Agosto 08. 16.

Ttulo: Serpientes devoradoras.

Palabras

Claves:

Serpiente,

Mujer

desalineada,

animal-hombre,

transformaciones-nahualismo, sentido inverso, agua (canal).

He visto a una mujer desalineada y fodonga mientras yo era mujer que me
acompaaba, pero por ser molestia la arroje al pequeo barranco de no ms de
cinco metros donde una criatura animal-hombre la devor y asesin. O la
aventaba al canal de mi mano izquierda o al barranco con la criatura de mi
mano derecha, eleg a la criatura que la devorara. Mientras yo continuaba mi
camino ya como hombre aquella criatura fue tomando forma de serpiente, esta
serpiente me mordi el dedo ndice de la mano izquierda y al desprendrmela se
llev consigo parte de mi piel y mi carne. Pero las serpientes me atraparon sin
ms y me hicieron retornar pasando por un puente del otro lado del canal,
yendo en sentido inverso me llevaban cautivo, mordan mi dedo y cada vez que
las desprenda se llevaban consigo mi cuerpo, las serpientes seguan su camino
en fila, yo iba en la fila pesado por ellas, iban en orden por tamao, las
pequeas detrs de m y mientras ms delante estaban ms grande eran. Tal
fue el sueo que tuve.
Contenidos clave:

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El acompaamiento incomodo de una mujer fodonga de la que hay que

deshacerse.
La criatura devoradora mitad humano mitad animal que tiene la

capacidad de transformarse en serpiente.

Yo mujer y luego hombre.
La serpiente devoradora.
El sentido inverso del cautiverio.

El misterioso e irritante acompaamiento de la mujer puede significar

diferentes aspectos, este contenido puede hacer referencia a una funcin
inferior de la personalidad o bien representar la sombra misma del soante,
sin embargo hay dos contenidos ms que han de relacionarse con este para
una eficaz interpretacin, la primera es la forma en el sexo opuesto del
soante y la segunda es la forma animal-hombre de la criatura que devora a
la mujer que hace de compaera.
La sombra es
El nima puede presentarse en sus mltiples funciones incluso en un
solo sueo, Robertson (2006) en su introduccin a la psicologa junguiana
habla del nima y animus como el arquetipo que vincula con lo inconsciente
colectivo, este arquetipo es por lo regular representado por el sexo opuesto al
del soante, en este caso, si el soante es un hombre tendr como
representacin un nima. El arquetipo este viene a compensar la

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unilateralidad del individuo, completndolo y realizando el todo, pero solo
inconscientemente, la tarea de integrar el arquetipo es

realmente difcil.

Jung hablo de que para que tanto la mujer como el hombre llegar a ser un
ente completo han de aceptar su masculinidad o feminidad. El nima es una
estructura autnoma e independiente de la conciencia y por tanto esta no
incide en la forma de presentacin y funcin del nima, pero sin embargo, el
nima, si compensa estados de conciencia, existe por tanto una funcin de
compensacin.
El acompaamiento de la mujer, que se presenta fodonga, puede
representar la funcin inferior, pero qu representa la presentacin del
soante en forma femenina? Robertson (2006) afirma que la funcin inferior
es el principal puente con lo inconsciente colectivo, desde este punto de
vista, es justificable ver a la mujer tan desalineada pues es un contenido no
integrado a la conciencia, se puede ver tambin como un reflejo mal hecho
de lo que el soante considera que es. Esto se deduce del hecho de que el
soante es una mujer tambin, pero de l no se dice nada de su aspecto,
solo es una mujer y por tanto no hay razones para etiquetarle un
comportamiento anormal, como a la fodonga. Si la mujer fodonga es un
reflejo de la mujer soante es un hecho tambin discutible, podemos
avanzar an ms considerando la historia de vida del soante, un hombre

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homosexual con preferencias consideradas tpicamente femeninas, un
hombre con caractersticas que el mismo se crea y que le son asociadas con
afeminismo. Pero l se siente cmodo con su modo de ser, se siente cmodo
con sus arreglos, pero no lo suficiente como para estar siempre al
pendiente de no ser descubierto por parientes cercanos, el ya dio a conocer
su orientacin sexual y en parte su feminidad pero siguen multitud de
caractersticas de su personalidad que no ha dado a conocer y otras que
supongo no ha hecho consciente. Desde este anlisis se hace claro la
aparicin de dos mujeres en el sueo, una mujer de la que no se dice que
porta mal aspecto y que incluso es el mismo soante y otra mujer con mal
aspecto de la que hay que deshacerse, esta otra mujer fodonga representa la
parte no integrada de su sombra que es rechazada por el soante y por lo
que hasta el momento ha sido asimilado. La parte asimilada del soante
rechaza a la parte no asimilada y que a todas luces bien podra ser
rechazada por su aspecto por cualquiera, si una mujer as se presentara en
esta realidad que consideramos ms real rpidamente sera catalogada como
inadaptada.
Ahora bien, existe algo no muy extrao en el sueo, esta mujer adaptada
agrede a la mujer inadaptada y la da al devorador, a la criatura animalhombre que se mueve paralela a ellas, por el camino de la derecha, del

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barranco, esto es, el aspecto en parte recientemente integrado se colocara
en peligro si asimilar la completitud del arquetipo en la forma en que se
presenta y el efecto comportamental que produce en el soante, no puede
an dar el gran paso fuera del closet y por ello sacrifica a la inadaptada
parte de s mismo.
Esta mujer fodonga, la parte, por as decirlo, conflictiva de s mismo es
devorada