las m ejillas secas.
Desde luego, es )^a algo vivir con los vientos feroces;
est de acuerdo l con la ndole de su pueblo.
l al N oto y al Cfiro y al A quiln de Sitonia
ir,
gobierna y a las plum as tuyas, protervo E uro;
gobierna, ay !, a los vientos, no a su propia ira hinchada
[gobierna,
y posee unos reinos m enores que sus vicios.
De qu sirve que, al cielo alzada entre los nom bres de abuelos,
pueda contar a J p ite r entre mis allegados?
20
A caso sostengo menos, cual fnebres dones, el hierro
hostil, que no es mi arm a, con mi femnea m ano?
Ah, M acreo ! O jal la hora que nos fundi en uno solo
hubiera m s tard a llegado que mi m uerte!
P o r qu alguna vez, herm ano, m s que como herm ano me
[amaste
57

25

OVIDIO

so

35

40

45

50

55

et tibi, non debet quod soror esse, fui?


Ip sa quoque incalui, qualemque audire solebam,
nescio quem sensi corde tepente deum.
F u g erat ore color, macies ad d u x erat artus,
sum ebant m inim os ora coacta cibos;
nec somni faciles et nox erat annua nobis,
et gem itum nullo laesa dolore dabam;
nec, cur haec facerem , poteram m ihi reddere causam
nec noram quid am ans esset; at illud erat.
P rim a m alum n u trix animo praesensit anili,
prim a m ihi n u trix Aeoli, dixit, amas.
E ru b u i grem ioque p udor deiecit ocellos;
haec satis tacita signa fatentis erant.
Tamque tum escebant vitiati pondera ventris
aegraque furtivum m em bra gravabat onus.
Q uas m ihi non herbas, quae non m edicam ina n u trix
attulit audaci supposuitque m anu,
ut penitus nostris (hoc te celavimus unum )
visceribus crescens excu teretu r onus !
A ! nim ium vivax adm otis restitit infans
artibus et tecto tutus ab hoste fuit.
Iam noviens erat o rta soror pulcherrim a Phoebi.
D enaque luciferos L u n a m ovebat equos.
N escia quae faceret subitos mihi causa dolores.
E t rudis ad p artu s et nova miles eram ;
nec tenui vocem. Q uid, ait, tua crim ina prodis ?
O ra que clam antis conscia p ressit anus.
Q uid faciam infelix? gem itus dolor edere cogit,
sed tim or et n u trix et pudor ipse vetant.
Contineo gem itus elapsaque verba reprendo
et cogor lacrim as combibere ipsa meas.
M ors erat ante oculos et opem L ucina negabat
58

HEROIDA X I

y fui para ti lo que no una herm ana ha de se r?


Yo tam bin me encend y, tal cual orlo sola,
no s a qu dios sent con corazn caldeado.
H aba huido de mi cara el color, la flacura apresado mis
miem bros, mi boca m nim as viandas tom aba a fuerzas;
y el sueo no me era fcil, y la noche era de u n ao
y, herida por ningn dolor, daba un gemido;
y no poda decirm e la causa de por qu esto yo hiciera
y no saba qu fuera uno que ama; y eso era.
Mi nodriza, prim era, el m al presinti en su m ente de anciana,
mi nodriza, prim era, me dijo: E lide: am as.
E nrojec, y el pudor al regazo baj mis ojuelos;
bastante era esta tcita sea de quien confiesa.
Y ya se agrandaban los pesos de mi v ientre culpable;
gravaba mis enferm os m iem bros furtivo peso.
Q u hierbas no, qu m edicam entos no trjo m e
la nodriza, y con m ano audaz me adm inistr,
para que de mis entraas slo esto te haba yo ocultado
fuera echado del todo el peso que creca !
A h ! D em asiado vivaz, resisti el nio a las artes
ejercidas, y a salvo del hoste oculto estuvo.
N acido haba nueve veces de Febo la herm ana pulqurrim a
y la dcima L u n a potros m ova lucferos.
Yo ignoraba qu causa sbitos dolores m e daba,
e inexperta en los parto s y milite era nueva;
y no contuve la voz: " P o r qu, dijo, tu crim en delatas?
Y al g rita r yo, la cmplice vieja tap mi boca.
Q u infeliz har ? E l dolor a dar gem idos me obliga,
mas tem or y nodriza y el p u d o r mismo vdanlo.
Contengo gemidos y palabras escapadas reprim o
y yo mism a a beberm e m is lgrim as me obligo.
L a M uerte era ante mis ojos y auxilio negaba Lucina

OVIDIO

et grave si m oriar, m ors quoque crim en erat,


cum super incum bens scissa tunicaque comaque
eo
pressa refovisti pectora n o stra tuis
et m ihi: Vive, soror, soror o carissim a, aisti,
vive nec unius corpore perde duos.
Spes bona det vires; fra tri es nam nupta futura;
illius, de quo m ater, et u x o r eris.
65
M ortua, crede mihi, tam en ad tua verba revixi,
et positum est u teri crim en onusque mei.
Q uid tibi g ra ta ris? m edia sedet Aeolus aula;
crim ina sunt oculis subripienda patris.
F rugibus infantem ram isque albentis olivae

et levibus vittis sedula celat anus


fictaque sacra facit dicitque precantia verba;
dat populus sacris, dat p ater ipse viam.
Iam prope limen erat; patrias vagitus ad auris
venit et indicio p ro d itu r ille suo.
75
E rip it infantem m entitaque sacra revelat
Aeolus; insana regia voce sonat.
U t m are fit trem ulum , tenui cum strin g itu r aura,
u t q u atitu r tepido fraxinus acta noto,
sic m ea v ib rari pallentia m em bra videres;
so
quassus ab im posito corpore lectus erat.
In ru it et nostrum vulgat clam ore pudorem
et vix a m isero continet o re m anus;
ipsa nihil p raeter lacrim as pudibunda profudi;
to rp u erat gelido lingua retenta metu.
85

Iam que dari parvum canibusque avibusque nepotem


iusserat in solis destituique locis.
V agitus dedit ille m iser (sensisse pu tares)
quaque suum p o terat voce rogabat avum.
59

II ERO IDA X I

y, si yo m uero, un cargo grave es tam bin la m uerte;


cuando, acostndote encima, trozado el cabello y la tnica,
calentaste de nuevo mi pecho, apretado al tuyo
y me dijiste: Vive, herm ana, oh carsim a herm ana;
vive, y en cuerpo de uno no pierdas a los dos.
Buena E speranza d fuerzas; la esposa sers de tu herm ano;
de aquel por quien m adre eres sers tam bin esposa.
Y a m uerta, creme, reviv empero con tus palabras,
y fue depuesto el crim en y el peso de mi vientre.
D e qu te alegras? A medio palacio Eolo se sienta;
hay que alejar los crm enes de ojos de nuestro padre.
B ajo espigas y ram as de oliva albeante y cintas ligeras
al infante la anciana oculta cuidadosa
y hace falsos sacrificios y dice rogantes palabras;
da el pueblo al sacrificio, da paso el padre mismo.
Y a estaba cerca el quicio; llega el vagido a paternos
odos y traicinase l con su propio indicio.
Eolo aferra al infante y el falso sacrificio revela;
el palacio resuena con su dem ente voz.
Como el m ar se hace trm ulo cuando es p o r tenue au ra rozado,
cual se sacude el fresno si el tibio N oto agtalo,
as veras sacudirse mis m iem bros que palidecan;
el lecho era agitado por mi acostado cuerpo.
Se lanza y con un clam or nu estra vergenza proclama,
y apenas de mi m sera cara retira manos;
yo, pudibunda, nada em it sino lgrim as;
se entorpeca mi lengua, por helado miedo presa.
Y ya haba m andado se diera a los p erro s y aves el parvo
nieto, y se abandonara en sitios solitarios.
Dio vagidos aqul, m sero creeras que sentalo
y rogaba al abuelo con la voz que poda.

OVIDIO

00

95

10 0

Q uid mihi tunc anim i credis, germ ane, fuisse


(nam potes ex anim o colligere ipse tu o ),
cum mea me coram silvas inim icus in altas
viscera m ontanis fe rre t edenda lupis?
E x ie ra t thalam o; tunc dem um pectora plangi
contigit inque meas unguibus ire genas.
In terea patrius vultu m aerente satelles
venit et indignos edidit ore sonos:
Aeolus hunc ensem m ittit (trad id it ensem )
et iubet ex m erito scire quid iste velit.
Scim us et utem ur violento fo rtiter ense;
pectoribus condam dona patern a meis.
Ilis mea m uneribus, genitor, conubia donas?
H ac tua dote, pater, filia dives erit!

Tolle procul decepte faces, H ym enaee, m aritas


et fuge turbato tecta nefanda pede.
1 os F erte faces in me, quas fertis, E rinyes atrae,
et meus ex isto luceat igne rogus.
[N ubite felices P arca m eliore sorores,
am issae m em ores sed tam en este mei].
Q uid puer adm isit tam paucis editus horis?
Q uo laesit facto vix bene natus avum ?
Si potuit m eruisse necem, m eruisse putetur.
A ! m iser adm isso plectitur ille meo.
N ate, dolor m atris, rapidarum praeda ferarum ,
ei m ihi! natali dilacerate tuo,
u s nate, parum fausti m iserabile pignus amoris,
haec tibi prim a dies, haec tibi sum m a fuit.
Non m ihi te licuit lacrim is perfundere iustis,
in tua non tonsas ferre sepulcra comas,
non super incubui, non oscula frigida carpsi.
12 0
D iripiunt avidae viscera nostra ferae.

no

60

HEROIDA XI

Q u nim o crees, herm ano, que yo entonces tendra


- pues puedes por tu nimo t mismo colegirlo ,
oo
cuando frente a m un enemigo m is entraas llevbase
a hondas selvas, por lobos del m onte a ser com idas?
Salido haba l de mi alcoba; all al fin fue dado a mi pecho
ser golpeado; a mis uas, ir contra mis mejillas.
En tanto, un g u ard ia de mi padre, con m ustio semblante,
95
lleg, y dio estos sonidos indignos, con su boca:
Eolo te enva esta espada (entregm e una espada)
y ordena, p o r tu crim en, sepas qu significa.
Lo s, y u sar con valor la espada violenta;
los paternos regalos esconder en mis pechos.
ico
P adre: con estos dones me das mi regalo de bodas?
Con esta dote, padre, rica ser tu h ija !
Lleva lejos, engaado H im eneo, nupciales antorchas
y huye, con perturbado pie, de nefandos techos.
Llevad contra m las antorchas que llevis, negras E rinias,
y que con ese fuego mi pira resplandezca.
H erm anas felices: bajo una m ejor P arca casaos
pero sed m em oriosas de m, que estoy perdida.
Q u ha cometido el nio hace tan pocas horas parido ?
C on qu hecho a su abuelo hiri, no bien nacido?
Si ha podido m erecer m uerte, juzguen que la ha merecido.
A h ! E se pobre es herido por un delito mo.
Oh hijo, dolor de tu m adre, presa de rpidas fieras,
ay de m ! D esgarrado en tu da natalicio,
oh hijo, p renda m iserable de un am or poco fausto,
fue ste tu prim er da, fue ste tu postrero.
No me fue lcito em paparte con lgrim as justas;
no, llevar los cabellos rapados a tu tumba.
No encima me tend, no tom besos helados.
Se disputan las fieras vidas mis entraas.
60

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no

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12 0

OVIDIO

Ipsa quoque infantis cum vulnere prosequar um bras


nec m ater fuero dicta nec orba diu.

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180

T u tam en, o fru stra m iserae sperate sorori,


sparsa, precor, nati collige m em bra tui
et refer ad m atrem socioque im pone sepulcro,
urnaque nos habeat quam libet a rta duos.
[Vive m em or nostri lacrim asque in vulnere funde
neve reform ida corpus am antis am ans;
tu, rogo, dilectae nim ium m andata sororis
p erfer; m andatum p ersequar ipsa patris.]

61

HEROIDA X I

Yo tam bin la som bra del infante seguir con mi herida


ni dirnm e un g ran tiempo m adre, ni despojada.
T empero, oh esperado en vano por tu m sera herm ana,
recoge de tu hijo, ruego, esparcidos m iem bros
y acrcalos a su m adre, y en comn sepulcro colcalos,
y que a ambos nos guarde una urna, aunque fuere estrecha.
[Vive de nos m em orioso y en mi herida lgrim as vierte
y, am ante, de tu am ante el cuerpo no rehyas;
t, rugote, cumple los encargos de tu herm ana en exceso
amada; de mi padre yo cum plir el encargo.]

61

125

130

E pstola

XII

M E D E A , O L A M A G IA D E ST R U C T O R A
Sinopsis
U n mito capital de la A ntigedad es el de M edea. T rgicos grie
gos y latinos lo han tratado, no menos que P indaro y el A polonio de las Argonuticas y el propio O vidio en su nica tra
gedia de nom bre Medea perdida para nosotros. Slo nos
restan de ella dos lneas. U n a es una anttesis:
Servare potui. Perdere an possim rogas?
(S alv arte pude. D udas de si podr p erd erte?)
(C itada por Q uint. V III , 5.)
La otra es una experiencia dionisiaca:
Feror huc illuc, ut plena Deo.
(D e ac all llvanme, cual del dios plena.)
(C itada por Sneca, Suasor, I I I .)
Curiosam ente, no se refleja esta frase en la heroida de Medea,
sino en la de L aodam ia (X T II, 33-34).
N arracin cronolgicam ente lineal. Slo al final, M edea aven
tu ra la amenaza de quem ar a la u su rp ad o ra (v. 180) y, en elo
cuente reticencia, vislum bra el filicidio (v. 207).
As increpa M edea a Jas n ausente:
M e dediqu a ti cuando era reina de Coicos.
O jal entonces
hubiera yo m uerto, cuando an era una M edea feliz.P ero
am
dem asiado tus flavos cabellos. O jal te hubiera yo dejado m orir
sin inm unizarte. H ab ra evitado tu perfidia y mi desgracia (1-20).
Cuando t llegaste a Coicos, yo era ah la reina opulenta,
como aqu en Corinto lo es Cresa, tu nueva esposa. T e acog,
te am, y t lo notaste (21-3 8 ). T e ordenan entonces enfrenc c x x x iv

SINO PSIS

tarte a los toros de M arte, a los soldados surgidos de semillas,


y a un insom ne dragn (39-50).
T e alejas triste; yo lloro toda esa noche por ti. A la m aana
siguiente, mi herm ana me convence de que te ayude (51-66).
M e llevas t a un tem plo de D iana en u n bosque. M e pides
solemnem ente que te ayude y, si deseo, te haga mi esposo. P ro
metes que, de ser aceptado, me sers fiel p ara siem pre. T e creo
ingenuam ente (6 7 -9 2 ).
Luego, dom inas a los bueyes, los terribles soldados se m atan
entre ellos, y yo adorm ezco al dragn p ara que robes el velln
de oro (93-108). M uy pronto abandono padre y familia, des
trozo a mi herm ano, y me hago a la m ar a tu lado. O jal all
hubiram os perecido ! (109-126).
Vuelves a tu patria; logro que m aten al rey de Yolcos sus
propias hijas. M s tarde, me ordenas h u ir de tu casa. Luego
de salir de ella, oigo un cortejo nupcial. M uy pronto, el m enor de
nuestros hijos me dice: M i padre Jas n encabeza el cortejo
(127-152). Deseo entonces in terru m p ir el cortejo gritando:
l es m o. Jasn, que era ya lo nico mo tra s de nuestra
huida, me traiciona. Salv a Jasn p ara una m anceba (153-174).
Acaso ju n to a ella, hasta te burlas de m. P ero ella, quemada,
su frir m s ardores que yo. Jasn: si no me amas, ten en cuenta
a nuestros hijos. U n a m ad rastra me los m altratara (175-190).
V uelve al lecho en que juntos hemos engendrado! Si p re
guntas por mi dote, recuerda que te la di en el acto de salvarte
de la m uerte en tus em presas. El que vivas y el que puedas
serm e ingrato, a m lo debes. M i ira me puede llevar hasta con
tra mis propios hijos (191-212).

ccxxxv

M E D E A IA S O N I

[Exui, inops, contem pta novo M edea m arito


dicit: an et regnis tem pora nulla vacant?]
A t tibi Colchorum, m em ini, regina vacavi,
ars mea cum peteres u t tibi ferret opem.
T unc, quae dispensant m ortalia fata, sorores
debuerant fusos evoluisse meos.
T um potui M edea m ori bene. Q uidquid ab illo
produxi vitam tem pore, poena fuit.
E i m ihi ! cur um quam iuvenalibus acta lacertis
P h rix eam petiit Pelias arb o r ovem ?
C ur um quam Colchi M agnetida vidim us A rgon
turbaque Phasiacam G raia bibistis aquam ?
C ur m ihi plus aequo flavi placuere capilli
et decor et linguae gratia ficta tuae?
A ut, semel in nostras quoniam nova puppis harenas
venerat audacis attuleratque viros,
isset anhelatos non praem edicatus in ignes
inm em or A esonides aeraque adunca boum;
sem ina iecisset, totidem que et sem ina et hostes,
u t caderet cultu cultor ab ipse suo.
Q uantum perfidiae tecum, scelerate, perisset!
D em pta forent capiti quam mala m ulta meo !
E st aliqua ingrato m eritum ex p ro b rare voluptas;
hac fru ar, haec de te gaudia sola feram.
Iu ssus inexpertam Colchos advertere puppim

X II
MEDEA A J A SN

[D esterrada, pobre, despreciada, habla M edea al recin


casado; o de tus reinos tiem po ninguno es libre?]
M as, de reina de Coicos, recuerdo, p ara ti estuve libre
cuando pediste que mi arte te diera auxilio.
All las H erm anas que distribuyen destinos m ortales
mis husos deberan haber desm adejado.
E ntonces pude m orir bien cual M edea. T oda la vida
que prolongu desde ese tiempo,- una pena ha sido.
A y de m ! P o r qu una vez, im pulsado por jvenes brazos,
un rbol del Pelin busc a la oveja F rx e a ?
P o r qu una vez el A rg o s de M agnesia vimos los Coicos y
vosotros, tu rb a griega, bebisteis agua F asia?
P o r qu me gustaron m s de lo justo tus flavos cabellos,
tu decoro y la gracia fingida de tu lengua?
O, una vez que haba llegado a n u estras arenas
nueva popa, y haba trado a audaces hombres,
hubiera ido al fuego exhalado y a bronces curvos de bueyes
no antes inm unizado el E snida ingrato;
hubiera echado semillas, e iguales semillas y hostes
p ara que el cultor mismo cayera en su cultivo.
C unta perfidia contigo, crim inal, habra perecido !
C untos males se habran quitado a mi cabeza !
E s cierto placer echar en cara algn servicio al ingrato;
de l gozar; estos gustos solos de ti obtendr.
M andado que dirigieras a Coicos tu popa inexperta,
62

5.

10

15

20

OVIDIO

in trasti patriae regna beata meae.


H oc illic M edea fui nova nupta quod hic est;
quam p ater est illi, tam mihi dives erat;
hic E phyren bim arem , Scythia tenus ille nivosa
omne tenet, Fo n ti qua plaga laeva iacet.
A ccipit hospitio iuvenes A eeta Pelasgos,
et prem itis pictos, corpora G raia, toros.
T unc ego te vidi; tunc coepi scire quis esses;
illa fuit m entis prim a ruina meae.
E t vidi et perii nec notis ignibus arsi,
ardet ut ad m agnos pinea taeda deos.
E t form osus eras et me mea fata trahebant;
abstulerant oculi lum ina nostra tui.
Perfide, sensisti. Q uis enim bene celat am orem ?
E m inet indicio prodita flam m a suo.
D icitur interea tibi lex, u t dura ferorum
insolito prem eres vom ere colla boum.
M artis eran t tau ri plus quam per cornua saevi,
quorum terribilis spiritus ignis erat,
aere pedes solidi praetentaque naribus aera,
nigra per adflatus haec quoque facta suos;
sem ina praeterea populos g enitura iuberis
spargere devota lata per arva m anu,
qui peterent natis secum tua corpora telis;
illa est agricolae messis iniqua suo;
lum ina custodis succum bere nescia somno
ultim us est aliqua decipere arte labor.
D ix erat Aeetes; maesti consurgitis omnes,
m ensaque purpureos deserit alta toros.
Q uam tibi tunc longe regnum dotale Creusae
et socer et m agni nata C reontis erat?

HEROIDA X II

entraste de mi patria en los felices reinos.


A ll yo M edea fui lo que tu nueva esposa es aqu;
cuanto su padre es rico tanto lo era el mo;
tiene ste la bim arina E fire; aqul, todo hasta la E scitia
nevada, do la izquierda playa del P onto yace.
Recibe en hospedaje a jvenes Pelasgos Eetes,
y oprim s, cuerpos griegos, nuestros ornados lechos.
Entonces te vi yo; entonces comenc a saber quin t eras;
aqulla fue la ruina prim era, de mi mente.
'Pe vi y perec y en no conocidos fuegos ard,
como arde la antorcha de pino ante m agnos dioses.
T eras herm oso y a m me a rrastrab an mis hados;
tus ojos a mis lum bres arrebatado haban.
-Prfido: lo notaste. Pues, quin bien oculta el am or?
P o r su indicio, la flama destaca, traicionada.
Se dicta en tanto orden para ti: que con inslito arado
duros cuellos de bueyes salvajes oprim ieras.
E ra n toros de M arte, m s que por sus cuernos feroces,
el soplo de los cuales era un terrible fuego,
de bronce sus slidos pies, y en narices bronces fijados,
negras tam bin aquestas por sus resuellos vueltas;
se te ordena, adem s, regar por anchos campos, con mano
designada, semillas que van a engendrar pueblos
que atacarn tu cuerpo con dardos ju n to a ellos nacidos;
esa siem bra es inicua hacia su agricultor.
L os ojos de un custodio que sucum bir al sueo no saben,
engaar con alguna astucia, es labor ltim a.
H aba dicho as E etes; os levantis todos tristes,
y aljase alta mesa de los purpreos lechos.
Q u tan lejos te quedaban el reino dotal de Cresa
y tu suegro, y tam bin la h ija del g ran C reonte?

OVIDIO

T ristis abis; oculis abeuntem prosequor udis,


et dixit tenui m urm ure lingua vale.
U t positum tetigi thalam o male saucia lectum,
acta est per lacrim as nox mihi, quanta fuit;
ante oculos taurique meos segetesque nefandae,
eo
ante meos oculos pervigil anguis erat.
H inc am or, hinc tim or est; ipsum tim or auget amorem.

55

es

70

75

so

M ane erat et thalam o cara recepta soror


disiectam que comas aversaque in ora iacentem
invenit et lacrim is om nia plena meis,
O ra t opem M inyis [alter petit, alter habebit]
Aesonio iuveni, quod rogat illa, damus.
E st nem us et piceis et frondibus ilicis atrum ;
vix illuc radiis solis adire licet.
S unt in eo (fu eran t certe) delubra Dianae;
aurea barbarica stat dea facta manu.
N oscis an exciderunt mecum loca? V enim us illuc;
orsus es infido sic p rio r ore loqui:
Ius tibi et arb itriu m nostrae fortuna salutis
trad id it inque tua est vitaque m orsque m anu.
P erd ere posse sat est, siquem iuvet ista potestas:
sed tibi servatus gloria m aior ero.
P e r mala n o stra precor, quorum potes esse levamen,
per genus et num en cuncta videntis avi,
p er triplicis vultus arcanaque sacra D ianae
et si forte aequos gens habet ista deos,
o virgo, m iserere mei, m iserere m eorum ;
effice me m eritis tem pus in omne tuum .
Q uodsi forte virum non dedignare Pelasgum
(sed m ihi tam faciles a rb itro r unde d eo s?),
64

HEROIDA X II

T riste te alejas; con ojos m ojados sigo al que se aleja,


y con tenue m urm ullo dijo mi lengua: A d i s .
A penas toqu, mal herida, el lecho tendido en mi alcoba,
cuan larga fue la noche yo la pas entre lgrim as.
'Ante mis ojos, los toros y las siem bras nefandas,
estaba ante mis ojos la vigilante sierpe.
D e ac am or, de all hay tem or; el tem or al am or mismo
[aumenta.
F ue m aana, y mi herm ana cara, entrando en mi alcoba,
revuelta del cabello, y yaciendo sobre el rostro postrado
me encontr, y de m is lgrim as todas las cosas llenas.
P ide ayuda para los M inios [uno pide, otro tendr];
doy al joven E sonio lo que ella solicita.

55

go

65

H ay un bosque, oscuro igual por pinos que por frondas de roble;


apenas ah a rayos del sol en trar es dado.
H ay en l (ciertam ente haba) un templo de Diana;
hay una diosa u rea hecha por m ano brbara.
70
L o sabes, o conmigo te escaparon los sitios? Llegam os;
'con boca infiel, prim ero, a hablar as empezaste:
L a fortuna te entreg el derecho y arb itrio de nuestra
salvacin, y en tu m ano est mi vida y m uerte.
75
B astante es poder hundir, si este poder a alguien legusta;
pero una m ayor gloria te ser yo, salvado.
P o r nuestros males ruego, de los que; ser puedes remedio,
por tu raza y el num en de om nividente abuelo,
po r los triples ro stro s y los arcanos sagrados de D iana
y, si acaso unos justos dioses tu nacin tiene;
so
oh virgen, condulete de m, de los mos condulete;
con tus m ritos hazm e tuyo por todo tiempo.
Y , si acaso no desdeas como esposo a un Pelasgo,
mas, de dnde tan fciles creo para m a los dioses ?
64

OVIDIO

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110

spiritus ante m eus tenues vanescet in auras


quam thalam o nisi tu nupta sit ulla meo.
Conscia sit lu n o sacris praefecta m aritis
et dea, m arm orea cuius in aede sumus.
H aec anim um (e t quota p ars haec su n t? ) movere
[puellae
simplicis et dextrae dextera iuncta meae.
Vidi etiam lacrim as (a ! pars est fraudis in illis ? ) '
sic cito cum verbis, capta puella tuis.
Iungis et aeripedes inadusto corpore tauros
et solidam iusso vom ere findis humum .
A rva venenatis pro semine dentibus imples;
nascitur et gladios scutaque miles habet;
ipsa ego, quae dederam medicamina, pallida sedi,
cum vidi subitos arm a tenere viros,
donec terrigenae, facinus mirabile, fratres
in ter se strictas conseruere manus.
Insopor ecce draco squam is crepitantibus horrens
sibilat et to rto pectore v e rrit hum um .
D otis ops ubi eran t? ubi erat tibi regia coniunx
quique m aris gem ini distinet Isthm os aquas?
Illa ego, quae tibi sum nunc denique barbara facta,,
nunc tibi sum pauper , nunc tibi visa nocens,,
flammea subduxi medicato lum ina somno
et tibi, quae raperes, vellera tu ta dedi.
P ro d itu s est genitor, regnum patriam que reliqui;
optim a cum cara m atre relicta soror;
virginitas facta est peregrini praeda latronis;
m unus, in exilio quod licet esse, tuli.
A t non te fugiens sine me, germ ane, reliqui;

65
I

HEROIDA X II

antes mi espritu se desvanecer en tenues auras


que alguna, si no t, sea en mi lecho esposa.
Sea testigo Juno, que preside los ritos nupciales,
y aquella diosa en cuyo m arm reo tem plo estam os.
E stas voces y cunta p arte ellas son? , y ju n ta tu diestra
a mi diestra, m ovieron la m ente de simple nia.
Vi tam bin lgrim as ah !, p arte del engao est en ellas !
F ue pronto as una joven por tu s palabras presa.
\ unces los toros broncpedos no quem ando tu cuerpo,
y hiendes tie rra slida con la m andada reja.
Llenas campos con dientes venenosos en vez de semillas;
nacen soldados, y han sus espadas y escudos;
me sent plida ya m ism a que te haba dado los filtros,
cuando vi que unos sbitos hom bres portaban arm as,
hasta que suceso adm irable ! los herm anos terrigenas
trab aro n entre s las pertrechadas m anos.

ss

90

95

10 0

He aqu que el dragn insomne, horrendo en crepitantes escamas,.


silba, y con retorcido pecho la tie rra barre.
;D estaban los bienes de la dote?, d tu cnyuge regia
y el Istm o que separa aguas del m ar gemelo?
Yo, aquella que p ara ti, al fin, me he vuelto b rb ara ahora,
10 5 ,
que ahora te he parecido pobre, daosa ahora,
con sueo m edicinal somet los ojos llam eantes
y te entregu, seguro, el velln a que robraslo.
F ue traicionado mi padre, abandon mi reino y mi patria,
dej a mi ptim a herm ana junto a mi cara m adre;
mi virginidad fue hecha presa de un ladrn ex tran jero;
estar en el destierro que me es dado, vi cual don.
Pero a ti, herm ano, al h u ir no te he dejado sin m;
65

1 1 2

1 1 1

n ft

OVIDIO

iis

12 0

12 5

13 0

13 5

14 0

deficit hoc uno littera n o stra loco;


quod facere ausa mea est, non audet scribere dextra;
sic ego, sed tecum, dilaceranda fui.
N ec tam en extim ui (quid enim post illa tim erem ?)
credere me pelago, fem ina iamque nocens.
N um en ubi est? ubi di? m eritas subeam us in alto
tu fraudis poenas, credulitatis ego.
Complexos utinam Sym plegades elisissent
nostraque adhaererent ossibus ossa tuis,
aut nos Scylla rap ax canibus m isisset edendos
(debuit ingratis Scylla nocere v iris ),
quaeque vom it totidem fluctus totidem que resorbet,
nos quoque T rin acriae supposuisset aquae!
Sospes ad H aem onias victorque reverteris urbes;
p o n itu r ad patrios au rea lana deos.
Q uid referam Pellae natas pietate nocentes
caesaque virginea m em bra patern a m anu?
[U t culpent alii, tibi me laudare necesse est,
p ro quo sum totiens esse coacta nocens].
A usus es (o ! iusto desunt sua verba dolori),
ausus es A esonia, dicere, cede domo.
Iu ssa domo cessi natis com itata duobus
et, qui me sequitur sem per, am ore tui.
U t subito nostras H ym en cantatus ad aures
venit et accenso lam pades igne m icant
tibiaque effundit socialia carm ina vobis,
ei m ihi funerea flebiliora tuba,
pertim ui nec adhuc tantum scelus esse putabam ;
sed tam en in toto pectore frigus erat.
T u rb a ru u n t et H ym en clam ant Hym enaee
[frequenter;
66

HEROIDA X II

en este nico punto mi carta es deficiente:


lo que mi diestra se atrevi a hacer, a escribir no se atreve; u
as yo desgarrada deb ser, inas contigo.

Y, no obstante, no tem pues, qu iba a tem er tras aquello ?


entregarm e a la m ar, m u jer y ya culpable,
D est el num en ?, d, los dioses ? E n alta m ar penas sufram os
debidas: t, de fraude; yo, de credulidad.
120
Q ue las Sim plgades nos hubieran destruido abrazados,
y se hubieran mis huesos adherido a tus huesos,
o que Escila, rapaz, nos echara a ser comidos de canes

Escila a los ingratos hom bres debi daar ,


y la que vom ita tantas olas cuantas absorbe,
125
nos sum iera tam bin en las T rin acrias aguas!
Regresas viviente y vencedor a las urbes H em onias;
ante los patrios dioses el urea lana es puesta.
A qu citar las hijas de Pelias, por su afecto nocivas,
y los paternos m iembros, por m ano virgnea hendidos?
[As los otros me culpen, que t m e elogies es fuerza,
por quien fui tantas veces forzada a ser nociva.]
O saste oh ! F altan a mi justo dolor las palabras ,
osaste decir: H u y e de la casa de E s n .
O rdenada, hui de casa acom paada de mis dos hijos
y de mi am or a ti, el cual me sigue siempre.
A penas el H im eneo cantado lleg a nuestros odos
y con fuego encendido relum bran las antorchas
y la flauta vierte p ara vosotros los cantos nupciales,
ay !, para m m s lgubres que funeral trom peta,
tem mucho, y aun no crea que tan g ran crim en hubiera;
pero, no obstante, haba fro en mi pecho todo.
Se desborda y clama a menudo H im en, H im eneo la turba;
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13 0

13 5

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OVIDIO

14 5

iso

15 5

leo

es

17 0

quo p ropior vox haec, hoc m ihi peius erat.


D iversi flebant servi lacrim asque tegebant
(quis vellet tanti nuntius esse m a li? );
me quoque, quidquid erat, potius nescire iuvabat,
sed tam quam scirem, m ens mea tristis erat,
cum m inor e pueris casu studiove videndi
ad stitit ad gem inae lim ina prim a foris:
huc mihi, m ater, adi ! pom pam pater, inquit, Iason
ducit et adiunctos aureus u rg et equos.
P ro tin u s abscissa planxi mea pectora veste
tuta nec a digitis ora fuere meis.
Ire anim us m ediae suadebat in agm ina turbae
sertaque com positis dem ere rap ta comis;
vix me continui quin sic laniata capillos
clam arem meus est inicerem que m anus.
Laese pater, gaude; Colchi gaudete relicti;
inferias um brae fratris habete mei;
deseror am issis regno patriaque dom oque
coniuge, qui nobis omnia solus erat.
Serpentis ig itu r potui taurosque furentes,
unum non potui perdom uisse, virum ;
quaeque feros pepuli doctis m edicatibus ignes,
non valeo flam m as effugere ipsa meas.
Ipsi me cantus herbaeque artesque relinquunt;
nil dea, nil H ecates sacra potentis agunt.
N on m ihi g rata dies; noctes vig ilan tu r am arae,
et tener a m isero pectore som nus abit;
quae me non possum, potui sopire draconem;
utilior cuivis quam mihi cura mea est.
Q uos ego servavi, paelex am plectitur artus
et nostri fructus illa laboris habet.
67

HEROIDA X II

m ientras m s cerca, esa voz tanto peor me era.


Los siervos lloraban apartados y ocultaban las lgrim as
Mn
quin querra de un mal tan grande ser el nuncio? ;
a m tam bin, lo que fuese, m s bien ig n o rar me agradaba,
mas, cual si lo supiera, mi m ente triste estaba,
cuando el m enor de los nios, p o r acaso o afn de m irar,
se par al pie del quicio de la gemela puerta,
u.o
A crcatem e aqu, m adre! dijo ; mi padre Jasn
gua el cortejo y, ureo, aguija a uncidos p o tro s .
Al punto, golpe mis pechos, desgarrada mi tnica,
y ni mi rostro estuvo a salvo de m is dedos.
M i nim o sugera ir al tropel de la m itad de la turba
y arrancadas guirnaldas q u itar de ornado pelo;
apenas me contuve, del cabello as destrozada,
de g rita r l es m o y en ti poner las manos.
P ad re ofendido, algrate; alegraos, Coicos dejados;
tenedm e de expiacin, oh som bras de mi herm ano;
tra s perder mi reino, p atria y casa, me deja mi cnyuge,
que l solo para m todas las cosas era.

me

u>o

A s pues, a serpientes y a toros furiosos yo pude,


a uno solo no pude dom ear: a mi esposo;
y yo que rechac fuegos fieros con m is doctos ensalmos,

escaparm e yo mism a no logro de mis llamas.


M e abandonan mis encantam ientos mismos, hierbas y artes;
nada hace la dea, nada los ritos de potente H cate.
N o me es grato el da; paso en vela las noches am argas,
y de mi pecho m sero se aleja el tierno sueo;
17 0
la que a m no puedo, pude adorm ecer a un dragn:
mi obra es a cualquiera m s til que a m misma.
Los m iem bros que salv, los abraza una rival
y del trab ajo mo los frutos ella tiene.
67

OVIDIO

17 5

iso

iss

loo

F o rsitan et, stultae dum te iactare m aritae


quaeris et infestis auribus apta loqui,
in faciem m oresque meos nova crim ina fingas.
R ideat et vitiis laeta sit illa meis;
rideat et T y rio iaceat sublim is in ostro,
F lebit et ardores vincet adusta meos.
Dum ferrum flam m aeque ad eru n t sucusque veneni,
hostis M edeae nullus inultus erit.
Q uodsi forte preces praecordia ferrea tangunt,
nunc anim is audi verba m inora meis,
T am tibi sum supplex quam tu mihi saepe fuisti,
nec m oror ante tuos procubuisse pedes.
Si tibi sum vilis, com m unis respice natos:
saeviet in p artu s dira noverca meos.
E t nim ium similes tibi su n t et im agine tangor
et quotiens video lum ina n o stra m adent.
P e r superos oro, p er avitae lum ina flammae,
per m eritum et natos, pignora nostra, duos,
redde torum , pro quo tot res insana reliqui.
A dde fidem dictis auxilium que refer.

19 5

20 0

N on ego te im ploro contra taurosque virosque,


utque tua serpens victa quiescat ope.
T e peto, quem m erui, quem nobis ipse dedisti,
cum quo sum p ariter facta parente parens.
Dos ubi sit, quaeris? Campo num eravim us illo
qui tibi laturo vellus arandus erat;
arduus ille aries villo spectabilis auro
dos mea, quam, dicam si tibi redde, neges.
Dos mea tu sospes, dos est mea G raia iuventus.
68

HEROIDA X II

Acaso hasta, m ientras ante tu estulta esposa jactarte


buscas, y a sus hostiles odos decir lo apto,
contra la cara y costum bres mas nuevos cargos inventes.
Q ue ra, y por mis torpezas ella feliz se halle;
que ra y se acueste altiva en la p rp u ra tiria.
L lo rar y mis ardores superar, quem ada.
M ientras hierro y llam as y jugo de veneno existieren,
de M edea ningn hoste hallarse im pune.
Y si acaso las preces tocan tus frreas entraas,
oye ahora palabras m enores que mis nimos.
Soy tan suplicante a ti como t a m seguido lo fuiste,
y yo no me dem oro en postrarm e ante tus pies.
Si para ti soy vil, contem pla a n uestros hijos com unes:
contra mis partos, fiera m ad rastra va a ensaarse.
Y son muy sem ejantes a ti y por su im agen conmuvome
y, cuanta vez los veo, em ppanse m is lum bres.
P o r los speros ruego, por lum bres de mi flama ancestral,
por mi m rito y los dos hijos, las prendas nuestras,
devuelve el lecho, p o r el cual tantas cosas, loca, he dejado.
A tus dichos aade lealtad y dam e ayuda.
Yo no te pido ayuda en contra de toros y de hom bres,
ni para que, por tu obra vencida, sierpe duerm a.
T e pido a ti, a quien merec, a quien t mismo nos diste,
con quien engendrador engendradora me hice.
D est mi dote, p reg u n tas? L a pagu en aquel campo
que debas a ra r t que el velln llevaraste;
aquel arduo carnero adm irable por su lana de oro
mi dote es, que si dgote: devuelve, rehusaras.
M i dote eres t salvo, la juventud griega es mi dote..
68

17 5

18o

13 5

19 0

J9 5

OVIDIO

or.

2 10

I nunc, 'Sisyphias, im probe, confer opes.


Q uod vivis, quod habes nuptam socerum que potentis,
hoc ipsum , ingratus quod potes esse, m eum est.
Q uos equidem actutum ... Sed quid praedicere poenam
attin et? Ingentis p a rtu rit ira minas.
Q uo feret ira, sequar. Facti fortasse pigebit;
et piget infido consuluisse viro.
V id erit ista deus, qui nunc mea pectora 'versat.
Nescio quid certe m ens mea maius agit.

69

HEROIDA X II

Ve ahora y del Sisifeo com para, cruel, los bienes.


El que vivas, el que tengas esposa y suegro potentes;
esto mismo, el que puedas ser ingrato, es de m.
A ellos, sin duda, al p u n to . . . M as, qu im porta castigos
predecir? A m enazas ingentes la ira engendra.
Seguir a do la ira me gue. M e doler acaso de lo hecho;
tam bin me duele haber guardado a esposo infiel.
Ya ver esas cosas el dios que ahora mi pecho revuelve.
P o r cierto, un no s qu m ayor, mi m ente agita.

69

205

2 10

Epstola XIII
L A O D A M IA , 0 L A CU LPA IN V O L U N T A R IA
Sinopsis
Protesilao es protagonista de una tragedia de E urpides, d eri
vada de la rapsodia B de la litada. Y Catulo, en su carm en 68b,
mezcla el m ito 'cie Laodam ia, que atraviesa el um bral del esposo
sin haber cumplido los ritos, con la im agen vida de Lesbia.
Catulo ve a Laodam ia como una descuidada ofensora de los
dioses; Ovidio, como una vctim a del torbellino de la guerra.
l mismo escribe en los Remedia amoris (723 y s) que L aoda
mia debi precaverse contra su delirante pasin.
E stam os ante una narracin llevada con la ms m oderna liber
tad: A hora, ests detenido en ulide; antes, saliste veloz
m ente de T e sa lia . . . A hora, lloro pensando en la fu tura gue
rra . . . A ntes, P a ris sedujo a H elena. M aana, que M enelao
pelee . . . A ntes, quise disuadirte de p a rtir . . . A hora, abrazo
tu imagen . . . P ronto, deseo vere volver.
A diferencia de la m ayora de las otras heroidas, sta s es el
continuo discurrere usual en las im provisaciones suasoriae.
stas son las expresiones de Laodam ia:
Protesilao: en ulide de Beocia los vientos dem oran tu p arti
da hacia T roya, m ientras que de T esalia te arrebataron veloces
(1-16). Cuando vi perderse tus velas, me desmay. M is parien
tes me sostuvieron. O ja l me hubieran dejado m orir! (17-30).
M e dicen que lleve vestidos ureos. Cmo, si l lleva la gue
rra ? A h, M enelao! P a ra cuntos sers un llorable vengador!
(31-50.)
Cada vez que pienso en la g u erra troyana, lloro. E sas rique
zas suntuosas que P a ris portaba, sedujeron a H elena. Cudate
de H ctor, el campen de P a ris (51-70).
Q ue M enelao pelee por su esposa; t, slo por sobrevivir.

ccxxxvi

SINOPSIS

T royanos: mi esposo es m s apto p ara hacer el am or que la


guerra (71-84).
Yo quise disuadirte cuando partas, m as tem un mal auspi
cio. H a y un mal presagio para el prim ero que pise la tierra
troyana: ojal tu nave sea la m ilsim a en llegar all (85-102).
A hora sueo falsos goces contigo en mi clibe lecho. Y, pese
a mis sacrificios rituales, te sueo plido. O ja l que pronto,
entre besos, me refieras tus hazaas! (103-122). E vocar a
T roya es evocar tem pestades m arinas. Cm o van a em bar
carse ustedes contra la torm enta ? M as no es un buen presagio
disuadir (123-136). L as esposas troyanas, al menos ten d rn
cerca a sus m aridos, y los consolarn de sus fatigas. N osotras,
lejanas, estam os inciertas de todo (137-150).
Yo, entretanto, m consuelo al lado de una imagen tuya de
cera. T e ju ro p o r el am or que nos tenem os, que estoy dispues
ta a acudir a cualquier p arte a la que me llames (151-166).

CCXXXVII

X III
L A O D A M IA P R O T E S IL A O

[M ittit et optat am ans, quo m ittitu r, ire salutem


H aem onis H aem onio L aodam ia viro].

10

is

A ulide te fama est vento retnente m orari;


a me cum fugeres, hic ubi ventus erat?
T u m freta debuerant vestris obsistere remis;
illud erat saevis utile tem pus aquis.
O scula plura viro m andataque plura dedissem,
et sunt quae volui dicere m ulta tibi.
R aptus es hinc praeceps, et qui tua vela vocaret,
quem cuperent nautae, non ego, ventus erat.
V entus erat nautis aptus, non aptus am anti.
Solvor ab am plexu, Protesilae, tuo,
linguaque m andantis verba im perfecta reliquit;
vix illud potui dicere triste vale,
Incubuit B oreas abreptaque vela tetendit,
iam que m eus longe P rotesilaus erat.

