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JORNADA INTERSEDES DO LAO ANALTICO ESCOLA DE PSICANLISE

GOZO E DESEJO NA DIREO DO TRATAMENTO
A PSICANLISE FRENTE AO GOZO DE UM ENORME OUTRO: UM CASO DE
PSICOSE
Meu problema um aparelho, doutora... Esta foi a primeira frase que ouvi deste rapaz de
26 anos, que vou chamar de N., no CAPS da cidade de Cceres h 210 Km de Cuiab, uma das
instituies onde desenvolvo meus trabalhos. N. chegou ao CAPS sob o diagnstico psiquitrico de
Esquizofrenia e foi o meu primeiro encontro com o que a mim se configurou como um legtimo
discurso delirante. Talvez eu no traga nenhuma novidade, mas tomados um a um, os psicanalistas
emprestam seu ser posio de analista. Assim tomo a Psicanlise como vivida em minha carne
frente a esse Gozo. Quero falar da surpresa, da novidade do encontro e principalmente convida-los a
pensar comigo, afinal comecei atender a psicticos no ano passado.
N. o primeiro de trs filhos deste casal e mora com os pais. Sua me comparece ao CAPS
s vezes, quando chamada por algum profissional ou nos perodos em que a medicao est
acabando. Mas est sempre interessada em saber mais sobre seu filho e de como lidar com ele, j
que, segundo ela, ele fica repetidas vezes na calada em frente da casa gritando com os vizinhos e
as pessoas que passam na rua. A av materna a grande matriarca, tendo ficado viva quando a me
de N. ainda era criana e maneja com muita propriedade todas as relaes dos filhos. Outros fatos
que a me de N. achou importante dizer foi o de que o pai de N. nunca quis ser seu pai, casaram-se
cedo e ela mais velha que ele 4 anos. Ela relata uma cena que se repete: o pai, que hoje permite
que N. se sente ao mesmo tempo que ele na mesa, e N. quando esto tomando caf na mesa ficam
se entreolhando paralisados no olhar um do outro por um tempo considervel.
Sobre o aparelho ao qual N. se referia, logo pensei em um objeto que o incomodava, porm
ele prosseguiu: Um aparelho que Ninomia Miguel controla, esse aparelho emite raios magnticos
que entram na minha mente e dominam meu corpo. Ninomia Miguel dono de uma Emissora de
Rdio, descendente de japoneses e figura importante para esta regio de MT, tinha sido seu patro
na rdio. Seu delrio, estruturado como est hoje, se desencadeou a partir do episdio de sua
demisso. Antes disso, havia algum tempo que N. tinha iniciado rituais estranhos (como escrever
em vrios papis no escuro) e levado relatos duvidosos sua me (como dizer que mulheres e
homens o procuraram em casa, as mulheres para transarem com ele e os homens para mata-lo), mas
foi a partir do fato de ser mandado embora por aquele homem poderoso que ele perdeu todo o
referencial de existncia e construiu outro.

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Lacan em seu terceiro seminrio d linguagem um estatuto mais importante do que
simplesmente um meio de comunicao. Sendo assim imaginar que preciso achar o sentido ou
corrigir a coerncia do que diz o psictico como fazem as outras reas implicadas no trabalho
com psicticos, no tem nada a ver com o lugar do analista, isto elimina a questo da compreenso
que distanciaria os profissionais em seu furor curandis neurtico do psictico mergulhado
aparentemente num outro mundo.
A linguagem est a para todos, assim podemos concluir que somos todos (neurticos,
psicticos ou perversos) farinha do mesmo saco. Quero dizer com isso que, a sexuao o barro
que esculpido pelo significante d corpo s estruturas clnicas, isto o que vemos desde a obra
freudiana Notas Adicionais sobre as Neuropsicoses de Defesa de 1894, na qual Freud traz a
comparao entre um caso de Parania, Neurose Obsessiva e Histeria.
Os efeitos de estrutura desencadeados pela operao sofrida pela carne com a incidncia do
significante podem ser verificados no que acontece entre S1 e S2. Esta incidncia do significante
sobre o corpo traz a conseqncia de que a carne acaba no se acomodando mais a este corpo. Na
neurose o corpo se difere da carne, na psicose h a certeza de que o corpo completamente
diferente do que a carne. A carne chamada de corpo pode estar viva ou morta, mas no deixa de
ser corpo. O afeto, um dos efeitos do psiquismo tratados pela Psicanlise, precisa de que haja o vivo
para operar.
Podemos dizer que a operao do significante tem dois passos fundamentais. No recalque
originrio o S1 no realiza recalque ainda, mas ao requisitar o S2, que na neurose o Nome do Pai
ou Falo, d-se o Recalque. Na psicose o empuxo feito por S1 no se alia ao NP, acontece outra
coisa, o NP excludo completamente da cadeia, porm dando sinais de sua ausncia no Real. Esta
operao foi batizada por Lacan de Foracluso.
Se me permitem a comparao com o futebol o recalque como um carto amarelo aplicado
ao Falo, porm com a diferena de ser ilimitado, ele aplicado o tempo todo inmeras vezes
durante a vida do sujeito, sem com isso haver a possibilidade de carto vermelho. Na foracluso o
carto vermelho aplicado logo de cara, conferindo ao jogo regras totalmente diferentes do que no
jogo anterior. Mas h regras... nos dois jogos. A maneira como o imaginrio ir se inscrever na
interseo com o simblico e o Real ser completamente diferente para cada estrutura clnica.
Assim, o psictico aquele que teve acesso ao simblico de forma diferente do neurtico,
por excluir totalmente o significante primordial do Desejo da Me que o Nome-do-Pai. As
conseqncias da no existncia de um significante que designe a falta, ou melhor, as
conseqncias da inexistncia do Falo como ordenador da cadeia significante, so inmeras, dentre

