EDMUND HUSSERL

IDEAS RELATIVAS A
FENOMENOLGICA

UNA

FENOMENOLOGA

PURA Y

UNA

FILOSOFA

Libro primero : Introduccin general a la fenomenologa pura.

-Seccin primera : Las esencias y el conocimiento de ellas.
-Captulo I : Hechos y esencias.
1. Conocimiento natural y experiencia.
2. El hecho. Inseparabilidad del hecho y la esencia.
3. Intuicin esencial e intuicin individual.
4. Intuicin esencial y fantasa. Conocimiento de esencias independiente de todo
conocimiento humano.
5. Juicios sobre esencias. Juicios de validez eidtica.
6. Algunos conceptos fundamentales. Universalidad y necesidad.
7. Ciencias de hechos y ciencias de esencias.
8. Relaciones de dependencia entre la ciencias de hechos y la ciencia de esencias.
9. Regin y eidtica regional.
10. Regin y categora. La regin analtica y sus categoras.
11. Objetividades sintcticas y sustratos ltimos. Categoras sintticas.
12. Gnero y especie.
13. Generalizacin y formalizacin.
14. Las categoras del sustrato. La esencia y el .
15. Objetos independientes y dependientes. El concreto y el individuo.
16. Regin y categora en la esfera dotada de contenido material. Conocimientos
sintticos a priori.
16. Conclusin de las consideraciones lgicas.
Captulo II : Errneas interpretaciones naturalistas.
18. Introduccin a las discusiones crticas.
19. La identificacin empirista de la experiencia y del acto en que se da algo
originariamente.
20. El empirismo como escepticismo.
21. Oscuridades del lado idealista.
22. El reproche de realismo platnico. La esencia del concepto.
23. Espontaneidad de la ideacin. La esencia y lo fictum.
24. El principio de todos los principios.
25. El positivista es en la prctica un investigador de la naturaleza, el investigador de la
naturaleza es en la reflexin un positivista.
26. Ciencias de la actitud dogmtica y ciencias de la actitud filosfica.
-Seccin segunda : Meditacin fenomenolgica fundamentales
-Captulo I : La tesis de la actitud natural y la desconexin de la misma.
27. El mundo de la actitud natural: yo y mi mundo circundante.
28. El cogito. Mi mundo circundante natural y los mundos circundantes ideales.
29. Los otros sujetos-yos y el mundo circundante natural e intersubjetivo.
30. La tesis general de la actitud natural.
31. Cambio radical de la tesis natural. La desconexin, la colocacin entre
parntesis.
32. La fenomenolgica.
-Captulo II : La conciencia y la realidad natural.

 33. Primera preferencia a la conciencia pura o trascendental como residuo

metodolgico.
34. La esencia de la conciencia como tema.
35. El cogito como acto. La modificacin de inactualidad.
36. Vivencia intencional. Vivencia en general.
37. El estar dirigido a del yo puro en el cogito y el atender aprehensor.
38. Reflexiones sobre actos. Percepciones inmanentes y trascendentes.
39. La conciencia y la realidad natural. La conciencia del hombre ingenuo.
40. Cualidades primarias y secundarias. La cosas dada en persona, mera apariencia de
la verdad fsica.
41. Los ingredientes y el objeto trascendente de la percepcin.
42. El ser como conciencia y como realidad en sentido estricto. Distincin en principio
entre los modos de intuicin.
43. Aclaracin de un error de principio.
44. El ser meramente fenomnico de lo trascendente y el ser absoluto de lo inmanente.
45. La vivencia no percibida y la realidad en sentido estricto no percibida.
46. Indubitabilidad de la percepcin inmanente, dubitabilidad de la trascendente.
-Captulo III : La regin de la conciencia pura.
47. El mundo natural como correlato de la concienca.
48. Posibilidad lgica y contrasentido de un mundo fuera de nuestro mundo.
49. La conciencia absoluta como residuo de la aniquilacin del mundo.
50. La actitud fenomenolgica y la conciencia pura como campo de la fenomenologa.
51. El significado de las consideraciones trascedentales previas.
Nota.
52. Complementos. La cosa fsica y la causa desconocida de las apariencias.
53. Los seres animados y la conciencia psicolgica.
54. Continuacin. La vivencia psicolgica trascendente es contingente y relativa, la
vivencia trascendental es necesaria y absoluta.
55. Conclusin. Toda realidad en sentido estricto existe por obra de un dar sentido.
Nada de realismo subjetivo.
-Captulo IV : Las reducciones fenomenolgicas.
56. La cuestin del alcance de la reduccin fenomenolgica. Ciencias de la naturaleza y
del espritu.
57. La cuestin de la desconexin del yo.
58. La trascendencia de dios, desconectada.
59. La trascendencia de lo eidtico. Desconexin de la lgica pura como mathesis
universalis.
60. La desconexin de las disciplinas eidtico-materiales.
61. La significacin metodolgica del sistema de las reducciones fenomenolgicas.
62. Indicaciones epistemolgicas. Actitud dogmtica y actitud fenomenolgica.
Nota