Dum potui spectare virum , spectare iuvabat


sum que tuos oculos usque secuta meis.
U t te non poteram , poteram tu a vela Addere,
2 o
vela diu vultus detinuere meos.
A t postquam nec te nec vela fugacia vidi,
et quod spectarem , nil nisi pontus erat,
lux quoque tecum abiit, tenebrisque exsanguis obortis
succiduo dicor procubuisse genu.
25
V ix socer Iphiclus, vix me grandaevus A castus,
vix m ater gelida m aesta refecit aqua;
70

X III
L A O D A M A A P R O T E S IL A O

[M anda y, am ante, desea llegue el saludo a do mndalo,


Laodam ia la H em onia a su varn Iiem onio].
E s fam a que, por retenerte el viento, te tard as en ulide;
cuando huas, de m, dnde estaba ese viento ?
E ntonces deban haber obstado a vuestros rem os los mares;
aquel tiem po era til con sus feroces aguas.
M s besos a mi esposo y m s encargos habrale dado,
y m uchas cosas hay que yo decirte quise.
Veloz de aqu te robaron, y el viento era tal, que llamaba
tus velas y los n autas lo deseaban, no yo.
P a ra los nautas el viento era apto, no apto para una amante.
De tu abrazo soltada soy yo, Protesilao,
y dej la lengua de recom endante, tru n cas palabras;
apenas aquel triste adis decirte pude.
Se lanz el B reas y tus velas arreb atad as tendi,
y mi Protesilao ya se encontraba lejos.
M ientras pude m irar a mi esposo, m irar me gustaba
y segu de continuo tus ojos con los mos.
Cuando no poda a t, ver tus velas poda;
mucho tiempo tus velas captaron mis m iradas.
M as, luego que ni a ti vi ni tus velas fugaces,
y nada que yo viera haba, sino el ponto,
tam bin contigo la luz se fue y, surgiendo som bras, exange,
dicen que, con rodillas vacilantes ca.
A penas mi suegro Ificlo, apenas A casto el longevo,
mi triste m adre apenas con fra agua reanim ronm e.
70

10

15

20

25

OVIDIO

officium fecere pium, sed inutile nobis;


indignor m iserae non licuisse mori.

30

35

40

U t rediit anim us, p ariter rediere dolores;


pectora legitim us casta m om ordit amor.
Nec mihi pectendos cura est praebere capillos,
nec libet au rata corpora veste tegi.
U t quas pam pinea tetigisse B icorniger hasta
creditur, huc illuc, qua fu ro r egit, eo.
Conveniunt m atres P hylledes et mihi clam ant:
indue regales, Laodam ia, sinus.
Scilicet ipsa geram satu ratas m urice vestes,
bella sub Iliacis m oenibus ille geret;
ipsa comas pectar, galea caput ille prem atur;
ipsa novas vestes, dura v ir arm a feret?
Q ua possum , squalore tuos im itata labores
dicar et haec belli tem pora tristis agam.

D yspari Priam ide, damno form ose tuorum ,


tam sis hostis iners quam m alus hospes eras.
45
A u t te T aenariae faciem culpasse m aritae,
aut illi vellem displicuisse tuam .
T u, qui pro rapta nimium , M enelae, laboras,
ei m ihi ! quam m ultis flebilis ultor eris !
Di, precor, a nobis omen rem ovete sinistrum
so
et sua det reduci vir meus arm a Io vi.
Sed timeo, quotiens subiit m iserabile bellum;
m ore nivis lacrim ae sole m adentis eunt.
Ilion et T enedos Sim oisque et X anthus et Ide
nom ina sunt ipso paene tim enda sono.
55

Nec rapere ausurus, nisi se defendere posset,


hospes erat, vires noverat ille suas.
71

HEROIDA X III

H icieron un oficio piadoso, mas intil a m;


me indigno de que, m sera, m o rir 1 1 0 se me diera.
Cuando me volvi el nim o, a la p ar los dolores volvieron;
el legtimo am or m ordi mis castos pechos.
30
N i hay en m cuidado de dar a peinar mis cabellos,
ni place con dorada veste cubrirm e el cuerpo.
Como a las que se cree ha tocado el B icorne con vara
pam pinea, ac y all voy, do em puj el delirio.
Se renen las m adres de Filos y g rtanm e:
35
V stete, Laodam ia, las vestiduras regias.
Conque yo voy a llevar vestidos saturados de p rpura,
y l va a llevar la g u erra bajo Ilacas m urallas?
Y o me o rnar en el pelo; l se oprim ir con casco en la testa?
L levar ropas nuevas yo, y mi hom bre d uras arm as
40
H asta do puedo, que im it con mi escualidez tus trabajos
se dir, y pasar estos tiem pos de guerra, triste.
O h Prim ida, p ara dispar dao de los tuyos herm oso:
s un hoste tan inerte como un mal husped eras.
Q uisiera, o que despreciaras la faz de la esposa T enaria,
o que la tuya a ella hubiera disgustado.
T , Menelao, que p o r tu raptada en exceso te afanas:
ay de m ! P a ra cuntos sers ulto r llorable !
Dioses: alejad de nosotros, ruego, el augurio siniestro,
y que a J p ite r red ux mi esposo d sus arm as.

45

50

M as temo, cada vez que la g uerra m iserable he evocado:


mis lgrim as, cual nieve que al sol s.e funde, corren.
Ilion y Tnedos y el Sm ois y el Jan to y el Ida,
nom bres terribles son casi por su sonido mismo.
Y no iba a osar raptarla, salvo que defenderse pudiera,
el husped; conoca ste sus propias fuerzas.
71

55

OVIDIO

V enerat, u t fama est, m ulto spectabilis auro


quique suo P hrygias corpore ferret opes,
[Classe virisque potens, per quae fera bella geru n tu r
eo
et sequitur regni pars quota quemque sui?]
his ego te, victam, consors Ledaea gemellis,
suspicor; haec D anais posse nocere puto.
[H ectora nescio quem tim eo; P a ris H ectora dixit
fe rre a sanguinea bella movere m a n u .].
es H ectora, quisquis is est, si sum tibi cara, caveto;
signatum m em ori pectore nom en habe.
H unc ubi vitaris, alios v itare memento
et multos illic H ectoras esse puta
et facito u t dicas, quotiens pugnare parabis:

parcere me iussit L aodam ia sibi.


Si cadere A rgolico fas est sub milite T roiam ,
te quoque non ullum vulnus habente cadat.
P ugnet et adversos tendat M enelaus in hostis;
[U t rapiat P arid i, quae P a ris ipsa sibi!
70
in ru at et causa quem vicit, vincat et arm is:]
hostibus e m ediis nu p ta petenda viro est.
Causa tua est dispar; tu tantum vivere pugna
inque pios dom inae posse red ire sinus.
Parcite, D ardanidae, de tot, precor, hostibus uni,
so
ne m eus ex illo corpore sanguis eat.
N on est quem deceat nudo concurrere ferro;
[saevaque in oppositos pectora ferre viros;
fortius ille potest multo, quam pugnat, am are];
bella g eran t alii, P rotesilaus amet.
85

N unc fateor; volui revocare anim usque ferebat;


substitit auspicii lingua tim ore mali.
72

HEROIDA X III

H aba llegado, como es fama, por m ucho oro, adm irable,


como aquel que en su cuerpo portaba bienes frigios,
[potente en flota y hom bres, con que fieras guerras se hacen;
y qu p arte del reino suyo a cada uno sigue?]
eo
Ledea, herm ana de gemelos: sospecho que fuiste vencida
por ello; creo a los griegos eso daarlos puede.
[A no s qu H cto r temo; P a rs dijo que H ctor
guerras mova frreas con su sangrienta m ano.]
Si te soy cara, precvete de H ctor, quienquiera que l sea; es
m antn su nom bre im preso en m em orioso pecho.
Cuando a ste hayas evitado, recuerda evitar a los otros
e im agina que all existen m uchos H ctores,
y empate en decir, cuantas veces a pelear te prepares:
Laodam ia me orden que yo la p erd o n ara.
70
Si es destino que T ro y a caiga bajo el m ilite A rglico,
que tam bin caiga sin que tengas t herida alguna.
Q ue Menelao pelee y a enemigos que lo enfrenten se lance,
[para que a P a ris robe lo que P a ris a l !
Q ue se lance, y a quien venci en la causa, venza en las
[arm as] ; 7 5
el hom bre ha de exigir su m u jer de entre enemigos.
T u causa es diferente: t por vivir slo pelea
y por poder volver de tu duea a los pos pechos.
Perdonad, ruego, D ardnidas, de tan to s hostes a uno,
para que de ese cuerpo mi sangre no destile.
so
N o es a l a quien le siente com batir con el h ierro desnudo;
[y llevar contra opuestos varones, pechos fieros;
l, m ucho m s bravam ente que pelea, am ar puede] ;
que hagan la gu erra otros; Protesilao que ame.
Confieso ahora:

quise disuadirte y me induca a ello mi


[nimo;
ss
se detuvo mi lengua por tem or de u n mal auspicio.
72

OVIDIO

90

9 5

10 0

ios

no

iis

Cum foribus velles ad T ro iam exire paternis,


pes tuus offenso limine signa dedit;
ut vidi, ingem ui tacitoque in pectore dixi:
signa reversuri sint, precor, ista viri !
H aec tibi nunc refero, ne sis anim osus in arm is.
Fac m eus in ventos hic tim or omnis eat.
S ors quoque nescio quem fato designat iniquo,
qui prim us D anaum T ro ad a tangat hum um ;
infelix, quae prim a virum lugebit adem ptum !
Di faciant ne tu strenuus esse velis.
In ter mille rates tua sit m illensim a puppis
iam que fatigatas ultim a verset aquas.
H oc quoque praem oneo, de nave novissim us exi.
N on est, quo properes, te rra p aterna tibi.
Cum venies, rem oque move veloque carinam
Inque tuo celerem litore siste gradum .
Sive latet Phoebus seu te rris altior exstat,
tu m ihi luce dolor, tu mihi nocte venis,
nocte tam en quam luce m agis; nox g rata puellis.
Q uarum suppositus colla lacertus habet.
A ucupor in lecto m endaces caelibe somnos;
dum careo veris, gaudia falsa iuvant.
Sed tua cur nobis pallens occurrit im ago?
C ur venit a verbis m ulta querela tuis?
E x cu tio r somno sim ulacraque noctis adoro;
nulla caret fumo T hessalis ara meo;
tu ra dam us lacrim am que super, qua sparsa relucet,
u t solet adfuso surgere flam m a m ero,
Q uando ego, te reducem cupidis am plexa lacertis,

73

HEROIDA X III

Cuando queras salir a T ro y a de las puertas paternas,


dio tu pie una seal al golpear el quicio.
Cuando lo vi, gem y d ije en mi pecho callado:
Sean sas, seales de que va a volver mi esposo !
T e refiero esto ahora porque no seas im petuoso en las arm as
H az que este tm or mo todo a los vientos vyase.

90

T am bin la suerte m arca con inicuo hado a no s qu D nao


que la tierra de T rade-el prim ero tocare;
infeliz la p rim era que a su hom bre arrebatado llorare !
95
Iia g a n dioses que no ser diligente quieras.
Q ue entre mil naves tu popa la milsima sea
ys las ya fatigadas aguas revuelva la ltim a.
E sto tam bin te am onesto: el ltimo sal de tu nave:
no te es tierra p aterna para que a ella corras.
10 0
Cuando regreses, mueve tu quilla con rem o y con vela
y detn tu veloz paso en tu propia playa.
Y a est oculto Febo, ya bastante alto en las tierras destaque,
t a m llegas, dolor en la luz; t, en la noche;
105
en la noche, em pero, m s que en la luz; noche es g rata a
las
[jvenes
cuyo cuello sostiene un brazo puesto abajo.
Yo observo en mi clibe lecho sueos mendaces;
al carecer de reales gozos, los falsos gstanm e.
M as, po r qu se me presenta tu plida im agen?
P o r qu de tus palabras me vienen muchas quejas?
u0
Del sueo soy despertada, y adoro nocturnas imgenes;
ningn ara en T esalia est de mi hum o exenta;
pongo inciensos, y encim a lgrim as, con que brilla rociada
la flama; cual si virtenle vino, elevarse suele.
Cundo, estrechndote yo a ti vuelto, con brazos deseosos, 1 1 5
73

OVIDIO

12 0

12 5

13 0

13 5

no

14 3

languida laetitia solvar ab ipsa m ea?


Q uando erit ut lecto mecum bene iunctus in uno
m ilitiae referas splendida facta tuae?
Q uae m ihi dum referes, quam vis audire iuvabit,
m ulta tam en capies oscula, m ulta dabis;
sem per in his apte n a rra n tia verba resistunt;
prom ptior est dulci lingua refecta m ora.
Sed cum T ro ia subit, subeunt vcntique fretum que,
spes bona sollicito victa tim ore cadit.
H oc quoque, quod venti prohibent exire carinas,
me movet; invitis ire paratis aquis.
Q uis velit in patriam vento prohibente rev erti?
A patria pelago vela vetante datis !
Ipse suam non praebet iter N eptunus ad urbem .
Q uo ru itis? V estras quisque redite domos.
Q uo ruitis, D anai? ventos audite vetantis.
N on subiti casus, num inis ista m ora est.
Q uid p etitu r tanto nisi turpis adultera bello?
Dum licet, Inachiae v ertite vela rates.
Sed quid ago? revoco? revocam inis omen abesto,
blandaque com positas au ra secundet aquas !
T ro asin invideo, quae si lacrim osa suorum
fu nera conspicient, nec procul hostis erit;
ipsa suis m anibus forti nova nu p ta m arito
im ponet galeam D ardanaque arm a dabit;
arm a dabit, dum que arm a dabit, simul oscula sum et
(hoc genus officii dulce duobus e rit).
P roducetque. virum , dabit et m andata reverti
et dicet referas ista fac arm a Iovi !
Ille ferens dom inae m andata recentia secum
74

HEROIDA X III

desfallecer, lnguida yo m isma por mi gozo?


C undo ser que, bien unido conmigo en un solo lecho,
refieras los esplndidos hechos de tu milicia?
M ientras me los cuentes, aunque g ustarm e el orte,
empero, m uchos besos tom ars, dars muchos;
12 0
las palabras n arran tes siem pre aptam ente en stos detinense;
la lengua se hace m s p resta p o r dulce pausa.
M as cuando T ro y a se evoca, se evoca a los vientos y al m ar,
cae la buena esperanza del miedo inquieto vctima.
H asta esto de que prohben los vientos salir a las quillas
125
me inquieta; os disponis a ir con renuentes aguas.
Q uin qu erra volver a la patria si prohbelo el viento?
De la p atria soltis velas cuando el m ar vdalo !
N eptuno mismo no da hacia su p ro p :a ciudad el camino.
A d corris? A^olved todos a v u estras casas.
iso
A d corris, D aos? O d a los vientos que vedan.
No son acasos sbitos; dem ora sa es de un numen.
Q u se busca con tan gran guerra, sino a una adltera torpe?
M ientras es dado, naves Inacjuias, volved velas.
Q u hago ? O s disuado ? El presagio de la disuasin de m
[aljese, 35
y a aguas apaciguadas u n au ra blanda ayude!
Envidio a las troyanas que, aunque m irarn funerales
lagrim osos de suyos, ni estar el hoste lejos;
la recin casada con sus manos a su fuerte m arido
ceir el casco, y arm as dardanias le dar;
14 0
dar arm as y, m ientras da arm as, recibir a un tiem po besos
esta clase de oficio dulce ser para ambos.
Y encam inar a su hom bre y le encarg ar que regrese
y dir: H a z porque a Jove devuelvas esas a rm a s!
l, llevando consigo de su duea los recientes encargos,
14 5
74

OVIDIO

iso

iss

16 0

16 5

pugnabit caute respicietque domum;


exuet hacc rcduci clipeum galeam que resolvet
excipietque suo corpora lassa sinu.
N os sum us incertae, nos anxius om nia cogit,
quae possunt fieri, facta p u tare tim or.
D um tam en arm a geres diverso miles in orbe,
quae referat vultus est m ihi cera tuos;
illi blanditias, illi tibi debita verba
dicimus, am plexus accipit illa meos,
Crede m ihi, plus est quam quod videatur, imago;
adde sonum cerae, P ro tesilaus erit.
H anc specto teneoque sinu pro coniuge vero
et, tamqUam possit verba referre, queror.
P e r reditus corpusque tuum , mea num ina, iuro
perque pares anim i coniugiique faces
perque, quod u t videam canis albere capillis,
m ox tutum possis ipse referre, caput,
me tibi venturam comitem, quocum que vocaris,
s i v e . . . quod heu! tim eo , sive superstes eris.
[U ltim a m andato claudetur epistula parvo.
Si tibi cura mei, sit tibi cura tui].

75

HEROIDA X III

pelear cautam ente y contem plar su casa;


va a quitar sta el escudo al que vuelve, y el casco a soltarle,
y los cansados m iem bros acoger en su seno.
Nos, estam os inciertas, a nos el dolor fuerzas ansioso
a d ar como hecho todo lo que ser hecho puede.
15o
Pero," m ientras lleves arm as cual soldado en orbe alejado,
una cera poseo que tu rostro me refleja;
a ella las ternezas, a ella las a ti debidas palabras
le decimos, y ella recibe m is abrazos.
Crem e: es m s de lo que parece esa imagen;
da. el sonido a la cera: ser Protesilao.
A ella m iro y, en vez del esposo real, la aprieto en mi seno
y, como si pudiera volver palabras, qujom e.

15 5

P o r tu regreso y tu cuerpo mis nm enes juro


y por antorchas pares de tu boda y tu nim o,
16 0
y por tu frente que, p o r que albear la vea en canos cabellos,
pronto ojal segura t devolverme puedas
que yo ir como com paera tuya a doquiera me llames,
sea que . . . lo que, ay !, tem o sea que sobrevivas.
(E l fin de mi carta se cerrar con un parvo encargo:
si has de m cuidado, cuidado ten de ti.)

75

es.

Epstola XIV
H IP E R M E S T R A :

EL

C O N YU G IC ID IO

RECHAZADO

Sinopsis
E sta heroida colmada de paradojas, viene de las Suplicantes,
nica tragedia que se conserva de la triloga de las Donaides,
de Esquilo. L as protagonistas son las cincuenta hijas de D nao
quien, tra s ser destronado por su herm ano Egipto, se ha refu
giado con las jvenes en la ciudad de A rgos trono de
Pelasgo. H a ordenado entonces a sus hijas m atar a sus cin
cuenta prim os, hijos de Egipto, en la noche misma de sus bodas.
E n esta heroida inserta O vidio la transform acin de lo en
vaca, episodio alejandrino que padece adelantarse a las M e ta
morfosis.
E stam os ante una narracin lineal, interru m pida slo por
la m etam orfosis de o (vv. 85 - 108). Los diez versos finales
se orientan hacia el futuro.
A s clama H ip erm estra:
Linceo, esposo: me tienen encadenada porque te fui piadosa.
Puede degollarm e mi padre con la espada que no quise u sar
contra ti; no he querido cargar con tan cruel rem ordim iento
(1 -1 6 ).
R ecuerdo esa ensangrentada noche en A rgos. E gipto escoge
a sus nueras p a ra la boda. Llevan a los jvenes esposos a sus
alcobas. O igo lam entos de otros asesinados, en tanto t dorm as
( 1 7 - 4 2 ) . Alc yo tam bin la espada contra ti, mas desfalleci
mi mano. M i padre me ordenaba m atarte; yo rehusaba el
crim en ( 4 5 - 6 6 ) . Casi te heras con mi espada al tra ta r de
abrazarm e, sem idorm ido. Tem erosa, te despierto gritndote:
i H u y e m ientras puedes, pues eres el nico herm ano que queda
vivo ! A la m aana siguiente me encarcelan porque t esca
paste, nico, a la m uerte ( 6 7 - 8 4 ) .
Sin duda, an sigue airada Ju n o desde que una hum ana se
CCXXXVIII

SINOPSIS

volvi prim ero bovina y, despus, diosa. L a bella ninfa o no se


aterra de .su propio aspecto, de sus patas y de sus cuernos
( 8 5 - 100). De nada le sirve h u ir por m ar y tierra, pues huye
en vano de s misma. E l N ilo la libera al fin ( 1 0 1 - 1 0 8 ).
M as no necesito pensar en recuerdos del pasado. Aqu mismo
pelean mi padre y mi to. ste reina solo; nosotras vagamos
ju n to -co n nuestro decrpito padre. Y han m uerto ya mis cin
cuenta prim os menos uno, que eres t (1 0 9 - 122). T , Linceo,
agradece a tu prim a piadosa. A ydala. Si no lo haces, m orir.
Cuando ello suceda, sepltala (1 2 3 - 132).

ccxx x ix

X IV
H Y PER M EST R A LYNCEO

10

is

[M ittit H y p erm estra de tot modo fratrib u s uni


(cetera nup taru m crim ine tu rb a iacet)]:
clausa domo teneor gravibusque coercita vinclis; .
est mihi supplicii causa fuisse piam.
.Quod m anus extim uit iugulo dem ittere ferrum ,
sum rea; laudarer, si scelus ausa forem.
E sse ream praestat quam sic placuisse parenti;
non piget im m unes caedis habere m anus.
M e pater igne licet, quem non violavim us, urat,
quaeque aderan t sacris, tendat in ora faces
au t illo iugulet, quem non bene trad id it ensem,
ut, qua non cecidit v ir nece, nup ta cadam,
non tam en ut dicant m ori entia paenitet ora
efficiet; non est quam piget esse piam,
P aeniteat sceleris D anaum saevasque sorores;
hic solet eventus facta nefanda sequi.

Cor pavet adm onitu tem eratae sanguine noctis


et subitus d extrae praepedit ossa trem or;
quam tu caede putes fungi potuisse m ariti,
2 o
scribere de facta non sibi caede tim et.
Sed tam en experiar. M odo facta crepuscula terris,
ultim a p ars lucis prim aque noctis erat;
ducim ur Inachides m agni sub tecta Pelasgi,
et socer arm atas accipit ipse n urus.
25 U ndique conlucent praecinctae lam pades auro.
D an tu r in invitos im pia tu ra focos;
76

XIV
H IPERM ESTRA A LINCEO

[E nva H ip erm estra al que es de tantos herm anos nico ahora


por el crim en de esposas la dem s tu rb a y a c e ].
M e tienen presa en casa y oprim ida por graves cadenas;
la causa del suplicio me es haber sido pa.
De que mi mano temi el hierro h undir en un cuello,
5
soy rea; alabaranm e si hubiera osado el crimen.
V ale m s ser rea que as haber complacido a mi padre;
no me pesa tener las m anos de crim en libres.
Puede mi padre, con el fuego que no he violado, quem arm e
y echarm e al rostro antorchas que haba en la ceremonia; k>
o con aquella espada que me entreg no bien, degollarme,
porque caiga yo esposa do no m uri mi hombre.
P ero no h a r que mi boca nutriente diga me pesa ;
no sta una a la cual le pese ser piadosa.
Pseles el crim en a D nao y a mis crueles herm anas;
15
este suceso suele seguir a hechos nefandos.
Tiem bla el pecho al recuerdo de esa noche con sangre
[manchada
y frena un tem blor sbito a los huesos de mi diestra;
la que t creeras que podra la m uerte efectuar del marido,
tem e escribir del crim en que ella no ha cometido.
P robar, empero. Poco antes se haba hecho en la tierra el
[crepsculo;
era de luz parte ltim a y prim era de la noche;
nos llevan a Inquides so los techos del m agno Pelasgo,
y acoge el suegro m ism o a sus arm adas nueras.
D oquiera relucen lm paras con oro ceidas.
D anse inciensos impos a los renuentes fuegos;
76

20

2 5

OVIDIO

vulgus H ym en, H ym enaee vocant; fugit ille


[vocantis;
ipsa Iovis coriiunx cessit ab urbe sua.

30

85

40

45

Ecce, m ero dubii, comitum clam ore frequentes,


flore novo m adidas inpediente comas,
in thalam os laeti thalamos, sua busta ! feruntur
strataque corporibus funere digna prem unt,
Iam que cibo vinoque graves som noque iacebant
securum que quies alta per A rgos erat;
circum me gem itus m orientum audire videbar
et tam en audieram , quodque verebar erat.
Sanguis abit, m entem que calor corpusque relinquit,
inque novo iacui frigida facta toro.
U t leni Zephyro graciles v ib ran tu r aristae,
frigida populeas ut quatit au ra comas,
aut sic, aut etiam trem ui magis; ipse iacebas,
quaeque tibi dederam vina soporis erant.
E xcussere m etum violenti iussa parentis.
E rig o r et capio tela trem ente m anu;
non ego falsa loquar; ter acutum sustulit ensem,
ter male sublato reccidit ense m anus.
[Admovi iugulo (sine me tibi vera fateri),
adm ovi iugulo tela p aterna tuo],
et tim or et pietas crudelibus obstitit ausis,
castaque m andatum d ex tra refugit opus.
P urp u reo s laniata sinus, laniata capillos,
exiguo dixi talia verba sono:
S aevus,'H yperm estra, pater est tibi; iussa parentis
effice; germ anis sit comes iste suis.
77

H ERO IDA XIV

el pueblo llama Iiim en , Himeneo !; de las que llaman l


[huye;
de J p ite r la cnyuge mism a se fue de su urbe.
V ed: los turbados por vino, del clam or de am igos seguidos,
cubriendo la flor nueva sus em papadas sienes,
son guiados alegres a los tlam os sus tum bas, los tlam os !
y oprim en con sus cuerpos las m antas, de entierros dignas.
Y ya graves de comida y vino y sueo yacan
y en desprevenida A rgos hondo reposo haba;
or en tornos a m gem idos de m oribundos crea
y, empero, odo habalos, y lo que tem a, era.
H uye mi sangre, y el calor mi mente y mi cuerpo abandona,
y yac, vuelta helada, en mi reciente lecho.
Cual por leve Cfiro espigas grciles son agitadas,
cual sacude una frg id a au ra m elenas de lamo,
as o an m s tembl; t mismo yacas,
y los vinos que habate dado, eran tus sopores.
Sacudieron el miedo, de mi violento padre las rdenes.
M e alzo y tom o las arm as con tem blorosa mano;
no dir yo algo falso; alz la aguda espada tres veces,
mi mano; tres cay, por mal alzar la espada.
[A cerqu hasta tu cuello deja que la verdad te confiese ,
acerqu hasta tu cuello las arm as de mi padre.]
E l tem or y la piedad a mis crueles intentos obstaron,
y la obra encom endada rehus mi casta diestra.
D esgarrando mis p u rp reas ropas, desgarrando mi pelo,
' con un sonido exiguo estas palabras dije:
Feroz es, H ip e rm e stra ,.tu padre; ejecuta las rdenes
de un padre; a sus herm anos sea ste compaero.

OVIDIO

55

Fem ina sum et virgo, n atu ra m itis et annis;


non facient molles ad fera tela m anus.
Q uin age, dum que iacet, fortis im itare sorores.
Credibile est caesos om nibus esse viros.

eo

Si m anus haec aliquam posset com m ittere caedem,


m rte foret dom inae sanguinulenta suae.
A t m eruere necem patruelia regna petendo,
quae tam en externis generis danda forent.
Finge viros m eruisse mori; quid fecimus ipsae?
Q uo m ihi commisso non licet esse piae?

65

70

75

Q uid mihi cum ferro? quo bellica tela puellae?


A ptior est digitis lana colusque meis.
H aec ego; dum que queror, lacrim ae sua verba
[ sequuntur
deque meis oculis in tua m em bra cadunt.
D um petis am plexus sopitaque bracchia iactas,
paene m anus telo saucia facta tu a est.
Iam que patrem fam ulosque p atris lucem que timebam ;
expulerunt somnos haec mea dicta tuos:
Surge age, Belide, de tot modo fratrib u s unus.
N ox tibi, ni properas, ista perennis erit.
T e rritu s exsurgis; fugit omnis in ertia somni;
adspicis in tim ida fortia tela manu.
Q uaerenti causam dum nox sinit, effuge, dixi;
dum nox a tra sinit, tu fugis, ipsa m oror.
78

HEROIDA XIV

Soy m u jer y virgen, suave por mi n atu ral y mis aos;


no convienen mis blandas m anos a fieras arm as.

es

M s bien, acta y, m ientras yace, im ita a tus fuertes


[hermanas.
Creble es que hayan sido, por todas, los hom bres m uertos.
Si esta m ano pudiera cometer alguna m atanza,
estara ensangrentada con la m uerte de su duea.

60

M as m erecieron m uerte aspirando de su to a los reinos


que, empero, haban de darse a yernos extranjeros.
Los hom bres supon m erecieron m orir; qu hicimos
[nosotras ?
P o r qu crim en a m no es dado ser piadosa ?
Q u tengo yo con el h ierro ?, a qu a una m uchacha arm as
[blicas ? es
son las rueca y la lana m s a mis dedos aptas.
Y o esto; y, m ientras me quejo, a sus palabras las siguen
lgrim as, y a tu s m iem bros desde m is ojos caen.
M ientras pides abrazos y agitas tus brazos dorm idos,
casi ha quedado herida tu mano con la espada.
Y ya tem a a mi padre, a la luz y de m i pad re a los siervos;
estas pal-abras m as tus sueos expulsaron:
E a, lzate, Belida, de tantos herm anos nico ahora.
Si t no te apresuras, ser esta noche eterna.
A terrado te levantas; huye toda inercia del sueo;
m iras en una tm ida m ano las fuertes arm as.
A l pedir t la causa, dije: H uye, en tanto adm ite la noche ;
en tanto adm ite ttrica noche, huyes t; yo aguardo.
78

70

75

OVIDIO

so

M ane erat et D anaus generos ex caede iacentis


dinum erat; sum mae crim inis unus abes;
fert male cognatae iacturam m ortis in uno
et q u eritu r facti sanguinis esse parum .
A b strah o r a patriis pedibus raptam que capillis
(haec m eruit pietas p raem ia!) carcer habet.

Scilicet ex illo Iunonia perm anet ira,


cum bos ex hom ine est, ex bove facta dea.'
A t satis est poenae teneram m ugisse puellam,
nec, modo formosam , posse placere Iovi.
A dstitit in ripa liquidi nova vacca parentis
oo
cornuaque in patriis non sua vidit aquis
conatoque loqui m ugitus edidit ore
territaq u e est form a, te rrita voce sua.
Q uid furis, infelix? quid te m iraris in unda?
85

95

loo

ios

Q uid num eras factos ad nova m em bra pedes?


Illa Iovis magni paelex m etuenda sorori
fronde levas nim iam caespitibusque famem,
fonte bibis spectasque tuam stupefacta figuram ,
et, te ne feriant, quae geris, arm a, times,
quaeque modo, ut possis etiam Iove digna videri,
dives eras, nuda nuda recum bis humo.
P e r m are, per te rra s cognataque flum ina curris;
dat m are, dant amnes, dat tibi te rra viam.
Q uae tibi causa fugae ? quid tu freta longa pererras ?
N on poteris vultus effugere ipsa tuos,
Inachi, quo p roperas? eadem secjuerisque fugisque;
tu tibi dux comiti, tu comes ipsa duci.
P e r septem N ilus portus em issus in aequor
exuit insanae paelicis ora bovis.
79

HEROIDA XIV

E ra de m aana, y D nao a sus yernos p o r m uerte yacentes


cuenta; t faltas, nico, de la sum a del crim en;
so
la falta de la m uerte fam iliar en uno, a mal lleva,
y lam enta que haya poca vertida sangre.
M e arrastra n desde los pies de mi padre y, del pelo atrapada

mi piedad m ereci estos prem ios ! la crcel tineme.


Sin duda la ira de Ju n o perm anece desde que se hizo
es
de una hum ana una res, de una res una diosa.
M as bastante castigo es que una tierna nia haya mugido,
y que la antes herm osa placer no pueda a J p iter.
P arse la nueva vaca al borde de su lquido padre
y vio cuernos no suyos en las paternas aguas,
eo
y con la boca con que intent hablar em iti unos mugidos,
se aterr por su form a y se aterr p o r su voz.
P o r qu, infeliz, te enfureces? P o r qu de t, en la onda
[te pasm as?
P o r qu cuentas tus pies, a nuevos m iem bros aptos?
T , aquella rival, tem ible a la herm ana de J p ite r magno,
con la fronda y los cspedes tu ham bre excesiva alivias,
bebes de la fuente y, estupefacta, ves tu figura,
y temes que te hieran las arm as que t portas,
y t que ha poco, hasta aun poder parecer digna de J piter,
eras rica, desnuda en desnuda tie rra te echas.

95.

10 0

C orres por m ar, p o r tierras y por tus ros parientes;


te da el m ar, dan los ros, la tierra da camino.
Q u causa tienes de fuga ? P o r qu en largos m ares t vagas ?
N o podrs escapar t misma de tus rostros.
Inquide, a d te aprestas? P ersigues y huyes lo mismo;
10 5 =
t gua a ti com paera; com paera a ti gua.
E l Nilo, por siete puertos al m ar expulsado,
quit el bovino aspecto de la rival demente.
79

OVIDIO

no

us

12 0

12 5

U ltim a quid referam , quorum m ihi cana senectus


auctor? dant anni, quod querar, ecce mei.
Bella p ater patruusque gerunt; regnoque domoque
pellim ur; eiectos ultim us orbis habet.
[Ille fero x solio solus sceptroque potitur;
cum sene nos inopi tu rb a vagam ur inops],
De fratru m populo pars exiguissim a restat.
Q uique dati leto, quaeque dedere, fleo;
nam mihi quot fratres, totidem periere sorores;
accipiat lacrim as u traque tu rb a meas.
E n, ego, quod vivis, poenae crucianda reservor;
quid fiet sonti, cum rea laudis agar ?
E t consanguineae quondam centensim a summae
infelix uno fratre m anente cadam.
A t tu, siqua piae, Lynceu, tibi cura sororis,
quaeque tibi tribui m unera, dignus habes,
vel fer opem, vel dede neci defunctaque vita
corpora furtivis insuper adde rogis
et sepeli lacrim is perfusa fidelibus ossa,
sculptaque sint titulo n o stra sepulcra brevi:
E X U L HYPERMESTRA, PRETIUM PIETATIS IN IQ U U M ,

130

QUAM MORTEM FRATRI DEPULIT, IPSA T U L IT .

Scribere plu ra libet, sed pondere lassa catenae


est m anus et vires subtrah it ipse tim or.

HEROIDA XIV

P a ra qu referir lo lejano, que una cana vejez


me atestigua? H e aqu: danm e mis aos qu lamente.
no
H acen guerras mi p adre y paterno to; del reino y la casa
nos echan; el orbe ltim o tiene a los expulsados.
[Aquel feroz, solo, del solio y del cetro apodrase;
con un anciano pobre, nos tu rb a pobre erram os.]
Del pueblo de herm anos la m s exigua p arte perdura.
us
Lloro a los que m urieron y a las que m uerte dieron.
Pues, cuantos herm anos, me perecieron tan tas herm anas;
mis lgrim as reciba la una y la o tra turba.
Pues vives, veme g uardada a que me to rtu re el castigo;
Q u se me har, culpable, si me ven rea de un m rito ?
12 0
Y alguna vez, siendo centsim a en m ultitud consangunea,
infeliz yo caer, quedando un solo herm ano.
M as t, Linceo, si has algn cuidado de tu herm ana piadosa,
y los regalos que ella te dio, posees digno,
o da auxilio o echa a la m uerte su cuerpo y, carente de vida, 1 2 5
ponlo, adem s, encima de una furtiva hoguera,
y sepulta mis huesos rociados con lgrim as fieles
y esculpido con ttulo breve est en mi sepulcro:
"DESTERRADA HIPERM ESTRA DE SU PIEDAD U N PAGO
[in ic u o ,
ELLA AFRONT LA MUERTE QUE LE EVIT A SU H ER M A N O .

M s place escribir, m as del peso de la cadena cansada


mi mano est, y las fuerzas el tem or m ismo quita.

80

i 30

E p s to la X V
SAFO : LA P A SI N A U T O D E ST R U C T O R A
Sinopsis
Safo, la nica protagonista de una heroida que pertenezca a la
historia real, fue convertida en personaje mtico por la fantasa
griega. P o r algo P latn mismo la haba calificado en un epigra
ma como la Dcim a M u sa . E l episodio de Safo, suicida por el
am or del gallardo Fan, fue una leyenda que circul por incon
tables comedias y poem as hasta fines del Rom anticism o deci
monnico.
A s hace O vidio lam entarse a la volcnica Safo:
F an: te escribo en dsticos y no en modos lricos, porque
mi am or es una cosa digna de ser llorada. T me incendias,
y me haces olvidar a las muchachas que no sin crim en he
amado (1-20).
T eres tan bello como Apolo y como Baco, y ellos am aron
a Dafne y a A riadna, pese a que no eran poetisas. Yo, con ser
de sencillo aspecto, compongo blandsim os cantos. Soy morena,
como lo era A ndrm eda, la am ada de P erseo (21-40). M as,
cuando leas mis cosas, yo tam bin te pareca herm osa. Y m s
todava, cuando hacam os la obra del am or. A hora que te
siguen las jvenes sicilianas, yo tam bin quisiera ser siciliana
(41-58).
Y o siem pre he sido infortunada: qued hurfana a los seis
aos; mi herm ano es pirata; m antengo a una hijita; y t, Fan,
me to rtu ras (59-72). E stando lejano mi amado, para nadie
deseo adornarm e. Y soy tan blanda de corazn! (76-84.) No
es de adm irar que ame yo a un joven a quien am aran incluso
Febe y V enus. N o te pido que ames, sino que me dejes am arte
(85-96).
Riego con llanto mi carta; no pude d arte los ltimos besos
y encargos de am or. Cuando me avisaron de tu partida, qued
CCXL

SINOPSIS

como m uerta. M i herm ano C araxo se burlaba: D e qu se


queja? Su h ija vive (97-122).
Sueo ahora contigo, amado mo: tu s abrazos, tus besos,
tus dems caricias (123-134). A penas amanece, acudo a bos
ques y antros que vieron mis delicias. E st todo, menos t,
que le dabas valor al suelo mismo. T odo calla; slo Safo canta
sus abandonados am ores y el ruiseor de D aulis le hace eco
(135-156).
Al reposar yo ju n to a una fuente sagrada, una ninfa me
dijo: A cude al prom ontorio de Accio y de la Lucade. De all
se lanz Deucalin, y entonces fue am ado p o r P irra . T al es la
ley de ese lugar: no tem as saltar de esa roca (157-172).
A cepto el consejo. Sostenedm e, A m or, Febo y vosotras,
auras. E n vez de d ejar que mi pecho se a rro je de las rocas,
nelo con el tuyo, oh Fan. M i ingenio me es ya intil ahora
(173-198).
M uchachas de Lesbos: F an ha destruido hasta mi num en
potico. O jal los vientos que le llevan mis voces, me traigan
su nave. Suelta, F an, tu barco! V enus, nacida del m ar, te
traer hasta m. E m pero, si prefieres no volver a mis brazos,
esta carta te indica cmo m orir (199-221).
N os encontram os ante una narracin bsicam ente lineal: Safo
comienza describiendo su situacin presente; pasa a la evocacin
de las desgracias que la han acom paado siem pre. D esde el
v. 97 n a rra ordenadam ente lo sucedido a p a rtir de la huida de
Fan, para anunciar al fin su propsito de lanzarse desde el p ro
m ontorio de Lucade.

CCXLI

XV
SAPPH O PH A O N I

E cquid, u t inspecta est studiosae litera dextrae,


protinus est oculis cognita nostra tuis?
An, nisi legisses auctoris nom ina Sapphus,
hoc breve nescires unde veniret opus?
a F o rsitan et quare mea sint alterna requiras
carm ina, cum lyricis sim m agis apta modis.
Flendus am or m eus est; elegia flebile carm en;
non facit ad lacrim as barbitos ulla meas.
U ro r, ut, indom itis ignem exercentibus E u ris,
fertilis accensis m essibus ardet ager.
A rva Phaon celebrat diversa T yphodos tnae;
me calor tn aeo non m inor igne tenet.
Nec m ihi dispositis quae iungam carm ina nervis
proveniunt; vacuae carm ina m entis opus.
15
N ec me P y rrh iad es M ethym niadesve puellae,
nec me Lesbiadum cetera turb a iuvant.
V ilis A nactorie, vilis mihi candida Cydro;
non oculis g ra ta est A tthis, u t ante, meis,
atque aliae centum quas non sine crim ine amavi.
2 o
Im probe, m ultarum quod fuit, unus habes.
10

25

E st in te facies, sunt apti lusibus anni.


O facies oculis insidiosa meis !
Sum e fidem et pharetram , fies m anifestus Apollo.
A ccedant capiti cornua, Bacchus eris.
E t Phoebus D aphnen, et Gnosida Bacchus am avit.
N ec no rat lyricos illa vel illa modos.
A t m ihi Pegasides blandissim a carm ina dictant;
81

XV
SAFO A FA N

Acaso, apenas fue vista esta letra de mano esm erada,


fue al punto conocida cual n uestra por tus ojo s?
O, si no hubieras ledo el nom bre de Safo, su autora,
no sabras de dnde vena esta breve obra?
Acaso tam bin preguntes p o r qu sean mis versos
dsticos, cuando soy m s apta a modos lricos.
Mi am or es de llorarse; la elega es un canto lloroso;
a las lgrim as mas nin g n lad conviene.
Me quemo como, cuando avivan fuegos los E u ro s indmitos,
un frtil campo arde, encendidas sus mieses.
F an frecuenta campos alejados del E tn a T ifeo ;
a m atrapa un calor no m enor que el fuego de E tna.
Y no me llegan cantos que una a las cuerdas dispuestas;
los cantos son la obra de una serena mente.
A m, ni las muchachas de P ir r a o las de M etim na
gustan, ni la restante tu rb a de hijas de Lesbos.
Me es despreciable A nacterie, despreciable Cidro, la blanca;
g ra ta a los ojos mos no es, como antes, A tis,
y las otras cien que no sin crim en he amado.
T slo, m probo, tienes lo que de muchas fue.
H ay en ti rostro, son aptos a los juegos tus aos.
O h rostro acechador p ara los ojos mos !
Tom a lira y faretra: te hars .un Apolo evidente.
A tu cabeza adanse cuernos; sers t Baco.
T anto Febo am a Dafne como Baco am a la de Cnossos.
Y no saban modos lricos ni una ni otra.
M as a m las Pegsides dictan blandsim os cantos;
81

10

15

20

25

OVIDIO

jam canitur toto nom en in orbe meum.


Nec plus Alcaeus, consors patriaeque lyraeque,
laudis habet, quam vis grandius ille sonet.
Si mihi difficilis form am n atu ra negavit,
ingenio form ae dam na rependo meae.
Sum brevis; at nomen quod terras im picat omnes
est m ihi; m ensuram nom inis ipsa fero.
C andida si non sum, placuit Cepheia Perseo
A ndrom ede, patriae fusca colore suae.
E t variis albae iu n g u n tu r saepe columbae;
et niger a viridi tu rtu r am atur ave.
Si, nisi quae facie p oterit te digna videri,
nulla fu tu ra tua est, nulla fu tu ra tua est.
A t, mea cum legeres, etiam form osa videbar;
unam iurabas usque decere loqui.
C antabam , mem ini (m em inerunt om nia am antes);
oscula cantanti tu mihi rapta dabas.
H aec quoque laudabas; om nique a p arte placebam,
sed tunc praecipue, cum fit am oris opus.
T unc te plus solito lascivia nostra iuvabat,
crebraque mobilitas, aptaque verba ioco,
et quod, ubi am borum fuerat, confusa voluptas,
plurim us in lasso corpore languor erat.
N unc tibi Sicelides veniunt, nova praeda, puellae.
Q uid mihi cum L esbo? Sicelis esse volo,
aut vos erronem tellure rem ittite vestra,
N esiades m atres N esiadesque nurus.
Nec vos decipiant blandae m endacia linguae;
quae dicit vobis, dix erat ante mihi.
T u quoque, quae m ontes celebras, E rycina, Sicanos,
(nam tua sum ) vati consule, diva, tuae.

