Adopcin.

Cmo se vea y practicaba la adopcin en tiempos de las Escrituras

Hebreas
En la Escuela de Ministerio Teocrtico se nos anima a aprender a ser buenos
estudiantes y buenos maestros. Aqu dejo un pequeo bosquejo o gua de la
Asignacin No. 3 bajo el ttulo: Adopcin. Cmo se vea y practicaba la
adopcin en tiempos de las Escrituras Hebreas , desde luego todo gracias a
Jehov y su capacitacin.

Lectura obligatoria : Informacin de donde se debe basar el

discurso.
TITULO: Adopcin. Cmo se vea y practicaba la adopcin en tiempos de las
Escrituras Hebreas
INTRODUCCIN
La adopcin es la accin de tomar a una persona como hijo propio, aunque
esta no haya sido naturalmente su hijo. Pero Cmo se vea esta prctica en los
tiempos de las escrituras hebreas?

CUERPO

En la poca de Abrahan se consideraba la adopcin como algo normal, pues

Abrahan consideraba que su esclavo Eliezer prcticamente como hijo y
heredero. (Gen 15:2-4).

(Gnesis 15:2-4) A lo que dijo Abrn: Seor Soberano Jehov, qu me dars,

cuando voy quedndome sin hijo y el que poseer mi casa es un hombre de
Damasco, Eliezer?. 3 Y Abrn aadi: Mira! No me has dado descendencia,
y, mira!, un hijo de mi casa me sucede como heredero. 4 Pero, mire!, la
palabra de Jehov a l fue en estas palabras: Este hombre no te suceder
como heredero; ms bien, uno que saldr de tus propias entraas te suceder
como heredero.

Por ejemplo, debido a la infertilidad de Raquel, consideraba que los hijos que le
diera su esclava seran sus hijos adoptivos. (Gen 30:3). Esta manera de pensar
lo confirma cuando Jehov le dio su primer hijo de manera natural, pues ella
dijo que era como "otro hijo". (Gen 30:24)

(Gnesis 30:24) De modo que lo llam por nombre Jos, diciendo: Jehov me
aade otro hijo.

Otro ejemplo fue Moiss quien fue adoptado por la hija de faran. En Egipto
tanto las mujeres como los hombres tenan los mismos derechos, as que en
ambos casos podan ejercer su derecho de adopcin.

Quizs la continuidad del nombre paterno haca que hubiera un cierto nmero
de adopciones. Sin embargo, es posible que el pueblo de Israel no lo hubiera
debido a la Ley del Levirato, la cual consista en que la mujer que quedara
viuda que no haya tenido hijos, deba casarse con el hermano del fallecido. (Dt
25:5, 6.)
Para ms informacin de la ley del levirato o matrimonio de cuado aqu.

(Deuteronomio 25:5, 6) En caso de que unos hermanos moren juntos y uno de

ellos haya muerto sin tener hijo, la esposa del muerto no debe llegar a ser de
un hombre extrao afuera. Su cuado debe ir a ella, y tiene que tomarla por
esposa y realizar con ella el matrimonio de cuado. 6 Y tiene que suceder que
el primognito que ella d a luz debe suceder al nombre de su hermano
muerto, para que el nombre de este no sea borrado de Israel.

CONCLUSIN
En los tiempos de las Escrituras Hebreas la adopcin en un principio se realiz,
pero con la ley del levirato se mantuvo bajo control, pues esta ley eliminaba
una de las razones principales por la cual se realizaba la adopcin: Mantener la
continuidad del nombre paterno.

Una aplicacin: Jehov ha llegado a adoptarnos como sus hijos. Y as como en

tiempos antiguos se demostr el aprecio por aquellos que no tenan padres,
adoptndolos... Jehov nos ha adoptado, pues nos ha sacado del mundo y
ahora podemos tenerlo como nuestro padre leal si nosotros mostramos lealtad
a sus normas.