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elas o retorno deste Falo rechaado justamente no Real (o Outro fala, aparece, comanda de vrias
formas) assim como a combinao totalmente inaugural de sentidos, palavras e fonemas.
Quando h a verificao do Nome-do-Pai, o discurso do Outro passa a ser o Inconsciente,
quando no h essa verificao, por ele ter sido foracludo, tudo passa a ser Outro. Desta forma
vemos que no o sujeito quem fala ou sabe, mas sim ele falado pelo significante.
No caso de N. dada sua demisso, ele procurou o amparo da significao paterna e no
encontro com o abismo da foracluso do Nome-do-Pai ocorre o incio a uma subjugao total ao
Outro por meio de tal aparelho. Assim, o aparelho psquico tomou a forma de aparelho Real. A
descrio de N. faz dos efeitos deste aparelho sobre si me lembrou muito a descrio de como o
prprio Freud fazia do Inconsciente no incio de sua obra. O aparelho psquico foi coisificado para
o Gozo do Outro, a partir dele Ninomia dominava a N. emitindo ondas que o comandavam toda sua
vida. Se a linguagem um aparelho de Gozo, N. no precisava mais ouvir as ordens o Outro, o
comando era imediato, por via nica, em forma de energia.
N. estudou at a terceira srie do ensino fundamental e em reunies com outros profissionais
do CAPS, falava tudo sobre a esquizofrenia, inclusive explicava o diagnstico diferencial entre
psicose e deficincia mental. Mas com certeza no era de Esquizofrenia que N. sofria, era dos
efeitos de um aparelho que seu corpo padecia. A cada sesso N. tentava por si mesmo reconstruir
sua biografia. Em alguns momentos se recordava que desde criana sentia algo esquisito, mas
achava que todo mundo sentia tambm, dizia a mim irritado que no cresceu, ainda criana, pois
adulto tem emprego, casa, dinheiro e eu no tenho nada. Eram as identificaes que o faziam
homem, homem adulto, homem masculino. Lacan chama as identificaes na psicose de bengalas
imaginrias, so elas quem seguram o sujeito em algo mais ou menos estruturado. Em outros
momentos dizia que no nasceu na Terra, teria vindo de outro mundo, junto com outros, que ao
chegarem na Terra, armaram um compl contra ele e o dominam atravs deste aparelho. Esses
outros so o grupo Tits e principalmente Ninomia Miguel, seu pai em seu delrio. Foi trazido a
Terra por uma nave como adulto, no nasceu de sua me. A verificamos que um dos principais
efeitos da foracluso para N. foi o de no haver concluso sobre sua origem e seu sexo. N. duvidava
de seus rgos sexuais, numa das sesses disse que seu rgo genital era diferente, mas no sabia
explicar. Ninomia queria produzir novas pessoas a partir de N., mas no sabia como seria a forma
de gerar seres com Ninomia.
A me relata que no momento agudo de seu primeiro surto, ela o levou para o Pronto
Socorro Municipal, sentindo-se muito mal, identificando-se com o sofrimento do filho. O pai
biolgico de N. chega momentos aps no Pronto Socorro olhando para N., fitando por alguns
minutos seu rosto sem qualquer demonstrao de estar afetado ou de se posicionar diante do que