HEROIDA XV

ya en todo el orbe es cantado el nom bre mo.


Y no tiene m s elogios Alceo, com paero de lira
y de patria, aunque suena l m s grandiosam ente.
30
Si la difcil naturaleza me ha negado el aspecto,
los daos de mi aspecto compenso con ingenio.
Soy pequea; m as tengo un nom bre que llena todas las tierras;
yo mism a llevo la m edida de mi nom bre.
A unque no soy blanca, a Perseo gust la Cefeida
35
A ndrm eda, m orena del color de su patria.
Y a menudo se unen palom as albas a las coloreadas
y la trtola negra de ave verde es amada.
Si, a no ser que u na pueda parecer de ti digna por rostro,
ninguna va a ser tuya, ninguna va a ser tuya.
40
Mas, cuando leas mis cosas, tam bin pareca yo herm osa;
jurabas que a m, la nica, siem pre hablar convena.
Yo cantaba, recuerdo (todo lo recuerdan los que aman);
a m, cuando cantaba, dabas robados besos.
Esos tam bin alababas; te gustaba en todos aspectos.
mas sobre todo cuando la obra de am or se hace.
Entonces mi lascivia te gustaba m s de lo usual,
mi movilidad rpida y palabras al juego aptas,
y el que, cuando se haba fundido el deleite de ambos,
gran languidez haba en el cansado cuerpo.
A hora nueva presa llegan a ti sicilianas muchachas.
Q u tengo yo con Lesbos? Ser siciliana quiero,
o bien devolved vosotras de vuestra tierra al errante,
oh m adres de la Isla y nueras de la Isla.
Y que no las m entiras de su blanda lengua os engaen;
las que a vosotras dice, a m antes haba dicho.
Tam bin t, diosa de rix, que sicilianos m ontes frecuentas,
pues tuya soy, asiste, diosa, a tu poetisa.
82

45

50

55

OVIDIO

A n gravis inceptum peragit F o rtu n a tenorem


et m anet in cursu sem per acerba suo?
Sex m ihi natales ierant, cum lecta parentis
ante diem lacrim as ossa bibere meas.
A rsit post frater, victus m eretricis am ore
m ixtaque cum tu rp i dam na pudore tulit,
os F actus inops agili peragit freta caerula remo,
quasque male am isit, nunc male quaerit opes.
M e quoque, quod m onui bene m ulta fideliter, odit
hoc m ihi libertas, hoc pia lingua dedit,
et tam quam desint quae m e sine fine fatigent,

accum ulat curas filia p arva meas.


U ltim a tu nostris accedis causa querelis.
N on agitur vento nostra carina suo.

eo

Ecce iacent collo positi sine lege capilli;


nec prem it articulos lucida gem m a meos.
75
V este tegor vili; , nullum est in crinibus aurum ;
non A rabum noster dona capillus habet.
Cui colar infelix, au t cui placuisse laborem ?
Ille mei cultus unicus auctor abest.
Molle m eum levibusque cor est violabile telis,
eo
et sem per causa est cur ego sem per amem;
sive ita nascenti legem dixere Sorores,
nec daLa sunt vitae fila severa meae,
sive abeunt studia in m ores artisque m agistra
ingenium nobis molle T halia facit.
85

90

Q uid m irum si me prim ae lanuginis aetas


abstulit, atque anni quos v ir am are potest?
H unc ne pro Cephalo raperes, A urora, timebam,
et faceres, sed te prim a rapina tenet.
H unc si conspicias, quae conspicis omnia Phoebe,
iussus erit somnos continuare Phaon.
83

HEROIDA XV

A caso F o rtu n a grave prosigue el ten o r comenzado


y perm anece siem pre ella en su curso acerba?
eo.M e haban pasado seis natalicios cuando huesos paternos
reunidos antes de su da, bebieron mis lgrim as.
Despus mi herm ano ardi, por am or de una ram era vencido
y, mezclados a oprobio torpe, sufri los daos.
Vuelto pobre, surca con gil rem o los m ares azules,
es.
y riquezas que mal perdi, mal busca ahora.
A m tam bin odia, pues lealmente aconsej m uchas cosas;
mi libertad, me dio esto mi pa lengua
y, como si faltaran cosas que sin fin me fatiguen,

una pequea hija mis penas multiplica.

70.

T , como ltima causa, a mis quejas te aades.


M i quilla por el viento propio no es impulsada.
V ed: yacen m is cabellos puestos sin ley en mi cuello;
y una gem a brillante no oprim e mis nudillos.
Con vil veste me cubro; ningn oro hay en mis crines;
75,
no tiene mi cabello los dones de los rabes.
P a ra quin me o rn ar infeliz o a quin tra ta r de ag rad ar?
Lejos est aquel nico causante de mi ornato.
Blando es mi corazn y por leves dardos es vulnerable,
y siem pre hay una causa por la que siem pre yo ame;
so
ya las H erm an as me hayan dictado as ley al nacer,
y no hayan sido dados a mi vida hilos severos,
ya mis aficiones se vuelvan costum bres, y la m aestra
del arte, Tala, haga para m un blando ingenio.
Q u de adm irar si la edad del bozo prim ero me ha
sscautivado, y los aos que puede am ar un hom bre?
T em a yo, oh A u ro ra, que raptaras en vez de Cfalo a ste,
y lo haras, mas retinete tu p rim era rapia.
Si a ste m irares, oh Febe que todo lo m iras,
se ordenar a F a n que sueos contine.
9o
83

OVIDIO

H unc V enus in coelum cu rru vexisset eburno;


sed videt et M arti posse placere suo.

95

10 0

ios

no

us

12 0

O nec adhuc iuvenis, nec iam puer, utilis aetas,


o decus atque aevi gloria m agna tui,
huc ades, inque sinus, formose, relabere nostros;
non ut ames, oro, verum u t am are sinas.
Scribim us et lacrim is oculi ro ra n tu r obortis.
A spice quam sit in hoc m ulta litura loc.
Si tam certus eras hinc ire, m odestius isses
et mihi dixisses: Lesbi puella, vale.
N on tecum lacrim as, non oscula sum m a tulisti;
denique non tim ui quod dolitura fui.
N il de te mecum est, nisi tantum iniuria, nec tu
adm oneat quod te, pignus am antis habes,
N on m andata dedi; neque enim m andata dedissem
ulla, nisi ut nolles im m em or esse mei.
P e r tibi, qui num quam longe discedat, A m orem ,
perque novem iuro, num ina nostra, deas,
cum mihi nescio quis F ug iu n t tu a gaudia, dixit,
nec me flere diu nec potuisse loqui.
E t lacrim ae deerant oculis et lingua palato;
astrictum gelido frigore pectus erat.
Postquam se dolor invenit, nec pectora plangi
nec puduit scissis exululare comis,
non aliter quam si nati pia m ater adempti
portet ad exstructos corpus inane rogos.
G audet et e nostro crescit m aerore Charaxus,
frater et ante oculos itque reditque meos
utque pudenda mei videatur causa doloris:
quid dolet haec? certe filia vivit, ait.
N on veniunt in idem pudor atque am or; omne videbat
vulgus; eram lacero pectus aperta sinu.
84

HEROIDA XV

ste habra arra stra d o V enus al cielo en su ebrneo carro;


pero ve Cjue a su M arte puede a g rad ar tambin.
O h t, an no joven y ya no nio, til edad,
de tu generacin oh honra y m agna gloria,
acrcate ac, herm oso, y en mis senos deslzate;
no te ruego que am es sino que dejes que ame.
Escribo, y con brotadas lgrim as se rocan los ojos.
V e cun m uchos borrones se hallan en este sitio.
Si tan decidido estabas a irte, con m s calma ido hubiraste
y "m uchacha de Lesbos, adi s, me hubieras dicho.
ico
N o te llevaste mis lgrim as, no mis ltim os besos;
no recel yo, en fin, lo que iba a lam entar.
N ada hay de ti conmigo sino slo la in ju ria , ni t
de tu am ante una prenda tienes, que te la evoque.
N o te di encargos, pero ni habra dado ningunos encargos lor,
sino que no quisieras ser de m olvidadizo.
T e ju ro por A m or (que ojal nunca lejos se aparte).
y por las nueve D iosas que nm enes son mos,
cuando no s quin me dijo H uyen tu s gozos,
no
que largo tiem po yo ni hablar ni llo rar pude.
L grim as a los ojos y al paladar faltaba la lengua;
apretado por glido fro mi pecho estaba.
Luego que el dolor se reconoci, ni golpearm e los pechos
me avergonz, ni aullar con cabellos rasgados,
no. de otro modo que si una pa m adre tran sp o rta de su hijo n 5
arrebatado, el cuerpo inane a alzadas piras.
Goza y por mi tristeza se crece C araxo
mi herm ano, y va y regresa frente a los ojo mos
y, porque la causa de mi dolor vergonzosa parezca,
dice: D e qu sta qujase? De cierto su h ija vive.
120
N o van al mismo punto pudor y am or; vea todo el vulgo;
yo, tras d e sg a rra r pliegues, descubierto haba el pecho.
84

OVIDIO

12 5

13 0

T u m ihi cura, Phaon; te som nia nostra reducunt,


somnia form oso candidiora die.
Illic te invenio, quam quam regionibus absis;
sed non longa satis gaudia som nus habet.
Saepe tuos nostra cervice onerare lacertos,
saepe tuae videor supposuisse meos.
Oscula cognosco, quae tu com m ittere linguae
aptaque consueras accipere, apta dare.
B landior interdum , verisque simillima verba
eloquor, et vigilant sensibus ora meis.
U lterio ra pudet n arrare, sed om nia fiunt,
et iuvat, et siccae non licet esse mihi.

iss

A t cum se T ita n ostendit et om nia secum,


tam cito me somnos destituisse queror.
A n tra nem usque peto tam quam nem us antraque
[prosint;
conscia deliciis illa fuere meis.
H u c m entis inops, ut quam furialis Enyo
i4 o
attigit, in collo crine iacente, feror.
A n tra vident oculi scabro pendentia topho,
quae m ihi M ygdonii m arm oris in star erant.

i4 5

15 0

Invenio silvam, quae saepe cubilia nobis


praebuit et m ulta texit opaca coma.
A t non invenio dom inum silvaeque meum que:
vile solum locus est; dos erat ille loci.
Agnovi pressas noti mihi caespitis herbas;
... de nostro curvum pondere gram en erat.
Incubui, tetigique locum qua p arte fuisti;
g rata p riu s lacrim as combibit herba meas;
quin etiam ram i positis lugere v identur
frondibus, et nullae dulce q u eru n tu r aves.
Sola virum non ulta pie m aestissim a m ater
85

HEROIDA XV

T eres mi afn, Fan; mis sueos te me devuelven,


sueos resplandecientes m s que un herm oso da.
All te encuentro aunque ests de mis regiones ausente;
mas mi sueo no tiene bastante largos goces.
Seguido creo que con mi cerviz: oprim o tus brazos;
seguido, que los mos bajo la tuya pongo.
Conozco los sculos que t encom endar a la lengua
solas, y recib ir m uy bien y m uy bien dar.

12 5

130

T e acaricio a veces y hablo palabras m uy sem ejantes


a las reales, y vela mi boca a mis sentidos.
Lo sucesivo n a rra r m e avergenza, pero es hecho todo,
y me gusta, y quedar seca no me es posible.
M as, cuando el T it n se m uestra l, y a todas las cosas
[c o n s ig o ,

135

la m e n to q u m is s u e o s ta n p ro n to m e h a n d e ja d o .

Busco los antro s y el bosque, cual si antros y bosque ayudaran;


ellos fueron testigos de las delicias mas.
All, carente de razn, como a la que E no furiosa
ha tocado, yaciendo mi crin en el cuello, acudo.
14 0
M is ojos ven los antros erizados de toba escabrosa,
que me eran sem ejantes al m rm ol de M igdonia.
E ncuentro la selva, que nos brind m uchas veces
lechos y, opaca, nos cubri con g ran melena.
M as al dueo de la selva y mo no encuentro;
14 5
fel sitio es un vil suelo; del sitio la honra l era.
Reconoc oprim idas hierbas del por m noto csped;
por nuestro peso estaba la gram a doblegada.
M e acost y toqu el lugar por la p arte en que t te encontraste;
mis lgrim as bebi la antes grata hierba.
15 0
M s an, las ram as parecen llorar m ientras sueltan
sus frondas, y ningunas aves con dulzor qujanse.
Slo, m adre tristsim a que no pam ente vengse.
85

OVIDIO

iss

concinit Ism arium D aulias ales Ityn.


Ales Ityn, Sappho desertos cantat amores.
H actenus ut m edia cetera nocte silent.

E st nitidus vitreoque magis perlucidus amni.


F ons sacer; hunc m ulti num en habere putant.
Q uem su p ra ram os expandit aquatica lotos,
ico
una nemus. T enero caespite te rra viret.
H ic ego cum lassos posuissem flebilis artus,
constitit ante oculos N aias una meos;
constitit et dixit: Q uoniam non ignibus aequis
ureris, A m bracias est te rra petenda tibi.
5 Phoebus ab excelso, quantum patet, aspicit aequor;
A ctiacum populi Leucadium que vocant.
H inc se Deucalion, P y rrh a e succensus amore,
m isit, et illaeso corpore p ressit aquas.
N ec m ora, versus am or figit lentissim a P y rrh ae
i to
pectora; Deucalion igne levatus abit.
H anc legem locus ille tenet. Pete protinus altam
Leucada, nec saxo desiluisse time.

17 5

U t m onuit, cum voce abiit. E go frigida surgo;


nec lacrim as oculi continuere mei.
Ibim us, o nym phe, m onstrataque saxa petem us.
S it procul insano victus am ore tim or.

Q uicquid erit, m elius quam nunc erit. A ura, subito.


H aec m ea non m agnum corpora pondus habent.
T u quoque, mollis A m or, pennas suppone cadenti,
180
ne sim Leucadiae m ortua crim en aquae.
Inde chelyn Phoebo, com munia m unera, ponam,
et sub ea versus unus et alter erunt:
GRATA LYRAM POSUI T IB I, PHOEBE, POETRIA SAPPHO;
CONVENIT ILLA M IITI, CONVENIT ILLA T IB I.
86

HEROIDA XV

el p jaro de D aulis canta al Ism ario Itis.


E l pjaro, a Itis; Safo a su abandonado am or canta.
H asta aqu; lo dem s cual a m edia noche calla.

155

H ay una fuente sacra, ntida y m s transparente


que un vitreo ro; m uchos creen que sta tiene u n num en.
Sobre ella extiende sus ram as el acutico loto,
slo l ya un bosque. E n tierno csped verdea la tierra. i 6 oComo haba reposado all, llorosa, mis m iem bros cansados,
ante mis ojos una nyade se detuvo;
se detuvo y dijo: P orque con fuegos no justos
te quemas, a la tie rra de A m bracia debes ir.
Febo desde lo alto contempla el m ar, cuanto se extiende;
i6
los pueblos denom nanlo de Accio y de la Lucade.
Desde aqu Deucalin, en am or de P irra encendido,
se lanz y, con el cuerpo ileso, oprim i el agua.
No hubo dem ora; un m udado am or hendi el lentsim o pecho
170
de P irra ; D eucalin se fue, del fuego libre.
E sta ley tiene ese lugar. A cude pronto a la alta
Lucade, y de la roca saltar no tengas m iedo.
No bien me aconsej, se fue con su voz. Yo, helada, levntem e;
y las lgrim as no mis ojos contuvieron.
Irem os, oh ninfa, y tenderem os a las rocas m ostradas.
17 3 .
El tem or quede lejos, de insano am or vencido.
Cualquier cosa fuere, ser m ejor que ahora. A ura, sostenme.
E ste mi cuerpo no posee un peso grande.
T tambin, blando A m or, coloca tus alas bajo quien cae;
que yo no sea, m uerta, crim en de agua Leucadia.
isoLuego entregar a Febo mi lira, regalo comn,
y bajo ella estarn, uno y otro, estos versos:
febo :

y o , sa f o p o e t is a , g r a ta te h e dado m i l ir a

ELLA CONVIENE A M ; ELLA CONVIENE A T I.


86

OVIDIO

iss

19 0

19 5

200

20 5

C ur tam en A ctiacas m iseram me m ittis ad oras,


cum pro fu g u m possis ipse referre pedem ?
T u mihi L eucadia potes esse salubrior unda;
et form a et m eritis tu mihi Phoebus eris.
A n potes, o scopulis undaque ferocior omni,
si m oriar, titulum m ortis habere m eae?
A t quanto m elius iungi mea pectora tecum,
quam poteran t saxis praecipitanda dari !
H aec sunt illa, Phaon, quae tu laudare solebas,
visaque sunt totiens ingeniosa tibi.
N unc vellem facunda forem ; dolor artibus obstat
ingenium que meis substitit om ne malis.
N on mihi respondent veteres in carm ina vires;
plectra dolore iacent, m uta dolore lyra [est].
[Lesbides aequoreae, nupturaque nuptaque proles,
lesbides, o lia nom ina dicta lyra],
lesbides, infamem quae me fecistis amatae,
desinite ad citharas turba venire meas.
A bstulit omne Phaon, quod vobis ante placebat.
M e m iseram ! dixi quam modo paene meus.
Efficite u t,re d e a t, vates quoque v estra redibit;
ingenio vires ille dat, ille rapit.
E cquid ago precibus? pectusne agreste m ovetur?
A n riget? et Zephyri verba caduca ferunt?

2 1 0

Q ui mea verba ferunt, vellem tua vela referrent.


H oc te, si saperes, lente, decebat opus.
[sive redis puppique tuae votiva p aran tu r
m unera, quid crucias pectora n o stra m ora?]
Solve ratem . V enus, orta m ari, m are praestat am anti.
A u ra dabit cursum ; tu modo solve ratem .
87

HEROIDA XV

M as, por qu m sera me envas a las costas de Accio,


cuando t mismo puedes reg resar tu pie prfugo?
T puedes serm e m s saludable que la onda de Lucade:
en belleza y en m ritos t me sers u n Febo.
P o d r s t, oh m s feroz que los escollos y todas las ondas,
de mi m uerte ten er el ttulo, si m uero ?
M as, cunto m ejor se podra u n ir mi pecho contigo
que entregarse a las rocas a ser precipitado !
F an: ste es el pecho que solas t celebrar,
y que por tantas veces te pareci ingenioso.
A hora quisiera ser elocuente; obsta el dolor a las artes
y ha quedado mi ingenio bajo mis males todo.
M is antiguas fuerzas p ara los poem as no m e responden;
p o r dolor yacen plectros, por dolor la lira es muda.
Lesbias ecureas, la prole casada y la que ha de casarse
Lesbias, nom bres cantados por la lira de Eolia,
Lesbias que, al ser am adas, m e hicisteis infame,
dejad de v en ir a m is ctaras como turba.
T odo lo que a vosotras gustaba se ha llevado Fan.
M sera yo ! Q u cerca de decir m o estuve.
H aced que vuelva, y vu estra poetisa tam bin volver;
l a mi ingenio fuerzas entrega; l, arrebata.

iss

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Q u persigo con preces ? Acaso un pecho agreste es movido ?


N o est duro, y caducas mis voces las llevan Cfiros?
Q u erra que quienes llevan mi voz, tus velas trajeran .
L ento: te convena esta obra si supieras.
2 10
[Sea que regreses y p a ra tu popa se apresten votivos
dones, p o r qu atorm entas mi pecho con tu atraso?]
Suelta el barco. V enus, del m ar nacida, el m ar b rinda al amante.
E l aura dar el curso; t slo suelta el barco.
87

OVIDIO

2 15

2 2 0

Ipse gubernabit residens in puppe Cupido;


ipse dabit tenera vela legetque m anu.
Sive iuvat longe fugisse Pelasgida Sappho,
nec tam en invenies cur ego digna fuga,
hoc saltem m iserae crudelis epistula dicat,
ut m ihi Leucadiae fata p etan tu r aquae.

88

HEROIDA XV

El mismo Cupido ser el piloto, en tu popa sentado;


l con su tierna m ano dar y plegar velas.
O sea que te guste haber huido lejos de Safo Pelasga,
mas no hallars p o r qu digna sea yo de fuga
esto al menos, a una m sera, una cruel epstola diga,
para que busque yo hados en aguas de la Lucade.

88

215

220

OBRAS DE PUBLIO OVIDIO NASN


HEROIDAS

Epstola XVI
P A R IS , 0 E L A R T E D E SE D U C IR
Sinopsis
H om ero, Sfocles y E u rp id es hicieron inm ortal el mito de
H elena. O vidio, a su vez, pone en la plum a de P a ris la ms
extensa de las heroidas, la cual parece un modelo para el futuro
A r s amandi, ju n to con la elega I, 4 de Tibulo.
L a novela del am or de P a ris es totalm ente lineal. Luego de
cuarenta versos que establecen la situacin, se inicia la n a rra
cin del nacim iento y el juicio de P a ris; v iaja despus a T roya;
se aloja en el palacio de M enelao; ste sale de viaje. Desde el
v. 273, M enelao asedia a H elena y le describe un herm oso futuro
de am or y gloria. U n a etapa futura subsiguiente es desplegada
luego: refiere lo que sucedera si el rapto desencadenara una
guerra.
As es el lenguaje del fuego de P a ris:
H elena: no puedo callarte mi am or, pues las llamas no se
pueden ocultar. P ero yeme con un ro stro adecuado a tu belleza
(1 -1 2 ). O jal t me confirm es la benevolencia que me m ostr
la m adre de A m or cuando me aconsej este viaje. E lla fue la
que te prom eti p ara mi tlam o. P o r ti he realizado este viaje
(1 3 -2 6 ). Y o he trado conmigo mis llam as; no las he encon
trad o aqu. T e dese desde antes de conocerte; tu fama me hizo
am arte (2 7 -3 8 ).
Los hados ya te predestinaban para m. E scucha: estando yo
por nacer, mi m adre so que daba a luz una antorcha. Le
explicaron que yo in cen d iara. a Ilion (39-50) [laguna en el
texto].
E n un claro del m onte Id a yo contemplaba a T ro y a y el m ar.
Oigo pasos. E l propio M ercurio se me aparece, y con l tres
tiern as diosas. No tengas miedo me dice . J p iter te ordena
ser rb itro de belleza (5 7 -7 2 ). L as tres diosas m erecan vencer
CCXLTII

SINOPSIS

en el certamen. E ntonces, Juno me ofrece reinos; Palas, fuerza.


V enus, p o r su parte, me ofrece a la bellsima h ija de la bella
Leda. R egresa V enus victoriosa al cielo (73-83).
M s tard e me reconocen prncipe. M e solicitan las nobles y
las N infas. Yo adm ir especialmente a Enone, la m s bella des
pus de ti. M as ahora, con la esperanza de casarm e contigo,
todas me hastan (84-104). De inm ediato construim os grandes
barcos; el mo, con V enus y Cupido pintados en la proa. M is
padres logran contenerm e un poco. M i herm ana C asandra me
advierte que tra e r incendios conmigo. Y ahora t me has in
cendiado (105-126).
M enelao me acoge cordialm ente y todo me m uestra. Cuando
te veo, me quedo pasm ado: eres com parable a la propia V enus
(127-140). A unque hay grandes elogios en toda la tie rra acerca
de tu belleza, ninguno es digno de ti. T uvo razn Teseo al
raptarte, tras verte desnuda en la palestra. Yo, por mi parte, no
te habra devuelto del todo indemne, como lo hizo l (141-162).
D am e ocasin de m ostrarte mi constancia. P o r algo te a n te
puse a los reinos y a la fuerza; no fru stres mi esperanza
(163-172). Y tengo adem s una ilustre fam ilia, la cual incluye a
J p ite r y a una Plyade. N uestras ciudades son suntuosas en
casas, templos y habitantes (173-188). E sp a rta tuvo la felicidad
de ser tu cuna, pero es pobre en objetos. V en, en cambio, a
la rica F rigia, tie rra de T itn, de A nquises y Ganimedes. Mi
casa est exenta de crim inales tales como T iestes y Plope
(189-214).
Q u crim en ! E l rudo M enelao te abraza siempre, y yo
apenas puedo v erte d urante las comidas de la corte, y an ah
l te abraza y te calienta. Y t h asta te has redo de mis gemidos
de enam orado desairado. M as, si yo apartaba mi vista de ti,
aoraba entonces tu im agen (215-238). A veces, a la mesa,
contaba yo los infortunios de mi am or dando otro nom bre en
vez del mo. U n a vez me extasi al v er descubrirse tus pechos
(239-2 5 4 ). N o logr nada buscando a tus dos damas, dado que
ellas tenan miedo. O jal se organizara un certam en para que te
tuviera el vencedor ! (239-272).
CCXLIV

SINOPSIS

Y
tengo que reg resar contigo a T roya, o si no, rae han de
en te rra r aqu, pues tu am or m e ha herido hasta la mdula.
Recbeme en tu alcoba para conversar, ya que te es casi im
posible conservarte casta. E res bellsim a y eres, adem s, hija
de Leda y J p iter. Y a sers fiel a m en mi casa, en el futuro
(273-298).
T u esposo, a su vez, te invita tam bin a traicionarlo. Si ap re
ciara dignam ente tu belleza, no te d ejara confiada a un husped.
N o seamos t y yo tan ingenuos como l (299-316). N o d u r
mamos am bos en viudos lechos; dam e noches esplndidas. Yo
slo im itar a tus herm anos, raptores de las hijas de Leucipo,
y a Teseo, que te rapt a ti. Y v iajars como reina por las urbes
dardanias (317-340).
Y, por ltimo, no tem as que tu rapto ocasione grandes gue
rras. N i O ritia ni A riad n a ocasionaron g u erras al ser raptadas
(341-352). Pero, aunque hubiere guerras, T ro y a abunda en fu er
tes guerreros. Y o mismo soy un g ran combatiente. Y mi h er
m ano es el propio H ctor. A hora bien, suponiendo que hubiere
guerras, t ten d rs entonces un eterno renom bre (353-379).

CCXLV

XVI
P A R IS PI E L E

10

H an c tibi P riam ides m itto, Ledaea, salutem,


quae tribui sola te -mihi dante potest.
E lo q u ar an flam mae non est opus indice notae .
et plus quam vellem iam m eus ex stat am or?
Ille quidem lateat malim, dum tem pora dentur
laetitiae m ixtos non h abitura m etus.
Sed male dissim ulo; quis enim celaverit ignem,
lum ine qui sem per p ro d itu r ipse suo?
Si tam en expectas vocem quoque rebus u t addam,
u ro r; habes anim i nuntia verba mei.
Parce, precor, fasso nec vultu cetera duro
perlege sed form ae conveniente tuae.

Iam que illud g ratu m est, quod epistula nostra recepta


spem facit hoc recipi m e quoque posse modo,
is Q uae rata sit, nec te fru stra prom iserit, opto,
hoc m ihi quae suasit, m ater A m oris, iter.
N am que ego divino m onitu (n e nescia pecces)
advehor et coepto non leve num en adest.
P raem ia m agna quidem sed non indebita posco;
2 o
pollicita est thalam o te C ytherea meo.
H ac duce Sigeo dubias a litore feci
longa Phereclea p er freta puppe vias;
illa dedit faciles auras ventosque secundos;
in m are nim irum ius habet orta m ari.
25
P e rste t et ut pelagi, sic pectoris acliuvet aestum ;
deferat in p o rtu s et mea vota suos.
89

XVI
PARIS A H EL EN A

Como hijo de Pram o, oh Ledea, te dirijp esta salud !


Q ue brindrsem e puede dndola sola t.
H ab lar, o a mi llama conocida no hace falta un indicio
y, m s que yo quisiera, ya se hace ver mi am or?
Sin duda querra que l se ocultara, hasta que dense los tiempos
que no tengan mezclados a la alegra miedos.
M as lo disim ulo mal, pues, quin ocultara el fuego,
que por su propia luz es traicionado siem pre?

Si, 1 1 0 obstante, esperas que a las cosas aada su nombre,


ardo; tienes palabras de mi nim o em isarias.
10
P erdona, ruego, a quien confes, y lee el resto no con un rostro
duro, sino adecuado a la belleza tuya.
Ya es grato el hecho de que m i carta, acogida, da aliento
a poder en tal modo ser tam bin yo acogido.
Q uiero ella se confirm e y en vano prom etido no te haya
15
la m adre de A m or,: que este viaje me aconsej.
Pues yo p o r consejo divino p o r que ignorante no peques ,
soy guiado, y un no leve num en, mi em presa apoya.
Reclamo prem ios grandes, s, pero no inm erecidos;
C iterea te ha prom etido a mi tlamo.
20
Siendo ella gua, desde el puerto Sigeo he hecho dudosos caminos
p o r largos m ares con la Fereclea popa;
ella me ha dado vientos favorables y fciles auras;
sobre el m ar tiene m ando, s, la en el m ar nacida.
P ersista y, como al del m ar, as ayude al a rd o r de mi pecho 2 5
y lleve hasta sus p uertos tam bin los votos mos.
89

OVIDIO

A ttulim us flammas, non hic invenim us, illas;


hae m ihi tam longae causa fuere viae.
N am neque tristis hiem ps eque nos huc appulit e rro r
T aen aris est classi te rra petita meae.
N ec me crede fretum m erces p o rtan te carina
findere (quas habeo, di tu e a n tu r opes!)
N ec venio G raias veluti spectator ad urbes
(oppida sunt regni divitiora m e i);
te peto, quam pepigit lecto V enus aurea nstro;
te p riu s optavi quam m ihi nota fores;
ante tuos anim o vidi quam lum ine vultus;
prim a fuit vultus nuntia fam a tui.
[Nec tam en est m irum , si, sicut oportet, ab arcu
m issilibus telis em inus ictus amo];
sic placuit fatis; quae ne convellere temptes,
accipe cum vera dicta relata fide.
M atris adhuc utero p a rtu rem orante tenebar
(iam gravidus iusto pondere venter e ra t);
illa sibi ingentem visa est sub im agine somni
flam m iferam pleno reddere v entre facem.
T e rrita consurgit m etuendaque noctis opacae
visa seni P riam o, vatibus ille refert;
arsu ru m P arid is vates canit Ilion igni;
pectoris, ut nunc est, fax fuit illa m e i. . .
F o rm a vigorque anim i, quam vis de plebe videbar,
indicium tectae nobilitatis erat.
E s t locus in m ediis nem orosae vallibus Idae
devius et piceis ilicibusque frequens,
qui nec ovis placidae nec am antis saxa capellae,
nec patulo tard ae carp itu r ore bovis.

HEROIDA XVI

A quellas llam as he trado, no las he encontrado yo aqu; .


de un camino tan largo ellas me fuero n causa.
Pues ni el triste tem poral ni la aven tu ra aqu nos trajero n ;
fue la tie rra T en aria buscada por mi flota.
Y no creas que yo atravieso el m ar con u na quilla que trae
m ercancas g u arden dioses los bienes que poseo !
Y no llego como espectador a las griegas ciudades
m s opulentas son las urbes de mi reino ;
te busco a ti, a quien p a ra mi lecho prom eti V enus urea;
opt por ti desde antes que me fueras conocida;
vi l u rostro antes que con mi vista, con mi nim o;
fue tu prim era nuncia la fama de tu rostro.
Y , empero, no es de ad m irar si, cual conviene, amo herido
por arco desde lejos con arro jad izo s dardos;
as plugo a los hados; y p a ra que arran carlo 1 1 0 intentes,
tom a dichos que cuento con lealtad v erdadera:
M e hallaba an, p o r parto retardado, de mi m adre en el tero
su vientre estaba grvido ya con el ju sto peso ;
sinti ella que, so la im agen del sueo, desde su vientre
pleno emita, enorm e, una antorcha flam fera.
Se levanta aterrad a, y las visiones terrib les de opaca
noche refiere a P ram o anciano; l, a los vates;
un vate anuncia que Ilion va a a rd e r con el fuego de P aris;
de mi pecho, cual es ahora, fue aquella a n to rc h a .. .
M i aspecto y vigor de mi nimo, aunque pareca del pueblo,
eran indicio de una nobleza oculta.
H ay un lugar, en medio de los valles del Id a boscoso,
alejado, y tupido de pinos- y de encinas;
que ni de plcida oveja ni de cabra que am a las rocas,
ni de la tard a vaca por boca ancha es pacido.

OVIDIO

H inc ego D ardaniae m uros excelsaque tecta


et freta prospiciens arbore n ixus eram.
Ecce pedum pulsu visa est m ihi te rra moveri
eo
(v era loquar veri v ix habitu ra fidem );
constitit ante oculos actus velocibus alis
A tlantis m agni Pleionesque n e p o s .
(fas vidisse fuit, fas sit m ihi visa referre)
inque dei digitis au rea virga fuit,
65
tresque simul divae, V enus et cum P allade luno,
gram inibus teneros im posuere pedes.
O bstupui, gelidusque com as erex erat h orror,
cum m ihi: Pone m etum , n untius ales ait;
arb iter es form ae; certam ina siste dearum ,

vincere quae form a digna sit una duas;


neve recusarem , verbis Iovis im perat et se
protin u s aetheria tollit in a stra via.
M ens mea convaluit subitoque audacia venit
nec tim ui vultu quam que notare meo.
V incere erant omnes dignae iudexque querebar
non om nes causam vincere posse suam;
sed tam en ex illis iam tunc m agis una placebat,
hanc esse u t scires, unde m ovetur am or
tantaque vincendi cura est. Ingentibus ard en t
so
iudicium donis sollicitare meum.
R egna Iovis coniunx, virtutem filia iactat:
ipse potens dubito fortis an esse velim.
Dulce V enus risit: N e te, P ari, m unera tangant
utraq u e suspensi plena tim oris, ait;
85
nos dabim us quod ames et pulchrae filia Ledae
ibit in am plexus pulchrior illa tuos.
D ix it et ex aequo donis form aque probata
victorem caelo rettu lit illa pedem.
Interea, sero versis ad p rospera fatis,
75

91

H ERO IDA- XVI

Yo desde ah, de D ardania los m uros y techos excelsos


contem plando y el m ar, me haba apoyado a u n rbol.
Ved: por pulsar de pies me pareci que la tie rra m ovase
dir cosas reales que fe no te n d r n de reales :
oo
se par ante m is ojos, im pulsado p o r alas veloces,
el nieto de aquel m agno A tlante y de Pleyone
me fue dado verlo; same dado que refiera lo visto
y en los dedos del dios haba u na urea vara,
y a un tiem po tres diosas V enus y Ju n o ju n to con P alas C 5
colocaron sus pies tiernos sobre la gram a.
M e pasm, y glido h o rro r mi cabello haba alzado,
cuando el nuncio voltil: Suelta el miedo m e dijo ,
rbitro eres de belleza; cierra la disputa de diosas,
de cul sea, sola, digna de vencer en belleza a dos ;
70
y, porque no rehusara, con palabras de Jove me ordena,
y al punto en senda etrea se eleva hacia los astros.
M i m ente se robusteci y de pronto me vino la audacia,
y no tem observar con mi ro stro a cada una.
T odas eran dignas de vencer y, cual juez, yo lam entaba
que no todas ganar pudieran su disputa;
mas, empero, ya entonces una de ellas m s me gustaba;
ojal t supieras que es p o r la que am or muvese
y hay g ran afn de vencer. P o r solicitar
mi juicio, con ingentes regalos se enardecen.
Reinos me ofrece la esposa de J p iter; su hija, la fuerza;
yo dudo si deseo o ser fuerte o potentado.
V enus rio dulcem ente: O h P aris, no te tienten regalos
dijo unos y otros plenos de suspenso tem or;
yo te dar algo que ames, y la h ija de L eda la herm osa,
aqulla a n m s herm osa, ir hacia tus abrazos.
D ijo y, aprobada p o r igual en su belleza y sus dones,
ella volvi hacia el cielo su victorioso pie.
E n tanto, tard e vueltos mis hados a prsperos hechos,
91

75

so

85

OVIDIO
90

95

10 0

ios

no

us

12 0

regius adgnoscor p er rata signa puer.


L aeta dom us nato post tem pora longa recepto est,
addit et ad festos hunc quoque T ro ia diem;
utque ego te cupio, sic me cupiere puellae;
m ultarum votum sola tenere potes.
N ec tantum regum natae petiere ducum que,
sed nym phis etiam curaque am orque fui.
[Quas super O enones faciem m irabar; in orbe
nec P riam o est a te dignior ulla nurus.]
Sed mihi cunctarum subeunt fastidia, postquam
coniugii spes est, T yndari, facta tui.
T e vigilans oculis, anim o te nocte videbam,
lum ina cum placido victa sopore iacent.
Q uid facies praesens quae nondum visa placebas?
A rdebam , quam vis hinc procul ignis erat.
N ec potui debere m ihi spem longius istam ,
caerulea peterem quin mea vota via.
T ro ia caeduntur P h ry g ia pineta securi
quaeque e ra t aequoreis utilis arb o r aquis;
ard u a proceris spoliantur G argara silvis
innum erasque m ihi longa dat Id a trabes;
fundatura citas flectuntur robora naves,
te x itu r et costis panda carina suis;
addim us antennas et vela sequentia malis,
accipit et pictos puppis adunca deos;
qua tam en ipse vehor, com itata Cupidine parvo
sponsor coniugii stat dea picta tui.
Im posita est factae postquam m anus ultim a classi
protinus A egaeis ire lubebat aquis.
A t p ater et gen etrix inhibent m ea vota rogando
propositum que pia voce m o ran tu r iter,
et soror, effusis u t erat, C assandra, capillis,
92

HEROIDA XVI

me reconocen regio hijo por signos vlidos.


