DESCARTES

De la razn puede derivarse todas las verdades de todas las ciencias, a esta ciencia nica llamo descartes
Matematica
Matematica Pura
Matemtica Universal
Ciencia Real
Ciencias Pblicas
Para descartes la intuicin es la vision
Intelectual inmediata de las cosas simples
Intelectual inmediata e instantnea de las cosas simples
Intelectual inmediata e instantnea de las cosas complicadas
Intelectual inmediata e intantnea de las cosas simples y complejas
Inmediata e instantnea de las cosas simples
En que consiste para descartes la naturaleza del cuerpo
En la Sola Extensin y promulgacin
En dos Extensines
En muchas Extensiones
Extensiones
En la Sola Extensin
San Agustn al afirmar en cuanto conozco que me conozco, no me engao, tiene identidad textual con:
a-Descartes.
b-Scrates.
c-Platn
d-Aristteles.
e-Presocrticos.
Sostiene Descartes que el criterio de certeza necesita un segundo y fundamental criterio de certeza, este es
La existencia de los Dioses
La existencia de el solamente basta con la certeza
La existencia de Dios, garanta de toda verdad
La existencia de un ser supremo
La existencia de un ser
Con Descartes se inaugura la filosofa:
Moderna
Media
Antigua
Contemporanea
Medieval
La duda cartesiana es un:
medio de verdad
medio existencial
medio para gozar de la verdad
medio para la verdad
medio para gozar de la verdad absoluta
En la filosofa cartesiana encontramos ideas:
Innatas, Adventicias, facticias y perjudiciales
Innatas
Innatas, Adventicias y facticias
Innatas y Adventicias
Innatas y facticias
Descartes busca, en primer trmino, como actitud inicial
El origen de todas las cosas
La inspiracin de Dios
Un fundamento de certeza, algo firme de lo cual no pudiera dudarse
El Espritu Absoluto

La vivencia existencial
Para encontrar lo buscado en primer trmino, Descartes
Acude al estudio de las ciencias naturales, desde la aritmtica
Recurre a las Sagradas Escrituras, interpretadas por Santo Toms
Indaga en la historia universal
Establece reglas apodcticas y sintticas
Se adentra en su propio pensamiento, se ensimisma
El primer y ms cierto conocimiento que se ofrece a quien filosofa con mtodo es, segn Descartes
El ser es, el no ser no es
Pienso, luego existo
Nada hay en el intelecto que antes no haya pasado por los sentidos
Dios es la nica verdad irrefutable
La verdad es parte de la percepcin sensorial
El criterio de verdad y la primera regla del mtodo cartesiano es
Distincin y jerarqua
Anulacin de las dificultades
Nada puede conocerse
Claridad y distincin
Ordenacin del pensamiento, de lo ms complejo a lo ms simple
Descartes prueba la existencia de Dios a partir de la idea de:
Inmortalidad
Unidad
Perfeccin
Extensin
Eternidad
Para Descartes el error existe en:
El saber
El juicio
La ideologia
La verdad
El saber innato
Para Descartes el alma y el cuerpo son:
Accidentes de una misma sustancia compuesta
Las primera una sustancia y el segundo un accidente
Dos sustancias distintas
Dos sustancias idnticas
Modos de la misma sustancia
Dos sustancias idnticas
Modos de la misma sustancia
Para Descartes, el alma es:
Dios
Una cosa que piensa
Algo extenso
Todas las opciones son correctas
La consistencia vital
Descartes utiliza como mtodo principal para alcanzar la verdad:
La duda metdica
La observacin
La analoga lgica
La duda sistemtica
El anlisis
1 REGLA DE DESCARTES.
Todo lo q es asi debe ser asi
Todo lo que aparece claro y igual

Todo lo que aparece claro y distinto

Todo lo que es asi es
Todo lo que aparece claro oscurece
Qu entiende Descartes por pensamiento?
Todo de lo que tenemos slo conocimiento interior.
Slo lo percibido inmediatamente por nosotros mismos y tenemos de ello un conocimiento interior.
Slo lo percibido por nuestros sentidos y de lo que tenemos un conocimiento interior.
Todo lo que pasa por nuestra mente y es captado por el intelecto.
Todo lo que se da en nosotros de modo tal que lo percibimos inmediatamente por nosotros mismos y tenemos de
ello un conocimiento interior.
Seale cul de las siguientes no es una idea innata para Descartes:
La extensin
La unidad
Lo infinito
Dios
El alma
Descartes plantea un marcado dualismo entre:
fe y razn.
fenomeno y noumeno.
empirismo y racionalismo.
ninguna de las respuestas es correcta
res cogitans y res extensa.
Descartes llama idea innatas a aquellas que:
Provienen de la percepcin interna
Son adquiridas por los sentidos internos
Tienen su origen en un mundo inteligible
No provienen de la razn
No son adquiridas por medio de la experiencia
Para Descartes las ideas innatas son
La razn misma
Los sentidos
La percepcin
El espacio, el alma y el infinito
Los objetos
El criterio de verdad y la primera regla del mtodo cartesiano es
Distincin y jerarqua
Anulacin de las dificultades
Nada puede conocerse
Ordenacin del pensamiento, de lo ms complejo a lo ms simple
Claridad y distincin
Para Descartes que es un juicio analtico?
Aquel cuyo predicado no esta contenido en el concepto de sujeto
Aquel cuyo predicado esta contenido en el concepto de verbo
Aquel cuyo predicado esta contenido en el concepto de sujeto
Aquel cuyo predicado no esta contenido en el verbo mismo
Para Desacartes, las ideas adventicias son..
Las que aparecen solamente cuando oimos
Las que aparecen cuando buscamos
Las que parecen extraas pero son extraas
Las que parecen extraas al pensamiento y oriundas de afuera
Las que aparecen extraas al pensamiento y oriundas al ser del mismo