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poderia estar acontecendo com N. Pelo relato da me, neste momento N. piorou suas contores
corporais e foi encaminhado para o Hospital Psiquitrico Adauto Botelho em Cuiab.
O que marcou a N. como primeiro episdio de seu pesadelo foi quando estava tirando um
cochilo numa barraca de um camel amigo seu, quando seu esprito saiu de seu corpo e foi transar
com uma mulher casada que estava dentro de um carro do outro lado da rua. Foi ento que ele
avistou o marido da mulher vindo em sua direo (e no na direo do esprito) com toda fria
para mata-lo.
Na construo da metfora delirante N. recorreu a Ninomia como seu verdadeiro pai, com
quem, segundo ele, viajou o mundo todo em segundos, principalmente para o Japo e produziu uma
reconstruo perfeita de si mesmo como um rob, seu corpo seco, sem carne, sem esprito e sem
mentalidade prpria, tudo o que ele faz ou sente so efeitos dessas ondas magnticas emitidas pelo
aparelho. O que no pouco, nem to delirante como parece, se pensarmos os impulsos energticos
do aparelho como pensava Freud sobre a economia do Inconsciente.
O gozo do Outro sobre seu corpo tem efeito de sentido ao qual o sujeito adere e q ele repete
para alm da significao q pode compreender deste efeito.
Em seu discurso, seu corpo passou por uma retaliao na qual pouco a pouco, aps ter sido
enterrado, eles arrancaram-lhe o corao, tiraram sua carne, enxertando-lhe ferros e recobrindo
seu corpo com a pele. Seu crebro foi partido em trs pedaos, dos quais um deles foi retirado e no
pulsa mais, a no ser tambm pela emanao da energia por parte aparelho. Isto no justo, no
fui eu, foi meu esprito e quem paga por isso sou eu. No d para viver desse jeito, o que eu fiz de
errado para eles me prejudicarem tanto? Acho que eles se revezam para controlar o aparelho 24
horas, pois no h sossego.Eles fazem isso s para terem o mundo a seus ps, casas luxuosas,
carros importados (...). Da em diante comea a vivenciar a ciso entre ele mesmo e seu esprito (a
qual descreve como sendo um moo de cabelos castanhos claros cacheados e olhos verdes, que toca
guitarra), a alma dele faz tudo o que ele diz que no deveria fazer (sexo, drogas e rock em roll... ).
Seu esprito, que no incio era dominado por eles que o impeliam a fazer tudo o que N.
no aceitava e que segundo ele no agradariam a ningum (sexo com criancinhas, estar em So
Paulo e na Bolvia ao mesmo tempo) tambm sumiu, foi para o cu. Sente-se morto h muito
tempo, sem vontade prpria e sem sentimentos. Seu esprito (o guitarrista de olhos verdes) no tinha
limites, fazia tudo o que queria, tinha uma arma, transava com todas as mulheres que queria,
inclusive em praa pblica. Nada mais providencial do que sumir tambm com o esprito, foi para
o cu. O que ele dizia que o esprito no poderia voltar, pois voltaria a fazer todas aquelas
coisas. Sem esprito, diz ele, so as pessoas que esto mortas e assim que estou agora.

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O corao de N. fora repartido em trs, sendo que uma das partes foi colocado no peito de
uma menina que fora sua vizinha, com quem N. nunca falou, mas que tambm teria virado rob.
Numa das sesses N. dissera que na verdade haviam quatro robs: ele, seu pai, Ninomia e esta
moa, chamada Daniela.
A partir disso N. comeou a me dizer que ele no poderia mais estar ali porque tudo o que
ele dizia eles o castigavam quando ele chegava em casa. Levava choques, se contorcia todo,
sentia tontura. Dizia que tinha que fazer o jogo deles. Comeou a ficar dias sem comer e me
perguntava: a senhora acha que gente de verdade fica tanto tempo sem comer?. N. passou a
incluir no discurso o fato de que quanto mais ele falava a mim do que eles lhe faziam, mais sofria as
torturas do aparelho, No poderia ser algo to diferente do fato, por exemplo, de uma histrica
chegar a mim morrendo de sono porque teve que tomar um remdio antes do meio dia (como
havia preconizado a psiquiatra) para poder suportar o atendimento comigo. Somente comigo e no
com os outros profissionais do CAPS.
Nos tempos em que N. deixou de ir ele mesmo ao CAPS, comparecendo apenas sua me
para conversar com os profissionais ela relatou que ele saiu para a rua e chegou em casa muito
tempo depois sem nenhuma resqucio de pelos ou cabelos na cabea e no rosto. A psiquiatra disse
que durante duas semanas ele estava bebendo detergente, gua sanitria, etc. Tudo isto para provar
que realmente um rob. Tudo isto para provar a si mesmo que a verdade no perdeu totalmente o
lugar. Tudo isto para provar a si mesmo que o Outro o maioral e ele mesmo o alimenta.
Estar ali ouvindo tudo aquilo se firmava na aposta de que havia um sujeito ali quem falava,
tentando encontrar uma brecha entre esta unio impossvel entre a carne e corpo. o analista quem
inaugura o lugar de onde o sujeito pode produzir um saber. Mas ao mesmo tempo estar ali como
analista implicava no fato de que h uma advertncia a se lembrar: de que o manejo em qualquer
clnica no o de tentar compreender o que quer dizer o sujeito, mas sim dar primazia a quem fala
ali.
E no mais ainda da clnica perguntar quem goza na neurose diferente do que se v na
psicose: o Outro goza, isso uma certeza. Onde est o sujeito, ento?
No posso deixar de dizer que tentar encontrar ali um sujeito e verificar outra coisa, o
mantenedor do Gozo absoluto do Outro sobre seu prprio corpo foi assustador. Presenciar essa
articulao extremamente cuidadosa e detalhada do delrio de N. parecia no permitir de forma
alguma qualquer interveno analtica. Na psicose o que se encontra no so questes, mas certezas.
Algumas construes so como pilastras de chumbo intransponveis, recheadas pelo impermevel
grande Outro ou inatingveis pelo manejo do significante. Perguntei-me: o que fazer diante disto?
Como operar algo neste gozo to devorador e coeso que parece no ter nenhum sinal de controle