Mi casa est alegre al recobrar a un h ijo tras largo tiempo,
y aade tam bin T ro y a ste a sus das festivos;
y como yo te codicio, as me codiciaron las jvenes;
t sola tener puedes de m uchas el deseo.

so

Y no slo me buscaron las hijas de reyes y jefes,


95
fui tam bin para ninfas el am or y el cuidado;
[sobre ellas yo adm iraba la faz de E none; y no hay en el orbe
nuera alguna m s digna de P ram o tra s de ti].
P ero me llegan hastos de todas despus que
se ha hecho la esperanza de tu boda, oh T in d rid a.
10 0
T e vea, despierto, con mis ojos; de noche, con mi nimo;
cuando yacen, vencidas, las lum bres por sopor plcido.
Q u me hars, presente, t, que an no vista, placas ?
A rd a yo, aunque lejos de aqu la llam a estaba.
Y no pude deberm e p o r m s tiempo esa esperanza,
10 5
sin buscar mis deseos por la cerlea senda.
Son cortados por el hacha frigia los pinares troyanos
y el rbol que para aguas ecureas fuera til;
el arduo G rgaro es despojado de sus proceres selvas
y el largo Id a me da innum erables trabes;
no
son doblados los robles que fundam entarn raudas naves
y la panda quilla es tejid a con sus flancos.
D am os a los m stiles antenas y las velas que sguenlas,
y recibe pintados dioses la curva popa.
M as en la que me lleva, acom paada de un parvo Cupido, n s
pintada, la diosa lzase garan te de tu boda.
T ra s de d ar la ltim a m ano a la flota construida,
yo deseaba ir al punto a las E geas aguas.
M as m i padre y mi m adre contienen mis deseos rogndom e
y el decidido v iaje con pa voz retardan,
y mi herm ana C asandra, como estaba, con sueltos cabellos,
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12 0

OVIDIO

125

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13 5

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14 5

iso

cum vellent nostrae iam dare vela rates:


Q uo ru is? exclam at; referes incendia tecum.
Q uanta p er has nescis flam m a p e ta tu r aquas !
V era fuit vates; dictos invenim us ignes,
et ferus in molli pectore flagrat am or!
P o rtu b u s egredior ventisque ferentibus usus
applicor in terras, O eb ali'n y m p h a, tuas.
E xcip it hospitio v ir me tuus; hoc quoque factum
non sine consilio num inibusque deum.
Ille quidem ostendit quidquid Lacedaem one tota
ostendi dignum conspicuum que fuit,
sed mihi laudatam cupienti cernere form am
lum ina nil aliud quo caperentur erat.
U t vidi, obstupui praecordiaque intim a sensi
attonitus curis intum uisse novis.
H is similes vultus, quantum rem iniscor, habebat
venit in arb itriu m cum C ytherea meum;
si tu venisses p a rite r certam en in illud,
in dubium V eneris palm a fu tu ra fuit.
M agna quidem de te ru m o r praeconia fecit,
nullaque de facie nescia te rra tu a est;
nec tibi p a r usquam P h ry g ia nec solis ab ortu
inter form osas altera nom en habet.
Credes sed hoc nobis, m inor est tu a gloria vero,
fam aque de form a paene m aligna tu a est;
plus hic invenio quam quod pro m iserat illa
et tua m ateria gloria victa sua est.
E rg o arsit m erito, qui noverat om nia, Theseus,
et visa es tanto digna rapina viro,
m ore tuae gentis nitida dum n uda palaestra
ludis et es nudis fem ina m ixta viris.
93

HEROIDA XVI

cuando queran ya nuestros barcos soltar las velas,


A d corres? exclam a . T ra e r s incendios contigo.
T ignoras qu g ran flama buscas p o r estas ag u as!
Fue adivina verdadera: encontram os las flamas que dijo,
y llamea en mi blando pecho un feroz am or.
Salgo de los puertos y, vientos favorables usando,
a tus tierras abordo, oh ninfa h ija de balo.
M e acoge con hospitalidad tu esposo; esto hecho tampoco
al m argen del acuerdo y el poder de los dioses.
l, por cierto, me m ostr cuanto en toda Lacedem onia
hubo digno de ser m ostrado y fue conspicuo,
mas para m, que codiciaba ver la belleza alabada,
nada ms exista que mis ojos cautivara.
N o bien te vi, me pasm y, atnito, sent que lo ntimo
de mi entraa se hinchaba con unas cuitas nuevas.
R ostro a ste sem ejante, en cuanto recuerdo, tena
Citerea, cuando vino ante el arbitrio mo;
si t igualm ente hubieras a aquel certam en venido,
esa palm a de V enus iba a quedar en duda.
P o r cierto que el ru m o r hizo d e .ti grandes pregones,
y no hay tierra n inguna de tu rostro ignorante;
ni una igual a ti en F rig ia en parte alguna, ni desde el oriente,
otra entre las herm osas posee tu renom bre.
Pues me creers esto: m enor que la verdad es tu gloria;
la prez de tu belleza es casi calumniosa;
aqu encuentro ms de lo que ella haba prom etido
y tu gloria vencida por su m ateria fue.
A rdi, entonces, con razn Teseo, que todo haba conocido,
y pareciste digna presa de tan gran hom bre,
]
cuando, a uso de tu nacin, juegas desnuda en palestra
bella y, siendo m ujer, te mezclas a hom bres desnudos.
93

OVIDIO

15 5

teo

16 5

ito

17 5

iso

Q uod rapuit, laudo; m iro r quod reddidit umquam;


tam bona constanter praeda tenenda fuit.
A nte recessisset caput hoc cervice cruenta
quam tu de thalam is abstrah erere meis.
Tene m anus um quam n ostrae dim ittere vellent!
T ene meo p aterer vivus abire sinu !
[Si reddenda fores, aliquid tam en ante tulissem,
nec V enus ex toto nostra fuisset iners;
vel m ihi virginitas esset libata vel illud
quod p oterat salva virginitate rapi].
Da modo te; quae sit P a rid i constantia nosces;
flam m a rogi flammas finiet una meas.
P raeposui regnis ego te, quae m axim a quondam
pollicita est nobis nupta sororque Iovis,
dum que tuo possem circum dare bracchia collo,
contem pta est virtu s Pallade dante mihi.
N ec piget aut um quam stulte legisse videbor;
perm anet in voto mens m ea firm a suo.
Spem modo ne nostram fieri patiare caducam,
deprecor, o tanto digna labore peti!
N on ego coniugium generosae degener opto,
nec mea, crede mihi, tu rp ite r u x o r eris:
Pliada, si quaeres, in nostra gente Iovem que
invenies, medios u t taceam us avos.
Sceptra parens Asiae, qua nulla beatior ora est,
finibus im m ensis vix obeunda tenet.
Innum eras urbes atque aurea tecta videbis
quaeque suos dices templa decere deos.
Ilion adspicies firm ataque tu rrib u s altis
m oenia, Phoebeae structa canore lyrae.
Q uid tibi de tu rb a n arrem num eroque. virorum ?
V ix populum tellus sustinet illa suum.
94

HEROIDA XVI

Q ue te rob, alabo; adm iro que te devolvi alguna vez;


tan buena preso tuvo que ser g uardada siempre.
A ntes se habra alejado esta cabeza del cuello sangriento
15 5
que fueras t arran cad a de los tlam os mos.
Q ue a ti alguna vez mis m anos soltarte quisieran . . . !
Que yo su friera, vivo, que te fueras de mi seno . . . !
[Si debieras ser devuelta, algo em pero h abra antes tomado,
y mi V enus no habra sido del todo inerte;
ico
o habra sido tu virginidad por m libada, o aquello
que podra ser robado, con virginidad a salvo.]
D ate tan slo; qu constancia tiene P a ris sabrs;
la flama de mi p ira sola ahogar m is llamas.
Yo te antepuse a los reinos que una vez prom etim e
es
de J p ite r la m xim a herm ana y desposada;
y, con tal de poder poner en torno a tu cuello mis brazos,
fue rehusada la fuerza que P alas me entregaba.
Y no me pesa, o alguna vez creer que escog tontam ente;
en su deseo firm e mi m ente perm anece.
170
Slo no sufras que mi esperanza se vuelva caduca,
ruego, oh digna de ser con tan g ra n labor buscada !
Y o no busco, como u n innoble, un connubio de noble,
y, creme, no sers mi esposa con vergenza:
si buscas en nuestra estirpe, hallars a u na Plyade
i 75
y a Jove, por no hablar de abuelos interm edios.
M i padre ha el cetro de A sia, regin que la cual no hay m s
[dichosa,
apenas recorrible en su confn inmenso.
Innm eras ciudades y ureos techos vers
y templos que d irs que convienen a sus dioses.
iso
C ontem plars a Ilion y sus m urallas provistas de altas
torres, al son de lira Febea construidas.
; Q u te puedo n a rra r de la tu rb a y el nm ero de hom bres ?
A penas a su pueblo sostiene aquella tierra.
94

OVIDIO

iss

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19 5

200

205

2 10

2 15

O ccu rren t denso tibi T roades agm ine m atres


nec capient P hrygias atria n o stra nurus.
O quotiens dices quam pauper A chaia n o stra est !
U n a dom us quaevis urbis habebit opes.
N ec mihi fas fuerit S p arten contem nere vestram ;
in qua tu nata es, te rra beata mihi est;
parca sed est Sparte, tu cultu divite digna;
ad talem form am non facit iste locus;
hanc faciem largis sine fine paratibus uti
deliciisque decet lu x u riare novis.
Cum videas cultus nostra de gente virorum ,
qualem D ardanias credis habere n u ru s?
D a modo te facilem nec dedignare m aritum ,
ru re T herapnaeo nata puella, Phrygem .
P h ry x erat et nostro genitus de sanguine, qui nunc
cum dis potando nectare m iscet aquas.
P h ry x erat A uro rae coniunx; tam en abstulit illum
extrem um Noctis quae dea finit iter.
P h ry x etiam Anchises, volucrum cui m ater A m orum
gaudet in Idaeis concubuisse iugis.
Nec, puto, conlatis form a M enelaus et annis
iudice te nobis anteferendus erit.
N on dabim us certe socerum tibi clara fugantem
lum ina, qui trepidos a dape v ertat equos,
nec Priam o p ater est soceri de caede cruentus
et qui M yrtoas crim ine signat aquas,
nec proavo Stygia nostro captantur in unda
pom a nec in m ediis q u aeritu r um or aquis.
Q uid tam en hoc refert ? Si te tenet ortus ab illis,
cogitur huic domui Iu p p iter esse socer.
H eu facinus ! totis indignus noctibus ille
95

HEROIDA XVI

A cudirn a ti en denso escuadrn las m adres troyanas


ni contendrn las nueras F rig ias los atrios nuestros.
Oh, cuntas veces d irs: Q u pobre es n uestra A caya !
U na casa cualquiera bienes ten d r de una urbe.

iss

Y no me fuera dado despreciar vu estra E sp arta;


la tierra en que naciste t, p ara m es dichosa;
io o
pero E sp a rta es frugal, y t, digna de un rico vestuario;
para una tal belleza no conviene ese sitio;
a esta faz le conviene usar sin fin de vastos ornatos
y de delicias nuevas hallarse rebosante.
Cuando ves el vestuario de los hom bres de n uestra nacin,
m
qu tal crees que las nueras D ardanias lo ten d rn ?
T a n slo fcil entrgate y no desdees a esposo
frigio, oh joven nacida en T erapneo campo.
F rigio era, y de nu estra sangre engendrado, el que ahora
mezcla aguas con el nctar que han de beber los dioses. 2 0 0
Frigio era el esposo de A uro ra; se lo ha llevado, no obstante
la dea que el viaje extrem o concluye de la Noche.
F rigio era A nquises, con quien la m adre de A m ores voltiles*
en las cum bres del Ida, goza de haber yacido.
Y no creo que M enelao, com parados la form a y los aos,
203
deba ser antepuesto, siendo t juez, a m.
Desde luego no te dar un suegro que ahuyente las lum bres
claras, que aleje, trpidos, de un festn sus caballos,
ni P ram o tiene un padre sangriento por el crim en del suegro
y que m arca las aguas del M irto con su crim en,
2 10
ni por mi bisabuelo son en agua E stigia anheladas
m anzanas, ni es buscado lquido a medias aguas.
Pero, qu im porta esto? Si te retiene el nacido de ellos,
Jove se ve forzado a 's e r de esta casa suegro.
Ay, atropello ! A quel indigno por noches enteras
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215

OVIDIO

220

225

^ 3 0

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245

te tenet am plexu p erfru itu rq u e tuo;


at m ihi conspiceris posita vix denique mensa,
m ultaque, quae laedant, hoc quoque tem pus habet.
H ostibus eveniant convivia talia nostris,
experio r posito qualia saepe mero.
P aenitet hospitii, cum me spectante lacertos
im ponit collo rusticus iste tuo.
R um por et invidia (quidni tandem om nia n a rrem ? )
m em bra superiecta cum tua veste fovt.
Oscula cum vero coram non d ura daretis,
ante oculos posui pocula sum pta meos;
lum ina demitto, cum te tenet artiu s ille,
crescit et invito lentus in ore cibus.
Saepe dedi gem itus et te, lasciva, notavi
in gem itu risum non tenuisse meo;
saepe m ero volui flam mam compescere, at illa
crevit et ebrietas ignis in igne fuit,
m ultaque ne videam, versa cervice recumbo,
sed revocas oculos p rotinus ipsa meos.
Q uid faciam, dubito; dolor est m eus illa videre
sed dolor a facie m aior abesse tua.
Q ua licet et possum , luctor celare furorem ,
sed tam en apparet dissim ulatus am or.
N ec tibi verba dam us; sentis mea vulnera, sentis.
A tque utinam soli sint ea nota tibi !
A ! quotiens lacrim is venientibus ora reflexi,
ne causam fletus quaereret ille mei.
A ! quotiens aliquem n arrav i potus amorem,
ad vultus referens singula verba tuos,
indicium que mei ficto sub nom ine feci !
Ille ego, si nescis, verus am ator eram .
96

I-IEROIDA XVI

te retiene y d isfru ta del todo con tu abrazo;


mas yo apenas te contemplo al fin cuando est puesta la mesa,
y tam bin este tiem po m ucho que hiere tiene.
Q ue toquen a n uestros enemigos tales convites
cuales, servido el vino, a m enudo yo paso.
220
Me pesa 1 1 1 1 hospedaje cuando, viendo yo, sobrepone
ese rstico sus brazos al cuello tuyo.
Y soy de envidia rasgado por qu no n a rra r al fin todo ?
cuando calienta tus m iem bros, tendiendo el manto.
M as, cuando ante m os dabais no duros besos,
he puesto ante mis ojos las copas escogidas;
bajo yo mis lum bres cuando aqul te retiene muy fuerte,
y crece mi comida, lenta, en renuente boca.
Seguido di gem idos y observ, oh lasciva, que t
ante el gem ido mo la risa no frenaste;
seguido quise rep rim ir con vino mi llama, mas ella
creci, y fue la embriaguez, sobre mi fuego, fuego.
P o r no ver m uchas cosas, me tiendo con el cuello volteado,
pero t a a tra e r vuelves mis ojos de inmediato.
Dudo qu hacer; dolor mo es v er esas cosas
pero es m ayor dolor de tu cara estar lejos.
Cuanto me es dado y puedo, lucho por ocultar mi furor,
pero el disim ulado am or, no obstante, surge.
Y no te doy slo palabras; sientes mis llagas, las sientes.
Y ojal slo a ti sean conocidas ellas !
A h ! C untas veces, al llegar las lgrim as, vuelto he la cara,
porque aqul no1inquiriera la causa de mi llanto.
A h ! C untas veces, bebido, algn am or he narrado,
refiriendo a tu rostro las palabras, una a una,
e hice indicio de m bajo un nom bre fingido!
Si ignoras, yo era aquel am ante verdadero.

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OVIDIO

Q uin etiam, u t possem verbis petulantius uti,


non semel ebrietas est sim ulata mihi.

oso

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270

P ro d ita sunt, memini, tunica tu a pectora laxa


atque oculis aditum nuda dedere meis,
pectora vel p uris nivibus vel lacte tuam que
complexo m atrem candidiora Tove;
dum stupeo visis (nam pocula forte tenebam),
tortilis a digitis excidit ansa meis.
O scula si natae dederas, ego protinus illa
H erm iones tenero laetus ab ore tuli.
E t modo cantabam veteres resupinus amores,
et modo per nutum signa tegenda dabam;
et com itum prim as, Clym enen A ethram que, tuarum
ausus sum blandis n u p er adire sonis,
quae mihi non aliud quam form idare locutae
oran tis m edias deseruere preces.
D i facerent pretium magni certam inis esses,
teque suo posset victor habere toro,
ut tulit H ippom enes Schoeneida praem ia cursus,
venit u t in P hrygios H ippodam ia sinus,
ut ferus Alcides Acheloia cornua fregit,
dum petit am plexus, D eianira, tuos;
nostra per has leges audacia fortior isset,
teque mei scires esse laboris opus.
N unc mihi nil superest, nisi te, formosa, precari
am plectique tuos, si patiare, pedes.
O decus, o praesens gem inorum gloria fratrum ,
o Iove digna viro, ni Iove nata fores,
97

HEROIDA XVI

M s an: para m s audazm ente u sa r las palabras,


no una vez sim ulada la em briaguez fue por m.
F ueron m ostrados recuerdo por tnica suelta tus pechos,
y ofrecieron acceso, desnudos, a mis ojos
tus pechos, m s cndidos que las nieves puras, la leche,
o que J p ite r cuando abrazaba a tu m adre.
M ientras de verlos me pasm o al acaso una copa tena ,
el asa retorcida cayse de mis dedos.
Si a tu hija habas dado besos, yo esos besos alpunto
recog de la tiern a boca de H erm ione, alegre.
Y ora cantaba boca arrib a mis viejos amores,
y ora te enviaba, a gestos, seas que han de ocultarse;
y a las prim eras de tus com paeras, E tra y Climene,
ha poco os con blandos sonidos acercarm e; '
y ellas, dicindome nada m s que tem an,
del suplicante el ruego a la m itad dejaron.

250

255

260

H icieran los dioses que fueras prem io de un magno certam en,


y pudiera en su lecho el vencedor tenerte,
como obtuvo H ipom enes de su c arrera el prem io Esqueneo, ses
como a los F rig io s pechos H ipodam a lleg,
como el fiero Alcides quebr de Aqueloo los cuernos,
en tanto tus abrazos pretende, oh D eyanira;
por estas leyes n u estra audacia m s fuerte habra avanzado,
y sabras que eras obra de mi trab ajo .
270
A hora nada me queda, herm osa, sino a ti suplicar
y tus pies ab razar si lo perm ites t.
O h honra, oh gloria presente de los herm anos gemelos,
digna, oh, de un Jove esposo, si de un Jove no h ija fueras:
97

OVIDIO
275

280

285

290

295

300

aut ego Sigeos repetam te coniuge portus,


aut hic T aenaria contegar exui humo.
N on mea sunt sum m a leviter districta sagitta
pectora; descendit vulnus ad ossa meum.
H oc mihi (nam repeto) fore u t a caeleste sagitta
figar, erat verax vaticinata soror.
P arce datum fatis, H elene, contem nere am orem .
Sic habeas faciles in tua vota deos !
M ulta quidem subeunt, sed coram u t plura loquam ur,
excipe me lecto nocte silente tuo.
A n pudet et metuis V enerem tem erare m aritam
castaque legitim i fallere iu ra tori?
A ! nim ium sim plex H elene, ne rustica dicam,
hanc faciem culpa posse carere putas ?
A u t .faciem m utes aut sis non dura necesse est;
lis est cum form a m agna pudicitiae.
lu p p ite r his gaudet, gaudet V enus aurea furtis;
haec tibi nem pe patrem fu rta dedere Iovem.
V ix fieri, si sunt vires in semine avorum ,
et Iovis et L edae filia, casta potes.
C asta tam en tum sis, cum te m ea T ro ia tenebit,
et tua sim, quaeso, crim ina solus ego;
nunc ea peccemus, quae corriget hora iugalis,
si modo prom isit non m ihi vana V enus.
Sed tibi et hoc suadet rebus, non voce m aritus,
neve sui furtis hospitis obstet, abest.
N on habuit tem pus, quo Cresia regna videret,
aptius (o m ira calliditate v iru m !)
Cessit et Idaei m ando tibi, dixit itu ru s,
curam pro nobis hospitis, uxor, agas.

98

HEROIDA XVI

o yo regresar a puertos Sigeos contigo de esposa,


o aqu, exiliado, en tie rra T en aria han de enterrarm e.
M is pechos no fueron levemente por punta de flecha
rozados; descendi mi herida hasta los huesos.
E sto pues recuerdo : que iba a ser por una flecha celeste
herido, haba predchom e \?eraz herm ana ma.
Evita, H elena, despreciar un am or dado por hados.
A s a los dioses tengas fciles a tus voces !

275

280

M uchas cosas me vienen, mas para m s hablar cara a cara,


recbeme en tu lecho en la silente noche.
O te avergenza y temes a la conyugal V enus m anchar,
28,->
y engaar de un legtimo lecho, derechos castos?
j A h ! H elena, dem asiado simple, por no decir rstica.
C rees que esa cara pueda de culpa carecer?
E s necesario que, o cambies cara o no seas dura.
H ay una lucha grande de belleza con recato.
290
J p ite r de estos h urtos se goza, gzase urea V enus;
en efecto, estos hurtos te dieron por padre a. Jpiter.
Si hay fuerza en la sim iente de los m ayores, puedes apenas
hacerte casta, siendo hija de Leda y Jpiter.
No obstante, s casta all cuando mi T ro y a te tenga,
te suplico, y los crm enes tuyos, yo solo sea;
caigamos ahora en las faltas que enm endar la hora nupcial,
si al m enos cosas vanas no prom etim e Venus.

295

M as tam bin te aconseja esto el m arido, con voz no, con hechos;
y por no im pedir hurtos de su husped, se aleja.
300
No tuvo tiem po m s apto para los reinos Cretenses
contem plar oh varn de agudeza adm irable !
Se fue, y dijo ya para irse: E sposa: te encargo que tengas
cuidado, en mi lugar, de n uestro Ideo husped.

OVIDIO
305

sio

3 15

Neclegis absentis, testor, m andata m ariti;


cura tibi non est hospitis ulla tui.
H uncine tu speras hom inem sine pectore dotes
posse satis formae, T y n d ari, nosse tuae?
F alleris; ignorat, nec si bona m agna putaret,
quae tenet, externo crederet illa viro.
U t te nec mea vox nec te m eus incitet ardor,
cogim ur ipsius com m oditate frui,
aut erim us stulti, sic ut superem us et ipsum,
si tam securum tem pus abibit iners.
Paene suis ad te m anibus deducit am antem ;
u tere m andatis sim plicitate viri.

Sola iaces viduo tam longa nocte cubili,


in viduo iaceo solus et ipse toro:
te m ihi m eque tibi comm unia gaudia iungant,
sao
candidior medio nox erit illa die.
T u n c ego iurabo quaevis tibi num ina meque
adstringam verbis in sacra iu ra tuis;
tunc ego, si non est fallax fiducia nostra,
efficiam praesens ut mea regna petas.
325
Si pudet et m etuis ne me videare secuta,
ipse reus sine te crim inis huius ero.

330

N am sequar A egidae factum fratrum que tuorum ;


exemplo tangi non propiore potes.
T e rapuit Theseus, gem inas Leucippidas illi;
q uartus in exem plis adnum erabor ego.
T ro ia classis adest arm is instru cta virisque;
iam facient celeres rem us et aura v ias.'
Ibis D ardanias ingens regina per urbes,
99

HEROIDA XVI

Descuidas te atestiguo los encargos de ausente m arido;


no tienes t cuidado alguno de tu husped.

305

Acaso esperas, T in d rid a, que pueda este hom bre sin pecho
bastante conocer las dotes de tu belleza?
T e engaas: las ignora, y si creyera grandes los bienes
que retiene, a un extrao var n no confiaralos.
:uo
A unque ni a ti mi voz ni a ti mi ard o r te incitaran,
de su condescendencia l a gozar nos fuerza;
o serem os tontos, de modo que superm oslo a l mismo,
si tran scu rriera inerte un tan seguro tiempo.
Casi con sus m anos hasta ti condujo al am ante;
sis
de la ingenuidad de ese hom bre el encargo observa.
Sola yaces en tu viudo lecho en la noche tan larga;
tam bin en viuda cama yo mismo yazgo solo;
que a ti conmigo y a m contigo unan gozos com unes:
m s radiante que un medio da ser esa noche.
Entonces yo ju ra r por cualesquier nm enes, y me
atar con tus voces a los derechos sacros;
entonces yo, si no es falaz n uestra confianza,
presente, yo te har que acudas a mis reinos.
Si te apena y tem es que parezca que me hayas seguido,
ser sin ti yo solo el reo. de este crimen.

h2 o

325

Pues seguir la accin del hijo de Egeo y de tus herm anos:


no puedes ser tocada por m s cercano ejemplo.
Teseo te rapt; ellos, a las h ijas de Leucipo gemelas;
a m enum erarn en los ejemplos, cuarto.
330
L a flota troyana est all, provista de arm as y de hom bres;
el rem o y a u ra ya nos h arn raudos cursos.
Ir s como una gran reina por las ciudades D ardanias,
99

OVIDIO

335

340

345

350

355

*
360

teque novam credet vulgus adesse deam,


quaque feres gressus, adolebunt cinnam a flammae,
caesaque sanguineam victim a planget hum um .
D ona p ater fratresque et cum genetrice sorores
iliadesque omnes totaque T ro ia dabit.
E i m ihi ! p ars a me v ix dicitur ulla futuri;
p lu ra feres quam quae littera nostra refert.
N ec tu rapta tim e ne nos fera bella sequantur,
concitet et vires G raecia m agna suas.
T o t p riu s abductis ecqua est repetita p er arm a?
C rede mihi, vanos res habet ista m etus.
N om ine ceperunt A quilonis E rech th id a T hraces,
. et tu ta a bello Bistonis ora fuit;
P hasida puppe nova vexit Pagasaeus Iason,
laesa neque est Colcha T hessala te rra m anu;
te quoque qui rapuit, rapuit M inoda T heseus;
nulla tam en M inos C retas ad arm a vocat.
T e rro r in his ipso m aior solet esse periclo;
quaeque tim ere licet pertim uisse pudet.
Finge tam en, si vis, ingens consurgere bellum;
et mihi sunt vires, et mea tela nocent.
Nec m inor est A siae quam vestrae copia terrae;
illa viris dives, dives abundat equis.
N ec plus A trid es animi M enelaus habebit
quam Paris, aut a n n is anteferendus erit.
Paene puer caesis abducta arm enta recepi
hostibus et causam nom inis inde tuli;
paene puer iuvenes vario certam ine vici,
in quibus Ilioneus D eiphobusque fuit.
N eve putes non me nisi comminus esse tim endum ,
figitur in iusso nostra sagitta loco.
100

H ERO IDA XVI

y creern que all ests como u na nueva diosa,


y, por do el paso lleves, quem arn cinamomo las llamas,
y golpear sangrante tierra, la m uerta vctima.
M i padre y mis herm anos y herm anas, junto a mi m adre,
dones darnte, y cada troyana, y T ro y a toda.
A y de m ! A penas una p arte del futuro es por m dicha;
m s de lo que refiere mi carta, t obtendrs.
Y t, ya raptada, no temas que fieras g u erras nos sigan,
y que la g rande G recia concite fuerzas suyas.
De tantas antes robadas, cul fue reclam ada con arm as?
Creme: tal asunto posee vanos miedos.
Los Tracios, en nom bre de A quiln, de E recteo a la h ija
[apresaron,
y la playa B istonia de gu erra estuvo libre.
E l Pegaseo Jas n llev en nueva nave a la Fsida,
y no fue herida tierra T esalia a m ano Clquica;
Tam bin Teseo, que te rapt, rapt a la h ija de M inos;
pero a ningunas arm as llama a cretenses, M inos.
Suele el te rro r ser m s grande en esto que el mismo peligro,
y lo que es bien tem er, tem er de m s, apena.
P ero im agina, si quieres, que enorm e se alce una guerra;
tanto poseo fuerzas como mis arm as daan.
Y no es m enor que el poder de v uestra tierra, el de A sia;
ella en varones rica es; rica, ella abunda en potros.
Y no tendr m s nim o M enelao el A trid a
que P aris, o h abr de ser en arm as preferido.
Casi nio, m atando a enemigos recobr mis ganados
robados, y de all tuve de un nom bre causa;
casi nio, venc en certm enes variados a jvenes,
entre los que se hallaron Ilioneo y Defobo.
Y no creas que no he de ser tem ido m s que de cerca:
se clava mi saeta en el lugar mandado.
100

335

340

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355

OVIDIO
365

370

375

N on potes haec illi prim ae dare facta iuventae;


in stru ere A trid en non potes arte mea.
O m nia si dederis, num quid dabis H ectora fratrem ?
U n u s is innum eri m ilitis in star erit.
Q uid valeam nescis, et te mea robora fallunt;
ignoras cui sis nupta fu tu ra viro.
A ut ig itur nullo belli repetere tum ultu,
aut cedent M arti D orica castra meo.
Nec tam en indigner pro tanta sum ere ferrum
coniuge; certam en praem ia m agna movent.
T u quoque, si de te totus contenderit orbis,
nomen ab aeterna posteritate feres;
spe modo non tim ida dis hinc egressa secundis
exige cum plena m unera pacta fide.

101

HEROIDA XVI

N o puedes estos hechos de juventud p rim era atribuirle;


365
no puedes proveer al A trid a con mi arte.
A un todo habindole dado, acaso a H cto r darsle de herm ano ?
l solo ser a modo de soldados incontables.
N o sabes lo que puedo y se te escapan mis fuerzas:
ignoras con qu hombre casada vas a estar.
370
P o r tanto, o con ningn tum ulto de g u erra van a exigirte,
o ceder a mi M arte el cam pam ento drico.
Y, adems, no desdear el h ierro tom ar p o r tan grande
esposa; prem ios grandes excitan al certam en.
T tambin, si contendiere por ti todo el orbe,
tendrs renombre de la posteridad eterna.
Y ndote slo con no tm ida espera y dioses benignos,
exige los pactados dones, con lealtad plena.

101

375

OBRAS DE PUBLIO OVIDIO NASN


HEROIDAS

Epstola XVII
HELENA, O LA

SOBREHUMANA

BELLEZA

Sinopsis
H elena, la sem ejante a las inm ortales, que dice H om ero, la
herona de E stescoro y de E urpides, es puesta aqu por O vi
dio como una sntesis de los m ejores razonam ientos y de las
peores claudicaciones de la m u jer herm osa.
L a prim era m itad del texto es un libre discu rrir desde el
prim er rapto de H elena hasta el am or de Leda por J piter, y
desde los suspiros de P a rs ante H elena hasta la poca en que
ella elega entre sus pretendientes. L a segunda m itad va reco
rriendo cronolgicam ente el pasado rem oto (el juicio de P a ris ),
el viaje que acaba de em prender M enelao un poco antes de que
H elena empiece a escribir y, p o r fin, la presente osada propues
ta de Paris. P asa a prever el posible insulto de ad ltera que
podra hacerle P a ris en el futuro, y la perspectiva de que ese
adulterio ocasione una guerra.
E n conclusin: la sgunda m itad de la misiva es rigurosa
narracin cronolgica, en tanto que la prim era es un libre dis
cu rrir, pero siem pre en torno a hechos concretos.
As avanza la misiva tortuosa de H elena:
P a ris: ya me m anch el leer tu carta; no me va a daar
m s el contestarla. T agradeciste la hospitalidad de mi palacio
con una injusticia, siendo m s hoste que husped (1-12).
Adm ito que me califiques de rstica, con tal de seguir como
honesta. Si T eseo me rapt, me devolvi intacta; yo, por mi
parte, slo tem y rehus ser raptada. P ero t deseas aventajar
a Teseo (13-36). Y no me disgusta tu am or si es sincero y no
slo fingido p a ra tom arm e (37-44). L a cada de mi m adre se
debi al engao de u n cisne, y J p ite r ennobleci esa cada.
P ero t no eres J p iter. P o r tu familia, t eres el quinto a
p a rtir de J p iter; yo, la p rim era (45-62).
CCXLVII

SINO PSIS

T u tie rra ser rica, pero es brbara. M e ofreces suntuosos


regalos; pero tu am or abnegado es m s digno de mi am or
(63-76). Y noto tus actitudes a la mesa cuando me contemplas,
cuando bebes en mi copa, y noto tus seas, y tu s letras escritas
con vino. T odo ello me halaga (7 7 -9 4 ). Y tam bin eres de
un rostro bellam ente atractivo. P e ro aprende a abstenerte,
como yo, de objetos bellos: eso es u na virtud. O tros tam bin
me desean, pero callan. T tienes m s boca que ellos (95-104).
M i esposo m ismo me tolerar te diga que t habras sido el
elegido si m e hubieras pedido cuando virgen. A n ahora, M e
nelao no me posee a fuerzas (105-116).
Dices que tres diosas se ofrecieron a tu arbitrio, y que V enus
me prom eti como prem io p ara ti. Lo prim ero lo dudo; lo segun
do, an m s, aunque me halaga. P ero no debe creerse fcil
m ente lo grande (117-132).
L o que m s me gusta es que me hayas preferido a la virtud
y al reino. P ero yo soy inexperta en am ores furtivos (133-148).
M as t, desiste si no quieres disim ular. A unque es preferible
que disimules. M enelao se fue de viaje pero me encarg cuidarte
(149-164). l est guardndom e desde lejos con su poder.
P orque l tiene pleno derecho a sospechar de tus elogios hacia
m, pese a que confa en mi probidad (165-176).
M e invitas a que ya me una contigo, pero todava titubeo.
Si t me forzaras, me haras feliz. M as detengam os m ejor
nuestro am or en los comienzos, pues en el husped no hay
am or seguro: recuerda a H ipspila, a A riad n a y a tu misma
E none (177-200). A dem s, ya estn aprestando tus naves:
nuestro am or se ira con los vientos. O me aconsejas seguirte,
desafiando las censuras de toda A caya y de T ro y a? (201.-214.)
Y
t tam bin desconfiaras de mi fidelidad si otro ex tranjero
me provocara, siguiendo tu ejem plo. Y me llam aras adlte
ra , cuando t m ismo me has hecho tal. M e ofreces, adem s,
m ontes de oro; ello no es creble (215-222).
Me falta, adem s, la com paa de mis parientes. R ecuerda que
M edea los abandon sin tem or, y luego todo le falt (223-238).*
M e aterra, adem s, la antorcha que so tu m adre, y la
CCXLVIII

SINO PSIS

derrota de Ju n o y de A tenea frente a V enus. Y tem o la vengan


za de M enelao y de m is herm anos, los gemelos (239-252).
Dices que eres bravo g u errero; pero tu cuerpo es m s apto
para V enus que p ara M arte. Q ue H cto r pelee; t, m ejor ama
(253-262). N o te apresures a pedirm e un coloquio privado: la
dem ora te ay u d ar (263-270).

CCXLIX

X V II
H EL EN E PARIDI

[Si m ihi quae legi P ari, non legisse liceret,


servarem num eros, sicut et ante probae; ]
N unc oculos tua cum violarit epistula nostros,
non rescribendi gloria visa levis.
5

10

A usus es hospitii tem eratis, advena, sacris


legitim am nuptae sollicitare fidem.
Scilicet idcirco ventosa p er aequora vectum
excepit portu T aen aris o ra suo,
nec tibi, diversa quam vis et gente venires,
oppositas habuit regia n o stra fores,
esset u t officii merces iniuria tan ti?
Q ui sic intrabas, hospes an hostis eras?

N ec dubito quin haec, cum sit tam iusta, vocetur


rustica iudicio nostra querela tuo.
is R ustica sim sane, dum non oblita pudoris,
dum que tenor vitae sit sine labe meae.
Si non est ficto tristis m ihi vultus in ore
nec sedeo d uris torva superciliis,
fam a tam en clara est et adhuc sine crim ine lusi
2 o
et laudem de me nullus adulter habet.

25

Q uo m agis adm iror quae sit fiducia coepti,


spem que tori dederit quae tibi causa mei.
A n, quia vim nobis N eptunius attu lit heros,
rapta semel videor bis quoque digna rapi?
Crimen e ra t nostrum , si delinita fuissem;
cum sim rapta, meum quid nisi nolle fuit?
102

X V II
H E L E N A A PARIS

[P aris: si se me diera, lo qu le, no haberlo ledo,


yo guard ara mi rango de proba como antes] ;
ahora, cuando ha violado tu carta mis ojos, la gloria
de nada contestar me ha parecido leve.
O saste, extran jero , de hospitalidad m anchando lo sacro,
de una esposa la fe solicitar legtima.
Conque p ara eso, arrastrad o por los m ares ventosos,
te recibi en su puerto la costa de T enaria,
y, aunque venas de una nacin alejada, no tuvo
nuestro palacio puertas cerradas p ara ti,
para que el pago de tan gran servicio fuera una in ju ria?
T , que as entrabas, un husped o un hoste eras?
Y no dudo que esta queja ma, siendo tan justa,
sea, segn tu juicio, denom inada rstica.
Q ue sea yo rstica, s, m ientras no olvide el pudor,
y m ientras sea sin m ancha el tenor de mi vida.
Si mi rostro no est triste en un gesto fingido
y no me asiento, torva, con entrecejo duro,
no obstante, mi fama es clara y an he jugado sin crim en
ni tiene algn adltero gloria de p arte ma.

10

15

20

P o r eso me ex tra a m s cul es la confianza en tu empeo


y qu causa te ha dado de mi lecho esperanza.
O, porque el hroe N eptunio sobre m ejerci fuerza, vesme,
raptada una vez, digna de otra vez tam bin serlo?
M o sera e l crim en si me hubiera ablandado;
25
pues fui raptada, qu fue mo sino el no querer?
102

OVIDIO

30

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so

55

N on tam en a facto fructum tulit ille petitum ;


excepto redii passa tim ore nihil.
O scula luctanti tantum m odo pauca protervus
abstulit; ulterius nil habet ille mei.
[Quae tu a nequitia est, non his contenta fuisset;
di m elius! similis non fu it ille tui].
R eddidit intactam , m inuitque m odestia crimen,
et iuvenem facti paenituisse patet.
T hesea paenituit, P a ris u t succederet illi,
ne quando nom en non sit in ore m eum ?
Nec tam en irascor (quis enim succenset am anti?)
si modo, quem praefers, non sim ulatur am or.
H oc quoque enim dubito, non quod fiducia desit,
au t mea sit facies non bene nota mihi,
sed quia credulitas dam no solet esse puellis,
verbaque d icuntur vestra carere fide.
A t peccant aliae m atronaque ra ra pudica est.
Q uis prohibet raris nomen inesse' meum ?
N am mea quod visa est tibi m ater idonea cuius
exem plo flecti me quoque posse putes,
m atris in adm isso falsa sub im agine lusae
e rro r inest; plum a tectus adulter erat;
nil ego, si peccem, possum nescisse, nec ullus
erro r, qui facti crim en obum bret, erit;
illa bene errav it vitium que auctore redem it;
felix in culpa quo Iove dicar ego?
E t genus et proavos et regia nom ina iactas.
Clara satis domus haec nobilitate sua est;
Iu p p iter u t soceri proavus taceatur et omne
Tantalidae Pelopis T yndareique decus,
103

HEROIDA XVII

P ero de su acto no obtuvo aqul el fruto buscado;


regres sin su frir nada, excepto el tem or.
Solam ente el perverso me arreb at pocos besos
m ientras luchaba; nada u lterior de m l tiene.
30
[La protervia que tienes, con ellos no habra estado contenta;
A lgo m ejor, oh dioses!. l no fue igual a ti.]
Aie devolvi intacta y dism inuy la m esura su crimen,
y es patente que el hecho al joven avergenza.
T eseo se arrep in ti p a ra que sucediralo P ars,
33
porque no alguna vez mi nom bre no ande en lenguas ?
Y, empero, no me indigno (pues, quin, contra quien lo ama,
[se irrita ? )
si al m enos no es fingido el am or que t ostentas.
P ero tam bin de esto dudo, no porque me falte confianza
o mi aspecto no bien me sea conocido,
40
mas porque la credulidad suele ser en dao a las jvenes
y se dice que a vuestras palabras lealtad falta.
M as pecan otras, y la m atrona pdica es ra ra .
Q uin prohbe a mi nom bre situ arse con las raras ?
Respecto a que te ha parecido mi m adre adecuada
para que tam bin puede doblegarm e, a su ejemplo,
hay un e rro r en la falta de mi m adre, engaada
so imagen falsa; en plum as se ocultaba el adltero;
yo, si pecare, nada puedo ignorar, y no h abr ningn
e rro r que disim ule el crim en de mi accin.
E lla err p ara bien y su vicio redim i con su autor;
por cul Jove, en mi culpa'ser feliz llam ada?
Pregonas tanto tu raza como regios nom bres y abuelos.
P o r su nobleza asaz preclara es esta casa;
aunque calle a Jove, bisabuelo de mi suegro, y la gloria
de T n d aro completa y del T an tlid a Plope,
103

45

5o

55

OVIDIO

dat mihi Leda Iovem cygno decepta parentem ,


quae falsam grem io credula fovit avem.
I
eo

< 35

nunc et P hrygiae late p rim ordia gentis


cum que suo P riam um Laom edonte refer.
Q uos ego suspicio, sed qui tibi gloria m agna est
quintus, is a nostro nom ine prim us erit.

Sceptra tua quam vis re a r esse potentia terrae,


non tam en haec illis esse m inora puto.
Si iam divitiis locus hic num eroque virorum
vincitur, at certe barbara te rra tua est.

M u n era tan ta quidem pro m ittit epistula dives,


u t possint ipsas illa m overe deas.
Sed si iam vellem fines tra n sire pudoris,

tu m elior culpae causa futurus eras.


A u t ego perpetuo famam sine labe tenebo,
au t ego te potius quam tu a dona sequar,
utque ea non sperno, sic acceptissima sem per
m unera sunt, auctor quae pretiosa facit.
75
P lu s multo est quod amas, quod sum tibi causa laboris,
quod tam p er longas spes tua venit aquas.

so

Illa quoque, adposita quae nunc facis, improbe, mensa,


quam vis ex periar dissim ulare, noto,
cum modo me spectas oculis, lascive, protervis,
quos v ix instantes lum ina nostra ferunt,
et m odo suspiras, modo pocula proxim a nobis
sum is, quaque bibi, tu quoque parte bibis.
A ! quotiens digitis, quotiens ego tecta notavi
signa supercilio paene loquente dari!
104

HEROIDA XVII

Leda, por un cisne engaada, me da a Jove por padre


porque tibi ella, crdula, la falsa ave en su vientre.
V e ahora, y refiere vastam ente los orgenes de la
estirpe frigia, y con su Laom edonte a Pram o.
A ellos adm iro, pero el que para ti es una gran gloria
cual quinto, se ser desde n uestro nom bre el prim ero.
A unque yo crea que son los cetros de tu tierra potentes,
no, empero, creo que sean m enores stos que sos.
A un si este lugar es vencido en bienes y nm eros de hom bres,
empero, tu tie rra es con seguridad brbara.
Regalos tan grandes tu rica carta prom ete,
que ellos m over podran aun a las diosas mismas.
M as, si ya quisiera yo atravesar del p u d o r los confines,
t una m ejor causa de mi culpa a ser ibas.
O yo m antendr perpetuam ente sin m ancha mi fama,
o
seguir m s bien que a tus dones, a ti,
y, como no los desprecio, as son aceptsim os siem pre
los regalos que vuelve preciosos el autor.
M ucho m s vale que me amas, que causa te soy de trabajo,
que tu esperanza viene por tan extensas aguas.

0 ,0

or>

70

75

Tam bin lo que ahora haces, m probo, cuando est puesta


[la mesa,
lo noto, pese a que disim ularlo intento,
ora, lascivo, cuando me m iras con ojos protervos
que, insistentes, apenas mis lum bres los soportan,
80
y ora suspiras, ora la copa cercana a nosotros
tomas, y por la parte que beb, t tam bin bebes.
A h ! C untas veces not que hacas seas ocultas con dedos,
cuntas con entrecejo que casi estaba hablando !
104

OVIDIO

as

90

E t saepe extim ui ne vir m eus illa videret,


non satis occultis erubuique notis.
Saepe vel exiguo vel nullo m u rm u re dixi:
N il pudet hunc, nec vox haec mea falsa fuit.
O rb e quoque in m ensae legi sub nom ine nostro,
quod deducta m ero littera fecit, a m o .
C redere me tam en hoc oculo renuente negavi.
E i m ihi ! iam didici sic ego posse loqui.
His. ego blanditiis, si peccatura fuissem,
Flecterer; his poteran t pectora n o stra capi.

E st quoque, confiteor, facies tibi rara, potestqu


velle sub am plexus ire puella tuos;
altera sed potius felix sine crim ine fiat,
quam cadat externo noster am ore pudor.
Disce meo exem plo form osis posse carere;
loo
est v irtu s placitis abstinuisse bonis.
Q uam m ultos credis iuvenes optare quod optas
qui sapiant? oculos an P a ris unus habes?
N on tu plus , cernis sed plus tem erarius audes,
nec tibi plus cordis sed m agis oris adest.
95

ios

no

115

T u n c ego te vellem celeri venisse carina,


cum mea virginitas mille petita procis;
si te vidissem , prim us de mille fuisses.
Iudicio veniam v ir dabit ipse meo.
A d possessa venis praeceptaque gaudia serus;
spes tu a lenta fuit; quod petis, alter habet.
[U t tam en optarem fieri tua T ro ica coniux,
invitam sic me nec M enelaus habet.]
D esine molle, precor, verbis convellere pectus
neve m ihi, quam te dicis am are, noce,
me sine, quam trib u it sortem fortuna, tueri
nec spolium nostri tu rp e pudoris ave.
105

HEROIDA XVII

Y con frecuencia tem que mi esposo las viera,


y me avergonc de esas no asaz ocultas seas.
Con frecuencia dije con m urm ullo exiguo o ninguno:
N ada apena a ste, y esta voz ma no fue falsa.
Tam bin en el borde de la mesa le bajo mi nom bre
lo que una letra dijo trazada en vino: a m o .
Em pero, con ojo renuente me negu a creer esto.
A y de m ! Y a aprend que hablar as uno puede.
Con estos halagos, si yo hubiera estado p ronta a pecar,
me plegara; mis pechos de ellos podran ser presos.

85

Tienes tambin, lo confieso, un singular rostro, y puede


95
querer una m uchacha ir bajo tu s abrazos.
Pero, m ejor, que otra se haga dichosa sin crimen,
antes que mi p udor caiga so am or ajeno.
A prende, a ejem plo mo, que carecer de entes bellos se puede:
es virtud abstenerse de bienes agradables.
10 0
C un abundantes jvenes crees que lo que t quieres, quieren,
y son rectos? O h P aris, slo t tienes o jos?
T no ves m s sino, tem erario, m s osas,
y 1 1 0 m s corazn, sino m s boca tienes.
Q uerra yo entonces que hubieras con veloz quilla venido,
cuando mil pretendientes mi virginidad buscaban;
si te hubiera visto, habras sido de mil el prim ero;
por tal. juicio, mi esposo m ismo d arm e venia.
Llegas tardo a gozos posedos y antes tomados;
fue tu esperanza lenta: tiene otro lo que buscas.
[Si, empero, q u k ie ra volverm e tu esposa troyana,
M enelao no as forzada me posee.]
D eja, te ruego, de agitar con palabras un blando pecho
y por no a m daar, a quien am ar t dices,
deja.que yo cuide la suerte que me dio la fortuna
y no el torpe despojo de m i p u d o r anheles.
105

10 5

110

115

OVIDIO

120

125

iso

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14 5

A t V enus hoc pacta est et in altae vallibus Idae


tres tibi se nudas exhibuere deae,
unaque cum regnum , belli daret altera laudem,
T yndaridis coniunx, tertia dixit, eris.
C redere v ix equidem caelestia corpora possum
arb itrio form am supposuisse tuo,
utque sit hoc verum , certe p ars altera ficta est,
iudicii pretium qua data licor ego.
N on est tanta mihi fiducia corporis' u t me
m axim a teste dea dona fuisse putem.
C ontenta est oculis hom inum m ea form a probari;
lau d atrix V enus est invidiosa mihi.
Sed nihil infirm o, faveo, quoque laudibus istis;
nam mea vox quare, quod cupit, esse neget?
N ec tu succense, nim ium mihi creditus aegre;
tarda solet m agnis rebus inesse fides.
P rim a mea est ig itu r V eneri placuisse voluptas,
p roxim a me visam praem ia sum m a tibi,
nec te Palladios nec te Iunonis honores
auditis H elenae praeposuisse bonis.
E rg o ego sum virtus, ego sum tibi nobile regnum.
F e rre a sim, si non hoc ego pectus amem.
F errea, crede mihi, non sum , sed am are repugno
illum, quem fieri v ix puto posse meum.
Q uid bibulum curvo proscindere litus ra tro
spemque sequi coner, quam locus ipse negat?
Sum rudis ad V eneris furtum , nullaque fidelem
(di mihi su n t testes) lusim us arte virum ;
nunc quoque, quod tacito m ando mea verba libello,
fu n g itu r officio littera nostra novo.

106

HEROIDA XV II

V enus, empero, te prom eti esto, y del alto Ida en los valles
se exhibieron las tres diosas a ti, desnudas,
y, cuando una te daba un reino, la o tra la gloria de guerra,
la tercia dijo: E l cnyuge sers de la T in d rid a .
P o r cierto que apenas puedo creer que los cuerpos celestes
su belleza al arbitrio tuyo hayan sometido
y, aunque esto sea verdad, sin duda fingida es la o tra parte
en que dices fui dada del juicio como premio.
N o tengo tan g ran confianza en mi cueg^o, que crea
que yo fui el prem io m xim o testndolo una diosa.
Mi belleza est contenta con ser de ojo hum ano apreciada:
una V enus loante para m es peligrosa.
M as nada refuto, y hasta favorezco esos elogios;
pues, p o r qu negara mi voz que haya lo que quiere?
N i te irrites, p o r ser de m con mucho trab ajo credo;
suele a las cosas grandes darse creencia tarda.
A s pues, mi p rim er placer es haber a V enus gustado;
el siguiente, el que me hayas visto cual sumo prem io,
y que t ni los honores de Palas ni los de Juno,
a los bienes de H elena que oas, antepusiste.
Luego, yo soy p a ra ti la virtud, yo soy un noble reino.
F rrea yo sera si no am ara este pecho.
F rrea crem e no soy, mas a am ar me resisto
a aquel que apenas creo que pueda hacerse mo.
P o r qu em pearm e en surcar con curvo arado la bebedora
playa, y seguir la espera que el suelo mismo niega?
Soy torpe p ara el hurto de V enus, y con arte ninguno
sonm e testigos dioses enga a un fiel esposo;
aun ahora, que confo mis palabras a un callado librillo,
desem pea mi letra una tarea nueva.
106

120

12 5

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13

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OVIDIO

iso

15 5

Felices, quibus usus adest ! E go nescia rerum


difficilem culpae suspicor esse viam.
Ipse malo m etus est; iam nunc confundor et omnes
in nostris oculos vultibus esse reor.
N ec reo r hoc falso; sensi mala m urm ura vulgi,
et quasdam voces rettu lit A eth ra mihi.
A t tu dissim ula, nisi si desistere mavis.
Sed cur desistas? dissim ulare potes.
Lude, sed occulte. M aior, non maxim a, nobis
est data libertas, quod M enelaus abest.

Ille quidem procul est, ita re cogente, profectus;


m agna fuit subitae iustaque casa viae;
a u t m ihi sic visum est. Ego, cum dubitaret an iret:
ico
quam prim um , dixi, fac red itu ru s eas.
O m ine laetatus dedit oscula, resque dom usque
et tibi sit curae T roicus hospes ait.
V ix tenui risum , quem dum compescere luctor,
nil illi potui dicere p raeter erit.
es

V ela quidem Creten ventis dedit ille secundis;


sed tu non ideo cuncta licere puta.
Sic m eus hinc v ir abest, u t me custodiat absens.
A n nescis longas regibus esse m anus?
F am a quoque est oneri; nanj quo constantius ore
ito
laudam ur vestro, iustius ille tim et.
Q uae iuvat, u t nunc est, eadem mihi gloria dam no est,
et m elius fam ae verba dedisse fuit.

17 5

N ec quod abest hic me tecum m irare relictam;


m oribus et vitae credidit ille meae.
De facie m etuit, vitae confidit, et illum
securum probitas, form a tim ere facit.
107

HEROIDA XVII

i Dichosos a los que ayuda el uso ! Yo, ignorante de cosas,


sospecho que es difcil la senda de la culpa.
E l miedo m ismo es en mi mal; me confundo ya ahora
y creo que estn los ojos todos en nuestros rostros.
Y no lo creo en falso; he notado malos m urm ullos del vulgo,
y a m me ha referido algunas voces, E tra .
P ero t disim ula, a no ser que desistir t prefieras.
M as, p o r qu d esistir? Puedes disim ular.
Juega, pero a escondidas. M ayor libertad, mas no m xim a
se nos ha dado porque M enelao est ausente.
l, por cierto, est lejos, ido porque as el caso lo obliga;
grande y ju sta la causa fue de su viaje sbito.
O as me pareci. Yo, cuando dudaba si irse, le dije:
P rocura irte dispuesto a volver lo m s p ro n to .
A legre de ese augurio, me dio besos y dijo: De cosas
y casa ten cuidado y del T royano husped.
Contuve apenas la risa, la cual m ientras lucho frenando,
nada pude decirle excepto: A s ser.

,150

155

leo

Tendi l sus velas a Creta, no hay duda, con vientos


[propicios,
iqs
mas no creas t que todo, por ello, es perm itido.
M i esposo est ausente de aqu, mas tal, que de lejos me guarda.
O ignoras que los reyes tienen las m anos largas?
Tam bin la fam a me es un peso pues, m ientras m s tenazm ente
loada soy p o r tu boca, con m s justicia l teme.
170
La gloria que, como ahora est, me gusta, ella m ism a me es dao,
y hubiera m ejo r sido engaar a la fama.
Ni, porque l no est, te adm ire que conmigo l te haya dejado;
en mis costum bres y en mi vida l ha confiado.
P o r mi faz teme, en mi vida confa, y lo vuelve
175
mi probidad seguro mas mi belleza inquieto.
107

OVIDIO

iso

iss

19 0

19 5

200

205

T em pora ne p ereant ultro data praecipis, utque


simplicis u tam u r com m oditate viri.
E t libet et timeo, nec adhuc exacta voluntas
est satis; in dubio
pectora nostra labant.
E t vir abest nobis et tu sine coniunge dormis,
inque vicem tua me, te m ea form a capit;
et longae noctes, et iam serm one coimus,
et tu, me m iseram ! blandus, et una domus,
A h ! peream , si non invitant om nia culpam;
nescio quo tard o r sed tam en ipsa metu.
Q uod male persuades, utinam bene cogere posses !
V i mea rusticitas exctitienda fuit.
U tilis interdum est ipsis iniuria passis;
sic certe felix esse
coacta forem.
Dum novus est, potius coepto pugnem us am ori;
flam m a recens parva sp arsa resedit aqua.
C ertus in hospitibus non est am or: errat, ut ipsi,
cumque nihil speres firm ius esse, fugit.
H ypsipyle testis, testis M inoia virgo est,
in non exhibitis utraque lusa toris.
T u quoque dilectam multos, infide, per annos
diceris O enonen destituisse tuam ;
nec tam en ipse negas, et nobis omnia de te
quaerere, si nescis, m axim a cura fuit.
A dde quod, u t cupias constans in am ore manere,
non potes; expediunt iam tu a vela Phryges.
D um loqueris mecum, dum nox sperata paratur,
qui ferat in patriam iam tibi ventus erit.
C ursibus in m ediis novitatis plena relinques
gaudia; cum ventis noster abibit am or.
108

HEROIDA XVII

Me aconsejas que no perezcan tiem pos con gusto entregados


y que la complacencia de esposo sim ple usemos.
M e gusta y lo temo, y mi voluntad no est an bastante
dispuesta; en una duda mi pecho titubea.
iso
T anto mi esposo dista como t sin tu cnyuge duerm es:
por turno, a m tu form a cautiva; a ti, la ma,
y largas son las noches y ya en conversacin nos unimos,
'y t, ay de m m sera ! Blando, y la casa es una.
A h ! Perezca yo si no todo invita a la culpa;
tss
yo misma, empero, por no s qu miedo trdom e.
A lo que mal persuades, ojal bien forzarm e pudieras !
Debi ser sacudida mi rusticidad por fuerza.
A veces es til la injusticia a los mismos que sfrenla;
as, de cierto a ser feliz sera forzada.
too
M ejor peleemos contra am or comenzado m ientras es nuevo:
llama reciente aplcase rociada con poca agua.
E n los huspedes no hay am or seguro; es errante, como ellos,
y cuando nada esperas que sea m s firm e, l huye.
T estigo es H ipspila; testigo, la virgen de M inos,
19 5
engaada una y otra en no cum plidos tlamos.
Y se dice que t tam bin, infiel, engaaste
a tu Enone, duran te m uchos aos am ada;
y, no obstante, no lo niegas y, si ignoras, yo tuve el m xim o
cuidado de indagar todo respecto a ti.
200
A ade que, aunque en am or perm anecer constante desees,
no puedes; ya los frigios dejan listas tus velas.
M ientras hablas conmigo, m ientras la noche esperada preprase,
ya hab r p ara ti un viento que a la patria te lleve.
A m edio curso, unos gozos en no vedad abundantes
205
d e ja r s ; n u estro am o r con los vien to s se ir.
108

r
OVIDIO

2 10

2 15

220

A n sequar, tu suades, laudataque Pergam a visam


p ro n u ru s et m agni Laom edontis ero?
N on ita contem no volucris praeconia famae,
u t probris terras im pleat illa meis.
Q uid de m e poterit S parte, quid A chaia tota,
quid gentes Asiae, quid tu a T ro ia loqui?
Q uid P riam u s de me, P riam i quid sentiet uxor,
totque tu i fratres D ardanidesque n u ru s?
T u quoque qui poteris fore me sperare fidelem
et non exem plis anxius esse tu is?
Q uicum que Iliacos in trav erit advena portus,
is tibi solliciti causa tim oris erit.
Ipse m ihi quotiens iratu s adultera dices,
oblitus nostro crim en inesse tuum !
Delicti fies idem reprehensor et auctor.
T e rra , precor, vultus obruat ante meos!

A t fru a r Iliacis opibus cultuque beato


donaque prom issis uberiora feram ,
225 purpura nempe mihi pretiosaque texta dabuntur,
congestoque auri pondere dives ero.
D a veniam fassae. N on su n t tu a m unera tanti;
nescio quo tellus me tenet ipsa modo.
Q uis m ihi, si laedar, P h ry g iis succurret in oris?
230
U nde petam fratres, unde parentis opem ?
O m nia M edeae fallax p rom isit Iason;
pulsa est A esonia num m inus illa domo?
N on erat A eetes, ad quem despecta rediret,
non Idyia parens Chalciopeque soror.
235 Tale nihil timeam. Sed nec M edea tim ebat.
F allitu r augurio spes bona saepe suo.
O m nibus invenies, quae nunc iactantur in alto,
navibus a portu lene fuisse fretum .
109

HEROIDA XVII

O te seguir, me aconsejas, y ver a P rg am o clebre


y ser n u era-nieta del g ran L aom edonte?
No desprecio tanto los pregones de la fam a voltil,
que ella llene las tierras con los oprobios mos.
Q u pod r hablar de m E sp arta; qu, toda la A caya;
qu, las naciones de Asia; y qu, la T ro y a tuya?
Q u opinar de m Pram o; qu, la esposa de P ram o;
y tus tantos herm anos y las D ardanias nueras?
T tam bin, cm o podrs esperar que sea yo fiel,
y no en contrarte inquieto por los ejem plos tuyos?
Cualquier advenedizo entrare en los puertos de Ilion,
te ser l causa de u n solcito tem or.
Cuntas veces t m ism o me dirs ad ltera , airado,
olvidando que dentro de mi crim en se halla el tuyo !
T mismo te h ars de m i'd elito repren so r y causante.
L a tie rra cubra, ruego, antes el ro stro mo !
M as gozar las riquezas de Ilion y un vestuario feliz
y m s suntuosos dones ten d r que tus prom esas.
O sea, que se me dar prpura y tejidos preciosos,
y ser con el peso de oro agrupado, rica.
P erdona a la que confiesa. N o son de tal m onto tus dones.
M e retiene la tie rra m ism a en no s qu modo.
Q uin, si m e hirieren, me socorrer en F rigias regiones?
D nde buscar herm anos; dnde, auxilio de un padre?
Todo prom eti a M edea Jasn el falaz;
F ue echada acaso menos de casa de E s n ella ?
N o estaba E etes hacia el cual, despreciada, volviera,
y no su m adre Id a y su herm ana Calciopea.
Q ue nada tal yo tem a? P ero ni M edea temalo.
L a buena espera engase seguido con su augurio.
V ers que, a toda nave que ahora es en alta m ar azotada,
el m ar le resultaba benigno desde el puerto.
109

2 10

215

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235

OVIDIO

240

2 -1 5

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255

260

265

F a x quoque me terret, quam se peperisse cruentam


ante diem partu s est tua visa parens,
et vatum timeo m onitus, quos igne Pelasgo
Ilion arsu ru m praem onuisse ferunt.
U tq u e favet Cytherea tibi, quia vicit, habetque
p arta per arbitrium bina tropaea tuum ,
sic illas vereor, quae, si tua gloria vera est,
iudice te causam non tenuere duae.
[N ec dubito quin, te si prosequar, arm a p arentur;
ibit per gladios, ei m ihi! noster am o r].
A n fera C entauris indicere bella coegit
A tracis H aem onios H ippodam ia viros;
tu fore tam iusta lentum M enelaon in ira
et gem inos fratres T yndareum que putas?
Q uod bene te iactes et fortia facta loquaris,
a verbis facies dissidet ista tuis;
apta magis V eneri, quam su n t tua corpora M arti.
Bella g eran t fortes; tu P a ri, sem per ama.
H ectora, quem laudas, pro te pugnare iubeto;
m ilitia est operis altera digna tuis.
H is ego, si saperem pauloque audacior essem,
uterer; utetur, siqua puella sapit.
A st ego deposito faciam fortasse pudore
et dabo cunctatas tem pore victa m anus.
Q uod petis, u t furtim praesentes ista loquam ur,
scimus quid captes conloquium que voces;
sed nim ium properas et adhuc tu a messis in herba est;
haec m ora sit voto forsan amica tuo.
110

HEROIDA XV II

Tam bin me a te rra la antorcha sangrienta que antes del da


del parto parecile a tu m adre haber parido,
y temo los avisos de vates que, se dice, anunciaron
que Ilion iba a a rd er con el Pelasgo fuego.
Y, como C iterea te ayuda porque ha vencido y posee
dos trofeos creados por el arb itrio tuyo,
as temo a aquellas dos que, si es v erdadera tu gloria,
su causa, siendo t el juez, no m antuvieron.
[Y no dudo que, si te sigo, se p reparen las arm as;
se ir por las espadas, ay de m !, nuestro am or.]
O, m ientras H ipodam a la de tra x forz a los varones
Hem onios a hacer fieras guerras a los C entauros,
t crees que M enelao va a ser lento en tan ju sta
ira, e igual los gemelos, mis herm anos, y T n d aro ?
E n cuanto a que bien te jactas y fuertes hechos refieres,
esa cara difiere de las palabras tuyas.
T u cuerpo es m s apto p a ra V enus, de lo que es para M arte,
G uerras hagan los fuertes: t, P aris, am a siempre.
M anda a H ctor, a quien alabas, a que pelee en vez de ti;
otra milicia es digna de las labores tuyas.
Y o de ellas, si razonara y un poco m s audaz fuera,
usara; usarlas, si alguna joven piensa.
O acaso yo lo har, habiendo depuesto el pudor, y vencida
del tiempo, te dar mis manos que titubeaban.

240

245

250

255

E n cuanto a que pides que, a escondidas, de eso hablemos,


[presentes,
s qu es lo que pretendes y a qu llamas coloquio.
M as demasiado te aprestas, y tu mies est an en hierba; 2 6 5
acaso esta dem ora sea a tu voto amiga,
11 0

OVIDIO

270

H actenus arcanum furtivae conscia mentis


littera iam lasso pollice sistat opus.
C etera p er socias Clymenen A ethram que loquam ur,
quae m ihi sunt comites consilium que duae.

111

HEROIDA XV II

H asta aqu se pare labor oculta una carta enterada


de mi furtiva mente, cansado ya el pulgar.
E l resto hablemos por m is acom paantes, E tra y Climene,
las cuales dos me son consejo y com paeras.

111

270

E p sto la X V III
L E A N D R O , E L A M A N T E OSADO
Sinopsis
V irgilio parece haber sido el prim ero en aludir a esta vibrante
novela de am or, en sus Gergicas ( I I I , 258-264). Luego, M useo
lo tom, acaso de Ovidio, para un m em orable epyllion alejan
drino. M arlow e lo trae al Renacim iento. El Rom anticism o con
tem pla sus ltim as ram ificaciones en obras como Bride of A b yd o s
de L ord Byron.
E l episodio del joven de A bidos que cada noche atraviesa a
nado el estrecho del H elesponto para v er a su am ada en Sestos,
tiene un trgico desenlace: la antorcha que lo guiaba se apaga
en una noche de torm enta, y l m uere en el mar.
O vidio nos da aqu una narracin continuada que, luego de
cincuenta versos que plantean la situacin, se inicia con la
evocacin del p rim er encuentro y la p rim era despedida, noche
que es el prototipo de todas las noches no tem pestuosas. Al final,
un audaz presagio ominoso se asom a al futuro.
A s escribe el atltico L eandro:
H e ro am ada: t quisieras, como yo, que mi presencia me
ah o rra ra la carta, pero la torm enta me detiene. N o pude, ade
ms, acom paar al m arinero que zarpaba hacia Sestos porque
todos m iraban hacia el puerto, y nuestros am ores habran sido
descubiertos (1 -1 4 ). O jal mi m ano pudiera nadar hacia ti, y
no necesitara escribirte. Y a son siete las noches que no duermo,
esperando que se calme el m ar; ya tres veces me ha detenido el
huracn (1 5 -3 6 ). N o me daes, oh B reas violento, al atacar
al m ar. A ti tam bin te disgustara que im pidieran tus am ores.
(P ero entonces B reas mismo me contesta m urm urando.) O jal
tuviera yo las alas de caro ! (37-52.)
R ecuerdo ahora mis prim eros h urtos am atorios: la luna b ri
llaba al com enzar la noche. Yo le deca: T , inm ortal, busca
bas al m ortal E ndim in. Yo tam bin, m ortal, busco a Plero,
CCL

SINOPSIS

que es tan bella como t y como V en u s (5 3 -7 4 ). Yo nadaba


en la noche refulgente y silenciosa. Al sentirm e fatigado, me
reanim aba ver tu anotorcha. M i fuego interno dom inaba el fro
del agua (75-90).
Cuando ya me aproxim o a ti, me regocijo, y m s todava
cuando t me ves nadar. A l borde del agua me recibes luego
con besos y abrazos (91-104). Los innum erables goces de
aquella noche los sabemos slo nosotros, la noche y la to rre que
nos fue cmplice. Y a estando por am anecer, tu nodriza me
recuerda que debo p artir. Lloro; el regreso me parece un n au
fragio (105-122).
O ja l viviram os ambos en la m ism a tierra! Y a se ven en
la playa los caminos trazados por donde llego a ti (123-136).
H oy, ni ese camino es transitable. L a tem pestad se asem eja, de
seguro, a la que ahog a Hele. Envidio a F rix o , que atraves
el m ar con el velln de oro. P ero yo mismo puedo ser barco
y rem ero con tal de que el m ar est navegable (137-148). No
necesito los astros del cielo para navegar; tu luz me gua con
m s seguridad (149-160).
Cuando mis brazos estn cansados, les prom eto que les dar
tu cuello a abrazar, y se reanim an (161-170). E sts cerca de
m, pero no puedo alcanzarte a causa de la torm enta. A s
sufra T ntalo, sediento junto a un ro (171-182). Si slo voy
a poder gozarte cuando est tranquilo el m ar, me ver tentado a
hacer im prudencias. E ntonces, o mi audacia saldr triunfante,
o t te sentirs causante de mi m uerte (183-200).
N o sufras con ese presagio. O jal haya una breve calma en
el m ar y pueda yo llegar hasta ti (201-218).

CCLI

XV III
LEANDER HERO NI

10

15

20

[M ittit A bydenus, quam mallet ferre, salutem,


si cadat unda m aris, Sesti puella, tibi].
Si m ihi di faciles et su n t in am ore secundi,
invitis oculis haec m ea verba leges.
Sed non sunt faciles. N am cur mea vota m orantur,
cu rrere me nota nec p atiu n tu r aqua?
Ip sa vides caelum pice n igrius et freta ventis
tu rb id a perque cavas v ix adeunda rates.
U nus, et hic audax, a quo tibi littera nostra
red d it r, e p o rtu navita movit, iter.
A scensurus eram , nisi quod, cum vincula prorae
solveret, in speculis om nis A bydos erat.
N on poteram celare meos, velut ante, parentes,
quem que tegi volum us, non latuisset am or.
P ro tin u s haec scribens: felix, i, littera, dixi;
iam tibi form osam p o rrig et illa m anum.
F o rsitan adm otis etiam tan g ere labellis,
rum pere dum niveo vincula dente volet.
T alibus exiguo dictis m ihi m urm ure verbis
cetera cum charta d ex tra locuta mea est.
A t quanto mallem, quam scriberet, illa nataret,
meque per adsuetas sedula ferret aquas !
[A ptior illa quidem placido dare verbera ponto;
est tam en et sensus ap ta m inistra mei].
112

XVIII
LEANDRO A HERO

[E l de Abidos te enva la salud ! Q ue m s querra llevarte


si, oh m uchacha de Sestos, la ola del m ar b a ja ra ].
Si los dioses me son propicios y en el am or favorables,
leers estas palabras m as con renuentes ojos.
M as no son propicios pues, por qu se dem oran mis votos,
y no dejan que corra yo por conocidas aguas?
T m ism a ves el cielo m s negro que la pez, y el m ar trbido
por vientos, y a do apenas han de ir las naves cncavas.
U n solo m arinero, y se audaz, del cual n uestra carta
recibes, desde el puerto el camino ha em prendido.
Yo iba a subir, salvo que, cuando las cadenas de proa
soltaba, se encontraba m irando toda A bidos.
No poda esconderm e de mis padres como antes, y no
se ocultara el am or que querem os se encubra.
De inmediato, al escribir estas cosas: Ve, feliz carta, le dije;
y z ella su herm osa m ano alarg ar hacia ti.
Q uiz tam bin sers tocada cuando acerque los labios
al querer, con su diente niveo, rom per tus vnculos.
D ichas tales palabras por m con exiguo m urm ullo,
mi diestra habl las cosas restantes con el pliego.
M as, cunto preferira, a que escribiera, que ella nadara,
y, activa, m e llevara por habituales aguas !
[A unque m s apta ella p a ra dar al ponto plcido azotes,
es, empero, m inistra apta de mi sentir.]
112

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15

20

OVIDIO
25

30

35

40

45

Septim a nox agitur, spatium mihi longius anno,


sollicitum raucis u t m are fervet aquis.
H is ego si vicli m ulcentem pectora som num
noctibus, insani sit m ora longa freti !
R upe sedens aliqua specto tua litora tristis,
et, quo non possum corpore, m ente feror.
L um ina quin etiam sum m a vigilantia tu rre
aut videt aut acies nostra videre putat.
T e r m ihi deposita est in sicca vestis harena;
ter grave tem ptavi carpere nudus iter;
obstitit inceptis tum idum iuvenalibus aequor,
m ersit et adversis o ra n atantis aquis.
A t tu, de rapidis im m ansuetissim e ventis,
quid mecum certa proelia m ente geris?
In me, si nescis, Borea, non aequora, saevis.
Q uid faceres, esset ni tibi notus am or?
T am gelidus quod sis, num te tam en, improbe,
[quondam
ignibus Actaeis incaluisse negas?
Gaudia raptu ro siquis tibi claudere vellet
aerios aditus, quo paterere modo?
Parce, precor, facilemque move m oderatius auram .
Im peret H ippotades sic tibi triste nihil.
V ana peto, precibusque meis obm urm urat ipse,
quasque quatit, nulla p arte coercet aquas.

50

N unc d aret audaces utinam mihi D aedalus alas,


Icarium quam vis hic prope litus adest.
Q uidquid erit, patiar, liceat modo corpus in auras
tollere, quod dubia saepe pependit aqua.
Interea, dum cuncta negant ventique fretum que,
m ente agito furti tem pora .prima mei.
113

HEROIDA X V III

P asa la sptim a noche, espacio a m m s largo que un ao,


desde que el m ar solcito hierve con roncas aguas.
Si. en estas noches el sueo que acaricia los pechos
yo he visto, la dem ora de insano m ar sea larga !
Sentado en alguna roca, contem plo triste tus plajeas,
y, a do no puedo en cuerpo, en m ente soy llevado.
M s an, las lum bres que en lo alto de la to rre vigilan
las ve nuestra m irada, o verlas imagina.
T res veces fue dejada en la seca arena mi veste;
tres intent, desnudo, lanzarm e al grave viaje;
obst a mis juveniles intentos el tm ido m ar,
y hundi con agua adversa del nadador el rostro.
M as t, el m s desapacible entre los rpidos vientos,
por qu conmigo em prender luchas, con fija m ente?
Contra m, si no sabes, Breas, no contra el m ar te enfureces
qu haras si conocido el am or no te fu era?
A s seas tan helado, acaso, em pero, m probo, niegas
que una vez te caldeaste en unos A cteos fuegos?
Si, cuando vas a robar goces, alguien quisiera cerrarte
los accesos areos, cm o padeceras?
Perdona, ruego: mueve la fcil au ra ms moderado.
Q ue as el hijo de H ipotes nada te ordene triste.
Pido cosas vanas, y l contra mis preces m urm ura,
y las aguas que agita no aplaca en p arte alguna.
O jal Ddalo ahora sus audaces alas me diera,
aunque la playa Icaria aqu se encuentra cerca.
Lo que sea aguantar, con tal que se me d alzar a las auras
mi cuerpo, que ha pendido, seguido, en dudosa agua.
E ntretanto, m ientras todo me nieguen el m ar y los vientos,
agito en m ente el tiempo prim ero de mis hurtos.

OVIDIO

N o x erat incipiens (nam que est m em inisse voluptas),


cum foribus patriis egrediebar amans.
N ec m ora, deposito p a rite r cum veste tim ore,
iactabam liquido bracchia lenta m ari.
L u n a fere trem ulum praebebat lum en eunti
oo
u t comes in nostras officiosa vias.
55

65

70

H an c ego suspiciens: Faveas, dea candida, dixi,


et subeant anim o L atm ia saxa tuo.
N on sinit Endym ion te pectoris esse severi;
flecte, precor, vultus ad m ea fu rta tuos.
T u, dea, m ortalem caelo delapsa petebas.
V era loqui liceat, quam sequor ipsa dea est;
neu referam m ores caelesti pectore dignos;
form a nisi in veras non cadit illa deas.
A V eneris facie non est p rio r ulla tuaque;
neve meis credas vocibus, ipsa vide.
Q uantum , cum fulges radiis argentea puris,
concedunt flammis sidera cuncta tuis,
tanto form osis form osior om nibus illa est;
si dubitas, caecum, Cynthia, lum en habes.

H aec ego, vel certe non his diversa, locutus


p er mihi cedentes nocte ferebar aquas;
unda repercussae radiabat im agine lunae,
et n ito r in tacita nocte diurn u s erat;
nullaque vox usquam , nullum veniebat ad aures
eo
p raeter dim otae corpore m urm ur aquae;
Alcyones solae, m em ores Ceycis am ati,
nescio quid visae sunt m ihi\dulce queri.
75

Iam que fatigatis um ero sub utroque lacertis


fortiter in sum m as erig o r altus aquas.
114

HEROIDA X V III

La noche era incipiente (pues es el recordarlo un deleite),


cuando, am ante, sala yo de las p atrias puertas.
N i haba dem ora; dejando a un tiempo el tem or con las ropas,
arro jab a hacia el lquido m ar yo los brazos lentos.
L a luna, seguido, una trm ula luz cuando iba me daba,
como una com paera oficiosa en mi viaje.
Yo, m irando a sta, D iosa cndida, favorcem e dije
y las rocas de L atinos acudan a tu m ente.
N o perm ite E ndim in que de pecho severo t seas;
vuelve tu rostro, ruego, hacia los h urtos mos.
T , diosa, buscabas a un m ortal, bajando del cielo.
sea dado hablar lo cierto: esa que sigo es diosa;
y no dir sus costum bres, dignas de un pecho celeste;
cae ella por su belleza slo ante reales diosas.
N inguna hay preferible, tra s el rostro de V enus y el tuyo;
y para que no creas a mis voces, ve t misma.
Cuanto al brillar t con rayos puros, argntea,
ceden todos los astros ante las flam as tuyas,
tanto ms herm osa que las herm osas todas es ella;
si lo dudas, oh Cintia, tienes la lum bre ciega.
Diciendo yo esto, o sin duda algo no diverso de ello,
me im pulsaba en la noche por aguas que cedanme;
la onda irradiaba con la imagen de la luna refleja,
y en la tcita noche un fulgor diurno haba;
y ninguna voz vena en parte alguna, m urm ullo ninguno
a mi odo, m s que agua m ovida por mi cuerpo;
slo los A lciones, mem oriosos de Ceix, el amado,
lam entar parecironm e un dulce no s qu.
Y , ya fatigados mis brazos bajo uno y otro hombro,
me elevo con fuerza hasta las sum as aguas, alto.

OVIDIO

85

90

95

U t procul aspexi lum en: meus ignis in illo est;


illa meum, dixi, litora num en habent,
et subito lassis vires rediere lacertis,
visaque, quam fuerat, mollior unda mihi.
F rig o ra ne possim gelidi sentire profundi,
qui calet in cupido pectore, p raestat am or.
Q uo m agis accedo propioraque litora fiunt
quoque m inus restat, plus libet ire mihi.
Cum vero possum cerni quoque, p rotinus addis
sp ectatrix anim os, u t valeam que facis.
N unc etiam nando dom inae placuisse laboro
atque oculis iacto bracchia n o stra tuis.

T e tu a v ix prohibet n u trix descendere in altum


(hoc quoque enim vidi nec m ihi verba dabas)
nec tam en effecit, quam vis retinebat euntem,
loo
ne fieret prim a pes tu u s udus aqua.
E xcipis am plexu feliciaque oscula iungis,
oscula, di m agni, tran s m are digna peti,
eque tuis dem ptos um eris m ihi trad is am ictus
et m adidam siccas aequoris im bre comam.
ios

no

Cetera nox et nos et tu rris conscia novit


quodque m ihi lum en per vada m o nstrat iter.
N on m agis illius num erari gaudia noctis
H ellespontiaci quam m aris alga potest.
Q uo brevius spatium nobis ad fu rta dabatur,
hoc m agis est cautum ne foret illud iners.
Iam que fugatura T ith o n i coniuge noctem
praevius A u ro rae L ucifer ortus erat.
O scula congerim us p ro p erata sine ordine raptim
et querim ur parvas noctibus esse moras.
115

HEROIDA X V III

Cuando a lo lejos m ir la luz: M i fuego est en ella


dije ; aquellas riberas poseen a mi num en.
Y al punto volvieron las fuerzas a mis brazos cansados,
y fue vista m s blanda por m el agua que furalo.
Q ue los fros de la helada profundidad no pueda sentir,
me da el am or que arde en mi vido pecho.

ss

90

M ientras m s me aproxim o y m s cercanas se hacen las playas


y m ientras menos falta, m s me complace el ir.
M as cuando tam bin puedo ser visto, t, como espectadora,
al punto adesm e nim os y me haces ten er fuerzas.
A hora tam bin pretendo con mi nado g u star a mi duea
95
y yo arro jo mis brazos hacia los ojos tuyos.
T e detiene apenas tu nodriza de b a ja r al m ar hondo
pues tam bin esto vi y no me hacas cuentos
y, no obstante, no ha hecho, aunque te retena cuando avanzabas,
que tu pie no m ojrase con las. p rim eras aguas.
10 0
M e recibes con un abrazo y felices sculos unes,
sculos, g ran dios !, dignos de tra s el m ar buscarse,
y me entregas un m anto de tus hom bros quitado,
y el cabello, em papado de agua de m ar, me secas.
Lo dems, la noche y nos, y la to rre cmplice sbelo,
y la luz que nos m uestra por vados el camino.
Los gozos de aquella noche no pueden ser m s contados
de lo que pueden serlo las algas del H elesponto.
M ientras m s breve espacio se nos daba para los hurtos,
tanto m s se cuid de que no pasara inerte.
Y, ya a punto de ahuyentar la esposa de T it n a la Noche,
nacido haba Lcifer, precu rso r de la A urora.
Acum ulam os de vuelo sculos presurosos, sin orden,
y lam entam os tengan las noches corto espacio.
115

10 5

no

OVIDIO

us

12 0

A tque ita cunctatus m onitu nutricis am aro


frigida deserta litora tu rre peto.
D igredim ur flentes repetoque ego virginis aequor,
respiciens dom inam , dum licet, usque meam.
Siqua fides vero est, veniens huc esse natator,
cum redeo, videor naufragus esse mihi;
[hoc quoque, si credis; ad te via p ro n a videtur;
a te cum redeo, clivus inertis aquae].

Invitus repeto patriam (quis creder p o ssit? ),


invitus certe nunc m oror urbe mea.
12 5
E i m ihi ! cur anim is iuncti secernim ur undis,
unaque m ens, tellus non habet una duos?
[Vel tua m e Sestus, vel te m ea sum at A bydos;
tam tu a te rra m ihi quam tibi nostra placet].
C ur ego confundor quotiens confunditur aequor?
iso
C ur m ihi causa levis, ventus, obesse potest?

13 5

ho

Iam nostros curvi n o ru n t delphines am ores,


ignotum nec me piscibus esse reor;
iam patet a ttritu s solitarum limes aquarum ,
non aliter m ulta quam via pressa rota.
Q uod m ihi non esset nisi sic iter, an te querebar;
a t nunc per ventos hoc quoque deesse queror.
Fluctibus immodicis A tham antidos aequora canent
vixque m anet p o rtu tu ta carina suo.
H oc m are, cum prim um de virgine nom ina m ersa,
quae tenet, est nanctum , tale fuisse puto;
et satis am issa locus hic infam is ab H elle est,
utque mihi parcat, nom ine crim en habet.
116

HEROIDA X V III

Y, dem orado as, a la am arga advertencia de tu nodriza,


la torre abandonando, me voy a la fra playa.
N os separam os llorando y voy de nuevo al m ar de la virgen,
contem plando a mi duea, m ientras me es dado, siempre.
Si hay alguna fe en la verdad, al ven ir aqu me parece
ser un nadador; cuando regreso, ser un nufrago;
[y esto, si crees: el camino hacia ti descendente parece;
cuando de ti regreso, cum bre de inertes aguas].
R enuente vuelvo a mi p atria quin creerlo podra ? ;
renuente, es cierto, ahora en mi urbe perm anezco.
A y ! P o r qu, unidos de nimo, somos separados por
[aguas
y no tiene a los dos una mente, una tie rra ?
[Q ue o tu Sestos a m, o a ti mi A bidos tome;
tanto tu tie rra a m como la ma a ti place.]
P o r qu yo me agito cuantas veces agtase el m ar ?
P o r qu puede daarm e el viento, causa leve?
Y a los curvos delfines conocen n uestros am ores,
y no creo a los peces ser yo desconocido;
Y a el lm ite de las habituales aguas se abre, trillado
cual camino prensado por num erosas ruedas.
D e no tener camino sino as, lam entbam e antes;
y hoy lam ento que aun ste entre los vientos fltame.

n5

12 0

12 5

13 0

135.

E l m ar de la A tam ntide con inm ensas olas blanquase,


y apenas una quilla queda en su p uerto a salvo.
Creo que as haya estado el m ar cuando, por una virgen ahogada,
hall por vez prim era el nom bre que posee;
140
y es bastante infam e este lugar a causa de H ele perdida,
y, aunque a m me perdone, tiene en su nom bre un crimen.
116

OVIDIO

14 5

iso

iss

leo

es

ito

Invideo P h rix o , quem p er freta tristia tutum


aurea lanigero vellere v ex it ovis;
nec tam en officium pecoris navisve requiro,
dum m udo, quas findam corpore, d en tu r aquae;
arte egeo nulla; fiat m odo copia nandi,
idem navigium , navita, vector ero.
N ec sequor aut H elicen, aut, qua T y ro s utitur,
[Arcton;
publica non curat sidera noster am or;
A ndrom edan alius spectet claram que Coronam ,
quaeque m icat gelido P a rrh a sis U rsa polo;
at mihi, quod P erseus et cum Iove L iber am arunt,
indicium dubiae non placet esse viae,
E s t aliud lum en, m ulto m ihi certius istis,
non e rra t tenebris quo duce noster am or;
hoc ego dum spectem, Colchos et in ultim a Ponti,
quaque viam fecit T hessala pinus, eam
et iuvenem possim superare Palaem ona nando
m iraque quem subito reddidit herba deum.
Saepe per adsiduos languent m ea bracchia m otus
vixque p er im m ensas fessa tra h u n tu r aquas;
his ego cum dixi: pretium non vile laboris,
iam dom inae vobis colla tenenda dabo,
p ro tin u s illa valent atque ad sua praem ia tendunt,
u t celer Eleo carcere m issus equus.
Ipse meos igitur servo, quibus u ror, am ores
teque, m agis caelo digna puella, sequor.
D igna quidem caelo es, sed nunc tellure m orare
aut dic ad superos et m ihi qua sit iter.
H ic es, et exigue m isero contingis am anti,
cumque m ea fiunt turbida m ente freta.
117

HEROIDA X V III

Envidio a F rix o a quien, por los tristes m ares seguro,


gui un urea oveja con su velln langero;
y, empero, no requiero el oficio de una oveja o una nave,
con tal que dnsem e aguas que con mi cuerpo hienda.
No requiero arte alguna; denm e slo ocasin de nadar;
ser el navio yo mismo, el n au ta y el rem ero.
N i sigo a H lice, ni a A rctos, de quien T iro se sirve;
nuestro am or p o r los pblicos astros no se preocupa;
que otro contem ple a A ndrm eda y a la clara Corona
y a la O sa P a rra sia que brilla en polo glido;
m as a m, lo que Perseo y L ber am aron jun to con J p iter,
no gusta que sea indicio de una dudosa senda.
H ay o tra luz, p a ra m mucho m s segura que sas,
con cuya gua no vaga en tinieblas n uestro am or;
con tal que yo la vea, a Coicos, y al extrem o del P onto
y por do hace camino el pino Tesalio, ira,
y podra su p erar al joven Palem n con mi nado,
y al que adm irable hierba convirti en dios, de pronto.

14 5

i5 0

15 5

ico

Seguido mis brazos desm ayan p o r m ovim ientos asiduos


y, exhaustos, entre inm ensas aguas apenas muvense;
cuando les he dicho: Como prem io no vil del trab ajo,
yo os dar de mi duea el cuello a sostener ,
pronto ellos se vigorizan y acuden hacia su prem io,
es
como un veloz caballo, de b a rre ra E lea salido.
As pues, yo conservo mis am ores, p o r los que ardo,
y a ti, m uchacha m s del cielo digna, sigo.
Digna, sin duda, eres del cielo, mas qudate ahora en la tierra
o tam bin por d es, dime, la senda hacia los dioses.
17 0
E sts aqu, y tocas escasam ente a tu m sero amante,
y trbidos se hacen los m ares con mi mente.
117

OVIDIO

17 5

iso

Q uid mihi, quod lato non separor aequore, prodest?


N um m inus haec nobis tam brevis obstat aqua?
A n malim dubito toto procul orbe rem otus
cum dom ina longe spem quoque habere meam.
Q uo propius nunc es, flam m a propiore calesco,
et res non sem per, spes m ihi sem per adest.
Paene manu, quod amo (ta n ta est vicinia) tango,
saepe sed heu ! lacrim as hoc m ihi paene movet.
Velle quid est aliud fugientia prendere poma
spem que suo refugi flum inis ore sequi?

E rg o ego te num quam , nisi cum volet unda, tenebo


et me felicem nulla videbit hiemps,
18 5
cumque m inus firm um nil sit quam ventus et unda,
in ventis et aqua spes m ea sem per erit?
A estus adhuc tam en est; quid, cum mihi laeserit aequor
Plias et A rctophylax O lenium que pecus?
A u t ego non novi quam sim tem erarius, aut me
looin freta non cautus tum quoque m ittet A m or.

19 5

200

N eve putes id me, quod abest, prom ittere tem pus,


pignora polliciti non tibi tard a dabo.
S it tum idum paucis etiam nunc noctibus aequor,
ire per invitas experiem ur aquas;
au t mihi continget felix audacia salvo,
aut m ors solliciti finis arhoris erit.
O ptabo tam en ut p artis expellar in istas
et teneant portus naufraga m em bra tuos.
Flebis enim tactuque m eum dignabere corpus
et m ortis, dices, huic ego causa fui.
Scilicet interitus offenderis om ine nostri,
litteraque invisa est hac m ea p arte tibi.
118

HEROIDA X V III

De qu me sirve que no me separe un m ar dilatado ?


A caso esta tan breve agua me estorba m enos?
D udo si, apartado por todo el orbe, lejos prefiero
17 5
con mi duea tener lejos tam bin mi espera.
M ientras m s cercana ahora ests, con llama m s cercana me
[enciendo
y el objeto, no siem pre; la espera siem pre asdiam e.
Casi con mano toco es tanta la cercana lo que amo,
mas a m enudo el casi me ocasiona, ay !, las lgrim as.
iso
Q u otra cosa es querer coger frutos huyentes
y seguir con su boca la espera de u n ro prfugo?
Luego, yo nunca te tendr, sino cuando la onda lo quiera,
y ningn tem poral me va a m irar feliz,
y, nada habiendo m enos firm e que el viento y la onda,
i8s
estar mi esperanza en vientos y agua siem pre?
Em pero, a n es el calor; qu, cuando el m ar me hayan herido
la Plyade y el G uardia de la O sa, y la cabra de leno?
O yo no s, cun tem erario soy, o a los m ares
me lanzar an entonces el nada cauto A m or.
10 0
Y no creas que yo prom eto ese tiem po porque hllase lejos:
te dar no tard as pruebas de mi prom esa.
Si en unas pocas noches an est el m ar hinchado,
experim entar irm e por las renuentes aguas;
o una feliz audacia ha de tocar a m, salvo,
o la m uerte ser el fin de un am or solcito.
Em pero, desear ser arro jad o a esas partes
y que toquen mis m iem bros nufragos a tus puertos.
Pues llorars, y vers digno de tu contacto a mi cuerpo
y dirs: F u i p ara ste la causa de la m uerte.
Sin duda con el presagio de mi m uerte te ofendes
y mi carta te es ingrata en esta parte.
118

19 5

20 0

OVIDIO

Desino; parce queri. Sed uti m are finiat iram ,


accedant, quaeso, fac tua vota meis.
205

2 10

2 15

Pace brevi nobis opus est, dum tran sfero r isto;


cum tu a contigero litora, p erstet hiemps.
Istic est aptum nostrae navale carinae
et m elius nulla stat m ea puppis aqua.
Illic me claudat Boreas, ubi dulce m orari est.
T u n c piger ad nandum , tunc ego cautus ero
nec faciam surdis convicia fluctibus ulla
triste n atatu ro nec q u erar esse fretum .
M e p a rite r venti teneant tenerique lacerti,
p er causas istic im pediarque duas.
Cum p atietu r hiemps, rem is ego corporis utar;
lum en in adspectu tu modo sem per habe.
In terea pro me pernoctet epistula tecum,
quam precor u t m inim a prosequar ipse m ora.

119

HEROIDA X V III

Term ino: omite q uejarte. M as, porque acabe el m ar su ira,


haz, ruego, que tus votos se aadan a los mos.
Me hace falta una breve calma m ientras all me traslado;
cuando yo haya tocado tus playas, sigan torm entas !
All est para mi nave el refugio adecuado
y mi popa en ninguna agua m ejor se para.
Q ue all me encierre el B reas; dulce es all detenerme.
T ard o a nad ar entonces, entonces ser cauto,
y a las sordas olas no h ar afrenta ninguna,
ni llorar sea el m ar triste a quien va a nadar.
Q ue los vientos y los tiernos brazos p o r igual me retengan
y sea yo retenido por dos causas all.
Cuando lo sufra la torm enta, usar los rem os del cuerpo;
t solamente ten a vista la linterna.
E ntretanto, pernocte p o r m contigo mi carta,
a la cual seguir ruego yo en el m s breve lapso.