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por parte sujeito? E lembrei-me das palavras de Lacan quando ele disse uma vez para no recuar
diante da psicose, depois de uma bela superviso, descansei, pois estava cansada.
No incio pensei que N. por ele mesmo pudesse reencontrar seu esprito, fazendo um
caminho inverso ao que tinha feito, voltaria a ter corao e por conseqncia voltaria a ter sua
mentalidade de volta, assim como seus afetos e sua Vida de volta. Porm no havia caminho de
volta, no h Nome do Pai que serve de trilho ao trem, e mesmo se houvesse, o trilho do
significante no possui passagem de volta. S1 para S2. N. no conseguia enviar a mensagem de
volta, no enviava mensagens. Ele disse uma vez que falava em dois tempos, um dele e outro do
aparelho, mas naquele momento como por um bom tempo, sua mente estava parada. A metfora
delirante estava instalada e, talvez, o mximo que poderamos esperar seria uma nova construo,
menos gozoza, menos aterrorizada.
O que N. ainda tenta fazer manter a qualquer preo a metfora delirante, a nica coisa que
lhe restou a fazer depois de se deparar com o abismo da falta da metfora paterna. O que se pode
fazer nesse caso? Eu achar brechas no discurso onde Ninomia e Tits no eram to poderosos assim,
mas retirar o Gozo deste Enorme Outro seria se deparar novamente com o abismo que a causou e
ainda perder novamente o que Lacan chamou de bengalas imaginrias. E eu enfiada at o
pescoo na grande misso de fazer com que esse grande Outro perdesse o poder supremo... Depois
de tanto suar a camisa lendo, estudando e me preocupando que eu fui me advertir de que na
posio de analista o nico desejo possvel o de que a anlise se d...no cabe a o furor curandis.
As guas precisavam seguir seu curso, porm a prtica analtica carrega em seu bojo a pesquisa e
nada acabaria por a. Ainda bem.
Depois de algum tempo sumido N. apareceu e me diz que lhe bateu uma loucura e ele saiu
correndo pela rua, indo parar na casa do vizinho (pai da garota com uma das partes de seu corao).
Todos diziam que eu gostava dela, mas no era nada disso, o que eu sentia era que quando ela
passava ocorria uma pulsao, pulsao... Ser que isto no um sinal de que seu corao est a?
_ eu disse a ele. Ele ri. Mas como eu posso gostar desse jeito? Gostar assim? Perturba a vida
das pessoas? Quem gosta fica perturbado desse jeito? Eu achei que o amor era algo tranqilo...
Neurose: segundo Neruda, a neurose ser a sombra de um teimoso ausente. Ele parodiando
Neruda a pura presena de uma posta de carne desordenada cuja sombra no lhe reflete, mas um
grade monstro que est sempre atrs desta posta de carne.
GOZO: Tipo de afeco que o sujeito sofre por se submeter ao significante, O desejo
sobredetermina os atos do sujeito, transmutando-se em seus sintomas.

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O gozo exige do sujeito o trabalho de elaborao q levar o sujeito a escrever seu gozo em
letras q regrafam seus corpo, permitindo ao sujeito traar vias inditas de gozo e nelas ocupar
posies jamais visitadas at ento: esta aposta de uma anlise.
Tudo o que se situa no mais alm do princpio do prazer, repetio, masoquismo, reao
teraputica negativa, compulso ao fracasso, neuroses de destino, supereu, satisfao da pulso.
um campo, assim como a linguagem, sendo que o sujeito est metido nele mesmo sem o saber. O
corpo um lugar de gozo e a linguagem um aparelho de gozo.