119

200

2 10

2is

Epstola XIX
H ERO : E L DESEO Y E L TEM O R
Sinopsis
E sta carta, m itad confidencia y m itad narracin, hace comen
tarios cronolgicam ente ordenados: com para la libertad que
gozan los varones con las restricciones im puestas a las m ujeres,
y se queja de que no lleg el am ado la noche anterior. Concluye
haciendo felices augurios, seguidos por trgicos presagios.
A s suspira H ero por L eandro:
Leandro: te amo con impaciencia. Y las m ujeres somos m s
tiernas de mente. Los hom bres se entretienen en ejercicios fsi
cos o en el foro, y descansan bebiendo; yo, no puedo hacer m s
que am arte (1-18).
Vivo preguntndom e qu ser lo que te detiene, o quejndom e
del m ar agitado. Busco tus huellas en la arena, beso las ropas
que dejaste y, cada noche, tra s encender la convenida antorcha,
paso el tiempo tejiendo (19-38). R epito tu nom bre y pregun
to a mi nodriza si ya vendrs. E lla asiente .. . m ientras cabecea
de sueo. A cada ruido, creo que ya llegas (39-54). Y en mis
sueos duerm es conmigo, aunque no lo quieras. E ntonces im a
gino hacer contigo m uchas cosas que avergenza referir (55-66).
Anoche, el au ra fue blanda. P o r qu tem iste que se enfure
ciera? A ntes eras m s tem erario (67-88). M s que tem er a los
vientos, temo que tu am or sea m udable como ellos. Tem o tam
bin que me crean indigna de ti. N o tengo indicios de ello;
simplemente, el am or es desconfiado (89-109). P re fe rira saber
qu hay, a tem er por lo que acaso no hay. Si me fueras infiel,
yo m orira (110-118). Pero, ni me traicionas ni vienes. Acaso
la torm enta es el llanto de la m adre de H ele ahogada (119-128).
T , N eptuno, no deberas im pedir ningunos amores, pues t,
segn he ledo, has amado a m uchas (129-140). N o te ensaes
oh N eptuno, contra un joven que nada; m s digno de ti es
atacar grandes naves y flotas (141-150).
C C L II

SINOPSIS

Al chisporrotear la antorcha, mi nodriza augura que m aana


seremos m s . . . y bebe a tu salud. L nzate, L eandro! V enus
misma, nacida del m ar, ay udar tu travesa. O, si temes no poder
regresar, unam os al m enos nuestros besos sobre el oleaje en
medio del estrecho (151-170). T itubeam os entre el pudor y la
pasin. Jasn arreb at pronto a M edea; P aris, a Llelena.
Slo t me dejas, no bien me has tom ado. E m pero, t nadas
siempre, en tanto que los m arinos nadan slo como ltimo
recurso (183-190).
M e a te rra lo que anoche so: u n delfn que m uri apenas
lo dejaron las olas en mi playa. C udate del peligro, entonces,
y salva tam bin mi vida. Y a se calm arn las olas: consulate
por ahora con mi carta (191-210).

CCLIII

XIX
HERO LEANDRO

10

is

25

Q uam m ihi m isisti verbis, L eandre, salutem,


u t possim m issam rebus habere, veni.
L onga m ora est nobis om nis, quae gaudia differt;
da veniam fassae; non p atienter amo.
U rim u r igne pari, sed sum tibi viribus im par;
fortius ingenium suspicor esse viris;
ut corpus, teneris ita m ens in firm a puellis;
deficiam, parvi tem poris adde m oram .
V os modo venando, modo rus geniale colendo,
ponitis in v aria tem pora longa m ora;
aut fora vos retinent au t unctae dona palaestrae,
flectitis au t freno colla sequacis equi;
nunc volucrem laqueo, nunc piscem ducitis hamo;
d iluitur posito serior hora m ero,
A t m ihi sum m otae, vel si m inus acriter u rar,
quod faciam, superest p raeter am are nihil.
Q uod superest, facio, teque, o m ea sola voluptas,
plus quoque, quam reddi quod mihi possit, amo.
A u t ego cum cara de te nutrice susurro,
quaeque tuum , m iror, causa m oretur iter,
aut m are prospiciens odioso concita vento
corripio verbis aequora paene tuis,
i aut, ubi saevitiae paulum gravis unda rem isit,
posse quidem, sed te nolle venire, queror,
dum que queror, lacrim ae p e r am antia lum ina manant,
pollice quas trem ulo conscia siccat anus.
120

XIX
HERO A LEANDRO

. P a ra que la salud que con palabras me enviaste, L eandro,


pueda yo poseer con los hechos, t ven.
L arg a nos es toda dem ora que difiere los gozos;
perdona a quien confisalo: no am o pacientem ente.
N os quem a igual fuego, pero te soy desigual en las fuerzas;
sospecho que los hom bres tienen m s firm e el nimo;
como el cuerpo, as han las tiernas m uchachas dbil la m ente:
aade u n breve tiem po a tu dem ora, y m orir.
V osotros, ya cazando, ya cultivando el campo fecundo,
en quehaceres variados ocupis largos tiem pos;
u os retienen foros o los dones de la ungida palestra,
o plegis con el freno el cuello de fiel caballo.
Y a atrapis al ave con lazo, ya al pez con anzuelo;
la hora tard a es disuelta con el servido vino.
M as a m, alejada, aunque con m enor acritu d me quem ara,
nada me queda p a ra hacer, excepto am ar.
Lo que me queda hago, y a ti, oh solo deleite,
te amo hasta m s de lo que puede correspondrsem e.
O yo su su rro acerca de ti con cara nodriza
y me adm ira qu causa re ta rd a r tu viaje;
o, contem plando el m ar, acuso a las olas movidas
por el odioso viento, casi con tu s palabras;
o, apenas la grave onda un poco de su furia ha amainado,
lam ento que t puedes, s, m as v enir no quieres,
y, al lam entarm e, p o r mis ojos am antes m anan las lgrim as,
que anciana confidente seca con p ulgar trm ulo.
120

10

15

20

25

OVIDIO

Saepe tui specto si sint in litore passus,


im positas tam quam servet harena notas,
[utque rogem de te et scribam tibi, siquis A bydo
3 o
venerit, aut, quaero, siquis A bydon eat];
quid referam , quotiens dem vestibus oscula, quas tu
H ellespontiaca ponis itu ru s aqua?
Sic ubi lux acta est et noctis am icior hora
exhibuit pulso sidera clara die,
35
p rotinus in summo vigilantia lum ina tecto
ponim us, adsuetae signa notam que viae,
tortaque versato ducentes stam ina fuso
fem inea tard as fallimus arte m oras.
Q uid loquar interea tam longo tempore, quaeris.
N il nisi L eandri nom en in ore meo est.
Iam ne putas exisse domo mea gaudia, n u trix ,
an vigilant om nes et tim et ille suos
Iam ne suas um eris illum deponere vestes,
Pallade iam pingui, tinguere m em bra putas?
45
A d n u it illa fere, non nostra quod oscula curet,
sed m ovet obrepens som nus anile caput;
postque m orae m inim um : Iam certe navigat, inquit,
lentaque dim otis bracchia iactat aquis
paucaque cum tacta perfeci stam ina terra,
bo
an medio possis, quaerim us, esse freto,
et modo prospicim us, tim ida modo voce precam ur,
u t tibi det faciles utilis au ra vias.
A uribus intentis voces captam us et omnem
adventus strepitum credim us esse tui.

40

55

Sic ubi deceptae pars est m ihi m axim a noctis


acta, subit furtim lum ina fessa sopor.
F o rsita n invitus, mecum tam en, improbe, dorm is,
121

HEROIDA X IX

A menudo observo si en la playa pasos tuyos hubiera,


como si conservara la arena im presas huellas
[y, para p reg u n tar de ti y escribirte, indago si alguien
ha venido de Abidos, o a A bidos va alguien].
A qu referir cuntas veces beso las ropas que t
te quitas, ya para irte por la H elespntica agua?
As, cuando la luz pas y la m s am iga hora nocturna
ha m ostrado astro s claros, tra s expulsar al da,
al punto en lo alto del techo las vigilantes lum breras
ponemos, sea y nota del habitual camino
y, sacando torcidos estam bres del huso que gira,
engao esperas tardas con arte femenino.
P reguntas qu digo entretanto en un tiempo tan largo.
N ada en mi boca est sino de L eandro el nombre.
Crees, nodriza, que mis delicias sali ya de casa
o estn velando todos y l a los suyos tem e?
C rees que de sus hom bros l retira las ropas,
y ya con una pinge Palas roca sus m iem bros?
Ella asiente . . . casi. M as no porque nuestros besos la
[inquieten,
mas porque el sueo mueve la vieja testa, al filtrarse;
y, tras de m nim a pausa, dice: Y a navega, sin duda,
y ya lanza los brazos lentos, m oviendo el agua.
Y cuando, tocada la tierra, agot pocos estam bres,
pregunto si podrs estar a medio m ar,
y ora observo, ora suplico con tm ida voz
que te d la til au ra unos caminos fciles.
Con odo atento percibo las voces, y creo
que todo estrpito es aquel de tu llegada.
A s, cuando he pasado de la noche engaada la m xim a
parte, llega en secreto el sopor a ojos rendidos.
Q uiz renuente pero, mprobo, duerm es conmigo
121

ao

4o

r>o

OVIDIO

et, quam quam non vis ipse venire, venis;


nam modo te videor prope iam spectare natantem ,
eo
bracchia nunc um eris um ida ferre meis,
nunc dare, quae soleo, m adidis velam ina m em bris,
pectora nunc iuncto n o stra fovere sinu
m ultaque praeterea lingua reticenda m odesta,
que fecisse iuvat, facta referre pudet,
es M e m iseram ! brevis est haec et non vera .voluptas;
nam tu cum som no sem per abire soles.
F irm iu s o cupidi tandem coeamus am antes,
nec carcant vera gaudia nostra fide !
C ur ego tot viduas exegi frigida noctes?
70
C ur totiens a me, lente n atator, abes ?
E st m are, confiteor, nondum tractabile nanti;
nocte sed hesterna lenior aura fuit.
C ur ea praeterita est ? cur non ventura tim ebas ?
T am bona cur periit, nec tibi rapta via est?
75
P ro tin u s u t similis detur tibi copia cursus,
hoc m elior certe, quo p rio r, illa fuit.
A t cito m utata est iactati form a profundi;
tem pore, cum properas, saepe m inore venis.
H ic, puto, deprensus, nil, quod querereris, haberes,
so
meque tibi am plexo nulla noceret hiemps.
C erte ego tum ventos audirem laeta sonantis
et num quam placidas esse precarer aquas.

85

Q uid tam en evenit cur sis m etuentior undae


contem ptum que prius nunc v ereare fretum ?
N am memini, cum te saevum veniente m inaxque
non minus, aut m ulto non m inus, aequor erat,
cum tibi clam abam : sic tu tem erarius esto,
ne m iserae virtu s sit tu a flenda m ihi!

122

HEROIDA X IX

y, aunque t m ismo no desees venir, vienes;


pues ora me parece que te m iro ya cerca nadando;
ora, que tiendes hm edos tus brazos a mis hom bros;
ora, que doy los velos que suelo a tus m iem bros m ojados;
ora, que nuestros pechos caliento, uniendo el seno;
y an muchas cosas que debe callar u na lengua modesta,
que complace hacer y, hechas, referir avergenza.
M sera yo ! Breve es y no verdadero este deleite;
puesto que con el sueo irte t siem pre sueles.
Que, oh !, m s firm em ente al fin nos unam os ansiosos
[amantes
y una fe verdadera no a nuestros gozos falte.
P o r qu he pasado tantas viudas noches, helada?
P o r qu, oh nadador lento, de m tantas veces distas ?
E l m ar, lo confieso, para el nadador an no es tratable;
mas, la noche pasada, el aura fue m s blanda.
P o r qu se te pas? P o r qu tem as lo que no iba a venir?
P o r qu tan buen camino m uri, y no lo atrapaste?
A unque pronto se te d ocasin de un sim ilar recorrido,
tanto m ejor fue aqulla cuanto anterior, sin duda.
M as pronto se m ud la form a del agitado profundo;
seguido, p risa dndote, en m enor tiempo vienes.
A qu detenido, creo, nada que lam entar t tendras,
y ningn tem poral te daara, al abrazarm e.
Entonces, de cierto, yo oira alegre los vientos Sonantes
y nunca rogara que las aguas fueran plcidas.
M as, qu ha pasado p ara que seas m s tem edor de la onda
y para que ahora tem as al m ar antes despreciado?
P ues recuerdo cuando, al venir t, el m ar no era menos
o no era mucho m enos feroz y am enazante,
cuando te gritaba yo: De tal modo s tem erario,
que no deba yo m sera de tu valor llorar !

OVIDIO

U nde novus tim or hic, quoque illa audacia fugit?


M agnus ubi est spretis ille n atator aquis?
Sis tamen hoc potius, quam quod prius esse solebas,
et facias placidum per m are cautus iter,
dummodo sis idem, dum sic ut scribis am em ur,
. flammaque non fiat frigidus illa cinis.
or> Non ego tam ventos timeo mea vota m orantes,
quam similis vento ne tuus erret am or,
ne non sim tanti, superentque pericula causam,
et videar m erces esse labore m inor.
00

Interdum m etuo p atria ne laedar et im par


dicar A bydeno T hressa puella toro;
fei;re tam en possum patientius omnia, quam si
otia nescio qua paelice captus agis,
in tua si veniunt alieni colla lacerti,
' iilq u e novus nostri finis am oris am or,
ios A ! potius peream quam crim ine vulnerer isto,
fata que sint culpa nostra priora tua !
Nec quia venturi dederis mihi signa doloris
haec loquor aut fama sollicitata nova;
omnia sed vereor. Q uis enim securus am avit?
no
Cogit et absentes plura tim ere locus.

loo

Felices illas, sua quas praesentia nosse


crim ina vera iubet, falsa tim ere vetat.
, Nos tam vana movet quam facta iniuria fallit,
incitat et m orsus e rro r uterque pares.
1is O ! utinam venias, aut ut ventusve paterve
causaque sit certe femina nulla morae.
Q uodsi quam sciero, m oriar, mihi crede, dolendo;
iam dudum pecca, si mea fata petis.
123

HEROIDA X IX

D e dnde este nuevo tem or y a dnde huy aquella audacia?


D , aquel nadador, grande por despreciar las aguas?.
t>0
S, empero, m s bien esto que lo que ser antes solas,
y a travs del m ar plcido haz tu camino, cauto,
con tal que el mismo seas, y que nos am em os tal como escribes,
y no se vuelva fra ceniza aquella flama.
N o temo yo tanto a los vientos que dem oran mis votos,':
n
cuanto a que tu am or vague, al viento sem ejante;
que yo no valga tanto, y a su causa los riesgos superen,
y parezca ser yo un prem io inferior al costo.
A veces temo ser por mi patria daada, y que digan
que joven T racia no soy digna de un lecho de Abidos;
todo, em pero, puedo con ms paciencia sufrir, que si
pasas tus ocios, presa de no s qu rival;
,: ,
si a tu cuelo se llegan unos brazos ajenos,
y se hace un nuevo am or el fin del am or nuestro,
A h ! M e jo r yo perezca, que por ese crimen sea herida,
y sean los hados mos a tu culpa anterio res!
;
Y no digo esto porque de un futuro dolor me hayas dado
indicios, o excitada por reciente noticia;
: '
sino que todo temo. Pues, quin ha am ado seguro?
Y el lugar fuerza a ausentes a que m s cosas teman.

i0o

10 5

u0

Felices aquellas a quienes su presencia las fuerza


a saber culpas ciertas, y falsas tem er prohbe.
T anto me inquieta la injuria falsa, como engam e la hecha,
y uno y otro e rro r causa iguales m ordeduras.
O h ! O jal.vengas, y aunque sea tu padre, o el viento la causa m
de tu dem ora, no sea m ujer alguna. ~
Q ue si supiere que es una, creme, m orir de dolor;
peca t de inm ediato, si mi infortunio buscas,.
123

OVIDIO

12 0

12 5

Sed eque peccabis, fru straq u e ego terreo r istis,


quoque m inus venias, invida pugnat hiemps.
M e m iseram ! quanto planguntur litora fluctu,
et latet obscura condita nube dies !
F o rsitan ad pontum m ater pia venerit H elles
m ersaque ro ratis nata fleatur aquis,
an m are ab inviso privignae nom ine dictum
v exat in aequoream versa noverca deam ?
N on favet, ut nunc est, teneris locus iste puellis;
hac Flelle periit, hac ego laedor aqua.

A t tibi flam m arum m em ori, N eptune, tuarum


nullus erat ventis im pediendus am or,
si neque A m ym one nec laudatissim a form a
crim inis est T y ro fabula vana tui
lucidaque Alcyone Calyceque H ecataeone nata
et nondum nexis angue M edusa comis
13 5
flavaque Laodice caeloque recepta Celaeno,
et quarum m em ini nom ina lecta mihi,
has certe pluresque canunt, N eptune, poetae
molle latus lateri composuisse tuo.
C ur igitur, totiens vires expertus am oris,
ho
adsuetum nobis turbine claudis iter?

13 0

14 5

15 0

Parce, ferox, latoque m ari tua proelia misce.


Seducit terras haec brevis unda duas.
T e decet aut m agnas m agnum iactare carinas
aut etiam totis classibus esse trucem ;
tu rp e deo pelagi iuvenem te rre re natantem ,
gloriaque est stagno quolibet ista m inor.
Nobilis ille quidem est et clarus origine, sed non
a tibi suspecto ducit U lix e genus.
D a veniam servaque duos; n atat ille, sed isdem
corpus L ean d ri, spes mea pendet aquis.

124

HEROIDA X IX

M as ni pecars, y por esas cosas en vano me aterro ,


y porque m enos vengas lucha el tem poral nvido.
M sera yo ! Con qu g ran oleaje son batidas las playas
y el da se esconde, oculto por una obscura nube!
A caso la m adre piadosa de H ele al ponto ha venido
y llora a su hija ahogada en estas llovidas aguas;
o m altrata al m ar, llamado con un mal visto nom bre
de h ijastra, la m ad rastra vuelta una ecurea diosa?
E se sitio, cual hoy es, no favorece a tiernas m uchachas;
p or esta agua m uri H ele; por sta soy yo herida.

12 0

125

M as por ti, N eptuno, que recuerdas tus llamas,


ningn am or deba con vientos im pedirse,
13 0
si ni A m inone ni la alabadsim a T iro
por su belleza, es fbula vana de un crim en tuyo,
y la brillante Alcione, y Clcice, de H ecaten engendrada,
y M edusa, de pelo an no enredado en vboras,
y la flava Ladice y Celeno, en el cielo acogida,
135
y aquellos cuyos nom bres recuerdo haber ledo.
stas, de cierto, y m uchas m s los poetas, N eptuno,
cantan que han acercado a tu pecho su pecho blando.
P o r qu, entonces, tras sentir tantas veces las fuerzas de amor,
con el tu rb n nos cierras al habitual cam ino?
uo
Perdnanos, feroz, y con el m ar vasto entabla tu s luchas.
A dos tierras separa este oleaje breve.
A ti, grande, o grandes quillas conviene azotar,
o inclusive ser fiero con las enteras flotas;
torpe es p a ra el dios del m ar a te rra r a un joven que nada,
14 5
y esa gloria es m uy poca para cualquier estanque.
A unque l es noble y preclaro de origen, no empero
tra e su estirpe de U lises, p ara ti sospechoso.
Da el perdn y guarda a dos; nada aqul, mas de las mismas
aguas pende de L eandro el cuerpo, y mi esperanza.
i5 0

124

OVIDIO

ion

S ternuit en lum en (posito nam scribim us illo).


sternuit et nobis prospera signa dedit.
Ecce m erum n u trix fastos instillat in ignes,
crasque erim us plures, inquit et ipsa bibit,
Effice nos plures, evicta per aequora lapsus,
o penitus toto corde recepte mihi !
In tua castra redi, socii desertor am oris.
P o n u n tu r medio cur mea m em bra to ro?

Quod timeas, non est; auso V enus ipsa favebit


sternet et aequoreas aequore nata vias.
[Ire libet m edias ipsi mihi saepe p er undas,
sed solet hoc m aribus tutius esse fretum .
N am cur hac vectis P h rix o P h rix iq u e sorore
sola dedit vastis femina nomen aquis?]
es F orsitan ad reditum m etuas ne tem pora desint,
aut gemini nequeas ferre laboris onus;
at nos diversi medium coeamus in aequor
obviaque in sum m is oscula dem us aquis,
atque ita quisque suas iterum redeam us ad urbes.
ito
E xiguum sed plus quam nihil illud erit.
ico

Vel pudor hic utinam , qui nos clam cogit am are,


vel tim idus famae cedere vellet am or !
N unc male res iunctae, calor et reverentia, pugnant.
Q uid sequar, in dubio est; haec decet, ille iuvat.
17 5

iso

U t semel in trav it Colchos Pagasaeus Iason,


impositam celeri Phasida puppe tulit;
ut semel Idaeus Lacedaem ona venit adulter,
cum praeda rediit p rotinus ille sua;
tu quam saepe petis, quod amas, tam saepe relinquis,
et quotiens grave fit puppibus ire, natas.
125

HEROIDA X IX

M ira: la .lum bre chisporrote pues escribo acercndola ;


chisporro'.e y un signo prspero nos ha dado..
H e aqu que mi nodriza en los faustos fuegos vino destila;
m aana ms serem os dice, y bebe ella misma.
I Vulvenos ms, deslizndote por las aguas vencidas,
oh l, del todo por mi corazn acogido !
Vuelve a tus cam pam entos, desertor de un am or compaero.
P o r qu mis m iem bros tindense a la m itad del lecho?

153

N o hay que tem er: V enus m ism a ayudar al atrevido y


calm ar vas m arinas la que del m ar naci.
ic.o
[Me place seguido a m edias olas ir a m misma,
mas suele ms seguro ser este m ar para hom bres.
Pues, po r qu, al pasar por aqu F rix o y la herm ana de F rix o ,
la m ujer sola dio su nom bre a las vastas aguas?]
Acaso temas que para el regreso, tiempo te falte,
ins
o
que de esfuerzo doble el peso llevar no puedas;
mas nosotros, distantes, reunm onos en medio del m ar,
y encontradizos besos sobre las olas dmonos,
y as tornem os cada uno de nuevo a las propias ciudades.
Poco aquello ser, pero ser m s que la nada.
17 0
O jal, o irse quisiera este p udor que a am arnos nos fuerza
en secreto; o el am or tm ido de la fam a!
A hora pugnan cosas mal unidas: el ard o r y el recato.
E n duda est qu siga yo: conviene ste, aqul gusta.
T an pronto entr en Coicos el Pegaseo Jasn,
i7 5
arrebat a la F sida, puesta en su popa rpida;
tan pronto lleg a Lacedem enia el adltero de Ida,
con su presa m uy pronto aqul se devolvi.
T , cuantas veces buscas lo que amas, tan tas veces lo dejas,
y cuantas veces grave es a popas ir, t nadas.
)8o
125

OVIDIO

18 5

10 0

Sic tam en, o iuvenis tum idarum victor aquarum ,


sic facito spernas, u t vereare, fretum .
A rte laboratae m erg u n tu r ab aequore naves;
tu tua plus rem is bracchia posse putas?
Q uod cupis, hoc nautae m etuunt, L eandre, natare;
exitus hic fractis puppibus esse solet.
M e m iseram ! cupio non persuadere quod hortor,
sisque, precor, m onitis fortior ips meis,
dum m odo pervenias excussaque saepe p er undas
inicias um eris bracchia lassa meis.

Sed mihi, caeruleas quotiens obvertor ad undas,


nescio quod pavidum pectora frigus habet.
N ec m inus hesternae confundor im agine noctis,
quam vis est sacris illa piata meis,
ion N am que sub aurora, iam dorm itante lucerna,
somnia quo cerni tem pore vera solent*
stam ina de digitis cecidere sopore rem issis,
collaque pulvino nostra ferenda dedi.
H ic ego ventosas nantem delphina per undas
200
cernere non dubia sum mihi visa fide,
quem postquam bibulis inlisit fluctus harenis,
unda simul m iserum vitaque deseruit.
Q uidquid id est, timeo; nec tu mea som nia ride
nec nisi tranquillo bracchia crede mari.
20 5
Si tibi non parcis, dilectae parce puellae,
quae num quam nisi te sospite sospes ero.

2 10

Spes tam en est fractis vicinae pacis in undis;


tum placidas tuto pectore finde vias.
In terea quoniam nanti freta pervia non sunt,
leniat invisas littera m issa moras.
126

HEROIDA X IX

As, empero, oh joven vencedor de las tm idas aguas,


as haz por despreciar el estrecho, que tmaslo.
N aves con arte elaboradas, por el m ar son hundidas;
t crees que tus brazos m s que los rem os pueden?
O h L eandro: lo que ansias n ad ar eso tem en los nautas;
tra s quebrarse las popas, suele sta ser salida.
M sera yo ! A nsio no p ersuadir lo que exhorto,
y ruego seas t m s fuerte que mis consejos,
con tal de que llegues y tus brazos a m enudo agitados
entre olas, consados, los lances a mis hom bros.
M as, cuantas veces me vuelvo a las olas cerleas,
no s qu fro pvido los pechos me posee.
N i me confunde menos la imagen de la noche de ayer,
pese a que fue expiada ella con sacrificios mos.
Pues, cerca de la aurora, cuando ya dorm itaba la lm para
tiempo en que suelen verse los sueos verdaderos ,
cayeron de mis dedos los hilos, por el sueo aflojados,
y mi cuello a la alm ohada di a que lo sostuviera.
A qu a un delfn que nadaba por las olas ventosas
me pareci m ira r con no dudosa fe;
al cual, luego que el oleaje lanz a bebedoras arenas,
miserable, dejlo la onda al p ar que la vida.
Sea lo que fuere, tmolo; y no te ras t de mis sueos
y no confes tus brazos sino a un tranquilo m ar.
Si no te proteges, protege a tu m uchacha dilecta,
quien nunca vivir sino viviendo t.
M as hay esperanza de paz cercana en las olas quebradas;
hiende, entonces, con pecho seguro sendas plcidas.
E ntretanto, pues el estrecho no es transitable a quien nada,
las odiosas dem oras calme la enviada carta.
126

isb

10 0

19 5

200

205

2 10

OBRAS DE PUBLIO OVIDIO NASN


HEROIDAS

Epstola XX
A C O N C I O , O A M O R J U R I S C O N S U L T O "
Sinopsis
E sta carta est basada en una clebre ancdota helenstica refe
rida en el TV libro de los Atia de Calimaco y en las Cartas
amatorias del retrico griego A risteneto.
Aconcio se enam ora de Cidipe al verla en Dlos, durante las
fiestas de D :ana. l lanza a los pies de la joven una m anzana;
en ella lee Cidipe un juram ento m atrim onial, que un escoliasta
ha interpretado en estas p arafrsticas palabras:
Iuro tibi sane per mystica sacra Dianae
me tibi venturam comitem, sponsamque juturam.
(T e ju ro de cierto por los m sticos templos de D iana
que voy a ir como tu com paera, y a ser m ujer tu y a ).
Demasiado largos versos para ser grabados sobre una m anzana,
verdad? Y no incluyen el trm ino coniugii de XXT, 113.
P ero el caso era que toda prom esa leda en voz alta ante el
templo era inviolable, y Cidipe ya ha quedado ligada al joven,
aunque sin saberlo. M s tarde, el padre de Cidipe la com pro
mete con otro; pero nadie sabe por qu ella enferm a cada vez
qe va a casarse.
Aconcio le escribe entonces esta carta que discurre a lo largo
de ciento ocho versos en torno a los derechos de Aconcio. Pero,
en los 136 restantes, en tra en plena narracin: Cidipe enferma;
Aconcio vaga fuera de la casa, y el rival, dentro. E n conse
cuencia, D iana seguir m aldiciendo a Cidipe si ella 1 1 0 cumple
su prom esa prim era; Aconcio cuenta entonces el episodio inicial
de sus am ores, a fin de que Cidipe, a su vez, lo cuente a su
madre. Finalm ente, en nueva prediccin, ambos sern felices.
CCLV

SINOPSIS

stos son los conceptos de Aconcio:


Cidipe: no te voy a hacer ju ra r ahora; ya una vez me p ro
m etiste m atrim onio. Slo te pedir que cumplas la prom esa
que me hiciste ante D iana (1 -1 4 ). Slo deseo ahora lo que
me juraste, pero el tiem po me ha enardecido an ms. T e enga
, pero movido de am or. A m or fue mi jurisconsulto (15-34).
Insisto en mi peticin con esta carta, aunque te incomode.
E l am or me h ar infatigable (3 5 -4 8 ). U sa r inclusive la fuerza;
yo no censuro a raptores ni a violadores por am or (49-54).
T u belleza esplndida, sem ejante a la de T etis, la de pies de
plata, me em puj hacia ti (5 5 -6 6 ). A dm ito que me acuses, pero
s ma. V en a m, y djam e consolarte a mi lado (6 7 -80).
Llm am e y castgame. N o necesitars cadenas; me encadena
a ti el am or. C uando ya hayas visto mi sum isin, q uerrs que
yo siga siendo tu esclavo (81-9 4 ).
Si no quieres cum plirm e a m, cmplele a D iana, que se
veng implacable de M eleagro y de A cten y de N obe (95-108).
Y tu enferm edad, cuando ya has estado a punto de desposarte
con otro, ha sido una ayuda de D iana para que no seas p erju ra
(109-126).
Preocupado p o r ti, camino ju n to a tu casa e interrogo a tu
sierva. Q uisiera darte yo mismo los medicamentos y acariciarte
las manos. Pero, por desgracia, lo hace quien yo m enos quisiera
(127-144). T ra id o r! N o toques a la m u jer que me ha sido
prom etida. E se lecho no est libre. Su padre te la prom eti
ante los hom bres; ella se me prom eti ante una diosa (145164). Ella est enferm a; su padre est sano. Y yo la amo antes
que t (165-172).
Y a lo sabes entonces, Cidipe: ese hom bre peea por una causa
injusta. O ja l caiga l, que m otiva tu enferm edad! Con slo
evitar el perjurio, sin holocaustos, sanars (173-188). Si conti
nas p erjurando, llegars una vez a un p arto y, cuando pidas
ayuda a D iana, te preg u n tar de qu esposo es tu hijo (189-198).
P a ra qu tienes a tus padres angustiados por tu vida ? C un
tale a tu m adre cmo te conoc, te adm ir, te lanc la m anzana
CCLVI

SINOPSIS

y con ella te encadenaste a m. C untale lo que leiste en ella, y


tu m adre acatar lo que D iana ya ha acatado (199-220).
Cuntale de mi nacim iento en la isla de Ceos, clebre p o r las
N infas Carteas, y de mis nobles y ricos padres y abuelos. M as,
sobre todo, dile que te amo. Slvate de A m or y slvate de Diana.
l ya me lanz sus flechas; t cudate de los dardos de ella.
As nos salvars a ti y a m. Si eso hicieres, pondr una m anzana
de oro en Dlos como testim onio de que D iana sabe cum plir lo
que prom ete (221-244).

Cl'LVII

XX
A C O N T IV S

C Y D IP P A E

[Acipe, Cydippe, despecti nom en Aconti


illius, in pomo qui tibi verba dedit.]

10

Pone m etum ; nihil hic iterum iurabis am anti;


prom issam satis est te semel esse mihi.
Perlege. D iscedat sic corpore languor ab
quod m eus est ulla p arte dolere dolor.

isto,

Q uid pudor ora subit? nam , sicut in aede D ianae,


suspicor ingenuas erubuisse genas.
Coniugium pactam que fidem, non crim ina posco;
debitus ut coniunx, non u t adulter amo.
V erba licet repetas, quae dem ptus ab arbore fetus
pertulit ad castas me iaciente m anus;
invenies illic id te spondere quod opto
te potius, virgo, quam m em inisse deam.

i5

N unc quoque idem studeo; studium tam en acrius illud


adsum psit vires auctaque flam ma m ora est,
quique fuit num quam parvus, nunc tem pore longo
et spe, quam dederas tu mihi, crevit am or.
Spem m ihi tu dederas; m eus hic tibi credidit ardor;
2 o
non potes hoc factum teste negare dea.
A dfuit et, praesens, ut erant, tua verba notavit
et visa est m ota dicta probasse coma.
Deceptam dicas nostra te frau d e licebit,
dum fraudis nostrae causa feratu r amor.
127

XX
ACONCIO A CIDIPE

[Recibe, Cidipe, el nom bre de ese Aconcio m enospreciado,


que en una m anzana te ha dado sus p alabras].
Depon el miedo; nada aqu ju ra r s de nuevo al que te ama;
basta que hayas jurdom e ser p ara m, una vez.
Lee todo. Q ue se aleje as la languidez de ese cuerpo,
pues, que en alguna parte se duela, es dolor mo.

P o r qu hay vergenza en tu cara ? Pues, como en el templo de


[Diana,
sospecho enrojecironse, ingenuas, tus mejillas.
El connubio y la pactada fe, no crm enes pido;
como esposo debido te amo, no como adltero.
10
Si repites las palabras que el fru to arrancado de un rbol
hasta tus castas m anos llev, tra s yo arro jarlo ;
encontrars que all t prom etes lo que deseo
que recuerdes, muchacha, m s bien t que la diosa.
A n hoy ansio lo mismo; mas aquella ansia m s acrem ente 15
tom fuerza, y mi flama creci con la dem ora,
y el am or que nunca fue pequeo, ahora, tra s un largo tiempo
y la esperanza que t dado nie habas, creci.
T me habas dado esperanza; en ti ha credo este ardor mo;
con diosa por testigo, el hecho negar no puedes.
20
A sisti y, presente, observ tus palabras como eran,
y pareci ap ro b ar tus dichos, moviendo el pelo.
S er I c o que te digas por mi fraude engaada,
m ientras digas que es causa de mi fraude el am or.
127

O VID IO
25

30

35

40

45

so

F ra u s mea quid petiit, nisi uti tibi iungerer uni?


[Id te, quod quereris, conciliare potest].
N on ego n atu ra nec sum tam callidus usu;
sollertem tu me, crede, puella, facis.
T e mihi conpositis, siquid tam en egimus, a me
a d strin x it verbis ingeniosus A m or;
dictatis ab eo feci sponsalia verbis
consultoque fui iuris A m ore vafer.
Sit fraus huic facto nomen dicarque dolosus,
si tam en est, quod ames, velle tenere dolus.
E n, iterum scribo m ittoque rogantia verba;
altera fraus haec est, quodque queraris habes.
Si noceo quod amo, fateor, sine fine nocebo
teque petam, caveas tu licet, usque petam.
P er gladios alii placitas rapuere puellas;
scripta mihi caute littera crim en erit?
Di faciant possim plures im ponere nodos,
ut tua sit nulla libera p arte fides.
M ille doli restant; clivo sudam us in imo;
ard o r inexpertum nil sinet esse meus.
[S it dubium, possisne capi, captabere certe;
exitus in- dis est, sed capiere tamen].
U t partem effugias, non om nia retia falles,
quae tibi, quam credis, p lu ra tetendit A m or.
Si non proficient artes, veniem us ad arm a,
vique tui cupido rapta ferere sinu.
N on sum, qui soleam P arid is reprehendere factum,
nec quem quam , qui vir, posset u t esse, fuit;
nos quoque . . . sed taceo. M ors huius poena rapinae
u t sit, erit, quam te non habuisse, minor.

128

H E R O ID A X X

Q u busc mi fraude, sino a ti sola u nirm e?


[Aquello que lam entas a m puede acercarte.]
Yo no soy tan astuto por natu ral ni p o r experiencia;
crelo: t, muchacha, me vuelves ingenioso.
Si algo, empero, hice, a ti me ha ligado el A m or
astuto, con palabras agrupadas p o r m;
hice mis esponsales con palabras dictadas por l
y fui taim ado, sindom e A m or jurisconsulto.
Q ue tenga este hecho el nom bre de fraude y que me llamen
[doloso
si, pese a todo, es dolo que ansies tener lo que amas.
M ira: otra vez escribo y envo suplicantes palabras;
ste es un nuevo fraude y que lam entar tienes.
Si dao a lo que amo, confieso, sin fin voy a daarlo
y te buscar; as t te guardes, lo h ar siempre.
Con espadas otros raptaron las nias que les gustaron;
ser un crim en la carta por m astutam ente escrita?
H agan los dioses que yo te pueda im poner muchos nudos,
porque tu fe en ninguna p arte se encuentre libre.
Mil engaos me restan; sudam os en lo bajo del monte;
mi am or no d ejar que nada sin p ro b ar quede.
[Aunque haya duda en si puedes ser tom ada, s lo sers;
est en dioses el xito, pero sers tomada.]
A unque una p arte rehyas, no eludirs todas las redes
que te ha tendido A m or m s de las que. t crees.

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.r>

Si las artes no sirvieren, a las arm as vendrem os


y a fuerza a mi pecho vido de ti, te traer raptada.
50
N o soy yo quien suela repren d er el acto de P aris,
ni a alguien que fue varn para poderlo ser;
yo tam bin . . . m as callo. A unque la m uerte sea el castigo de este
rapto, ser m enor que el no haberte tenido.
128

O VID IO

A u t esses form osa m inus, peterere modeste.


A udaces facie cogim ur esse tua.
T u facis hoc oculique tui, quibus ignea cedunt
sidera, qui flammae causa fuere meae;
hoc faciunt flavi crines et eburnea cervix,
eo
quaeque, precor, veniant in mea colla m anus,
et decor et m otus sine rusticitate pudentes,
et, T h etidis qualis vix rear esse, pedes.
C etera si possem laudare, beatior essem,'
nec dubito totum quin sibi p ar sit opus.
65
H ac ego compulsus, non est m irabile, form a
si pignus volui vocis habere tuae.

6 5

70

75

Denique, dum captam tu te cogare fateri,


insidiis esto capta puella meis.
Invidiam p atiar; passo sua praem ia dentur.
C ur suus a tanto crim ine fructus abest?
[Ilesionen Telam on, B riseida cepit Achilles;
u traq u e victorem nempe secuta virum ].
Q uam libet accuses et sis irata licebit,
irata liceat dum mihi posse frui.
Idem , qui facimus, factam tenuabim us iram,
copia placandi sit modo p a rta tui.

A nte tuos liceat flentes consistere vultus


et liceat lacrim is addere verba sua,
utque solent famuli, cum v erb era saeva verentur,
so
tendere subm issas ad tu a cru ra m anus.
Igno ras tua iura; voca. C ur arg u o r absens?
Iam dudum dom inae m ore venire iube.
Ip sa meos scindas licet im periosa capillos,
oraque sint digitis livida nostra tuis,
129

H E R O ID A X X

O, de ser t m enos herm osa, te buscaram os con calma.


P o r tu faz obligados somos a ser audaces.
H aces esto t, y tus ojos, ante los que ceden los gneos
astros, los cuales de mi fuego la causa han sido;
esto hacen tus flavos cabellos y tu ebrneo cuello,
y tus manos, que ruego hasta mi cuello lleguen,
y tu decoro, y tus gestos, sin rusticidad pudorosos,
y tus pies, como apenas creera son los de Tetis.
Si lo restante pudiera alabar, ms feliz yo sera,
y no dudo que toda la obra a s es sem ejante.
N o es de ad m irar si, por esta belleza impulsado,
dese una prenda de tu voz poseer.
E n fin, con tal que seas obligada a confesarte apresada,
s t apresada p o r mis astucias, oh muchacha.
S ufrir la envidia; a quien sufre dnse prem ios debidos. >
P o r qu dista el provecho propio de tan g ran crim en ?
[Telam n a H esione; a Briseida, A quiles tom;
o sea: sigui una y otra al varn victorioso.]
P o d rs acusarm e y estar cuanto quieras airada,
con tal que de la airada gozar me sea dado.
Y o mismo, que la causo, atenuar la ira causada,
con tal que me hayas dado la ocasin de aplacarte.
Same dado detenerm e ante tu rostro lloroso,
y aadir, a tus lgrim as, palabras adecuadas,
y, cual suelen los esclavos al tem er feroces azotes,
tender hacia tus piernas unas sum isas manos.
Ignoras tus derechos: llmame. P o r qu, ausente, me acusas
De inmediato, a m anera de duea, m anda que acuda.
Pese a que t misma, imperiosa, m is cabellos desgarres,
y que mi cara quede crdena por tus dedos

O VID IO
.8 5

omnia perpetiar; tantum fortasse timebo


corpore laedatur nc m anus ista meo.

Sed neque com pedibus nec me compesce catenis;


servabor firm o vinctus am ore tui.
Cum bene se quantum que volet satiaverit ira,
do
ipsa tibi dices: quam patienter am at!
Ipsa tibi dices, ubi videris om nia ferre:
Tam bene qui servit, serviat iste mihi!
N unc reus infelix absens agor, et mea, cum sit
optima, non ullo causa tuente perit.
5

10 0

io s

uo

us

H oc quoque, quod tu vis, sit scriptum iniuria nostrum ;


quod de me solo nempe queraris, habes;
non m eruit falli mecum quoque Delia; si non
vis mihi prom issum reddere, redde deae.
[A dfuit et vidit, cum tu decepta rubebas
et vocem memori condidit au re tuam].
O m ina re careant;' nihil est violentius illa,
cum sua, quod nolim, num ina laesa videt.
T estis erit Calydonis aper sic saevus u t illo
sit magis in natum saeva rep erta parens;
testis et A ctaeon, quondam fera creditus illis,
ipse dedit leto cum quibus ante feras,
quaeque superba parens saxo per corpus oborto
nunc quoque M ygdonia flebilis adstat humo.
Ei mihi ! Cydippe, timeo tibi dicere verum ,
ne videar causa falsa m onere mea;
dicendum tam en est. H oc, tu, m ihi crede, quod aegra
ipso nubendi tem pori saepe iaces,
consulit ipsa tibi, neu sis p eriu ra laborat
et salvam salva te cupit esse fide,
Inde fit ut, quotiens existere perfida tem ptas,
130

IE R O ID A X X

todo soportar en pleno; tem er acaso, tan slo,


que por el cuerpo mo sea herida esa mano.
M as no me dom ines con grilletes ni con cadenas;
quedar encadenado del firm e am or a ti.
Cuando bien se haya saciado tu ira todo cuanto quisiere,
t mism a te d irs: Q u pacientem ente am a !
T m ism a te dirs, cuando hayas visto que todo soporto:
El que sirve tan bien que se a m me sirva !
A hora, ausente, soy tratad o como reo infeliz, y mi causa,
siendo ptim a, perece sin que nadie la defienda.

ss

90

Pase tam bin lo que quieres que sea mi escrito una


[in juria; 95
slo de m, por cierto, tienes por qu quejarte;
no mereci tam bin la de Dlos ser conm igo engaada;
si el voto a m no quieres pagar, paga a la diosa.
IA sisti y vio cuando t enrojecas, engaada,
y tu voz en su odo mem orioso g u ard ].
100
V erdad no tenga el presagio: nada hay m s violento que ella
cuando lo que no quiero m ira su num en leso.
T estigo es el jabal de Calidn, tan fiero, que hallse
slo m s fiera que l cierta m adre hacia su hijo;
y testigo A cten, credo fiera una vez por aquellos
105
con los cuales l mismo daba a las fieras m uerte,
y la m adre altiva que, tra s su rg ir por su cuerpo una roca,
se alza an hoy, llorosa, en el M igdonio suelo.
A y de m ! Cidipe: la verdad temo decirte, no sea
que anunciar yo parezca lo falso en mi provecho;
M as debe decirse. E so de que t yaces enferm a
seguido, al propio tiempo creme de desposarte,
ella te lo procura y se empea en que no seas p e rju ra
y, estando la fe salva, que salva seas quiere.
De ah sucede que, cuantas veces volverte prfida intentas,
130

no

ns

O VID IO

12 0

i2 5

iso

peccatum totiens corrigat illa tuum .


P arce movere feros anim osae virginis arcus;
m itis adhuc fieri, si patiare, potest;
parce, precor, teneros corrum pere febribus artus;
servelur facies ista fruenda mihi;
serventur vultus ad n o stra incendia nati,
quicjue subest niveo levis in ore rubor.
H ostibus et siquis, ne fias nostra, repugnat,
sic sit ut invalida te solet esse mihi. .
T o rq u eo r ex aequo vel te nubente vel aegra,
dicere nec possum quid m inus ipse velim.
M aceror interdum quod sim tibi causa dolendi,
teque mea laedi calliditate puto.
In caput o ! nostrum dom inae p eriuria quaeso
eveniant; poena tu ta sit illa mea.

N e tam en ignorem quid agas, ad lim ina crebro


anxius hac illae dissim ulanter eo;
subsequor ancillam furtim fam ulum que requirens
profuerint somni quid tibi quidve cibi,
iss M e m iserum , quod non m edicorum iussa m inistro
effingoque m anus insideoque*toro. ,
E t ru rsu s m iserum , quod me procul inde remoto,
quem minim e vellem, forsitan alter adest.
Ille m anus istas effingit et adsidet aegrae
14 0
invisus superis cum superisque mihi,
dum que suo tem ptat salientem pollice venam,
candida per causam bracchia saepe tenet
contrectatque sinus et forsitan oscula iungit;
officio m erces plenior ista suo est.
us

Q uis tibi perm isit nostras praecerpere m esses?


A d segetem alterius quis tibi fecit iter?
131

H E R O ID A X X

otras tantas corrige ella el pecado tuyo.


D eja de m over, de la impulsiva virgen, fieros los arcos;
puede, si t lo sufres, an volverse blanda;
deja, te ruego, de m architar tus tiernos m iem bros con fiebres;
consrvese ese aspecto porque yo lo disfrute;
12 0
consrvense esos rasgos, para mis incendios nacidos,
y el rubor leve que en tu niveo rostro subyace.
Y, si alguien de mis rivales se opone a que ma te vuelvas,
haya en l lo que en m suele haber cuando enfermas.
Soy tortu rad o por igual, ya seas prom etida, ya enferm a,
12 5
y no puedo decir qu deseo yo menos.
Me consumo a veces porque la causa soy de que. sufras,
y juzgo que t eres herida por mi astucia.
O h ! Ruego que los p erju rio s de mi duea recaigan
en mi cabeza; est ella libre po r m i castigo.

130

Mas, para no ig n o rar qu haces, ante tu um bral con frecuencia,


ansioso, de aqu all con disim ulo voy.
A hurto sigo a tu esclava y a tu siervo, indagando
cunto te ha aprovechado el sueo, cunto las viandas.
M sero yo, que las rdenes mdicas no te adm inistro
13 5 .
ni acaricio tus m anos ni me siento en tu lecho.
Y o tra vez m sero pues, separado yo de ah lejos,
acaso s est otro: quien m enos yo quisiera.
l acaricia esas m anos y junto a la enferm a se sienta,
por los dioses mal visto y por m con los dioses,
14 0
y cuando tienta con su pulgar una vena agitada,
sostiene, por tal cau sa,.a m enudo brazos cndidos,
y te frota los senos, y tal vez une las bocas;
ese pago es m s pleno que el respectivo oficio.
Q uin te ha perm itido co rtar antes mis mieses ?
Q uin te ha abierto camino a la cosecha de otro?
131

14 5

O VID IO

iso

15 5

Iste sinus meus est; mea tu rp ite r oscula sumis;


a m ihi prom isso corpore tolle m anus.
Im probe, tolle manus. Q uam tangis, nostra fu tura est;
postm odo si facies istud, adulter eris.
E lige de vacuis, quam non sibi vindicet alter;
si nescis, dom inum res habet ista suum.
Nec mihi credideris; recitetur form ula pacti;
neu falsam dicas esse, fac ipse legas.
A lterius thalam o (tibi nos, tibi dicim us) exi.

Q uid facis hic? E x i, non vacat iste torus.


N am quod habes et tu scripti verba altera pacti,
non erit idcirco p ar tua causa meae.
Ila e c m ihi se pepigit, p ater hanc tibi, prim us ab illa;
leo
sed p ropior certe quam p ater ipsa sibi est.
P ro m isit p ater hanc, haec et iuravit am anti;
ille hom ines, haec est testificata deam;
ille tim et m endax, haec et p eriu ra vocari;
num dubitas, hic sit m aior an ille m etus?
es

ito

17 5

Denique, ut am borum conferre pericula possis,


respice ad eventus; haec cubat, ille valet.
N os quoque dissim ili certam ina m ente subimus,
nec spes p ar nobis nec tim or aequus adest;
tu petis ex tuto, gravior mihi m orte repulsa est,
idque ego iam, quod tu forsan amabis,amo.
Si tibi iustitiae, si recti cura fuisset,
cedere debueras ignibus ipse meis.
N unc, quoniam ferus hic p ro 'c a u sa pugnat iniqua,
ad te, Cydippe, littera nostra redit.
H ic facit u t iaceas et sis suspecta Dianae;
hunc tu, si sapias, lim en adire vetes.
[H oc faci ente subis tam saeva pericula vitae,

132

H E R O ID A X X

E se seno es mo; por torpeza tom as mis sculos;


del cuerpo prom etido a m, las m anos quita !
m probo, quita las manos. La que tocas, ma va a ser;
si ms tarde eso hicieres, adltero sers.
Elige entre las libres a la que otro para l no reclame;
si no lo sabes, ese objeto tiene dueo.
Y si no me creyeres, se recite del pacto la frm ula;
y, porque no la llames falsa, t m ism a leela.
Del tlam o de otro (a ti yo, a ti lo digo) retrate.
Q u haces aqu? R etrate; no est libre ese lecho.

j5 o

i r >5

Pues por tener t tam bin otras palabras de un pacto escrito,


no por eso tu causa ser a la m a igual.
F ue ella a m prom etida por s; a ti, por su padre, tras ella;
mas por cierto m s cerca de s ella est que el padre.

El padre la prom eti; ella hasta ju r a quien la amaba;


l puso por testigos a hom bres; ella, a una diosa;
l teme ser llam ado m endaz; ella, incluso p erju ra;
acaso dudas si es m ayor este o aquel miedo?
E n fin, para que puedas com parar los peligros de ambos,
observa los sucesos: ella est en cama; l, sano.
Tam bin nosotros la lucha afrontam os con mente diversa,
ni una esperanza igual ni un tem or igual tenemos;
t pides a salvo; a m, la repulsa es m s grave que m uerte,
y ya, lo que t acaso vas a am ar, amo yo.
Si cuidado de la justicia, si de lo recto tuvieras,
t mismo habras debido ceder ante mis fuegos.
A hora, pues este fiero por una inicua causa pelea,
nuestra carta, Cidipe, va de regreso a ti.
ste hace que yazgas y a D iana seas sospechosa;
a ste t, si eres sabia, prohbe ir a tu quicio.
[P or lo que l hace, sufres de la vida tan fieros peligros,

132

170

17 5

O VID IO

iso

atque utinam pro te, qui m ovet illa, cadat !


Quem si reppuleris nec quem dea dam nat, am aris,
et tu continuo terque ego salvus ero.]

Siste m etum , virgo; stabili potiere salute;


fac modo polliciti conscia tem pla colas.
N on bove m actato caelestia num ina gaudent,
sed quae praestanda est et sine teste fide.
isr> U t valeant, aliae ferrum p atiu n tu r et ignes;
fert aliis tristem sucus am arus opem;
nil opus est istis; tantum p eriuria vita
teque sim ul serva meque datam que fidem.
P raeteritae veniam dabit ignorantia culpae;
exciderant anim o foedera lecta tuo;
at m onita es modo voce mea cum casibus istis,
quos, quotiens tem ptas fallere, ferre soles.
H is quoque vitatis, in p artu nem pe rogabis
U t tibi luciferas adferat illa m anus?
ios A udiet haec; repetens quae sunt audita, requiret
iste tibi de quo coniuge p artu s eat;
prom ittes votum ; scit te prom ittere falso,
lu rab is; scit te fallere posse deos.

loo

200

205

N on agitur de me; cura m aiore laboro;


anxia sunt vitae pectora nostra tuae.
C ur modo te dubiam -pavidi flevere parentes,
ignaros culpae quos facis esse tuae?
E t cur ign o ren t? M atri licet om nia narres;
nil tua, Cydippe, facta pudoris habent.
O rdine fac referas ut sis mihi cognita prim um ,
sacra pharetratae dum facit ipsa deae,
ut te conspecta subito, si forte notasti,
restiterim fixis in tua m em bra genis,
133

H E R O ID A X X

y ojal en tu lu g ar caiga quien los provoca !


Y si lo rechazas y no amas a quien condena una diosa,
sers t de inm ediato salva, y tres veces yo.]
D eten el miedo, m uchacha; consigue una estable salud;
slo el templo testigo de tu prom esa respeta.
N o en un buey inm olado los nm enes celestes se gozan,
sino en la-fe que ha de cum plirse, an sin testigos.
P a ra estar sanas, unas sufren el h ierro y los fuegos;
a otras brinda triste auxilio, un jugo am argo;
en nada hace falta eso; t slo evita p erju rio s
y gurdate a ti a un tiempo, y a m, y la fe prestada.

iso

isr>

T e dar el perdn la ignorancia de tu culpa pasada;


de tu m ente cado haba el ledo pacto.
ioo
M as ahora has sido advertido por mi voz junto a estas desgracias
que, cada vez que intentas p e rju ra r, su frir sueles.
Y, aun evitado esto, pedirs en el parto, sin duda,
que te tienda las m anos portadoras de luz ?
O ir eso; recordando lo que ha odo, va a p reguntar
10 3
de qu cnyuge a ti este parto te viene;
P rom eters un voto; ella sabe que prom etes en falso.
Ju ra r s; sabe que a los dioses t engaar puedes.
No s tra ta de m; sufro por un cuidado m ayor;
se encuentran nuestros pechos ansiosos por tu vida.
200
P o r qu ahora te han llorado dudosa tus pvidos padres,,
a quienes haces ser de tu culpa ignorantes?
Y, por qu han de ignorar ? Puedes n a rra r todo a tu m adre;
nada tienen de a fre n ta tus hechos, oh Cidipe.
H az por n a rra rle en orden cmo te conoc yo prim ero,
205
cuando ella haca ofrendas a la faretrad a diosa;
cmo, tras verte, si acaso lo notaste, al momento
qued con mis facciones sobre tu s m iem bros fijas
133

O VID IO

2 10

2 15

220

225

230

et, te dum nim ium m iror, nota certa furoris,


deciderint um eris pallia lapsa meis;
postmodo' nescio qua venisse volubile malum,
verba ferens doctis insidiosa notis,
quod quia sit lectum sancta praesente Diana,
esse tuam vinctam num ine teste fidem.
N e tam en ignoret scripti sententia quae sit,
lecta tibi quondam nunc quoque verba refer.
Nube, precor, dicet, cui te bona num ina iungunt;
quem fore iurasti, sit gener ille mihi.
Q uisquis is est, placeat, quoniam placet ante D ianae.
T alis erit m ater, si modo m ater erit.
Sed tam en u t quaerat quis sim qualisque videto;
inveniet vobis consuluisse deam.
Insula, C arthaeis quondam celeberrim a nymphis,
cingitur Aegaeo, nom ine Cea, m ari.
Illa m ihi patria est, nec, si generosa probatis
nomina, despectis arg u o r o rtu s avis;
sunt et opes nobis, sunt et sine crim ine mores;
am plius utque nihil, me tibi iungit amor.
A ppeteres talem vel non iu rata m aritum ;
iuratae vel non talis habendus erat.

H aec tibi me in somnis iaculatrix scribere Phoebe,


haec tibi me vigilem scribere iussit A m or.
E quibus alterius mihi iam nocuere sagittae; .
alterius noceant ne tibi tela, cave.
2 3 g
luneta salus nostra est; m iserere meique tuique.
Q uid dubitas unam ferre duobus opem ?
Q uod si contigerit, cum iam data signa sonabunt
tictaque- votivo sanguine Delos erit,
134

H E R O ID A X X

y, m ientras en exceso te adm iro de pasin signo cierto


el m anto, resbalando de mis hom bros, se cay;
que luego, por no s dnde, lleg una m anzana rodante,
llevando en doctos signos palabras insidiosas;
y, por haberse eso ledo de la sacra D iana en presencia,
tu fe fue encadenada, siendo testigo un numen.

2 10

M as, para que no ignore del escrito cul es la sentencia,


2 1
las palabras que ha tiempo leiste, hoy tam bin cuntale.
D ir: Desposa, ruego, a aquel con quien buenos nm enes te
[unen;
que sea mi yerno aquel que ju raste iba a serlo.
Q uienquiera l sea, puede agradarm e, pues agrad antes a D iana.
A s ser tu m adre, con tal que m adre sea.
220
M as mira, empero, que pregunte quin y de qu clase soy;
hallar que la diosa de vosotras ha cuidado.
U na isla de nom bre Ceos ha tiempo celebrrim a por las
N infas C arteas, ceida es por el m ar Egeo.
E lla me es patria y, si nom bres aprobis distinguidos,
no me arguyen nacido de abuelos despreciados;
tam bin tenem os bienes y tenem os costum bres sin crim en;
y m s grande que nada me une a ti el am or.
T desearas tal esposo aunque no hubieras jurado,
mas, quien ju r , tenerlo debe, aun no siendo tal.

E sto escribirte me orden en sueos D iana flechera,


esto escribir a m, despierto, orden A m or.
De uno de ellos las flechas a m ya daaron;
cuida de que los dardos del otro no te daen.
E st unida nu estra salud. De ti y de m compadcete.
P o r qu dudas llevar un solo auxilio a dos ?
Si ello sucediere, cuando las seales dadas ya suenen
y est teida Dlos con la votiva sangre,
134

225

230

2 3 5

O VID IO

2 4 0

aurea p onetur mali felicis imago,


causaque versiculis scripta duobus erit:
E FF IG IE POMI TESTATUR' ACONTIUS H U IU S,
QUAE FU ERIN T IN EO SCRIPTA, FUISSE RATA.

[L ongior infirm um ne lasset epistula corpus


clausaque consueto sit sibi fine, vale.]

135

H E R O ID A X X

ser ofrendada una urea im agen de la m anzana feliz,


y su causa estar escrita en dos versillos:

240

c o n LA EFIGIE DE ESTA MANZANA ACONCIO ATESTIGUA


QUE LO QUE SE ESCRIBI EN ELLA, F U E CUMPLIDO.

[P ara que una carta m s larga tu enferm o cuerpo no canse


y se la cierre con el final usual : saludos !]
>

135

OBRAS DE PUBLIO OVIDIO NASN


HEROIDAS

E p s to la

XXI

C ID IP E , 0 E L S A I N E T E D E L A S C A R T A S
Sinopsis
El modelo de O vidio p ara esta carta de respuesta de Cidipe
enferm a es la citada narracin de los A tia de Calimaco, la cual
concluye con el episodio del feliz m atrim onio de los jvenes.
O vidio prefiere volver sobre la n arraci n de Aconcio dando, en
respuesta, una nueva narracin de los hechos en boca de Cidipe,
sazonada a intervalos con un discreto sarcasm o en torno al truco
de las cartas que obligan a su lector a hacer prom esas involun
tarias (ver al respecto el captulo V I I de la introduccin; inciso
E l sainete de las cartas).
Cidipe describe su situacin actual, en los prim eros sesenta
y seis versos. A p a rtir de ah, sigue una narracin in in terru m
pida: la ya conocida estratagem a de la m anzana es ahora p re
sentada po r Cidipe desde su propio punto de vista; aparecen sus
tem ores actuales de tener ofendida a D iana; y de lo que pasar
en un futuro prxim o si viene Aconcio, a cuyos deseos acabar
por acceder Cidipe.
A s escribe la ingeniosa Cidipe:
Aconcio: he ledo tu carta en silencio, por no ir a caer en
una nueva tram pa tuya, si bien, como t lo has sealado, te
basta con que yo haya jurado ya una vez. M as tem desairar
a la diosa (1-12). D iana, que es virgen, debi m s bien ayudar a
mi virginidad. Y me es difcil escribirte desde mi lecho. Mi
nodriza me hace una seal, escupiendo cuando debo d eja r de
escribir tu carta porque han llegado parientes a visitarm e (13-32).
P o r adm irar mi belleza, me daas con tus contiendas. A penas
se acerca la fecha de mi boda, comienzo a ard er en fiebre. U nos
dicen que mi prom etido no es grato a los dioses; y tam bin
hay quienes te culpan a ti (33-54). Si resulta que t daas a
quien amas, entonces debes am ar a tu enem igo y odiarm e a m,
C C L IX

SIN O P SIS

a fin de que me salves. Si en verdad me amas, usa tu valim iento


ante D iana para salvarm e (55-65).
N o deb ir a Dlos en la poca en que fui. E l viento hostil
que me retardaba el viaje, en realidad me era favorable (67-72).
E n mi curiosidad, yo senta que Dlos se alejaba, flotante, de mi
barco. D esem barcam os al anochecer, al alba; mi m adre me enga
lan (79-92). De inm ediato honram os a los dioses de la isla
y salgo con mi nodriza a ver los prticos y los exvotos y ofren
das (93-104). A caso entonces, m ientras yo m iraba, era tambin
m irada. Llega a m la m anzana; leo . . . y me avergenzo de
haber ledo una prom esa de m atrim onio (105-116).
T e burlaste de una virgen, la cual no estaba arm ada como
Pentesilea o como H iplita. Con una m anzana me engaaste,
como H ipom enes a A talanta (117 - 126). P o r qu no me supli
caste, en vez de sorprenderm e? Q uien ju ra es la mente, y yo
no ju r con ella. Slo le palabras que juraban. Si ello es vlido,
qutales con ese recurso los reinos y las riquezas a sus dueos
(127-153).
M as, luego de refutarte con palabras, temo en la realidad
estar enferm a por obra de D iana. H im eneo ha venido ya tres
veces a mi boda, y otras tantas ha hallado llantos en mi casa
(1 5 4 - 170). N o es justo, oh D iana, que tu herm ano aleje la
m uerte y t me la causes; yo en nada te he faltado (171 - 184).
T por tu parte, Aconcio, congrciam e con D iana: no es razo
nable que la que me quiere tuya, me im pida que lo sea (185 190).
P o r lo dem s, mi prom etido no me ha faltado nunca al res
peto; al co ntrario: ya actualm ente teme ser culpable involun
tario de algo. Y yo, por precaucin, me he vuelto an ms
esquiva para con l (191 - 2 0 8 ) . M e pides venir a verm e, y
ya desde lejos me ests daando. Lo ms probable es que slo
vengas p ara v er la palidez que me has causado. Sin duda,
decepcionado, me vas a hacer ju ra r lo contrario de lo que me
habas forzado antes a ju ra r (209-228).
Pero, en fin de cuentas, p refiero que vengas y veas qu has
hecho de m. U nos versos sealan que debes p reg u n tar a Apolo
cmo puedo san ar: todos los versos te favorecen (2 2 9 -2 3 8 ).
CCLX

SIN O P SIS

E ncuentro que tienes tanto poder, que pareceras haber ya


atrapado a los m agnos dioses con otra de tus cartas. Siendo
as, yo me doy por vencida. Y a hasta confes a mi m adre la
prom esa que involuntariam ente te hice en Dlos.
El resto est en tus m anos. Yo acepto unirm e a ti (239 - 250).

CCLXI

XXI
CYDIPPE ACONTIO

[L ittera pervenit tua quo consuevit, Aconti,


et paene est oculis insidiata meis.]
Pertim ui scriptum que tuum sine m urm ure legi,
iu raret ne quos inscia lingua deos;
et, puto, captasses iterum , nisi, ut ipse fateris,
prom issam scires me satis esse semel.
Nec lectura fui, sed, si tibi dura fuissem,
aucta foret saevae forsitan ira deae;
omnia cum faciam, cum dem pia tu ra Dianae,
illa tam en iusta plus tibi parte favet.
[U tque cupis credi, m em ori te vindicat ira;
talis in H yppolyto vix fuit illa suo.]
A t melius virgo favisset virginis annis.
quos vereo r paucos ne velit esse mihi.
L anguor enim causis non apparentibus haeret,
adiuvor et nulla fessa m edentis ope.
Q uam tibi nunc gracilem vix haec rescribere quamque
pallida vix cubito m em bra levare p utas?
H u c tim or accedit, ne quis nisi conscia n u trix
colloquii nobis sentiat esse vices.
A nte fores sedet haec quid agam que rogantibus intus,
ut possim tuto scribere, dorm it ait;
mox, ubi, secreti longi causa optim a, som nus
credibilis tard a desinit esse mora,
iamque v enire videt quos non adm ittere durum est,
excreat et pacta dat m ihi signa nota.
136

XXI
CIDIPE A ACONCIO

[Tu carta, Aconcio, ha llegado hasta donde ha acostum brado,


y casi ante mis ojos asechanzas ha p uesto].
H e temido mucho (y tu escrito sin m urm ullo he ledo)
que ju ra ra mi lengua por algn dios sin saberlo;
y, creo, me habras atrapado otra vez si, cual t mismo
[admites,
5
110
supieras que basta que yo una vez prom etiera.
Y yo no iba a leer mas, si hubiera sido d ura contigo,
acaso a aum entar fuera la ira de fiera diosa;
aunque hago todo, aunque doy inciensos pos a D iana,
ella, empero, te ayuda en m s que ju sta parte,
10
[y, como deseas ser credo, con m em oriosa ira te venga;
apenas con su H iplito ella se m ostr tal].
M as habra ayudado ella virgen m ejor mis aos de virgen,
los que temo que quiera para m sean pocos.
Pues la languidez se me adhiere sin que aparezcan las causas, 1 5
y, agobiada, no aydam e ningn auxilio mdico.
Cun dbil, crees que apenas ahora te contesto estas cosas
y apenas sobre un codo alzo mis m iem bros plidos?
Se aade a ello el tem or de que otro que la nodriza, mi cmplice,
perciba que tenem os intercam bio de charla.
20
sta se sienta a la p u erta y, al que indaga qu hago yo dentro,
porque escribir yo pueda segura, dice: D uerm e.
Luego, cuando el sueo, de larga soledad ptim a causa,
deja de ser creble por su dem ora tarda,
y ya ve venir a quienes duro es no adm itir,
20
escupe, y con tal signo convenido, me avisa.
136

O VID IO

30

3 5

40

45

Sicut eram , properans verba im perfecta relinquo,


et teg itu r trepido littera coepta sinu.
Inde meos digitos iterum repetita fatigat.
Q uan tu s sit nobis adspicis ipse labor,
quo peream , si dignus eras, u t vera loquam ur;
sed m elior iusto quam que m ereris ego.
E rg o te p ro p ter totiens incerta salutis
com m entis poenas doque dedique tuis?
H aec nobis form ae te laudatore superbae
contingit m erces et placuisse nocet?
Si, tibi deform is, quod mallem, visa fuissem,
culpatum nulla corpus egeret ope;
nunc laudata gemo, nunc me certam ine vestro
perditis et proprio vulneror ipsa bono.
D um neque tu cedis, nec se p utat ille secundum,
tu votis obstas illius, ille tuis,
ipsa velut navis iactor, quam certus in altum
propellit Boreas, aestus et unda refert,
cumque dies caris optata parentibus instat,
im m odicus p ariter corporis ard o r inest.

Ei mihi ! coniugii tem pus crudelis ad ipsum


Persephone nostras pulsat acerba fores,
lam pudet, et timeo', quam vis mihi conscia non sim,
so
offensos videar ne m eruisse deos.
A ccidere haec aliquis casu contendit, at alter
acceptum S uperis hunc negat esse virum ,
neve nihil credas in te quoque dicere famam,
facta veneficiis p ars p u tat ista tuis.
55

Causa latet, m ala nostra patent; vos pace movetis


aspera subm ota proelia, plector ego.
Dic a! nunc solitoque tibi me decipe m ore;
137

HEROIDA X X I

T al como estaba, apresurada, dejo incompletas palabras,


y la carta iniciada se oculta en seno trpido.
De ah retom ada, de nuevo fatiga mis dedos.
T mismo observas cun g rande sea'm i trabajo,
del cual, a decir verdad, perezca yo si eres digno;
m as yo soy m ejor de lo ju sto y lo que mereces.
Y o tantas veces por ti, de mi salud insegura,
llevado he y llevo penas por los intentos tuyos?
P o r mi belleza segn me alabas relevante, este prem io
me ha tocado, y me daa el haber complacido?
Si te hubiera parecido deforme lo cual prefiriera
mi cuerpo, despreciado, no requerira auxilio;
ahora, elogiada, gimo; ahora con vuestra contienda
me perdis, y del mismo bien mo soy yo herida.
M ientras ni t cedes ni l se juzga segundo,
t obstas a los votos de l; l, a los tuyos.
Yo soy azotada como nave a la que un firm e B reas
em puja hacia alta m ar, y la ola y m area devulvenia;
y, cuando se acerca el da ansiado p o r mis padres queridos,
se me presenta, a un tiempo, un g ran ard o r de cuerpo.
A y de m ! H acia el tiem po mismo de mi cruel m atrim onio,
una acerba P ersfo n e toca a las p uertas mas.
Y me avergenzo y temo aunque de m no sea consciente
parecer que merezco *f[ue se ofendan los dioses.
A lguien sostiene que esto sucede al acaso, mas otro
niega que sea acepto este hom bre a los Speros;
mas ni aun creas que el ru m o r contra ti nada dice:
una parte cree que eso lo hacen tu s maleficios.
L a causa, latente; m is males,' patentes son; alejada
la paz, prom ovis luchar speras; soy yo herida,
i A h ! Dim e ahora y engam e del modo en ti usual :
137

30

35 .

40

50

55

OVIDIO

quid facies odio, sic ubi am ore noces?


Si laedis quod amas, hostem sapienter amabis;
o
me, precor, u t serves, perdere velle velis !
A ut tibi iam nulla est speratae cura puellae,
quam ferus indigna tabe p erire sinis,
aut, dea si fru stra pro me tibi saeva rogatur,
qua mihi te iactes, g ratia nulla tu a est.
os Elige quid fingas. N on vis placare Dianam ;
im m em or es nostri. N on potes; illa tui est.
Vel num quam mallem vel non mihi tem pore in illo
esset in A egaeis cognita Delos aquis.
T unc mea difficili deducta est aequore navis

et fuit ad coeptas hora sinistra vias.


Q uo pede processi ? quo me pede lim ine movi ?
Picta citae tetigi quo pede tex ta ratis?
Bis tam en adverso redierunt carbasa vento*
M entior a dem ens! Ille secundus erat;
75
ille secundus erat, qui me refereb at euntem
quique parum felix im pediebat iter.
A tque utinam constans contra mea vela fuisset !
Sed stultum est venti de levitate queri.

so

85

M ota loci fam a properabam visere Delon


et facere ignava puppe videbar iter;
quam saepe ut tard is feci convicia rem is
questaque sum vento lintea parca dari.
E t iam transieram M yconon, iam T enon et A ndron,
inque meis oculis candida Delos erat;
quam procul u t vidi: Q uid me fugis, insula, dixi?
L aberis in m agno num quid, ut ante, m ari ?
Institeram terrae, cum iam prope luce peracta
dem ere p u rpureis Sol iuga vellet equis;

138

ERO I DA X X I

Q u h ars p o r odio, cuando as por am or daas ?


Si hieres lo que am as, sabiam ente a tu enemigo am ars;
te ruego, por salvarm e, quieras qu erer perderm e !
O ningn cuidado tienes ya de la esperada m uchacha
a la cual, fiero, dejas m orir de u n mal indigno;
o, si en vano esa cruel diosa por ti en mi favor es rogada,
tu influencia, de la cual te me jactas, nula es.
Elige lo que finjas: A placar no quieres a D iana?
De m olvidadizo eres. N o puedes? Lo es de ti ella.
O no querra nunca, o no en aquel tiempo, el haber
a Dlos conocido en las Egeas aguas.
Entonces mi nave fue lanzada en un m ar difcil
y al iniciado viaje le fue nefasta la hora.
C on qu pie avanc? C on qu pie me mov del um bral?
C on cul toqu pintadas tram as de nave rpida?
M as las velas dos veces regresaron por un viento adverso.
Ah, dem ente yo m iento ! Aqul favorable era;
aqul favorable era que me detena cuando iba
y que un poco feliz viaje im pidiendo estaba.
Y ojal hubiera sido constante contra m is velas !
M as es tonto q uejarse de la levedad del viento.
M ovida por la fam a del lugar, me aprestaba a ver Dlos
y parecam e hacer el viaje en ta rd a popa;
con cunta frecuencia lanc insultos a los rem os por tardos,
y lam ent que diranse al viento parcas velas !
Y ya haba yo pasado M iconos, ya T enos y A ndros,
y ya frente a mis ojos estaba Dlos cndida;
a la que, apenas vi lejos: P o r qu me huyes, isla?
[ le dije ;
en el m ar m agno acaso, como antes, te deslizas?
Yo haba pisado tie rra cuando, ya casi ex tinta la luz,
a sus potros purp reo s quitar quera el sol yugos.

OVIDIO

90

05

10 0

ios

no

u5

12 0

quos idem solitos postquam revocavit ad ortus,


com untur nostrae m atre iubente comae;
ipsa dedit gem m as digitis et crinibus aurum
et vestes um eris induit ipsa meis.
P ro tin u s egressae Superis, quibus insula sacra est,
flava salutatis tu ra m erum que damus,
dum que parens aras votivo sanguine tingit
sectaque fumosis ingerit exta focis;
sedula me n u trix alias quoque ducit in aedes,
erram usque vago p er loca sacra pede,
et modo porticibus spatior, modo m unera regum
m iro r et in cunctis stantia signa locis;
m iro r et innum eris structam de cornibus aram
et de qua pariens arb o re nixa dea est,
et quae praeterea (neque enim m eminive libetve
quidquid ibi vidi dicere) Delos habet.
F o rsitan haec spectans a te spectabar, A conti,
visaque simplicitas est m ea posse capi.
In tem plum redeo gradibus sublime D ianae;
tu tio r hoc ecquis debuit esse locus?
M ittitu r ante pedes m alum cum carm ine t a l i . . .
Ei mihi ! iuravi nunc quoque paene tibi.
S ustulit hoc n u trix m irataque, perlege, dixit.
Insidias legi, m agne poeta, tuas.
N om ine coniugii dicto confusa pudore
sensi me totis erubuisse genis
lum inaque in grem io veluti defixa tenebam ,
lum ina propositi facta m inistra tui.
Im probe, quid gaudes aut quae tibi gloria p a rta est,
quidve v ir elusa virgine laudis habes?
N on ego consisteram sum pta peltata securi,
qualis in Iliaco P enthesilea solo;
139

HEROIDA X X I

Luego que el mismo los volvi a llam ar a los ortos usuales,


mi melena es peinada al m andarlo mi m adre;
ella misma dio gemas a mis dedos y oro a mi pelo
y ella m ism a puso las ropas en mis hombros.
No bien salimos, tras h o n rar a dioses a quienes la isla
consagrada es, les damos vino e inciensos rubios
y, m ientras mi m adre tie las aras con sangre votiva,
y echa entraas cortadas en los humosos fuegos,
mi cuidadosa nodriza tam bin a otros templos me gua
y erram os con vagante pie por lugares sacros,
y ora me paseo en los prticos, ora adm iro los dones
regios y las im genes que en todas partes se alzan.
A dm iro tam bin el altar de m uchos cuernos construido
y el rbol do apoyse la diosa, al dar a luz,
y las dems cosas (pues ni recuerdo ni me complace
referir todo cuanto vi all) que Dlos tiene.
Q uiz, Aconcio, m ientras yo eso m iraba, por ti era m irada,
y pareci poder ser mi sencillez tom ada.
R egreso al templo de Diana, elevado en sus gradas;
m s seguro que ste debi ser sitio alguno?
E s lanzada ante mis pies la m anzana con este poem a . . .
A y de m ! Casi ahora tam bin te he jurado.
L a levant la nodriza y, adm irada, lee todo , dijo.
Oh g ran poeta: yo le tus asechanzas.
Al decir el nom bre connubio , por el pudor confundida,
sent que enrojeca en mis m ejillas todas
y m antena mis lum bres como en mi regazo clavadas,
mis lum bres, convertidas en esclavas de tu plan.
M alvado : De qu te gozas, o qu gloria te has engendrado,
o qu honra tienes, hom bre, tras b u rlar a una virg en?
Y o no me haba erguido abroquelada, y el hacha portando,
como Pentesilea en el suelo de Ilion
139

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95

10 0

10 5

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12 0

OVIDIO

12 5

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13 5

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14 5

iso

nullus A m azonio caelatus balteus auro,


sicut ab H ippolyte, praeda relata tibi est.
V erba quid exultas tu a si m ihi verba dederunt,
sum que parum prudens apta puella dolis?
Cydippen pomum, pom um Schoencida cepit;
tu nunc H ippom enes scilicet alter eris?
A t fuerat melius, si te puer iste tenebat,
quem tu nescio quas dicis hebere faces,
m ore bonis solito spem non corrum pere fraude;
exoranda tibi, non capienda fui.
Cur, me cum peteres, ea non profitenda putabas,
p ro p ter quae nobis ipse petendus eras?
Cogere cur potius quam persuadere volebas,
si poteram aud ita condicione capi?
Q uid tibi nunc prodest iurandi form ula iuris
linguaque praesentem testificata deam ?
Q uae iurat, m ens est; nil coniuravim us illa;
illa fidem dictis addere sola potest.
[Consilium prudensque anim i sententia iurat,
et nisi iudicii vincula nulla valent].
Si tibi coniugium volui prom ittere nostrum ,
exige polliciti debita iura tori,
sed si nil dedim us p raeter sine pectore vocem,
verba suis fru stra viribus orba tenes.
N on ego iura vi; legi iurantia verba;
vir m ihi non isto m ore legendus eras.
Decipe sic alias; succedat epistula pomo.
Si valet hoc, m agnas ditibus aufer opes;
fac iurent reges sua se tibi regna daturos,
sitque tuum , toto quidquid in orbe placet.
M aior es hoc ipsa multo, m ihi crede, Diana,
si tua tam praesens littera num en habet.
140

HEROIDA X X I

ningn cinturn A m azonio cincelado con oro


cual botn fue obtenido por ti, como de H iplita.
P o r qu gozas si tus palabras slo me dieron palabras,
y poco cauta nia soy apta p ara dolos ?
P erdi a Cidipe una m anzana; una m anzana, a la Esqueneida;
O sea, que otro H ipom enes ahora t vas a ser ?

125 .

M as hubiera sido m ejor si te posea ese nio


que t dices que tiene no s cules antorchas ,
al modo usual en buenos, no en un fraude a rru in a r la esperanza;
deb ser suplicada por ti, no sorprendida.
130 P o r qu, pues me buscabas, no creas que debas explotar
aquello por lo cual merecas te buscram os?
P o r qu forzarm e, m s bien que persuadirm e, queras,
si poda ser tom ada tras or tu propuesta?
D e qu te sirve ahora la frm ula del juram ento,
y que a presente diosa mi lengua hizo testigo?
Q uien ju ra es la m ente; nada he ju rad o ju n to con ella;
ella sola a los dichos puede aadir la fe.
[La decisin y p rudente sentencia del nim o jura,
y, si no es el del juicio, no vale ningn vnculo.]
Si he querido prom eterte nuestro connubio, t exige
los derechos debidos del prom etido lecho;
pero, si nada m s que una voz sin un pecho te he dado
palabras desprovistas de fuerza en vano tienes.
Yo no ju r ; palabras que jurab an le;
no debiste en tal modo ser elegido esposo.
E ngaa as a otras; suceda a la m anzana una carta.
Si esto vale, a los ricos qutales m agnos bienes;
haz que ju re n los reyes que van a d arte sus reinos,
y sea tuyo cuanto te plazca en todo el orbe.
Con ello eres, creme, que D iana m ism a mucho mayor,
si tu carta posee tan eficaz potencia.
140

135.

14 0

14 5

i 5 o,

OVIDIO

Cum tam en haec dixi, cum me tibi firm a negavi,


cum bene prom issi causa peracta mei est,
iss confiteor, timeo saevae L atoidos iram
et corpus laedi suspicor inde meum.
N am quare, quotiens socialia sacra p aran tu r,
n upturae totiens languida m em bra cadunt?
T e r mihi iam veniens positas H ym enaeus ad aras
ico
fugit et e thalam i limine terga dedit,
vixque m anu pigra totiens infusa resu rg u nt
lum ina, vix moto corripit igne faces;
saepe coronatis stillant unguenta capillis
et tra h itu r m ulto splendida palla croco,
i eg Cum tetigit limen, lacrim as m ortisque tim orem
cernit et a cultu m ulta rem ota suo,
16 9
et pudet in tristi laetum consurgere turba,
ito
quique erat in palla, tran sit in ora rubor;
io? proicit ipse sua deductas fronte coronas
ios
spissaque de nitidis terg it amoma comis.
ivi

17 5

iso

A t mihi vae ! m iserae to rre n tu r febribus artus


et gravius iusto pallia pondus habent,
nostraque plorantes video super ora parentes,
et face pro thalam i fax mihi m ortis adest.
P arce laboranti, picta dea laeta pharetra,
daque salutiferam iam mihi fratris opem.
T u rp e tibi est, illum causas depellere leti,
te contra titulum m ortis habere meae.
N um quid, in um broso cum velles fonte lavari,
im prudens vultus ad tua labra tuli ?
P raeteriin e tuas de tot caelestibus aras,
aque tu a est nostra spreta parente parens ?
N il ego peccavi, nisi quod periu ria legi
inque p arum fausto carm ine docta fui.

141

HEROIDA X X I

Em pero, cuando dije esto, cuando te me he firm e negado,


cuando fue bien expuesta la causa de mi prom esa,
de la fiera h ija de L atona, confieso, temo la ira,
15 5
y que es p o r ello herido mi cuerpo, yo sospecho.
Pues, por qu, cuantas veces se p rep aran los ritos nupciales,
lnguidos caen los m iem bros de la que va a casarse?
Ya tres veces H im eneo, al ven ir a las aras dispuestas,
huy, y la espalda dio del quicio de nupcial cm ara;

y apenas por tard a m ano resurgen las lum bres, rociadas


tanto; apenas reaviva, m oviendo el fuego, antorchas;
seguido, en sus coronados cabellos destilan ungentos
y a rra stra el m anto, esplndido p o r el mucho azafrn.
Cuando ha tocado el quicio, lgrim as y tem or a la m uerte
i65
contempla, y m uchas cosas a su ropaje extraas,
y de alzarse alegre entre una tu rb a triste se apena
16 9
y el rub o r que en su m anto estaba, al rostro pasa;
i70
l mismo a rro ja las coronas de su frente arrancadas
m
y enjuga del luciente pelo el espeso amomo.
es
Y a m, m sera ay ! se me quem an en fiebre los m iem bros
y un peso m ayor tienen mis m antas del que es justo,
y veo a mis padres ante mi rostro llorando :
por la antorcha del tlamo, m ortuoria antorcha assteme.
Perdona a la sufriente, diosa alegre en pintada faretra,
y dame, de tu herm ano, ya el saludable auxilio.
T e es vergonzoso que las causas del deceso l expulse,
y t el ttulo, en cambio, poseas de mi m uerte.
Acaso, cuando queras en una fuente um brosa baarte,
im prudente elev mi rostro hacia tu bao?
Q uiz descuid tus altares, entre tantos celestes,
y fue m enospreciada tu m adre p o r mi m adre?
E n nada he pecado sino en que unos p erju rio s le
y, de un poem a poco fausto, inform ada fui.
141

17 1

iso

OVIDIO

iss

10 0

ios

T u cjuoque pro nobis, si non m entiris am orem,


tu ra feras; prosint, quae nocuere, m anus.
Cur, quae succenset quod adhuc tibi pacta puella
non tua sit, fieri ne tu a possit agit ?
O m nia de viva tibi sunt speranda; quid aufert
saeva mihi vitam, spem tibi diva mei?
Nec tu credideris illum, cui destinor uxor,
aegra superposita m em bra fovere manu.
A dsidet ille quidem, quantum perm ittitur, ipse,
sed m em init nostrum virginis esse torum ,
Iam quoque nescio quid de se sensisse videtur;
nam lacrim ae causa saepe latente cadunt,
et m inus audacter blanditur et oscula rara
appetit et tim ido me vocat ore suam.

Nec m iro r sensisse, notis cum p ro d ar apertis;


in d extrum versor, cum venit ille, latus
nec loquor et tecto sim ulatur lum ine somnus,
captantem tactus reicioque manum.
Ingem it et tacito susp irat pectore, me quod
infensam , quam vis non m ereatur, habet.
os Ei mihi, quod gaudes et te iuvat ista voluptas !
E i m ihi, quod sensus sum tibi fassa meos !
Si mihi lingua foret tu n o stra iustius ira,
qui m ihi tendebas retia, dignus eras.
200

sio

2 15

vScribis ut invalidum liceat tibi visere corpus,


E s procul a nobis, et tam en inde noces.
M irabar quare tibi nom en A contius esset;
quod faciat longe vulnus, acum en habes;
certe ego convalui nondum de vulnere tali,
u t iaculo scriptis em inus icta tuis.
Q uid tam en huc venias? sane m iserabile corpus
142

HEROIDA X X I

E n mi favor t tam bin, si no m e m ientes am or,


i 8g
lleva inciensos; que ayuden las m anos que daaron.
P o r qu la que se indigna de que no es an tuya la joven
a ti prom etida, hace que no pueda hacerse tuya?
Todo has de esperar de quien est viva; por qu la feroz
diosa a m quita vida; y a ti, de m esperanza?
too
Y t no creas que aquel a quien como esposa soy destinada,
calienta enferm os m iem bros con sobrepuesta mano.
l mismo se acerca, es cierto, cuanto le es perm itido,
pero l recuerda que es mi lecho el de una virgen.
Ya tam bin parece acerca de s no s qu haber notado,
pues seguido por causa oculta caen sus lgrim as,
y menos osadam ente me acaricia y besos escasos
pide, y con una tm ida boca me llam a suya.

19 5

No adm iro lo haya notado, pues por claras seas dennciome;


hacia el lado derecho, cuando llega l, me vuelvo,
200
y no hablo, y por mis lum bres cubiertas el sueo es simulado,
y rechazo su m ano que mi contacto busca.
Gime y con tcito pecho suspira porque me tiene ofendida, a pesar de que no lo merece.
A y de m, porque gozas y te complace ese deleite !
20 5
A y de m, porque te he mi sen tir confesado !
Si yo tuviera lengua, t que las redes tendas
digno eras de la ira m a m s justam ente.
Escribes que te sea dado visitar mi invlido cuerpo.
E sts lejos de m, y, empero, de ah daas.
Me adm iraba de por qu tuvieras el nom bre de Aconcio;
t posees u n dardo que a distancia hace heridas;
yo, por cierto, de tal h erida an no he sanado,
como herida con dardo, de lejos, por tu escrito.
M as, p ara qu vendras ac? Claro: para v er a este cuerpo
142

2 10

2 10

OVIDIO

220

ingenii videas m agna tropaea tui !


Concidimus macie; color est sine sanguine, qualem
in pomo refero m ente fuisse tuo;
candida nec m ixto sublucent ora rubore;
form a novi talis m arm oris esse solet;
argenti color est in ter convivia talis,
quod tactum gelidae frigore pallet aquae.
Si me nunc videas, visam prius esse negabis,
A rte nec est, dices, ista petenda mea,

225

prom issique fidem , ne sim tibi iuncta, rem ittes


et cupies illud non m em inisse deam.

F o rsitan et facies iurem u t contraria rursus,


quaeque legam m ittes altera verba mihi.

230

235

Sed tam en adspiceres vellem, p ro u t ipse rogabas,


et discas sponsae languida m em bra tuae.
D urius et ferro cum sit tibi pectus, Aconti,
tu veniam nostris vocibus ipse petas.
N e tam en ignores, ope qua revalescere possim,
q u aeritu r a Delphis fata canente deo;
is quoque nescio quam , nunc ut va g a fam a su su rrat,
neclectam q u eritu r testis hbere fidem .

H oc deus et vates, hoc et m ea carm ina dicunt.


A ! desunt voto carm ina nulla tuo.

240

245

U nde tibi favor hic ? nisi si nova forte reperta est.


Q uae capiat m agnos littera lecta deos;
teque tenente deos num en sequor ipsa deorum
doque libens victas in tu a vota m anus
[fassaque sum m atri deceptae foedera linguae
lum ina fixa tenens plena pudoris humo].
Cetera cura tua est; plus hoc quoque virgine factum,
nn tim uit tecum quod mea charta lqui.
143

HEROIDA X X I

miserable, que es m agno trofeo de tu ingenio !


Desfallezco de debilidad; sin sangre est mi color,
cual evoco en mi m ente que en tu m anzana haba;
y mi blanco ro stro no brilla con mezclado rubor;
form a como sa suele ser la del m rm ol nuevo;
en los banquetes es tal el color de la plata,
que blanquea, tocado p o r el fro de agua helada.

.-2 2 0

Si ahora me ves, negars haberm e antes visto,


y dirs: N o debe sa por mi a rte ser buscada,
y , por que a ti no est unida, excusars la fe a mi prom esa,
y ansiars que la diosa de ella no se acuerde.
Acaso hasta h ars que lo contrario yo ju re otra vez,
y me m andars otras palabras que yo lea.
M as quisiera, em pero, que me m iraras, cual t lo pedas
y los lnguidos m iem bros de tu prom etida vieras.
Y aunque tu pecho, Aconcio, sea m s duro que el hierro,
pediras t mismo venia con voces mas.
M as, porque no ignores con qu auxilio puedo restablecerme,
se pregunta a ese dios que en Delfos canta orculos;
tam bin l, cual testigo, lam enta segn ahora su su rra
vago un ru m o r que tiene no s qu fe olvidada.
E sto el dios y el adivino, esto tam bin dicen mis versos.
A h ! N o faltan ningunos \rersos a tu deseo.

225

230

235

De dnde a ti este favor ? E xcepto si has hallado una nueva


carta que a m agnos dioses atrap e al ser leda;
2 10
y, al tener t a los dioses, el querer de los dioses yo sigo
y a tus \'otos mis m anos vencidas, doy gustosa
[y confes a mi m adre los pactos de mi lengua engaada,
teniendo en tierra fijas las lum bres, de pudor llen as].
240
E l resto es cuidado tuyo; tam bin fue hecho m s que por virgen
esto de que m i carta no tem i hablar contigo.
143

OVIDIO

250

Iam satis invalidos calamo lassavim us artus,


et m anus officium longius aegra negat.
[Quid, nisi si cupio me iam coniungere tecum,
re sta t? U t adscribat littera nostra vale].

144

HEROIDA X X I

Ya bastante cans con la plum a m is dbiles m iembros,


y a m s larga tarea mi m ano enferm a nigase.
[Q u resta sino decirte que deseo ya unirm e
contigo? Q ue mi carta aada al fin: saludos .]

144

Notas al texto latino


Abreviaturas
(unificadas con la edicin de A. Alatorre, U N A M , 1950, de la
cual se han tomado tambin algunas notas, tanto latinas com o
espaolas).
A Editio princeps, Roma, 1471 (X X I , 13-144).
B Editio Vic entina, 1480 (X V I, 39-142).
C Editio Parmensis, 1477 (X V I, 39-142).
cet. Los dems cdices, despus de haber citado uno o
varios.
codd. Todos los cdices.
codd. rec. L os manuscritos posteriores al siglo X III.
D Codex
Fuldensis n. 178, 4 C. 17, siglo X V (H eroida X V ) .
E Codex
Etonensis vol. 6 , 5, siglo X I (I, 1 aV II, 157).
F Codex Francofurtanus, siglo X I II ( X V ) .
G Codex Guelferbitanus (especialmente I, 1 a II, 13; IV ,
48-104; V , 07 a V I, 49; X X , 178 a X X I, 12).
H Codex Harlcianus 2499, siglo X V ( X V ) .
K Codex Harleianus 2565, siglo X V (X V I, 39-142 y X X I r
13-248).
L Codex Laurentianus plut X X X V , cod. 27, siglo X I V (X X I,
13-248).
M Fragmentum Palinum, hoy perdido (XVT, 39-142).
N Codex Palatinus
1707, siglo X V (X V I, 39-142).
P Codex Parisinus
8242, siglo X I (o IX ? ) (II, 14 a IV ,
47, IV , 104 a V, 96; V I, 50 a X I V ; X V I, 1-38; X V I, 143 a X X ,
175).
V
Schedae Vindobonenses, siglo .X II (X -X I V y X V I, 1 a
X X , 224).
vulg. vulgata o sea, la leccin ms comn.
X Codex Vaticanus Graecus 1480, siglo X V I (X V I, 39-142)..
Z Codex Parisinus Masarineus 7997, siglo X V (X X I, 13-144)

HEEOXDA i

^Hanc . . . Sc. Epistulam.


U l i x e . . . E s vocativo a la griega.
CCLXIII

I HEROIDA
2 A t t a m e n . . . E. A. K irfel propone attinet.
Ipse . . . Sc. Tu.
4 V ix . . . I . e . Non.
T a n t i . . . f u i t . .. Esse con gen. indica el valor de algo.
5 L acedaem ona . . . E s ac. a la griega (N om . -on, -onis).
Insanis G ; insanus E . . . I.e . Violentis.
7 F r i g i d a . . . Puede ser enlage por Ego, frigus passa.
Spatiosam-. . . I . e . Longam, nam dormire non poteram.
u) V i d u a s . .. m a n u s . . . Esplndida hiplage, por Manus mei,
viduae.
V e r i s . . . Sc. Periculis. H ay zeugma o adyuncin.
i %T r o a s . . . Ac. pl. a la griega de Tros, Trois, Troyano.
Ituros . . . Sc. Esse.
14Nom ine in H e c t o r e o . . . I . e . Quoties H ecto r nominabatur.
15
A b H ec to re v i c t u m . . . codd; ab hoste revictu m Housman,
olvidando que Quandoque bonus dorm itat H om eru s (et Ovidius).
1 7 M e noe tia de n. . . Ac. a la griega.
F a lsis.. . sub a r m i s . . . I . e . Fallentibus (nam Acchillis s u n t ) . ..
2 0 T le p o le m i. . . vulg.; Triptolemi E, G.
22 Frigidius glacie .. . Cfr. Rem. am. 492.
2i Sospite . . . viro . . . E s abi. absoluto.
2 o Lassi que . . . R iese; iustique E, G; laetique Schenkl.
32 P i n g i t .. . mero . . . Cf. Tibulo, I, 10, 32.
33 T e l l u s . .. G ; porta E.
3(5 L acer a d m is s o s .. . N . H einsius ; alacer missos E, g.
37 Omnia .. . Riese suprime los versos 37-38.
39 Rhesumque . . . Cfr. A r s am. II, 130.
41 O nimium .. . oblite . . . Sc. Ulixe.
42 N o c t u r n o . .. dolo . . . I . e . Dolo tuo noctu. E s h ip la g e .
45 Usque .. . dum . . . Es tmesis : I. e. Usque dum.
50 A b e s t . .. G ; erit E.
r,7 V i c t o r . . . I . e . Tu, Ulixe, victor.
Quae causa m o r a n d i . . . Sc. Tui sit.
ert R o g a t u s . . . I.e. Postquam rogatus est.
oi Quamque . .. Sc. E t epistolam quam . . .
62 N o t a t a . . . G2 ; nota E ; novata G1.
os P y l o n . . . arva . . . Es ac. de direccin.
e4 F a m a . .. P ylo . . . I .e . Nuntium ex Pylo.
66 Lentus a b e s . . . Cfr. II, 23.
71 D e m e n s . . . Sc. Evadens.
73 Quaecumque .. . quaecumque . . . E s anfora y pleonasmo.

C C L X iv

NOTAS AL TEXTO LATINO

7 M e t u o . . . G; m editor E. Cfr. Propercio, III, 19, 1.


Quae . . . I . e . N a m haec.
76Peregrino . . . I.e . A b alia gente.
77 Sit t ib i . . .
corimx . . . I . e . Coniugem habeas.
79 P a l l a r . . . v a n e s c a t. . . Subjuntivos desiderativos.
81
V i d u o .. . l e c t o . . . Lecto in quo ut vidua iaceo. Iia y hip-

Iage

S(; E t v i r e s . . . E, G; et voces Francius; atque iras Riese.


Turba .. . luxuriosa proci . . . I . e . P ro c i ut turba.
<)0 N ostra, tuae ,.. I .e . N o s tr a et tuae ... -Hay asndeton.
93 Turpiter a b s e n s. . . I .e. N a m turpiter abes.
94 P a r t i s . .. rebus . . . I . e . D ivitiis acquisitis. Es metfora.
95 A c t o r . . . G ; auctor E.
96 Ehwald coloca enseguida los vv. 103-104, que Jurenka suprime.
U l t im u s .. . pudor . . . I . e . V elut extrem a contumelia.
j QQIn vitis o m n i b u s . . . I . e . D u m omnes dissentiunt.
1 0 (iH a c . . .
Tyrrell, Bornecque; H in c Merkel, Ehw ald; Haec
E, G.
N u tr ix . .. G ;coniux E.
, 0 5 A r m i s .. . G ;annis E.
107
V i v a t . . . E ; iuvat G.
10i) V i r e s . . . pellere t e c t i s . . . I . e . Vires ad pellendum ab arce
regia.
110
A r a . . . G2 ; aura E, G1.
n i - 14 ' V ersos suprimidos por Bentley.
ne, U t . . . I.e ., Quamquam.
V emas . . . G ; venies G2 ; redeas E.
88

HEROIDA II

Hospita . . . hia . . . I.
e.,
Quae te hospitavit.
4
Ancora . . . tua . . . I.
e.,
A d ven tu s tuae navis. Es metonimia
y /o sincdoque.
7 Quae n o s . . . G ; bene quae E ; bene nos Damst.
9 L e n t a .. . I. e., longa.
1 0 I n v i t a . . . amante n o c e n t . . . Bornecque, E y vulg. (con la
variante nocens). Invito (var. Ehw ald invitus) nunc et amore
noces G ; invitae nunc ut et ante nocent Bentley.
1 P u t a v i . . . E ; notavi G.
13 Quia . . . G ; qui e.
16 N a u f ra g a p u p p i s . . . I. e., N a v is naufragans. Es sincdoque.
17 Deos . . . G ; diis E.
1

CCLXV

II HEROIDA
18-19 Slo aparecen en un cdice del siglo xiv, el cual presenta
turmoniis en el v. 18.
23 I u r a t a . . . Sc . A
te.
2S
V e n i i s . . . d e d i s t i . . . Tiene dos sentidos equvocos. Cfr. A n thol. gr. V , 265. Trist. I, 2, 17 y s.
2 %D e m e r u isse . . . G2 E ; promeruisse G1. E s paradoja por unin
de opuestos.
32 P lu r i m u s . . . I. e., saepissime. E s enlage. Cfr. H er. IV , 167.
3 3 S o c i o s . . . I .e ., quibus socii essemus. E s hiplage.
35 E t u n d i s . . . vulg.; et auris G; in undis E.
i 0 A l t e r a . . . G; alta E.
41 Maritis . . . I. e., maritorum. E s hiplage.
43 Quisque cleoruni. . . I. e., unusquisque deus.
44 U n u s . . . I. e., T u solus.
45 Furiosa . . . I. e., amore demens ego.
4 7 A b i r e s . . . E ; haberes P , G.
40 Tibi c o p i a . . . Sc. est. En otras palabras: Quae multa habes.
50 N ominibus que . . . H einsius, Hubertinus, Planudes ; numinibusque, codd.
53 Quo . . . 'c., ierunt.
N obis . . . Sc., data.
54 Inde . . . I. e., eorum pignorum.
5G M eriti s u m m a . . . Cfr. v. 66.
68 Lateri conseruisse l a tu s .. . Cfr. Tib. I, 8, 25 y Her. X IX , 138.
G1 Quia me . . . G ; quia te P.
GGLaudis s u m m a . . . Cfr. v. 56.
67 Statuaris . . . I.e ., statua tibi statuatur.
70
FJ tauri mixtaque fo rm a v i r i . . . I. e., E t m ixta fo rm a tauri
et viri.
72 Caeca d e i . . . P, G; celsa diiis E.
i
74 H ospita . . . cfr. v. 1.
76 In ingenio . .. tuo . . . I . e . In mente tua.
7 Q u o d . . . in i l l o . . .
Paradoja por incompatibilidad.
75 H eredem . . . agis . . . I. e.,A g i s ut haeres.
8o Inque . . . tigribus . . . I. e.,
In curru tigribus vecto.
82 Ferar . . . I. e., dicant me.
S3 A c t a . . . I. e., actas res.
90 Bistonia . . . aqua . . . / . e., in meis Thraciis litoribus.
5 Confundere . . . P, E ; effundere G.
8G Q u o d q u e . . . q u e r i . . . E s paradoja por unin de opuestos.

CCLXVI

NOTAS AL TEXTO LATINO


98 Pac . . . P, G ; face E.
1G0Vela negata m e o . . . G; vela negante tamen Palmer.
101 Redeas modo . . . I. e., etsi redeas.
XQ5 utque, codd. A tque . . . Ehw ald;
108 P ortu s hospilm m qiie . . . I .e . portuum hospitium. En endadis.
109 D iv es . . . Sc., ego.
113 -114 Sedlmayer los excluye.
12 1
Fruticosaque lit or a . . . Codd; fruticosaque culmina M erkel;
fluctuosaque litora, algunos libros de los siglos xxn-xiv, Borrecque.
l 2 2 Q uaQu e a e q u o r a . . . Schenkl, Bornecque; q u a q u e . .. litora
E, G1 ; quaeque . . . litora P, G2.
129 U t i l i s .. . I. e., fortis.
134 M ens . . . 7. e., propositum.
137 U t . . . I .e ., Etsi.
u 2 Iu vat. ..
Codd. ; lubet Merkel.
4 5 Inscribere .. . I. e., Inscriberis. E s futuro potico.
148 Ipso manum . .. Se. praebuit. E s zeugma.

HEROIDA III

y L i t t e r a . . . I. e., Litterae, seu Epishila.


3 Lacrimae . . . lituras . . . Cfr. Her. X I, 1 ; X V , 97. Propercio,
i V , 3, 4.
4 Lacrimae . . . h a b e n t. . . I. e., loqui possunt.
q D e domino . . .
viroque ... Es pleonasmo deliberado.
7 N o n . . . A fecta a culpa tua est.
10
E u r y b a t i .. . Talthybioque . . . N uevo pleonasmo tendiente al
paralelismo.
n L u m i n a . .. I. e., oculos. M etfora comn en los poetas latinos.
12 T a c i t i . .. I. c., tacite. E s enlage.
13 Grata . . . Se., mihi.
3g I t e r u m . . . c a p i . . . Cfr. M arcial IX , 30; 6: Visa sibi est
rapto bis viduata viro.
18 P r e n d e r e t . . . Codd.; redderet Ehwald.
2 o Munus . . . I. e., ut serva.
22 Cessas .. . I. e., nil agis.
25 N o n repetisse . . . Sc., me, e s t . . .
A c h i l l e . . . V oc. a la griega.
29 Laerta- . . . Abl. a la griega.
30 Blandae. .. Bornecque ( y un cd. del siglo ) ; blandas cet.
C C L X V II

IV HEROIDA

32 Tripodas . . . Ac. a la griega.


Quinque .. . bis s e x . . . I. e., decem . . . duodecim.
3 5 S u p e r v a c u u m . . . Sc., N a m paru m feminas cupis.
39 S i t i b i . . . P , G ; sit t. E ; sic t. Bornecque.
42 Quo . . . I. e., ad quem locum. E s adverbio de movimiento.
44 H o ra ( aura E ) mets . . . codd. ; hora malis Housman, Showerm an.
4 M arte t u o . . . I.e ., bellico tuo impetu. Es metonimia.
4 8 M e a ...
Palm er, Bornecque; mihi P, E,G.
50 Viru m . .. I. e., meum maritum.
53 M atris aq uo sae. . . I.e . Thetidis, maris dede.
)7 E os . . . vel eos (un cd. del siglo x n i ) , vulg. ; aura codd. cet.
8 V e lle ...
codd.; vela Bornecque.
61 Violente . . . Codd.; tu lente Bentley.
68 Sarcina magna t u a e . . . C,fr. Prop. IV , 3, 46.
76 Plenas . .. G, Merkel, Bornecque ; plenos P , E.
84 Graecia .. . I. e., Graeci milites. E s sincdoque.
8g A nim os iramque . . . I. e., animi iram. E s endiadis.
95 B e l l u m . . . p i ; bello P2, G, E.
1 1 2 N e g e s . . . I .e ., recusabis iur are. E s subjuntivo hipottico.
113 Maerere . . . Sc., te.
114/n tepido mollis amica s i n u . . .
Cfr. Tib. 1,1 ,4 6 .
u s E t q u i s q u a m .. . G; si quisque E ; si quis quem, P.
11C N o x q u e . . . P, G, E ; vo xque (codd. rec.) Bornecque.
V e n u s - . . . I.e., Veneris gaudia. E s metonimia.
132 S u i . . . N. Heiusius, Ehw ald; sais P ; sinu G. E. V erso
corrupto y difcil de reconstruir.
13d Comminuere . . . I. e., Commimieris. E s futuro pasivo.
137 Bris e id a . . . Ac. a la griega, como Achille
es voc. a la
griega.
138 Miseram . . . Sc., me.
141 Cor pus que colorqu e . . . I . e . Corporis color. Es endiadis.
145 C o r p o r a . .. Sc., mea.
J54 h i r e . . . P, E ; more G.

33.-34

HEROIDA IV

t Q u a . . . G, E ; quant P.
7 Conata . . . I. e., dum volebat.
9 Quitur . .. Birt, Bornecque ; sequitur, codd.
17N e q u i t i a . . . Es abl. de causa.
CCLXVIII

NOTAS AL TEXTO LATINO


25-2C i^amst y Bornecque dudan de la autenticidad de este ds

tico.
Quae . . . codd. ; cui N . H einsius, Bentley.
f
C a r p e s . .. A lgunos cdices ; carpis P, G, E.
35 S i . . . A lgunos libros de los siglos X I II a X V ; sic P, E, G.
35-36 ^ nhi l o v i . . . Cfr. Catulo, L X X : Nulli se d i c i t .. .
N o n si se Iu piter ipse petat.
43 V i b r a r e . . . P, G; servare E.
46 Fugacis .. . P 1, G,E ; sequacis P 2.
50 Attonuere . . . 7. e., Attonuerunt.
53 Reddamus . . . G1 ; reddemus G2 ; sectamur E.
54 T ota gente . . . S c ., mea.
58 Crimen onusque . . . 7. e., criminis omis. E s endiadis.
e4 Parente . . . Sc., patre tuo.
q7 Eleusin .. . Nom . en -in,-inis, igual a Eleusis,-is.
69 N e c non . . . I. e., etiam.
72 T i n x e r a t . .. V ulg. ; cinxerat G, E.
84 I u v a t . . . E ; iuvas G.
A g a s . . . G; agis E.
86
Duritia . . . Sedlmayer, Bornecque ; materia G. E, Ehwald ;
barbaria Gilbert; militia Palmer.
8 7 I u v a t . . . Sc., tibi.
iQGE t t e n u i s . . . Cfr. Prop. I l l , 21, 22.
108 Gratior . . . P ; carior G, E.
m N isi s i . . . H einsius ; N isi P ; nisi nos G ; nobis nisi nos E.
nx Pulcherrime r e r u m . . . Cfr. H er.
IX , 107. Tambin H or.
26

27

s J I, 9, 4.
132
Despus del v. 132, algunos cdices incluyen estos flojos
versos, poco ovidianos :
Saturnus periit, perierunt et sua regna;
sub l o v e nunc mundus, iussa I ovis sequere.
X3S I u p p it e r . .. Cfr. Her. X V I, 291
y s.
1S7P e c c e m u s .. . Palmer, Bornecque; pete munus P, G, E.
U t . . . D am st; ab P, G, E.
iai) A m p l e x u s . . . G, E ; amplexos P.
143-144 P eters y Bornecque ponen parntesis a este dstico, uno
de los ms brillantes exponentes del conceptismo ovidiano.
145 M e r e b e r e . . . 7. e., mereberis. E s futuro deponente. Paradoja
por unin de elementos opuestos.
]46 Tti l i c e t . .. meo . .. Cfr. Tibulo I, 2, 56.
CCLXIX

V HEROIDA

155 R e li q u i t . . . G, E ; relinquit P.
15e Corda . . . p i, G, E ; colla P 2.
15g A x e .. . / . e., curru. E s sincdoque.
1G1 Mise re re . . . P, G; sub amore E.
165 Fevox P 1, G. E ; fe r os P 2, vulg.
167 P l u r i m a .. . /. e., plurimum. E s enlage. Cfr. Her. II, 32.
171 Panes . . . P . G. ; Fauni E.
174 U n d a . . . 7. e., undam. H ay atraccin de concordancia. Unda
concuerda con quae en nominativo, en vez de ir como objeto
de
dent en acusativo.
l j e A t . . . Burmann, Bornecque; et P, G, ; sed Bentley.

h e r o id a

j . 2 L o s d o s p r im e r o s v e r s o s a p a r e c e n e n E ; n o s e in c l u y e n en
P, G n i e n m u c h a s e d ic io n e s .
3 P e g a s i s . . . D e Pegasis, -idis : referente a Pegaso, o a la ciudad
de Pegasas.
6 N e . .. p e rm a n e a m . . . o b e s t . . . 7. e., Im pedit me permanere.
7 P a t i a r e . . . I. e., patiaris. Pres. Subj. de patior.
16 D e f e n s a .. . Parrhasius, Bornecque; depressa P, E ; deprensa
G.
1 8 T e g e r e t . . . V a en subjuntivo por ser interrogacin indi
recta.
19 D i s t e n t a . . . Dam st, Bornecque; distincta P, G, E. Distenta
tetendi : bella aliteracin pleonstica.
20 Langa . . . P , G ; summa E.
22 Falce n o t a t a .. . Cfr. V irg., Buco!. X, 52 y ss.
25-26 F a^ a este d s t i c o e n P, G ; e s s u p r i m id o e n a lg u n a s e d i
c io n e s m o d ern a s.

'

38 Dure .. . Palmer, Bornecque ; dura P, G, E.


40
Constitit esse n e f a s . . . 7. e., Opinio inter illos constitit f a c
tum nefas esse.
4-46 D stico suprimido por M erkel y Showerman.
47 Vitibus u l m u s . . . Cfr. H or. Epod. X V , 5-6.
49 Querer e r e . . . I . e . , querereris. D e queror.
59
Votis ergo meis a l i i . . . Paradoja que parece compaginar ele
mentos opuestos. Cfr. V I, 75.
68 Femineas .. . g e n a s . . . P, G, E ; femineos (-urn). .. greges
CCLXX

NOTAS AL TEXTO LATINO

( -e m ) Bentley; f e m i n e o s . . . simis D am st; f e m i n e a s . . . comas


Sedlmayer.
7 3 Querulis ululatibus . . . Esplndida armona imitativa.
77 T ibi c o n v e n iu n t ... P 1 ; tecum veniunt P 2, G, E.
89 M i h i . . . N. H einsius, Bentley, Bornecque ; tibi P , G, E.
93-94 l e c t o r a . . . Polydammita . . . Acus. a la griega.
3(Je V i d u o . . . I. e.j vidui. E s hiplage. C r. Her. I, 81.
n o V o l a n t . . . G ; c a d u n t.. . E.
n 6 L ito ra b u b u s . . . Cfr. Her. X V II, 141 y s. Pont. IV , 2, 15

y s'

n 9 D i, m e r g i t e . . . E, N. H einsiu s; demergite G.
123 Vera . . . Califica a vates, aqu fem.
124 Grada . . . G ; illa E.
128A n te . . . G2, E ; arte G1.
13 Tecta l a t e b a m . . . E s pleonasmo.
136Q u aesieru nt. . . V ulg. ; quasierant P , G, E.
:i 40-145 V ersos rechazados por M erkel y Showerman ; defendidos
por Ehwald.
1-13 P re tiu m . . . I. e., ut pretium.
45 R atus dignam . . . I. e., me censens dignam medicarum artium.
147
M edendo . .. vulg. ; medendi codd. ; medenti N. H einsius.
149 A m o r . . . herbis . . . Cfr. Tib., II, 3, 13.
150 D e f i c i o r . . . arte m e a . . . Cfr. Tib. I, 6, 10.
151-152 Son suprimidos por la mayora. Ehwald defiende su auten
ticidad. Birt seala aqu una laguna.

HEROIPA VI

.x Los dos primeros versos son omitidos por G ; los omiten los
editores.
C a r i n a . . . I. e., navi. E s sincdoque.
2 Vellere dives . . . I . e . ( N a v i s ) quae vellus portat.
3 I p s a . . . N . Heinsius, Ehwald ; ipso G, E ; ipsum cod. rec.
5 P a c t a . . . I. e., ad quae redire pollicitus es. H ay hiplage.
7 Q u a m lib e t. . . I . e . , etiamsi. V ariantes: Quemlibet, G; quaeli
bet, E.
9 D e te quam littera . . . G ; quam littera nuntia E.
n Adolesse . .. I. e., adolevisse, crevisse.
2(j R e c e p ta . .. E2, vulg. ; futura G, E 1.
21 T e m e r a r i a . . . I. e., temerarie. E s enlage.
CCLXXI

VI HEROIDA

V o c a n t . . . G, trahunt E.
T im idus; t i m i d u m . . . N . H einsius, Palmer, Bornecque ; timidumque mihi G, Ehw ald; timidum quod am at E, Housman, Showermann ; aliae var.
31-38 Palm er y Merkel suprimen este pasaje.
32
A n i p e d e s . . . N . Heinsius, Bornecque; aeripedes G; et aeripedes E.
3 5 Civili M a rte . . . I. e., cognatorum
bello. E s metonimia.
44 T e m p o r a . . . I. e., In capitis temporibus. Ac. al estilo griego.
4 7 T r ito n id e . . . codd.; Didonide Planudes, Showerman.
4
A u r e o . . . Cod. Giessensis S. X V I ; auro G, E.
54 F orti vitta . . . Sedlmayer, Bornecque ; f o r ti ripa codd.rec. ;
f o rti vita P 1, G, E, Ehw ald; f o r ti causa Merkel, Showerman.
r, U t v i d i . . . Burmann, Bornecque ; vidi P, G, E ; vidua N .
H einsius; iuvi Palmer.
60 V ir . . . ero . . . Cfr. V I, 111.
c8 Tibi, n o b i s . . . I. e., a te, a me.
75 V o t a . . . M e d e a . . . Paradoja por compaginacin de opuestos.
Cfr. V, 59.
8 3 N o n f a c i e . . . sed c a r m i n a . . . Cfr. Tibulo I, 5, 43.
Carmina n o v i t . . . E 1, Bornecque ; carmine m ovit P 2, G ;
-et P 1 ; carmine m ovit te E 2.
85-92 Pasaje suprimido por P eters; y por Bornecque, encerrado
en parntesis.
g C u r s u . . . P , G, E ; curru N . H einsius, codd. rec.
m P a ssis discincta c a p il l is .. . Cfr. Tibulo I, 3, 91.
93
Male . . . vulg., codd. rec. ; mage P, G, E.
98 Quaque . . . quoque . . . Aliteracin.
1C0 F a c i t .. . P 2, E ; f a v e t P 1, G1 ; v olet G2 ; iubet Koch.
, 03 Phasias A e e t i n e . . . Su gen. es Phasiadis Aeetines. P 2, G, E
dicen Filia Phasias oetae.
108 P h a s i d i s .. . Gen. de Phasis, el rio Fasis.
n i V ir metes . . . r e d i s t i. . . Cfr. V I, 60.
118
D otales . . . Saumaise, Shorwerman, Bornecque ; quod tales
G; res tales E ; opes tales Lindemann.
121!Prolemque g e m e l l a m . . . I.e ., gemellos filios. E s sinc
doque.
129 S p a r g e r e . . . l a c e r a t a . . . Cfr. la narracin del episodio en
Trist. I l l , 9.
130 Corpora . . . I. e., membra. E s sincdoque.
28

29

CCLXXII

NOTAS AL TEXTO LATINO

Hanc, h a n c . . . P a lm e r ; hanc tamen G , E ; hanc P .


Quamlibet infirm is :. . F , H e u s in g e r ; quamlibet iratis P 2 ;
quodlibet ad facinus, G , E .
144 Nonne . . . G , E ; nempe P .
149 P a e l i c i s . . . Sc., autem. H a y asndeton, m u y frecuente en la
131

140

poesa cl sica la tin a .


151

Medeae M e d e a . . . I . e . Furens ultrix adversus Medeam. E n

la repeticin, Medea est usada com o antonom asia.


154
156

Leges . . . I. e., crudelitatem.


Aque . . . I. e., et a. B u rm a n n , Bornecque ; atque E 1 ; illa

P, G, E .
137 Parta

. . . I. e., acquisita.
158Quaerat in orbe f u g a m . . . C ir . P ro p . II, 16, 40.
164 D e vo to . . . I. e., maledicto.

HEROIDA VII

j . 2 E s te d stico aparece en E , no en P , G . Bornecque com ienza


desde aq u la n u m eraci n, cosa que no hacen o tras ediciones.
j ... Sic u b i . . . F a lt a al m enos un dstico, donde aparezca el
p rim e r trm in o de la com paracin.
5
S e d merita et f a m a m . . . H e in s iu s ; m eriti famam P 2 ; merui
fam am P 1 ; etc.
8 V e l a . . . G , E ; verba P .
13 Facta ftigis, fac- . . . H a y a lite ra ci n .
15 T e r r a m . . . h a b e n d a m . .. P , G ; t e r r a . . . habenda E .
1 7 Tibi restat? habenda st .... B ir t , E h w a ld , B o rn e cq u e ; tibi est
habendus et P ; tibi et exstat habendus G, E . P o r su parte, B u r
m ann y Sho w e rm a n n m o d ific a n as : A l te r habendus amor tibi

restat et alteraDido.
18 Danda . . . Sc. est.
21 S i v e n ia n t . . . P , G ; ut eveniant E .
D i . . . Lennep , B ornecque ; te codd.
24_25 E s te d stico aparece slo en codd. rec., pero su a u te n tici
dad es defen d id a p o r N . H e in s iu s , H e u s in g e r y H o u sm an . S h o
w erm an los in c lu ye en el texto. E h w a ld los colo ca entre parntesis
an gu lares. B ornecque los suprim e ( y por esa razn s ha num erado
el dudoso d stico in ic ia l) , y a p a r tir del v. 26 u n if ic a su n u m e ra
cin con la de o tra s ediciones.
28
S i m . .. velim . . . I. e., essem, vellem. E s potencial por el
sentido.
CCLXXIII

VII HEROIDA

Questaque . . . I.e., postquam questa sum (sen lamentavi).


A tq a c ego q u e m .... Codd. rec., Bornecque. O tra s v a ria n te s
a is la d a s : at que ego quae; aut ego quae; at ego quae.
43
Sine . . . I. e., permitte.
45
Quamvis m e r e a r is . . . C odd. rec., Bornecque. V a r ia n te s : quid
non censcri-s; quem tu dimittis; quidni cuncteris.
47
Constantia . . . I. e., quae multum constant.
54
T am . . . P , G ; cur E ; quem M e rk e l, S ho w erm an.
C1P erdita ne p e r d a m . . . P -a ra d o ja slo aparente.
Ferere .. . I. e., fereris. E s fu tu ro pasivo.
7l Quicquid id est, t o t u m . .. P 2 , G , Bornecque. V a r ia n te s : quid
id est totum; quid tantist ut tum ; quid tanti es tutum.
77
C o m m e ru er e .. . P a lm e r, Bornecque.. O tro s : meruere; di
meruere; ii meruere.
82 P l e c t o r . . . P , Bornecq ue ; plectar G , fallar E .
8g Haec me m o v e r e . . . S a d lm a y e r, Bornecque. O t r o s : at me
m overe; an me m overe; sat me monuere.
97
Poenam et violate Sychaeu . . . B ornecque. V a r ia n t e s : poenas
violate sychaeu (- e i ) ; poenas umbraeque Sychaei. P a re ce haber
30
33

aqu una la g u n a ; h a habido editor que a rm a ra p o r su cuenta un


d stico p ara lle n a rla a su propio entender.
Q g Q u e m . . . S h u c k b u rg h , B o rn e cq u e ; quas P , G , E .
103 D edita . . . P , E h w a ld , B orn ecq ue. O tro s : de bita; tradita.
104 A d m i s s i . . . codd. rec. O t r o s : amissi; amisso.
113 H e r c a e a s . . . N . H e in s iu s , Bornecque. O tr o s : in terras; inter

nas; infernas.
123 In me . . . Bornecq ue ; me P , G , E .
Coiere . . . P , G , Bornecque. O tro s : cupiere, petiere, quaesiere;
coluere.
124 Suis . . . P , G 2, E ; mets G 1 .
127 P o s c i t . . . Codd. rec., B o rn ecq ue ; possit P , G , E .
336 N o n d u m nati f u n e r i s . . .
P a r a d o ja por converg en cia de
opuestos.

Rbido . . . E , Bornecq ue ; rapido P , G .


L ate t vitatque tuas ab stru sa . . . P , G ; iuvat ventusque tuas
remusque E .
^ R e s q n e . . . P a lm e r, Bornecque. O t r o s : inque; sisque.
160 M a rs f r u s . . . I. e., f e r o x bellum.
164
Quod crimen. .. praeter a m a s s e . . . C f r . Metam. IT , 27. H a y
142

147

p a ra d o ja p or a rm o n a de opuestos.
CCLXXIV

NOTAS AL TEXTO LATINO

Q u o d lib e t. . . P, G2. Otros : quidlibet; quaelibet.


Plangentia . . . vu lg ., frangentia codd.
174 Cupies . . . P ; cupias G.
177 U l t r a . . . G ; ultro P .
179 Mitescant et amorem tem peret u s ti s . . . Bornecque. M u ch as
va ria n te s en los cdices. Mitescunt et amor, dum tempore et usu,
168
169

E h w a ld , Sho w erm an.


180

Ediscam . . . G ; edisco P.

187 Fato . . . vu lg . ; facto P , G, codd. rec.


195
Causam m ortis et e n s e m . . . C f r . el m ism o b in om io cruel
de E n e a s h a cia D id o en A r s am. I I I , 39-40.
HEROIDA VIII

Adloquor H e r m i o n e . . . E s te dstico in ic ia l no aparece en


los cdices, y suele su p rim irse . S lo lo reportan la s ediciones
an tig u as. L o in c lu ye n B u rm a n n y entre parntesis a n g u la re s
E h w a ld .
5
Quod . . . 7. e., quantum.
7 Quid facis, A e a c i d e ? . . . C f r . A r s am. I, 689.
18 F e r a s . . . P 2, G ; fe res P 1, codd. rec.
20-21 E s te d stico se lee slo en cierto s codd. rec. y en las e d icio
nes an tiguas. B ornecq ue lo suprim e. S lo S ho w e rm an lo in clu ye
sin parntesis.
24 Danai m i t i s . . . I. e., Danaoru m militum. E s sincdoque.
Ipse v e n i . . . C f r . la m is m a fra se en Her. I, 2.
29 V i r . . . u x o r i . . . Sc. succurre. E s zeugm a o adyun ci n.
33-34 D s t ic o entre perntesis en Bornecque.
%5 T a e d a . . . I.e., nuptiae. E s m etonim ia.
39 C o n c e d et . . . V a r . concedit.
48 M e d i o s . . . N o d e lliu s, B o rn e cq u e ; melius P, G.
5 0 T u ...
C o d d ; tibi H o u sm a n , S ho w erm an.
P a t e r . . . P 2 ; patrem P 1, G.
52 L ecta . . . 7. e., electa.
59 O b t r e c te t . . . D am st , B o rn e sq u e ; obiecit codd.
61 D i f f u n d im u s . . . V a r ia n t e s : defundimus; dispargimus.
64
In c u lta e . . . H a y equvoco : non comptae; o bien ut ager
incultus.
G5 D i i r a t . . . V a r . : errat; erat.
66 M a t r e s . . . 7. e., nuptae fminae.
D i s t i n e t . . . V a r ia n t e s : destinat; detinet ; separat.
CCLXXV

IX HEROIDA
70 V e c t a . . . r o t i s . . . C f r . el m ism o verso en A r s am, II, 8.
7 1_72 D s t ic o su p rim id o por P a lm e r y Sho w erm an.
75.80 E s in ic ia tiv a de Bornecque poner entre hipotticos p ar n
tesis a n g u la re s estos tres dsticos.
8 l V ix ...
a b e r a s . . . D am st , B o rn e cq u e ; n a m . . . aberat codd.
87 C a e le ste s . . . I. e., dos. L le v a n com o predicado a iniquos.
95 Cultus . . . m e i . . . D e te rm in a a cura. I. e., ornatus mei.
102 P u g n a t . . . P , B o rn e cq u e ; pugnet G .
104 H o c munus n o b i s . . . G , Bornecq ue ; m uchas va ria n te s : et
minus a nobis; ei mihi sic nobis ; et damnum nobis. L o s codd. rec.
v a r a n mirifice anota Bornecque.

Equis . . . i n s t a t .. . I. e., equos urget.


Rerumque oblita locique . . . I. e., E t somno immersa.
2_i4 M i h i . . . E s d ativo tica, de sentim iento.
1 1 5 -U 6 N o m e n . . . o m e n . . . H a y paronomasia. H a y tam bin a li
teracin en omen amo.
120 Sic . . . G , B ornecque ; se P .
121 E x s t i n g u a r . . . P 2 , G , B o rn e cq u e ; exuar P 1 .
105

111

HEROIDA IX

x G r a tu lo r . . . H a y un d stico antes del v. 1 en las ediciones


p rim itiv a s. L o hem os su p rim id o , com o ca si todos lo s editores.
9 V e l i t . . . Codd. rec. a liq u o t; venis P , G .
11-12 P remendo s u stu lit . .. P a r a d o ja p or coin ciden cia de opuestos.
1 2 H u m i l i . . . C odd. rec., B o rn e cq u e ; M e r k e l; humilis P , G .
1 5 T u t a . . . N . H e in s iu s , B o rn e cq u e ; tota P , G .
2 0 M a c u l a s . . . C odd. rec. aliq uot, B o rn e cq u e ; cumulas P 1 , G ;
cumulus P 2 .
23

Ultim a privs . . . Sc., fa c ta factis.

27 N o m i n e r . . . N . H e in s iu s , Bornecq ue ; nominor codd.


3 1.32 D s tic o puesto entre p arntesis a n gulare s por Bornecque.
33
Coniuge notior hospes . . . I. e., N o t i o r mihi est ut hospes quam

ut coniux.
38
Esuros . . . N . H e in s iu s ; hausuros Po stgate ; hesuros B o rn e c
que ; P , G ; hausturos G ilb e rt.
43-44 M a te r . . . pater .. . puer . . . Sc. Mei.
48 Quaelibet esse p o t e s t . . . C f r . P ro p . III, 25, 2.
5 5 Terris totiens e r r a t o r . . . S ed lm a ye r, B o rn e cq u e ; t. t. erratur
P ; t. qui t. errat G . C f r . P ro p . II, 34, 35 y s.
^
60 T oris . . . I. e., musculis.
CCLXXVI

NOTAS AL TEXTO LATINO


66 P t e s . . . un cod. rec., Bornecque, vu lg . ; ptidet P , G , S h o
w erm an.
81
v 83 en G aparecen los versos colocados entre parntesis a n
g u lare s ; P 2 los aade a l m argen. C ie rto editor aadi com o segun
do hem istiq u io del v. 82, el in c iso pertimuisse minas , repetido del
v. 74.
84 Narrabas . . . P , G 1 , Bornecque ; narrabis G 2 .
87 Cupressifero Erymantho . . . E s to s tres pies (d ctilo , espon
deo, espondeo) vu elven el h exm etro espondaico.

95 R e d u n d a b a t. . . I. e., renascebatur.
1()3I a r d a n is . . . A. V o ls c u s , v u lg .; dardanis P , G .
106 Quom . . . S ed lm a ye r, Bornecque. A variantes: quum; quod;
quo.
107 Qua I- s., quarn ea.
M a xim e r e r u m . . . C f r . Her. I V , 125.
108 Vincere maius e r a t . . . S u com plem .
d ir. es te. E l segundo
trm in o de la com p aracin es, a contin uacin , quam quos vicisti.
j 14 Illa t u i . . . Sc.j Omphale v ic trix tui est. H a y ad yu n ci n o
zeugm a.
n 6 C o l u m . . . D e colus, la rueca.
j 2o E n . . . v i s u s . . . B e n tle y, B o rn e cq u e ; e t . . . sensus P , G .
126

Fortunam . . . Sc. adversam.

lcente. . .

va ria n te s : tegente,
tegendo; tegenda; decente; latente.
^ ^ S p e c ta b ilis a u r o . . . C f r . X I I , 2 0 1 ; X I I I , 57. T ib u lo I, 2,
D am st, Bornecq ue ; in u c h a s

69 ; *111, 4, 37.
12 g Sublimis u t . . . Codd. r e c .; sublime sub P , G .
i
38 A ique A o n i i . . . B en tley, E h w a ld ; ai que insani G , B o rn e c
que ; et insanii P .

134 Famosus . . . Sc., male famosus.


Lolifero Eveno . . . S ho w e rm an ; Bornecque ; v a ria n te s : leti
fero veneno; lerni ferroque veneno; letifer oque veneno; lerniferoqtie veneno.
141

147-152 A p a re ce n entre parntesis a n g u la re s en R ie s e y en B o r


necque. E l cd. P no los in c lu a o rig in alm en te.
149 E c q u i d . . . E h w a ld , Bornecque. M u ch as v a ria n te s : ei quid;

et quid; siquid.
153 A g r i o s . . . V u lg ., B o rn e cq u e ; M ic y llu s ; aerios P ; acrior G .
159 l u r a . . . P 1 , G ; iuri P 2 .
-QQF a t i s . . . Codd. rec., v u lg .; titulis P , G .
lg<5 P atria et patriae . . . P lu rid e s in e n c ia .

CCLXXVII

X HEROIDA

HEROIDA X

j .2 E s te d stico suele su p rim irse , pero et las ediciones p rim itiv a s


s aparece, a l ig u a l que en algun os codd. rec. E n G 1 aparece
despus del v. 6 .
8 Fronde queruntur aves. C f r . H o r a c io Ep o d o